И Некрасов, който може да живее добре. НА
Работата на Никола Алексеевич Некрасов е свързана с втория период на изследване на изследваното движение. В нейните творби той разглежда произхода на социалните бедствия и техните преодолени инструменти. Поемата "Кой е в Русия, за да живее добре" - резултатът от автора за съдбите на страната и народа. Той решава основния въпрос на Postherformer Русия: "Хората са освободени, но са щастливи ли хората?" Некрасов показва пътя, водещ към народното щастие, пътя на борбата.
В центъра на работата - образът на хората. Описание на това, авторът използва прост руски език, използвайки фолклор, пословици. Народните типове, създадени от поета, са разделени главно на две категории. На първия, най-многобройни, принадлежи на селяните, които мислят за живота си, в душата, на която протест вече узрява. Друга категория селяни - хора, отровени от отровата на крепост, която се превърна в кражбата.
Некрасов многократно споменава в стихотворението за селските бунтове, които бяха особено засилени след реформата:
Има ли някой от вас
Като име на биля
Обручкова земевладелец
Уплашена провинция
Окръг Нешеяева
Тетрибунат села? ..
В този пасаж говорим говорещи имена, подчертавайки страха, точността на жителите. И ако селяните на такива седалки се разбунят, тогава купата на народното търпение беше препълнена!
Между другото, то е особено подчертано с нещо голо. Той е защитник на интересите на хората и изразяването на тези протестни настроения, които растат в селяната маса. Издърпането на портрет на Якима, Николай Алексеевич подчертава близостта му до земята, на която е роден, е живял, работил:
И сам на земята-майка
Тя изглежда ...
Един компетентен човек мислеше за съдбата на събратето си дълго време за съдбата на своите приятели, много успя да разбере собствения си опит. Той говори за хората с любов, с гняв - за поробниците:
Всеки селянин
Душ, който облак черен -
Ядосан, отглеждан, - и би било необходимо
Гръм гръм от Тудово,
Кървави дъждове ...
Образът на гръмотевичния буря е образът на революцията, бурите, които поетът се обади, възклицание:
Нарязани на купчина море,
В полето попадат в гората! ..
До голяма степен подобно на Якима Нахого. Старецът вижда причините за злото, той е загубил толкова характерна за патриархалната селярна вяра в Божията помощ и в добрия цар ("Силно Бог, далеч цар"). Дядото разбира, че той не е смирение, но брадва трябва да бъде получена от волята. Безволно е наясно с героичната сила на хората, но той вижда от болка, че всички сили на селяните отиват в безкрайно търпение. Некрасов разкрива непоследователността на съзнанието на хората и борбата между вековния навик на робството и буенката дух.
От историята за Matoren Timofeevna, ние по-дълбоко разбираме, че и жената, самата представена и неравностойно същество, съответства на душата гръмотевична буря. Вярата в хората, в духовното му пробуждане се изразява в думите на поета:
В спалнята спасена
Свободно сърце -
Злато, злато
Сърце фолк!
Авторът не идезира селяните, защото много от тях се превърнаха в кобури. Той говори за тази част от хората с горчивина и презрение. Lackey ipat (главата "мазнина") е доволен от своето заглавие на Кховски, той не иска да чуе за волята. Изпращайки се от достойнството, той припомня тормоза на своя г-н, наричайки го "принцеса", и сам "роб" последно. " Некрасов дава IPAT а оценка на етикета: "чувствителен". Но има сред роби и хора като Яков. Без издържането на тормоз, той отхвърли смъртта на Барина. Поетът разбира, че причината за всички народни бедствия е крепост.
С сарказъм той рисува изображения на собственици на земя. Така изображено, например, obolt-owli:
Някакъв вид барасен кръг
Звяр, пъзел,
С цигара в устата ...
В селяната реч често звучи подигравателно върху крепостта:
Ние, изделия, израснахме
Под цифровата страна на наемодателя ...
Николай Алексеевич създава образи на "нови хора", които идват от народната среда и стават активни бойци в полза на хората. Това е Yermil Girin. Който и да е, каквото е преследвал, той се стреми да бъде полезен човек, да му помогне да го защити.
Видът на интелигентност-демократ е въплътен в Гриша Доброзлон. Гриша мечтае за народно щастие повече от собственото си. Любовта към бедните и изтощената майка постепенно се движи в любов към родината си. Доброните умишлено избиват пътя, по който "душите са силни, любящи". Неговият образ е типичен за "фолклора". Характерно за Гриша е сцепление за преподаване. Той вярва в бъдещото щастие на хората.
Дюрослонов песните съдържат надежда и оптимизъм. Песента "RUS" завършва с редове:
Релсите се покачват -
Безброй
Властта в нея ще се отрази
Изключителен!
Илюстрация на Сергей Герасимова "спора"
Веднъж на пощенския път, седем мъже са конвергирани - скорошни кранове, а сега временно "от съседните села - Спакатов, Суривина, Разовов, Знобишина, Горелов, Нелова, вина на самоличността." Вместо да отиде в скъпите си, момчетата вдъхновяват спор за това кой в \u200b\u200bРусия е забавно и свободно. Всеки от тях по свой собствен начин, съдии Кой е главният щастлив човек в Русия: собственик на земя, официален, поп, търговец, безсмислен боляр, министър на лятото или цар.
За спора те не забелязват, че дадоха кука в тридесет вълна. Виждайки, че закъснял да се прибере вкъщи, мъжете се отклоняват от огъня и спорът продължава зад водка - която, разбира се, малко да се превърне в битка. Но борбата не помага за решаването на проблема, който притеснява селяните.
Решението е неочаквано: един от мъжете, парата, хваща мацка от прелъка, и за да освободи мацка, пяната казва на мъжете, където можете да намерите облекло за обличане. Сега мъжете са снабдени с хляб, водка, краставици, квома, чай - с една дума, на всичко, което те се нуждаят от дълго пътуване. И освен това, очевидното покритие ще поправи и изтрие дрехите си! След като получиха всички тези ползи, мъжете дават сладко, "който живее, свободно в Русия."
Първият е "късмет", който се среща по пътя, се оказва поп. (Не предстоящите войници и просяци бяха запитани за щастието!), Но отговорът на населението на въпроса за това дали животът му е разочароващ, разочароващ мъжете. Те са съгласни с Popom, че щастието е в мир, богатство и чест. Но нито една от тези храни не притежава. В Сенокос, в Znitvino, в глухите есенна нощ, в луд студ, той трябва да отиде там, където има болки, умиращи и родени. И всеки път, когато душата ме боли при вида на гробниците и сираците, така че ръката да не се издига, за да вземе медни купчини - патетична награда за необходимата. Земеделските собственици, които преди това са живели в родните имоти и са били ходили тук, бяха кръстени, бяха избрани мъртвите, - сега те са разпръснати не само в Русия, но и в далечния чужденец; Не е необходимо да се надяваме на тяхното отхвърляне. Е, за това, което задника е почитан, мъжете знаят и самите: става неудобно, когато поп розите за неприлични песни и обиди на свещениците.
Осъзнавайки, че руският поп не се отнася за броя на щастливите, мъжете отиват на празничния панаир в кузмински търговско селище, за да поискат хората за щастието. В богато и мръсно село има две църкви, плътно подрязана къща с надпис "Училище", хижа Фелсхар, мръсен хотел. Но най-вече в село Питинг заведения, всеки от които едва успява да бъде управляван с жадни. Старецът не си купи обувките в предната част на внучката, защото тя се накисваше на земята. Добре е, че Pavlushe Veretennikov, любител на руските песни, които всичко е по някаква причина, наречена "Barin", купува защитен хотел за него.
Момчета-скитници гледат жена магданоз, гледайте как компенсациите получават книжни стоки - но не Белински и Гогол, но портрети на всеки, който не е бил блъснал мазнини и работи за Милода глупав. Те също така виждат как завършва бриският търговски ден: пиянството на екипажа, се бори по пътя към дома. Въпреки това, мъжете са възмутени при опита за Павлиши Веретенков за измерване на селяния за мериза. Според тях е невъзможно трезво да се живее в Русия: той няма да стои нито непосредствен труд, нито нещастие на човека; Без да пиете от ядосана селярна душа, кървавият дъжд щеше да хвърли. Тези думи, потвърдени от завинтен гол от с. Босово - един от онези, които работят до смърт, напитки до половината смърт. " Тя вярва, че само прасета отиват на земята и клепачите не виждат небето. Самият той по време на огъня спаси парите, които не са натрупани в живота му, и безполезни и любими картини, висящи в кухината; Той е убеден, че с прекратяването на пиянството на Русия ще дойде голяма тъга.
Момските скитници не губят надежда да намерят хора, които живеят добре в Русия. Но дори и за обещанието за подарък да вървим късметлия, те не могат да открият тези. Заради напитката на Дарм, щастливият работник е готов да обяви себе си и разкъсан работник, и бивш двор, счупен от парализа, четиридесетте години ближеше от барина с най-добрия френски трюфел и дори разкъсани просяци.
И накрая, някой им казва историята на Йермил Гирлин, бира в гласа на княз Юрлова, който заслужава универсално уважение към неговата справедливост и честност. Когато Ирина се нуждаеше от пари, за да си купи мелница, мъжете ги връщат, без да изискват дори разписки. Но Ермил сега е нещастен: след селяното въстание, той седи в остър.
На нещастието, разбрано от благородството след селяната реформа, разказва на човешките ролетки, слугинята шестдесетгодишен земевладелец Гаврил Оболт-Оволков. Той си спомня как в предишни времена всеки се забавлява: села, гори, новаци, крепостни актьори, музиканти, ловци, принадлежащи към него. Obolt-Oboldov с победа разказва как в двумесечните празници поканиха своята крепост да се молят на барската къща - въпреки факта, че след това трябваше да карам баровете от всички жертви, за да изпият етажите.
И въпреки че мъжете знаят, че животът в Serf Times е далеч от боядисани идили, те все още разбират: голямата верига на крепост, като се счупи, удари едновременно и в барина, който някога е загубил обичайния си начин на живот и мъж .
Отчаяно да се намери щастливо сред мъжете, скитниците решават да попитат жените. Околните селяни запомнят, че Матрин Тимофевна Корчагин, която всички смятат, че всеки трябва да се счита за овлажняване. Но Самата Марка мисли по различен начин. В потвърждение тя казва на историята на Странниците от живота си.
Матракът е живял в неотблъскващото и богато селяно семейство. Омъжи се, че излезе от черния дроб от чуждо село Филип Корчагин. Но единственото щастливо нещо беше за нея тази нощ, когато младоженецът убеди Матрюс да излезе за него; След това започна обичайният преживял живот на селска жена. Вярно е, че съпругът я обича и биеше само веднъж, но скоро отиде да работи в Петър, а Матрена беше принудена да издържи престъпленията в семейството на Свокра. Единственият, който пощади Матър, беше дядо, в семейството, който е живял века след кортедата, където падна за убийството на мразения немски мениджър. Савелий каза на Матрей, че такова богатство: човек не може да бъде победен, защото той "и расте, но няма да се счупи."
Раждането на предимството на Демечи почеса живота на Матрена. Но скоро, свекърва я забрани, за да вземе дете в полето, а старият дядо условно не следваше бебето и изнасилва прасетата му. Пред Матрана, съдебната власт дойде от града, взе аутопсия на детето си. Матрена не можеше да забрави първородния си, въпреки че след като имаше пет сина. Един от тях, овчарският плод, някога е позволил на вълк да носи овцете. Матхайн пое наказанието, назначено на Сина. След това, като бременна син Лиодор, тя беше принудена да отиде в града, за да потърси справедливост: съпругът й заобикаля законите в войниците. Матрея бе подпомогнат от управителя на Елена Александровна, за която се молеше цялото семейство.
За всички селски стандарти животът на Матрена Корчагин може да се счита за щастлив. Но за невидимата духовна гръмотевична буря, минавала през тази жена, е невъзможно да се каже - точно както за неплатеното смъртно недоволство, и кръвта на първородния. Мастър Тимофеевна е убедена, че руският селянин не може да бъде щастлив изобщо, защото ключовете от нейното щастие и свободния волатус се губят от самия Бог.
В разгара на Сенокос, скитниците идват в Волга. Тук те са свидетели на странна сцена. На три лодки, барският семейство плува към брега. Косов, който току-що беше избледнял да се отпусне, веднага скочи да покаже старата ми баряна. Оказва се, че селяните на село Вахлачин помагат на наследниците да се скрият от оцелелия от съзнанието на наемодателя да се разтререят от анулирането на крепост. Роднини на последовател - дрънкане за това обещават мъже от потомството на ливадите. Но след дългоочакваната смърт последователите на наследниците забравиха обещанията си и цялото селяно представяне се оказва напразно.
Тук, в село Вахлачина, скитниците слушат селяни песни - барбекю, глад, войник, солено - и истории за крепост. Една от тези истории е за капута на примерния Яков. Единствената радост на Яков беше уволнението на своя барин, малък собственик на Поливанов. Самодор от поливанните в благодарност победи Джейкъб в зъбите си с пета, което предизвика още по-голяма любов в душата Лака. До старост Поливанов имаше крака и Яков започна да ходи зад него, като дете. Но когато племенникът на Яков, Гриша, той замисли да се ожени за красотата на крепостта Ариша, поливайте от ревност, дадоха на човек на новобранците. Яков беше изплатен, но скоро се върна в Барина. И все пак успя да отмъсти на Поливанов - единственият достъпен за него, Ладе. Вземайки барина в гората, Джейкъб се бе издигнал точно над него на бор. Поливанов прекара нощта под корпуса на верния си холп, ужас, задвижвани от птици и вълци.
Друга история - около два велики грешници - разказва на Божия Бог на Бога Ляпушкин. Господ събуди съвестта в Атаман разбойници Кудиар. Разбойникът имаше грях на дълъг грях, но всички те бяха позволени само след като в неговите пристигания на гняв убива жестоката тиган на Глуковски.
Момски скитници слушат историята на друг грешник - стари градове, защото парите скриват последната воля на късната адмирал-вдовица, която реши да освободи селяните си.
Но не един мъже са скитници, мислят за народното щастие. Във Вахлачин, син на бакачка, семинарист Гриша Доброслонов. В сърцето си любовта към късната майка се слива с любов към всички вахлачин. Вече петнадесет години Гриша твърдо знаеше кой е готов да даде живот на кого е готов да умре. Той мисли за всички загадъчни Рус, като окаяна, обилна, силна и безсилна майка и чака това да има нестабилна сила, която се чувства в собствената си душа. Такива силни души, като Grishi Dobrosoblon, самият ангел на милостта нарича честен начин. Съдбата подготвя Гриш "Пътят на Ница, името е силен фолклорен асистент, Кахотку и Сибир."
Ако мъжете на мъжете знаеха какво се случва в душата на Гриша Добросаклон, - вероятно биха разбрали, че те вече могат да се върнат в родния си приют, защото целта на пътуването им е постигната.
Повторение
Николай Алексеевич Некрасов е известен със своите хора, необичайни творби на целия свят. Неговите посвещения на простите хора, селският живот, период на кратко детство и постоянна стягане в зряла възраст са не само литературни, но и исторически интерес.Такива работи като "които живеят е в Русия", е истинска екскурзия през 60-те години на XIX век. Поемата буквално потапя читателя в събитията в средата на доказателствата. Пътуването, в търсене на щастлив човек в Руската империя, разкрива многобройни проблеми на обществото, без пръчки привлича картина на реалността и ви кара да мислите за бъдещето на страната, която се осмелява да живее по нов начин.
Историята на създаването на некрасовска поема
Точната дата на започване на работа по стихотворението е неизвестна. Но изследователите на творчеството на Некрасовски обърнаха внимание на факта, че в първата си част той споменава поляците, които са посочени. Това дава възможност да се предположи, че идеята за поемата възникна в поета на около 1860-1863 г. и Николай Алексеевич започна да го пише за около 1863 година. Въпреки че преди това скиците на поета могат да бъдат изпълнени.
Известно е, че от 1866 г. първата част от работата на Некрасов се опитваше да види светлината. В продължение на четири години авторът се опита да публикува работата си и постоянно да попада под недоволството и рязко осъждане на цензурата. Въпреки това продължи работата по поемата.
Трябваше да го отпечатам постепенно всичко в едно и също списание "Съвременна". Така че беше отпечатано в продължение на четири години и през всичките тези години цензуста беше нещастна. Самият поет непрекъснато критикува и преследва. Затова той спря работата си за известно време и отново успя да го влезе само през 1870 година. В този нов период на повишаване на литературното си творчество, той създава още три части за тази поема, която е написана по различно време:
✪ "feat" -1872.
✪ "селянска жена" -1873 година.
✪ "PIR за целия свят" - 1876 година.
Поетът все още искаше да напише няколко глави, но той работеше по стихотворението си в момент, когато започна да се разболява, така че болестта му пречи да преведе тези поетични планове. Но все още осъзнавайки, че скоро ще умре, Николай Алексеевич се опита да я завърши в последната си част, така че цялата поема е логична завършена.
Парцелът на стиховете ", който живее добре в Русия"
В един от съдове на широк път има седем мъже, които живеят в съседни села. И те мислят за един въпрос: който живее добре на родната им земя. И преди да дойде разговорът им, което скоро отива в спор. Случаят отиде до вечерта, но те не могат да разрешат този спор. Да, и внезапно мъжете забелязаха, че са преминали на голямо разстояние, отнесени от разговора. Затова те решиха да не се връщат у дома, а да се разлеят по клиринга. Но спорът продължи и стигна до борбата.
От такъв шум попада комина на пяната, който той спасява, и за това, примерна майка е готова да изпълнява никакво желание за мъжете. След като получи магически покривки, мъжете решават да пътуват, за да намерят отговор на въпроса, че са толкова трудни. Скоро те се срещат с задника, който променя мнението на мъжете за това, което той живее и щастливо живее. Героите и селският панаир идват на селски панаир.
Те се опитват да намерят щастливи хора сред пияни, и скоро се оказва, че селянинът е нещо за щастие, не е необходимо: има възможност, да от проблеми да се предпазите. И за да научите за щастието на героите, съветвам ви да намерите Ермила Гирин, който знам всичко. И тук мъжете научават историята му, а след това се появява барин. Но той се оплаква от живота си.
В края на стихотворението героите се опитват да търсят щастливи хора сред жените. Те се запознават с един селянин Матрей. Те помагат на Курчагин в полето, а за него им казва тяхната история, където това означава, че жената не може да има щастие. Жените страдат само.
И тук селяните вече са на брега на Волга. Тогава те чуха историята и принца, които не можеха да приемат премахването на крепостта, а след това и история за двама грешници. Историята на сина на Дячка Грисклон Мушклон също е интересна.
Вие и нещастните, вие и изобилие, вие и силните, вие и безсилни, рус на майката! В робство спасено сърце безплатно - злато, злато е народно сърце! Power Folk, мощна сила - съвестта е спокойна, истината е жива!
Жанр и необичаен състав на стихотворението "Кой живее добре в Русия"
За това как композицията на поемата "Некрасовска" все още се оспорва между писателите и критиците. Повечето изследователи на литературното творчество Николай Некрасов стигнаха до факта, че материалът трябва да бъде разположен както следва: пролог и част от първия, след това главата на "селянин" трябва да бъде поставена, главата на "мазнината" следва и в Заключение - "PIR - за целия свят".
Доказателствата за това местоположение на глави в сюжетата е фактът, че например в първата част и по-късно светът е изобразен в света, когато селяните все още не са свободни, т.е. този свят, който е бил Малко по-рано: старото и изтощено. В следващата част на Некрасов вече е показана как този стар свят е напълно унищожен и умира.
Но вече в последната глава "Некрасов" поетът показва всички признаци на това, което започва нов живот. Тонът на разказването се променя драматично и сега е по-ярък, ясен, радостен. Читателят смята, че поетът, като героите си, вярват в бъдеще. Особено този стремеж към ясно и светло бъдеще се усеща в тези моменти, когато главният герой се появява в поемата - Гришка Доброслов.
В тази част поетът завършва стихотворението, следователно е, че се извършва обмен на цялата история на историята. И тук той звучи отговорът на въпроса, който е бил предаден в самото начало на работата за това кой е все още добър и свободен, небрежен и забавен живот в Русия. Оказва се, че най-безгрижният, щастлив и весел човек е Гришка, който е народът на своя народ. В красивите си и лирични песни той прогнозира щастието на хората си.
Но ако внимателно прочетете как се появява връзката в поемата в последната си част, можете да обърнете внимание на странностите на историята. Читателят не вижда селяните да се върнат в домовете си, те не спрат да пътуват, и, и като цяло те дори не се запознават с Гриша. Следователно е възможно да се планира продължаването.
Продуктът е лесно видим за приказната композиция. Текстът има много елементи, които могат лесно да се приписват на фолклор. По време на цялото пътуване авторът вмъква своите лирични отстъпления и елементи, които изобщо не принадлежат на парцела.
Анализ на стихотворението на Некрасов ", който живее добре в Русия"
От историята на Русия е известно, че през 1861 г. най-срамният феномен е отменен - \u200b\u200bHERFDOM. Но такава реформа предизвика вълнение в обществото и скоро имаше нови проблеми. На първо място имаше въпрос, който дори свободен селянин, беден и просяк не може да бъде щастлив. Този проблем се интересуваше от Николай Некрасов и реши да напише стихотворение, в което ще бъде разгледан въпросът за щастие.
Въпреки факта, че работата е написана от прост език и има призив към фолклора, но за възприятие читателят обикновено изглежда труден, тъй като засяга най-сериозните философски проблеми и въпроси. На повечето от въпросите, авторът търси отговори на целия си живот. Ето защо е толкова трудно да пиша стихотворението си и той го е създал четиринадесет години. Но за съжаление работата не е завършена.
Поетът е замислен да пише своята поема от осем глави, но поради болестта, която можеше да пише само четири и те изобщо не следват, както трябва да бъде, един след друг. Сега стихотворението е представено във формата, в последователността, която K. Chukovsky предлага, който дълго време внимателно учи архивите на Некрасовски.
Николай Некрасов избра стихотворенията на обикновените хора с герои, така че речникът също използва заседанието. Дълго време имаше спорове, за които все още може да се припише на главните герои на поемата. Така че имаше предположения, че това са герои - мъже, които обикалят страната, които се опитват да намерят щастлив човек. Но други изследователи все още вярваха, че това е Гришка Доброслов. Този въпрос днес остава отворен. Но можете да помислите за това поема, сякаш главният герой в него е целият прост хора.
Не в сюжета на точни и подробни описания на тези мъже, те не са ясни и техните герои, авторът просто не разкрива и не показва. Но тези хора са обединени с една цел, за която пътуват. Интересното е, че фактът, че епизодичните лица в стихотворението Некрасов се наричат \u200b\u200bпо-ясно, със сигурност, в детайли и ярко. Поетът повдига много проблеми, които възникват от селяния след отмяната на крепост.
Николай Алексеевич показва, че за всеки герой в стихотворението му има концепция за щастие. Например богат човек вижда щастието да бъде парично благополучие. И мъжът мечтае, че няма скръб и неприятности в живота му, които обикновено лежат на селяната на всяка стъпка. Има и двете герои, които са щастливи, защото вярват в щастието на другите. Езикът на поемата "Некрасовска" е близо до народ, затова има огромен брой просторни.
Въпреки факта, че работата не е завършена, тя се отразява в нея цялата реалност на случилото се. Това е истински литературен подарък за всички любители на поезията, историята и литературата.
Над своето стихотворение, Н. А. Некрасов работи дълго време - започвайки от 1860-те и до края на живота си. През живота си бяха публикувани индивидуални ръководители на работа, но напълно видяха светлината само през 1920 г., когато К. И. Чуковски решил да пусне пълната колекция от съставите на поета. По много начини работата на "Кой в Русия живее е добър" е построен върху елементите на руското народно изкуство, езикът на стихотворението е близо до този, който е бил разбран от селяните от онова време.
Основните герои
Въпреки факта, че Некрасов е планирал в стихотворението си, за да подчертае живота на всички класове, главните герои "Кой в Русия живеят добре" все още е селяните. Поетът привлича живота им в тъмните цветове, по-специално симпатизиране на жените. Най-разпространените образи на творбите са Ермила Гирлин, джоландия Nagya, справедливо, Матрена Тимофевна, Клим Аваланин. В същото време, светът на селяните се появява пред очите на читателя, въпреки че основният фокус е направен върху него.
Често учениците получават като домашна работа, за да опишат героите на "Кой в Русия живеят добре" и техните характеристики. За да се получи добра оценка, е необходимо да се споменат не само селяните, но и за собствениците на земя. Това е князът на Утатин със семейството си, Оболт-Оволков, щедър губернатор, управляващ-немски. За работата като цяло се характеризира епичното единство на всички действащи герои. Въпреки това, по този начин поетът представи много личности, индивидуални образи.
Ермила Гир
Този герой "Кой в Русия живее е добър", според тези, които са запознати с него - щастлив човек. Около хората го оценяват, а собственикът на земята показва уважение. ERMILA се занимава със социално полезни неща - съдържа мелница. Той работи върху него, без да заблуждава обикновените селяни. Гирлин се радва на увереност от всички. Това се проявява, например, в ситуацията на събиране на пари на сирачна мелница. Ермила се оказва в града без пари, а мелницата се продава. Ако той няма време да се върне за пари, тя ще дойде в Алтинеков - няма да трае никого. Тогава Гирин решава да се позове на хората. И хората са съчетани, за да направят добра сделка. Те вярват, че парите им ще отидат на добро.
Този герой "Кой в Русия живее е добър" беше писател и помогна да се научи диплома на тези, които не я познават. Въпреки това, скитниците не смятат, че ермила щастлив, защото не може да устои на най-трудния тест - сила. Вместо родния си брат, Гирин попада в войниците. Ермила се възпроизвежда в делото. Не може да се счита за щастлив.
Джим Нагоя
Един от главните герои "Кой в Русия живее е добър" е като гол. Той определя себе си - "тя работи до смърт, пие до смърт". Историята на голата е проста и в същото време много трагична. Веднъж той живееше в Санкт Петербург, но той отиде в затвора, загубил имота. След това той трябваше да се настани в селото и да започне да бъде претоварен. В работата, която е натоварен да защити самия хора.
Духовните нужди на човека са неразрушими
По време на огъня тя губи по-голямата част от нишковия, тъй като е приет да запази снимките, които са закупени за Неговия Син. Въпреки това, в новия си, жилището се приема за старите, купува други снимки. Защо решава да спаси тези неща, на пръв поглед, които са прости дрънкулки? Човек се опитва да запази това, което е по-скъпо за него. И тези снимки се оказват по-скъпи, отколкото парите, които се отнасят от ада.
Животът на героите "да живее добре в Русия" е непрекъсната работа, резултатите от които попадат в чужди ръце. Но душата на човека не може да бъде доволен от такова съществуване, в което има място само за безкраен труд. Духът на голия изисква нещо високо, а тези снимки, странно, са символ на духовност.
Безкрайното бедствие само укрепва своята жизнена позиция. В III глава, той изкарва монолог, в който тя описва в детайли живота си - това е кортичка, резултатите от които са в ръцете на три акционери, бедствия и безнадеждна бедност. И от тези бедствия той оправдава пиянството си. Това беше единствената радост за селяните, единствената работа имаше сериозна работа.
Поставете жена в работата на поета
Значително място в работата на Некрасов също е заета от жени. Техният дял от поета се счита за най-трудното - в края на краищата, той беше на раменете на руския селянин, дългът на възпитанието на децата, запазвайки домашно огнище и любов в суровите руски условия. В работата на "Кой в Русия живее добре", героите (по-точно, героинята) носят най-трудния кръст. Най-много подробности за техните изображения са описани в главата, наречена "пияна нощ". Тук можете да се изправите пред трудната съдба на жените, работещи в градовете. Читателят се среща с Дариуска, който е уволнен от лудната работа, жените, които имат ситуацията в къщата по-лоша, отколкото в ада - където зет постоянно се взема за ножа, "това хлабаво ще убие".
Matraine Korchagin
Климатикът на женска тема в стихотворението е част, наречена "селянска жена". Главният й герой е Матроин Тимофевна за имената на Корчагин, чийто живот е обобщение на живота на руския селянин. От една страна, поетът демонстрира тежестта на съдбата си, но от друга - настойчивата воля на Матрена Курчагин. Хората го смятат за "щастливи", а скитниците отиват на пътя, за да погледнат това "чудо".
Матрена връща хората си и разказва за живота си. Тя смята тя понякога най-щастливото. В края на краищата, семейството й се грижеше, никой не пиеше. Но скоро дойде моментът, когато беше необходимо да се ожени. Тук изглежда има късмет - съпругът обичаше Матреус. Но тя става по-млада от теб и тя трябва да угоди на всички и на всички. Това дори не можеше да разчита на добра дума.
Само с дядо, справедливо майтърът можеше да разкрие душата, плаче. Но дори дядо, макар и не в своята воля, но причиняваше ужасната й болка - не виждаше детето. След това съдиите, обвинени в убийството на бебето Сам Матрей.
Дали героинята е щастлива?
Поетът подчертава безпомощност на героинята и думите на Савелия й казва да издържи, защото "не можем да намерим истината". И тези думи се превръщат в описание на целия живот на Матрена, които трябваше да оцелеят и загуби, и скръб, и недоволство от собствениците на земя. Само след като успееше да "намери истината" - "Излей" съпруга от нелоялните войници в собствениците на Елена Александровна. Може би затова Матрена започна да нарича "щастлив". И може би защото това, за разлика от други герои, "да живее добре в Русия", не се счупи, без значение какво бедствие. Според поета, делът на една жена е най-трудното. В крайна сметка тя трябва да страда от лекарство в семейството и да се тревожи за живота на близките и да извърши непоносима работа.
Гриша Доброслонов
Това е един от главните герои "да живеем добре в Русия". Той е роден в семейството на беден Дека, който също е мързелив. Той беше образ на жена, която е описана подробно в главата под името "селянин". Гриша успя да разбере мястото си в живота вече в ранна възраст. Това се улеснява от трудовото втвърдяване, гладното детство, щедър характер, жизненост и постоянство. Гриша стана боец \u200b\u200bза правата на всички унижени, той стоеше за интересите на селяните. На първо място той не е бил лични нужди, а социални ценности. Основните характеристики на героя са непретенциозни, високи резултати, способността за състрадание, образование и остър ум.
Кой може да намери щастие в Русия
По време на работата поетът се опитва да отговори на въпроса за щастието на героите "да живее добре в Русия". Може би това е Гриша Добронс - най-щастливият характер. В края на краищата, когато човек върши добро дело, той има приятно усещане за собствената си стойност. Тук героят спестява целия народ. От детството, Гриша вижда нещастни и потиснати хора. Некрасов се счита за способност за състрадание на източника на патриотизъм. Поетът има човек, който прави хората, повдига революцията - това е Гриша Добронс. По думите му надеждата се отразява върху факта, че Русия няма да умре.
Собственици на земя
Сред героите на стихотворението "да живеят добре в Русия", както е посочено, има много собственици на земя. Един от тях е Obolt-Owdow. Когато селяните го питат за това дали е щастлив, той се смее само в отговор. Тогава, с някакво съжаление, припомня последните години, които бяха пълни с просперитет. Въпреки това, реформата от 1861 г. е отменила крепостта, въпреки че не е съобщена до края. Но дори и промените, които се случиха в обществения живот, не могат да принудят собственика на земята да работят и да прочетат резултатите от труда на други хора.
Да бъдеш друг герой на "Кой в Русия живее е добре" Некрасова - Уттатин. Той през целия си живот "Кордел и Дарил" и когато е предоставена обществената реформа, тогава имаше достатъчно удари. Неговите деца да получат наследството, заедно със селяните играят истинско представяне. Той е вдъхновен, че няма да остане нищо, а крехкото все още доминира в Русия.
Дядоустойчива
Характерно за героите на "Кой в Русия живеят е добър" ще бъде непълен, без да се описва образ на Дядо Коледа. Читателят се запознава с него, когато е живял дълъг и тежък живот. В старостта единствено живееше заедно със семейството на сина си, той идва от свекърва. Заслужава да се отбележи, че старецът не харесва семейството си. В края на краищата, домакинствата нямат по-добри характеристики.
Дори в родния кръг на Савелия се нарича "брандиран, религиозен". Но той не се обижда и дава достоен отговор: "Безсърдечен, да не е роб". Това е характерът на този герой "да живее добре в Русия". Кратко описание на характера на Савелия може да бъде допълнено и фактът, че понякога не е изключен, за да виси на членовете на семейството си. Основното е, че е отбелязано, когато среща този характер - това е Неговата разлика от останалите, както от Сина, така и от другите жители на къщата.
НА. Некрасов винаги е бил просто поет - той е бил гражданин, който е дълбоко притеснен за социалната несправедливост, и особено проблемите на руския селянин. Жестоко лечение на собственици на земя, експлоатация на женски и детски труд, нахален живот - всичко това беше отразено в работата му. И през 18621 г. става, изглежда, това ще изглежда, дългоочакваното освобождаване - премахването на крепост. Но дали е освобождаването на факта? Именно тази тема е посветена на Некрасов "Кой в Русия живее е добър" - най-острата, най-известна - и последната работа. Поетът го написа от 1863 г. до самата си смърт, но стихотворението все още излезе недовършено, така че го приготвиха за печат върху фрагментите на ръкописите на поета. Въпреки това, тази непълнота се оказа знак - в края на краищата, както и за руското селянство, премахването на крепост не се превърна в края на старото и началото на нов живот.
"Кой живее добре в Русия", прочетете е напълно напълно, защото на пръв поглед може да изглежда, че парцелът е твърде прост за такава сложна тема. Спорът на седем мъже за това кой да живее добре в Русия, не може да бъде основата за разкриването на дълбочината и сложността на социалния конфликт. Но благодарение на таланта на Некрасов в разкриването на герои, работата постепенно се разкрива. Поемата е доста трудна за възприятие, така че най-добре е да изтеглите текста и да прочетете няколко пъти. Важно е да се привлече вниманието към това как различното разбиране на щастието има човек и барин: първият вярва, че това е неговото съществено благополучие, а вторият е, че той е толкова малко хора в живота му. В същото време, за да се подчертае идеята за духовността на хората, Некрасов представя още два знака, имигрантите от средата му са Ермил Гирин и Гриша Добронс, които искрено искат щастие на целия клас селяк и така че никой не е обиден.
Поемането "Кой в Русия живее е добър" не е идеалистичен, защото поетът вижда проблеми не само в благородния клас, който се затълняваше в алчност, арогантност и жестокост, но и сред селяните. Това е предимно пиянство и мракобенност, както и деградация, неграмотност и бедност. Проблемът за намиране на щастие лично за себе си и за всички хора като цяло, борбата срещу пороците и желанието да направите света е по-добре актуален. Така че дори в незавършена форма, стихотворението Nekrasovskaya е не само литературно, но и морално етична извадка.