Животни ресурси 

Общ. От Рим до Рутулют гражданство

- Това е местното население на Република Дагестан. Себе си се наричат \u200b\u200bсебе си Myaiabir по име село РУТУЛА — Сможе. Най-често равтивите живеят на територията на рутулския квартал, разположен в югозападната част на Република Дагестан в долината на река Самур. Рутлудския район е създаден в съветски времена от правителството на Дагестан през 1929 година. На северозапад, Рутлудския район граничи с Chahodian и Tlyaratinsky области, на север с лакски, на североизток с Кулински, на изток с квархански и агулски райони, на югоизток с Ахинския район и в район югозапад от него с Република Азербайджан главният кавказки хребет.

Освен това представители на тази малка националност са населени от територията на област Бабаюрт, област Кизлиар, както и област Sheki и Kahi на Република Азербайджан.

Официално броят на кормилите в света има около 60 000 души. Според преброяването, което е проведено в Русия през 2010 г., на територията на Ру Рутули живеят около 35 000 рутули, около 28 000 души в Дагестан. Според експерти около 1000 русала живеят на територията на Азербайджан. Броят на ядките непрекъснато нараства. Това може да бъде оценено от резултатите от преброяването, които са извършени както в съветския период, така и в Руската федерация.

Родният език на Рутелски е РУТЛУНСКИ. Той принадлежи към групата на езиците на Nakh-Dagestan. Rutulsky има няколко диалекта. Това е Schinaz, Mührek, Miahk, Bichinsky и Rutulsky. В някаква аула същата дума понякога е отрицателна по различни начини. Например: в p. Рутула думата "яде" някои произнесе като "дела", а други като "Ile". И много такива примери.

В почти всички Aulahs говорят за различни диалекти на рудровия език. Единственият легинго-говорещ Аул в Рутлски област е с. Шуйт, където основният език е lezgin език.

Rutulsky областните оразии са разположени главно по бреговете на река Самур, както и на бреговете на малки реки, течащи в река Самур. Това село:, Кала, Куфа, Райк, Амссар, Шинз, Мълч, Мюрех, КХЛУТ, Кече, Кийн, Гилич, Горна Катрух, Нижни Катрух, Хайхх, Мишели, Курдул, Хнийк, Кюдс.

Два агтариа са разположени в долината на река Ахтариа. Това са болница и htn. В допълнение, територията, на която се намира Aul Hnov, е територията на област Ахтин, но те живеят там.

Село Нов Борч е част от общината "Рутлуски област". Намира се в района Бабеюрт в северната част на Република Дагестан. В това село заселниците от Хайдс Авъл на рутулския квартал се пребивават предимно.

Що се отнася до ранната история на ратултите, тя е известна с малкото й. Смята се, че равтите също са включени в албанския племенен съюз. Беше в първото хилядолетие пр. Хр. И тогава тези племена бяха призовани Gargarei.. Общо този съюз включва 26 племена.

Преди да се присъедини към Русия, руйтетрите постоянно се бореха със съседите си. През 1495 - 1496. Войната се проведе със съседното село Zhryug, което беше подпомогнато от обитателите на друго село Лезгин Ахти. Според различни данни през първата половина на 16-ти век. Рутулас ограби няколко пъти и изгори. О, вие. От своя страна, Akty в Съюза с дербент войски под ръководството на Алгаз Мирза Дербенди също изгори и ограби Рутула. През 1728 г., за първи път, споменат в руската печатна дума РУТЛУЛКОЕ "БЕЗПЛАТНО" Общество (RVO.), А именно в работата "Описание на страните и народите по западния бряг на Каспийско море." Авторът ел. Гербер.

Историята на рутулите е пълна с сблъсъци. Освен това Рутула е обект на нападения след това турците, а след това арабите, след това персийци. Но никой никога не е завладял никого, ако случаят се отнася до подчинеността и свободата.

Може би по този въпрос, в тази публикация, докато всичко за историята на рудигените. Абонирайте се за статиите на блога и ще научите много по-интересно за ядките.

Единна, на пръв поглед, Дагестан се състои от много народи и народи, които много хора в Русия дори не са чували. Един от тези народи - русалите, които водят от кавказките албанци. Рутуличните хора са много оригинални, горди от тяхната история, без да е трудно да си представим модерното.

География и маршрутизиращ език

Много изследователи бяха ангажирани в историята на тези планински хора, включително Л. И. Лавров. Всяка рула държи своята националност, обозначава думата "Smyyabyr". Хората живеят в южната част на Дагестан, дори и в древността на аксиалните времена на река Самур, недалеч от произхода. Столицата може да се нарече село Рутула - всъщност, оттук и името на хората.

Не е необходимо да се мисли, че роултстът са нито един човек: те са разделени на Ahtytsev, азербайджански села Нов Aul и Samurpetsev (част от тази нация живеят на територията). Въпреки това, тези три групи са все още в рутуличната нация. И всички, защото територията, в която живеят смитябир, е планина, а хребетите разделят тези малки области на сетълмента.

Поради факта, че сочната трева расте в подножието, местното население има възможност да се занимава с животновъдство - защото тук има достатъчно отлични пасища. Има гъсти гори и реки, които са само три, без да преброяват притоците, изглеждат бурно, особено по време на снега. Пиковете на планините винаги са сняг тук, така че най-често лятото е дъждовно и достатъчно хладно. Що се отнася до зимата, обикновено е студено.

Историята на езика му Рутлски хора може да се гордее. Възможно е да се спомене фактът, че на езиците на тези народи, които съжителства с моето повърхностно активно вещество, думата "Рутула" не се случва. Самата език се отнася до езиковата група на Лежкия. Някои изследователи твърдят, че на този език и свързани с него вече няма хора, които живеят на териториите както на Дагестан, така и на северната част на Азербайджан.

В ритулски език днес има няколко подгрупи, различни помежду си. Изненадващо е, че въпреки че ораторите на тези сортове на езика перфектно се разбират взаимно, те могат да говорят диалектите си, дори да живеят в едно и също село. В момента този език е сред държавните езици.

История и живот на хората

Селището на Рутула се брои от първото хилядолетие на нашата епоха, което вече говори за мнозина. В същото време изследователите все още не могат да открият произхода на името на селото. Интересното е, че един от римските поети, които са живели в V век, споменават в своето есе, някои "рутулични царе". Ако считаме, че народите на Средиземно море и Кавказ са имали доста близки етнически и търговски отношения, тогава такова споменаване не трябва да се изненадва. Въпреки че изследователите твърдят, че не е необходимо да бъркате русалите и рутулите (една от италианските племена).

Съдейки по археологическите разкопки, предците на хората се заселват на първото хилядолетие на новата ера. Това се казва, че намират находки в погребението, тяхната форма, подобна на погребенията на много други. Тази националност не е имала толкова много села, особено след като в едно голямо селище са формирани малки диспеширащи богослужения. Самите ракети водят произхода от онези племена, които някога са влезли в кавказкия албански съюз.

Рутула, известна в средновековието, успя да остане независим от влиянието на Златната орда, а хората постоянно водят местните войни със съседни племена. По същество, докато се присъедини към Руската империя, той беше свободен от кавказки и не се подчиняваше на никого. Във всяко село имаше някакво местно обезщетение, което обаче най-важните събития винаги се обсъждат с населението.

Независимата история на ядките продължиха до XIX век, докато Руската империя дойде в Кавказ. И ако обикновените хора доброволно приеха ново гражданство, тогава Becas наистина не харесваше тази ситуация - в края на краищата, сега не можеха да вземат почит от съседите и да организират нападения. Ето защо целият трети век, местните владетели създават хората срещу "извънземните", които приключиха през 1838 г. сериозен сблъсък с руски въоръжени отряди. Върховният Бек претърпя колапса и Рутула е напълно прикрепена към Русия.

Въпреки това, въпреки някои политически промени, практически не се извършват социалните реформи. Патриархалната stroit, която главно се занимаваше с животновъдство, което доведе до значително увеличение на броя на добитъка. Така че от 1856 до 1913 г. кравите в стопанствата стават шест пъти повече. Започнаха да се появяват нови селскостопански инструменти, което доведе до подобрение в селското стопанство.

За това каква религия съществува от рутулистите в първите векове на нашата епоха, много малко е известно. Ислямът дойде тук през VII век, когато арабите започнаха да разпространяват влиянието си върху Дагестан. В момента Schtitsky Mazhab е признание тук, т.е. гнездото на исляма. Арабската култура се проявява в много части от живота на съвременното население.

Древни Rutulsky хора в нашето време

Днес, както преди, хората се занимават с животновъдство. Всяка година много труден сезон остава време на годината, когато е необходимо да се разграничат добитъка за зимни пасища. В стария век такива дестили от летни пасища бяха придружени от сериозни загуби и проблеми с храната, загиналите се към липса на храна, страдана от жажда.

Днес всичко е различно. Специалистите развиват графики предварително, животните се транспортират до нови пасища не по своя ход, но с железопътен транспорт. Развитие и земеделие - култури, зеленчуци, картофите растат тук. Хората са напълно включени в икономическия и социален живот на региона. RUTLLS искрено смятат Дагестан в родината си, без да се отделят от голямо семейство от кавказки.

Животът на леко се различава от живота на други южно-кавказки националности. И днес можете да се срещнете с представители на този етнос, които предпочитат традиционните Черкийски и. Живейте в доста големи къщи на един или два етажа с много бизнес сгради. Rutulsky фолклор отдавна се присъедини към културата. От тези места излязоха известните певци - Ашуга:

  • Джеймс
  • Амсар;
  • Etherchi shinazi;
  • Cyagileshda ali;
  • Хаджи-Юсуф Меджидов.

Трябва да признаем, че рутуличните хора са доста малки. И въпреки че те не се разтварят в великия кавказки етническа принадлежност, като същевременно поддържат своята индивидуалност, броят на местните оратори не е толкова голям. Броят на ядките, според преброяването през 2010 г., е малко повече от 35 хиляди души. Днес те принадлежат към местните народи, които, за съжаление, рискуват постепенно да асимилират. Затова си струва да се погрижим, че езикът и историята на Рутул са преминали.

Rutultsy. (самостоятелно колело: MyiyadByr, Myiyad) - Хората, местното население на югозападната част на Южна Дагестан (Рутлуски област), както и Северен Азербайджан (област Шекински и район Кахи).

Номер

Според резултатите от преброяването през 2010 г. броят на ядките в Русия възлиза на 35 240 души.
В Азербайджан, според последното съветско преброяване от 1989 г., Рутките са 850 души. Националното преброяване на населението от 1999 г. в Азербайджан не е взело предвид Рудигра.

Селище

Като преброяване на 2010 г. 27,8 хиляди русала са живели в Дагестан. Жителите на селските райони сред ярмите в Русия - 58% (2010). Част от носачите на рибдралния език в Дагестан и огромното мнозинство в Азербайджан принадлежат на Лезгин, призовавайки, като правило, собствения език на Лезбенски, против него от Кририн, това е самата Лезгин.

Rutulsky Aules се намират в няколко отделни региона на Дагестан:
Самур и река Рутул-Самур долината: Рутула, Руяка, Шиназ, Мълч, Мюрех, Амсар, Кина, Воруш, Гиличюр, Кала, колони, Хайхю, Нач, Фатма, Куфа, основател, Цвета, Съюз, Купидон.
Ripos of the River Akhtychaya: Borch (Rutulsky област), Hhnow (Akhtynsky област).
Територия на Азербайджан: Шики, Шин, Кайнар, Хирс, къси, Dasha, Aydenbulag и Beybulh.
Северен Дагестан: село Rybalko Kizlyland, нов Borch и близката ферма Бабайюлвски област.
Руйтс-гражданите живеят в Махачкала, Каспийски, дербент, Кизляр, хазавюрт и в други градове на Дагестан.

Етноним

Етнонимът "Rutults" (не трябва да се бърка с антични рутули в Италия) идва от името на селището на Рутула. В Рутулски се нарича Смихам, а жителите му се наричат \u200b\u200bichyadybir, Myiyad. Рутулов нарича това село Азербайджанско и частично Лежинс, от което е влязъл в руски език. Етнонимът "Rutultsy" носителите на Рутлски език, укрепени само през годините на съветската власт. Досега в академичните публикации се отбелязва, че ярлите нямат общо самоувъздушаване, тъй като те наричат \u200b\u200bимето на селата, в които живеят. По-специално, автобусите (Salzrabor) от името с. Shinaz, музей (язон) от p. Igrek, Borchintsy (Budjedbor) от p. Болка, охранители (хиндабе) от p. Хнев и така нататък (етнонимът "Rutults", както е посочено, идва от името с. Рутула от външни носители и е вид exony - прибл.). Както написал Л. И. Лавров пише. Рудките могат да кажат за езика си, че не говорят в Рутулски, а на езика "Shinase", Бишенски, Кневски и др. Името "Ванават" също се използва за Цакурам и Рутерс (общото име на реките на река Самур), но сред тях не е било твърдо одобрено.

Цахурра се обажда на руми Милтер, Абначаба, Лезгина - Модехдар, Рутут, Вана-Уаксар (Вана - Горна, Уак - река, която живее в горната река).

История

В средата на 11-то хилядолетие пр. Хр. д. В източния транскаувка има албански племенен съюз, който обедини 26 племена, които се говорят на различни езици на семейството на Нахо-Дагестан. Те третират албана, гелове, крака, Ulya (Udine), гаргари и др. В древния гаргар Г. КХ. Ибрахимов вижда ядките и цакрите. Той вярва, че "също е подходящо да се свържат етнонимите на Hal-Hall-AR (така, че жителите на Цакхур наричат \u200b\u200bрутули) и гаргар (<гар-гар>) "Природа" като понятия за анодиологически общ план. " По мнението на РМ Магомедов, хората, споменати от арменския географ на VII век, хората на "Хеноки" и има ручега, а аргументите в потвърждението на тяхната хипотеза не води и от точката на Изглед, Ли Лавров, това предположение изглежда съмнително. Както пише Ихилов: "Ние сме склонни да вярваме, че до 15-ти век Цахора и ратултът все още не са отделили от етническата среда на Лезгин и продължават да се считат за един народ с лежинс, въпреки че имат свои собствени езици и особеностите на особеностите и особеностите от живота и културата. "

Според легендата Рутула се оформя от 7 малки оглуса, блясък от пет. Л. И. Лавров смята, че селището на Рутула е съществувало дълго време. На една от улиците им бяха открити от Селиш, които станаха преди VIII век. Въпреки това, първата информация за местоположенията на ядките се появяват в творбите на средновековни автори. По-специално, арабският космограф на XIII век Закария ал-Кавини се отнася до рутулското село Шиназ. Knhovskaya Raint, т.е. милицията на жителите на село Хденов се споменава през 1598 г., сред съюзниците на Тарковски Шамхал, но според литературни данни, HPOV съществува за около 1560 година. Първото споменаване на село Кич принадлежи на 1741 г. Кина - под 1835 г., Болка и Гилихур - под 1838 г., Кала - под 1848 г., Hanyuk, Unaw, ръка и хапчета - под 1856 година. През XVII век, равти, частично преместени в равнините, сега са включени в Азербайджан.

Период на феодализъм

До присъединяването си към Русия, Рудли водеха постоянни войни със съседи. Известно е, че жителите на Рутула през 1432 г., заедно с войските на Султан Кара-Кожунски Искандер, направиха неуспешна атака на Цакхур, но още през 1495/96, заедно с Цахорърс се биха срещу Лезгинското село Хърьог, помощта на която Осигурено е друго ленгинско селище - akty. През 1536/37 (или, иначе, Известия през 1540/41) RuTults и Laktsi изгориха Ахти. Дербент войски очевидно подкрепят ahttynts, през 1541/42 Руда и изгорени Рутула. След това, Rutultsy през 1542/43 заедно с кубинците ограбели Aktty. Комисията за повишаване на имуществото остави информация за ротул Рутулич Бекс, съставена през 1873 г., според която Рутлски Бекс, започвайки с Кази-Бек, живеят в Рутула от 1574 година. Към 1728 г., първото споменаване на Рутер Мангал, но е възможно той да съществува по-по-рано. Жителите на рутулските села, наред другите нации на Дагестан, се съпротивляваха на персийските войски на Надир-Шаха, нахлули в региона. Традициите казват, че Надир-Шах обсади Рутула, но не можеше да го вземе. Въпреки това, според документите, отряд под командването на Allaverdi Khan през 1741 г. е усвоил Рутула, дъгата, Имрек и след това на Кичо ("Хачо").

През 1730 г. Рудес водеха седемгодишна война срещу Лезгианското село Жарчуг и дойде с него през 1739/40. В крайна сметка рутците успяха да подчиняват на журито и заедно с другото село Лезгин, да прикрепят към своя Магал. През 18-ти век рутрите са заловени и по-отдалечени села на Лезгин Кака, Яла и Луцун, които в допълнение към това като част от Ахтипарински Магал. Въпреки това, две рутцови села (Imerek и Mührek) бяха част от Казикумска ханат, а другите две - HNOV и BORCH, и след включването на Южен Дагестан, в Русия, останаха под управлението на Аххтипаринския Магал.

Русия и съветски период

Сегашният рутълски район е един от най-глухите ъгли на предреволюционния Дагестан. През 1926 г. сред рудрата имаше само 4,2%, повечето от които можеха да прочетат самоурето на Корана и нещо, което да подпишат арабски. През 1926 г. кореспонденцията на 1926 г. записва само 41 рубета, които познават руската диплома, включително само 1 жена. До 1955 г. в училищата те бяха обучени в Азербайджани, а от 1955 г., по искане на рутулистите и Цакхур, класовете започнаха да се провеждат на руски език. През 1991-1992 г. Разширено начално обучение за ритулски език. Сега между тях няма неграмотни хора.

Преброяването на населението, записано през 1926 г., записа 10 495 рубета в СССР, всичко в селските райони. През 1929 г. се формира Рутлудския район. Според преброяването от 1959 г., 6732 рути са живели в СССР.

Религия

Вярващите изповядват исляма сунитски и слънчев mazhab).

Език

Rutults говорят Рутулски, принадлежащи към лежия клон на Nakho-Dagestan езици. Най-близо до Tsakhursky, Svorzky и Buduki езици. С близо до него, езикът на Цакхур образува подгрупа Рутурски-Цакхур. В Рутлски се отличават четири основни диалекта: собствените им рутлуски, Schinaz, Mukrek-Igrek и Borchin-Hinavsky. Трябва да се отбележи, че различията в диалектите се наблюдават не само сред селата, но и в същото селище. Например, в Рутула, жителите на болката на тримесечието наричат \u200b\u200bводата "Жий", а жителите на тримесечия фрешек - женски; Първият килим се нарича "Кеден", а вторият "Hyedegen" и т.н.

Писане

Преди революцията рудрата използваха арабското писмо. След създаването на съветска власт, като част от езиковата политика, беше повдигнат въпросът за създаването на рутично писане. На 10 август 1990 г., резолюция на Министерския съвет на Dagestan ASSR относно въвеждането на статут на писане въз основа на кирилично (руска графика) за Агучиски, Цакхур и Рутлуски и одобрение на азбуки за тези езици е публикувана . В момента Rutulsky има статут на един от държавните езици на Република Дагестан.
Всички двуезични русала, по-голямата част от населението притежава трима и повече езика. Езиците на междуетническата комуникация за руски са руски.
През 2006 г. SEEDOOV S. A. И Джамалов К. Е. Рутул-руският речник бе освободен (диалект на Изключения). Проф. Джамалов К. Е. е съставът на граматиката на езика на Рутер въз основа на кирилица.

Култура и живот

Основните класове са животновъдството (открити овце и отглеждане на говеда) и обработваемата селско стопанство. Култивираните култури са ръж, пролетна и зимна пшеница, овчар, ечемик, просо. Традиционни домашни занаяти - килими, Sukneil, производство на вълнени трикотажни обувки, филц, шарки, керамика без керамичен кръг, преработвателен камък, мед, сребро и други. Село Шиназ в Средновековието е известно със занаятите си. Shinase занаятчии направиха оръжия, верижни релси (дигитала), черупки (Javashin) и други видове оръжия.

Традиционни дрехи

Традиционното облекло Rutul е подобно на дрехите на други народи на Южен Дагестан. Мъжко облекло: риза с форма на туник (Ukun) с кръгло дърворезба на портата и прави вертикални отрязани отпред, панталони с не-инсулти (Badu), леко монтиран (Arhaluk) и северен кавказки цирк тип. Headchatch - татковци от дълги овчи кожи (вина), обувки - плетени вълнени ботуши с наведени чорапи (Kiaamashbir) и кожени пощенски (Kelambes). Връхни дрехи - люлка дълга роба - Valloag. На границата с азербайджански уплътнения - къси, до бедрата, люлка подуване и дълга пола. Главата е верига с форма на торба (Kacenter) и сгъната кърпа. Обувки - трикотажни ботуши с наведени пръсти. В женското облекло присъстваха сребърни декорации.

Национална кухня

Основната храна е брашното и месото. Печен хляб на няколко вида прясно и кисело тесто. Най-често срещани ястия: GYRC (торта с месо или трева), чипл от различни форми и размери, Gyrzbyr (Курза), пица, кебап, пилаф, дулма (свински ролки), перуки и толстоун каша, пай с различни пълнежи.

При подготовката на изделието използва материал от Уикипедия:

Ако днес не започва да бие камбаната, след половин век паметта на рудалите на Азербайджан ще изчезне

Voskanapat.info отговаря на известния рутулик писател и учен Фазил Дайнлей

Вие сте писател на изследовател, който изучава историята на Рутлски хора, фолклор и език. Кажете ми, вашият кръг от интерес е затворен изключително на науката, или имате други цели?

В кръга на моите интереси, не само изучаването на фолклора, езика, легендите и легендите на рутуличните хора, но и опит за предаване на информация за историческите корени към съзнанието на техния народ, особено тези бръмча, които харчат Времето на векове живеят на територията на съвременния Азербайджан. Ще дам малък пример за лични наблюдения. През 1986 г. съм в първия и, за съжаление, за последен път (след това не трябваше да се срещам), срещнах се в Баку с неговия вторичен брат. Той е по националност на Рутуц, родителите му в годините на голямата патриотична война се заселват в северната част на Азербайджан. Бях странно да чуя рода си: той не знаеше какво знаеше предците си, но също така си мислеше като азербайджански. Да, за нордите, живеещи в Русия, руски език също е език на междуетническата комуникация, но се гордеят, че те са на руладателите, че те са потомци на древните хора. Ако рутулетите, или представител на други хора, живеят сред хората по-многобройни, или, да кажем, родителите на различни националности - тогава е ясно. Но когато част от хората, макар и малък, живее компактно в историческата си родина, а държавната кола, в този случай, Азербайджан, поддържа политика на пълно усвояване на малките нации, считам, че тя е неправилна.

Доколкото знам, ядките живеят в Дагестан и Република Азербайджан. С Дагестан, разбира се, всичко е по-лесно, но знаете ли в кои области и колко рудигани живеят в Азербайджан и дали са автоштън? Можете ли да оправдаете вашия отговор, потвърждаващ примерите?

Алазанската долина, както може да се види от историята, е прандонът много от националностите на подгрупата на Лезгин, включително рудигените. В момента, в Азербайджан, рутутс живеят в следните локални системи в Азербайджан. Някои историци, включително кандидатът на историческите науки Мусаев в Дагестан, вярват, че рудорите се заселват в Азербайджан през 18-ти век. Има още едно мнение, че те (RuTults) се преместват на територията на съвременния азербайджан някъде в петнадесети век. Но аз съм склонен да предположа, че ядките са живели на тази територия много по-рано. Това е същото пише Ж. Г. Ибрахимов, доктор по филология, професор, в списание "Народи на Дагестан", № 1, 2006
"... зимни пасища (ротут и цакхурц жители. - FD) са главно в басейна на река Кура, както и на изток от Агниизи (зима Zhahsky общество в левия бряг на Алазани по време на сливането си с Куро). Зимовиер Харса е собственост на Борчинската общност. Много местни имена в зоната Sheki и басейна на река Кура са свързани с езика на Рутер. Етнонимите на "Sheki" и "Nukh" са тези, които се обединяват на базата на Цаховски (Шеки - Шака, което означава "от нас", т.е. "ние", "наши") и мукхад Рутлски (Nukha - Nukhai; сряда В Борчинско Йеховски диалект "Yi-Khuynoby, Yu-Hnar" - "ние"). Едно нещо е ясно, че до X-XII век. Thawsky и Mohad езиците бяха диалекти на йихиан-албанския език, които доминираха в самура, пилета и басейни на Алазани.

... В района Shekinsky: гуми (древно селище, в близост има паметници, свързани с кавказката Албания), Guic Nar (според информация, част от селото се премества в самолета и се слива с друга ферма), шорти (жертва от Жлъчката), Дайс-Юз (Жертва от жлъчката); В района на Кахски: Hyrsa (покълване от жлъчката, Aul се формира за 30-40 години. XX век, сега - повече от 80 семейства). "

В Русия, в Дагестан, ярлата са представени като отделни хора със собствен език, писането им и в Азербайджан, според преброяването от 1999 г., ядките като етнос, нацията не е представена, въпреки че изследователят G.KH , Ибрахимов, доктор на филологическите науки, професор в списанието "Народи Дагестан", № 1, 2006 г. също съобщава, че: "... броят на кормилите в Република Азербайджан е почти невъзможен. Според моите данни, в Азербайджан, рутулистите над 20 000 души. "

Наскоро станах известно, че царят на Уач е споменат в рутуличните легенди и топонимика. Кажи ми, царят на Уач и царя на арменците, цар Вачаган Балепал (благочестив) е един и същ исторически човек?

Доколкото знам, това са различна историческа личност. Но те имат близки роднини. Вачаган благочестива племенника на цар Уак, легендите, които все още са запазени в народните легенди, по-специално рутулистите и Лаксев. (С името Вачк, село Лакская Вахочи и планинският проход в село Мюрек Рутлски област са свързани.)

Доказателството е под дадените документи от историята на древната Албания: "През 487 г. албанският цар се превръща в последен представител на Аршакидския клон Вачаган III, който е племенник на цар Вах II:" Жителите на Албания, ограничаващи се Отново в едно царство, взе от деца на кралски смели, мъдри, разумни и високи аспиратори Вачаган, синът на развълнуван, брат Уак, цар Албански, го построил на трона с помощта на Валарша, цар персийски. "

"В усилията си най-накрая да се елиминира независимостта на Албания, в 461 г. са премахнати кралската власт тук, превръща се в страната до своята провинция и прехвърлила управлението на своите Marzbans, резиденцията е избрана Партав (БАРДА). Movses Kagankatwai пише за това време: "От Whach до благочестивия Вачаган ще продължи 30-годишна възраст (Албания) остана без цар, защото злият и нечестивият цар персийски израснал ... искаше да унищожи всички царства на света. . "

Г-н Тинела, вие сте една от обществените фигури, които са подписали сензационното обжалване пред младите сънародници в Азербайджан. Кажете ми, моля, как лично възприемате тази жалба: като начин да постигнете универсален свят в Южен Кавказ или като метод за борба с асимилационната политика на Азербайджан? Моля, поправете ме, ако намеренията ви не се отразяват в въпроса.

За мен най-важното е прекратяването на войната. Както казват, лошият свят е по-добър от добра война. Но въпреки това съм против насилственото усвояване на малките народи от по-многобройни и силни нации. Всеки човек трябва да има своя собствена история, тяхната култура. Знам, че Азербайджан и Азербайджан не първо не. Трябваше да работя в Азербайджан. Бях в Баку, Куба, салаяни, в Али Байрамла, в Хахмас, в Кахи, в кв. Кусар и др. Повечето от всички ме изненадаха, че част от азербайджан е абсолютно убеден, че само "съблекатели" живеят в Дагестан, докато може би е известно по целия свят, който Дагестан е, образно изразяващ, "планина на езиците".

Както знаете, основата на ислямския свят, езикът на Корана е арабски. И само сред азербайджан има убеждение, че мюсюлманският език е азербайджан. Това не е шега! Това е завършено. Случи се, че в Азербайджански и в отговора ми "не разбирам, говоря руски", попита моят събеседник: "Ти ли си мюсюлманин?"
- Да, мюсюлманин.
- Защо не кажеш в мюсюлманин?

Трябваше да живея сред различни народи, но само в Азербайджан е наблюдавал такава снимка - ако не знаете азербайджанския език, тогава вие сте човек с второ разнообразие. И не е изненадващо, че с такава политика представители на малки народи, живеещи на територията на тази държава, са принудени да променят своята националност, да се регистрират на азербайджанците. Аз съм против такова насилие. И за него е готов да се бие.

По време на агресията на Азербайджан срещу Република Арсках, загубата сред младите руди, служещи във въоръжените сили на Азербайджан?

По време на, условно спомената в руската преса "Karabakh събития", имах възможност да общувам с млади яви. Преди руските гранични магазини на територията на рутулския район рундли, живеещи в Азербайджан, имаха възможността да преминат младите момчета от реципрочната възраст в Дагестан, за да избегнат насилствената пратка от техните азербайджански власти. Очевидците (принудителни бежанци) бяха разказани за това как азербайджански служители по труповете на младите ядки и представители на други автохтонни народи на републиката са направили пари. Те сами са стреляли в задната част на войниците, предназначени да воюват, а след това за големи пари дадоха на родителите на тялото. За съжаление, след създаването на границата между Азербайджан и Русия в началото на нула години, връзката между русалите, живеещи от различни страни на тази граница, всъщност беше нарушена.

Как се надявате да донесете текста на призива на разговорите, живеещи в Азербайджан?

За съжаление, след колапса на Съветския съюз на комуникацията между русалите, живеещи в Азербайджан и Дагестан, се влоши значително. Планинските проходи, свързващи Дагестан с Азербайджан и има само три от тях на цялата дължина на Азербайджан с рутулска област, припокрива се от руската гранична охрана. Ако жителите на Лезги, Авар и Цакхурц, живеещи в Азербайджан, поне по някакъв начин се опитват да се противопоставят на политиката на Азербайджан, а след това релса на Азербайджан, до най-голямото съжаление, абсолютно не полагат никакви усилия. Причините за това доведох малко по-високо.

Нашите предци са запазили езика ни, предадохме ни спомена за нашето самосъзнание. И ние, техните потомци, трябва да се борим, за да запазим техните потомци, след това богатство, което нашите предци ни подадоха. Можете да се свържете с вашите сънародници, живеещи в Азербайджан, текстът на жалбата може да бъде с помощта на по-многобройни народи като Лезгин, с някои от техните лидери, които общувам на сайта, както и с подкрепата на Авар Ямаов, който живее Азербайджан. Не е твърде късно, но ако днес не започва да се бие до камбаната, тогава след около половин век паметта на азербайджанските русалда ще изчезне.

Простете ми, но трябва да ви напомня, че ръководството на Азербайджан има хора, които са готови за запазване на властта си за всякакви престъпления. Влизайки в конфронтацията с управляващите кланове в Азербайджан, се присъединихте към доста опасен начин. Готови ли сте да следвате по този начин до края?

Вече получих многобройни заплахи за вашия адрес от Азербайджан. Считам, че най-голямата глупост от своя страна е да напиша такива заплахи и обиди. Подписването под жалбата, поради което тези заплахи започнаха в адреса ми, не съм нарекъл никого да воюва с Азербайджан. Призовах за света. Невъзможно е да се победят хората, в този случай жителите на Артсах, които се стремят към независимост и насилствено се връщат в името на така наречената "териториална цялост" в нейното подаване. Войната изкуствено се проведе в съветските времена за катедрата по изкуство от Азербайджан някой ден беше да доведе до ужасни последствия. И днес, опитите на Азербайджан няма да доведе до нищо добро. Тази война вече донесе много скръб и арменски и азербайджански народи. Спри се! Достатъчно войни и кръвопролития.

Още веднъж подчертавам и отново да се абонирам за обжалването на думите.

Благодаря ви, господин Дайллей. Искрено ви пожелаваме и всички хора на Рода по света, щастието и просперитета.

Предишни новини: Следваща новина:

Rutultsy - местните хора от Дагестан, Северен Азербайджан. Близо до културата си с лежини, народите на горния ток на река Самур. Предшествениците на гражданството бяха като част от кавказката Държавна асоциация на Албания, наречена им албанци. Част от рутулистите самигрирали в други страни от 1817-1864 г. по време на кавказката война.

Където живеят

Хората живеят в Република Дагестан, обитават териториите на Рутлуски, квизливарския квартал. Rutults живеят в Махачкала, Каспийско, Дербент, Кизляр, Ставропол, територия Краснодар, Калмикия, Централна област, Ханти-Мансийск АД. В Азербайджан хората живеят в района на Гах, Шеки. Малък брой кормила живеят в Украйна, в Грузия, Казахстан, Узбекистан, Туркменистан.

Номер

Според преброяването, проведено през 1898 г., 20 700 рунда официално са живели в СССР, но всъщност са повече от 40 000 души. Днес има от 36 000 до 55 000 представители на хората, но според данните за оценка има много повече от тях - около 120 000 души.

Име

Етнонимът "RuTults" е свързан с името на село Рутула. Rutulsky Seal се нарича Smokyd.жителите му се наричат \u200b\u200b" myaiabir», « мияд" Етнонимът "Rutults" укрепи хората само от времето на съветската власт. Самите хора се наричат \u200b\u200bсебе си в съответствие с имената на селата, където живеят, например, музея от село Имрек, натъртвания от село Шиназ.

Арабите Рутулцев се наричат \u200b\u200b"Рутул", чеченци - Рутулас, турци - Руталар. Съседите на людете на Цахора се отнасят до милифат, Абначаба, Лезгинин - Рутулар, Меядар, Вана-Уаксар.

Език

Рутлуски се отнася до клон на Лежкия на семейството Nakho-Dagestan. Най-близо до други езици:

  • bukhsky.
  • цакхурски
  • кризийски

Заедно с Цакхур Рутлуски образуват подгрупа Rutulty-Tsakhur.

В Rutulsky има 5 основни диалекта:

  1. shinazsky.
  2. мухадски
  3. бичинско-Кневски
  4. mühreksky.
  5. miahksky.

Разликата в диалектите съществува не само в различни села, но и в същото село. Например, в Рутула, жителите, живеещи в квартал Болки, се отнасят до водата "Гей", жителите на кварталите на Фукия казват "Gyed". Днес Рутлуски официално е един от държавните езици на Република Дагестан.

Всички двуезични русала, много знаят 3 или повече езика. Азербайджанските азербайджански хора бяха широко разпространени, които в Южна Дагестан отдавна са били междуетнически комуникационен език. Руски преди началото на 20-ти век, ярлите почти не знаеха. През 1914 г. е открит рудлянско училище, където преподаването е проведено на руски език. Това беше началото на познаването на хората с езика. Във всички училища, преподаването преди 1955 г. е проведено в Азербайджански, от 1955 г. по искане на Цахоров и Рутерс, класовете започват да водят на руски език. През 1991-1992 г. се проведе процесът на прехвърляне на началното образование на руски език.

Хората преди революцията използваха арабско писмо. Само през 1990 г., след публикуването на решението на Министерския съвет на Дагестан, беше въведен статутът на писане въз основа на кирилица за Цакхур, Рутлуски, агулски езици и азбуката беше одобрена за тях.

Религия

RuTults изповядва исляма сунит. Хората приемат исляма рано, първите опити за одобряване на арабите в Дагестан идват до 7 век. Те имаха най-голям успех на територията на РУТЛДСЕВ, както се вижда от най-ранния паметник на мюсюлманската култура в Кавказ - надгробният камък на шейх Магомед IBN Asad Ibn Mughang. През 12-ти век Ханака вече беше в Рутула - суфийското вътрешно покритие, което показва, че в онези дни тази религия вече е твърдо установена сред хората. С пристигането на исляма, арабското писане и литература бяха широко разпространени.

Преди приемането на тази религия при хората бяха често срещани убеждения. В райони, в които живеят ядките, има различни свещени места (връстници), реколтата на кръстовете.

Храна

Базата на дажбата на ядките е месни ястия, млечни продукти. Хляб Печете няколко вида, от кисело, прясно тесто. Най-често срещаните ястия:

  • пай с месо и трева - Gyrz;
  • хекал с парчета тесто с различни размери и форми;
  • pelmeni Gyrzbyr;
  • пай с различни пълнежи;
  • барбекю;
  • торта за пица - Savgud Hyiv;
  • дулма зелените ролки;
  • пилаф;
  • овесена каша от Толокна и просо;
  • домашно приготвена макаронени изделия със сушено месо, агнешко - Khinsky.

Външен вид

Традиционният костюм за костюми изглежда като дрехите на други граждани на Южен Дагестан. Мъжете носеха туникална риза (Ukun) с кръгло качване на портата, вертикално направо нарязано отпред, не-скринтински панталони (Badi), монтиран Besht (Arhaluk), северен кавказки цирк тип с призриев. От шапки, които поставят на баща от овцете, дълги кожи (Barmack), вълнени трикотажни ботуши бяха изтъкани на краката си с варени чорапи (Kiamashbir), кожени пощенски (Kelambes). Горните дрехи бяха дълга люлка роба Valloag. В азербайджански и гранични села, жените носеха дълъг, хип, люлка суичър с дълга широка пола. Извън главата беше поставен върху торбата с форма на торба (Kaceni), носна кърпичка, сгъната от триъгълник. Моделирани трикотажни ботуши с извит чорап, който хвърляше на крака. Декорирани със сребърни декорации.


Живот

В 19-20 век преобладават малки семейства, по-големи, неспокойни семейства на бащата все още съществуват. Най-голямата свързана група рутулисти имаше тухум. Съветът събра ръководителите на отделните семейства Тухумюм, където бяха взети въпроси относно разделението на собствеността, съгласувани с браковете и т.н.

В семейството всички трябва да слушат старейшините, съпругата не седи на една маса със съпруга си, не го нарича по име. Задълженията на жената включваха работа по къщата, обработват вълна, теренна работа. Но обичаят на объркването от Рутул не беше, те не носеха покрито лице. Много уважавани големи жени.

Основната професия на хората беше животновъдство, предимно далечни овце. Разведени повече кози, говеда, магарета, коне, мулета. През цялата година добитъкът се държеше под открито небе, храненето не беше дадено през зимата. Дистрил от летни пасища за зимата винаги е придружена от голяма загуба на добитък. През зимата овчарите живееха в затворени тъмни убежища от камък. В селското стопанство преобладава Собенопол. Използва се от инструментите, сърди, лопати, изработени от дърво, вършачници. Те отглеждат ръж, пшеница, реколтата не винаги е добра. Градините не се отглеждат, не култивираха зеленчукови култури. В края на 19-ти - началото на 20-ти век възникнаха значителни подобрения, животът започва да продава, населението на конете се е увеличило с 2 пъти, овце - повече от 3 пъти, говеда - в 6. Посяване, по-съвършени инструменти на труда се появиха във фермите на просперитет.


Но всичко това беше снабдено предимно с рутулистите. Обикновените хора страдаха от липса на храна, лоши условия. Юмруци, търговци и Бекс ги експлодираха, взеха добри пасища, обработваема земя, торбички. Често конфликти между бедните и богатите са достигнали кръвопролития, но кралското правителство подкрепи страната на богатите. След октомврийската революция животът на обикновените хора претърпя промяна за по-добро. В селското стопанство започнаха да растат картофи, зеленчуци, се появиха колективни ферми, русалите започнаха да участват в градинарство. Днес в Рутула има аутмативация, болница, аптека.

Жилище

Традиционните жабружки жилища се намират в труднодостъпни места. Поради честите нападения на врага и войни, хората бяха принудени да увеличат способността за отбрана. Те изграждат крепостни стени, отбранителни, сигнални кули. Къщите се състоят от два етажа, също са изградени от камък, с плосък покрив. На първия етаж те са оборудвани с Hlev, във второто жилищни помещения. На върха на жилищната фасада се проведе тясна тераса, която води стълбище, разположено от външната страна на къщата. Комитета е направена от объркани, подобни на камини. Често те са украсени с големи орнаменти за цици. Видове жилищни ротери са разделени на три вида:

  1. Едноетажен, едностаен дом. Струваше си, че дори се издигаше в високи колони от камъни. Жилището е отделно от икономическите сгради;
  2. Двуетажна къща без излишни сгради и двор;
  3. 1 или 2-етажна къща с малък двор на отворен стил, в който са разположени полезността, икономическите помещения.

Култура

В фолклора на хората разработиха различни жанрове:

  • поговорки
  • притчи
  • приказки
  • легенди
  • ashugaya поезия
  • ритуални песни

Rutulsky певци, писатели и поети са известни с таланта и творчеството си далеч отвъд рутълския квартал. Дагестан Рутлски спортисти, които многократно стават световни шампиони, СССР, Европа и Русия.

Представителите на хората и в областта на науката се отличават. През 13-ти век в село Шиназ се образува династист от учените от Тухуме Суар. Сред ярмите бяха астрономи, академични арами. Днес мнозина имат научни степени на кандидати, лекари на науката. Те успешно работят в научни, образователни институции на Русия, страни от ОНД.


Традиции

Обичането на гостоприемството винаги се наблюдава стриктно. За да накара къщата да не носи за съжаление, собственикът трябва да нахрани госта, да покаже виновния. Това е неприлично да се попитам за целта на посещението. Самият гост трябва да бъде скромен, да не доставя домакините. Всяка къща разполага със специална стая за гости, която поставя най-добрите мебели, украсяват килимите си. Гостите могат да се насладят на 3 дни, след като вече се счита за почти член на семейството и трябва да участва в делата на икономиката.

Често мъже от различни видове бяха направени да станат Кунаков. Те бяха задължени винаги да си помагат, да подкрепят. Един човек би могъл да има няколко кунаков, най-важното е, че е баща на Кунак или този, с когото куномайството е приключило на първо място. Приятелството между Кунаками бе прехвърлено от поколение на поколение. От дълго време рутулистите запазват обичайното отмъщение на кръвта.

Раждането на едно момче се смяташе за голяма радост, защото той беше продължение на вида. Раждането на едно момиче се възприема сдържано. Името беше дадено няколко дни след раждането. Често децата бяха призовани в чест на мъртвите уважавани роднини. Баба с майка й се занимаваше с образование в ранна възраст. След 7 години мъжът започна да набира деца.

Сателитите на живота за децата избраха родители и близки роднини. Мнението на дъщерята и Син не беше взето под внимание почти никога. Бракът може да се присъедини с момичета от 15-16 години и от 17-18 млади мъже. Ако булката е от относителен клан, тогава само от уважаваното семейство. Шатами избраха две уважавани роднини, които биха могли да говорят. Те дойдоха в къщата на булката с подаръци. Бащата на младия мъж не участва в това. Младоженецът с булката трябваше да избягва срещи с роднини от двете страни и един на друг. Родителите на младоженеца подготвиха продуктите за сватбата, изпратиха ги в булката. Сватбата продължава 3-7 дни, в зависимост от последователността на младоженеца. Бракът с участието на Мула се случи в къщата на младоженеца.


Основните събития на сватбата са появата на булката и прехода на булката в къщата на съпруга си. В къщата на булката, булката, поставена на сватбено облекло, червена кърпичка, която покри цялото лице. RuTlds вярваха, че червеното го защитава от увреждането на злите духове. В компанията на музиканти, наставничество, младежта, булката отиде в къщата на младоженеца. Мъжете по пътя подреждат конкурси за кон, танци.

На входа на къщата на булката се срещна с родителите на младоженеца. Под краката тя сложи метален предмет, падна върху него, тъй като хората смятат, че първата стъпка на булката трябва да бъде трайна като желязо. Всички няколко дни от сватбената булка не отвориха лице. На четвъртия ден той бе отворен в присъствието на роднини. Булката даде пари, шалове, кърпа.

RUTLLS празнуват празника на пролетта, в този ден те скачат през огъня, тягата глинени топки със залепени пръчки. Ние също така тържествено празнуваме слизането на жени с добитък с летни пасища, връщането на овчари от зимни пасища. Тържествено отбеляза хората, които имат овчадна прическа, края на реколтата.

В ритуалите и празниците на хората, древните вярвания, свързани с култа към плодородието, природата бяха отразени. RuTults се покланяха на свещени горички, източници, планини, места, свързани с живота на светиите. Над гробовете на светиите бяха построени фекалиите, които бяха малки помещения под формата на купола. В сушата имаше колективни молитви в сушата, след което всички участници се отпиха помежду си с вода.