Индийски хора на групата на Сиу. За индианците Lakota (Siu) и не само за тях

Обикновената сиу беше най-западната част на племената на Сиу и съответно принадлежала на семейство Siuyzyny. Ранната им история не се различаваше от историята на другите племена на Дакотов, но след миграцията към големите равнини, настъпили в края на 18-ти век, те започнаха да действат независимо от източното раждане, а културата им напълно се промени.

Роден лост - началник на Olil (Siu)

Името на Сиу се случи от Ojibweisk Word Nadouie-Siou-Ye - Gaduki. Рафинето Sius също е широко известен като лактий и тенове и се състоят от седем независими племена: 1) предизвикателства (разсейване); 2) миникон (растителни семена на речни брегове); 3) Брул (Sichangs, изгорени бедра); 4) оленеп (две котли); 5) ИталияIPCHO (SANS-ARC, без лук); 6) sihasaps (черен siu); 7) Hunpapa (поставяне на палатки в крайниците на лагера). Най-големият от тези племена бяха Брул и предизвикателства.

Много племена нарекоха тази нарязана глава или нарязани гърлото, които на езика на жестовете показаха движението на ръцете по гърлото. Кайева нарича своя код-Kiago - огърлица, което означава, че така наречените тръби за коса, които според Кайов, донесоха това на равнините. В знак на жест език за рязане на гърлото и тръбата за коса е идентичен. Най-вероятно това е кайоза и името им се дължи на погрешно разбиране за определянето на това племе на езика на жестовете.

В различно време, обикновен сиос се бореше с Хидацами, Чайнами, черни, обувки, банкети, Кутена, Юта и плоско колело. За това беше много трудно да се поддържа дълъг свят с някого от съседните племена - те бяха твърде многобройни, войнстващи, разпръснати на огромна територия и бяха управлявани от различни хора. Основните врагове на различните племена на това бяха техните съседи. Така че основните врагове на брулетата бяха коморците и Пауни. Главните врагове на съобщението бяха врана. "Войната между тези два народа", пише Дениг през 1855 г., "продължава толкова дълго, че никой от живота вече не си спомня, когато започне." Mikinju До 1846 г. се бие предимно с арикари, мандани и хидлями. Освен това те често се присъединяват към предизвикателствата в експедициите срещу врана. До 1846 г. броят на бизона започва да намалява и Микиня разбира, че в собствените си интереси да сключи мир с арикарите, от които са получили царевица в замяна на кожи и месо. Hinpapa, Sihasaps и Itasipho по това време също бяха в света с арикарите, но се бореха с мандани, хидрацами и врана.

Това винаги е било ожесточено и смело воини, което го доказва в многобройни битки с индийските врагове и американски войници. И въпреки че понякога е необходимо да се справим с противоположни коментари, те могат по-скоро да се припишат на досадния багаж. Джордж Грийнъл, например ", чух Шейен ... те казаха ... О, това все още трябваше да се бие с тях, така че Сиу изтече толкова бързо, че Чайната трябваше да има урина, за да накара конете им да изпревари и Убий ги. " Пуньоната, която несъмнено е била един от най-големите воини на равнините, нагъно заявява, че причината, че си имал толкова много общности, това е, че всеки път, когато воинът си успява да убие панез или разчитане на това ", тя е почитана от акт на такова значение, че той става лидер, заема семейството му и се основава на нова общност. " Дениг пише през 1855 г., който във войната Brulet-Siou с Powney и Arikars, първият, като правило, са по-успешни. Той вярваше, че Микнязьо "най-добрите бойци от коморците и по-голям риск по време на битките." Във войната между Сиу и врана, според него, Кроу беше убит повече от това, а Сиу разширява повече коне. Обяснението на това се крие във факта, че техните военни недостатъци по-често са проникнали в земята на врана, а последните по-често трябваше да се защитават, убивайки сигуст.

Отношението на обикновения сиу с бели хора преди началото на емиграцията (Модерният Орегон, Невада, Калифорния) беше доста мирен, въпреки че понякога малките групи пътници бяха атакувани от тяхна страна. Първият договор с американското правителство TETTO подписа през 1815 г. в Пртиринг-де-Су, Йон бе потвърден от споразумението от 22 юни 1825 г. във Форт Лукуут, Южна Дакота. Но в началото на 1850-те години отношението на различни племена Siu на белите хора започна да се променя значително. Бруберът, предизвикателствата и войските бяха много приятелски и приветствани търговци и пътници в техните лагери. Предизвикателствата рядко имаха проблеми и те ги смятаха за "едно от най-добрите индианци на тези земи". Микиня беше по-агресивен и според Дениг: "Винаги бяха най-дивите от всички Сиу." Що се отнася до останалите три племена, Дениг пише през 1855: "Хофпапа, Сихасапс и Итасипьо заемат практически една област, те често поставят лагера един до друг и действат заедно." Той отбеляза, че отношението им към търговците винаги е бил враждебен и докладвал: "Днес търговците не могат да се чувстват сигурни, влизат в техните лагери ... те убиват всеки метахинен бял човек, правят грабежи и унищожават всякакви имоти около крепостите на Йелоустоун. .. Всяка година те стават все по-враждебни и днес са още по-опасни от черноподобните.

Началник на обявяването на червения облак

Път към Орегон и Калифорния на "Oregon Tropez" по протежение на r. Плат премина през страната на това и когато караваните на имигрантите се простираха, проблемите с мирни пред племената започнаха. Имигрантите не само отвращени и убиха играта, изгориха вече малкия брой дървета, които растат на равнините, но също така донесоха нови болести, на които индианците нямаха имунитет, които умират стотици. Клифът беше най-близо и те страдат повече от други Siu от едра шарка, холера, морбили и други заболявания. Ако преди, според Дениг, "Брул ... бяха отлични ловци, ние обикновено се обличахме добре, имаше достатъчно месо за храна и огромен брой коне, прекарали време за лов на бизона, хванаха дивите коне и воюваха с арикари. .. и Powney "до средата на 1850 г., тяхната позиция се е променила радикално. "Днес те са разбити в малки общности, лошо облечени, почти няма игра на своите земи и имат изключително малко коне", пише дениг. Предизвикателствата бяха също враждебни, а останалите Siou племена, както бе споменато по-горе, нямат никаква специална любов към бялата раса. Само малки и по-миролюбиви о-оонеди не показват враждебност. Те са докладвани: "Те имат малко борба с някого и ловят много, лекуват добре белите хора и имат много приятели сред тях."

Ситуацията беше светена и в крайна сметка доведе до война, която с временни брошури продължи до края на 1870-те години. Това беше твърде силни хора, за да погледнат спокойно, как да умрат от болести на хората си, а децата гладуват. Дениг през 1855 г. много точно прогнозира, че това несъмнено би атакувало караваните, грабежа и убие имигрантите, докато правителството ще предприеме действия за завършване на унищожаването. За съжаление той забеляза, че обстоятелствата са разгледани по такъв начин, че просто невъзможно да се избегне такова развитие на събитията.

През лятото на 1845 г. първите войници се появяват на земите на Сиу, чиято задача е да защитят имигрантите. Полковник Стефан Кирни минаваше покрай ж. Плат начело на Dragun Dedachment, за да демонстрира племената на американското оръжие. Той се срещна с siu на r. Ларс и предупреди, че ако те ще доставят разселени хора, войниците са сериозно наказани. В резултат на епидемиите на холера, морбили и едра шарка 1849 и 1850 г. загинаха стотици индийци. Сиу и Шайна започнаха да говорят за война. През 1851 г. Форт Ларами е преминал в голям съвет с индианци от различни племена: Сиу, Чайнами, врана, обувки и др. Обещаха да спрат да се борят помежду си и да не атакуват имигрантите, и правителството на САЩ, на свой ред, Платете им годишен наем в продукти. Тъй като беше трудно да се води бизнес с лидерите на многобройни общности, индианците бяха предложени да назначат върховни лидери за всяко племе. Лидерът на всички Сиу стана малък лидер на браутката атакуваща мечка. Индианците бяха трудни за разбиране как един човек може да бъде лидер на всички независими племена със Сиу, а по-късно те се наричаха лидери на хартия. Органът сред племените, които те не са използвали.

Първият халс на американската армия се случи на 15 юни 1853 г., когато един от държавните хора с Миникон помоли войника да го изпрати на лодка до друг бряг. Войникът изпрати червено кожа на ада и го застреля от Лука. На следващия ден, отряд от двадесет и трима войници под ръководството на лейтенант Хю Флеминг отиде в лагера на шанса да арестуват "престъпника". Не е известно кой е направил първия изстрел, но в дузпи пет сиу (според други данни, 3 индианци са били убити, 3 ранени и 2 са заловени). Само поради намесата на лидерите борбата не се превърна в клане. След няколко дни предизвикателствата нападнаха малък лагер на имигрантите, убивайки четири. Войниците отново излязоха от крепостта и стреляха при първите зрели индианци, убивайки една и рана на другата.

Първият сериозен сблъсък между това и армията се случи на 19 август 1854 г. и в историята на големите равнини получиха имената на битката при Гранат в село Бруел и клането на Рутан. Микинажу-сиу, който роди Брул, уби изоставената изоставена мигрант на крава и се оплакваше на командира на крепост Ларай Лейтенант Хю Флеминг. Атакуващата мечка на лидера незабавно предложи да плати коня в плащането, но Флеминг не разглежда случая сериозен, възнамерявайки да го отложи преди пристигането на индийския агент. Но един от служителите на гарнизона, лейтенант Джон Гратан, който нямаше опит да общува с индианците, непрекъснато удари, че с двадесет войници може да победи всичко това, взето заедно, убедил Флеминг да го изпрати в индийския лагер, за да арестува виновните . Той измъкна от крепостта, придружена от 31 доброволец, включително полу-мъж преводач Лусиен Огста и с две планински сърце. Два пъти по пътя, по който е бил предупреден за опасността. Професионалният диригент Allen го подтиква и посочи, че предизвикателствата са предизвикали пред лагера, което означава, че се подготвят за битка. Малко по-късно Джеймс Бордо го помоли да го спре: "Тя (крава) лежи изтощена от жаждата и глада и скоро ще умре. Тя дори не можеше да отиде, защото краката й бяха свалени към месото. Сиу изчака войници, но не искаше да се бори. Първо, причината за войната с белите хора беше твърде незначителна и второ, имаше много жени и деца в техните лагери. Август, шофиране около коня си, махна с оръжията и публикува военни клини, викаше индианците, че са били маба и за разсъмване, той ще изяде сърцата им. Предаването на мече заедно с другите се опита да преговаря с гръцката, но без резултат. Никой от лидерите на това не е достатъчен, за да се издадат свободни общности. Пехотата даде волейбст от Гавиц, след което предизвикателствата и Брул бяха хвърлени върху тях и тълкуват всички на едно. По-късно в тялото на Гранан те преброиха 24 стрели, единият от които удари черепа му. Успях да го идентифицирам само в джобен час. Намаляването на мечката беше смъртно ранена и умряла, като искаше племената да не отмъщават за смъртта му. Бордо цялата нощ разпределяше добитъка и стоките си на разярените индианци, убеждавайки да не атакува крепостта. До сутринта той и висшите лидери успяха да охладят пламъка на воините.

Но много млади воини са облекчили отмъщение. По-големият брат на мечката на нападателя е червен лист, заедно с четири воини, включително и бъдещият лидер на брут, ноември, 13 ноември в района на Horsk Creek, Уайоминг, нападнал пощенската старация. Индианците убиха трима души и завладяха метална кутия, в която в златото имаше 20 000 долара. Парите никога не са били открити.

Продължиха малките нападения от това върху имигрантите и наказателната експедиция беше изпратена срещу тях под командването на генерал Харни. На зората на 3 септември 1855 г. 600 войници нападнаха малък лагер брулец малък гръм на реката. Blue Verier - 41 Tipi, 250 души. За половин пъти 86 индианци (предимно жени и деца) бяха убити, жените и децата бяха заловени и лагерът беше унищожен. Около сто, които преживяха трагедията на Брул, бяха в състояние да се скрият. Harney загуби 7 души, убити и 5 ранени. Тази атака стана известна като битката върху пепелта или, по-рядко битката на бловеретъра. Харни хвана затворниците на крепост Ларами, събрали лидери на мирните общности и строго ги предупредиха, че възмездието за атаки би било неизбежно. Искайки още повече да ударят индианците с възможностите на бял човек, той заявява, че белият човек не само може да убие, но и да се съживи. Военният хирург дава доза на кучето хлороформ. Индианците я огледаха и потвърдиха общия, че е "много мъртъв". - И сега - нареди Харли Суриге: Очаквам я. Лекарят се опита дълго време, за да донесе кучето на чувството, но вероятно надвишава дозата на лекарството, а чудото не се случи. Смееше се индианците се отклониха, след като се съгласиха да се срещнат тайно през следващото лято, за да се обединят всичко това в борбата срещу белите нашественици.

Гражданската война в Съединените щати през 1861 г. е извадена войници от военните длъжности на Запада, оставяйки пътищата на имигрантите почти незащитени до 1865 г. и си се чувствал свободно, периодично извършване на малки нападения на белите пътници. Но това не може да продължи дълго време, а на 12 юли 1864 г. Сиу удари. Когато караванът от Канзас, който се състоеше от десет мигранти, стигна до Форт Ларами, хората от Форт ги убедиха, че по-нататъшният начин е безопасен и индианците са много приятелски настроени. Когато напуснаха земите, се присъединиха още няколко микробуса. След преминаване през r. Малката кутия старейшина се появява около двеста предизвикателства, за всякакъв вид, показвайки нейното приятелство. Мигрантите ги хранеха, след което неочаквано атакуваха белите хора. Трой мъже успяха да бягат, а пет бяха убити на място. Индианците ограбиха микробусите и взеха две жени с тях - г-жа Кели и г-жа Лиман, както и две деца. През нощта, по време на движението на военния отряд, г-жа Кели помогна на малката си дъщеря да се изплъзне от коня, надявайки се, че може да избяга, но тя не беше късметлия. По-късно бащата на момичето намери тялото си, покрито със стрели и скалпа. Следващата нощ успя да избяга от госпожа Лимер и нейния син. Фани Кели прекара сред червените легла около шест месеца и през декември се върна на лидерите на това във Форт Сали.

Следващата сериозна битка се случи на 28 юли 1864 г. и получи името на битката в планината Killdir. Генерал Алфред Сали с 2200 войници и 8 гаута, преследвайки онези, които избягаха от Минесота след въстанието на малко врани Санти Сиу, нападнаха лагера на Тетрон. Сиу чакаше войник на килдир планински склонове. Лагерът на Сиу беше огромен и наброява около 1600 типи, в които живеят 8 000 хълма, Санти, Сихасапов, Янтона, Itasipcho и Minefoise. Общо в лагера имаше около 2000 воини. По-късно Sally твърди, че воините са повече от 5000, но е глупост. Според самите индианци войниците не са повече от 1600. Сали подредени артилери, за да отворят огън. Teton-siou, воден от десния фланг и Янтън и Санти, водещи отляво. Битката беше дълга и тежка, но Сали се опита да избегне ръчна борба, разчитайки на огъня на оръжията и оръжията от голямо разстояние. Освен това войниците надхвърлиха индианците числено. Повечето индианци бяха въоръжени единствено лук и стрели. Жените успяха да участват в палатките и съдържанието на лагера, преди войниците да влязат. Сали изгори стотици типички, четиридесет тона пеммикан и застреля около три хиляди кучета. Сали загуби пет души, убити и десет ранени. Според Сали, хората му са убили поне една и половина индианци, но това е, както и докладите му за номерата на врага, не повече от глупости. Всъщност около 30 воини загинаха от Сиу - главно Санти и Янктонеев бегълци. През нощта това е изчезнало и Сали обявиха смачкваща победа над тях.

Колоната Сали продължи пътя на запад и на 5 август, той отиде до ръба на лошите земи (Badlends) - 40 мили от 240 метра и неустоими скали. Въпреки това, знаейки това от другата страна - на реката. Йелоустоун - хората му чакат лодки с доставки, а Сали влезе в каньоните.

Gall - Leader Hinpapa Siou

Два дни по-късно, 7 август, докато войниците стояха на лагера на реката. Малкият Мисури, те нападнаха това. Една група ги удари в градушка от стрели от височината на 150 метра скали, а другата взе част от конете. На следващия ден колоната със Сали прекоси реката и се премести по платото, където воините на Сиу вече ги чакаха. Те заобиколиха войниците от три страни, но огънят от Гавиц ги премести. Тя не охлаждаше топлината на червеното и на следващата сутрин на 9 август около хиляда войници се появиха пред колоната. И отново, габите и пушенията за далечни разстояния помогнаха на войниците да отблъснат индианците. Вечерта, Сиу напусна бойното поле и на следващия ден Сали излезе на открито и стигна до реката. Йелоустоун. Тези три дни си струват добре въоръжената армия от девет души, убити и стотици ранени. С лъкове и стрели в ръцете на Сиу успяха да покажат две хиляди войници, които струват. Тези събития станаха известни като битки в Бадлененда.

Следващата стачка на Сиу беше наложена на 2 септември 1864 година. Джеймс Фиск, който ръководи каравана от 88 микробуса, в която имаше 200 мигранти и златни комплекти, изпратени в Монтана Мини, поискаха армейски ескорт във Форт Райс, Северна Дакота. Той е снабден с 47 служители на кавалерия, водени от лейтенант Смит. Когато каравана вече беше на 130 мили от Форт Райс, един от микробусите се обърна и предизвикателствата на другите две спряха да помогнат на жертвите. За да защити пенсионера, бяха оставени девет войници и каравалът продължи пътя. Скоро имаше лидер на Hunkapaps със стотици воини и нападнаха запазените микробуси. Кераван вече успя да се пенсионира на миля, но хората, които бяха в нея, чуха стрелба, и откъсване от 50 войници и доброволци, водени от Фиск, за да помогнат. По това време храстпите вече бяха ограбени. Индианците принудиха влакна и неговите хора да вземат отбрана и да се борят обратно до залеза. През нощта те успяха да се промъкнат в каравана, поставени в кръга, но индианците не се появиха там. На този ден десет войници загинаха и две цивилни, и от трите атакувани микробуси, индианците взеха оръжията и 4000 касети. На следващия ден, каравана продължи пътя, но нямаше време да направи няколко мили, като нападението на индианците отново. Фиск, заедно с хората си успяха да поставят микробуси в кръга и да изградят могила около тях. Обзавесената наречена укрепване на крепостта на дистриците, в чест на убитите от червените скаути. Сиу пазеше имигрантите и войниците в продължение на няколко дни, но така не можеше да се пробие от защитата. В нощта на 5-16 септември лейтенант Смит, придружен от тринайсет, човек мина покрай индианците и побърза за помощ във форт ориз. Мигрантите трябваше да чакат на място за още две седмици, преди да са били за приходите на печалбата, 900 войници, изпратени от Общото Сали 900 и ги придружават във форт ориз.

В началото на юни 1865 г. правителството реши да премести "приятелския сиу", който е живял в крепостта от Ларами, към крепостта на Кирни, така че те не се намесват в предстоящите наказателни кампании, около 185 типи, или 1500 души. Форт Кирен се намираше на територията на Пуньоната и се страхуваше, че те определено ще ги нападнат с цялата си сила. Те извършиха на изток на 11 юни, придружени от 135 кавалерийски офицери, водени от капитан Уилям Футс. Заедно с тях, около 30 цивилни и катедрата на индийския полиция Чарлз Елистън също отиде. Индианците позволяват да оставят оръжия с тях. Тази кампания се превърна в кошмар за това. Малки момчета, които бягаха, войници, вързани на колелата на микробуса и крадат. За да се забавляват, те хвърлят малки деца в студена вода r. Плат, Хохало, колко бебета се опитват да получат на брега. В нощувки войниците на Silay взеха младите момичета и изнасилиха. Два дни по-късно те разбиха лагера на река кон-Крийк - войниците стояха на източния бряг и индианците на Западните. Тази нощ в Индийския лагер лидер на враждебния сиу беше бял кон с няколко съобщения. Други войници на предизвикателствата бяха скрити на разстояние. Той се срещна с лидерите на трансплантирания Сиу и в съвета решиха да напуснат войниците. Сутринта на 14 юни капитанът с няколко войници караха в Индийския лагер, за да ги накарат да продължат, но си вече не му се подчиняват. Той и трима обикновени обикновени бяха застреляни, а останалите избягаха. По-късно военните взеха няколко опита да накажат отстъпниците, но бяха отблъснати. Това събитие се нарича битка за конна рекичка или да се бият с фит.

Когато полковник Томас Мунлет, командир на крепостта Ларма, разбра какво се е случило, той бързо организира преследването и избута с 234 кавалемима. Войниците направиха тежък преход от 120 мили за два дни. Сто души бяха принудени да се върнат, защото конете им бяха извън силата му. На сутринта на 17 юни колоната беше на двадесет мили преди закуска, след което се успокои. Мунлейт не обръща внимание на предотвратяването на опитни служители, които го препоръчват по-сериозно лечение на коне. В резултат на това този HII действаше почти всички стада (74 коня), докато раниха няколко войници. Ляво без коне, кавалемите бяха принудени да унищожат седлата и другите аксесоари за езда и да се върнат във Форт Ларами. На 18 юли 1865 г. генерал Гренвилд Додж, командир на Министерството на Мисури, съобщава: "Полковник Мунлейт позволи на индийците да неочаквано атакуват лагера си и събрат. Аз поръчах да го отхвърля с услугата. "

В края на юли седящият бик събра четиристотин воини и 28-ия ден атакува Форт ориз. Когато се появи Сиу на хълма, лейтенант полковник Джон Пати извади от портата на войника, поставяйки ги около палоола. Това беше атакувано от стрелба от лука, но огънят от оръжията и габите ги спря. Битката продължи три часа, но това не можеше да пробие ураганския огън на защитниците, въпреки че те успяха да убият двама войници и да наранят трима, след като са загубили дузините си.

През август 1865 г. до територията на r. Паузата е изпратена от наказателната експедиция на Конър, която завършва с пълен провал.

Седящ бик - главен Hinpapa Siou

През 1866 г. по пътя "Бозмениская" - пътят на имигрантите през територията на r. Powheder От 1863 г. - две крепости са създадени за защита на белите мигранти - Фил-Кирни и Форт Рено. Притокът на белите хора не може да помогне, но провокира войната. На 21 декември 1866 г., в близост до Форт Фил Кирни, Уайоминг, Юнайтед Силс, Сиу, Чайнов и Арапахо, убиха отряд от войници на Фетерман - 81 души, не можеха да бъдат спасени на никого. Яростната битка продължи само половин час. И въпреки че индианците бяха въоръжени в главните лъкове и стрели, те бяха определени. Загубите на индианците: Chayane - 2 воини, Araapaho - 1 и Siu около 60. Освен това са ранени около 100 червенокоси. За първи път във войни на големи равнини такъв голям отбор на войници беше напълно издълбан. Събитието шокира Америка и се нарича Фетерман.

През 1867 г. жп линията на Юнион-Тихия океан е поставена през земите на Сиуа, а броят на белите хора, съсипвайки техните ловни площи и пасища, е катастрофално. СИЕ се бори много, за да ги запази. След годишната церемония по танци на слънце, много Сиу и Чайнови общности решиха да атакуват военни постове по мразения "Бозменивски път", по който караваните на имигрантите се движеха на запад. Приблизително две и половина мили от Форт Смит, Монтана, беше малка честота, която служи като защита на работниците, които събират сено за стадото на армията. На сутринта на 1 август, двадесет пехотинци, под началото на лейтенант, Сигизъм Стрнберг отиде да пази шест лешни лешника. След известно време Палокол беше нападнат от огромен отбор от този и Шинов, но новите пистолети "Спрингфийлд" сервираха бяло добро обслужване. Възстановяване, воините запалиха сеното. Пламъкът вече беше мелам в шест от брега, когато вятърът се промени. Индианците отново нападнаха. Лейтенант Щернберг се опита да развесели войниците: "Станете, момчета и се борете, как да пасне на войниците!" Но това бяха последните му думи, куршумът удари главата си. Командата предположи сержант Джеймс Нортън, но скоро падна. Един от войниците успя да пробие за помощ във Форт Смит, но армировката пристигна само след няколко часа. Индианците убиха шест и сами са загубили осем воини. В историята тази битка е вписана като битка върху сено или битка при хайфилд.

На следващия ден (2 август 1867 г.), но вече на пет мили от Форт Фил Кирни, Уайоминг, огромен отбор от това, най-вече обявен, Миникону и Итасипьо, нападнаха лагера на дърва, който беше придружен от ескорт от 51 светодиод на пехотата от капитана Джеймс Пууел и лейтенант Джен Джени. Някои войници и дърводелски индианци нападнаха извън лагера или по пътя към крепостта и се биеха. 24 войници и 6 дървета бяха скрити от 24 войници и 6 дървета. Няколко стотици конни Siou се втурнаха към Ван, но бяха отблъснати от нови мулти-таксувани оръжия "Спрингфийлд". После слезеха и започнаха да се промъкват. По време на втората атака Дженнес лейтенант остана да застане, пренебрегвайки предупрежденията на другарите. - Знам себе си как да се боря с индианците! - Той каза и падна с счупен куршум на челото му. Четири часа и половина, засягащи осем атаки на това. След известно време, армировката на сто войници с планинска топлост, пристигнала от крепостта, и индианците се оттеглиха. Когато битката свърши, четирима дървета и четиринадесет войници се крият там по време на битката, излязоха от гората. Общо бяха ранени седем бели и две. Пуел каза, че хората му са убили 60 индианци и 120 ранени, но подобни силни изявления на армията на собствения им героизъм са обичайни. Според историка Джордж Хейд загубите на индианците съставляват шест убити и шест ранени. Това събитие стана известно в историята на големите равнини като битката при боксът на Вайга.

Полковник Дейвид Стенли

Експедицията на Йелоустоун от 1873 г. под командването на полковник Давид Станли се състои от 1500 войници, включително десет уста на седмия кавалерен полк на подполковник Георги, и 400 цивилни. Войниците бяха изпратени като ескорт на изследователската партия на северната тихоокеанска железница. Когато на 4 август усъвършенстваният отрязък спря и спря конете, се появиха шест индианци, които се опитаха да я водят. Кавалримен се втурнаха в преследване. Когато спряха, индианците също останаха и преследвачите разбраха, че премахването се опитва да ги привлече в капан. Скоро се появи около триста сиу. Войниците побързаха, взеха защитата и започнаха да стрелят. Воините не ги атакуваха, но се опитаха да подпалят тревата, но тя не направи по никакъв начин. Страните се стремят помежду си с голямо разстояние, след което индианците започнаха да напускат. Един от кавалемите е ранен, а трима сред индианците са били ранени. Трима повече от трима американци, притиснати по равнината, бяха убити. Експедицията на Stanley продължава да се движи нагоре по. Йелоустоун и вечер на 10 август счупи лагера в устата на гр. Голям рог. На следващата сутрин Сиу и Шейн отвориха такъв огромен огън от южния бряг, че кавалемите трябваше да премахнат стадата си, така че конете да не са били ранени. Пожар води около петстотин войници. От известно време страните се стреляха един друг, след което двеста червенокоси преминаваха над реката надолу по течението. Войниците ги преместиха, но скоро нови воини бяха присъединени към индианците. Индианците обаче не успяха да нарушат защитата на американците и те си тръгнаха.

През 1875 г. нападенията на Сиу и Чайнес започват по златни убийци в черни хълмове, се превръщат в пълна война, наречена Siou за черни хълмове. Двете основни събития, които са причинили това, са научноизследователската експедиция на железопътната линия на Северна Тихия океан в земята на R. Йелоустоун през лятото на 1873 г. и потвърждение на присъствието в черните хълмове на златото, в резултат на което на земята имаше духал от златни комплекти. Съобщава се, че през лятото на 1875 г. в черните хълмове се заселват най-малко 800 златни комплекта. Правителството се опитва да преговаря за продажба на територията на хълмовете с лидера на предизвикателството на червения облак и лидера на Брулести петниста опашка, посещавайки Вашингтон през юни 1875 г., предлагайки $ 6,000,000, но те отказаха, в които са отказали количеството , десет пъти по-голям от предложената. Общото настроение на Сиу изрази лидер на Hunkapaps да седял бик: "Ние не се нуждаем от бели хора тук. Черните хълмове принадлежат на мен и ако се опитват да ме изберат, ще се бия. " Правителството решава обикновеното за себе си. За всички зимни лагери, главите бяха изпратени на онези, които съобщиха, че трябва да пристигнат в резерва до края на януари 1876 г., в противен случай те ще се считат за враждебни. За влачене в зимни снежни бури се еред е еквивалентно на самоубийство и индианците остават на място. Наказателната експедиция беше организирана срещу тях, единственият успех е унищожаването на шайния лагер на двата луна на 17 март 1876 г. на реката. Прахонен полковник Джоузеф Рейнолдс. Лятната кампания беше планирана по-сериозно. Стотици войници направиха различни страни, за да намалят индианците.

Генерал Крук

17 юни 1876 г. на r. Роубад, Монтана, е настъпил един от най-сериозните битки в историята на завладяването на великите равнини - битката при Росбад. Скаутира от лагера, които седяха, откриха големи сили на войник на генерал Крук (47 офицери, 1000 войници, 176 войници и 86 обувки), и огромен отбор на Сиу и Чайнов, след като са ги нападнали. За войници това беше пълна изненада. На сутринта на хълма се появи индийски разузнавач. Той се втурна надолу по хълма с писъци: "Сиу!" След като влезе в лагера, той каза, че скоро ще атакува, след което войниците веднага чуха военен вик. Първият, който удари скаутите Кроу и Шосзона. Смята се, че това се дължи на тяхното участие в битката при войници, които избягват пълно поражение. Според Валтра, С. Кембъл, старите индианци, Сиу и Чайнес, участниците в битката, които познаваше лично, нарече битката при битката на Росбад с нашите индийски врагове. Силите на двете страни бяха почти същите - приблизително 1 200 бойци. Лидерът на това беше бял кон, който по-късно каза, че 36 Сиу и Чайин са починали и още 63 войници са били ранени. Известно е, че кората, зашита от жестоката заловени 13 скалпа. Загубите на мошеника възлизат на 9 убити войници и 21 ранени, 1 индийски скаут убит и 7 ранени. Въпреки малките загуби, мошеникът беше принуден да сведе до минимум военната кампания. Неговите войници прекараха около 25 000 патрона в битка, почти минимизират всичките си гости. Това количество би имало достатъчно, за да застреля всички, които са участвали в битката на индийските веднъж на двадесет. След битката, Крик отстъпи и взе войските, докато индианците празнуваха победа. Крайният щит, шаманка Кроу, чийто съпруг напред беше сред скаутите на Крук, той каза за тази битка: "Три звезди (генерал Крук) искаха воините на врана да се присъединят към него, за да бъде с него, когато учи старите им врагове Добър урок. Но това се случи иначе, и той самият получи добра измама. И, разбира се, врана и обувките, които бяха с него, също не я избягваха.

Полковник Джордж Ластър

Следващата голяма битка се случи няколко дни по-късно - 25 юни 1876 г. и стана известна като битката на малкото. Силите на Джордж Хастера се състоят от 617 войници, 30 скаута и 20 цивилни. Скаутите на люспи намериха огромен индийски лагер на r. Малко bighorn - от 1500 до 2000 войници. Индийските скаути предупредиха кастенера, който враждебният Сиу и Чайнес на малкият биун бяха повече от куршуми от войниците му, но не спира белия воин. Той раздели силата си на три части - грешка, която му струваше живот. Касре, планирано да тече за председателството на страната, беше необходима тази победа и той беше готов да рискува. Но той не предположи, че лагерът може да е толкова огромен. Скаутите на врана бяха казани, че пред битката, генерал често се прилага към бутилката и вече е пиян до началото на битката. Една от уау на скаут врана по-късно каза: "Трябва да бъде много уиски, да направи този велик войските войници, глупави в онзи ден, когато умря." В предишната битка, индианците напълно, за един човек, убил отряд от веселията (повече от 200 души), а другите отряди бяха принудени да се оттеглят и да вземат отбрана. Бяха убити общо около 253 войници и офицери, 5 цивилни и 3 индийски скаути и 53 души ранени. Загубите на индианците възлизат на около 35 убити воини и 80 ранени. Според този дъжд по лицето, убиването на войниците "е като убийство на овцете". Крайният щит, Кроу, припомни: "Цялото лято, бойното поле около бойното поле на земята и ние бяхме принудени да прехвърлим нашите лагери от там, защото не можеха да носят тази миризма ... повече от година, народът на Моето племе намери останките от войници и сиу в близост до Малката река Бийчур.

Лидер малка рана

Когато стана известно за пълното поражение на мастера, Америка беше шокирана. Конгресът на САЩ призова да увеличи броя на армията и да спре да хранят мирните, резервациите, докато откажат земя в района r. Прах и черни хълмове. Гладните индианци се съгласиха. "Ние сме срамни от срама", припомни един от белите служители, които подписаха споразумението. Военните действия също не се чакаха. На 9 септември 1876 г. войниците на капитан Енън Милс от колоната на генерал Крукъта атакуваха и унищожиха лагера на лидера Американския кон (желязна глава) на SLS-BEDETS в Южна Дакота. Около 130 войници нападнаха малък лагер от 37 типи и караха индианците в хълмовете. Това беше нарязано, докато генералният мошеник се приближи с армировка и не ги принуди да се предадат. След обяд воините стигнаха до приходите на воините от богатия кон в околността, но войниците ги биеха, след което извикаха да унищожи лагера. Загуби от мошеници - 3 убити и 15 ранени. Загубите на Сиу - убити 14 души и 23 бяха заловени. Лидерът американски кон беше смъртно ранен и умря в същия ден. Това приключи битката върху тънките бутове.

През октомври полковник Нелсън Майлс с колона от 449 души изследваха областта. Йелоустоун в търсене на това. На 20 октомври той настигна с кемна бик на източния приток на r. Cider Creek, Монтана. Имаше дълги преговори, след което мили и седящият бик се върнаха в лагера си, без да се съмняват, че на следващия ден вместо преговори ще трябва да победят. На следващия ден, 21 октомври, Майлс извади пехотата в индийския лагер. Преговорите започнаха отново, но в смисъл на тяхната безсмислие бикът ги седеше, след което войниците нападнаха. Според една информация в лагера имаше около 900 воини, но те не можеха да се противопоставят на съвременните оръжия и огнище, а след тежката битка Сиу се отдръпна, оставяйки лагера и тона месо. Сред войниците имаше само две ранени, а на бойното поле бяха намерени пет труда.

Полковник Нелсън Майлс.

През есента на 1876 г. военният отдел организира друга мощна експедиция, чиято цел е да улови или унищожи последните групи враждебни индианци, които са счупили мошениците и кураса през юни тази година. На 25 ноември полковник Макензи унищожи лагера на люспи от глупав нож и малко вълк. 18 декември 1876 г. полковник Нелсън Майлс атакува общността на седящ бик върху ясен вик, състоящ се от 122 типи. Майлс започна битката, обстрелвайки лагера на Гавиц. Когато войниците се вмъкнат в нея, се оказа, че основната част от воините е на лов. Индианците загубиха 60 коня и мулета, 90 типи и един човек убит. През декември 1876 г. лидерите на Сиу дойдоха във Форт Кеф под Бял флаг, но претъпканите скаути ги убиха. На 7 януари 1877 г. мили се настаниха в планините на вълците и чакаха нападенията на индианците, заповядаха на войниците да направят могила около лагера. Сутринта на следващия ден луд кон се появи с 500 воини Сиу и Чайнес и нападнаха войниците. Въпреки това, огънят на Гавиц не даде възможност на индийците да се приближат, а след пет часа битка те напуснаха. Пет индианци и трима войници загинаха.

Американската военна сила стана по-сложна и през януари 1877 г. бик бе посетен от луд конен лагер на r. Резервоар, казвайки, че иска да отиде в Канада. Те обсъдиха възможността за предаване, какъв седнал каза: "Все още не искам да умра."

През пролетта на 1877 г., сиу-уморената от безкрайната война започна да сгъва оръжията и да се откаже. На 5 април повече от 600 индианци се предадоха на генерал Крук след преговорите с петниста опашка, която говореше като миротворец. 14 април дойде в агенцията на петна опашка и предаде около 900 Itasipho и Minefozhu под ръководството на червената мечка и докосна до облака. 6 май капелиран и луд кон. Той доведе до агенцията на Червения облак, той доведе 889 Elalov - 217 възрастни мъже, 672 жени и деца. Воините му преминаха 117 пушки. Но американските власти продължават да се страхуват от великия лидер Сиу, а на 7 май 1877 г. той е бил коварно убит във Форт Робинсън. Но свободните индианци на територията на Съединените щати все още остават, а на 7 септември 1877 г. мили с отряда от 471 души нападнаха лагера (61 от Типи) Миконжу от куцален елен, който никога не е простенал. Лидерът е убит, лагерът е заловен и мили умира по време на битката. Войниците убиха около 30 мини, ранени 20, заловени 40 и 200 души побягнаха. Войниците загубиха 4 убити и 9 ранени. В допълнение, Майлс унищожи лагера и половината от конете от заловеното стадо в 450 глави.

Седящият бик с нейните Hunpapami отиде в Канада, където обеща на властите да живеят в света и да спазват законите. Той отказа да се върне в Съединените щати, като каза: "Тази земя отровена от кръв." Заедно с него Микинажу от черния орел изчезна, шасито на голям път и itasiph на петнист орел. В Канада, SIOU се чувстваше в безопасност, но поради липсата на храна бяха принудени да пресекат границата на САЩ, които 676 войници и индийски скаути на Нелсън Нелсън бяха патрулирани. 17 юли 1879 г. в устата на бобъра Крийк на реката. Мляко, Монтана, войници намериха лагер от 300 седящи бик. Настъпи борбата, в резултат на което индианците се оттеглиха. И двете страни загубиха трима души убити. В края на 1880 г. няколко общностите на Сиу бяха принудени да се предадат на агенцията Топор Ривър, Монтана. Те бяха много неспокойни и индийският агент поиска да изпрати допълнителни войски. На 2 януари 1881 г. 300 войници се преместват в индийския лагер, който съдържа около 400 сиу - мъже, жени и деца. Войниците атакуваха с подкрепата на огъня от два габи, а сиуд. 8 Индианците загинаха, 324 се предадоха и 60 бяха обединени. Армията конфискуваха 200 коня и 69 пушки и револвери.

Индийски полицай Червен Томахаук

В резултат на многобройни опити американците успяха да убедят седящия бик и неговите хора да се върнат в Съединените щати, където е живял в резерва за известно време, но на 15 декември 1890 г. е убит от индийската полиция, която възнамерява да Арестувайте го по заповед на индийския агент. "При никакви обстоятелства не го остави да си тръгне", имаше техен ред.

През 1890 г. много обикновени племена прегърнаха ново религиозно обучение, наречено да играят парфюм. Пророкът с радост заяви, че ако индианците ще се съобразят с някои ритуали и да изпълнят танца на духовете, белите хора ще изчезнат, бизонът ще се върне и червените Родори се издигат от мъртвите. Властите, страхът от ново въстание, се опитаха да спрат отчаяните индианци. На 28 декември 1890 г. 470 войници на полковникът на видовете на потока на пръстена - нито са заобиколени от лагер Микну-сиу-сиу - около 300 замразени, наполовина звезди. На следващия ден, 29 декември, се опитваше да убеди лидера, че хората му ще бъдат пълни със сигурност в ръцете на старите си войници, а гладът и други проблеми, за щастие, ще свършат. Но когато войниците разоръжиха индианците, в резултат на недоразумението започнаха неравномерна битка с употребата на артилерия, през която 128 души бяха убити, предимно жени и деца. Това събитие е известно като клането от удара. - Кой би могъл да си помисли, че танците могат да доведат до такова нещастие? - с горчивина е привлечена от този кратък бик. - Не сме били необходими проблеми ... не мислехме за войната. Ако искахме война, защо бяхме невъоръжени? Но отчаяни, гладни и практически невъоръжени индийци успяха да дадат приличен огън. Загубени са 25 души, убити и 35 ранени - само на момичета от малкия кавалерия от седмия кавалерски полк загубиха повече хора, отколкото в тази битка.

Събитията доведоха до останалата част от това в ярост и само благодарение на умелите действия на властите и мирните лидери успяха да избегнат ново въстание, въпреки че на следващия ден това е убито още двама войници и ранени седем. Събитията на Wundeda бяха последният въоръжен сблъсък в историята на индийските войни.

Номер Siou.

Приблизителният брой обикновен Sius в различни години е: Люис и Кларк (1804): Бруел - 300 воини, предизвикани - 150 воини, миниконе - 250. Според тяхната информация общият брой на палатките е 4000 души, от които 1000 души Warriors, но тези данни несъмнено са силно занижени. Denig (1833): Брулев - 500 типи, предизвикателства - 300 типички, миникон - 260 типи, сихасеки - 220 типи, хинпапа - 150 типи, оленепс и итасипфо - 100 типи. Дениг определи броя на Сиу през 1833 г. в размер на 5 души. На Типи, т.е. около 1630 типи за 5 души. във всяка. Така, според изчисленията си, броят на палатките през 1833 г. е около 8150 души. Според индийското бюро общият брой на палатките през 1843 г. е 12 000 души. Рамзи (1849) - повече от 6000 души. Kalbertson (1850): Annote - 400 Tipi, Minikonu - 270 TIPI, SIHASAPS - 450 TIPI, HANPAPAPS - 320 TIPI, OKHENONPA - 60 TIPI, ITASIPCHO - 250 TIPI. РАБОТА (1851) - по-малко от 12 500 души. Agent Vogan (1853): Брулев - 150 Типи, Миниконцху - 225 Типи, Сихасепа - 150 Типи, Хинпапа - 286 Типи, Окенеп - 165 Типи, Италифо - 160 Типи. Врана (1855): Minikonzhu - 200 типи, сихасап - 150 типи, хинпапа - 365 типи, охнон - 100 типи, итасипчо - 170 типи. Ворн пише през 1855 г. за Ochhenonpov, че "днес много от тях са разпръснати сред другите племена" Сиу. Denig (1855): Бруел - 150 типи 5 души. Във всяка, предизвикателства - 180 типи за 3-4 души. във всяка. TWISS агент (1856): Брулев - 250 типи. В същото време Twisses отбеляза, че внимателно ги премества, когато са получили годишни подаръци по договора. Според индийското бюро за 1861 г. общият брой на палатките е 8900 души, но тези данни вероятно са били подценени, защото през 1890 г. тетоните са преброили 16 426 души, от които само горната бруле представлява 3245 души, и долния брули - 1026 .

Текст yu.tukalina.

Черни хълмове. Южна Дакота.
Музей на северноамериканските индианци.
30.09. Продължи.

Недалеч от мемориала на Фуя Коня е сградата
Център за обучение и музей на северноамериканските индианци.

Днес в музея има богата колекция от индийски реликви
и исторически предмети.

Тази изложба е призната за един от най-добрите и най-пълни в света.

Има хиляди експонати, които говорят за живота
индийски племена на Северна Америка.

Американски за индийски произход Помещения ЕНЕРГИн и Фреда
HUDSELL (OLLOLA LAKOTA), работещ в музея, готов да отговори
на въпроси и разкажете за изложените обекти на изкуството
и ръкоделие.

Donovin спрей, университетски учител, представител
minnecondju-Lakot племена също могат да съветват
посетители в музея.
Той е прахообразен рубен, лидер на племето,
участник на битката на малкия Bighorn 1876.

Мемориалните работници с голяма гордост говорят за неговия
създаване, както и за любимия ви мозък.

Има готини стаи, където можете да преподавате
древни занаяти на индианците, изследователска библиотека,
съдържаща справочна литература върху местните хора на Америка,
ресторант и павилиони, продаващи сувенири и брошури.

В музея можете да видите много оригинални и необичайни продукти,
направени от индианци - национални дрехи, различни декорации
от сребърни и полускъпоценни камъни, картини, скулптури,
продукти от керамика.

Традицията на производството на керамика от индианците като северна, така
и Централна и Южна Америка станаха дълги преди да се свържат
с европейците и местните стилове на керамика бяха много разнообразни.

В същото време, нито едно действие не е имало керамичен корпор
(Какво може да бъде свързано с липсата на колелото в индианците).

Поради тази причина всички видове, известни на археолозите и етнографите
индийската керамика се формоват ръчно с помощта на ред
традиционни технологии: скулптурно моделиране, моделиране
във форма или рамка, моделиране глинен кабел, формоване
шпатула.

В допълнение към керамични плавателни съдове, различни индийски култури
хубави статуи, маски, други ритуали
елементи.

Тук са скулптурните произведения на Корчак Цооловски,
създателят на паметника на неистов кон.

И на най-почтеното място Големия му портрет.

Много красив музей, добре поддържана мемориална територия, над която
планината е кули с скулптура на неистов кон.

Луд конен мемориален център, създаден с благородна цел за спестяване
културно и историческо
ценности на индианците - индианци
северна Америка.

Той е образователен и образователен център за всички
по-добре е да се познават живота и историческите ценности на северноамериканските индианци.

Музеят е открит ежедневно за посетители, всички събрани средства
те се изпращат, за да продължат да създават паметник.

Деца на индианците от Лакота (Сиу).

За съжаление, стигнахме до музея вече малко преди да приключим.

Не е останало толкова много време да инспектират експозицията и там
беше толкова интересно!
Но все още успях да направя
тези снимки вижте няколко танцови номера на открито
платформата в музея и дори участва в окончателния танц на приятелството.

Танцуваха и извадиха камерата едновременно, което разбира се
върху стрелбата.
Танцов танц на приятелството.

Няколко интересни факти за индианците на Лакота (Сиу).

Население Население 113.7 хиляди души
последно преброяване.

Говорят на езика на това (Lakota), сред младите хора доминираха английски
език.

Над 70% от американските Дакота - християни (католици, британски и др.),
въпреки това са запазени традиционни убеждения.

Родина Лакота - Земята на запад от езеро Мичиган (Минесота
и Уисконсин).

Ангажирани в крепенчев лов за бизон, споделен на източната част
и Западна Лакота.
През XVIII век под налягането на въоръжените
огнестрелни оръжия на индийски племена на Ojibva и Cree, както и
привлечени от ловни основания и търговски фактори на реките
Де Самони, Мисисипи и Мисури постепенно се преместваха на запад.

До средата на XIX век те заемат територията на запад от Минесота,
северна Айова, Северна и Южна Дакота, Източна Монтана и Уайоминг,
североизточна Небраска.

Заемайки съседите на конете, смени на лов на кон
на бизон.

Централна и Западна Лакота в традиционната култура -
типични представители на номадската култура на индианците на големите равнини.

Те съчетаха елементите на номадността със селското стопанство, събиране
и риболов.

Общността, която ги е направила лагера, включва семейства на роднини
и братовчеди (всяко семейство е живяло в типи), управлявано
лидерът (Янчан) и Съветът (Tipie Iyokihe).
Множество общности
съобщени в разделението на племето и племената.

Да се \u200b\u200bосигури ред в лагера и, особено по време на
ловът е назначен за "полиция" (Акичита), когато се движи в движение
контролирани избрани лидери (Вакичнуса), които също говорят съдии
с вътрешни спорове.

В основата на традиционната религия - вяра в безлична сила
(Vacan-Tank) и неговото проявление (Vacan): Taku Shkankankin ("Какви задвижвания",
"Енергия"), слънце, луна, вятър, ураган, четири ветрове, гръмотевични същества
(Вакински), камък, земя, дева-бяла бизоние, бизона, двукрак,
много невидими парфюми.
Човекът може да се свърже с виканския резервоар
с много помощ (Vachekiya - "Заявка за помощ в свързани"), \\ t
обвързващата тема се счита за тръба за пушене (Chanunpa).

Имаше шамански: Vichash Vacan и Pegor Vichash (доктор).

Основният ритуал на западната и централната лакота е летен танц на Слънцето.

Договорните отношения със Съединените щати започнаха да заключват от началото на XIX век.

Изземване на земи бели, нарушения на предишни договори, унищожаване
бизонов предизвика въоръжена съпротива на Лакота (така нататък. War of Voronene
1862-63, война на Червения облак 1866-67, война за черни хълмове 1876-77).

В края на 1870 г., след подписването, Лакас най-накрая
рецитирано в резервацията.

Индианците в нашето време.

В резултат на огромната борба за граждански права в САЩ
бяха елиминирани редица несправедливости срещу индианците.

През 1968 г. е приет важен закон за гражданските права на индианците
(Закон за гражданските права на индийците).
През 1972 г. - Законът за образованието
Закон за индийското образование.
През 1975 г. законът
Самоопределение и образование на индианците (индийско самоопределение
и Закон за образованието), създал съществуваща система
връзка.

Индианците получиха правото на самоуправление, както и пряк контрол
над вашите финанси, образователна система и др.

В резултат на това стандартът на живот и образуване на местни
жителите на Америка станаха забележимо.
Някои лидери племена
показаха несъответстващи умения за удоволствие.

Появиха се многобройни индийски писатели, художници, философи
актьори.

Въпреки това, пропастта в нивото на благосъстояние все още е запазена
между индианците и представители на други расови и етнически групи на САЩ.

Освен това през последните години племената се разделят на "богати"
и "бедните", които на някои места провокират напрежение.

Повече от половината от Лакота живеят в градове
САЩ, а не в резервации.

Активно участват в политически речи.

За резиденти на резервации има няколко вида субсидии.

Това са хранителна помощ, повишени предимства на децата,
държавни финансови гаранции за закупуване на жилища,
различни напреднали курсове за обучение.

Местните американци могат да получат висше образование
възползвайки се от специални ползи: те не плащат за обучение и идват
в колеж или университет според специална квота.

Въпреки факта, че индианците се радват на значителни
ползи при допускане до висши учебни заведения
и обучението за тях е безплатно, образователно ниво
индианците остават ниски.

Гимназия завърши 72% от индианците - като цяло за САЩ
този индикатор е 80%.

Диплома за бакалавър (наградена след дипломирането) има 11%
индианците обаче са сред индианците и доктора на науката.

Не е изненадващо, че делът на индианците заемат
управление на длъжностите, забележимо по-ниско от други показатели
състезателни групи, живеещи в САЩ.

Съвременните лакове в резервациите са заети в селското стопанство,
те имат доход от хазартния бизнес, под наем земя под наем.

В съвременните Съединени щати индианците имат две основни
източник на доходи - държавни субсидии и хазартни игри.

Индийските резерви получават правото да създават
казино през 1998 г., когато съответната федерална
закон (наречен индийски регулаторен акт).

Причината за това е присъдата на Върховния съд на САЩ (Върховен от нас
Съд) 1997.
Съдът постанови, че след като индианците са били
свалени в неменати места, които нямат минерали,
и не може да се включи в традиционния риболов, който позволява
те получават средства за живот, те имат право да се ангажират
хазартния бизнес.

Тя стана най-важната победа на индианците, защото
в повечето щати на САЩ такива институции са забранени от закона.

Ето защо индийските казина станаха островите на Азарт, привличайки
голям брой посетители.

Според националната асоциация на индийската игра
(Национална асоциация за индийска игра), през 2005 г. (последно
данни) Хазартни институции действаха в резерви за 227 и (извън 563).

През 2006 г. индианците спечелиха 25,7 милиарда долара за любителите на хазарта.
(През 2005 г. - 22,6 млрд. Долара) - според степента на рентабилност на индийските
казино е пред хазартни къщи Лас Вегас.

Хазартният бизнес е позволено да създаде повече от 670 хиляди работници
места за индианците.
Проучването на 2005 г. показа това
резервационни власти (те са племенни лидери) 20% от приходите от казино
изпратете в подкрепа на образователни програми, 19% - на
икономическо развитие, 17% - за финансиране на правото
защитни органи и здравеопазване.

Съединените щати са страна с религиозна свобода.

Въпреки това, само по отношение на индианците, беше приет специален закон,
което им позволява да практикуват своите религиозни
култ (някои индианци и религиозни учени го смятат за право
наречете го с "духовна практика").

Факт е, че за работата на повечето ритуали изискват
орел пера, но орлите в САЩ са защитени от закона и ловуват
те са забранени.

За индианците се прави изключение: само членовете на племената могат
създайте орел пера.

Въпреки това, те са забранени да продават или предават на не-копия.

При подготовка на материала използва информация от Deloria Books,
Лоза и Клифорд Малко (Делория, Лоза и Клифърд Литъл) "Американски
Индианци, американски правосъдие "(" американски индианци, американско правосъдие ")
и Стивън Певар (Стивън Певар) "правата на индианците и племената").

Моля, пишете за индианците на Северна Америка. Това не се интересува само от мен и всички момчета от нашия двор.
А. Осипов, Арзамас

Кристофър Колумб не само отвори нова светлина и награждава жителите си с името "индианци", но също така дадоха първата история на тяхното описание. Не е научно, разбира се, доклад, от онези, които правят хората, които изследват хората, - етнографията на Колумб не е направена, а целите му са други. Придобиване за своя Господ - Фердинанд, царче и Леон, - нови предмети, той трябваше да им даде характер, защото е възможно да се справи с тях, само добре познавайки положителни и отрицателни качества.

Така че високо оцененото психическо качество на индианците не попречи на завоерите да ги изберат "всички от тези, които притежават", включително живот. Вярно е, че бялото обяви, че те се грижат за душата на червенокосите, пренебрегват ги с огън и меч и - много по-рядко - предупреждения в истинската вяра.

На юг, испанците и португалците, на север - британците и французите започнаха да овладеят новия свят, който вече е получил името на Америка. Европейците пристигнаха в Америка, за да се заселят там завинаги, строят къщи, разпръсна земята. Интасците на заселниците бяха непреодолими, а индианците, разделени на много счупени племена, не можеха да го спрат.

Войните с индианците са продължили два и половина века - до 29 декември 1891 г., битката при село Vunded-ne. Въпреки това "битката" в този случай е неточна. Кавалният полк на Съединените щати, подкрепен от артилерия, разрушен - Stolenogo - лагер на индианците на племето Сиу: воини, жени, деца.

Така че на 29 декември 1891 г. войната с индианците завърши с победата на белия човек и неговата цивилизация. Останки от многобройни племена се оказаха разпръснати в двеста и шестдесет и трима разкъсани резерви. Повечето от индианците са запазени в пустинското състояние на Аризона. Много от тях в Оклахома, Ню Мексико и Южна Дакота. И най-големият брой резерви попада върху тези държави. Границата между Уайоминг и Южна Дакота се разделя на две неравномерни части на хълмовете HILS - черни планини. В не толкова дългосрочни времена - датата може да се извика със сигурност: до 1877 г. - старейшините на това, всяка пролет, събрана в черните планини. Те обсъдиха важни въпроси, свързани с подобреното значение, доведоха на жертвите на великия дух. Няколко дни по-късно димът на свещения пожар се надигна над планините и внимателно следвайки шамана си, шаманите признаха волята на предците. Тази прогноза ще бъдем наречени краткосрочни, защото той се отнася до плановете за следващата година: където какви кланове се скитат, с кого да подкрепят света и на Съюза, кой от съседите трябва да се пази. Дългосрочните прогнози на индианците не го направиха.

Когато заседанието на старейшините реши, цялото племе се събра и празникът продължи десет дни: индианците празнуваха началото на новата година. Трудно е да се каже колко пъти това отива в Черноморските планини, никой не е написал историята на племето, "но едно нещо е известно: без значение колко е дошъл един или друг клан, всички пристигнали на празника време.

Когато младежът дойде време да намери дух дух, той отиде в пещерата на черни планини, той се закрепи до изтощение, докато един ден в една мечта беше дух в образа на звяр или птица. Духът докладва на младия мъж в новия си - възрастен - името, обяви забраните, които трябва да се наблюдават до края на живота. Само посетеният в черните планини се счита за възрастен пълен воин. Те вярваха, че той отново е роден. Никой от воините не би решил да разкрие оръжията в свято място: дори най-лошите врагове трябваше да пушат света.

Говорим за вярванията на племето Сиу, свързани с Черните планини, така че подробно да покажат каква роля се играе и играе този ден в живота на племето.

Тук реших да създам паметник на Чиу Тасанка Уайтк - неистов кон - скулпторът Корчак-Цюлковски, който го затвърждава от цялата скала. Съветът на племето реши да помогне на скулптора: славното минало Сиу трябва да се прероди в това свещено място за тях.

Дълго преди последната битка на индийската война - поълвана - през 1868 г., правителството на Съединените щати ратифицира договор, в който SIU племена гарантират вечни и неотменими права на черни хълмове. - Докато реките текат, тревата расте и дърветата растат, черните планини завинаги ще останат свещените земи на индианците. Това сериозно реагира на хартията, върху която лидерите поставят отпечатъци от палци. Те не мокриха пръстите си с мастило: всеки отрязва кожата с нож и остави кървав печат. Представителят на властите направи перата в мастилото. За правителството това беше само една от четиристотин договора и две хиляди споразумения, сключени между местните жители на Америка и властите.

Реките все още текат, тревата расте и дърветата са зелени. Не всички обаче няма места в големи пространства в черните планини няма растителност, защото плодородният слой на почвата е счупен там - първо ходатайството, и сега булдозерът.

Кой може да мисли, че златото ще намери злато в тези не-интелигентни места! По някаква причина тя винаги се среща в лошо звука за бял човек с тежки климат. Да, индианците са объркани под краката им, независимо дали се молят дики пишки там, независимо дали те все още правят нещо, но със сигурност, че не са добри за нищо добро и не могат да бъдат заети. Че те са индианците. Така че - и дори селски - те мислеха в онези времена.

С индианците обаче не беше особено чудно. През 1877 г. правителството ревизира Черния планински договор. Осем десети от тази територия бяха обявени за "американски гори" - държавни гори. Какви лидери на племето Сиу и преминават чрез преминаване. Никой не поиска подписи от тях. Когато индианците се опитваха да се съберат в черните хълмове според обичая си, те бяха посрещнати от войски. Битките не се случиха. Но извън свещената територия започна сблъсъците на воините това с войници. Те продължиха до 1891 г., когато последната точка в историята на индийските войни беше поставена в битката при наклонена - нито.

Златна земя се продава по областите на еквиваторите за нелепа ниска цена. Определен процент от сумата на приходите - шест милиона долара - беше предложен от SIU на прилично резервационно устройство. Сиу парите да се откажат: жилището на парфюмите на предците не може да се продава за пари. Ние отхвърлихме шест милиона долара. Хората, лишени от поминък, племе, където малко здрави млади мъже остават кой може да нахрани стари хора, жени и деца. Но решението е единодушно - и не само старейшините.

Властите ги убеждават. Тези, които стоят зад тъмнината и неграмотността на индианците и във връзка с тяхната депресия, очевидно, военното поражение, те не са наложени от пари, а да поставят в банката, където трябва да се разпореждат с упълномощения отдел на индийските дела.

Кои от тези средства отиват в полза на индианците - покрити с тъмнина, но също така е известно, че тогавашното разрешено - г-н Axia J. Ironside, като подаде оставка, Празнене на дните си с богат и почтен собственик на източния бряг , където индианците са достойни за стотици километри наблизо.

Собствениците на мините в град Хънхяк в района на черните хълмове през последните сто и малки години спечелиха над един милиард долара. Тези данни са регистрирани в докладите на данъчния отдел. Индианците на SOI не са получили реплика от тази сума. Тези цифри са довели до заседание на Върховния съд на САЩ, адвокатско племе. Но той си спомни, че племето на Сиу винаги не изискваше пари, а връщането на собствената си земя. Общо той подчерта, подбра шестдесет милиона хектара: в Северна и Южна Дакота, Небраска, Уайоминг и Монтана. Но той е упълномощен да провежда разговор, за да започне само около седем милиона хектара - за светите hils hils.

Когато движението на индианците за техните права и представители на двеста осемдесет и седем официално признати племена се появиха преди двеста години (и с тях по-малки групи изглежда съществуват, но въпреки това в списъците не попаднаха) се събраха Разработване на техните изисквания, въпросът за Черните планини се превърна в един от първите. В края на краищата, племето Siou е шестдесет хиляди души, които са запазили езика и съзнанието на тяхната общност са една от най-големите в страната. Тогава беше решено да се действа през съдилищата - "Томахаук Бял човек".

Защо индианците внезапно вярват в съда? В края на краищата законът беше по-пристрастен към индианците през миналия век. Но кога да се подписват договори, дошъл на прозорците с пера в косата й, бялото беше хартия, не прекалено счупване на главата. Savage, казват те, все още няма да четат и ако някой ви помоли да четете - разбира ли много? Примери, служители и офицери, ако имаше настроение за шеговеене, такова нещо можеше да се отърве от смях, като си спомни как червенокосата всичко това сериозно слуша. Да, и който можеше да поеме клепача назад, за да оцелее племето на развръзката, и величието на този индиец ще стане адвокат, а също и от квалифицирана плетене на една кука? Тези, които представляват договори, разбира се, не предвиждат. Между другото, успехите на много индианци при юриспруденцията очевидно не са случайни: способността да говорят логично и красноречиво във всички племена на една равна версия с военна валиация. И тази способност логично, заедно с патенти и смелост, наследени от индианците от техните славни предци. Уплътнява жалбата на SIU продължи във Върховния съд на единадесет. На 30 юни 1980 г. Върховният съд на САЩ призна, че черните хълмове са избрани в SIU незаконно. Съдът решава да плати на Племето сто двадесет и два и половина милиона долара. От тях, седемнадесет и половина на земята, и сто пет - за сто три години употреба (всички на цени от 1877!). Трябва да се отбележи, че през същата година жалбата на оторизирания отдел на индийските дела в племето Сиу е сто и два долара на месец и той се счита за високо платени служители. Сега за тези пари той нямаше да премахне малко стари прилични апартаменти.

Най-изоставени, безводни и неудобни места за живеене, откъдето са се оказали индианците, се оказаха богати минерали. Само в резервации, където двадесет и тримата племена на американския запад живеят, има една трета от автомобилните запаси на страната, осемдесет процента от уран, петрол и газ.

И отново възникнат въпроси: трябва ли да оставя притежаването на индианците - тези хора са такова богатство? По-добре ли е да им платите отделните? Можете да си купите уиски за тези пари - ожесточени, японски индийски костюми и Хонконг Томахаис - за сто парчета за всички, и дори за изграждането на училището ще остане ...

Но фактът, че настоящите индианци вече не са каменен век. Те знаят миналото си, те разбират, че индийската война е играна, но те знаят целите си. Текущи цели. Ето защо цялата индийска Америка чакаше резултата от борбата на това в съда.

Сиу от предложените пари отказано. Те не признават достатъчно сумата, защото целта им е да възстановят предимството на черните планини. И най-важното, те не са нужни пари, а земята. Земята му.

Индийски Сиу на име Амос два бика в шоуто "Дивия запад" Биволска сметка. Снимка на Gertruda Keisbir. 1900 година Библиотека на Конгреса.

1. Хора Бизонов

Това е група от индийски племена, живеещи в северната част на САЩ. В тази група, включени в тази група, съчетават повече или по-малко общ език и някакво културно единство. По-голямата част от това в миналото ловува американска бизона и беше около това животно, че техният духовен, икономически и социален живот е бил подчертан, така че преди Сиу е известен като "хора от бизони". Много племена от тази група са живели в традиционните жилища на номадски индианци - Типи, това им позволи да се преместят от място на място през годината, след стадата на бизона.

През XVII век френските търговци чуха името, което тези племена бяха дадени на техните съседи (и врагове) - индийци Okibva. Те наричали siou nadewesioux - "малки змии" (противопоставяйки им по този начин "големи змии", ирокезе). На френски език името намалява на сиу. Самият Сия никога не се наричаше, но използваха думата, която в зависимост от диалекта на техния език звучи като "Lakota", "Дакота" или "Накота" - "приятели" или "съюзници". От тук имаше имената на трите най-големи подгрупи племена Siu: Lakota - тези, които живеят на запад, Дакота - на изток, Накота - в центъра.

2. Индианци от Westerns

Първоначално пристигането на колониалистите не само не навреди на Сиу, но и отиде при тях: испанците не им твърдят на тяхна територия, но донесоха коне в Америка, което Сиу започна да използва за лов и преходи между паркинг. Но през втората половина на XIX век хората от Европа стигнаха до северните степи и първо унищожиха грънчарската популация, а след това започнаха да строят териториите, заети от това, железопътна линия. В края на 1860 г., когато Гражданската война приключи и населението на САЩ започна да расте бързо, американците започнаха да завладеят степите - започна така наречената волие.

По това време Америка вече съществува вестници и списания, фотографите работят с мощ и основно. Затова американците бяха добре информирани за това как живеят сиу. В резултат на това това стана това, което стана стереотип северноамерикански индианци: онези индианците, които виждаме в западните, бяха привлечени от тях.

Най-често в исторически писания, ние говорим за Лакота - западната група на СИО племена. Lakota бяха много мощни, контролираха територията, на която се намират състоянията на Северна и Южна Дакота, Уайоминг и Монтана. Сред лидерите племената на Лакота бяха известни в Америка, които седят бик и неистов кон.

3. Голяма резервация Siou и златна треска черни хълмове

Сиу загуби войната, превръщайки се в последния салдс, завладяваха САЩ. През 1851 и 1866 г. това е подписано с правителството на два договора във Форт Ларс, в съответствие с които са били дадени на властите обширни територии, ресурси и права в замяна на разпознаването им за някои земи, включително планината Black Hills, което имаше за Siu специална, свещена стойност. През 1868 г. е създаден Голямата резервация на това. През 1873-1874 г. златото е намерено в черните хълмове, след което американската армия разсещаше индианците с гарантирани територии. Индианците бяха изпратени в различни резервации, създадени на територията на оригиналната резервация Siu.

Днес това има около две дузини резервации, най-големият от тях са в Южна Дакота. На набор от права, резервацията не е много по-различна от държавата: всяка резерва има свои закони, техните лицензионни плочи на машините, тяхното правителство, системата на образование и здравеопазване, но те се контролират от федералните органи - Бюрото на индийските дела. Днес това обикновено се отегчава с идеята за резерви, но продължава да се бори за разширяването на техните права: те искат да решат какво и как да харчат пари, какво ще има образователната система и други въпроси от този вид.

4. Най-известният сиу

Ръсел Мин е роден в резервацията на боров хребет. Тийнейджърът използваше наркотици и видя много. Той беше заподозрян в убийство, след като беше отрязано от нож и се опита да стреля няколко пъти. През 1968 г. Министерството на Министерството се присъедини към движението на американски индианци, след което участва в изземването на кораба Mayflower II (1970), скалите на президентите на планината Рушмор (1971), сградите на бюрото на индийските въпроси Вашингтон (1972) и Вълнуван - едно от населените места на резервацията Pine Ridge, в която активистите са обявили традиционно племенно правителство (1973 г., военна конфронтация с американските власти продължи 71 дни). През 1987 г. той се опитва да се кандидатира за нас президенти от либертарианската партия.

Ръсел Мин през 1992 година REX функции / fotodom

През 1992 г. Министерството на минните изигра лидера на Шингохгук в американския скрининг на романа "последният от Могикан", след което той участва в няколко филма, включително и ролята на стар шаман в "родените убийци" и изрази един на газовите герои "Pokexontas".

Да бъдеш известен актьор, през 2002 г., Мин отново се опитва да участва в политическия живот на страната, да се занимава с управителите на Ню Мексико Сити, но отново претърпя поражение. След това се опита да създаде отделна държава в САЩ. През 2012 г. на 72-годишна възраст, без да се постигне не само изпълнението на твърденията си, но и внимание към неговото начинание, Ръсел Мин загина от рак.

5. независима държава

На 17 декември 2007 г. Ръсел Министерството на минландците и няколко от неговите поддръжници обявиха създаването на независима държава на племена Lakota. Мини заявиха, че той счита, че всички договори, сключени от племената с правителството на САЩ, невалидни, тъй като самите власти са ги нарушили, да размолят индианците от черни хълмове. Спорни територии (част от държавите от Северна Дакота, Южна Дакота, Небраска, Уайоминг и Монтана), той поиска да предаде нова държава - и обжалвало посолството на няколко страни с искане за признаване на ново държавно образование.

За призивите на минлан не са отговорили нито едно правителство. Някои индийски лидери официално отбелязаха от идеята на републиката, като подчертаха, че възнамеряват да спазват договорите, които техните предци, сключени от Съединените щати в средата на XIX век.

"Като чичо се случи идеята на Република Лакота, определено не знам. Говорихме с него за това, което би било чудесно да се създаде цяла държавна държава за индианците, но беше дълго преди да се прехвърли на бизнеса. През декември 2007 г. той заяви, че Лакота ще бъде изключена от Америка, нека всички да преминат американски паспорти: гражданите на новата република ще имат нови паспорти и новите лицензии на водача и няма да трябва да плащат данъци на федералната хазна. Но истинската концепция за това, което ще бъде за държавата, каква ще бъде структура, управление, и всички други, разбира се, не беше. Нямаше атрибути на суверенната държава: нито флаг, нито химн, нито конституция. Нямаше разбиране как ще бъде избран президентът. Чичо каза: "Всеки може да дойде при мен за гражданство, да стане Лактин и да се премести в Република Лакота." От републиката тогава имаше предвид 23 акра от неговия сайт. Затова всички възприемат това като шега - не само американците, но дори и жителите на нашата резервация. Мол, Минс С момчета се шегуваха, караха. След това изявление Ръсел не беше нищо повече и не се случи. Доброволците започнаха някакъв сайт, но също така стояха една година по-късно.

Може би, ако някой от хора официално оглавиха органите на самоправилото на Лакота, подкрепиха Ръсел, всичко можеше да бъде различно. Но те реагираха на този проект като Путин в Чечня. И жалко, защото от Република Лакота можеше да има нещо полезно. Само хората на Лакота не вярват в промяната. Ние сме толкова дълги за мъчение на федералното правителство, което никой не вярва, че някой ден нещо ще се промени за по-добро. Последният път, когато имахме избори в племето, само двадесет процента стигнаха до гласуването. "

Пайу Харис, племенник Ръсел Мина

6. Кой се интересува от Република Лакота

В Съединените щати създаването на републиката остава практически незабелязано, това не е написано от едно федерално издание. В противен случай руските медии реагираха на инициативата на минути: статията "индианците Lakota провъзгласи независимостта в Съединените щати", в "независима Газета" - "Косовският синдром" е поразен от индианците на Съединените щати и Боливия, "в Komsomolskaya pravda ", индианците обявиха излизане от САЩ и заплашват да изключат няколко държави от страната."

През 2011 г., това е четири години след обявяването на създаването на Република, Маргарита Симонян също е разумен. Тя прекара с Милс телеконференцията, която започна с думи: "Чинхачгук иска независимост. И това, което индианците са по-лоши от Косово, решихме да попитаме самия Шингачгук. "

NTV не оставя темата досега: последният доклад на "Република Лакота" направи каналът още през 2014 г., като въвеждането на американските индианци, вдъхновени от примера на Крим и взе курса на независимост. "

Повечето от представителите на племената на Лакота, с които управляваха
Контактна кореспондент на Arzamas, не може да си спомни това
За републиката.

За помощ при работа върху материала Arzamas благодарение на Колин Калуйа, преподаватели на програмата на индианството на колежа Дартмут; Уейд Дейвис, професор по гражданския факултет на Университета в Монтана; Ръсел Торнтън, почитан професор по антропологическия факултет на Калифорнийския университет в Лос Анджелис; Филип Делория, професор по историческия факултет и факултет на Американската култура в Мичиганския университет и Франсис Уошбърн, учител на университета Аризона.