Жизнени ресурси 

През кой век е създадена славянската азбука? Започнете в науката

В края на 862 г. князът на Велика Моравия (държавата на западните славяни) Ростислав се обърна към византийския император Михаил с молба да изпрати в Моравия проповедници, които да разпространяват християнството на славянски език (проповедите в тези части се четат на латински, непознат и неразбираем за хората).

Годината 863 се счита за година на раждане на славянската азбука.

Създателите на славянската азбука са братята Кирил и Методий.

Император Михаил изпраща гърците в Моравия - ученият Константин Философ (той получава името Кирил Константин, когато става монах през 869 г. и с това име остава в историята) и неговия по-голям брат Методий.

Изборът не беше случаен. Братята Константин и Методий са родени в Солун (на гръцки Солун) в семейството на военачалник и получават добро образование. Кирил учи в Константинопол при двора на византийския император Михаил III, знае добре гръцки, славянски, латински, еврейски и арабски, преподава философия, за което получава прозвището Философ. Методий бил на военна служба, след което няколко години управлявал една от областите, населени от славяните; впоследствие се оттегля в манастир.

През 860 г. братята вече са направили пътуване до хазарите с мисионерска и дипломатически цели.

За да може да се проповядва християнството на славянски език, е било необходимо да се преведе Светото писание на славянски език; обаче в този момент не е имало азбука, способна да предаде славянската реч.

Константин се заел със създаването на славянската азбука. В работата му помагал Методий, който също знаел добре славянския език, тъй като в Солун живеели много славяни (градът се смятал за полугръцки, полуславянски). През 863 г. е създадена славянската азбука (славянската азбука съществува в два варианта: глаголицата - от глагол - "говор" и кирилица; досега учените нямат консенсус коя от тези две опции е създадена от Кирил ). С помощта на Методий са преведени редица богослужебни книги от гръцки на славянски език. Славяните получават възможност да четат и пишат на своя език. Славяните не само придобиват собствена славянска азбука, но се ражда и първият славянски книжовен език, много думи от който все още живеят в български, руски, украински и други славянски езици.

След смъртта на братята тяхната дейност е продължена от техните ученици, изгонени от Моравия през 886 г.

в южнославянските страни. (На Запад славянската азбука и славянската писменост не са оцелели; западните славяни - поляци, чехи ... - все още използват латинската азбука). Славянската писменост е твърдо установена в България, откъдето се разпространява в страните на южните и източните славяни (9 век). Писмеността идва в Рус през 10 век (988 г. – кръщението на Русия).

Създаването на славянската азбука е имало и все още има голямо значение за развитието на славянската писменост, славянските народи и славянската култура.

Българската църква установи деня за памет на Кирил и Методий - 11 май по стар стил (24 май по нов стил). Орден „Кирил и Методий“ е учреден и в България.

24 май в много славянски страни, включително Русия, е празник на славянската писменост и култура.

Кирил и Методий са светци, равноапостоли, славянски просветители, създатели на славянската азбука, проповедници на християнството, първите преводачи на богослужебни книги от гръцки на славянски език. Кирил е роден около 827 г., починал на 14 февруари 869 г. Преди да приеме монашество в началото на 869 г., той носи името Константин. По-големият му брат Методий е роден около 820 г. и умира на 6 април 885 г. И двамата братя са родом от Тесалоника (Солун), баща им е военачалник. През 863 г. Кирил и Методий са изпратени от византийския император в Моравия, за да проповядват християнството на славянски език и да помогнат на моравския княз Ростислав в борбата срещу немските князе. Преди да замине, Кирил създава славянската азбука и с помощта на Методий превежда от гръцки на славянски няколко богослужебни книги: избрани четива от Евангелието, апостолски послания. Псалми и др. В науката няма консенсус по въпроса коя азбука е създал Кирил - глаголицата или кирилицата, но по-вероятно е първото предположение. През 866 или 867 г. Кирил и Методий по призив на папа Николай I се отправят към Рим, като по пътя посещават Блатенското княжество в Панония, където също разпространяват славянска писменост и въвеждат богослужението на славянски език. След като пристига в Рим, Кирил се разболява тежко и умира. Методий е ръкоположен за архиепископ на Моравия и Панония и през 870 г. се завръща от Рим в Панония. В средата на 884 г. Методий се завръща в Моравия и работи върху превода на Библията на славянски. С дейността си Кирил и Методий полагат началото на славянската писменост и литература. Тази дейност е продължена в южнославянските страни от техните ученици, които през 886 г. са изгонени от Моравия и се преселват в България.

КИРИЛ И МЕФОДИЙ – ОБРАЗОВАНИЕТО НА СЛАВЯНСКИТЕ НАРОДИ

През 863 г. посланици от Великоморавия от княз Ростислав пристигат във Византия при император Михаил III с молба да им изпрати епископ и човек, който да обясни християнската вяра на славянски език. Моравският княз Ростислав търси независимост на славянската църква и вече е отправил подобно искане до Рим, но получава отказ. Михаил III и Фотий, както и в Рим, реагират официално на искането на Ростислав и след като изпращат мисионери в Моравия, не ръкополагат нито един от тях за епископи. Така Константин, Методий и техните сподвижници можели да водят само просветна дейност, но нямали право да ръкополагат своите ученици в свещенически и дяконски сан. Тази мисия не би могла да се увенчае с успех и да има голямо значение, ако Константин не беше донесъл на моравците съвършено развита азбука, удобна за предаване на славянска реч, както и превод на славянски на основните богослужебни книги. Разбира се, езикът на преводите, донесени от братята, е фонетично и морфологично различен от живия говорим език, говорен от моравците, но езикът на богослужебните книги първоначално се възприема като писмен, книжен, свещен, образец. Той беше много по-разбираем от латинския и известна разлика с езика, използван в ежедневието, му придаваше величие.

Константин и Методий четат Евангелието на славянски на богослуженията и народът протяга ръка към своите братя и към християнството. Константин и Методий усърдно учат своите ученици на славянската азбука, богослужения и продължават преводаческата си дейност. Църквите, в които службите се извършват на латински, се изпразват, а римокатолическото свещеничество губи влияние и доходи в Моравия. Тъй като Константин бил прост свещеник, а Методий монах, те самите нямали право да назначават свои ученици на църковни длъжности. За да решат проблема, братята трябваше да отидат във Византия или Рим.

В Рим Константин предава мощите на Св. Климент на новоръкоположения папа Адриан II, така че той прие Константин и Методий много тържествено, с чест, пое под своя грижа богослужението на славянски език, заповяда да постави славянски книги в една от римските църкви и да извърши богослужение над тях. Папата ръкополага Методий за свещеник, а неговите ученици за презвитери и дякони, а в писмо до князете Ростислав и Коцел узаконява славянския превод на Светото писание и извършването на богослужението на славянски език.

Братята прекарват почти две години в Рим. Една от причините за това е все по-влошеното здраве на Константин. В началото на 869 г. той приема схимата и новото монашеско име Кирил и умира на 14 февруари. По заповед на папа Адриан II Кирил е погребан в Рим, в църквата Св. Климент.

След смъртта на Кирил папа Адриан ръкополага Методий за архиепископ на Моравия и Панония. Връщайки се в Панония, Методий започва активна дейност за разпространение на славянското богослужение и писменост. След отстраняването на Ростислав обаче Методий не му остава силна политическа подкрепа. През 871 г. германските власти арестуват Методий и го изправят на съд, обвинявайки архиепископа в нахлуване във владението на баварското духовенство. Методий е затворен в манастир в Швабия (Германия), където прекарва две години и половина. Само благодарение на пряката намеса на папа Йоан VIII, който замени починалия Адриан II, през 873 г. Методий е освободен и възстановен във всички права, но славянското богослужение става не основно, а само допълнително: службата се извършва на латински , а проповедите можели да се изнасят на славянски.

След смъртта на Методий противниците на славянското богослужение в Моравия се активизират, а самото богослужение, основано на авторитета на Методий, е първо потиснато, а след това напълно унищожено. Някои от учениците избягаха на юг, някои бяха продадени в робство във Венеция, а други бяха убити. Най-близките ученици на Методий Горазд, Климент, Наум, Ангеларий и Лаврентий са затворени в желязо, държани в затвора и след това изгонени от страната. Съчиненията и преводите на Константин и Методий са унищожени. Именно затова техните произведения не са оцелели до днес, въпреки че има доста информация за тяхното творчество. През 890 г. папа Стефан VI анатемосва славянските книги и славянското богослужение, като окончателно го забранява.

Делото, започнато от Константин и Методий, все пак е продължено от неговите ученици. Климент, Наум и Ангеларий се установяват в България и са основоположници на българската литература. Православният княз Борис-Михаил, приятел на Методий, подкрепя неговите ученици. Нов център на славянската писменост възниква в Охрид (територията на съвременна Македония). България обаче е под силно културно влияние от Византия и един от учениците на Константин (най-вероятно Климент) създава писменост, подобна на гръцката. Това се случва в края на 9-ти - началото на 10-ти век, по времето на цар Симеон. Именно тази система получава името кирилица в памет на човека, който пръв се е опитал да създаде азбука, подходяща за записване на славянска реч.

ВЪПРОС ЗА САМОСТОЯТЕЛНОСТТА НА СЛАВЯНСКАТА АБС

Въпросът за самостоятелността на славянските азбуки е породен от самото естество на очертанията на буквите на кирилицата и глаголицата и техните източници. Каква е била славянската азбука - нова писмена система или просто вариант на гръцко-византийското писмо? При решаването на този въпрос трябва да се вземат предвид следните фактори:

В историята на писането не е имало нито една буквено-звукова система, която да е възникнала напълно независимо, без влиянието на предишни писмени системи. Така финикийската писменост възниква на базата на древноегипетската (въпреки че принципът на писане е променен), старогръцката - на базата на финикийската, латинската, славянската - на основата на гръцката, френската, немската - на основата на латинската, и т.н.

Следователно можем да говорим само за степента на самостоятелност на писмената система. В този случай е много по-важно колко точно модифицираната и адаптирана оригинална писменост съответства на звуковата система на езика, който възнамерява да обслужва. Именно в това отношение създателите на славянската писменост показаха голям филологически усет, дълбоко разбиране на фонетиката на староцърковнославянския език, както и голям графичен вкус.

ЕДИНСТВЕНИЯТ ДЪРЖАВНО-ЦЪРКОВЕН ПРАЗНИК

ПРЕЗИДИУМ НА ВЪРХОВНИЯ СЪВЕТ НА РСФСР

РЕЗОЛЮЦИЯ

ЗА ДЕНЯ НА СЛАВЯНСКАТА ПИСМЕНОСТ И КУЛТУРА

Отдавайки голямо значение на културно-историческото възраждане на народите на Русия и като взема предвид международната практика за честване на деня на славянските просветители Кирил и Методий, Президиумът на Върховния съвет на РСФСР решава:

председател

Върховен съвет на РСФСР

През 863 г., преди 1150 години, равноапостолните братя Кирил и Методий започват своята моравска мисия за създаване на писмеността ни. За това се говори в основната руска хроника „Повестта за отминалите години“: „И славяните се зарадваха, че чуха за величието на Бога на своя език“.

И втората годишнина. През 1863 г., преди 150 години, руският Свети Синод определя: във връзка с честването на хилядолетието от Моравската мисия на Светите равноапостолни братя да се установи ежегодно честване в чест на преподобните Методий и Кирил на 11 май (24 г. сл. Хр.).

През 1986 г. по инициатива на писатели, особено на покойния Виталий Маслов, в Мурманск се проведе първият Фестивал на писането, а на следващата година той беше широко отбелязан във Вологда. И накрая, на 30 януари 1991 г. Президиумът на Върховния съвет на РСФСР прие решение за ежегодното провеждане на Дни на славянската култура и писменост. Не е нужно да се напомня на читателите, че 24 май е имен ден и на Московския и на цяла Рус патриарх Кирил.

Логично изглежда, че единственият държавно-църковен празник в Русия има всички основания да придобие не само национално значение, както е в България, но и общославянско значение.

Смята се, че гръцките християнски мисионери са братя Кирил и Методийпрез 863 г. са поканени от Византия от княз Ростислав във Великоморавското царство, за да въведат богослужение на славянски език.

Константине създадена азбуката – т.нар "глаголица", отразяващи фонетичните особености на славянския език. Най-старият запазен глаголически надпис с точна датировка е от 893 г. и е направен в църквата на българския цар Симеон в Преслав.

Кирил и Методий превеждат основните богослужебни книги от гръцки на старославянски.

По-късно студенти Методийсъздава в България нова азбука на базата на глаголицата, която по-късно получава името "кирилица" - в чест Кирил.

Още през 20 век папата Йоан Павел II„... неведнъж е подчертавал, че бидейки славянин, особено силно чувствах в сърцето си призива на онези народи, към които се обърнаха „апостолите на единството” – Кирил и Методий, които поеха върху себе си делото да „представят библейските идеи и концепции на гръцката теология на език, разбиран в контекста на напълно различен исторически опит и традиция“, те трябва да бъдат разбрани „от тези, за които Самият Бог е предназначен“.
Папата, който беше особено чувствителен към всяка проява на националната култура и нейната идентичност, видя основната заслуга на „апостолите на славяните“ в желанието им Словото Божие да „намери своя израз на езика на всяка цивилизация“, предупреждавайки по всякакъв възможен начин срещу налагането на авторитети, езици и изображения на други народи.
Той посвещава енцикликата „Апостолите на славяните” („Slavorum apostoli”, 1985) и апостолското писмо „Идете по целия свят” („Euntes in mundum universum”, 1988), написани по случай хилядолетието от Кръщението. на Киев, за мисиите на светиите, които са били особено скъпи за папата.
„Свети Кирил и Методий се формират в лоното на Византийската църква във време, когато тя е в единство с Рим. Прогласявайки ги със светеца Бенедиктпокровители на Европа, се стремях не само да установя историческата истина за християнството на европейския континент, но и да поставя друга важна тема за диалог между Изтока и Запада, с която се свързват толкова много надежди в следсъборния период.
Като в светец Бенедикт, така че в Св. Кирил и Методий Европа намира своя духовен произход. И затова трябва да ги почитаме заедно – като покровители на нашето минало и светци, на които църквите и народите на Европа, в края на второто хилядолетие от Рождество Христово, поверяват бъдещето си.”

Елена Твердислова, И в знак на любов - броеница в дар - Предговор към книгата: Йоан Павел II, М., „Книжен център Рудомино”, 2011, с. 30-31.

„... появата на славянската писменост се свързва с втората половина на 9 век (863 г.), когато в резултат на инициативата на владетелите на Великоморавското княжество гръцки мисионери Кирил (Константин)И Методий, след като създаде много напреднала графична система за един от видовете славянска реч, започна да превежда някои части от Библията и да създава други литургични текстове.
Староцърковнославянският език става общ литературен език на славяните от Средновековието.
Сред всички западни славяни той скоро е изместен от латинския език поради западното влияние и прехода към католицизма.
Следователно по-нататъшното използване на староцърковнославянския език се свързва предимно със славянския юг (България, Сърбия) и изток (Киевска държава, след това Московска Русия, беларуски и украински земи). Използването на старославянския като книжовен език доведе до факта, че този език беше подложен предимно на граматична обработка.

Кондрашов Н.А., История на лингвистичните учения, М., "Комкнига", 2006, стр. 31.

Кирил (имал прозвище Философ) 827 - 869 и Методий 815 - 885 - християнски проповедници, произхождащи от Византия, създали старославянската азбука и църковнославянския език.

След смъртта им и двамата са канонизирани и оттогава са почитани като светци. Почитта е заслужена със създаването на славянската писменост от Кирил и Методий.

Биография на просветители

Биографията на Кирил и Методий, създателите на славянската азбука, започва с раждането им в град Солун (Византия). Баща им, на име Лео, беше военен, имаше офицерско звание, а майка им се казваше Мария. Общо в семейството има 7 момчета, като Методий е най-големият, а Кирил (първият известен основател на славянската писменост) е най-малкият.

Предполага се, че бащата е грък по националност, а майката е славянка. Тази информация не е потвърдена, така че учените все още спорят към каква националност са принадлежали Кирил и Методий.

Родителите се погрижиха за доброто образование на децата си. Така най-големият син първоначално последва стъпките на баща си, избирайки военна кариера за себе си. Но по-късно става монах. По-младият Кирил избра духовния и научен път. Възможно е това решение да е повлияно от един инцидент: младежът бил на лов и загубил ястреб.

Това му направило такова впечатление, че след завръщането си нарисувал кръст на стената в стаята си и оттогава започнал да изучава религии. От ранна детска възраст той се отличава с отлична памет и добри умствени способности.

Създаване на писменост

В Моравия просветителят Кирил с подкрепата на брат си съставя азбуката, а също така превежда богослужебни книги от гръцки на български. По този въпрос братята бяха подпомогнати от своите ученици:

  • Горазд Охридски;
  • Климент Охридски;
  • Константин Преславски;
  • Лаврентий и някои други.

Създаването на славянската азбука от Кирил и Методий датира от 863 г. по александрийския календар.. Учените все още спорят на коя азбука (глаголица или кирилица) са автори братята.

В Моравия братята продължават дейността си за популяризиране на славянския език. Тази мисия продължи повече от 3 години. А също през този период е изготвен проектът Покръстването на България (864 г.).

Смърт на братя

През 867 г. братята заминават за Рим. Там Кирил се разболява и умира на 14 февруари 869 г. Той живя кратък живот (42 години), но в същото време свърши страхотна работа.

През 870 г. Методий, заобиколен от ученици, се насочва към Панония, откъдето по-късно отива в Моравия.

Духовната дейност там беше доста затруднена поради смяната на властта. След 3 години Методий е затворен в манастира Райхенау, тъй като сегашното правителство не споделя възгледите му за славянския език.

През 874 г. той е освободен, но още през 879 г. срещу него е организиран нов процес. Но въпреки това Методий е оправдан в Рим и получава разрешение да извършва богослужения на славянски език.

През 881 г. Методий е поканен в Константинопол. Там той продължава дейността си и след 3 години се завръща в Моравия, където също превежда църковни книги от гръцки. През 885 г. той се разболява тежко.

Предчувствайки близката си смърт, той поискал да го заведат в църквата, където служил на Цветница на 4 април. В същия ден завърши земния си път. Опелото му е извършено на три езика: латински, гръцки и славянски. Няколко дни преди смъртта си той назначи един от своите ученици за свой приемник - Горазд Охридски.

Почитане на светиите

В руското православие равноапостолният Кирил се почита на 27 февруари (14 февруари - стар стил), а Методий - на 19 февруари (6 април). В католицизма Денят на светците се счита за 14 февруари. През цялата история са създадени много портрети, икони и паметници на тези светци. За братята са направени игрални филми:

  • Константин Философ (1983);
  • Солунски братя (1989);
  • Кирил и Методий – апостоли на славяните (2013).

Кирил и Методий никога не са били женени, и двамата стават монаси и посвещават живота си на богослужение, а също така създават славянската азбука. Споменът за тях е запазен и до днес. Братята бяха удостоени с висока награда от Църквата - те бяха приравнени към светците.

Азбуката също е набор от символи, използвани за предаване на писмена реч на определен език, иначе азбуката; и книга за овладяване на азбуката и основите на писмената грамотност.
Wikimedia Commons()

Следователно, отговаряйки на въпроса как се нарича първата славянска азбука, трябва да говорим както за символичния корпус, така и за книгата.

кирилица или глаголица?

По традиция първата славянска азбука се нарича кирилица. Използваме го и до ден днешен. Също така официалната версия гласи, че създателите на първата славянска азбука са Методий и Константин (Кирил) Философ - християнски проповедници от гръцкия град Солун.

Твърди се, че през 863 г. те рационализират староцърковнославянската писменост и, използвайки нова азбука - кирилицата (на име Кирил) - започват да превеждат гръцки религиозни текстове на славянски (старобългарски). Тази дейност доведе до значително разпространение на православието.

Дълго време се смяташе, че братята са създали азбуката, която е станала основа за 108 съвременни езика - руски, черногорски, украински, беларуски, сръбски, редица кавказки, тюркски, уралски и други. Сега обаче повечето учени смятат кирилицата за по-късна формация, а нейният предшественик е глаголицата.

Глаголическата азбука е разработена от Кирил Философ за превод на религиозни текстове („книги, без които не се извършва богослужение“) на старославянски. Има няколко доказателства за това:

- Глаголически надпис от 893 г. (точна дата) в църквата на Преслав;

Wikimedia Commons / Lapot ()
- палимпсести - пергаментови ръкописи, върху които старият - глаголически - текст е изстърган, а новият е написан на кирилица: пергаментите са били много скъпи, следователно, от съображения за икономия, по-важните неща са били записвани, изстъргвани от записи които са загубили своята релевантност;

— липса на палимпсести, на които първи слой е кирилицата;

- наличието на отрицателни препратки към глаголицата в контекста на необходимостта от замяната й със „славянски пимени“, в които има „повече святост и чест“, например в работата на Черноризец Храбра „За буквите ”.

В староруската писменост, като по-късна глаголица, тя се използва изключително рядко, обикновено като тайно писане или отделни включвания в текстове на кирилица.

Кой е авторът на кирилицата?

Според учените създателят на кирилицата е Климент Охридски, ученик на Кирил Философ, жител на българския град Охрид (дн. Македония). През 893 г. народен събор във Велики Преслав единодушно гласува за избирането на Климент за „епископ на славянския език” – това е още едно доказателство в полза на неговото авторство на кирилицата.

Първата печатна азбука

Първите печатни азбуки или буквари се появяват през 16 век. През 1574 г. първият печатар Иван Федоров публикува своята „ABC“ в Лвов, адресатът на книгата е „любим честен християнски руски народ“.

Тиражът, заедно с втората сграда - сградата на Острог, възлиза на около 2000 екземпляра. Второто издание съдържа не само букви (символи), но и упражнения за упражняване на четене.

Само три книги от първите буквари на Федоров са оцелели. Една „ABC“ от 1574 г. принадлежи на С. П. Дягилев (1872 – 1929) - руски театрален деец, организатор на парижките „Руски сезони“ и „Руския балет на Дягилев“. Когато собственикът починал, реликвата станала собственост на библиотеката на Харвардския университет.

Две други ABC от 1578 г. се съхраняват в Кралската библиотека на Копенхаген и Държавната библиотека в Гота в Германия.

„ABC” на Иван Федоров е изграден върху римската и гръцката буквено-подчинителна система на обучение. Първо, съдържа азбука от 46 букви. Следва обратната азбука (от „Ижица” до „аз”), азбуката в осем вертикални колони. Зад нея има срички от две букви, срички от три букви (възможни комбинации от всички гласни с всички съгласни).

Тази подредба на материала в книгата отразява система за преподаване на грамотност, при която изображенията и имената на символите първо се запомнят здраво, след това сричките и едва след това ученикът започва да чете текстове, взети от Библията.

Текстовете бяха не просто религиозни, но винаги поучителни и образователни. Трябва да отдадем почит на пионера-печатар; ученията бяха отправени не само към децата, но и към родителите, например: не дразнете децата си. Може би това до известна степен определи общата посока на руската литература до днес.

Wikimedia Commons/Anntinomy()
През 1596 г. във Вилна е издаден първият буквар „Наука за четене...“ от Лаврентий Зизания. През 1634 г. Василий Бурцов публикува в Москва Буквара на словенския език. Оттогава печатането на азбучни книги стана широко разпространено.