Зоология 

Омагьосан автор на Wanderer. Историята на създаването и публикуването на историята "очарован скитник"

"Омагьосан скитник" Целта на урока е да анализира историята "очарован скитник". Основни цели: Разгледайте историята на създаването на история, за идентифициране на характеристиките на състава, ролята на приказната форма на историята, оригиналността на жанра, характеризирайки имиджа на главния герой, разследва литературната традиция.


Историята на създаването на история "очарован скитник" е написан от Н.С. Лесков от години. Идеята й е възникнала, най-вероятно, по време на пътуването на писателя до Валеамския манастир в езерото езеро през лятото на 1872 година. Впечатленията от пътуването бяха отразени в скицата "Монашески острови в Ладогато езеро" (1873) и в първата глава на "омагьосан скитник" омагьосан скитник ". Иван Северджианов и Груша.


Състав Съставът "омагьосан скитник" е прост: присъединяване, основна част и заключение. Под формата на разказ, той представлява "история в историята": влизане и лишаване от свобода се извършва на лицето на човека: основната част е от лицето на главния герой. "Очарователният скитник". Houch. Художник I. Глазънов


Образът на главния герой Главният герой на Ivan Severgeanovich Flygin е надарен с противоречиви характеристики на характера. Той се осмелява (спасява седемте от графа k. от смъртта) и старшичността му (дава пари на други хора на момичето), интелигентното (идва с цяла производителност, за да избяга от татарския плен) и безразсъдство (дава на детето, \\ t последвано от майката, която е избягала). В душата му е чувствителен към красотата на природата и жестокостта по отношение на животните, незаинтересована любов към жена и безразличие към собствените си деца.


Формата за маршрутизация на историята в "очарован скитник" се използва от рутинната форма на разказ. Въведение и заключение са написани на лицето на автора, основната част е от лицето на героя. Откъс от лицето на автора: "казвайки го, очарован скитникът им." Откъс от лицето на героя: "Моят родител беше близо и ги научил."


Необходимост на жанра "Enchanted Wanderer" е продукт на сложен жанр. Това е история с елементи на живот, романа на приключението и епос. Като оживен, който се състои от отделни епизоди на живота на светиите, работата на Н.С. Лескова се състои от различни истории, взети от живота на главния герой. Както и в романа на приключенията, основният мотив тук е мотивът на скитанията и основните събития са забавни инциденти. Както и в епоня, герой на "очарован скитник" - силен и смел човек - влиза в битка с inovierz (Татарин Савакирем) и го печели. "Очарователният скитник". История за татарския плен. Художник Н. Кузмин


Предшественици Име Тест N.S. Лесков "омагьосан скитник, неговият живот, опит, мнения и приключения" ви позволява да го свържете с произведенията на западната европейска класика: "Живот и невероятни приключения на Робинсън Крузу, моряк от Йорк" Д. Дефо, "Приключенията на Пикла" Т.Й. Смолет, "Живот и мнения на Тристранен бред, джентълмен" Л. Кърн. N.V. Гогол Т. J. Smalllett.


Заключение Историята "омагьосан скитник", заедно с романа-хроника "Собира" (1872) и историята "отпечатан ангел" (1873), е особен резултат от първото десетилетие на творчеството n.s. Лескова. Под формата на главния герой на историята на Иван Североуан Фемин, писателят въплъщаше разбирането си за руския национален характер. Състав и жанров Характеристики на работата, многобройни литературни асоциации показват желанието на N.S. Лескова създава "национални EPOS" (не случайно, по време на пътуване, героят е изправен пред представители на различни слоеве на руското общество), показват потенциалните сили на руския народ (любов към хората, вярата, патриотизмът помагат на Ivan Flyaginau да преодолее живота бедствие), очертайте перспективата за духовното възраждане на обществото. "Очарователният скитник". Запазване и круша. Художник Н. Кузмин

Идеята за писане на работа за обикновен руски пътник е роден от автора през 1872 година. Лесков, който реши да вземе път през островите Валаам, като е живял известно време сред монасите, започна да пише тази история през лятото и го завърши до края на годината. След като завършва и й даваше титла - "Чернозем Телемак", той предложи историята си за публикуване в редакционната служба на известното списание. От разочарованието на автора главният редактор на списанието беше принуден да откаже да публикува тази история, като обяснява решението си "влага" на предложената работа.

Мина година, работата на автора е окончателно одобрена за публикуване. Вестникът, публикувал историята, се нарича "руски мир". Историята е публикувана под името "очарован скитник, неговия живот, преживявания, мнения и приключения". Тя беше посветена на Кушелов Сергей Егорович. За първи път тази история прочетете в къщата на Кушелева. Въпреки това, започвайки през следващата година, в други публикации, това е най-отдалечената "посвещение".

Самата история е двадесет глави. Започва историята от пролога. Останалите глави описват живота на героя и се състоят от попълнени истории под формата на спомени за самия разказвач (истории от детството и последователно развитието).

Един от най-важните през 19-ти век е темата за познаването на Бога, намирането на правилния и праведен път. Авторът предложи определено количество отличителни образи, развиващи тема на праведността. Той тълкува дефиницията на "праведния" като човек, който успя да разбере истината на живота. Присвоено заглавие за историята "омагьосан скитник" се състои от определения: "омагьосан" - това е, удивността, победата, шокирана, "скитник" - преодоляване на духовния път на човека. Главният герой на разказа, който е преминал личен особен път, е очарован от този живот.

Ivan Flygin е основното действие на работата. Това е историята на руския, много прост човек, който обича коне. Авторът разказва за живота си и преодолява трудностите, намерени в живота му. Трагедията се случи, той извърши убийство. В резултат на това той реши да отиде в манастира. "Истината" за него е саможертва. Той наистина иска да защити родината си, да жертва на хората.

Същността на историята е историята на търсенето на главния герой на неговото място в този свят, познаването на духовността. Иван успя да победи злото, той спечели вътрешен мир, морално удовлетворение, очарование от вселената. Той открива обичайната истина - да живее за другите.

Няколко интересни писания

  • Писане на приказката Чиполино Родари

    Главният герой на работата на Д. Селри "Чиполино" е безстрашно момче - кок. Тя може да бъде описана като пакостлива, добродушна и малко наивно момче

  • Писане на училище в живота ми

    В живота на всеки човек идва в момента, в който родителите му са изписани в училище. Всеки малък глад гледа към неизвестното и леко се страхува, че чака там напред

История на създаването и публикуването

През лятото на 1872 г. Лесков направи пътуване до Лойга на остров Валеам, Корела, където живееха монасите. Тогава се роди идеята за историята за руския скитник. До края на годината беше написана историята, озаглавена "Чернозем Телемак" и предложи публикацията на списание "Руския бюлетин". Въпреки това, главният редактор на руския бюлетин, М. Н. Катков отказа, позовавайки се на "влагата" на работата.

Историята е публикувана за първи път в руския световен вестник, от 15 октомври до 23 ноември 1873 г. под заглавието "очарован скитник, неговият живот, преживявания, мнения и приключения" и с посвещението на Кошелев (е в дома му Рибарска къща за първи път прочетох историята).

Художествени характеристики

Разказната организация на историята е приказка - възпроизвеждане на устна реч, имитация на импровизационната история. Освен това, не само речта на ученика, Ivan Flyagin, но и речта на тези герои, за които той казва, е възпроизведен.

Историята е разделена на 20 глави, първата е вид експозиция, пролог, останалите разказват за живота на героя и са индивидуални, повече или по-малко пълни истории. Логиката на разказ се определя не от хронологията на събитията, а от спомените и асоциациите на разказвача ("това, което си спомням, тогава, ако мога да кажа").

Формално, историята открива сходство с канона на живота: история за детството на героя, последователен живот, борба с изкушенията.

Постановка

  • - Opera "омагьосан скитник" R. K. Shchedrin

Екраниране

  • - омагьосаният скитник
  • - омагьосаният скитник

Литература

  • Дигинова Б. "Ангелът е заловен" и "очарован скитник" Н. С. Лескова. М., 1980.
  • Ozers L. "Enchanted Wanderer" // Литературно изследване. 1981. № 1.

. \\ T

Връзки


Фондация Wikimedia. 2010.

  • Charm Florida.
  • Много важен човек (филм)

Гледайте какво е "омагьосан скитник" в други речници:

    Омагьосан скитник (ценности) - омагьосан скитник Николай Лескова Lonak Fast (Opera) Opera Rodion Opera Shchedrin омагьосан скитер (филм, 1963) Филмова телевизия Бъдител Иван Еррмакова очарован скитник (филм, 1990) филм Ирина Поплавская ... Уикипедия

    Омагьосан скитник (1963) - "Enchanted Wanderer", USSR, Leningrad TV, 1963, 70 мин. Telespext. Според Н.лекова. В ролите: Николай Симонов (виж Симонов Николай Константинович), Татяна Доронина (виж Доронина Татяна Василевна), Владислав Плеелчик (виж ... ... \\ t Енциклопедия на киното

    Омагьосан скитник (1990) - "Enchanted Wanderer", USSR, Time (Mosfilm Film Company) / Mosfilm, 1990, CV., 109 мин. Романтична драма. Въз основа на историята на Н.Слбекова. Картината, както всички предишни панделки на Ирина Поплавская, съчетава жанрове на мелодрама и ... ... Енциклопедия на киното

    Омагьосан скитник (опера) - Opera омагьосан композитор на скитник Родьон Шчедрин Автор (и) Либрето Родион Shchedrin Източник Източник Tale Николай Лесков "Очарователен скитник" ... Уикипедия

    Хотел Enchanted Wanderer. - (Eagle, Русия) Хотел Категория: 2 звезден хотел Адрес: Maxim Gorky Street ... Хотел Каталог

    Хостел омагьосан скитник - (Москва, Русия) Хотел Категория: Адрес: принтери Alley 26, Meshansk ... Хотел Каталог

    Очарован - омагьосан, омагьосан, омагьосан; Омагьосан, очарователен, шампан. 1. Между другото Страда. Пост. Bp. от чар. 2. Изпълнен чар, чар. Омагьосан скитник (име на историята на Лесков). - Петър е омагьосан (Неш.) Погледна го. НО … Обяснителен речник Ушаков

Животът на скитника, който премина през много невероятни приключения по пътя към Бога. Историята, в която риболовните стелажи идват на неговия език, стилизиран при популярна реч и започва цикъл за руските праведни.

коментари: Татяна Трофимова

Какво е тази книга?

На Лагажското езеро един параход отива на компания от случайни пътници. Сред тях - или монах, независимо дали начинаещ с появата на епичния герой, Иван печеливш в света. В отговор на въпросите на любопитните сателити, печелившите говори за невероятния си живот: татарски плен, фатален циганин, прекрасно спасение във война и много други неща. Тази приказка за риболовните стелажи започва цикъла си за праведния - но праведността не е канонична, а народ, чийто живот не се вписва в обичайната рамка и става тема на слухове, митове и легенди.

Николай Леков. 1892 година

Кога е написано?

Историята е замислена, очевидно, докато пътува ЛЕСКОВА през 1872 г. в Логато езеро с повод Валаам. До края на същата година се появява първата си завършена версия, а през 1873 г. историята е готова за публикуване. За Лескова този път е границата: чрез попълване на монументалните "катерици", най-накрая оставя романтиката. "Омагьосан скитник" не е първата история на Лесков: "Живот на една жена", "Lady Mcbet Mtsensky County", "Овсебик"; Малко преди "омагьосаният скитник" публикува "Неправилен ангел". Писателят основно поставя наблюдение на живота на хората, натрупани през годините на скитанията в Русия; По-късно те ще го доведат до плана на така наречения цикъл на праведните. Какво е характерно, в тази посока се движи и лъв Толстой, която в началото на 1860-70-те също показва интерес към народните участъци и ги обработва, за да създаде "alphabu" въз основа на тях. Същата тенденция се поддържа и популисти на популатори Писатели, които споделят идеологията на населението - сближаване на интелигенцията с селяните в търсене на народна мъдрост и истина. Николай Златовски, Филип Нетодов, Пол Снодимски, Николай Наумова може да се нарече Николай Златовски, Филипоп Николай Наумова. Сред литературните списания, в които са публикувани техните произведения, са били "вътрешни бележки", "думата", "руски богатство", "завети". ⁠ С полупрозата си.

Корела крепост в Priozersk. XIX век. Тук започва действието: "Има такова отлично място в логото на брега като корела, където всяко замразяване и свобода не може да устои на населението на населението и ужасното изчезнало от потисничеството, природата"

Катедралата на рождението на най-светите теотокос Коневски Коледа-девствен манастир. 1896 година. В Конререз, където се намира тази катедрала, Ivan Flygin седи на параход

Как е написана?

Историята има рамков дизайн. Основната история е пряко историята на Иван Флагин за неговите скитници - заключи във втория, който представлява разговор на случайни пътници на параход. В същото време ние не сме последователен римски парцел: въпреки че Flearin определя своята биография в хронологичен ред, но се състои от повече или по-малко отделните романи, укрепени от кумулативен Постепенно се натрупва, обобщавайки с времето. ⁠ Принцип. Веднага след като героят завърши историята за един епизод на живота си, тъй като колегите му го задават нов въпрос - и той започва в историята на следното, без видима връзка и чрез герои. Мотивът на "смъртта" остава непроменен във всяка история, чрез която полет на Иван трябва да премине в процеса на осъзнаване на своята дестинация. Включването на историята в цикъла на праведните, риболовните стелажи всъщност му дадоха статут на живот - наистина имаме парадоксално, намотка, пълно с вътрешна съпротива, но все пак пътя на героя за Бога. Ако се съсредоточим върху тези приключения, в които полетът на Иван непрекъснато участва в невероятния начин да излезе от тях, тогава животът едва ли се обърна с приключенски роман. Такава симбиоза привидно малките съвместими жанрове, както и на наситен език, езикът, ще се превърне в отличителна черта на лесковски приказка.

Какво го е повлияло?

Въпреки привидната простота на историята (героят на хората, призряването на времето, разказва историята на живота си), "омагьосан скитник", създаден от Лесков на пресечната точка на няколко традиции наведнъж. Най-очевидният от тях е Gortality. За нея прилича на редица характерни елементи: например, печеливш - "молитвен син", обещан от Божията майка при раждането; Неспособният герой преодолява много тестове, за да изпълни целта си и да дойде в манастира; Оттук, нейното виждане и изкушение на демоните. Грейността допълва EPIC: В допълнение към характерния вид на героя, като не-лек растеж, има препратки, например, на традиционните молби чудовище или борба с бас. В допълнение, течовете използват структурата на романа и съзнателно подчертава го в различни имена на името. Първоначалното име е "Чернозем Телемек" - изпратен на скитниците на Сина на Одисея, който отиде в търсене на бащата. Вторият вариант, с който историята е публикувана за първи път - "омагьосан скитник, неговият живот, експерименти, мнения и приключения", е характерен за западния роман от този тип. Един от основните коментатори на текстовете на Лескова Иля Смен отбелязва и влиянието върху историята на "мъртвите души" на Николай Гогол с всички пътувания до Чичиков за собствениците на земя. И накрая, текстът съдържа романтични мотиви - и Пушкински, и Лермонтовски, който пътува съвременници и изследователи на творчеството на Лесков.

Знаете ли, вид на приятел: никога не сте нелегирали на никого, защото никой не може да знае какъв вид страст трябва да страда и да страда

Николай Леков

Първото публикуване на "очарования скитник" предизвика неочаквано дори за автора на трудността. До момента на завършване на историята на Лесков, в продължение на няколко години, си сътрудничи с списанието "Руски бюлетин" Литературно и политическо списание (1856-1906), основано от Михаил Катков. В края на 50-те години редакторите заемат умерено либерално положение, от началото на 60-те години "руски бюлетин" става по-консервативен и дори реакционен. В списанието, в различни години, централните произведения на руските класики бяха отпечатани: "Анна Каренина" и "война и мир" на Толстой, "престъпност и наказание" и "братя Карамазов" Достоевски, "в навечерието" и "бащините домове" и деца "на Тургенев," Собир "Лескова. ⁠ И просто отпечатани в него "заловен ангел". През зимата на 1872/73 години Лесков прочете в Дома на генерал и покровител на писателите на новите текстове на Сергей Кушеева, включително и на "очарования скитник", а на издателя на руския бюлетин присъстваха при четене Михаил Кадова Михаил Никифорович Катков (1818-1887) - издател и редактор на литературното списание "Руски бюлетин" и вестниците "Москва Ведомости". В младостта на пързанията е известно като либерален и западен, приятелски настроен с Белински. С началото на реформите на Александър II възгледите на Катков стават забележимо запазени. През 80-те години той активно подкрепя контра-процесорите на Александър III, води кампания срещу министрите на нетулярната националност и като цяло се превръща в влиятелна политическа фигура - и вестникът му чете самия император. ⁠ Историята произвежда, според собствените си думи, "най-прекрасното впечатление". Но когато стигна до изданието, издателят внезапно започна да посочва Лесков на материала и посъветва да изчака, докато историята ще бъде взета под внимание в нещо завършено. Според доказателствата за редакторите на списанието, главно Катков объркал на неясността на героя и спомена в текста на специфични духовни хора: за "защитния" и консервативен "руски бюлетин" такива неща могат да бъдат изключително неудобни. В резултат на това течките промениха името на историята и го взеха във вестника Руски свят Консервативния ежедневник, публикуван в Санкт Петербург от 1871 до 1880 година. Нейният основател беше генерал Михаил Чернияев. В края на 1870 г. вестникът имаше седмично литературно приложение. През 1880 г. руският свят се слива с вестника "Бюлетин" и започна да отива под името "Exchange Vedomosti". ⁠ където е публикувана през октомври и ноември 1873 година. Самият Лесков не беше много доволен от такава крехкост, но не исках да чакам и пренаписвам текста, мотивирах го с липсата на сили и факта, че в крайна сметка харесах публиката на четенията.

Кон. Гравиране. 1882 година

Nnehring / getty изображения

Как го взеха?

Реакцията на критиката върху "очарован скитник" обикновено е същата като на следващите лидери на Лесков: илигнориране или недоумение. Критика Николай Михайловски ⁠ Също така беше възможно да се комбинират и двете - пише за историята само след много години след освобождаването й: отбелязва яркостта на отделните епизоди, той ги сравнява с мъниста, нанизани на нишката, която лесно може да се промени на места. Когато течове публикуваха още няколко истории от бъдещия цикъл на праведните в колекцията на "руски фероции", включително "немагазната глава", а след това не само недоразумение, но и агресия. Някои критици посочиха твърде фантастичен език, други се интересуваха от психичното здраве на автора, което, което разказва за някакво "проклет", уверява, че той казва "истината". Такъв тежък критичен отговор беше частично предопределен от наистина необичаен избор на парцели и език на представяне, но репутацията на писателя беше много по-силна за нея много повече. Лесков започна литературна кариера в демократични "вътрешни бележки" на есета на по-по пътя, а съвременниците сякаш съчувстват на лявата гледка. Когато неговите статии започнаха да се появяват в ултра-консервативния вестник "Северна пчела" Вестникът, публикуван в Санкт Петербург от 1825 до 1864 година. Основана от Faddey Bulgarine. Отначало вестникът се придържаше към демократични възгледи (делото на Александър Пушкин и Кондратий Райлиев бяха отпечатани в него), но след като въстанието на декемвристите драматично промени политическия курс: той се бореше с прогресивни списания като "съвременна" и " Вътрешни бележки ", публикуван на знаменател. Почти всички участъци от вестника пишеха самия български. През 60-те години новият издател Северна пчел Павл Уов се опита да направи по-либерален вестник, но беше принуден да затвори публикацията поради малкия брой абонатите. ⁠ и скоро в "Библиотека за четене" Първото мулти-линейно списание в Русия е публикувано месечно от 1834 до 1865 г. в Санкт Петербург. Издателят на списанието беше книжарник Александър Ширдин, редакторът - писателят Осип Сенековски. "Библиотеката" е изчислена главно от провинциалния четец, в столицата, която е критикувана за обувките и повърхностността на преценката. До края на 1840-те години популярността на списанието започна да пада. През 1856 г. критикът на Александър Дружинин, който работи в списанието четири години. ⁠ Роман "никъде", в който писателят се подиграва с революционните общини, неговата репутация в демократичните кръгове беше под въпрос. След това Лесков се опита да се върне към "вътрешни бележки" с първата версия на хрониките на "Собира", но дори не можеше да завърши публикуването на текста поради конфликта с издателя на списанието Андрей Кравски Андрей Александрович Кравски (1810-1889) - издател, редактор, учител. Краевски започна редакционната кариера в "вестник на Министерството на народното просветление", след смъртта на Пушкин беше един от наемниците "съвременни". Той ръководи вестника "руски инвалиди", "литературен вестник", "Санкт Петербург Ведомости", вестник "Глас", но най-известният получил редактор и издател на вестника на вътрешните бележки, за да участват в които най-добрите представители от средата на XIX век. В литературната среда Крайвски има репутация на издател на скъперник и много взискателен. ⁠ . Добивът на яркия анти-лекарствен роман "върху ножовете" в консервативния "руски пратеник" само влошава случая. Когато ролките отказаха от Лесков, той не беше съвсем "собственият си", писателят е в състояние на постоянен конфликт за всички основни литературни публикации. Не е изненадващо, че новите текстове на Лесков нямат никакви съчувстващи критици.

През 1874 г., година след публикуването на вестника, "очарован скитник" излезе на отделна публикация, а по-късно е включена в праведния цикъл на кредита. След революцията съдбата на историята, подобно на цялото творчество на Лескова, до голяма степен се определя от противоречивата му литературна репутация. От една страна, историите за живота на обикновените хора се възприемат от съветските власти благосклонно и композициите на демократични писатели като Gleb Uspensky и Nikolai Pomleyovsky в съветските години бяха активно и препечатани. От друга страна, игнорирайте анти-лекарството Демархас Лесков, както и неподходящо в съветския контекст интерес към праведните, беше трудно. Ето защо, за дълго време работата на писателя на практика не използва вниманието, с изключение на нарастването на интерес през 20-те години, до голяма степен свързано с изучаването на страхотна традиция. Ситуацията се промени по време на голямата патриотична война, когато Лесков влезе в пантеона на руската класика: неговата забравена история "желязната воля" е препечатана с огромна циркулация - сатира на абсурдно упорито немски по-бързо в Русия; Съдбата му се сравнява със съдбата на брадвата, която е прецакана в теста. Във вълната на размразяването през втората половина на 50-те години е публикувана колекция от произведения в 11 тома, въпреки че няма роман "на ножовете". Този път интересът, който той се отоплява, очевидно, и нововъзникващо село проза, се оказа по-стабилен. През 1963 г. "очарован скитник" за първи път е специализиран във формата на Telplpact, а през 90-те години е вдигнат филм с пълна дължина на историята. Но най-важното - систематично изследване на творчеството на Лескова Лесков и контурите на "праведната" тема на писателя са планирани. По-късната благодарение на годините, "омагьосан скитник" беше един от най-препечатаните произведения на Лесков. През 2002 г. историята се появява в донякъде неочаквана форма: в Ню Йорк премиерата на операта, написана от Родия, щедра на собствена либрето въз основа на текста на Лесков. Бяха създадени две версии - концерт, в Русия за първи път, представени в Маринския театър под контрола на Валери Гергиев и живопис. Опера Аудио запис, публикуван през 2010 г., беше дори номиниран за наградата Grammy, въпреки че не го получи.

Какво означава "очарован"?

В текста на историята тази дефиниция се намира три пъти, но всеки път около него не се оказва контекст, който би помогнал да се има предвид неговата стойност. "Очарователен" Иван Севернян често се тълкува като способност да реагира на красотата, "съвършенство на природата". Освен това, красотата се разбира в широката си проясност - това е преди всичко красотата на естествената, но и красотата на спонтанността, самоизразяването и чувството за хармония. "Charm" красотата е точно в такова разбиране и принуждава Ivan Flyagin да изпълнява напълно безразсъдните действия: дават предаването на правителството за пеенето на цигани, така че "цялата сила на красотата да тествате над себе си", за да се присъедините към дуела На Нагайски с татарин за жребец, "какво и описват не могат да бъдат описани", злоупотребата на враговете и усещането за пълнота на живота случайно изхвърлят смъртта на монаха. Самият герой признава на слушателите си на параход, че в неговия "богат живот на жизненост" той "и дори не върши волята си." В този смисъл можете да говорите за второто значение на думата "очарован" - под действието на някакъв символ. Можете да си спомните обета на майката на героя, които не са имали деца, които още не са имали "молитвен син", и пророчеството на монаха го убил, който му напомня, че е обещан да "Бог" и ще го направи "Умира много пъти", но никога не загина, и когато ще дойде "истинско унищожение", тогава той ще отиде в Черница. И какъв и Иван Флейн да направи, той не изхвърля напълно живота си, който също се управлява от един вид чар, в крайна сметка го води до манастира.

И какво, как мислите, ако се напих този навик, и някой ще го вдигне, нека отнеме: се радва да бъде щастлив или не?

Николай Леков

Какво има телекалек?

Първата версия на името на историята е "Чернозем телемак" (имаше и опция "руски телемак"), от една страна, изпратена до мита за сина на Одисей и Пенелопе, който отиде да потърси баща си които не се върнаха от Троянската война. От друга страна, роман от френския писател беше много по-вероятно за Лесков. Френдон Франсоа Френдон Франсоа (1651-1715) - френски писател, теолог, проповедник. През 1687 г. той публикува книга "за възпитанието на девойка", в която е обоснована нуждата от образование. През 1699 г. романът "Приключенията на Телемака", който се превръща в една от най-популярните книги в Европа от онова време, нейните преводи са многократно публикувани в Русия. Феналон беше наставник на херцога Бургундия, внук на Луи XIV и херцога на Филип Ангой, бъдещият цар на Испания. През 1680 г., фенолонът се превръща в последовател на тихата, мистико-аскетичното католическо движение, книгата му в защита на цевнатизъм е осъдена от официалната църква. ⁠ "Приключенията на телемака", толкова популярни сред съвременниците и потомците, че след него много имитация на различни езици, достигнати. В полза на тази версия, фактът, че във втората версия на името на историята на Лесков думата "приключение" вече присъства. Поставянето на романа през същия мит за телемака, фенолон изпълва скитниците на героя с допълнително значение: на многобройни примери, които се сблъскват с телемак по време на скитанията, писателят отразява какво трябва да бъде мъдрецът, а самият герой се превръща в духовно и да осъзнава, че самият герой се превръща в духовно и да осъзнава това Тя е готова да бъде владетелят и да постави най-озостата на хората си. Иван Флин, за разлика от телемака, в скиниците не търси баща и изобщо няма ясна цел и в това, което се случва с него много по-ясно приключение и дори на комикса, но духовната трансформация се случва с него . Обръщайки се към нея в степите, в Кавказ, в Санкт Петербург, тогава в северните райони в Лойз Ладога, Иван печеливш не само попада в различни истории, но и разстрои много по-големия проблем - търси собствена дестинация и идва Бог. Един или друг начин, за съвременници, връзката на Историята на Лесков с участниците на Телемак наистина не е очевидна, която се появява в преговорите на писателя с издателя на руския бюлетин по отношение на възможната публикация. В резултат на течовете промениха името, въпреки че първоначално беше против.

Каква е тази професия - Coneer?

"Аз съм конус", казва героят на пътниците на парахода. - Какво ще кажете за так-о? - Те питат. Още на този диалог може да се прецени, че ако такава професия е съществувала в Русия през XIX век, тя не е много често срещана. Всъщност думата "coneer" е транскрипция от френския фаянс, което означава "експерт". Това е в такава дума по времето на Лесков, те могат да бъдат наречени всеки човек, който професионално разглобете нещо, а не непременно при коне. Специализацията на героя е доста широка - той и кучър, и се грижи за коне в конюшнята, той разбира чистородните коне, помага да се купуват и задвижват наоколо. "Аз съм в експерти по кон, а на ремонта се състоят от тяхното ръководство", обяснява герой. Дизайнерите бяха наречени хора, които са закупили коне за армията или просто попълват частни конюшни и стада. Така че, въпреки че професията на героя е доста обикновена и обичайна, обозначението на него е по-скоро постно формулировка: във френската дума фасада можете да чуете руския "кон". В този случай френската дума е вградена в редица неологизми, с помощта на която риболовните рафтове реконструират общ език, като например Breumetr или Nyphosoria. Този метод също не предизвиква удоволствие от съвременниците - писателят обичаше да укорява, че разваля руски.

Спасител Преображение Валаам Манастир. 1880 година

Защо в "Enchanted Wanderer" се нуждаете от рамков парцел?

Писателите прибягват до рамковия състав, т.е. историята в историята, с различни цели, а героите не винаги са декларирани в историята "външна" история, се появяват в историята "вътрешна". Най-често "външният" парцел се използва за изясняване на обстоятелствата за появата на "вътрешно". В същото време ефектът от вярата е възходящ: историята на Земенката не е съставена от тях предварително, но се състои от отговори на въпроси на пътниците. С помощта на рамката на риболовната линия, тъй като беше, границите се изтриват между художествения свят и света реален, не само създаването на читателя с илюзията за възможности и дори събитията на срещата с такъв герой По време на пътуването, но също така, сякаш очакването на реакцията на читателя към историята му. Има междинен екземпляр между Ivan Flygin и читателя, като сортирането на смеха в съвременния Sitcom: пътниците на героя, тъй като неговите истории не могат да бъдат държани от изразяването на ужас, изненада, възхищение и други преки емоции.

Освен това Лесков е важен, за да постави пътниците на героя, в състояние на скитането - така че те са синхронизирани с Иван Северонай. Той говори за пътуването си до дългогодишно и по време на историята, неговите колеги пътници изпитват собствената си вътрешна еволюция, започвайки с желанието да преминат време за забавни детайли от живота на необичайния пътник и завършвайки с емпатия на неговата история . Самият автор по никакъв начин не показва отношението си към героя, сякаш читателят поставя читателя с пътуващите на Земетата и го предлага да направи собствено мнение.

Николай Розенфелд. Илюстрация за "омагьосана Уандире". 1932 година

Защо работата е написана на такъв странен език? И защо не може да се използва от обичайната литература?

Въпросът е защо е невъзможно да се пишат по-лесни, притеснени и съвременници Лесков, който упреква писателя в стилистична излишъккост, не е на езика с несъществуващи думи и твърде много концентрация на странности в текста. Тъй като полетът на Иван е обикновен човек от хората, логично е да се очаква, че той ще разкаже историята си с селяни хора. Въпреки това, в случая на Лесков, ние нямаме точна възпроизвеждане на народен диалект - създателите на есета на живота на хората често се опитват да преминат през истинско училище Литературната посока на 1840-те години, началният етап на развитието на критичния реализъм, се характеризира със социални патоси, тестване на живота, интерес към по-ниските слоеве на обществото. Некрасова, Чернишвски, Тургенев, Гончаров, Черничевски, Тургенев, Гончаров, се разчитат на формирането на училището, творчеството на Гогол значително повлия на формирането на училището. Манифестът на движението може да се счита за Алменци "Физиология на Санкт Петербург" (1845). Хардинг тази колекция, Faddey Bulgarin за първи път използва термина "природно училище" и в несменяем смисъл. Но определението като Белински и впоследствие остана. ⁠ - и по-скоро стилизация под нея: има много много в страниците на техните собствени лордове в Господа в псевдо-подравняването. Възходящо търсене на нова художествена форма, фокусирана върху популярни теми, риболовните стелажи постепенно развиват специална форма на разказ - приказка, тъй като тя ще бъде наречена в литературни изследвания.

Тъй като за първи път този формуляр е описан през 1919 г. в статията "илюзията за приказка" от Борис Ейкенбаум, но изобщо не на работа на Лесков, но до "Синели" на Гогол. Тук е записана инсталацията за процеса на разказване и устна реч и беше отбелязана, че парцелът в този случай става вторичен. Когато лингвистите са свързани с дискусията, по-специално Виктор Виноградков Виктор Владимирович Виноградов (1895-1969) - лингвист, литературен критик. В началото на 1920 г. учи историята на църквата Сплит, през 30-те години поема литературни изследвания: Писане на статии за Пушкин, Гогол, Достоевски, Ахматов. Беше вързан с дълго приятелство. През 1929 г. Виноградов се премества в Москва и е създал своето езиково училище там. През 1934 г. Виноградов е потиснат, но е бил освободен рано да се подготви за годишнината от Пушкин през 1937 година. През 1958 г. Виноградов се ръководи от Института на руския език на Академията на науките в СССР. Той беше експерт от обвинението в процеса на Синьявски и Даниил. ⁠ Стана ясно, че приказката е не само процесът на разказване и устната реч, които са напълно представени в обикновените диалози. Приказката също е имитация на процеса на говорене и възпроизвеждане на разказването на истории. Това означава, че приказката носи разговорен стил към художествения текст с всичките си просторни, жаргонизми и недоразумения, а слушателят трябва да се потопи колкото е възможно повече в ситуацията. През 1929 г. добре известната работа на литературния теоретик Михаил Бхштин "Проблеми на творчеството на Достоевски", където той добави към вече известните характеристики на говорителя фундаментално нов: приказката е някой друг глас, който, в допълнение към езиковите функции, Прави извънземен свят на света и авторът умишлено използва този глас в своя текст. В последваща литературна работа, традицията на историята в руската литература е изградена - и течове със собствени плакати се случиха заедно с Гогола, Зошченко и Вавилон.

Ако дойдете, въоръжени с това теоретично знание, на ръцете на Лесков, включително "очарован скитник", стават по-ясни и липсата на очевиден сюжет от край до край и фрагментацията на епизодите, които Николай Михайловски Николай Константинович Михайловски (1842-1904) - публицист, литературен критик. От 1868 г. е публикуван в "домашни бележки", а през 1877 г. става един от редакторите на списанието. В края на 1870 г. тя става близо до организацията "Фолк Волея", за комуникация с революционера, изпратени няколко пъти от Санкт Петербург. Михайловски смята за постигане на напредък, за да увеличи нивото на съзнанието в обществото, критикува марксизма и договора. До края на живота си стана широко известна обществена интелектуална и култова фигура в естествената среда. ⁠ Както мъниста, и не-моделиращия език на Ivan Flyagin и желанието да се изпратят тази история без намеса на автора. При създаването на собствения си страхотен начин на риболов течките са значително по-далеч от Гогол, за които, в тълкуването на Eikenbaum, приказката се приписва изключително на начина на разказване - пълни непълни части, Калабров и гротескни елементи. За Лесая, приказката става и начинът за организиране на текста - ситуацията се възпроизвежда и процесът на разказване с цялата пълнота на асоциативните дигитали, общ език и нелинейна история.

Скитник. Снимка Максим Дмитриева. 1890

Държавен архив на аудиовизуалната документация на района Nizhny Novgorod

Циганин. Снимка Максим Дмитриева. 1890

Колекция от mamm.

Какво е праведният цикъл?

Идеята на цикъла беше артистично описана от самия Лесков в предговора към историите на "един клас" от 1879 година. "Без три праведни, носейки градушка от стоящи" - с тази народна мъдрост, авторът започва да разказва разговора си с известния писател Алексей Писем. Писмото отново остава в копнежа, защото театралната цензура не пропуска играта си, където той представи титуалите "едно от другите по-лошо и разделението". Лесков посочва колега за предвидимостта на такъв резултат, на който е отговорен писателят: "Аз, братко, че виждам, пиша, но виждам някаква гадна." Лесков предмети: "Това е вашето заболяване на зрението" и мисли: "Със сигурност всичко е любезно и добро, което някога е забелязало художественото око на други писатели, е една фантастика и глупости?" След това тя отива в хората в търсене на най-три праведни. Работата по цикъла не е имала ясна заповед и след смъртта на писателя, наследниците и изследователите предложиха собствените си изпълнения. Самият Лесков обаче недвусмислено включваше "очарован скитник", "един клас", "ляв ръкавър", "не-милост", "руски демократ в Полша", "Шрамур" и "човек на часовника". Писателят отразява много за критериите на праведността, идеите, за които на различни етапи той включваше желанието за справедливост и целостта на човека в нейните стремежи и индивидуално аскетично и социално служение. Това са тези качества, заедно с неясна хронологична рамка, стана основа за по-нататъшното тълкуване на цикъла до включването на романа "на ножовете" и хрониките на "сътресета".

Николай Розенфелд. Илюстрация за "омагьосана Уандире". 1932 година

Какъв е героят на праведните, ако той е крадец и убиецът?

За начало, риболовни стелажи, като цяло и не обещават, че той ще бъде представен на читателя напълно безупречни, благосклонни светии. В предговора към цикъла писателят признава, че решава да не избира герои по своя преценка, но просто записва истории за онези хора, които хората по някаква причина ще се обадят праведни. - Но къде попитах всеки, който попита - всички ми отговориха в този вид праведни хора, които не виждаха, защото всички хора са грешни, и така, някои добри хора и другият са знаели. Започнах да го записвам: "Принципът на подбора беше формулиран. В допълнение, риболовни стелажи и не търси религиозни обосновки за правдата. В една статия той описва праведните толкова несъмнено живеят в света "дълъг живот, а не облизване, без да се заблуждава, а не да се разстройва, без да разстрои ближния и да не осъжда предубеден враг." В друга статия той е готов да назове праведните на тези, които правят "невероятни дела не само без да насърчават властите, но дори и с най-усърдното им противодействие". В списъка на Лесковски праведен, тримесечният надзирател и народния интерпретатор на Библията, Александър Рижов, от "еднопосочен", Тула Учител, най-вече знаейки, че той успя да направи подкови за английски "нимфосория", пазител часовник Публикации, извадени от часовника на офицера и не само никой, без да разказват за подвизата си, но и наказани за самочувствие от пощата. Но ако просто знаем за тях само добро (дори и да е и съмнително, че техните действия са достатъчни за праведност), тогава в случая на полет на Иван, картината е сложна от морална и етична неяснота. Въпреки това, критериите на самия Лесков с неговото разбиране за правдата, той е доста удовлетворен. Да, и поведението на героя, което в манастира започва да вижда, предсказва предстоящата война и да плаче с продължителността на провинция на руски език, намеци в дългата руска традиция на научното: праведността не винаги е еквивалентна на разбираем универсален морал . Възможно е да помните дългите серии на светиите, като започнете с евангелския "благоразумен разбойник" и апостол Павел, който до момента на божественото откровение, животът на великите грешници.

И ще се опитате да се молите ... и да се молите ... така се молете дори снягът на нереда и къде паднаха сълзите - на сутринта ще видим билки

Николай Леков

Защо течността се нуждае от епизод с магнетизатор?

Епизодът на срещата на Ivan Flyagin в ресторант с непознат, който обещава да го излекува от пристрастяване към алкохол, а истината е една от най-неясните. На първо място, това е напълно неразбираемо, какво се случва: дали един непознат е шарлатан, или наистина знае нещо необичайно, независимо дали е просто плод на въображението на героя. "Някакво преминаване", "празен човек" - от това започва характеристиките на непознат в ресторанта. След полет Иван третира непознат, той съобщава, че има подарък на "магнетизъм" - способността от всяко лице "топла страст за една минута за намаляване." Земенът иска да му предостави тази услуга и какво се случва след това, изглежда едронгичен: полет отнема непознат за нечист власт, той вижда лице вместо лицето му и чувства, че иска да "се впише в главата му". Ако вземем под внимание колко много герои пият по пътя, естествено е да се предположи, че Иван Фолгин е просто пиян и му се струва всичко. Въпреки че, може би пред него, верния чуждестранен магнетизатор. И ако помните, че преди да отидете в кръчмата, героят отива в църквата, където заплашва с юмрук с дявол в сцената на ужасен съд, тогава този епизод може да се тълкува и като фолклорен велосипед за среща Дори и сделка с нечиста власт. Но течките не правят никакъв начин да разберат какъв вид интерпретация е правилен. Тази техника е липсата на окончателна преценка на няколко открити гледни точки - Лесков многократно се прилага в залога на праведния цикъл; Това несъмнено е част от приказката Лесковски, построена на пресечната точка на различни традиции. Читателят е свободен да тълкува епизода в посока на тази традиция, която е по-близо до него.

От друга страна, в историята на Лесков, въпреки че той следваше тенденциите на времето, решава друга задача - неговият герой, развълнуван от майката и обещал от Бога Сина, според собствените си думи, сякаш се провежда в живота неразбираема сила, така че той дори не е сигурен, че чиято ще направи определени действия. Това се проявява и когато е очарован от красотата на живота, и след това, когато изпълнява нещо под влиянието на необясним моментния импулс. Така че в текстовите данни за твърдата кула на конете, кървавата сцена на дула на Нагикек на панаира, случайната смърт на монаха под камшика на Иван Зелен и много други. Има дори теорията, която за героя по време на историята няма значение как започна борбата на двамата - дяволът и божественото, а нежилищните му дела - само следствие от "тъмно" влияние и се опитват да се измият Грех, промяна на набирането, опасното обслужване в река Кавказ и подвиг - "светлина". Ако считаме, че героят за живота му се е управлявал и да се сблъсква, за да се срещне в ресторанта и да дойде при Бога в манастира и авторът не пречи на изясняването, че е вярно за това, такава теория също е доста вярно.

Дали татарите са отвлекли руснаците?

На първо място, трябва да кажа, че татарите в онези времена наричат \u200b\u200bдоста широк кръг от националности, главно мюсюлмани. По-специално, това би могло да бъде Казахс, Калмикс или Киргизс, който проведе номадски начин на живот, преместени от Волга до Алтай, официално подадени на императора и законите на Руската империя, но на практика имаше в собствената им йерархия. Дори кавказките Highlanders са руски автори (включително Лермонтов и лъв Толстой), наречени "татари" на основание, че са мюсюлмани. Но, както често се случва в Лескова, в "очарован скитник", заедно с невероятни перипетии, има препратки към конкретни факти - толкова риболов дава историите за реализъм. Например, можем напълно да локализираме историята с "татарите", които всъщност са казаха, които обаче в Руската империя наричат \u200b\u200bКирджиз. Иван Грид казва, че в продължение на десет години той е бил отнет от тях в разрушените пясъци - се нарича терен от пустинята в долните течения на Волга. В допълнение, в историята на Странника Хан Джангар се появява - исторически човек, под ръководството, в който в Астраханската провинция е обявена Бокевская Киргизска Орша Казах Ханат, който е бил част от Руската империя (Киргизс, след това често наричал казахс). Съществувала на територията на територията на Астрахан. Заради междуведомката сред казахханските ханове през 1801 г. Хан Буч, получил резолюцията на Пол I, се премества в Волга степ заедно с пет хиляди семейства. През 1845 г. властта Хански в Орда е премахната. Според резултатите от преброяването от 1897 г. в орда са живели повече от 100 хиляди души. ⁠ Тя е вътрешната Киргизска орда. Хан Джангар наистина търгуваше коне на панаири и продажбата на добитъка беше значителен източник на доходи за тази орда. Но отвличането на хора в нейните интереси не е част от, откакто се подчинява на Руската империя, тя едновременно използва военната си защита по време на нападенията на "външните татари" и дори се опитва да насърчава връщането на откраднатите хора или добитъка. Такива отвличания понякога се случиха, но те ги направиха най-вече представители на враждебната Русия на Хива ханат. В Khiva на пазара и истината е продадена на робството, взето заловени от руснаците, въпреки че властите на Хива се опитаха да забраниха подобна практика през 1840 година. Въпреки това, руснаците могат да отидат в степта заедно с "татарите" и в собственото си желание - това е, което Иван Флежд, който от началото на Татарин заплашва наказателно преследване.

Нарастващата популярност на народната тема и популяризията на популистите, сякаш изисква писатели и преосмисляне на натрупания опит за художествено литература. И ако от началото на 40-те години литературата е доста тясно заинтересувана от живота на обикновените хора и практически го документира с етнографска точност, предходният романтичен период в този смисъл от популярните теми. Затворете го на хората, презаредете и обновете и опитайте големи автори на края на XIX век.

библиография

  • Горелов А. А. "Праведник" и "ригтичен" цикъл в творческата еволюция Н. С. Лескова // Лесков и руската литература. М.: Наука, 1988. С. 39-61.
  • ДИХАНОВА Б. "СТИЛИРАН АНГЕЛ" и "Омагьосан скитник" Н. С. Лескова. М.: Качулка. 1980.
  • Елете Г. Мотивна сделка с дявола в поетиката на Н. С. Лесков "омагьосан скитник" // https://galinaemets.livejournal.com/1387.html
  • Коси Г. А. Правда и праведни в работата на Н. С. Лескова от 1870-те: DIS. ... Доцент доктор. Волгоград: Волгоградския държавен педагогически университет, 1999.
  • Лесков А. Н. Живот на Николай Лесков за неговите лични, семейни и неспокойни записи и спомени: на 2 п.: Качулка. LIT., 1984.
  • Serman I. Z. Коментари // Н. С. Лесков. Събрани работи в единадесет тома. Т. 4. m.: Качулка. 1957 г. стр. 550-556.
  • Халижев В. Е., Майонрова О. Е. Лесковская концепция за праведност // в света на Лесков. М.: Съветски писател, 1984. С. 196-232.
  • Eikenbaum B. M. "Прекомерен писател" (до 100-годишнината от раждането на Н. Лесков) // Eikenbaum B. M. за проза. L.: Качулка. 1969. стр. 327-345.

Целия списък с препратки

В тази статия ще разгледаме историята, която се създава, ние ще проведем своя анализ, ние описваме краткото съдържание. "Омагьосан скитник" е сложен продукт в жанра. Той използва мотивите на живота на светиите, както и епоси. Тази история преосмисля конструкцията на така наречените приключенски романи, общи в литературата през 18 век.

"Enchanted Wanderer" започва в следващите събития. На езерото Ладога, по пътя към Валаам, на кораба има няколко пътници. Един от тях, според формата на типичен богатир, облечен в подмаури на начинаещия, казва, че има подарък за укротяване на коне. Този човек умря през целия си живот, но не можеше да умре. Бившата защита по искане на пътниците говори за живота му.

Запознаване с главния герой на историята

Името е неговата флофьор Иван Севернянч. Той идва от хората, които принадлежат към граф К., който е живял в провинция Орьол. От детството, Иван Нортванх обичаше коне и "смях", отбелязани веднъж на монаха. През нощта той е за него и неспокойства за факта, че фланшът го е убил без покаяние, казва, че е "обещаният син" на Бога, и също така дава пророчеството, че Иван Севернан ще умре много пъти, но няма да загине до "Истинското унищожение няма да дойде, а печенето ще отиде в Черница. Иван Северен спестява собственика от смъртта в бездната и получава милостта си. Но после отрязва котката на Учителя, като остави с гълъбите си, опашката и в наказанието на фланеца на знамето и след това се отнася до камъните с чука в английската градина. Беше местожителство и той иска да се самоубие. Въжето, прибрано за смърт, съкращава циганите, с които флашконът, хващайки конете, оставя графиката. Той се сблъсква с другаря си и получава ваканционен изглед, продавайки сребърния кръст на длъжностното лице.

Барина Наника

Продължаваме да ви разказваме за историята, опишете резюмето му. "Омагьосан скитник" Лескова разказва за следните допълнителни събития. Иван Северенче е нает от бавачка към дъщерята на един барин. Тук той пропуска коза и момичето до брега на реката и той спи над Лиман, където майката на детето, дама, която моли да го даде на момичето. Но печеленето е неумолимо. Той държи дори с офицер-Улан, сегашният съпруг на тази жена. Но когато Иван Севернан вижда подхода на гневът, той дава майка на майка си и решава да работи заедно с тях. Иван Севернанч, невалиден, офицер изпраща и той отива в степта, където карат конете на татарите.

Татарски език

Историята "омагьосан скитник" продължава. Хан Джанкар продава конете и татарите се борят за тях и предписват цените. Те се спускат един друг, за да получат коне. Това беше състезание. Когато се продава един красив кон, Иван Северенче не е сдържан и татарарът се поръсва до смърт, като говори за ремонта. Той е отведен в полицията за убийство, но той избяга. Така че главният герой не избягал от татара, нотите на Иван Северанче "страдат." Сега той може да се движи само да изчисти, служи като езеро с тях, сънувайки да се върнат в родината си. Той има няколко жени и деца, които съжалява, но признава, че не може да ги обича, тъй като те са нерешени.

Руски мисионери

Действията се развиват по-нататък и ние описваме краткото им съдържание. "Enchanted Wanderer" продължава следните събития. Фринът отчаяля да се върне у дома, но тук руските мисионери идват в степта. Те проповядват, но да платят откуп за отхвърлянето на Иван Севернан, като твърдят, че всеки е равен пред Бога, включително очарования скитник.

Тези герои в техния мисионерски бизнес са претърпели загуби. След известно време един от проповедниците убива един от проповедниците, а фланът е погребан от православния обичай. От Khiva карам татарите на двама души, които искат да купуват коне за война. Те демонстрират, надявайки се да сплашат продавачите, силата на талафовете, техния огнена бог, но полет открива кутията с фойерверките от тези хора, изглежда, че е талафа, превръща се в християнството татари и лекува крака, намирането на "каустична земя" чекмеджетата.

Върнете се в родния град

Иван Севернян в Степ се среща с Чувашин, но той не се съгласява да отиде с него, защото в същото време чест и Никълъс Чудотворникът, и Мордовския камеле. Те се срещат с руснаците по пътя, те пият водка и са кръстени, но Иван Севернан се управлява от Иван. Странникът в Астрахан влиза в Острог, от който най-накрая бе предаден в родния си град. В него бащата на Иляс обвинява главния герой от общението в продължение на три години, но броят, който беше марсомизиран, нека "за асансьори".

Земецът е подреден да служи в противника част. Хората са слава за него в хората и всеки иска да знае тайната на Иван Севернанч. Сред любопитните и един принц, който го отведе до себе си. Флашкон купува коне за него, но понякога има "пияни контакти". Преди да се случи, той поставя всички пари за запазването на принца. Когато продава нитон (красив кон), Иван Севернан е много тъжен, прави "изхода", но този път ме оставя с него. В църквата той се моли и отива в ресторант, където се среща с човек, който твърди, че го пие доброволно, за да бъде по-лесен за различен. Този човек налага заклинание върху Иван Северник, за да освободи това от пиянство и в същото време го спойка.

Среща с круша

Историята "омагьосан скитник" на главите продължава в следващите събития. През нощта Flybin попада в друг ресторант, в който прекарва всичките си пари на круша, певица-циганин. Главният герой, който се подчинява на принца, той научава, че е дал петдесет хиляди за това момиче и я донесе в къщата, но скоро крушата е уморена от него, освен че свърши парите.

Иван Севернаник в града избухна разговора, който се случва между принца и Евгения Семенова, бившата му любовница, от която научава, че собственикът възнамерява да се ожени и Херсо, искрено принца, той иска да даде за фланеца. Връщайки се у дома, той не намира момиче, което тайно взема принца в гората. Но крушата избяга от охраната и пита флагчетата да го удавят. Изпълнява се от Иван Севернан, а сам се дава за сина на селяния в търсене на ранна смърт.

Допълнителни приключения

Даване на всичките си спестявания в манастира, той отива във война, искаше да умре. Но той не успява, той се различава само в службата, става офицер и с оглед на Св. Георгина Флаггина се отхвърля. След това Иван Севернян е подреден в адресното бюро от "провинция", но услугата не е положена и той решава да стане художник. Тук той се намира за благородството, удари художника и отива в манастира.

Манастирски живот

Манастирският живот, според вегетацията, не го харесва. И тук той е в коне. Иван Севернан не счита себе си за достоен за приемане на най-големите тонзуха, защото живее в послушание. Той се бореше усилено с демони. След като флашконът измъкне един от тях с брадва, но Дева е крава. През цялото лято той веднъж е засаден за следващата "битка" в мазето, където отваря дарбата на пророчество. Как историята на риболовната линия завършва? "Enchanted Wanderer" свършва, както следва. Пътникът признава, че той чака смъртта, тъй като духът го вдъхновява да отиде на война и иска да умре за хората.

Кратък анализ

Лесков "омагьосан скитник" написа през 1873 година. В началото на живота, героят се явява като "физическо лице", което се простира под тежестта на енергията на живота. Естествена сила Rodnit Fighine с герои от отброн Васили Бъслав и мурамерите на Иля. Този герой има дълбоки корени в руската история и живот. Дълго време силата на богатир Иван Североунча спи в него. Той живее извън понятията за доброто и злото, проявява небрежност, крехък, изпълнен с драматични последици, който изпитва очарован скитник.

Анализът на нейното развитие показва, че той претърпя значителна трансформация. ИНДОРНАТА Артистика, особена на този човек, постепенно я показва на по-висок стандарт на живот. Чувството за отлично трептене е обогатено с чувство на обич. Героят, ентусиазъм с красотата на конете, отваря друга красота - жени, човешка душа, талант. Нейното значение е очарованият скитник преживява с цялото си същество. Тази нова красота разкрива напълно душата си. Смъртта на крушите го прави по същество друго лице, чиито действия са обект на морална мотивация. Все повече чува гласа на съвестта на омагьосания скитник, чийто анализ го води до мислите за необходимостта да изкупи греховете си, служат като страна и хора.

В края на краищата главният герой е обсебен от идеята за саможертва в името на сблъсъка. Образът на този "главен" е генерализиран, разбираем и бъдещето на руския народ. Такава е работата на основната тема. Очаровият скитник е бебето на бебето, колективен образ на хората, който все още е на историческата сцена, но има неизчерпаема доставка на вътрешните сили, необходими за развитието.