Стихотворение и на кого живеят добре Русия. Николай Некрасов - който живее добре в Русия
НА. Некрасов винаги е бил просто поет - той е бил гражданин, който е дълбоко притеснен за социалната несправедливост, и особено проблемите на руския селянин. Жестоко лечение на собственици на земя, експлоатация на женски и детски труд, нахален живот - всичко това беше отразено в работата му. И през 18621 г. става, изглежда, това ще изглежда, дългоочакваното освобождаване - премахването на крепост. Но дали е освобождаването на факта? Именно тази тема е посветена на Некрасов "Кой в Русия живее е добър" - най-острата, най-известна - и последната работа. Поетът го написа от 1863 г. до самата си смърт, но стихотворението все още излезе недовършено, така че го приготвиха за печат върху фрагментите на ръкописите на поета. Въпреки това, тази непълнота се оказа знак - в края на краищата, както и за руското селянство, премахването на крепост не се превърна в края на старото и началото на нов живот.
"Кой живее добре в Русия", прочетете е напълно напълно, защото на пръв поглед може да изглежда, че парцелът е твърде прост за такава сложна тема. Спорът на седем мъже за това кой да живее добре в Русия, не може да бъде основата за разкриването на дълбочината и сложността на социалния конфликт. Но благодарение на таланта на Некрасов в разкриването на герои, работата постепенно се разкрива. Поемата е доста трудна за възприятие, така че най-добре е да изтеглите текста и да прочетете няколко пъти. Важно е да се привлече вниманието към това как различното разбиране на щастието има човек и барин: първият вярва, че това е неговото съществено благополучие, а вторият е, че той е толкова малко хора в живота му. В същото време, за да се подчертае идеята за духовността на хората, Некрасов представя още два знака, имигрантите от средата му са Ермил Гирин и Гриша Добронс, които искрено искат щастие на целия клас селяк и така че никой не е обиден.
Поемането "Кой в Русия живее е добър" не е идеалистичен, защото поетът вижда проблеми не само в благородния клас, който се затълняваше в алчност, арогантност и жестокост, но и сред селяните. Това е предимно пиянство и мракобенност, както и деградация, неграмотност и бедност. Проблемът за намиране на щастие лично за себе си и за всички хора като цяло, борбата срещу пороците и желанието да направите света е по-добре актуален. Така че дори в незавършена форма, стихотворението Nekrasovskaya е не само литературно, но и морално етична извадка.
През януари 1866 г. следващият брой на съвременното списание е публикуван в Санкт Петербург. Тя се отвори с редове, които сега са запознати с всички:
В коя година - брой,
В каква земя предполага ...
Тези думи, както и ние, обещаваме да въведем читателя в принудително изпълнение и страхотен свят, където птицата-пяна, разговаряйки с човешки език, и магическо име - самостоятелно банер ... така с срамежлива усмивка и лекота започна с N.
А. Некрасовската им история за приключенията на седем мъже, които се нуждаят от това ", които живеят забавно, свободно в Русия."
Вече в пролога се виждаше снимка на Мензицая Рус, нарастването на главния герой на работата се издигаше - руският селянин, който той всъщност е: в обиколките, Онучи, Арменик, който е претърпял скръб.
Три години по-късно публикуването на поемата се възобнови, но всяка част се срещна с жестокото преследване от кралското цензура, което вярваше, че стихотворението е "отличително от екстремното позор на съдържанието". Особено остри атаки бяха последните от писмените глави - "PIR - за целия свят". За съжаление, Некрасов не е предназначен да види публикуването на "Пир" или отделна публикация на поемата. Без съкращения и изкривявания на стихотворението "Кой в Русия живее добре" е отпечатан само след октомврийската революция.
Поемата заема централно място в поезията на Некрасов, е негов идеологически и художествен връх, резултатът от мислещия писател за съдбата на хората, за неговото щастие и пътеки, които го водят. Тези Дума се притесняваха поет през целия си живот, преминаха червената нишка през цялото си поетичност.
До 1860 г. руският селянин става основният герой на поезията на Некрасов. "Коробенисти", "Орина, маймуни войници", "Железопътна линия", "Фрост, червен нос" - най-важните дела на поета по пътя към стихотворението ", който живее добре в Русия."
Работа по поета, че поетът нарече "Възлюбена мозъчна пътека", даваше много години. Той постави целта да напише "народна книга", полезни, разбираеми хора и истинните. "Бях замислен", каза Некрасов ", за да заяви всичко в свързана история, знам за хората, всичко, което бях довел да чуя от устата му и започнах да живея добре в Русия." Това ще бъде епич от селски живот. " Но смъртта прекъсна тази гигантска работа, работата остава недовършена. Въпреки това, въпреки това запазва идеологическата и художествена цялост.
Некрасов възражда жанра на народната епикса в поезията. "Кой живее добре в Русия" - наистина популярна работа: както в идеологическия си звук, така и в мащаба на епичния образ на съвременния народен живот, формулирането на местни въпроси от време, и на героичния патос, и върху широко разпространените патоси и върху широко разпространените Използване на поетични традиции на орално народното творчество, близостта на поетичния език за оживени реч ежедневни форми и текстове на песни.
В същото време поемата Некрасов има характеристики на критичния реализъм. Вместо един централен герой, стихотворението показва преди всичко народната среда като цяло, ситуацията на живота на различни публични среди. Народното мнение за реалността се изразява в стихотворението, което вече е в самото развитие на темата, във факта, че цялата Русия, всички събития са показани чрез възприемането на селяните на скитанията, са представени от читателя, както и в тяхното виждане.
Събитията на стиховете са разположени в ранните години след реформата от 1861 г. и освобождението на селяните. Хората, селяните - истински положителен герой на поемата. Некрасов свързваше надеждите си за бъдещето с него, въпреки че беше наясно със слабостта на силите на селския протест, незрялата на масите за революционни действия.
В стихотворението авторът създаде образа на селянския Саведия, "герой на Святарурски", "Герой на детската стая", който олицетворява гигантската сила и съпротивата на хората. Дълбусено е надарено с характеристиките на легендарните герои на Националния епичен. Този образ е свързан с Некрасов с централната тема на стихотворението - търсенето на пътеки към популярното щастие. Това не е случайно, че Matrain Timofeevna говори за Savelia Wanderers: "Лъкият също беше". Щастието на SOVELIUS в Winsnoye, в разбирането на необходимостта от активна борба на хората, която само по този начин може да постигне "колеги" живот.
В стихотворението много запомнящи се образи на селяни. Тук и интелигентният старец Burmister Vlas, много, които минават покрай неговия век и един гол, характерен представител на селскостопански селяни за заетост. Въпреки това, тя е привлечена от поета изобщо, който не е подобен на запушителя, тъмния селянин на патриархалното село. С дълбоко съзнание за неговото достойнство той топло защитава националността, произнася огнена реч в защита.
Важна роля в стихотворението е заета от образа на йрмила Гирлин - чисто и неподкупно "ходатайство за народи", което става от страната на бунтовниците и попада в напредъка.
В красивия женски образ на МАТРЕНА Тимофевка, поетът привлича типичните черти на руския селянин. Много вълнуващи стихове пишат за суровото "ходене от женски" Некрасов, но толкова пълно, с такава топлина и любов, която е очертана в стихотворението, той все още не е писал за селяната жена.
Наред с селските герои на стихотворението, които причиняват любов и участие, Некрасов Боиди други видове селяни, най-вече предимство на двора, - банските къпещи, подхалимов, покорни роби и директни предатели. Тези изображения са изтеглени от поета в тоновете на сатиричния chub. Колкото по-ясно е, че той е видял протеста на селяните, толкова повече вярваше в възможността за неговото освобождение, несразшаването на робка нечистност, води и котел. Такива в стихотворението "хмел на приблизителния" Яков, който в крайна сметка е наясно с смирението на позицията и прибягването до нещастни и безпомощни, но в робското си съзнание за ужасно отмъщение - самоубийство в очите на факела му; "Чувствителен Холи" ipat, който разказва за унижението си с отвратителни спестявания; Лято, "шпионин от неговата" ехорка Шувол; Надвърските Gleb, линейката на наследника и се съгласи да унищожи волята на починалия собственик на собственик на освобождение до волята на осем хиляди селяни ("селски грях").
Показвайки невежество, грубост, суеверие, изостаналост на руското село от това време, Некрасов подчертава временната, исторически преходна природа на тъмните страни на селския живот.
Поетично пресъздаде в стихотворението на света - светът на остри социални контрасти, сблъсъци, остри жизненоважни противоречия.
В скитниците на "кръга", "Румен", "Пузтник", "победи", собственик на земя, Obolt-owwore, поетът разкрива празнотата и лекомислието на човек, който не е свикнал сериозно да мисли за живота. За грешката на дестилатора читателят вижда арогантността и гнева на собственика на земята и наемодателя и разглобени, читателят вижда сдружението с висока реакция и сблъсък, на селяните.
Сатиир и гротескът отбелязаха образа на саморектор на принца на Ратутин, който беше наречен от селяни. Хищнически вид, "нос с клюн, като херпес", алкохолизъм и конзол допълват отвратителния вид на типичен представител на наемодателя, запален крепост и деспот.
На пръв поглед развитието на историята на стихотворението трябва да бъде да разреши спора на мъжете: кой от хората, споменати от тях, живеят по-щастливи - собственик на земя, официален, поп, търговец, министър или цар. Въпреки това, развитието на поемата, Некрасов надхвърля рамката на парцела, състезавайки работата. Седем селяни търсят щастливи не само сред представители на господстващите класове. Отивате на панаира, в дебелия на хората, поставиха въпроса: "Не се крие ли там, който живее щастливо?" В "Последва" те директно казват, че целта на пътуването им е търсенето на щастие на хората, най-добрата селянска лоба:
Търсим чичо Влас,
Провинция смърч
Недоказан енорийски
Прекомерно село! ..
Стартиране на историята в полу-достатъчен шеф, поетът постепенно задълбочава смисъла на въпроса за щастието, дава му все по-остър социален звук. Най-разглеждането на идеите на автора се проявява в забранената част от стихотворението - "PIR - за целия свят". Историята започна тук за Grisha Dobroblon трябваше да заеме централно място в разгръщането на темата за борба с щастието. Тук поетът говори директно за пътя, за "пътя", което води до въплъщение на националното щастие. Щастието на Гриша е в съзнателната борба за щастливото бъдеще на хората, за да се гарантира, че "всеки селянин е живял свободно и забавно по време на Светия Рус."
Образът на Гриша финализира в "фолклора", изобразени в поезията на Некрасов. Авторът подчертава непосредствената му близост до хората, оживената комуникация със селяните, в които намира пълно разбиране и подкрепа; Гриша е изобразена от вдъхновен мечтател - поетът, който се състои от "добри песни" за хората.
Поемата "Кой в Русия живее е добър" - най-високият модел на народния стил на поезията на Некрасовская. Песната на хората и страхотните елементи на поемата й дава ярък национален вкус и пряко свързан с вярата на Некрасов до голямото бъдеще на хората. Основната тема на поемата - търсенето на щастие - се връща към фолклорни приказки, песни и други фолклорни източници, които се отнасят до търсенето на щастлива земя, истина, богатство, съкровище и др. Тема изрази най-ценната дума на Масите, тяхното желание за щастие, вековната мечта на хората за справедливата социална строга.
Некрасов Използва се в стихотворението почти всички жанрови туристически творчество: приказки, епоси, легенди, загадки, поговорки, поговорки, семейни песни, любов, сватба, исторически. Поезията на хората даде на поета най-богатия материал за съд за селския живот, живота, НДВ на селото.
Стилът на стиховете е типичен за богатството на емоционални звуци, разнообразие от поетична интонация: разнообразна усмивка и несъвместимост на разказа в "Prolog" заменя в следващите сцени с пръстен полифония на най-ранна черна тълпа, в "последовател" - сатирична подигравка, в "селянин" - дълбока драма и лирично вълнение, а в "Пира - за целия свят" - героично напрежение и революционер.
Поетът деликатно се чувства и обича красотата на родния руски характер на северната ивица. Пейзажът се използва от поета и създава емоционален тон, за по-пълни и ярки характеристики на психичното състояние на характера.
Поемането "Кой в Русия живее е добре" принадлежи на видно място в руската поезия. В него безстрашната истина на животът на хората се появява в ореолето на поетичната невероятност и красотата на народното изкуство, а виковете на протест и сатирата се сляха с героичния на революционната борба.
Работата на Никола Алексеевич Некрасов е свързана с втория период на изследване на изследваното движение. В нейните творби той разглежда произхода на социалните бедствия и техните преодолени инструменти. Поемата "Кой е в Русия, за да живее добре" - резултатът от автора за съдбите на страната и народа. Той решава основния въпрос на Postherformer Русия: "Хората са освободени, но са щастливи ли хората?" Некрасов показва пътя, водещ към народното щастие, пътя на борбата.
В центъра на работата - образът на хората. Описание на това, авторът използва прост руски език, използвайки фолклор, пословици. Народните типове, създадени от поета, са разделени главно на две категории. На първия, най-многобройни, принадлежи на селяните, които мислят за живота си, в душата, на която протест вече узрява. Друга категория селяни - хора, отровени от отровата на крепост, която се превърна в кражбата.
Некрасов многократно споменава в стихотворението за селските бунтове, които бяха особено засилени след реформата:
Има ли някой от вас
Като име на биля
Обручкова земевладелец
Уплашена провинция
Окръг Нешеяева
Тетрибунат села? ..
В този пасаж говорим говорещи имена, подчертавайки страха, точността на жителите. И ако селяните на такива седалки се разбунят, тогава купата на народното търпение беше препълнена!
Между другото, то е особено подчертано с нещо голо. Той е защитник на интересите на хората и изразяването на тези протестни настроения, които растат в селяната маса. Издърпането на портрет на Якима, Николай Алексеевич подчертава близостта му до земята, на която е роден, е живял, работил:
И сам на земята-майка
Тя изглежда ...
Един компетентен човек мислеше за съдбата на събратето си дълго време за съдбата на своите приятели, много успя да разбере собствения си опит. Той говори за хората с любов, с гняв - за поробниците:
Всеки селянин
Душ, който облак черен -
Ядосан, отглеждан, - и би било необходимо
Гръм гръм от Тудово,
Кървави дъждове ...
Образът на гръмотевичния буря е образът на революцията, бурите, които поетът се обади, възклицание:
Нарязани на купчина море,
В полето попадат в гората! ..
До голяма степен подобно на Якима Нахого. Старецът вижда причините за злото, той е загубил толкова характерна за патриархалната селярна вяра в Божията помощ и в добрия цар ("Силно Бог, далеч цар"). Дядото разбира, че той не е смирение, но брадва трябва да бъде получена от волята. Безволно е наясно с героичната сила на хората, но той вижда от болка, че всички сили на селяните отиват в безкрайно търпение. Некрасов разкрива непоследователността на съзнанието на хората и борбата между вековния навик на робството и буенката дух.
От историята за Matoren Timofeevna, ние по-дълбоко разбираме, че и жената, самата представена и неравностойно същество, съответства на душата гръмотевична буря. Вярата в хората, в духовното му пробуждане се изразява в думите на поета:
В спалнята спасена
Свободно сърце -
Злато, злато
Сърце фолк!
Авторът не идезира селяните, защото много от тях се превърнаха в кобури. Той говори за тази част от хората с горчивина и презрение. Lackey ipat (главата "мазнина") е доволен от своето заглавие на Кховски, той не иска да чуе за волята. Изпращайки се от достойнството, той припомня тормоза на своя г-н, наричайки го "принцеса", и сам "роб" последно. " Некрасов дава iPAt етикет рейтинг: "чувствителен". Но има сред роби и хора като Яков. Без издържането на тормоз, той отхвърли смъртта на Барина. Поетът разбира, че причината за всички народни бедствия е крепост.
С сарказъм той рисува изображения на собственици на земя. Така изображено, например, obolt-owli:
Някакъв вид барасен кръг
Звяр, пъзел,
С цигара в устата ...
В селяната реч често звучи подигравателно върху крепостта:
Ние, изделия, израснахме
Под цифровата страна на наемодателя ...
Николай Алексеевич създава образи на "нови хора", които идват от народната среда и стават активни бойци в полза на хората. Това е Yermil Girin. Който и да е, каквото е преследвал, той се стреми да бъде полезен човек, да му помогне да го защити.
Видът на интелигентност-демократ е въплътен в Гриша Доброзлон. Гриша мечтае за народно щастие повече от собственото си. Любовта към бедните и изтощената майка постепенно се движи в любов към родината си. Доброните умишлено избиват пътя, по който "душите са силни, любящи". Неговият образ е типичен за "фолклора". Характерно за Гриша е сцепление за преподаване. Той вярва в бъдещото щастие на хората.
Дюрослонов песните съдържат надежда и оптимизъм. Песента "RUS" завършва с редове:
Релсите се покачват -
Безброй
Властта в нея ще повлияе
Изключителен!
Николай Алексеевич Некрасов
Който живее добре в Русия
ЧАСТ ПЪРВА
В коя година - брой,
В коя земя предполага,
На стълбове
Седемте мъже се съгласиха:
Седем изкушени
Затегнати от провинция
Окръг Тереперев,
Празен енорийски
От съседните села:
Пластир, дупки,
Разоова, Znobishhina,
ГОРЛЕВА, НЕЛОВА -
Грешки
Те спасиха - и качулка:
Който живее забавно
Вольово в Русия?
Роман каза: собственик на земя
Демян каза: Официален,
Лука каза: задника.
Купчина толстопусом! -
Те казаха братята рубинс,
Иван и метродор.
Старецът е пара
И почернял, в земята Любихучи:
Уингелския боляр
Държавен служител.
И Прови каза: Кинг ...
Човек, който бик ще бъде направен
В резервоара, който блаженство -
Колич нейната Отодова
Не избирайте: почивка,
Всичко си струва!
Дали такъв спор е започнал
Какво мислят минувачите
Знайте съкровището, намерено момчета
И разделят помежду си ...
В случай на всички по свой собствен начин
До половин ден ляв дом:
Този път, който се държи до коважа,
Който ходеше до село Иванково
Обадете се на баща си пропария
Детето христия.
Пати мед клетки
До базара до великия
И двама брат руини
Точно с олющене
Хванете коня упорито
В собственото си стадо ходи.
Време е за всички
Върнете най-скъпите си
Те отиват ред!
Отидете сякаш преследват
Зад тях вълците са сиви,
Какъв дейл е по-вероятно.
Надхвърля!
Scream - няма да се формира!
И времето не чака.
Не забелязал спора
Как селото на слънцето е червено,
Както дойде вечерта.
Вероятно да благослови нощта
Така върви - къде да не знаеш,
Когато баба е брояч,
Кинг Дурандич,
Не се премести: "Право!
Къде си през нощта
Реших да отида? .. "
Попита, засмя се,
Khlenulula, вещица, Мерин
И аз се отдръпнах ...
"Къде? .." - преодоля
Тук нашите мъже,
Стой, мълчалив, седнал ...
През цялата нощ дълго слезе,
Те осветяват звездите често
В големи небеса
Изскачайте един месец, сянка черен
Road Dut.
Търговци на дребно.
О, сянка! Сенки черно!
Кой не приемате?
Които не пренареждат?
Само ти, черно,
Не можете да хванете!
В гората, по пътя
Погледна, безмълвна пара,
Погледнах - разпрострях ума си
И по-накрая:
"Добре! Залепена славна шега
Преместен над нас!
По никакъв начин не сме малки
Версалевата трийсет се отдалечи!
Върнете се вкъщи сега -
Уморен - не идвайте
- нищо общо.
На слънцето! .. "
Размахване на неприятности на Лешго,
Под гората на пътя
Мъже доволни.
Запали огън, легна,
За водка две избягаха,
И други Рудова
Чашата е направена
Берестурите се нуждаят.
Годни скоро водка.
Годни и закуски -
Мъже!
Кошки три пиеше,
Дърво - и комплект
Отново: които живеят забавно,
Вольово в Русия?
Римски викове: собственик на земя
Демийски вика: официален,
Викове на Лука: задника;
Kupchina tolstopuzoma, -
Вик брат руини,
Иван и метродор;
Викайте: Леко
Уингелския боляр
Министър суверева,
И крещи: цар!
Взе гората бивша
Задействайте мъжете
Гъби се кълнат
Нищо чудно, че са пътували
Приятел в косата ...
Гледай - аз се присмих!
Романът е Тузит Паххомушка,
Demyan tuzit luka.
И двама брат руини
Гладене на барабана, -
И той извиква я!
Събудих ехо
Отиде за разходка
Отиде да вика
Сякаш да дойдеш
Упорити мъже.
Крал! - правилно чува,
Оставени отговори:
Горна част! Горна част! Горна част!
Цялата гора беше уредена,
С летящи птици
Зверове Raidlyogy.
И круиз Гадам, -
И стен, и рев и бръмчене!
Цялото зайче сяра
От гърдите на съседните
Внезапно скочи като среща
И началото отиде!
Зад негобълките малки
На върха на бреза повдигнати
Гаден, остър скърцане.
И тук все още има пяна
С ужас мацка
От гнездото падна;
Рисуване, плаче пяната,
Къде е пилето? - няма да намерим!
Тогава кукувицата е стара
Събудих се и си помислих
Някой да готви;
Приемат се десет пъти,
Да всеки път, когато почуках
И започна отново ...
Кукувица, Cucushka!
Царевичен хляб,
Ще ви хванете с шипове
Няма да готвите!
Седем филини се наклоняват,
Възхищавам се на всички
Със седем големи дървета
Смях, полунощ!
И техните глазгодисти са жълти
Изгори като AWK.
Четиринадесет свещи!
И гарван, умна птица,
Годни, седи на дърво
На огъня.
Седи и хваща по дяволите,
Да се \u200b\u200bзащитава до смърт
Който!
Крава с камбана
Че от вечерта бие
От стадото чух малко
Човешки гласове -
Дойде в огъня, установен
Очите на мъжете
Луди изказвания покорство
И начало, сърдечен,
Мак, измийте, измийте!
Мишки крави глупави
Голчата малки жаби.
Крещи момчета насилие,
И echo ехо всеки.
Той е една грижа -
Честни хора дразнещи
Слашайте момчета и жени!
Никой не го виждаше
И чувайки всички чуха,
Без тяло - и той живее,
Без език - викове!
Бухал - Zamoskvoretskaya.
Принцеса - незабавно се случва
Лети над селяните
Блестящ нещо за земята
Тогава за крилото на храстите ...
Самата Фокс Съня
При любопитството на Баби
Камиони за мъже
Слушах, слушах
И далеч отиде, мислейки:
- И дяволът няма да ги разбере!
Наистина: самите ракети
Едва ли знаеше, си спомняше -
Какво са шумни ...
Механиране Бока е приличен
Оформе се взаимно
Накрая селяците
От пудките се пият,
Измити, освежени,
Мечтата започна да ги преобърне ...
Този час пилетата е малка,
Irono, Half-Center,
Ниски камбанки,
Той дойде в огъня.
Хвана слабините му,
Повдигнати до огъня, погледнаха
И мили: "ПТАШКА МАЛКА,
И Великденският Марголд!
Dychu - седнете с дланта си,
Чифна - те се движат в огъня,
Съединител - мъртво пътуване,
И всички, вие, малая пташка,
По-силен човек!
Укрепени крила скоро
Tju! Къде мислите
Там и лети!
О, ти, Пичуга Малък!
Дайте на вашите крила на САЩ,
Цялото царство ще се случи,
Да видим,
Моля, обърнете внимание - и оценете:
Който живее щастливо
Вольово в Русия?
- Не бих имал крила,
Мога само хляб
Половин около половин ден, -
И така бихме рисус-майка
Кракът погледна! " -
Каза мрачен.
"Да, от кофата на водка," -
Поставете шибания
Преди водка, братята на рубините,
Иван и метродор.
- Да, на сутринта ще има краставици
Осолени на дузина ", -
Те се пошегуваха мъжете.
- И по обяд ще бъде за jbank
Студена четворка.
- А вечер на камерата
Гореща чайка ... "
Докато те Голо,
Обзаведена пяна
Над тях: всички слушаха
И седна от огъня.
Почистени, отскочи
И човешки глас
Плуг казва:
- Позволете ми на волята на мацка!
За мацка за малък
Ще изкупя дамите големи.
- Какво давате? -
- Язовир Хлебушка
Половин около половин ден
Ще дам водка с кофа,
В сутрешните дамски краставици,
И по обяд kvaas киселина,
И вечер чайка!
- и къде, Малая Пичуга, -
- попита братята на рубините -
Намерете вина и хляб
Вие сте седем мъже? -
"Намерете - ще се озовете.
И аз, малая Пичуга,
Ще ви кажа как да намерите. "
- Кажи ми! -
- Минете през гората,
Срещу колоните на тридесетата
Права миля:
Идват на хранене,
Стойте на този рая
Две стари борове
Под тях под боровете
Скачаща кутия.
Вземи я, -
Кутията е магическа:
В него, очевидното покритие
Когато желаете
Хранете, преместете!
Тихо само завет
"Хей! Себе си!
PoCotchi мъже! "
В желанието ви,
В моята поръчка,
Всичко ще дойде веднага.
Сега - нека пилето! "
Утроба - след това попитайте
И водка може да бъде поискана
Ден точно на кофата.
Ако попитате повече,
И веднъж и два
По ваше искане,
И в третата да бъдем проблеми! "
И пяната отлетя
С вашите мадами,
И мъже Гуском
Към пътя изваден
Търсене на тридесети стълба.
Намерени! - Тихо отиде
Redift, Vernakhonko.
Върху гората на гъстата
Те смятат всяка стъпка.
И като меля измерена,
Видях храната -
Стойте на този рая
Две стари борове ...
Селяните бяха водени,
Имам кутията
Открит - и намери
Оформянето на покривката!
Намерени и веднъж изкрещяха:
- Хей, очевидна покривка!
PoCotchi мъже! "
Виж - разгъната за масата
Разгърнати нито взе
Две дузини ръце
Кофа за вино
Планината върна хляб
И отново се скри.
- А какво да кажем за краставици?
- Какво няма чайка гореща?
- Какво няма quad студено?
Всичко се появи внезапно ...
Селяните бяха счупени,
Таблиците седнаха.
Отиде тук празник планина!
В радост целуване,
Приятелски обещаващ приятел
Да не се борят напразно
И точката е противоречива
Предвид, в божественото,
В чест на историята -
В къщите не се кълнат,
Не виждайте никого с моите съпруги
Нито с малки момчета
Нито с стари хора,
Като оспорван бизнес
Решенията няма да намерят
Докато не се купуват
Като никой:
Който живее щастливо
Вольово в Русия?
Нос на такъв доставен
Сутрин като убит
Здравейте селяни ...
Такива работи като "които живеят е в Русия", е истинска екскурзия през 60-те години на XIX век. Поемата буквално потапя читателя в събитията в средата на доказателствата. Пътуването, в търсене на щастлив човек в Руската империя, разкрива многобройни проблеми на обществото, без пръчки привлича картина на реалността и ви кара да мислите за бъдещето на страната, която се осмелява да живее по нов начин.
Историята на създаването на некрасовска поема
Точната дата на започване на работа по стихотворението е неизвестна. Но изследователите на творчеството на Некрасовски обърнаха внимание на факта, че в първата си част той споменава поляците, които са посочени. Това дава възможност да се предположи, че идеята за поемата възникна в поета на около 1860-1863 г. и Николай Алексеевич започна да го пише за около 1863 година. Въпреки че преди това скиците на поета могат да бъдат изпълнени.
Известно е, че от 1866 г. първата част от работата на Некрасов се опитваше да види светлината. В продължение на четири години авторът се опита да публикува работата си и постоянно да попада под недоволството и рязко осъждане на цензурата. Въпреки това продължи работата по поемата.
Трябваше да го отпечатам постепенно всичко в едно и също списание "Съвременна". Така че беше отпечатано в продължение на четири години и през всичките тези години цензуста беше нещастна. Самият поет непрекъснато критикува и преследва. Затова той спря работата си за известно време и отново успя да го влезе само през 1870 година. В този нов период на повишаване на литературното си творчество, той създава още три части за тази поема, която е написана по различно време:
✪ "feat" -1872.
✪ "селянска жена" -1873 година.
✪ "PIR за целия свят" - 1876 година.
Поетът все още искаше да напише няколко глави, но той работеше по стихотворението си в момент, когато започна да се разболява, така че болестта му пречи да преведе тези поетични планове. Но все още осъзнавайки, че скоро ще умре, Николай Алексеевич се опита да я завърши в последната си част, така че цялата поема е логична завършена.
Парцелът на стиховете ", който живее добре в Русия"
В един от съдове на широк път има седем мъже, които живеят в съседни села. И те мислят за един въпрос: който живее добре на родната им земя. И преди да дойде разговорът им, което скоро отива в спор. Случаят отиде до вечерта, но те не могат да разрешат този спор. Да, и внезапно мъжете забелязаха, че са преминали на голямо разстояние, отнесени от разговора. Затова те решиха да не се връщат у дома, а да се разлеят по клиринга. Но спорът продължи и стигна до борбата.
От такъв шум попада комина на пяната, който той спасява, и за това, примерна майка е готова да изпълнява никакво желание за мъжете. След като получи магически покривки, мъжете решават да пътуват, за да намерят отговор на въпроса, че са толкова трудни. Скоро те се срещат с задника, който променя мнението на мъжете за това, което той живее и щастливо живее. Героите и селският панаир идват на селски панаир.
Те се опитват да намерят щастливи хора сред пияни, и скоро се оказва, че селянинът е нещо за щастие, не е необходимо: има възможност, да от проблеми да се предпазите. И за да научите за щастието на героите, съветвам ви да намерите Ермила Гирин, който знам всичко. И тук мъжете научават историята му, а след това се появява барин. Но той се оплаква от живота си.
В края на стихотворението героите се опитват да търсят щастливи хора сред жените. Те се запознават с един селянин Матрей. Те помагат на Курчагин в полето, а за него им казва тяхната история, където това означава, че жената не може да има щастие. Жените страдат само.
И тук селяните вече са на брега на Волга. Тогава те чуха историята и принца, които не можеха да приемат премахването на крепостта, а след това и история за двама грешници. Историята на сина на Дячка Грисклон Мушклон също е интересна.
Вие и нещастните, вие и изобилие, вие и силните, вие и безсилни, рус на майката! В робство спасено сърце безплатно - злато, злато е народно сърце! Power Folk, мощна сила - съвестта е спокойна, истината е жива!
Жанр и необичаен състав на стихотворението "Кой живее добре в Русия"
За това как композицията на поемата "Некрасовска" все още се оспорва между писателите и критиците. Повечето изследователи на литературното творчество Николай Некрасов стигнаха до факта, че материалът трябва да бъде разположен както следва: пролог и част от първия, след това главата на "селянин" трябва да бъде поставена, главата на "мазнината" следва и в Заключение - "PIR - за целия свят".
Доказателствата за това местоположение на глави в сюжетата е фактът, че например в първата част и по-късно светът е изобразен в света, когато селяните все още не са свободни, т.е. този свят, който е бил Малко по-рано: старото и изтощено. В следващата част на Некрасов вече е показана как този стар свят е напълно унищожен и умира.
Но вече в последната глава "Некрасов" поетът показва всички признаци на това, което започва нов живот. Тонът на разказването се променя драматично и сега е по-ярък, ясен, радостен. Читателят смята, че поетът, като героите си, вярват в бъдеще. Особено този стремеж към ясно и светло бъдеще се усеща в тези моменти, когато главният герой се появява в поемата - Гришка Доброслов.
В тази част поетът завършва стихотворението, следователно е, че се извършва обмен на цялата история на историята. И тук той звучи отговорът на въпроса, който е бил предаден в самото начало на работата за това кой е все още добър и свободен, небрежен и забавен живот в Русия. Оказва се, че най-безгрижният, щастлив и весел човек е Гришка, който е народът на своя народ. В красивите си и лирични песни той прогнозира щастието на хората си.
Но ако внимателно прочетете как се появява връзката в поемата в последната си част, можете да обърнете внимание на странностите на историята. Читателят не вижда селяните да се върнат в домовете си, те не спрат да пътуват, и, и като цяло те дори не се запознават с Гриша. Следователно е възможно да се планира продължаването.
Продуктът е лесно видим за приказната композиция. Текстът има много елементи, които могат лесно да се приписват на фолклора. По време на цялото пътуване авторът вмъква своите лирични отстъпления и елементи, които изобщо не принадлежат на парцела.
Анализ на стихотворението на Некрасов ", който живее добре в Русия"
От историята на Русия е известно, че през 1861 г. най-срамният феномен е отменен - \u200b\u200bHERFDOM. Но такава реформа предизвика вълнение в обществото и скоро имаше нови проблеми. На първо място имаше въпрос, който дори свободен селянин, беден и просяк не може да бъде щастлив. Този проблем се интересуваше от Николай Некрасов и реши да напише стихотворение, в което ще бъде разгледан въпросът за щастие.
Въпреки факта, че работата е написана от прост език и има призив към фолклора, но за възприятие читателят обикновено изглежда труден, тъй като засяга най-сериозните философски проблеми и въпроси. На повечето от въпросите, авторът търси отговори на целия си живот. Ето защо е толкова трудно да пиша стихотворението си и той го е създал четиринадесет години. Но за съжаление работата не е завършена.
Поетът е замислен да пише своята поема от осем глави, но поради болестта, която можеше да пише само четири и те изобщо не следват, както трябва да бъде, един след друг. Сега стихотворението е представено във формата, в последователността, която K. Chukovsky предлага, който дълго време внимателно учи архивите на Некрасовски.
Николай Некрасов избра стихотворенията на обикновените хора с герои, така че речникът също използва заседанието. Дълго време имаше спорове, за които все още може да се припише на главните герои на поемата. Така че имаше предположения, че това са герои - мъже, които обикалят страната, които се опитват да намерят щастлив човек. Но други изследователи все още вярваха, че това е Гришка Доброслов. Този въпрос днес остава отворен. Но можете да помислите за това поема, сякаш главният герой в него е целият прост хора.
Не в сюжета на точни и подробни описания на тези мъже, те не са ясни и техните герои, авторът просто не разкрива и не показва. Но тези хора са обединени с една цел, за която пътуват. Интересното е, че фактът, че епизодичните лица в стихотворението Некрасов се наричат \u200b\u200bпо-ясно, със сигурност, в детайли и ярко. Поетът повдига много проблеми, които възникват от селяния след отмяната на крепост.
Николай Алексеевич показва, че за всеки герой в стихотворението му има концепция за щастие. Например богат човек вижда щастието да бъде парично благополучие. И мъжът мечтае, че няма скръб и неприятности в живота му, които обикновено лежат на селяната на всяка стъпка. Има и двете герои, които са щастливи, защото вярват в щастието на другите. Езикът на поемата "Некрасовска" е близо до народ, затова има огромен брой просторни.
Въпреки факта, че работата не е завършена, тя се отразява в нея цялата реалност на случилото се. Това е истински литературен подарък за всички любители на поезията, историята и литературата.