Analýza básně "Fontána" (F. Tyutchev)

Báseň "Fontána" označuje filozofické texty Tyutchevu, je napsán během rozkvětu jeho talentu. Zároveň vytvořil taková mistrovská díla jako "jarní bouřka", "podzimní večer", "insomnia", "zima není divu ..." a další. Turgenev napsal tak o práci tohoto básníka: "Každá jeho báseň začala myšlenkami ...".

Tyutchev oslovuje čtenáře, interlocutor, upozornění na obrázek zobrazující fontánu. S fontánou porovnává lidskou myšlenku. Zákon o kterém žije, básník volá nepochopitelné. Lidská myšlenka, v Tyutchevu, je nevyčerpatelná, ale zároveň nemůže plně proniknout tajemství vesmíru. Jako fontána, ona je nekontrolovatelně snaží nabobtnat, na oblohu, ale pro ni je limit, jakýkoliv hranice, skrze který nemůže jít - to zastaví "Znin neviditelné-skalní". Myšlenka, chamtivý pohyb nahoru, je odsouzen, jako je trysky vody v fontáně, "pěkné na zemi." Uvnitř každé stanzy je řádek "zvedání: a" pokyny ".

Báseň je skladována na dvě části - do dvou skvrn, z nichž každá se skládá z osmi řádků. V první části je zobrazena fontána, ve druhé - básník popisuje pohyb lidské myšlenky. Taková kompozice se obvykle nazývá "zrcadlo". Obraz kontinuálního pohybu vody v fontáně, nakreslené v první stanze, ilustruje přímou hodnotu slovo fontána (vodní paprsek, poražení). Ve druhé části mluvíme o lidské myšlení a obrazový význam slova fontána (nevyčerpatelný, hojný tok něčeho) je zapojen. První část básně může být nazývána obrázkem, malebným obrazem, zatímco druhá část je filozofický odraz. Spojení
Části jsou přímé a neoddělitelné - srovnání, čtenář může pochopit myšlenku práce.
Druhá Stanza i zvenčí vypadá mnohem emocionálně první. První použitý "klidní" interpunkční znaménka: čárka, bod, pomlčka, bod s čárkou. Ve druhé stanze - nejen vykřičník a otazníky, ale existuje i speciální syntetická interpunkční znamení (! ..). Rétorické vylučování a rétorická otázka
Zapojte čtenáře v autorských právech. Je zřejmé, že filosofické zrno básně, jeho myšlenka je uzavřena ve druhé části básně. Je důležité, aby ve velmi vzhledu hlavního obrazu práce existují detaily, pro které je zajímavé věnovat pozornost. Grafický obraz písmene F nějaký magický způsob připomíná fontánu. Kromě toho odráží složení básně: kromě dvou kruhů má tyč,
Spojení je ve středu - a ve složení básně Tyutchevu, je také určité vertikální, které spojuje nebe a pozemský. Ukazuje se, že obrázek titul je vybrán autorem ne náhodou. Fontána dokonale symbolizuje obraz věčného pohybu na vysoký cíl: voda - na oblohu, lidská myšlenka - k pravdě.

Myšlenka básně Fedor Ivanovič Tyutheve, pravděpodobně je možné stát jednoduše: svět, ve kterém žijeme, je krásný a úžasný, je nevyčerpatelný a nemůže být reprezentován člověkem až do konce. Sublime slovní zásoby, metafory kombinují obraz fontány s cestou "smrt osoby. V první části básně je tvarovaný systém malebnější, jasnější paleta barevného umělce. Autor používá romantické epithet (fontána svítí; výška je ceněné), světlé slovní zásoby (plameny; Slunce; paprsek), metafory (oblak života; Raye stoupající k obloze). Epitts jsou zároveň metafory (fontána svítící; mokrý kouř; výška je pokryta; prach je firewall). Metafory jsou obsaženy ve srovnání (oblak živé fontány ... klubů; prach ohňostroj squash na Zemi je odsouzen). Emocionální sytost básně je zvýšena použitím různých syntaktických struktur. První čtyři řádky kombinované generální rhyphous jsou komplexním návrhem s hlavními, skládajícími se z jednoho slova: "viz ...", který obsahuje odvolání a odvolání. Opakování Unie jako láká pozornost k předmětu obrazu - fontána, spojující slovesa dohromady, plameny, drcení, což pomáhá vytvořit prohlížeč obrázků.

Důležitou stylovou roli se hraje inverzí, která zdůrazňuje význam slov (oblak živé fontány svítí, je to květina; je to mokrý kouř na slunci; lantal je neviditelná skalnatá; paprsek je odolný vůči skalnímu; Druhá stanza, ve které autor apeluje na filozofické otázky, že je naplněn abstraktním obrazem, slova s \u200b\u200bvysokou stylistickou barvou, včetně zastaralých (usilovných, odpadků). Zvláště významná výměna slovního fontána je synonymem vody, posílit dojem, autor střediska pro opakování. Slovo "paprsek" se opakuje v básni: paprsek fontány a paprsek "smrtelného myšlení". Toto srovnání zdůrazňuje marnost aspirace člověka, aby pochopil všechna tajemství vesmíru. Práce slova "výška" končí. Znělo to také na samém počátku, doprovázený
Benátský epithet). Je zajímavé zvážit, jak se mění umělecký prostor a umělecký čas v této práci.

Na první pohled se oba části básně zdá být organizovány stejným typem: pohyb (voda v fontáně a myšlenkách) nejprve stoupá, a pak následuje neúprosný sestup. V tomto pohybu je nějaký druh otvorů - zdá se, že je nemožné prolomit z tohoto kruhu. Ale pozorný vzhled čtenářů se otevírá, že tyto dva kruhy nejsou vůbec stejné.
První kruh je malý - to je pohyb vody v fontáně na uzavřeném kruhu, je to materiál
mír. Druhé kolo je mnohem více - to je kruh myšlenek, které mohou být exinalitě rozšířeny. Širší kruh, tím blíže k pravdě je člověk. Umělecký čas v textu první stanzy může být definován slovem, a ve druhé - je vždy slovo (autor navrhuje tato slova "zákon je nepochopitelný"). Báseň je napsána čtyřdobým Yamba, Rhyme - prsten.

Možnost 2.

Báseň "fontána" f.i. Tyutchev je velmi neobvyklý. Na jedné straně je to jen obdivuhodné pro úžasný obraz kontrastu světla a vody (slunce a vodní kouř), ale čtením básně dva, pět, desetkrát, pochopíte, že to není.

POEM je založena na principu léčby, tj. Autor říká "vypadat" - a ve vaší fantazii se okamžitě vyskytuje obraz, z toho dojmem, z nichž jsme převedli v roce 1836, jeden z jasných dnů od dubna. Je to úžasné, horké počasí a chladná fontána. To by se zdálo, že nepopsatelný obraz zobrazuje Tyutchev, jako by odkazoval na vás a odmítl tyto verše na pozadí krajiny - je vytvořen takový neobvyklý dojem.

Fontána není jen architektonická struktura naplněná vodou, která tam cirkuluje a tady. Je okamžitě jasné: to je "živý mrak", skládající se z miliardů kapiček, které hrají, třpyt se do slunce, vytváří nádherný "firewall" kouř.

V prvním osmstupci, obraz fontány šumivé na slunci je v detailu čerpán, je překvapivě definován fyzickým procesem zvyšování vody do "výšky cerné" a následný pokles pod vlivem gravitace, as stejně jako optický účinek lomu světla v kapkách.

Tyutchev nezastaví fyzickým obrazem, jde dále, vede jeho odrazy a identifikovat fontánu s "člověkem". Je třeba poznamenat, že ve druhém osmdesáti je odvolání. První dvě verše začínají "O", které v kombinaci se zvláštním slovem "Vodeta", synonymem pro fontánu, a epithet "nevyčerpatelný" vysílají obdiv autora. Fountainfotografie rozpustí a zmizí vůbec. Rozptýlí slovo "smrtelník". Zde je přímo člověk - myšlenka. Myšlenka je neobvyklá, podmanivá, stejně jako kapky fontány, a proto je myšlenka srovnatelná s letem poklesu. Srovnání je neobvykle, což je charakteristické pro poetickou myšlenku. Takže let poetické myšlenky, z toho "cerné výšky", který je uznáním myšlení.

Myšlenka se pohybuje podle "Zákon o nepochopitelných", to znamená, že v Tyutchevu je vysoká síla, která řídí směr a obsah myšlení. Fontána spěchá k obloze. Je to "rhat", toto slovo zdůrazňuje rychlost, rychlost, sílu a nevyhnutelnost "lidské fontány" - myšlenky.

Lidstvo si pamatuje "tvrdohlavou paprsky", pohmožděný fontánou myšlení a řízených "neviditelným leno". Fontána, jako člověk, se může rozpadnout, v průběhu času; Myšlenka, pokud stojí, bude věčné.

Snad je hlavní rysem této básně, že dva světy jsou přítomny a jasně úmyslné: svět blízký reálný, v tomto případě, fontánu a svět myšlenek. Pokud je ve většině prací filozofických texty romantického směru, je nutné hledat samotnou náhradu, pak je zde uveden.

Tyutchev mistrovsky postavený i popis samotného obrazu. První dvě řádky jsou kompletní myšlenka, obraz se vyskytuje v černobílých a bílých tónech, které prezentuje pouze místo akce, a na konci stojí "bod čárkou" - první etapa došlo k uplynulo. Před okem se obraz přichází k životu, naplněným barvám: červená, oranžová, žlutá. Fontána začíná porazit a pomalu, close-up jeden velký pokles je viditelný. Který vzlétne a spadne. Pouze ona padla jako obraz zmizí, jak svědčí "bodem" na konci prvního osmi stupně, a když kapka dosáhne jeho apogee, na chvíli tam visí, a na tomto místě je zářivě zářivě jasně. Doba trvání na tomto místě je zobrazena "Dash". Druhá část začíná, jejímž hlavním úkolem je zvýšit otázku: "Jaký je zákon nepochopitelný, že vás hledá, vy máta?" A jako by při potvrzení, že tato otázka není bezvýznamná, obraz "tvrdohlavého paprsku" se vrátí, což je lomu a svrženo v propasti výšky.

Tyutchev formuloval otázku, odpověď, na kterou nikdy nemůžeme najít, ale zůstane šťastný, že se zeptal na otázky tak dobře, jasně viděl myšlenku, že se mu podařilo udělat hlavní věc, a to je jeho skvělé zásluhy.

Možnost 3.

Texty ruského básníka F.I. Tyutchev je filozofický, vždy naplněný hlubokým myšlením. Nicméně, myšlenka na Tyutchev není rozptýlen: Obvykle se spojil s obrazem, obraz zobrazující něco konkrétního. Myšlenka a obraz jsou úzce vzájemně propojeny: obrázek dává myšlenkovou expresivou a myšlenkou nasycení obrazu hloubky.

Při přímé hodnotě "fontány" - to je architektonická struktura pro dodávku vody pod tlakem, v obrazovém smyslu, můžete říci "fontána myšlenek, myšlenek".

První stanza se skládá z osmi básní s kroužkem Rhyme: Avva || AVVA.

Prsteny Rýmy dávají relativní nezávislost, uzavření quatrainů vstupujících do bouře. V prvních čtyřech veršech je zobrazen obraz porazit fontána, v následujících čtyřech - pád do země. Obecně platí, že první Stanza kreslí obrázek spojený s fontánou jako architektonickou strukturou.

Druhá stanza je nejprve zrcadlový odraz. Obsahuje filozofickou pozici Tyutchev, která spočívá v tom, že lidská myšlenka, dokonce důmyslná, nemůže všechno pochopit. "Bezvodý smrtelný myšlení" je porovnán s fontánou. Tento světelný obraz pomáhá viditelně představit vzrušující autor obrazu.

Důležité stylistické schopnosti jsou v syntaxi. První čtyři verše, v kombinaci se společným rýmem, jsou komplexním návrhem s hlavními, sestávajícími z jednoho slova - "viz", který obsahuje odvolání a odvolání. Absence určitého odvolání na slovesu zdůrazňuje význam předmětu pozornosti.

Opakování Unie "Jak" provádí stejnou funkci, upozornění na objekt obrázku - fontána, komunikující mezi sebou slovesa: "kluby", "plameny", "drcené", což pomáhá jasně představit obrázek .

Důležitou stylistickou rolí se hraje inverzí ("výšky cernérované", "prach firewall", "zavěšení na zem"), zvyšující expresivitu poetického projevu, zvyšujícím sémantické zatížení slov obdařených koncem verš.

Druhá stanza začíná obraz, který se spojuje na syntaktické struktuře léčby:

O smrtelném myšlení o vodě

OH voda je nevyčerpatelná!

Rétorické vylučování a otázky vytvářejí maximální emocionální napětí.

Posílení expresivity řeči je dosaženo pomocí stezek - otáčky řeči, ve kterém se slovo nebo exprese používá při figurální hodnotě. Poetický jazyk, který je znázorněn fontánou, jasným, tvarovaným, metaforicky nasyceným ("fontána svítí", "mokrý kouř", "mrak naživu ... Crebles", "prach ohňostroj" zavěšení ").

Druhá stanza je obecně podrobně porovnání fontány a lidské myšlenky, která jako fontána spěchá nahoru, poslouchá nějaký druh "pozemku nepochopitelného". Obraz člověka myšlenky v Tyutchev filozoficky nasycené: metafora "chamtatelně spěchá na oblohu" zdůrazňuje rychlost a neúnavnost. Nicméně, neplodnost myšlení je iluzorní: něco určené metaforou "Znak Invisible-Rocky", přeruší letu lidské myšlenky.

Ve finále básně je tragická myšlenka, že svět je naprosto nepochopitelný pro člověka.

Muž v Tyutchev textech se objeví hledač, myslitel, nadané vysoké duchovní potřeby. Slova biblického proroka: "V mnoha moudrosti, hodně smutku, a kteří násobí znalosti, násobí smutku," hlavní myšlenka básně Tyutchev "Fontána" je soustředěná. Nepochybná zásluha básníka je, že lidská moudrost se nahromadila v průběhu století, se mu podařilo vyjádřit v jasném, ve tvaru poetického slova.

4 / 5. 2

Vypadat jako mrak naživu
Fontány svítící kluby;
Jak plameny jako rozdrcené
Jeho na slunci je mokrý kouř.
Ray stoupá na oblohu, on
Dotkl se výšky cizished -
A znovu prach brány firewall
Úspěch Země odsouzen.

O smrtelném myšlení o vodě
OH voda je nevyčerpatelná!
Jaký je zákon nepochopitelný
Hledáte vás máta?
Jak chamtivý na oblohu spěcháte!
Ale odpadky neviditelné-skály
Váš paprsek je odolný, refrakted,
Rozděluje v šplouchání z výšky.

Analýza básně Tyutchev "Fontána"

Včasné období tvořivosti Fyodor Tyutchevu přímo souvisí s krajinnými texty. Nicméně, na rozdíl od svých současníků, jako je Athanasius FET, Tyutchev se snaží jen zachytit krásu okolního světa, ale také najít logické vysvětlení jednoho nebo dalšího jevů. Není tedy překvapující, že básně mladého diplomata, které vydává pod různými pseudonymy, je filozofický. Mají však spravedlivý podíl na románci, protože v první polovině 19. století, Tyutchev žije v Evropě a splňuje mnoho německých básníků. Jejich práce má na něj určitý vliv a velmi brzy se sám začne zvážit jeden ze zástupců ruského romantismu.

Nicméně, díla Tyutchevu během tohoto období se liší v některých "světských", protože hluboký význam je zajat za krásnými epithets. Autor neustále platí paralely mezi člověkem a přírodou, postupně přichází k závěru, že vše v tomto světě podléhá jedinému zákonu. Taková myšlenka je klíčová a v básni "fontána", napsaná v roce 1836. Dnes je již těžké přesně říci, jak se narodila tuto báseň. Je však možné, že autor prostě sledoval fontánu a snažil se vyřešit hádanku. Z tohoto důvodu je první část básně popisná a plná metaforem.

Takže básník porovnává fontánu s "oblakem naživu", který "kluby", jako by kouř, ale zároveň přenáší na slunce se všemi barvami duhy. Básník se však zajímá ne tolik krásy fontány jako síla, která způsobuje, že vodní proud vzroste do určitého limitu. Pak, podle básníka, z hlediska jednoduchého muže na ulici, něco nepochopitelného se vyskytuje vůbec, protože nějaká neviditelná síla vrací tok vody, které "prach firewall nescript na Zemi je odsouzen."

Samozřejmě nikdo nezrušil zákony fyziky a není těžké najít vysvětlení tohoto fenoménu. Nicméně, Tyutchev to neudělá, protože nechce zbavit se toho nepolapitelného kouzla, který mu dává nejobvyklejší. Pod měřicí vraždou vody se básník snaží pochopit podstatu věcí a přijde na velmi nečekané závěry, které stanoví ve druhé části jeho básně.

V něm najde nespornou podobnost mezi fontánou, která je pojmenována "nevyčerpatelná etice" a muž, jehož život je tak připomínající vodní proud. Opravdu, začínáme svou pozemskou cestu, každý z nás stoupá neviditelným schodištěm. Někdo to pomalu a nejistý, a pro někoho, jako je například stoupání může být porovnána s výkonným proudem fontány uvolněné pod tlakem. Otáčením na neviditelný Interlocutor, básník Poznámky: "Jak dychtivě spěcháte na oblohu!". Nicméně, dříve nebo později okamžik přichází, když je lidská síla sušena a život se otočí. "Ale odpadky neviditelného skalnatého vašeho paprsku je tvrdohlavý, refrakted, spreje do šplouchání z výšky," zdůrazňuje autor. Zároveň si je vědom toho, že téměř všichni lidé procházejí touto životně důležitou linií. Proto jejich podobnost s fontánami se zdá být nepopiratelná. A podobné závěry přesvědčí pouze básník, který živý a netučný charakter čelí jedinou sílukterý na nejvyšší úrovni řídí svět. Zůstane jen poslouchat, protože to bylo dlouho předurčeno. Můžete se pokusit dosáhnout neviditelných výšek nebo zvážit se neporazitelné, ale dříve nebo později bude bod stále přicházet, když se změní období usmíření. A rychle se muž vylezl, tím rychleji to spadne, jako šplouchání fontány.

Analýza básně fontány Tyutchev 10 třídy

Plán

1. Historie stvoření

2.Jan.

3. Úvodní téma

4. Složení

5.Mone.

6. Cvičení znamená

7. Správná myšlenka

1. Historie stvoření. Báseň Tyutchev "Fontána" byla napsána v roce 1836 během své nejvyšší tvůrčí činnosti. Odráží se přirozeně v touze básníka znát skutečnou podstatu přírody a jeho spojení s osobou. Možná, že Tyutchev inspiroval skutečné pozorování fontány.

2. Žánr Báseň je filozofické texty naplněné nápady romantismu.

3. Hlavní téma Báseň je porovnáním fontány s lidskou myšlenkou a obecně. Sledování fontány, básník konstatuje, že je vlastní věčné aspirace nahoru, což nakonec končí nevyhnutelným pádem. Autor se snaží vyřešit hádanku tohoto nekonečného cyklu. Bez zohlednění základních zákonů fyziky, chce otevřít další, patřit k nejvyšším silám, hlavním právem. Tyto meditace vedou Tyutchev s porovnáním fontány s lidským životem. Od samého narození se lidé usilují, postupně obohacují své duševní a duchovní zkušenosti. Tento impuls je zpočátku inherentní v každé osobě a nezávisí na jeho vůli nebo touze. V určitém okamžiku je však dosaženo nejvyššího bodu, který je vůbec na určité úrovni. Kříž tento bod již není možné, pád začíná, vyjádřeno ve stárnutí a zániku. Voda šplouchá na zem a člověk zemře. Cyklus je dokončen, ale znovu a znovu opakujte další generaci. Proto se cyklus provádí. Jeho filozofický význam je, že lidé nezmizí bez stopy, a vždy se vrátí ke společnému duchovním zdroji života. Paralelní, Tyutchev porovnává fontánu s lidskou myšlenkou. To také opraveno na obloze, je v neustálém pohybu a vývoji. Ale je tu určitá vlastnost, krok přes lidskou mysl není schopna. Lidé dělají objevy a obohacení vědy, ale v určitém okamžiku se básník věří, že budou realizovány všechny lidské příležitosti a "lant-invisible-rocky" zastaví další pohyb.

4. Složení. Báseň se skládá ze dvou částí. V prvním básníka popisuje specifický fyzický předmět - fontána. Ve druhém případě pokračuje do filozofického srovnání a zobecnění.

5. Velikost. Práce je napsána čtyřvrstvým yackem s prstenem rýmem.

6. Expresivní prostředky. Při popisu fontány používá Tyutchev řadu epithet: "Svítí", "mokrý", "firewall". Používá také figurativní metafory: "Live Cloud", "Vanna Invisible-Rocky". Metafory jsou reprezentovány a slovesa: "kluby", "plameny", "drcené". Hlavním příjmem charakteristikou práce práce je porovnání "úmrtnosti vody".

7. hlavní myšlenka Báseň je omezenost lidského života, věčná touha po ideálním případě, která je nedosažitelná.

Porozumění lidskému světu porovnáním se světem přírody našel jeho specifický výraz v poetici Filozosofického charakteru Tyutchev básně. Mnozí z nich mají dvoudílnou složení s jasným oddělením obsahu ve stanzách. Složení dvou stran je plánováno v básni "jako oceán. Balloon je míč Země ...", ale jasněji vidíte, že tato funkce Tyutchev Lyrics nám pomůže analýzu básně "fontána".

Vypadat jako mrak naživu

Fontány svítící kluby;

Jak plameny jako rozdrcené

Jeho na slunci je mokrý kouř.

Ray stoupá na oblohu, on

Dotkl se výšky cizished -

A znovu prach brány firewall

Je hezké na Zemi je odsouzen.

O smrtelném myšlení

O vodě je nevyčerpatelná!

Jaký je zákon nepochopitelný

Snažíš se pro tebe?

Jak chamtivý na oblohu spěcháte!

Ale lan neviditelný-skalnatý,

Váš paprsek je tvrdohlavý refrakted,

Rozděluje v šplouchání z výšky.

Tyutchev má rád fontánu paprsku. Kromě přesnosti popisu dává toto srovnání první stanza zvláštního zvuku, vytváří potřebné lyrické napětí: Koneckonců, v tradiční krajině, paprsek je spojen se světlem nebe (slunce, měsíc, Hvězdy) a jeho přirozená orientace je shora dolů, od oblohy na zem. Fontána je paprsek naopak, on je zaměřen ze země na oblohu, jako by napadl zákon Země. To je druh výzvy oblohy. A právě pro tuto výzvu, pro tuto tvrdohlavost a pýchu, on je odsouzen před opětovným předložením země.

Jak chápete obraz "smrtelní myšlení o vodě?" "Zalévání" je zastaralý synonymum slova "fontána"

(To je lidská mysl.)

Proč Tyutchev porovnává lidskou mysl s fontánou a jaký je význam této pravděpodobnosti?

(Lidská mysl neustále pracuje, stejně jako fontána, neustále si myslí. Hlavní otázky osoby jsou zaměřeny na pochopení smyslu bytí. Bůh, lidské místo určení, a pravděpodobně, takže Tyutchev líbilo lidskou mysl k fontáně.)

Druhá Stanfa je v jeho tonalitě mnohem dramatičtější, atmosféra nerovného boje, odvážná konfrontace je velmi široce převezena do lexikálního systému básně: Růže - pohyb, překonání některých překážek, odtrhnutí, prolomení; dlan Invisible-Rock - nevyhnutelné, nevyhnutelné, ohrožující tragickými následky; světle odolný - odolný, odpočívá; Refracting - násilně a nemilosrdný, nekompromisně mění směr a dokonce i možná zničit, svrhnout - Opět znamenal boj a násilí. Nová chuť získává slovní zásobu první Stanzy, zejména taková slova jako kouřové plameny, drcení, květ, zbraněční prach, pěkné na zemi, odsouzený. Slova jsou poměrně použitelná pro popis vojenské baterie.

Rozvoj obsahu básně "Jako oceán je narozený z pozemního ...", můžete říci po básníka: "Ano, muž je propast, a on je navržen s propastným vesmírem. Ale byl vytvořen smrtelník a všechny jeho myšlenky a aspirace jsou odsouzeny k smrti. Ale nemůže přijmout jeho osud a bude vždy argumentovat s těmi, kteří ji stvořili jako takový; Nikdy nebude brát jeho osud pokorně, bez ohledu na to, jak neplodný a bezvýznamný je jeho nepokojem. A to je jedna z tajemství člověka - "Práva nepochopitelná".

III. Nezávislé práce studentů.

Chcete-li vyzvednout synonyma pro slovo člověka tak, aby odpovídali světu Poetch Tyuthev. Vysvětlete svou volbu.

V silných třídách může být tento úkol formulován jinak: Napište esej na téma "Muž v Tyutchev Poezii" na základě analýzy básní, které nezahrnula do lekce.

Legacy of the Great Russian básník je nevyčerpatelný, není možné jej zcela pokrýt v několika školách. Všechny naše pokusy - tam jsou pouze přístupy k jeho porozumění, jen se dotýkají tajemství.

Domácí práce.

1. Vyberte nejbližší báseň Tyutchevu, učit se srdcem a být schopen najít charakteristické témata Tryutchev, obrazy, umělecké techniky v něm.

2. Připravit se na zkoušku pro práci TYLECHEV.

Lekce 3 (71)

Během tříd

I. slovo učitele.

Poetický Worldview má vlastní strukturu, která může být definována jako "obraz světa umělce", a tento obrázek se vyvíjí z některých "původních zdrojů". V poetickém odvolání na A. A. FETU TYECHEV identifikoval svůj obraz světa, jeho poetický dárek jako "instinkt proroctví-slepý." Tento instinkt básníka nás otočí k Myif. Pro Tyutchev, a v tom konverguje s Platónem a Shelling, nejvyšším cílem poezie je tvořivost mýtů. Téměř všechny velké stvoření jeho podstaty mýtů o přírodě. Základem mýtu je hluboké zkušenosti, plasticky ztělesněné v poezii.

V srdci světa přírody F. Tyutchev - mytologický svět prvků, primát vesmíru. V básni "A. A. FETU "Básník určuje jeho poetický dárek a jako schopnost" být naštvaný, sluchová voda. " Oblíbeným prvkem básníka je "vodní prvek". Zdá se, že neexistuje žádná taková forma existence vlhkosti, která by nebyla označena F. Tyuthevem.

Různé vodní formy v poezii F. Tyutchev Objevte spojení s takovými dlouhodobě známými primárními myšlenkami, jako je chaos - propast - nekonečný. Kořeny takového poetického světa je v polosporní rozjímání o nejstarších mitech: Falez, Anaximandra: Voda je prvním folem celého světa, je nekonečná, kde všechno pochází a kde se všechno vrátí. Tento starodávný koncept je základem Worldview F. Tyuthev. Samozřejmě nemluvíme o některých půjčkách, postoj básníka k prvkům ohně a vody je zakořeněn v podvědomých vrstev jeho duše. Fales, Anaximander, Hesiod, Heraclit, Plato - jména starověkých filozofů, jejichž rozjímání organicky zapadají do poetického světa F. Tychevu, aniž by porušil svůj postroj a integritu.

Centrálním problémem Tyutchevského obrazu světa je opozice "Beed-Neva". Má vlastní náplň:

Být neexistence

Život smrt

Skutečný ireal

Láska Suicide

Rusko západ.

Mezilehlé odkazy jsou naplněny řadou symbolických obrázků:

Spánek, soumrak, Dund.

Takže jeden z dominantních známek bytí leží v prostoru "život je nedostatek života, plnost života - a jeho méněcennosti." V tomto sémantickém prostoru se pohybují jednotlivé texty a funkce poetiky F. Tyuthev je hodnotící variabilita: skutečnost, že ve stejném textu působí jako negativní, může obdržet opačné posouzení. V této rychlosti může být F. Tyutchev báseň číst jako celek.

Obraťme se k básní "GLIMMER" (1825), "VIZE" (1829), "Stíny Sizy smíšených ..." (1836). Všichni mohou být běžně přičítáni "nočním básním básníka.

II. Analýza básně "GLIMMER" (1825)

Co je to "záblesk"?

Určete složení básně.

Dvě části jsou přiděleny v básni:

I část - 1-3rd Stanza - nasazený obraz "hluboký soumrak"; Forma dialogu ("Leered?"). Představuje vnější svět.

Část II - 4-8-I STANZA vnitřní svět duše lyrického hrdiny; Neexistuje žádný dialog, který je zdůrazněn pomocí zájmeno "my", množným číslem slovesné slovní zásoby.

Analýza první části.

Zvýrazněte charakteristické obrazy Tyutchev Poezie v první stanze. Komentář k nim.

("Soumrak", "půlnoci", "spánek" - to je tvář přechodu dne v noci, "spánek" v "zvonění". Je to "soumrak", "půlnoci" se stává účinným způsobem: " ... Midnight, Lako, / / \u200b\u200bDemitované struny Alarmy Sen, "transformace bude dosáhnout.)

Popište lyrický hrdina.

(Citlivé, význam duše ("Ach můj význam duše!") Lyrický hrdina bude vše, co se stane v ponurého světa vesmíru, vyzývá k Interlocutor - "Leered?" Bylo to? "- Staňte se svědkem svátosti .)

Jak popisuje básník svátost transformace?

(Hlavní spící struny hlavních a lidská duše, marshmallow, se stává "vzdušnou", odstraněny "pak ohromující zvuky, //, který se podával náhle ..." a "lira // smutek v prachu!" Lira, harfa - nástroj pro proměnu duše ve vysoké, čisté, nesmrtelné. Co znamená básník zdůrazňuje význam toho, co se děje?

Aliteration ("Explodes" - "Grief" - "ve strunách" - "Lira" - "SAD") připravuje čtenáře ke svátosti transformace.)

Analýza druhé části.

Sledujte, jak se rozvíjí poetické obrazy části II.

(Druhá část se otevírá popis sloučení duše lyrického hrdiny s soumrakem ("duše k nesmrtelné fly!"). Touha uniknout z "pozemského kruhu" - kruh života - "spánek "vede k akvizici hrnku pravdy. Pátá stanza - vyvrcholení ve vývoji poetických myšlenkových básní. Anafor (" jak "), vnitřní antitéza (soumrak, ale" srdce je radostné, světlo! "), metafora ( "Na žilách oblohy tekly!") Nakreslete moment fúzí s věčností. Je zdůrazněno změnou autora "I" na generalizovaném "my". Pravda je získána skrze smíření s minulostí, která "jako a Ghost přítele, // dát hrudník, "a víru:

"Jak věříme ve víře," aliterace na "p" dosáhne nejvyššího napětí v páté stanzy. "GLIMMER" se stává katarze-šokem, očištěním a akvizicí harmonie a míru.

Nicméně, v šesté stanze je poetická intonace neočekávaně se mění. Pohyb duše "k nesmrtelnému" na pohled se nahrazuje rychlým poklesem v zemském kruhu života - v "magickém spánku". Konstantní zvuk "p", zdůraznil překvapení, exkluzivitost zkušených, až po poslední tvrdohlavé, schne a mizí vůbec, nahrazení "m", "c", "c", drzý pocit únavy, únavy.)

Co je to "záblesk"?

(Před námi, jak to bylo, "otočil se" Aristotelian tragédie. "Hercules Světlo vyzvánění" probouzí do vnitřní, hluboké, duchovní práce, vyvrcholení, o které se katary stává, sloučením s oblohou - okamžik pravdy. Ale "pohled! "Neposkytuje mír a harmonii, končí tragicky.: Podívat se do propasti-nekonečné, můžete jen na krátký okamžik (" a neexistuje žádný zanedbatelný prach // dýchat božské plameny "). Pro okamžik pravdy , trest "nudných snů".

Komplexní svět "soumraku" soumraku vesmíru tkaný v básni "Vision".)

Život člověka v porozumění F. I. Tyutchev je nesmírně hluboký a zároveň okamžitý a nestálý, nezanechává po znatelném trase. Genesis vesmíru je chápán básníkem jako celek. Důležité otázky vesmíru do své práce staví. Hlavní myšlenkou jeho filozofických textů je možnost porozumění tajemství světového řádu pouze v důsledku přímého smyslného a kontemplativého vnímání.
Básník má zájem o lidský duchovní život. To je věnováno mnoha jeho básní. Nejcharakterističtější a nejvíce živičně exprimující ideologickou pozici básníka je lyrický prací, podle mého názoru, jeden může být nazýván báseň "fontána", vytvořená v roce 1836.
Tento výrobek nese velké filozofické zatížení. Centrální obraz básně je obraz fontány. Symbolizuje význam lidské bytosti. COSMOS jako celek a osud samostatné osoby je chápán básníkem jako zaměření rozdělovačů, duality a boje naproti. Takový úhel úvahy vyžaduje báseň speciální formy a obsahu. V určitém smyslu je práce rozdělena do dvou částí spojených mezi sebou asociativně a tematicky. V první části básně čerpá básník mnohostranný obraz "zářící fontány":
Vypadat jako mrak naživu
Fontány svítící kluby;
Jak plameny jako rozdrcené
Jeho na slunci je mokrý kouř.
První slovo básně je sloveso druhé osoby, jediný počet stojící ve formě imperativního zapalování. Zdá se, že lyrický hrdina se osobně objeví každý z nás. Z toho se tonalita básně stává přátelským a poněkud intimním. Básník vytváří důvěru atmosféru pro filozofický odraz ve smyslu a obsahu lidského života.
Navzdory důvěryhodnému, docela blízkému vztahu mezi lyrickým hrdinou a čtenářem není téma básně transparentní a snadné. Okamžitě stanoví vážný tón argumentům hrdiny a neumožňuje povrchové čtenáře a vnímání. Pohyb vody bitné fontány z prvních řad začíná nejasně připomenout život člověka. Sdružení s frazeologickým obratem se okamžitě objevuje v paměti, která je často používána ve vztahu k sýrům, herectví: "Život bije klíč."
Lyrický hrdina se podrobně zastaví na popis fontány. Díky tomu čtenář zjistí výraznou podobnost lidské existence s "paprskem" sprejem do Slunce:
Ray stoupá na oblohu, on
Dotkl se výšky cizished -
A znovu prach brány firewall
Je hezké na Zemi je odsouzen.
Druhá část Tyutchevu okamžitě začíná asociativní změnou předmětu obrázku:
O smrtelném myšlení
O vodě je nevyčerpatelná!
Jaký je zákon nepochopitelný
Snažíte se o tebe máta?
Řádky neobsahují autora vysvětlení takové ostré změny v básni. Básník je jako kdyby si jistý, že každý čtenář nezávisle vysledoval paralelu mezi fontánou a myšlenkou člověka. Způsobuje čtenáři, aby nebyl posluchačem třetích stran, ale skutečným účastníkem reflexe.
Druhá část je slova lyrického hrdiny, která směřuje již osoba, ale lidskou myšlenku. Základy života spočívá ve věčné touze ideální, znalost zákonů vesmíru. Básník používá figurativní, metaforické výrazy pro charakteristiky "myšlenek" smrti "osoby. Stejně jako fontána, zářící na slunci a usiluje o vyšívání, duše a lidská mysl bude chamtivá "spěchat" na oblohu, k neznámému a nepochopitelnému. Nicméně, v posledních řadách básně, lyrický hrdina nám volá moc, která odsuzuje vodní pilíř "pěkné na zemi" a "trvale refraktivit" pohyb lidské myšlenky:
Jak chamtivý na oblohu spěcháte!
Ale lan neviditelný-skalnatý,
Váš paprsek je tvrdohlavý refrakted,
Rozděluje v šplouchání z výšky.
Tajemná síla, která brání znalostem člověka tajemství a tajemství bytí, lyrický hrdina odkazuje na "neviditelné smrtelné odpadky". Básník záměrně použil tuto periprázu, která zahrnuje Slovanské slovo kostela "Dlan". Básník tedy vyjádřil myšlenku neviditelné ruky, zlikvidované lidským životem. Božská síla Pravidel vesmíru a osoba přichází do konfrontace s touto silou. Takový je "nepochopitelný zákon", podrážděný a usilující o "smrtelné myšlení" k duchovnímu boji. Myšlenka básně nespočívá v vítězství nad kosmickou silou, která spravuje život člověka, a v touze pochopit své zákony, znát podstatu bytí, k dosažení ideálu, získat klid mysli a univerzální harmonie.