Общата криза на антична цивилизация. Заплахата от дезинтеграция на Римската империя (III в

Постепенно робство и продуктивно приложение на работата на роби в обичайното явление в гръцко-римския свят. Но въпреки че в Рим от този вид, процесите се случиха със значително забавяне, тя беше тук, в Римската република (VI-II век пр. Хр.) И от i c. Пр. Хр. - В Римската империя класическото връщане е придобило попълнените му форми. Между другото, тук, в Римската република, много рано, във V c. БК, дълг робството на римските граждани изчезна, през IV в Пр. Хр. Забраната за дълг робство на гражданите на Рим е издадена от закона. Имаше законодателство (така наречените закони на XII таблиците от 451-450 година. Пр. Хр.), Наказанието на престъплението срещу имота е тежко, отколкото срещу човека.

Роба на Рим беше по-твърда, а понякога и брутални форми. Тук, за разлика от Гърция (и освен това от Източния деспот) браковете между роби бяха забранени. В резултат на това робите не се възпроизвеждат от естествено. Въпреки това, в периода от II век. Пр. Хр. и до II век. римският труд започна да преобладава в римския метрополис. Лесно е да се отгатне, че единственият източник на робски труд е война и търговия с роби. В същото време имаше пеуримент на свободните селяни на Рим. Вече с III век. Пр. Хр. Рим се появява хлебни разпределения, игри и очила за сметка на Министерството на финансите. Изключително бързо развиват узуризма и търговията. Тези обстоятелства бяха отразени в литературата. Така, Caton старши, търговецът, корабособственикът, рошовецът, мандата на земята и търговията с роби, в книгата "в селското стопанство" директно обявиха: "Първото задължение на човек е да извлича пари." Той е втори QUINT HORACE FLACC.- Казах: "Пари - всичко". И известен Маркирайте Tully Cicero. Той говори за ползите и трябва да запаси играта. Изглежда чисто капиталистически идеи. Въпреки това, това е само видимост.

Тези обстоятелства доведоха до смъртта на голямата антична империя. Докато територията на римската държава се разшири, докато робският труд, икономическите проблеми, по един или друг начин, бяха разрешени в метрото. Но в самия край на II век. Позицията започна да се променя. Набезите на келтите и германците в северните провинции на римската държава. Средиземноморските пирати се превърнаха в силен ограничител за римската доставка и търговия с роби. Докато империята е богата и силна, никой не обръща специално внимание на това. Но необходимостта от роби се влоши толкова много, че земевладелците започнаха да ги отвличат един от друг, да са взели и третирани пустинци, пътници и скитници в робство.

Първите векове на новата ера бяха белязани от намаляването на мащаба и прекратяване на Римските войни, спад в икономическия живот и натурализацията на селското стопанство. Руината на италианското селянство, която не издържа на конкуренцията с слугите, доведе до упадъка на римската армия (Phalanxi). Тя се нае, която изискваше непоносимите разходи за хазната. Съответно данъците увеличават недоволството на жителите на Рим.

Не по-малко неблагоприятно засегнати от икономиката на Рим, вътрешни проблеми. Наетите войници многократно са завладяли имперския трон и ги търгуваха. През III век. Още повече и по-трудно започнаха да отразяват нахлуването на франки, Аленонов, готови, славяни, номинални императори Гали и Сирия. Вътре в империята започна религиозно разпространение във връзка с бързото разпространение на християнството.

През 330 г. императорът Константин Той претърпя столицата на империята на изток, в византийски (Константинопол). И накрая, през 395 г. Римската империя е разделена на запад и източна. И през 476 г. под ударите на племена "варварски", Римската империя падна. Така че брилянтният свят на древното робство приключи.

Град Рим е основан в средата на VIII век. Пр. Хр.
В 48 г. пр. Хр Юлий Цезар вследствие на своята победа над Помпей разпространиха хората и войниците огромни суми пари, хляб, петрол и подредени публичен банкет за всички граждани на Рим.

В римската история могат да бъдат разграничени две важни белеза, свързани с еволюцията на римското гражданство и древен граждански екип.

Първата стара ера е свързана със събития I в. BC, чието съдържание се определя от борбата на курсив за римските граждански права. Съюзната война не разреши този проблем, но само го направи от външни във връзка с екипа на римските граждани чрез вътрешния му проблем. Всички основни събития на епохата на републиканската криза - от диктатурата на Сула и въстанието на Спартак към "заговора" на кампуса на Цезар и диктатура - бяха определени от този проблем. Появата на принципа беше само политическа форма, която успя да осигури най-пълната резолюция на този социален проблем.

Резултатът от даренията на курсивните права на римското гражданство е запечатването на древна социална област в Италия. Общинското право на Цезар е предназначено да обедини цивилната структура на италианските градски общности. В резултат на това този процес получи резонанс в западните провинции. Това предизвика, изглежда, немотивираното завладяване на Цезар в Гал. Малко по-късно процесът на община започна да се развива в Южен Галиъл и особено в Испания. Западният център на цивилизацията укрепи социалния си потенциал пред историята на източната история на Рим в социокултурните отношения. Ед. Иванова, а.g. М. 2007. P. 246 ..

В същото време източният център поиска потенциалното му внимание да бъде подходящо за неговия потенциал. Фигурата на Princex се оказа удобна в ръководителя на републиката, защото като лидер (лидер) на римските граждани, той отговори на интересите на италианския център и като владетел (император) на темите, той е бил длъжен да се погрижи за интересите на Източния център на цивилизацията. Двойствеността на обществената структура поражда двойния характер на пистолета си. Източният въпрос, както е известен, заемат най-известните лица, започнаха имперска ера: Помпей, Цезар, Марк Антъни, Германия, евентуално, Калигулу, Нерон. Въпреки че в историографията, всеки от тях напусна следата си, всички от тях обединяват тъжната лична съдба, която изобщо не изглежда. Италианецът знае внимателно проследаваната политика. Само Vespasian успя да намери необходимата форма на източни проблеми, като същевременно поддържа лоялност към римската общност. Но по това време съотношението на силите между цивилизационни центрове беше изместено към повече или по-малко устойчив баланс на културата на древния Рим. В 2 т.: Наука, 2005. стр. 183 ..

Неомазането на западните провинции през века е насочено през века, дава резултатите си. Римската общинска система се оказа не по-рядко от гръцкия полис. Римляните, които са съобщили на цивилизацията, западът очевидно следваха на фарватера на тяхната социална и културна политика. През II век Роман знае, че вече не се страхува да отиде на изток от техните императори. Тайната елинофобия бе заменена от по-спокойно и спряно отношение. По това време самият изток стига до политическата зависимост от Рим, поколенията са наясно със средността на обществения си живот в сравнение с римската. Културно първенство остана в подчертано за интелектуалци. Одобреното разделение на населението на империята в римските граждани и препятствията доведоха до две тенденции. Конформистите се стремят да получат римско гражданство и по този начин да се чувстват като хора от първия клас. За това не само достойнствата пред римската държава бяха необходими, но и въведение в стандартите на римския живот. Тези, които не са били недостъпни или препращали, се издигаха по пътя на пасивната конфронтация. Християнството става обединяване на такава естествено развитието на идеологията на несъобщаването на римското господство и разпространението на традициите на Итали на изток. Като вид държава в държавата, тя обедини около идеите си на всеки, който се оказа, че е настрани на официалния социален живот. Тази тенденция се развива независимо от присъствието или отсъствието на римски граждански права сред външните лица, което, от една страна, опозицията на християнството е нараснала, а от друга страна е увеличила своята жизненост. Идеологически, това учение винаги е било готово да променя социалната полярност, която го е накарала да живее за по-толерантен за силата на преди войната Измаилов Г.в. Историята на древните светове. Минск. "Ера". 2006. стр. 174 ..

Два сили бавно, но правилно разпространиха влиянието си към тях - римско гражданство, което обедини началото на това, и християнската идеология, като обединяваща църквата, представена от църквата. Наличието на адепти на християнската религия сред римските граждани и жажда да стане римски граждани сред чуждестранни, включително християните, понякога потъмняват същността на процесите, които се случват. Но теоретично, първоначалната им главна конфронтация е очевидна. И двамата принуждават обективно да се стремят към една цел - да комбинират цялото население на империята в техните редици. Всеки от тях е създаден в опозицията друга среда: римското гражданство в политически доминираната Италия, християнството - в областите подчинени области на веднъж елинистичен свят. Два центъра на древна цивилизация се бореха помежду си за лидерство, използвайки различни оръжия. Следователно тази борба изглежда невидима за съвременните изследователи.

Втората претоварваща ера в развитието на римската цивилизация попада в III век, началото на което е белязано от ново разширяване на обхвата на римските граждани. С трансформацията на провинции на римски граждани, буферният слой почти изчезна, отделяйки гражданския екип от варварската периферия. Социалният живот на гражданите влезе непосредствен контакт с варварския. Социалната област, генерирана от древно гражданство, преди това смаже потенциала си върху провинциите, сега стана по-силен, за да засегне варварите. Следователно племенната система на варварите стана особено забележима в римската политика и в източниците от втората половина на II - началото на III век. Натискът му се усещаше на самата империя, стимулирайки процесите на консолидация на теми с гражданите в нея. Тази промяна на компреса в отношенията с варварската периферия, която обикновено се изразява по формулата на "прехода на империята към отбраната", вече се проявява в борда на Avrellium.

През III век. Изравняването на социалната област в империята, която се изразява в разпространението на римски форми на обществен живот и римско право до провинциалните граждани. Този процес активно се разгръща на териториите, където превозвачът на цивилизацията е Рим, т.е. главно в западните провинции. Социалните форми на елинистическия изток, прекарали предишните векове, не позволиха на римското влияние да проникне дълбоко в тълпата на обществения живот на тази част на империята. Следователно, противопоставянето на двата центрове на империята продължава да бъде спасена. През III век. Техните области на социално-културното влияние са стигнали до пряк контакт и по този начин се формира предпоставка за решаващи битки за лидерство в населението (империя). През III век. Опозицията на две идеологически системи е активно развита: официален имперски култ и още по-преследваното християнство. И двете основни сили на империята постепенно успяха да преместят борбата си към един, подходящ за контракции, полето. Такова поле става идеология. Имперският култ, постепенно от римския цивилен култ на гения на императора, който е под формата на елинистическия култ на монарха, е предназначен да работи заедно гражданите и темите на империята въз основа на официалната идеология. Неговото възприемане на народни маси, изпълнено с особеностите си в близост до архаичните идеи за свещените кралски власти, в съответствие с които царете се считат за посредници между светове на боговете и хората и космическите управители за последния. През III век. Имперският култ се развива активно с култа към слънцето, натрупвайки почтеността на небесния блясък в различни местни форми от Испания и Италия в Египет и Сирия. Слънцето в имперската идеология символизира властта над пространството и императорът се смяташе за негов представител (Messenger) в света на хората. Подобни инсталации, но в други форми, развити и християнство с неговия Бог и историята на Рим, родени от Бога, и Богохлорвек Христос. Ед. Иванова, а.g. М. 2007. стр. 179 ..

Резултатът от борбата на двата центрове на древна цивилизация за лидерство беше предопределен от първоначално по-голямата сила на античните социокултурни форми на Елин. Органичността на древното общество на Източното Средиземноморие се определя от сливането както на таксономичното ниво на своята култура (етническа, така и на цивилизация). Дългогодишното господство на Италия се определя от военното политическо господство на Рим, което направи само римските граждански стандарти като социално значими. След уравнението в гражданските права на цялото население на империята през 212 г. и възстановяването на тази основа, древните обществени форми на Диоклециан, социалната област на империята придобива официална хомогенност. Веднага след като се случи, и двата цивилизационни Центъра бяха в равни условия, и Източният център започна бързо да увеличава предимството си, наслаждавайки се на политическа и идеологическа форма. Исторически, както знаете, този процес е изразен в политиката на императора Константин и неговия премник. Столицата на империята, която е официалният център на населението, е преместен на изток до Константинопол, който е до края на IV век. Разработен в реална алтернатива на Рим с цялото си гражданство и държавен апарат. В същото време християнството, като престана да бъде преследване на опозиционната идеология на официалното общество, в Феодосия се превърнах в господстваща религия на империята.

Така през IV век. Имаше концентрация на основните инструменти за манипулиране на населението - политическият апарат и идеологическата система - в ръцете на източния център на цивилизацията. В същото време започна загубата на Италия качества на Центъра за цивилизация (население). Плътността на населението в западните, които сега са били премахнати от реалния център на цивилизацията, провинциите започнаха да намаляват. Състезателят на градската общност (община) на Запад е основен селски имот, квази-общинския характер на организацията, допринесъл за превръщането в центъра на привличането на околното население. В областта на социалните норми на западния свят, лакуните започват да се появяват, изпълнени с нормативно варварско съдържание. Това допринесе за проникването на племенните групи в зоната на привличането му. Разграничението между тези варвари и римляните на Селто-иберийски или друг произход в IV-V век. Не е толкова съществено като разликата между германците и римляните в ерата Цезар и Тацита. Самосъзнанието на провинциите се опитваше да одобри това открито лице с повишено внимание към статуса на "римляните", но този опит не беше подхранван от реална основа. В същото време плътността на населението в източната част на средиземноморската роза и разликата между готите и връстниците и Romaine имаше реална основа. Парадоксално, до края на латеанската ера, и двата центъра на древната цивилизация промениха своите инструменти: политическите институции бяха на изток, а Западът беше доволен от "християнството.

Римската световна власт успя да обедини социално-икономическите структури на многобройни (народи в процеса на усукване на провинции, съчетава авторитарни методи на древно антимархия и методи на републиките на Полис-общността. Но римското императорско общество беше в едно и също време хетерогенно.

В края на II век Имаше симптоми на кризата и III век. Избухна универсалната криза). Опит за оттегляне на империя от кризата взе Северната династия, която засили армията; Реформиране на държавния апарат, превръщайки го в добре установена бюрократична машина; повишаване на ролята на princex чак до абсолютизацията на монархията; Управляващата маса на темите (всички свободно население, живеещи в границите, станаха граждански).

Въпреки това, след сдържаността на северната династия, римското общество влезе в ивицата от още по-жестока криза на държавната власт. Армията, освободена от контрола, диктуваше условията си с многобройни "войници" императори. Последствията от отслабването на централните органи беше укрепването на местния сепаратизъм и нарастването на популярните движения в различни части на Римската империя. Участието на армията в политическите условия намали военната си сила, улесни барбаристите пробив на границите на империята. Политическата криза показа по-дълбоки икономически и социални противоречия. До III век. Римската система за собственици на роби е изчерпала възможностите си и е натрупала дефекти, инхибираното икономическо развитие на обществото: общият брой на робите е намалял, а селското стопанство се появява, много области са изоставени; От интензивните индустрии в селското стопанство има отпадъци до обширни; Твърд контрол на държавния апарат води до намаляване на производството на занаятите, влошаване на качеството на продуктите; Намаляване на лечението на суровините и разстройството на паричната циркулация и инфлацията Izmailov GV Историята на древните светове. Минск. "Ера". 2006. С. 163 .. В резултат на това започва спадът на градовете и изтичането на населението в селските райони. Тук е укрепването на вида на Latifundia, малко свързан с градските селскостопански продукти и занаятчийски продукти за вътрешна употреба. Населението се превърна в защитата на латифюндистите, която се превърна в землянски колони. Промяната в икономическия живот засегна социалната структура на обществото. Намаляване на ролята на робския клас. Основният производител става колона - наемател. Постепенно намалява класа на свободните производители, тъй като селското население зависи от латифандика. Ароматизираните латифдисти сега са върхът на обществото. Дълбока криза на класически робство в средата на III век. Постави средиземноморската империя на ръба на разпадането.

Излезте от кризата в края на III век. Тя е свързана с дейностите на император Диоклециан. С него бяха открити нови форми на обединяващи връзки в държавата, съответстваща на променената социално-икономическа структура. За разлика от принципа, проникнат от традициите на Полси, новата политическа система беше наречена - Доминат е абсолютна монархия. Владетелят е Бог и господин над всички. Диоклециан, и след него, император Константин, постави основите на римския абсолютизъм и проведе редица реформи за укрепване на основите на римската държавност. Създадена е система от тетрархия - т.е. територията на държавата е разделена на две части (западни и източни), а след това всеки от тях за още две. В глава от две части на империята императорите стояха - съвместни гелатори - август; Техните депутати и приемници - Цезари успяха на 1/2 от западната или източната част на империте. Старшият август (Диоклециан) притежаваше абсолютна власт и правила с помощта на имперския съвет, чиито членове дори не могат да седят в присъствието на императора. Значително увеличение на бюрократичния апарат се дължи на появата на нови отдели, обслужващи императора. Имперската икономика се превръща в публичния сектор на икономиката; Богатството му става основание в абсолюцията. В административния контрол имаше интеграция на провинциите - техният брой се увеличи до 100. Няколко провинции бяха съчетани с епархия - 3 епархия в префектурата; Имаше 4 префектури. Всяка провинция, диотацинеза, префектурата имаше офиса, апаратът, който контролираше всички страни на живота. Системата на провинциално управление заменя съществуващата през II век. Икономически комуникации на Средиземно море. Въздействието на имперската бюрокрация беше толкова голямо, че до известна степен решава дейността на монарха.

Реформите на армията бяха сведени до: въвеждането на задължителен комплект за военна служба; Разделяне на войски на две части - военни колонисти и движещ се корпус; Намаляване на ролята на пехотата и укрепване на ролята на кавалерията. Всичко това беше оттеглено от кризата армията и повиши способността си за бой.

Вместо многобройни косвени данъци върху предметите на империята, е въведена единен облагаем данък за жителите на селските райони и изборите в градовете. Имаше преход към природното данъчно облагане, което едновременно с това се вземат предвид земите и труда. Опити за извършване на парични реформи за стабилизиране на икономиката.

Благоприятни последици от реформите, разрешени за провеждане на правна регистрация на позицията на имота. Колони, зависими от латифения - прикрепени към мястото на пребиваване; Пушачите (жители на града), занаятчии - до градове. Това беше процесът на универсална привързаност към мястото на пребиваване.

Религиозният живот на империята стана по-сложен. Диоклециан предприе общо амппно преследване на християните, без да вижда сила и перспектива в тази религия. Неговият опит претърпя пълен провал. Император Константин през 313 изравнява християните в права с други езически култове. От 325g. - Християнската религия стана доминираща.

Всички тези събития от края на III - началото на IV век. съживи империята. Въпреки това, социално-икономическата стабилизация беше временна. Новите социални отношения са родени при изтощението на всички възможности на системата, собственост на роби. До края на IV век. Планирано е да се прекъсне империята. През 395 г., след смъртта на император Феодосия, в две държавни субекти имаха окончателно политическо разделение на една понастоящена средиземноморска империя: Западна Римска империя и Източната Римска империя (Византия). Процесът на историческо развитие на Запад и Изтока започна да придобива различни форми и да продължи по различен начин. Отслабването на централния орган на Западна Римска империя води в началото на V c. Да улови Рим Уестър, воден от Ala Riche. Във V c. Политически независимите варварски царства бяха оформени на територията на империята: вандали, англосаксонти, бургунди ... непрекъснато намаляването на Римската империя беше обречена и през 476 г. След разгръщането на последния император Ромул август, западната римска империя престана съществуват. 476 стана най-важната граница - края на древния свят и началото на средновековния период на европейската история.

криза антична цивилизация

Изпратете добрата си работа в базата знания е проста. Използвайте формата по-долу

Студентите, завършилите студенти, млади учени, които използват базата на знанието в обучението и работата ви, ще ви бъдат много благодарни.

Публикувано на http://www.allbest.ru/

Въведение
1 Антична цивилизация

1.2 Формиране на цивилизацията

2 История на сградата на Полис

2.1 Плис-сграда процъфтяване
2.2 Изграждане на полис криза

Заключение
Въведение

Неразделна част от историята на древните цивилизации е историята на античната цивилизация, която е специален феномен на световната история и култура. Античната цивилизация включва гръцка (гръцка) цивилизация и римска средиземноморска цивилизация.

Това разделение се дължи на факта, че появата и процъфтяването на всяка от тези цивилизации има свои собствени характеристики, характерни черти, които ги отличават един от друг и ги правят специални явления в световната история. В същото време трябва да се отбележи, че има голяма сходство между гръцката и древна-римска средиземноморска цивилизация, която ни позволява да говорим за гръко-римската - древна цивилизация, за древна история и култура, която като цяло различна от древната история или древна история.

Целта на работата е да проучи кризата на древната цивилизация.

· Разгледайте историята на древната цивилизация;

· Анализирайте процесите на развитие и предпазители на политиката;

· Разгледайте кризата на римската сила на древната епоха.

1 Антична цивилизация

1.1 Появата на древна цивилизация

Античната цивилизация може да се определи като дъщерно дружество по отношение на цивилизациите на предната Азия и като вторична във връзка с микенската цивилизация. Той произхожда от периферията на културния комплекс в Близкия изток в зоната на влияние на сирийско-месопотамийските и египетски цивилизации. Следователно нейното раждане може да се разглежда като следствие от социалната мутация, която се е случила в Източното Средиземноморие със специално покритие на цял комплекс от обстоятелства.

За техния брой, на първо място, необикновената близост на двете майчини цивилизации - древният египетски и Месопотамск - зоната на влиянието на което неизбежно би трябвало да се пресичат. Тяхното вековно паралелно развитие имаше взаимодействие на съседните народи. В резултат на това беше създадена зона на мощен социално-културен стрес, който включва Близкия изток, Анатолий и Източна Средиземноморие (ЕГЕИД, Балканите, Крит). Египет и Месопотамия постепенно се бореха от културната периферия, разработени под прякото им влияние и често контролират: Либия, Куш, Ханаан, Канал, Анатолий, Урарту, Мидал, Персида. Сближаването на влиянието на две цивилизации доведе до възможността за тяхната асоциация, която с прехода към Жиления век стана реална. Опитите за създаване на "световните" сили на Асирия, Урарту, Вавилония, Midihy бяха начин да се даде на този процес определен формуляр. Той успя да завърши персийската сила на Ахекенеов. Тя стана политическа форма на една ниска цивилизация на Близкия изток. Това беше логичният център на Вавилония, така че Египет завинаги запазва отделна позиция, която периодично се опитва да организира политически и специална култура.

Цивилизацията на по-нататъшно нарушаване на Месопотамия, като Bactria, Sogdiana, Крит, Елад, бяха под отслабено влияние на майчината култура и следователно успяха да създадат свои собствени, различни от оригиналната система на ценностите. На изток, такава система е въплътена в зороастрира. Въпреки това, липсата на естествени граници, способни да спират разширяването на Близкоизизточната цивилизация доведе до включването на дъщерните дружества на Bipria, марджийците, чорапите на персийската държава и следователно в зоната на разпространение на културата на Близкия изток. Зороастризмът стана доминираща религия на силата на Историята на Рим в Ахехенем. Ед. Иванова, а.g. М. 2007. стр. 81 ..

Ситуацията се е развила в зоната на западното влияние на мезопотамската култура, където преминава с египетски. Два фактора са имали деформиращ ефект върху разпространението на културата на Близкия изток в Източното Средиземноморие - различна пейзажна зона в Анадола и Балканите и натиска на етническите групи в индоевропейски произход. Вече в ерата на бронзовия век на територията на Анадола и Балканите се формират напълно различни, отколкото в Месопотамия, природни и икономически комплекси. Особено голямо влияние беше близостта на морето, която наложи отпечатък върху културата на Крит и островите на Егейда. Въпреки това, в тази епоха, приемането на древното Средиземноморие и техните северни съседи - индоевропейците до постиженията на мезопотамийските и египетските култури се развиват само. Ето защо културата на миноанската цивилизация на Крит и Микканската цивилизация, Балканите гледат на пръв поглед толкова особен по отношение на майчинските цивилизации. Местният етнически компонент също преобладава в тяхната култура, но обществената организация е изградена върху подобни принципи.

Качествените промени направиха трети фактор - преходът на Близкия изток и Средиземно море до желязната епоха. Разсмяването на желязото беше, макар и по-малко по мащаб, отколкото прехода към произвеждаща икономика или промишлено производство, но забележима технологична революция в историята на човечеството. Това доведе до окончателното разделяне на занаятите от селското стопанство и следователно развитието на разделянето на социалния труд, специализацията и качествената промяна в човешките отношения, която само от тази пора започнала да приема формата на икономически.

Промяната в икономическата база беше развълнувана от цялото общество на Цилиацията в Близкия изток, което беше принудено да бъде подложено на известна степен на преструктуриране, за да се адаптират публичните форми на нуждите на новите производствени отношения. В същото време, ако промените в традиционните центрове на концентрацията на цивилизационното поле бяха относително малки, периферията беше в различна позиция. Сравнителната слабост на населението на периферията е довела до много места за пълното си унищожение по време на преструктурирането, което е изразено в елиминирането на градските и дворцовите центрове, които действат като социално-културни клетки на цивилизационното поле. В същото време, буферът между цивилизацията и примитивния свят на зоната влезе в движение, което е изразено в движенията на Арамеев, народите на морето, дорианците, Италиков, Пеласгов, Тир и др. Тези движения бяха интензификацията на социално-културното въздействие на цивилизацията на нейната етническа периферия, която имаше цел по-нататъшно разширяване на цивилизационното поле. Така в Източното Средиземноморие, исторически феномен, наречен съвременни историци с тъмни клепачи или временно възстановяване на примитивност.

Въпреки това, всичко се събира върху факта, че изчезването на дворците на Миноан и Миккене не може напълно да изтрие социалната памет на хората. Може би ориентацията на населението към протоглавите или протопалните центрове на Епоха на Хомеровская е резултат от запазената ориентация на социалните облигации на бронзовата епоха в двореца. Демографският растеж, пропилян от преместването на Дориан и икономическото развитие на желязото, само засили тази ориентация, като по този начин поставя основата за образуването на нови цивилизационни клетки от тип. Техните малки размери и природа на организацията до голяма степен се дължат на доминиращата ланзафа на географската среда, представена сравнително малки равнини или пенливи зони, разделени от планински вериги, морски пространства или комбинация от исмайлов G.V. Историята на древните светове. Минск. "Ера". 2006. S. 172 ..

С прехода към желязото на преден план като клетки на организацията на социалната област, организациите на общността се подтикват вместо дворците на Микна Епоха. Увеличената гъстота на населението и малформацията направи борбата за земята от основния принцип на социалното развитие. Териториалната близост на противниците един към друг и ориентацията на същите ландшафтни зони не допринасят за сгъването на йерархията на монетите. Вместо това, по-прости форми на организацията на Общността възникнаха: пълното завладяване на някои общности в други (laconika), съюз в Съюза на равни в единния център (Beochia), синакизмът е сливане в един отбор (Атика). Новата организация доведе до запазване на примитивния принцип за противопоставяне на собствения им непознат (лаконичен), или да го прехвърлят в по-широкомащабна асоциация на представители на различни племена. Така жертвите в VIII-VI век. Пр. Хр. Публикации на територията на територията, населени с територии в тясна зависимост от условията на естествената географска среда и поддържат устойчива връзка с примитивната категория на общността. Следователно не е случайно характеристика на древната цивилизация, която определя търговските принципи и ориентация на обществената култура, е автономна градска гражданска общност (политика).

1.2 Формиране на цивилизацията

Формирането на автономни градски граждански общности се случи успоредно с разширяването на населението на гръцката политика в Средиземно море и Черноморския регион. Преобразуването на асоциациите на селските и родовите общности в същия вид граждански групи е сложен и дългосрочен процес, разтегнат през VIII-VI век. Пр. Хр. В съответствие с традициите на бронзовата епоха, архаичната царица (бойлейс) първоначално е била за ролята на Обединената общност. Техните твърдения обаче не бяха подкрепени от ролята им на организаторите на производството на занаятите, нито смисъла на религиозния символ на колективното единство. В допълнение, естеството на военната организация се е променило, в което войските дойдоха да заменят ТСК. Ето защо, с началото на желязната епоха, ролята на генеричната аристокрация, която контролираше живота на обикновените хора - по-младите му роднини се увеличиха драматично. Общите екипи бяха заменени от обединението на общностите около дворцовите центрове на бронзовата епоха, в която ролята на пазителя на традициите и принципа на обединяване на екипа играе аристокрация. Общият имот е икономическият лост на нейната власт, а работата на роднините е нейната икономическа подкрепа, която позволи да има свободното време да се подобри във военните дела и образованието. Силата на аристократичната кавалерия също се основава на целия генеричен екип, съдържащ работата си.

Ето защо твърденията на Басилеев относно ролята на реалните владетели на формиращите политики са несъстоятелни: те безнадеждно и навсякъде в конкуренцията с аристокрацията, основана на генеричните екипи. Близо до VIII век. Пр. Хр. Силата на Басилеев е ликвидирана в почти всички лакове на Гърция и колективното управление на аристокрацията е установено навсякъде. Във всички останали обществени структури на преходната между примитивност и класовото общество, борбата на родовата аристокрация и кралските (княз, кралски) власти завършиха с победата на последната. Размерът на прогресивните асоциации на други региони и епохата, които са големи в сравнение с Гърция, позволиха на архаичните владетели да разчитат на хората и да подчинят общата аристокрация. На значителни територии йерархията на общностите винаги е била формирана, противоречията, между които позволяват на Кралския орган да действа като арбитър. При малките гръцки лакове в ранния етап на развитието им на практика нямаше свободни хора, които не бяха част от родовите екипи, а не подчинени на родовете на господарите. Условията за съществуване в ситуацията на постоянна заплаха от външен свят ("война - обща работа", според К. Маркс), формираха равенството на правата на отделните родове и представляващи техните аристократи. Това беше началото на социалната мутация, която доведе до създаването на специална социална система в халлищата.

Трите следващи века гръцка история бяха изпълнени с борбата между аристократичните кланове, свързани с концентрацията на собственост на земята, демографския растеж и икономическото развитие. Резултатите от тези процеси бяха от съществено значение както за вътрешното развитие на отделните политики, така и за развитието на полиса на цивилизацията като цяло. Борбата на аристократичните групи и утежнена поради концентрацията на собственост на земята, Majesheland предизвика периодични изгонения на полиса в колонията. Те носеха със себе си познатите форми на общежитието на Поляс. В допълнение, на новата територия на Елина често е заобиколена от чуждестранни хора в културата на хората, така че те трябва да участват в принципите на общностния ред. Ето защо техните населени места в крайбрежието на Средиземноморското и Черно море са под формата на политики, чиито особености на новите земи все още са по-ясно поради по-голяма свобода от генерични традиции. Голяма гръцка колонизация на VIII-VI век. Пр. Хр. Формата на разширяване на цивилизацията на Полсис, началният център на който се намираше на Йонийско и Еоли крайбрежието на Малая Азия, заедно със съседните острови, културата на древния Рим. В 2 т.: Наука, 2005. стр. 79 ..

Културата на този регион, която съдържаше по-голямата част от Елин Метрополис, беше тясно свързана с културата на народите на Анатолий, всъщност, като е периферна по отношение на цивилизациите на Месопотамия и Египет. Въпреки това, в новите политики на колоните, тяхното влияние е значително отслабено. Имаше най-активното население на метрополис, което не се адаптира към условията на подчиняването на живота на клана в родината им. От една страна, тя го прави по-адаптиран към промените (мутации) на обществената култура. Следователно, очевидно има процъфтяване на философия, наука, законотворчество и политически идеи на Запад в Гърция. От друга страна, тя допринесе за активната адаптация на Елини до нови условия на живот, развитието на занаятите, търговията, навигацията. Отново базирани гръцки градове са морски пристанища и е номиниран за седалище и търговия с ролята на институциите, подкрепяни от областта на населението. Това се отличава политическата цивилизация от традиционните "земя" цивилизации, където политическите институции и идеологията на Рим са обслужвали инструменти за поддържане на населението. Ед. Иванова, а.g. М. 2007. P. 126 ..

Наличието на колонии стимулира развитието на метрополиса и намалява процеса на развитие на гръцките политики като цяло. Разнообразието от състояния, обитавани от гръцките региони, доведоха до развитието на търговията, специализацията и паричните отношения. В резултат на това има възможност за натрупване на пари, за да се гарантира, че има съществуване без подкрепа на клана от вида. В сряда на гръцките демонстрации се появяват богати хора, които са отговорни да съдържат обща аристокрация. Самите те могат да действат като експлоататори на значителен брой хора, но тези хора не са свободни, но роби. Богатството и знанията се губят първоначалната си връзка. Някои от проспериращите демота живеят в своите роднини, взаимната помощ на общността, която те са изповядвани като важна жизненост. Други, предимно занаятчии и търговци, текат от аристократите си към други политики, превръщайки се там с член. Количественият ръст на масата на тези хора създаде предпоставката за социалния преврат, който сваля силата на родовата аристокрация. Но тя успя да спечели само когато демонстрациите успяха да поеме водеща роля в аристокрацията във военните дела, когато фалансът на тежко монтираните пехотни гопплати дойде да замени аристократичната връзка.

2 История на сградата на Полис

2.1 Плис-сграда процъфтяване

До края на VI век. Пр. Хр. Античната култура на стоката най-накрая зрели и гръцките политики от асоциациите на Общността за раждане и кланове се превръщат в автономни държави. В същото време самата антична цивилизация се приближи до естествените завои от нейното разпространение. Вероятно е причината моментът на осведомеността за нейната същност и нейното отделяне от оригиналния цивилизационен комплекс за майчинство на Близкия изток.

Политически обединените перси, Близкият източен свят счита за предшествената периферия като естествено продължение. Скитският поход Дарий е проявление на разширяването на разширяването на Цилизирането в Близкия изток, което е еднакво изразено в кампанията на Кира, а в Нубийските и либийските кампании на армиите на Камбиза. Най-активната роля в управлението на колонизацията се играе от гърците на Малая Азия, чиито политики бяха управлявани от персите. Но отношенията им с персите бяха построени на различна основа, а не отношенията на последния с финикийците, естествените конкуренти на гърците в търговията, корабоплаването и колонизацията на нови земи. Отвързани до края на VI век. Пр. Хр. Гръцкият свят възприемал неговата черта като варвари и не искаше да се примири с господството си. Гръцки-персийските войни станаха първата граница в развитието на древната цивилизация, в която Hellenes защитава правото им на своята независимост и уникалност.

Въпреки това, като цяло конфронтацията на гърците и персите продължава до края на IV век. BC, когато е довело до източната кампания на Александър Македонски. Вече във V c. Пр. Хр. Тази конфронтация беше съзнателна като конфронтацията на Европа и Азия, в която персите само олицетвориха азиатската цивилизация на Близкия изток, като се стремят да усвояват европейската цивилизация на света на Полсис. Формирането на политически инструменти за поддържане на населението в областта на населението започна в гърците под прякото влияние на персийската експанзия и беше изразена в създаването на Юниън на Междуеид Дело. Защитата на общите интереси на населението (цивилизацията) е обективна задача на нейния състав на социалните организми. Ето защо политическите сдружения на гръцките политики са естествен начин за тяхното приспособяване към условията на външната среда. На Запад натискът на италианския варварски свят и особено на Картаген доведе до образуването на сиракуза на властта, в черноморските граждани на Скитския свят - Боспорското царство, в Егейд, конкуренцията с Филикините и борбата срещу персите - Атинския морски съюз. Всъщност в рамките на единната цивилизация на Поляс съществува добив на няколко популации от политики със собствените си лични интереси и някои специфични развитие - голяма Гърция, Кеналика, Балканското крайбрежие и остров Егейда, Северно Черноморие Измаилов Г.в. Историята на древните светове. Минск. "Ера". 2006. стр. 69 ..

Но тази изолация не е несъответствие между културите на различни части на древната цивилизация. Той допринесе само за още по-голямо задълбочаване на специализацията на регионите и в резултат на това, по-активно развитие на навигацията, търговията и паричното обращение. Стоки и парични отношения не само остават инструмент за поддържане на цивилизационни стоки, но и увеличавайки значението им в този капацитет. Това води до увеличаване на плътността на населението, което означава в практиката активирането на междуведомствените отношения (икономически, политически, военни, културни). Трябва да се подчертае, че за разлика от други (традиционни) цивилизации, в които гъстотата на населението намалява от центъра към периферията, тя е почти еднаква в центъра и периферията. Това се дължи на факта, че е създаден от един етнос и етническата котва не е взела конфликт с цивилизацията.

Спецификата на социалната област на гръцката цивилизация беше различна. Беше тъкан от формално хомогенни клетки, които всъщност имаха различно вътрешно пълнене. Гръцките политики условно се разделят на съвременни изследователи за развитие на консервативни (спарта) и на прогресивни (атина) модели. Тази разлика всъщност гарантира, че необходимия елемент от борбата на противоположността, която позволява да се развие единството на хомогенна социална област. Конфликти между политиките на различен модел олицетворение (до известна степен абсолютно) две противоположни страни - общността и класиката - държавност на полиса, те се корени в самото начало на сгъването и замразяване само в резултат на подчиняването на полиса Македония. Може да се каже, че тези конфликти са имали много присъщи на системата за полиране, които имат в основата на автономността на политиките. Но със строг поглед, очевидно е, че фокусираният характер на този конфликт придобива от края на VI век. БК, когато сгъването на държавността на полиса и първоначалната социално-икономическа разлика в политическите форми на културата на древния Рим се завършват. В 2 т.: Наука, 2005. стр. 156 ..

В това отношение тя става разумна различна гледна точка за проблема с кризата на сградата на Полис през IV век. Пр. Хр. Интролис Конфликтите и промените в архаичните форми на хостела извършиха формата на адаптация на политиката на все по-запечатваща социална област на цивилизацията, т.е. за нови исторически условия. Колкото по-активни в политиката в икономическия и политическия живот, толкова по-забележима е извършена неговата промяна. Само периферната политика на изостаналите региони запазиха лоялността към традиционните архаични анкети. Кризата на политиката беше кризата на нейния вътрешен растеж и подобрение.

2.2 Изграждане на полис криза

Едновременно с кризата на политиката в литературата се обръща внимание на паралелната криза на системата на полиса като цяло. Неговият спад се оценява чрез призмата на невъзможността на света на Поляс на собствените си сили, за да създаде политическа асоциация на нов тип и подаване на елдат Македония. Всъщност борбата за хегемония в Гърция имаше обективна цел да комбинира колкото е възможно повече политики. Тази цел беше наясно със самите гърци и повишени, по-специално, изохаст и ксенофона. В ролята на униформи на Елала тези мислители видяха предимно лидерите на периферните държави - амекилари, Гейон, Александър Фърски, Филип. Не случайно. Както е отбелязано, периферията на цивилизацията е по-способна на мутация, т.е. създаването на нов, а не център с повишена плътност на популационните знаци. В случая с гръцката цивилизация хомогенността на нейната социална област не позволява на лидера от действителната среда на полиса. В същото време тази хомогенност създава много по-гъста зона на културното влияние върху периферията, отколкото други цивилизации, където социалната област е равномерно изтъняване от центъра към периферията. Ето защо, повишаването на Македония не трябва да се разглежда в отделянето на еволюцията на света на Полис, като процес на изключително македонско саморазвитие. Това е част от буферната зона между цивилизацията и примитивния свят, която генерира варварската племенна система, като времето става основата на собствената си държавност. Много исторически примери (политиката на Архел, живот на EURYPID в Пел, Филип във фигури, възпитаници на Александър Аристотел) показват близката връзка между Македония с Гърция, която стимулира управляващата династия, за да насърчи традицията на етноезиковата връзка на Гърци и македонски.

Автономията на политиките е възпрепятствала развитието на политически инструмент за решаване на два основни проблема на развитието на цивилизацията - проблемите на разширяването извън границите на естествено установените граници и проблемите на обединението на населението. Конфликтите и войните между полиращите бяха естествената форма на разработване на такъв инструмент, който Фалсинският съюз става под егидата на Македония. Македонският социален свят, създаден от Филип в Гърция, трябваше да стане предпоставка за новата фаза на обединение на Поляс. Друга задача е задачата за разширяване, бе отбелязана в кампанията, приготвена от Филип. Въпреки това, въпреки блестящите политически и военни успехи на Филип и Неговия Син, височината на Македония се оказа неуспешен опит да се решат посочените проблеми на историята на Рим. Ед. Иванова, а.g. М. 2007. стр. 79 ..

Завоевателната дейност на Македония е била едностранно програмирана от твърде стегнати структури на елинини с цивилизация в Близкия изток за независимост. Предизвикателството на Азия беше толкова силно, че отговорът на македонския е далеч отвъд интересите на древната цивилизация. Необходимостта от политическа асоциация на целия свят на Елински, очевидно, беше размишлена, която беше отразена в традицията на плановете на западната кампания на Александър (както и неуспешната кампания на зоопийон в Черно море и по-късно Александър Молос и Пиррхо до Южна Италия и Сицилия). Първоначално ориенталският екскурзия бе първоначално замислен само с цел завладяване (малка) Азия за освобождаване на гръцките градове там. В същото време е решен проблемът с икономическите връзки в източния средиземноморски регион, в който бяха пресечени зоните на лихвите, свързани с Македония, и финикийците, свързани с Персия. Ето защо Съветът за пармяньон да приеме предложенията на Дарий, получени след битката на ISSE, отразява действителните съзнателни задачи на източната кампания. Египет, икономически и културно, повече в източния средиземноморски свят, а не до Близкия изток Месопотам, почти без борба в ръцете на македонския. Кампанията на Александър обаче преценява границите на чисто функционално разрешение на проблема с разширяването на населението. В орбитата на разширяването на Greco-Macedonsky територията, културно извънземна древна цивилизация, развитието на която се определя от други всеобхватни принципи. Power Alexander Macedonsky, въпреки величието на историческото му приключение, очевидно беше неказано.

Загрижен за желанието да се отървем от настойството на клановения пармение, Александър, не успя да реши основния си личен проблем - да бъде сравнен в политическия гений с баща си. Осъзнаването на малоценността му още преди сянката на убитите Филип бутане на Александър върху екстравагантни, ярки, но напълно откромни действия. До известна степен неговата личност изрази нуждата от духовни търсения на времето, когато нуждите на екстремния индивидуализъм, защо е бил фокусът на писателите и историците, придобиват, така да се каже, "историографска стойност".

Без да решават проблемите на древната цивилизация, кампанията на Александър е значителна за цивилизацията на Близкия изток. Политическата форма на персийската държава се оказа неадекватна за нея изобщо поради слабостта и аморфността на последния. Военната административна система на персийската власт не беше примитивна и неразработена. Държавната организация, създадена от Ahemedides, е регенерирана от последващи режими, излизащи в рамките на ислямската цивилизация извън границите на древния свят. Но в този исторически момент, персийската държава Юнайтед, поне два културен комплекс, който в продължение на няколко века постепенно се отклоняваше един друг. Беше отбелязано по-горе, че първоначално персите са включени в едно политическо число две майчини цивилизации - месопотаман и египетски. Военното поражение на персите освободи централното ядро \u200b\u200bна цивилизацията на Близкия изток от прекалено много мутация на западната периферия. В рамките на новите политически системи (парфий, ново-персийски царства и т.н.) социокултурните норми на цивилизацията са придобили по-голяма хомогенност и стабилност.

Египет винаги е останал извънземно тяло като част от персийската държава, релаксираща и поразителна единство. Не без влиянието му в непосредственото съседство с персийската власт роза и древната цивилизация се оформят. Въздействието му в V-IV век. Пр. Хр. Формирал вид граница с мезопотамското влияние на културната зона, която включва малка Азия, Сирия, до известна степен на степен и Египет. Това беше тази културна зона, която стана територия, на която се развиха най-типичните белистични държави. Така, въпреки факта, че Александър Македонски се оказа неспособен да осъзнае историческата задача пред него, самата история реши, че проблемът за разделянето на тези територии от света на Близкия изток по друг начин, прекарвайки малко по-дълго от времето на Измаилов Г.в. Историята на древните светове. Минск. "Ера". 2006. P. 246 ..

3 Антична цивилизационна криза в римската власт

криза антична цивилизация

Заключение

Антични цивилизации се развиват като част от историята на "вечния Рим" - държавата, която е преминал пътя от селяната общност на реката. Тиберата към световната власт - Господ на целия свят. Най-високата процъфтяваща цивилизация достига по време на римската цивилизация.

Повече от двадесет века (VII в. Пр. Хр. - В. Н.Е.) Имаше римска империя, която беше по-сложно от гръцкия. Рим, по-късно Гърция, се появи на арената на световната история и беше столица на огромната империя, която сграбчи всички територии около Средиземно море. "Всички пътища водят до Рим", казва поговорът, защото пътниците, търговците търсят тук от цял \u200b\u200bсвят.

Рим имаше влияние върху елинистическите територии, завладени от него. По този начин се формира синтез на гръцката и римската епоха, резултатът от това, че латската грако-римска култура е резултат (I-V предприятие. АД), която понижава цивилизацията на Византия, Западна Европа и много славянски държави.

Под древен Рим е предназначен не само градът Рим Древна епоха, но и всичките страни и народи, завладени от него, които са били част от колосалните римски сили - от британските острови към Египет. Римското изкуство е най-високото постижение и резултатът от развитието на древното изкуство, както е създадено не само от римляните, но и народите, завладени от тях: древните египтяни, гърците, гумите, жителите на Пиренейския полуостров, Галин, Древната Германия, която понякога стоеше на по-високо ниво на културно развитие.

Библиография

1. Богомолов А.С. Антична философия. М.: Издателство на Московския държавен университет, 2005.

2. VARNAKE B.V. История на древния театър. М.: Чл., 2010.

3. HERODOTUS. История. L.: Наука, 2002.

4. Горохов v.f. Напология. М.: MAFI, 2001.

5. Zelinsky f.f. История на древната култура. Санкт Петербург: Марс, 2005.

7. История на Рим. Ед. Иванова, а.g. М. 2007.

8. Култура на древния свят. Урок. 2001.

9. Култура на древния Рим. В 2 т.: Наука, 2005.

10. Kumanesky K. Историята на културата на древната Гърция и Рим: Висше училище, 2010.

11. Либия. Историята на Рим от основаването на града. В 3 т.: 2004.

12. Лосев A.f. Митология на гърците и римляните. М.: Мисълта, 2006.

13. PAVSANIA. Описание Елала. В 2 т.: LadoMir, 2004.

14. Полюс старши. Естествени науки. За изкуството. М.: 2004.

15. RIVKIN B.I. Антично изкуство. М.: 2002.

16. Рожански I.D. Антична наука. М.: 2010.

Публикувано на AllBest.ru.

Подобни документи

Характеристики на процеса на превръщане в римска цивилизация. Политическото и културното влияние на етруските на римската цивилизация. Разделението на римските граждани в териториални и собственост. Анализ на археологическите данни за етруско влияние.

курсова работа, добавена 11/22/2014

Развитието на римската цивилизация. Легенда за братя РомуЛУЛ и Ремул. Римска общност в най-стария период. Създаване на републиканска система, Патриша и Плебей. Появата на първите писмени закони в Рим. Поръчки в гражданската общност, идеята за "общи ползи".

резюме, добавен 02.12.2009

Появата на класното общество, състояния и цивилизация в гръцката почва. Разделянето на историята на древната Гърция на две големи епохи: Микенска (Крит-Миктенская) Палас и антична цивилизация на полиса. Култура на Елдла, "Тъмни централни съюзи" и древен период.

резюме, добавен 12/21/2010

Историческия произход на кризата на римската република и условията, при които е настъпило негодното падане. Етапи на промените в държавното устройство в различни периоди на съществуване на Римската империя. Концепцията и същността на директора и доминират.

курсова работа, добавена 03.12.2013

Основната линия на историческото развитие на Гърция през VIII-VI век. Пр. Хр. Цъфтежа на културата на древна Гърция. Културното наследство на гръцката цивилизация, неговото влияние върху всичките народи на Европа, тяхната литература, философия, религиозно мислене, политическо образование.

резюме, добавен 06/17/2010

Процесът на възникване, по-нататъшно развитие и упадък на двореца Кретан цивилизация в III-II гребен. БЦ. Държавно образование. Политическа, икономическа и социална история на миноанската цивилизация, двореца на остров Крит.

курсова работа, добавена 09/25/2014

Уникалността на древната цивилизация, системата на правителството и демокрацията. Основните проблеми на древната демокрация. Разцвета и силата на Атина. Дейности по външната политика и вътрешната политика на Перикло. Противодействие на спарта и нейните съюзници.

резюме, добавен 01/23/2012

Основните етапи на образуването и характеристиките на западната цивилизация. Характеристика на гръцката и римската цивилизация. Европа Варваров и нейната елинизация, ролята на християнството. Ерата на възраждането и нейната фундаментална разлика от средновековната, промените в културата.

резюме, добавен 03/18/2011

Основни (глобални) видове цивилизация, техните характеристики. Същността на цивилизационния подход към историята. Характерни характеристики на политическата система на източната деспотизъм. Характеристики на цивилизацията на класическата Гърция. Цивилизация в древността и древната Рус.

резюме, добавено 27.02.2009

Историята на китайската цивилизация. Изкуството и занаятите на династията на Шан. Формиране на манталитета на хората от китайската цивилизация. Основни принципи "Жен". Основните характеристики на даоизма. История на японската цивилизация. Синто като основа на японски манталитет.

Varvars, уредени в V c. На обширната територия на Римската империя (ерата на голямото презаселване на народите), не бяха диви племе. На V век множество етнически групи са преминали дълъг път на еволюция, видяхме много и много добре. Преки или непряко повечето европейски народи са имали влияние на азиатския ...
(История)

Формирането и основните форми на древни цивилизации

Днес, когато публичният и личен живот на всеки човек все повече е автоматизиран, човечеството показва повече интерес за собственото си минало, все по-активно се стреми да знае къде излезе човек, как и какви етапи са били в неговото развитие. И колкото по-високо е развитието на науката от големите върхове ...

Бележки за причините за катастрофата на Римската империя и разпадането на древната цивилизация

Гърция е постигнала най-голям принос за формирането на древна цивилизация, но заслугата на Рим е разпространението на резултатите, постиженията на Елинския култура на добрата част на Азия, Северна Африка и част от Европа, разположена южно от река Дунав и на запад от Рейн и дори в южната част на Англия. Още повече заслуги ...
(История на политическите доктрини)

Духовен живот и култура на древните цивилизации

Духовният живот на цивилизациите на древността е създаден и развит, първо, под влиянието на благоприятни фактори :? обичаи и традиции на политиката на Общността; ? Липса на деспотична сила и деспотичната система на потисничество от Всемогъщия Господ; ? Необходимост от значителна част от пълноценното ...
(История на световните цивилизации)

Тактика по време на формирането на феодализъм в Западна Европа, на изток и в Русия

В ерата на формирането на феодализъм в Западна Европа развитието на тактиката се определя от рязък спад в ролята на пехотата и господството в областта на бойните полета на кавалерията на рицаря. Битката се свежда главно до индивидуални рицарски битки и в големи битки - на фронтални сблъсъци (шокове) на рицарски отряди, ...
(Война)

Формирането на градове в Западна Европа през Средновековието.

През ранните средновековие градът на римския произход, който служи като центрове на занаяти и търговия, спад. Ето защо целият икономически живот на Западна Европа се съсредоточи върху имотите, където занаят е неразделна част от обикновения селски труд. И въпреки че в Европа градските населени места остават ...
(Икономическа история на чужди държави)

Цивилизацията е обществена култура, която е достигнала икономическия връх, политическата стабилност и социалния ред.

Античната цивилизация е гръко-римско общество с много етапи на формиране, развитие и намаляване на всички сфери на живота.

Цивилизованото общество се противопоставя на варварския начин на живот. Древните римляни са цивилизовани, келти - не. Пиковото развитие, комплексно полагане с йерархия, пари, закони - признаци на разработен Socyur.

Нивото на цивилизация определяме съвременната публика и преценка от нашата камбанария, независимо дали е достигнала историческото дружество на цивилизацията. Древната Гърция вече е цивилизация, примитивно общество - друго варварско племе.

Признаци на цивилизацията:

отделяне на физически труд и психическо;
писане;
появата на градове като центрове за културен и икономически живот.

Видове цивилизации. Има много от тях, някои:

антиква;
древен египетски;
китайски;
ислямски.

Цивилизационни характеристики:

присъствието на център с концентрацията на всички сфери на живота и отслабването им на периферията (когато градските разговори "селата" на жителите на малките градове);
етническо ядро \u200b\u200b(хора) - в древен Рим - римляни, в древна Гърция - Елина (гърци);
формирана идеологическа система (религия);
тенденция към разширяване (географски, културно);
градове;
едно информационно поле с език и писане;
формирането на външни търговски отношения и зони на влияние;
етапи на развитие (растеж - пик на процъфтяване - спад, смърт или трансформация).

Появата на древни цивилизации

Какви са причините за древната цивилизация?

Тя не се появи от празнота. Счита се, че е дъщерно дружество на цивилизацията от общото и средно по отношение на микенската цивилизация.

Всичко започна с трансформацията на гражданските общности в анкетите на Елин. Първи, селски и общи общности, тогава граждански екипи в един модел - заслугите на родовата аристокрация. Процесът продължи дълго и внимателно - от VIII до VI век. Пр. Хр. Аристокрацията се справи с обикновено, като същевременно поддържа традиции и ред. Лостът й на офиса остава власт, благодарение на генеричния имот, който се движеше от Отца към Сина. Използвайки работата на обикновените и освободени от тежка физическа работа, аристокрацията имаше лукса да участва в образованието и военните дела. Цивилизацията е построена върху лакове - градове.

Когато бяха сформирани гръцките политики, и примитивното общество беше трансформирано в клас, цивилизацията на древния свят беше създадена от тяхната специална социална система.

Антична цивилизация накратко

Vi in. Пр. Хр. - време, когато генеричните съюзи най-накрая се превърнат в автономни състояния. Осъзнаването на своята особеност позволи на гърците в други хора да гледат на персите - Цивилизация в Близкия изток. Като се имат предвид персите на варварите и не искат да се справят с тяхното господство, гърците решиха да воюват във война, защитавайки правото на богатство и запазване на уникалността.

Конфронтацията на гърците и персите е довела до гръко-персийски войни между Европа и Азия. Тук историята отбелязва кампанията. За да спрем персийската експанзия, гръцките политики се обединиха, като формират известната антична цивилизация.

В традиционните цивилизации центърът е концентриран кръг от всички сфери и взаимоотношения. Древна Гърция е изключение - тук всички сфери се развиват равномерно. В това и характеристиките на древната цивилизация.

Системата POLIS е подобна на пчелната пчелна пита, но във всяка клетка на комуникациите са блокирани и разработени отделно. Това може да обясни Спарта и Атина - толкова различно, но такива подобни. Колкото по-активна е политиката в седмичния живот, толкова по-бързо се трансформира. Стандартните зони запазват архаични архите.

Фактът, че политиките са били автономни, възпрепятстваха да образуват политически инструмент. Войните между полите бяха и външните заплахи не отидоха никъде. Все повече, обръщайки се към помощта на варварската Италия, Рим бавно се запъше и постепенно. Първо, Рим се развива не според сценария на политиките, но гръцкото влияние наложи гражданска общност. И го пея. Античната цивилизация абсорбира Рим.

Древните цивилизации на древния свят са Гърция и древен Рим.

Неговият (Рим) все още не е търговско и културно влияние, но е било военно. Политическото ръководство защитава кръвта си в военните действия. Решаването беше Ханибал война. Сега древният Рим можеше да диктува условията за цялото Средиземноморие.

Гражданство (цивилен - цивилен) с лесната ръка на древните римляни и ни даде разбиране за цивилизацията, която сега се противопоставяме на варварството. Прехвърлянето на граждански права във времето Рим вече не беше само военно-политически център, той взе социокултурното ръководство от Гърция.

Краят на древната цивилизация се разглежда по различен начин:

намаляване на римския дух;
криза с антична култура;
военно отслабване;
икономически спад;
криза на робската собственост и др.

Спадът се е показал в IV - V BB. Нито императорите, нито усилията на държавата не могат да се намесват в спад, но той се появява на всички фронтове - в икономическата, социалната, културната и политическата сфера. Веригана реакция, веднъж работи, стоеше всички доминиращи.

Външните граници лесно се счупиха под тежестта на варварските племена. Желаещи да бъдат завладяни, варварите бяха асимилирани с културата на древните римляни за няколко века, сумиране на цивилизация до развитието на феодалната система.

Културата на древните цивилизации продължава да ни засяга, след 20 века. Това е силата на всяка цивилизация - в разпространението на своята сила дори след изчезването.