Kdo jsou Gruzínci a odkud přišli. Sebeoznačení Gruzínců

Mnoho lidí se pravděpodobně ptá, kdo jsme Gruzínci, odkud jsme přišli a co je Gruzie, tento příspěvek je pro vás víceméně světlem o nás.

Vlastní jméno - Kartveli. Lidé, hlavní populace Gruzie. Počet v Ruské federaci je 130 688 lidí.

Jazykem je gruzínština kartvelské skupiny kavkazské rodiny. Zastoupeno 17 dialekty odpovídajícími subetnickým skupinám Gruzínců. Písmo pravděpodobně pochází z různých starověkých východních aramejských písem.

Věřící jsou ortodoxní, někteří (Adjariáni, skupiny Meskhů a Ingilojů) jsou sunnitští muslimové; existují malé skupiny gruzínských katolíků.

Gruzínci jsou starověkým národem Zakavkazska. Ve starověkých východních a starověkých zdrojích jsou známy starověké gruzínské kmeny Mushki, Tubals, Khalibs, Geniokhs, Misimians, Kolkhs. Etnické jádro gruzínského lidu sestávalo ze tří velkých blízce příbuzných kmenových sdružení: Karts, Megrelo-Chans, Svans, kteří v dávných dobách zabírali rozsáhlé území mezi Velkým Kavkazem na severu, Malým Kavkazem na jihovýchodě a řekou Chorokh. povodí na jihozápadě. Koncem 2. - začátkem 1. tisíciletí př. n. l. na tomto území vznikly významné kmenové svazy (Diaohové, Kulkha, Saspers) a první státy: v 6. století př. n. l. se ve východní a jihovýchodní Černé říši zformovalo kolchidské království. Mořské pobřeží, ve 4. století př. n. l. ve východní Gruzii - království Kartli (ve starověkých pramenech - Ibérie). Proběhl proces formování gruzínského etna, rozvinula se originální kultura.

Důležitou historickou etapou v tomto procesu bylo přijetí křesťanství Gruzínci: ve 4. století v království Kartli, v 6. století v západní Gruzii, kde se do té doby zformovalo království Laz (Egris). Dalším důležitým faktorem v procesu konsolidace Gruzínců bylo vytvoření gruzínského písma. Nejstarší dochovaná literární památka pochází z 5. století.
Vznik centralizovaného státu na přelomu 10.-11. století, který dosáhl svého vrcholu ve 12. - počátkem 13. století, v podstatě završil proces formování gruzínského etnosu, přispěl k růstu ekonomiky a kultury, rozvoj měst, navázání širokých kulturních vazeb se západní Evropou, Ruskem, Východem. Dlouhé období decentralizace, které přišlo po mongolsko-tatarské invazi ve 13. století, vedlo k oslabení a rozpadu jednoho státu na samostatná království a knížectví. V 16. a 17. století se tento stav ještě zhoršil v důsledku agrese osmanského Turecka a Safavidského Íránu. Země na jihozápadě Gruzie - Lazika, Adzharia, Meskhet-Javakheti - byly zajaty Tureckem v 16-17 století. Začal proces násilné tureckosti a islamizace místního gruzínského obyvatelstva. Gruzie zůstala ve stavu vážné politické a socioekonomické stagnace téměř do konce 18. století.

V roce 1783 uzavřely Rusko a východní Gruzie (Kartli-Kachetiské království) „Přátelskou smlouvu“ (Georgievská smlouva), která zajistila Rusku protektorát nad Gruzií. V roce 1801 bylo gruzínské království zlikvidováno. Východní Gruzie se stala součástí Ruské říše (od roku 1811 i Západní Gruzie). Až do konce 70. let 19. století došlo v důsledku rusko-tureckých válek s Gruzií k opětovnému sjednocení některých jejích historických regionů - Mešket-Javakheti a Adjara. Zrušení nevolnictví v Gruzii (1864-71) přispělo k růstu gruzínského národního vědomí, posílení jejich etnické jednoty, změně sociální struktura, rozvoj profesní kultury.
V roce 1918 gruzínský demokratická republika, která trvala až do února 1921, kdy zde jednotky Rudé armády nastolily sovětskou moc. Vznikla Gruzínská SSR (do roku 1936 jako součást Zakavkazské federace, poté přímo jako součást SSSR).
V roce 1991 Gruzie přijala zákon o nezávislosti. Ozbrojený konflikt v Abcházii v letech 1992-93 vedl k nucené migraci asi 300 tisíc Gruzínců do jiných regionů Gruzie a také do Ruska.
V Gruzii se dlouho formoval složitý ekonomický a kulturní typ, který kombinuje ornou půdu a chov dobytka. V horách vedl chov dobytka, v podhůří se snoubil s rozvinutým zemědělstvím, které bylo hlavním odvětvím hospodářství na rovině. Seli pšenici, ječmen, oves, žito, rýži, čočku; v západní Georgii byly hlavními plodinami proso, gomi (chumiza) a kukuřice.
Od počátku 20. století, zejména v sovětských dobách, se v černomořských oblastech Gruzie rozšířily subtropické plodiny: citrusové plody, tung, ušlechtilý vavřín. Čajová kultura získává stále větší ekonomický význam. Tradičním zaměstnáním Gruzínců bylo také vinohradnictví a vinařství, zahradnictví, zahradnictví, pomocným průmyslem byl lov, rybolov, včelařství, zahradnictví, sběr divokého ovoce a bylin.
Výrazného rozvoje dosáhl domácí průmysl a řemesla: tkalcovství (výroba látek z vlny, bavlny, hedvábí, lnu), keramika, kov, dřevo, kámen, zpracování rohoviny, šperky, tkaní koberců, umělecký potisk látek, výroba plstěných výrobků (plsti, pláště). , pokrývky hlavy). Pro každého přírodní oblast Gruzie se vyznačovala určitými typy orného nářadí: pro roviny velký pluh se spřežením 8-10 párů volů a buvolů, pro podhůří - lehký orkhela pluh, pro hory - lehké orné nářadí, jako je pluh . Moderní Gruzínci jsou zaměstnáni v diverzifikovaném průmyslu, sektoru služeb, mechanizovaném zemědělství.

O předcích Gruzínců se zmiňuje Bible, na území Gruzie se nacházela legendární Kolchida, kam se Argonauti plavili. Zdá se nám, že o Gruzíncích víme hodně, ale jejich historie a kultura skrývá mnoho záhad.

1. Gruzínci říkají své zemi Sakartvelo. Toto toponymum se překládá jako „celé Kartli“ a sahá až k názvu stejnojmenné oblasti. Toponymum „Georgia“ se vrací ke jménu „Gurjistan“ (země vlků), které se nachází v arabsko-perských zdrojích.

Evropské jméno Gruzie „Georgia“ je také srovnáváno s arabsko-perským jménem spojeným s gruzínským kultem svatého Jiří. Zlatá socha světce se tyčí na centrálním náměstí Tbilisi.

2. Počet Gruzínců na světě je více než 4 miliony.

3. Gruzínci byli jedním z prvních národů, které přijaly křesťanství. Podle jedné z nejběžnějších verzí se to stalo v roce 319. Je příznačné, že navzdory celosvětovému trendu počet věřících v Gruzii roste. Dnes se 80 % Gruzínců považuje za pravoslavné.

4. Gruzínština je starověký psaný jazyk. Nejstarší písemné památky ve starověké gruzínštině pocházejí z 5. století. Patří mezi ně mozaikový nápis z první poloviny 5. století u Jeruzaléma a také nápis na Bolnisi Sion (60 km jižně od Tbilisi) z konce 5. století.

5. Gruzínci mají jedinečnou abecedu. V kartvelistice existují různé hypotézy o prototypu gruzínského písma. Podle různých teorií vychází z aramejského, řeckého nebo koptského písma.

6. Vlastní jméno Gruzínců je kartvelebi.

7. Prvním státem zmiňovaným historiky na území Gruzie je Kolchidské království. Poprvé byl zmíněn v polovině 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. řečtí autoři Pindar a Aischylos. Právě do Kolchidy se Argonauti plavili pro Zlaté rouno.

8. V gruzínštině není přízvuk, pouze tón stoupá na určitou slabiku. V gruzínštině také nejsou žádná velká písmena a pohlaví je určeno kontextem.

9. Josif Stalin je právem považován za nejslavnějšího Gruzínce na světě.

10. Gruzínština používá pro pojmenování čísel vigesimální systém. Chcete-li vyslovit číslo mezi 20 a 100, musíte je rozdělit na dvacet a pojmenovat jejich číslo a zbytek. Například: 33 je dvacet třináct a 78 je tři dvacet osmnáct.

11. Slova známá z dětství v Gruzii mají různé významy, na které jsme zvyklí. „Mama“ je v gruzínštině táta, „deda“ je máma, „bebia“ je babička, „babua“ nebo „papa“ je dědeček.

12. V gruzínském jazyce neexistuje zvuk „f“ a ve vypůjčených slovech je tento zvuk nahrazen zvukem „p“ se silnou aspirací. Ruská federace v gruzínštině bude znít jako: „Rusetis Pederacia“.

13. Podle ekonoma Kennana Erica Scotta z Washingtonského institutu dodávali Gruzínci během sovětské éry do sovětských regálů 95 % čaje a 97 % tabáku. Lví podíl citrusových plodů (95 %) směřoval do oblastí SSSR také z Gruzie.

14. Na území Gruzie v roce 1991 našli ostatky dmaniských hominidů, původně nazývaných Homo georgicus. Jsou staré téměř 2 miliony let (1 milion 770 000). Dostali jména Zezva a Mzia.

15. V Gruzii je zvykem jíst kebab a khinkali rukama.

16. Navzdory tradičně vysoké úrovni homofobie v Gruzii je úroveň hmatového kontaktu mezi gruzínskými muži velmi vysoká. Při chůzi se mohou držet za ruce, sedět v kavárnách - dotýkat se jeden druhého.

17. V každodenní komunikaci Gruzínci používají slova, která z nějakého důvodu považují za ruská, i když pro nás nebudou vždy jasná. Gruzínci nazývají pantofle chusts, tapety - treláže, fazole - lobio, vše, co se nosí nad pasem, se často nazývá tričkem a tenisky se nazývají botas.

18. Gruzínci jsou na své víno právem hrdí. Začal se zde vyrábět před 7000 lety a dnes je v Gruzii pěstovaných 500 odrůd hroznů. Každý rok se v zemi koná festival sklizně hroznů Rtveli.

19. Gruzínci jsou známí svou pohostinností. Host v domě je důležitější než hostitel. V gruzínských domech proto není zvykem zouvat boty.

20. Gruzínci jsou známí svou láskou k dlouhým toastům, ale ne každý ví, že není zvykem dělat toasty, když Gruzínci pijí pivo.

Ilustrace: Niko Pirosmani

Historie Gruzie (od starověku po současnost) Vachnadze Merab

Původ (etnogeneze) Gruzínců

Problém původ (etnogeneze) Gruzínců je velmi komplexní a kontroverzní. To je způsobeno několika důvody. Formování jakéhokoli národa nebo jakéhokoli národa je dlouhý proces, který se odehrává v tak vzdálené minulosti, že přirozeně nepřichází v úvahu mluvit o jakýchkoli písemných pramenech svědčících o historické pravosti původu konkrétního národa. Historickými prameny pro studium původu lidu jsou zprávy pozdějších historiků a jejich výroky a úvahy na toto téma. Některé z těchto informací jsou velmi sporné. Navíc neexistuje absolutně čistá rasa, protože etnogeneze je složitý a zdlouhavý proces, kterého se účastní mnoho kmenů a národností.

Do tohoto procesu se někdy zapojují zcela odlišné etnické skupiny, které ač podstupují asimilace, ale naopak mají dopad na původní obyvatelé .

Při studiu problému etnogeneze mají velký význam archeologické, etnografické a lingvistické data a další materiály. Analýza a srovnání existujících zdrojů nevede vždy k jednoznačnému závěru. Otázka původu Gruzínců byla vždy diskutabilní a ani nyní není zcela prokázána, protože v této otázce neexistuje konsensus a obecně přijímaná teorie.

1. Etno pramenygeneze Gruzínců. Gruzínci projevovali zájem o vlastní původ již ve starověku. Podle gruzínského historika 11. stol Leonty Mroveli, kavkazské národy měly jednoho předka - Targamos. Byl to syn Ale já a vnuk Japheta. Targamos měl 8 synů, kteří byli považováni za předky všech kavkazských národů. Je považován za praotce Gruzínců Kartlos, syn Targamos. Je jasné, že tato teorie souvisí s Noem: Podle Bible jsou národy světa potomky synů Ale já – Sima, Hama a Japheta. Zajímavé je ale něco jiného, ​​hlavní ustanovení teorie Leontyho Mroveliho příbuzenství všech Kavkazanůnárody a jejichetnichesjaké společenství. Zde je nutné vzít v úvahu, že autorem této teorie je postava 11. století. V té době i přes složitou situaci šel vývoj země cestou oživení. Vznikla půda nejen pro sjednocení země, ale i pro mistrvěc kavkazských národů pod praporem sjednocené Gruzie. Realizace tohoto úkolu vyžadovala ideologické zdůvodnění, k čemuž částečně posloužila teorie Leontyho Mroveliho. I když je možné, že existovala tradice nebo představa, podle které národy Kavkazu pocházely z jednoho předka. V letopisech se dochovaly zajímavé informace o etnogenezi a původní poloze Gruzínců "Konverze Kartli" ("MokTsevai Kartlisai"). Po hodině jde Mtskheta Azo do Arian Kartli a vrací se odtud se svými krajany, které usadí v Kartli. Na základě těchto informací pocházeli Gruzínci (přesněji domorodí obyvatelé východní Gruzie). Arian Kartli. To se týká území východní Gruzie, která byla součástí Achajmenovského Íránu (horní tok řeky Chorokhi). Zajímavé je, že pohyb jednotlivých gruzínských kmenů z jihu směrem ke Kartli je skutečně potvrzen. mouchy (meskhi) z Anatolie postupují severovýchodním směrem ke Kartli. Na cestě jejich pokroku a nyní se můžete setkat se jmény: Samtskhe (Sa-mtskhe, Sa-meshta, Sa-meskhe) a Mtskheta (Mtskhe-ta, Meskh-ta).

Informace o původu Gruzínců nacházíme i v zahraničních zdrojích. Řecký historik 5. stol. před naším letopočtem E. Herodotos tvrdil, že Colchis jsou potomci Egypťané. Toto tvrzení nemá nic společného s realitou. Co se týče populace Kartli, nebo Iberia, jak tomu Řekové říkali, pak podle Řeků od západní Ibérie, nebo Španělsko na Kavkaz přesídlil babylonský král Nabuchodonozor. Řekové nazývali Iberii Pyrenejský poloostrov. Předpokládá se, že tato úvaha byla založena na identitě názvů těchto dvou zeměpisných oblastí. Tento názor byl zřejmě rozšířen i mezi Gruzínci.

2. Vědecké teorie o etnogenezi Gruzínců. Vynikající gruzínský historik Ivane Javakhishvili předložit myšlenku příbuznost gruzínského lidu s kavkazskými národy, protože věřil, že kartvelské jazyky (gruzínština, megrelo-zan, svan) jsou geneticky příbuzné s jinými kavkazskými jazyky (Abcházsko-Adyghe a Veinakh-Dagestan). Tento názor je obecně přijímán a široce zastáván. Kartvelian a kavkazské jazyky tvoří jednu skupinu Ibero-kavkazské jazyky. Ivane Javakhishvili tomu věřil gruzínské a jiné kavKazašské kmeny přišly z jihu a osídlily Kavkaz v etapách. Tato migrace začala ve 14. století před naším letopočtem. E. Poslední vlna gruzínských kmenů dorazila na Kavkaz v 7. století před naším letopočtem. Po provedení nových archeologických vykopávek a získání nových materiálů však tato hypotéza ztratila na aktuálnosti.

K problematice etnogeneze Gruzínců, gruzínský vědec Simon Janashia vyjadřuje jiný úhel pohledu. Podle jeho názoru byla před 5-6 tisíci lety většina Malé Asie, severní Afriky a jižní Evropy (Iberský, Apeninský a Balkánský poloostrov) osídlena spřízněnými národy. Pak přišel do Evropy Indoevropané kteří byli ovlivněni těmito starověkými národy: baskický- v Pyrenejích Etruskové- v Apeninách, Pelasgové- na Balkáně hittitové a Subaru- v Malé Asii. Subaru obsadil území od Mezopotámie po Kavkasioni. Chetité a Subaru byli předci Gruzínců. Ve 13. století před naším letopočtem se obyvatelstvo Kheta-Subareti rozptýlilo různými směry. Z nich byly nejsilnější kmeny mouchy a tubální. Později, v XI-VIII století před naším letopočtem, kmeny Chetitský Subar vytvořil stát Urartu.

Po pádu Urartu v 6. století př. n. l. vznikla velká veřejné vzdělávání – Iberia a ještě intenzivnější Kolkha.

Simon Janashia neříká nic o přesídlení kmenů z jihu, ale poukazuje na pohyb Stát a kulturní centrum od jihu k severu. To vše se stalo dne velká oblast obývané lidmi stejného původu. Hypotéza o vztahu Gruzínců a baskický má své příznivce i odpůrce. Příbuzenství gruzínských kmenů s Chetité a khurity.

Při řešení problému etnogeneze Gruzínců hrají velkou roli především archeologické materiály, na jejichž základě je sledován nepřetržitý historický proces vývoje gruzínských kmenů, které žily na Kavkaze od starověku.

3. Některé aspekty jazykových a etnických procesů gruzínského lidu, území historického sídla.

Gruzínský lid prošel velmi dlouhým obdobím svého vývoje a je jedním z nejstarších národů existujících v moderní době, který se od starověku rozšířil na rozsáhlé území Kavkazu.

PROTI moderní věda, počínaje S.N. Janashia a B.A. Kuftin, jak bylo zdůrazněno, odmítl dříve široce rozšířený názor, že předci Gruzínců, ale i jiných kavkazských národů, přišli na Kavkaz z jihu, z Malé Asie až v první polovině 1. tisíciletí před Kristem. Studium starověkých gruzínských jmen rostlin, zvířat atd. éra existence společný kartvelský jazyk základy (III tisíciletí před naším letopočtem) nebo Gruzínsko-zanská (megrelo-chanská) jednota (II. tisíciletí před naším letopočtem) naznačuje, že gruzínské kmeny již v této době žily na území Kavkazu, zejména v jeho hornaté oblasti.

PROTI III tisíciletí před naším letopočtem, má existovat základní jazyk kartvelských jazyků, stejně jako základní jazyk dalších skupin kavkazských jazyků (východokavkazština, tj. nakh-dagestánština a západokavkazština nebo abchazsko-adyghské jazyky). Někteří vědci se domnívají, že tyto skupiny kavkazských jazyků spolu souvisí, pocházejí z jednoho předka - společného základního jazyka, odkud pochází řada starověkých (nyní mrtvých) jazyků Blízkého východu ( sumerština, protochetština, hurrijština, urartština, elamština) vznikly jazykovou diferenciací, stejně jako současná baskičtina, nicméně tato hypotéza v současnosti vyvolává u řady vědců velmi skeptický postoj a nemá striktně vědecké opodstatnění.

Badatelé datují začátek kolapsu jediného jazyka - základu kartvelských jazyků II tisíciletí před naším letopočtem. V této době byly vysílány první impulsy Svan, Kart-Zan (Megrelo-Chan) lingvistická jednota, která existovala dlouho a poté se zřejmě rozpadla v r. VIIjáproti. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Je třeba poznamenat, že mnohé z lexikálních inovací Kart (gruzínsky) a Megrelo-Chan, kterými se společně liší od Svan, mohly vzniknout až v době po pol. II tisíciletí před naším letopočtem Hovoříme o označení technických a kulturních výdobytků, se kterými se tyto kmeny seznámily až v naznačeném období, a také lexikálních jevů, které se objevily v důsledku kontaktu s jižním hitto-hurrianským světem.

Vzhledem k tomu, že skupina Kart-Zan z kmenů Kartvelianů má kontakty s jižním asijským světem (Chetité, Hurri-Urartians), obsadila zřejmě relativně jižní oblasti dnešní Gruzie a částečně území, která byla ještě dále na jih (zejm. v severovýchodní Malé Asii, kde následně nacházíme i kartvelské kmeny). Pokud jde o skupinu Svan, ta je již in II tisíciletí před naším letopočtem by měly být lokalizovány v severní část rozšíření gruzínských kmenů, i když v té době, stejně jako v 1. tisíciletí př. n. l., byly zřejmě rozšířeny nejen v horských, ale i v nížinách západní Gruzie. Tento závěr nás vede zejména ke studiu starověké toponymie tohoto regionu. Například i jméno „Lanchkhuti“ je považováno za Svan. Svanská etymologie se nachází v názvu hlavní centra- Suchumi (gruzínsky Tskhumi - srov. Svansk. Tskhum - rtskhila). Rozbor dat starověkých spisovatelů také vede k závěru o širokém rozložení svanského obyvatelstva na území Západní Gruzie; ukazuje se zejména, že svanský prvek je implikován především u kmenů Geniokhů, často zmiňovaných ve starověku v západní Gruzii.

V otázce šíření gruzínských kmenů jižním směrem nelze nevycházet z materiálu o maloasijských muškách a tabalech. Jak víte, jsou často zmíněny na prvním místě. Asyrské nápisy 8.–7. století.do AD V těchto kmenech můžeme vidět samostatné gruzínské kmeny, které se šíří daleko na jihozápad. Poté, co byly z velké části zasaženy, později (zejména mouchy) sehrály určitou roli při vzniku východogruzínské státnosti.

V současné době mají Gruzínci, stejně jako mnoho jiných národů, subetnografické skupiny, zejména jsou to Mingreliné, Kartlianové, Kacheťané, Khevsurové, Pshavové, Tušinové, Mtiulové, Mokhevové, Javakhové, Meskijové, Imeretiané, Rachinci, Lechkhumi, Svanové. , Guriani, Adjarians, Ingiloys, Taoyians, Shavshetians, Parhalians, Imerkhevians, etc.

Uvedená jména Gruzínců ve skutečnosti souvisejí a pocházejí z názvu konkrétní oblasti jejich historického sídla na území Gruzie (Viz přiložená „Mapa hlavních historických provincií Gruzie“).

Je třeba poznamenat, že takové subetnografické skupiny Gruzínců, jako jsou Svanové a Mingrelové, kteří mluví státním a národním gruzínským jazykem, používají také megrelianský a svanský jazyk, které představují neocenitelné jazykové a kulturní bohatství celého gruzínského lidu.

Gruzínci byli běžní již od starověku, a to jak v moderních hranicích Gruzie, tak na širším území hranic historické Gruzie.

Zejména etničtí Gruzínci (Parchalové, Taojové, Šavšetové, Imerchevové, Adžarijci atd.) žijí již ve výrazně sníženém počtu na územích „Tao-Klarjeti“ v historické části jihozápadní Gruzie. Tato rozsáhlá území Gruzie s gruzínským obyvatelstvem vstoupila do státních hranic moderní Turecké republiky.

Kromě toho gruzínské kmeny z dávných dob (zejména Chalibové, kteří jsou v Bibli zmíněni jako tvůrci hutnické kultury) žili ve směru na východní část Anatolie, v severovýchodní Malé Asii, pokrývající Pontské hory a blízká území, která v současné Turecké republice.

Toto území obývají potomci gruzínských kmenů, kterými jsou současní Lazové (Chany), rozprostírající se podél pobřeží Černého moře v jeho jihovýchodní části, hovořící (stejně jako megrelianští Gruzínci) příbuzným gruzínským jazykem megrelo-lazi (megrelo-chan). , a jsou nositeli kartvelské kultury.

Takzvaní „Ingiloyové“, relativně malá etnická skupina východních Gruzínců, žije na území historické části východní Gruzie (Hereti), v současné Ázerbájdžánské republice (dnešní region Zakatala).

Gruzínci, jak dokazují arménské historické kroniky (Favstos Buzand, Hovhannes Draskhanakertsi a další), stopy materiální kultury, byli rozšířeni i na původních gruzínských územích v jižní části Gruzie (Kvemo Kartli), v oblastech Lore a Tashiri, a také na území původního gruzínského původu. které nyní tvoří severní část Arménské republiky.

V současnosti žije v Íránu, v řadě jeho provincií Feiredan, Mazandaran, Gilan atd., značný počet etnických Gruzínců, kteří tam byli počátkem 17. století násilně přesídleni z východní části Gruzie (Kakheti-Hereti). Íránský šáh Abass I. Tato skupina Gruzínců, přestože se jedná o dlouhou dobu (asi 400 let), daleko od historická vlast a v moderní době si zachovává svou etnickou identitu, gruzínský jazyk a kulturu.

autor Gumilyov Lev Nikolajevič

Evoluce a etnogeneze Samozřejmě bychom neměli ztotožňovat etnogenezi s fylogenezí, protože v rámci druhu zůstávají nové etnické skupiny. Analogie, kterou jsme zaznamenali, je v zásadě neúplná a díky tomu vysvětluje rozdíl mezi makro- a mikroevolučními procesy. Ale uznávám

Z knihy Etnogeneze a biosféra Země [L / F] autor Gumilyov Lev Nikolajevič

Etnogeneze a energie Společné rysy pro etnos jako takový, tj. jakýkoli, jsou: 1) stavění se proti všem ostatním, tedy sebepotvrzení; 2) mozaika, či spíše nekonečná dělitelnost, stmelená systémovými souvislostmi; 3) jednotný proces

Z knihy Etnogeneze a biosféra Země [L / F] autor Gumilyov Lev Nikolajevič

Etnogeneze Dokud etnografové budovali klasifikace podle viditelných ukazatelů: jazyk, somatické charakteristiky (rasy), způsob podnikání, náboženství, úrovně a povaha technologie, zdálo se, že mezi superetnoi a etnoi existuje propast. Ale jakmile přeneseme

Z knihy Milénium kolem Kaspického moře [L/F] autor Gumilyov Lev Nikolajevič

41. Válka 450-472 a etnogeneze Na každý fenomén historie lze nahlížet z různých úhlů pohledu, nenahrazovat se, ale doplňovat: v sociálním, kulturním, státním atd. Pro naše téma potřebujeme etnický aspekt. Podívejme se, pod jakými etnickými skupinami bojovaly

autor

ETNOGENEZE Vědě v té době dominovaly názory na etnogenezi, které se vyvíjely již v 19. století. Vznik a vývoj lidu byl nahrazen utvářením a vývojem jazyka, ale glottogeneze (vznik jazyka) a etnogeneze (vznik lidu) nejsou totéž. Známý v historii

Z knihy Gumilev syn Gumilev autor Beljakov Sergej Stanislavovič

ETNOGENEZE A BIOSFÉRA - "Etnogeneze a biosféra Země"? Víte, ano, taková kniha byla. Překvapivě zajímavé! Četl jsem to s chutí. Pravda, přečetli to úplně, nepamatuji si, jestli to nechali na poličce nebo ne, “řekla mi starší žena, knihovnice pomocného fondu.

Z knihy Světové dějiny: v 6 dílech. 4. díl: Svět v 18. století autor Tým autorů

stěhování a etnogeneze v XVIII v tropické a jižní Africe pokračovaly migrace národů, které mluvily bantuskými jazyky. Během tohoto období Bantuové pokračovali v přesunu z oblasti moderní Tanzanie dále na jih třemi způsoby: na území moderní Zambie; na území

Z knihy Mongolové a Merkité ve století XII. autor Gumilyov Lev Nikolajevič

ETNOGENEZE A VÁŠENSTVÍ Křivka etnogeneze Ve všech historických procesech od mikrokosmu (života jednoho jedince) po makrokosmos (vývoj lidstva jako celku) vedle sebe koexistují sociální a přírodní formy pohybu a vzájemně se ovlivňují někdy tak bizarně, že

Z knihy Gruzínců [Keepers of Shrines] autor Lang David

Kapitola I OBECNÁ CHARAKTERISTIKA A PŮVOD GRUZINŮ Gruzínci jsou dnes jedním z nejpozoruhodnějších národů, přitahují pozornost historiků a archeologů bohatstvím a rozmanitostí své dávné hmotné kultury a délkou své existence.

Z knihy Národní dějiny: poznámky z přednášky autor Kulagina Galina Michajlovna

1.1. Slovanská etnogeneze „Odkud se vzala ruská země“ – tedy ve 12. století. autor slavného Příběhu minulých let, mnich Nestor, nastolil otázku prehistorie naší vlasti. Slovanské jazyky patří do indoevropské jazykové rodiny, kam patří i indická,

Z knihy Přistoupení Gruzie k Rusku autor Avalov Zurab Davidovič

Kapitola šestá Účast Gruzínců v první turecká válka Velká, brilantní Kateřina a její sebevědomí nadaní hodnostáři našli za císařovny Kateřiny II. neočekávaný důvod věnovat Gruzii a jejím vládcům velkou pozornost Gruzie je dlouho v kontaktu s Ruskem;

Z knihy Génius zla Stalina autor Cvetkov Nikolaj Dmitrijevič

Báječný Gruzínec Aby Lenin realizoval svou nerealizovatelnou myšlenku udělat světovou revoluci, považoval za strategický úkol přilákat do svých řad nejen Rusy, ale i cizince. A najednou měl štěstí: objevil se skutečný horal, který mluvil rusky se silným

Z knihy Historie Ukrajiny od starověku po současnost autor Semeněnko Valerij Ivanovič

Etnogeneze Ukrajinců Již v období feudalismu se pod vlivem politické situace vynořovala myšlenka na existenci staré ruské národnosti, z níž v průběhu dalšího vývoje vyčnívali Velkorusové, Ukrajinci a Bělorusové. Za sovětské éry tento koncept dominoval

Z knihy Od královské Skythie ke Svaté Rusi autor Larionov V.

Slovanská etnogeneze Nejprve musíme jasně pochopit neměnné historický fakt: poslední tisíciletí lidských dějin, rovinu od Karpat po Ural, od Bílého moře po Černé moře okupuje ruské etnikum, náboženství pravoslavné, jazykové slovanské a silné

Z knihy Mise Ruska. národní doktrína autor Valcev Sergej Vitalievič

§ 1. Etnogeneze Poučení z historie spočívá v tom, že se lidé z lekcí historie nic nenaučí. O. Huxley Často se setkáváme s pojmem „Západ“. Co se ale za tímto pojmem skrývá, co je jádrem západní civilizace, je skutečně jedno? O důležitosti jsme již mluvili

Z knihy Lidé gruzínské církve [Historie. Osud. tradice] autor Luchaninov Vladimir Jaroslavovič

Gruzínský křesťan Můj otec rád četl nahlas, hodně četl. A já, když mi nebylo víc než pět let, jsem se často ocitnul poblíž, poslouchal ho, a přestože jsem význam většinou nechápal, snažil jsem se mu porozumět, velmi mě to zajímalo. Otec často opakoval: „Gruzínec je křesťan.

Gruzínci(vlastní jméno - kartvelebi, náklad. ქართველები) – Kartvelian jazyková rodina. B Ó Většina gruzínského národa je soustředěna v hranicích Gruzie. Také mnoho Gruzínců žije ve východních provinciích Turecka a ve vnitrozemí Íránu – zejména ve městě Fereydan. Mnoho Gruzínců má tmavé vlasy, najdou se i blondýnky. Většina Gruzínců má hnědé oči, ačkoli 30 % má modré nebo šedé oči. Vzhledem k odlehlosti Gruzínců od hlavních tras invaze a migrace se území Gruzie stalo předmětem velké demografické homogenity, díky níž jsou moderní Gruzínci přímými potomky původních obyvatel kavkazské šíje. Podle jazykového principu se Gruzínci dělí na tři skupiny – iberské, svanské a megrelo-lazské. Většina Gruzínců se tradičně hlásí ke křesťanství (pravoslaví), které bylo přijato 6. května 319. Z velké části antropologicky patří k pontským a kavkazským typům kavkazské rasy.

Historický nástin

Gruzínský lid vznikl na základě tří blízce příbuzných kmenových sdružení: Karts, Megrelo-Chans a Svans. Proces formování gruzínské národnosti byl dokončen především v VI-X století.

populace

Počet Gruzínců na světě je více než 4 miliony lidí, z toho:

• asi 3,66 milionu lidí žije v Gruzii (84 % populace země) (sčítání lidu v roce 2002).
• v Rusku podle sčítání lidu v roce 2002 trvale žije 198 tisíc Gruzínců a ve skutečnosti - od 400 tisíc do 1 milionu lidí.
• v Turecku - od 150 tisíc do 300 tisíc.
• v Abcházii - 40-70 tisíc lidí (odhad)
• v Íránu - 60 tisíc lidí (odhad)
• na Ukrajině - více než 34 tisíc lidí (sčítání v roce 2001)
• v Ázerbájdžánu - asi 15 tisíc lidí (sčítání v roce 1999)

Jazyk

Spisovný jazyk - gruzínština - je jedním z kartvelských jazyků.

etnické skupiny

• Adžárijci (gruzínsky აჭარელი) – obyvatelstvo Adžárie, vyznává jak křesťanství, tak sunnitský islám.
• Gurianové (gruzínsky გურული) – žijí v oblasti Guria, mluví gurijským dialektem gruzínského jazyka.
• Kartli (gruzínsky ქართლელი) – žijí v historické oblasti Kartli, mluví kartliským dialektem gruzínského jazyka.
• Kacheti (gruzínsky კახელი) žijí v Kakhetii.
• Imeretiové (gruzínsky იმერელი) – obývají oblast Imereti, mluví imeretským dialektem gruzínského jazyka.
• Imerkhevtsy - žijí v Turecku, vyznávají sunnitský islám.
• Ingilojové (gruzínsky ინგილო) – žijí na severozápadě Ázerbájdžánu, vyznávají jak křesťanství, tak sunnitský islám.
• Lechkhumi (gruzínsky ლეჩხუმელი) - obyvatelé regionu Lechkhumi na řece Rioni, mluví lechkhumským dialektem gruzínského jazyka.
• Javakheti (gruzínsky ჯავახი) žijí v oblasti Javakheti. mluvit Javakheti dialektem gruzínského jazyka.
• Meskheti (gruzínsky მესხი) - etnografická skupina Gruzínců, původní obyvatelstvo Mesketi, mluví mešketským (meskhetským) dialektem gruzínského jazyka.
• Mokhevtsy (gruzínsky მოხევე) jsou obyvatelé historické oblasti Khevi.
• Mtiuly (gruzínsky მთიულები) - domorodé obyvatelstvo hornaté oblasti východo-jižního Kavkazu Mtiuleti.
• Pshavové (gruzínsky ფშაველი) – žijí v oblasti Dusheti v Gruzii, mluví pshavským dialektem gruzínského jazyka.
• Rachintsy (gruzínsky რაჭველი) - obyvatelé historické oblasti Racha (moderní obce Onsky a Ambrolauri), mluví rachským dialektem gruzínského jazyka
• tušané (gruzínsky თუში)
• Ferejdanové (gruzínsky ფერეიდნელი) – žijí v západním Íránu, vyznávají šíitský islám.
• Khevsurové (gruzínsky ხევსური) - obyvatelé oblastí Gruzie sousedících s Čečenskem a Ignúšií, původní obyvatelstvo hornaté oblasti Khevsureti.
• Chveneburi (gruzínsky ჩვენებური) – žijí v Turecku, vyznávají sunnitský islám.

Mingreliáni (Megr.მარგალი, margali; náklad.მეგრელები: megrelebi)- největší subetnická skupina gruzínského lidu Gurianové žijí na jihu Mingrelianů, Imeretané na východě, Svanové na severu a Abcházci na severozápadě. Mingreliáni jsou nesmírně muzikální - mezi jejich melodiemi jsou velmi melodické (natočeny s přidáním not X. Grozdova v r. "Sbírka materiálů pro popis lokalit a kmenů Kavkazu", XVIII, 1894); své písně předvádějí za doprovodu gruzínského lidového nástroje chonguri. Kromě písní se lidové umění Megrelianů vyjadřovalo v pohádkách; řadu z nich v ruském překladu napsal Sh.

Mingrelové vyznávají pravoslaví a patří ke gruzínské pravoslavné církvi.

V pozdním středověku si Megrelianové užívali relativní nezávislosti na imeretských králích (knížectví Megrelia) a měli vlastní dynastii suverénních princů (Dadiani). V roce 1803 vstoupil vládce Megrelianského knížectví do ruského občanství. Od roku 1857 byla zavedena ruská správa. Knížectví bylo zrušeno v roce 1867 a stalo se součástí Ruské říše (provincie Kutais). Knížata z Dadiani (nejznámější knížata Mingrelianu) se následně stala součástí ruské šlechty (po likvidaci knížectví v roce 1867).

Svanové

Svanové (gruzínsky სვანები) – hlavní, domorodé obyvatelstvo v regionech Mestia a Lentekhi na severozápadě Gruzie, sjednoceni v historické oblasti Svaneti – mluví gruzínsky a samostatným svanským jazykem, patřícím do rodiny Kartvelianů.

Líný

Lazes (gruzínsky ლაზები) – žijí na severovýchodě Turecka, na území historické oblasti Lazistan. Lazové mluví gruzínsky a příbuznou mingrelštinou, jazykem Laz patřícím do rodiny Kartvelianů a také turečtinou.

Náboženství

Gruzínská pravoslavná církev(oficiálně: Gruzínská apoštolská autokefální pravoslavná církev; náklad. საქართველოს მართლმადიდებელი სამოციქულო ეკლესია) - Avtochefal místní pravoslavná církev, která má šestého místa v diptychu slovanských místních církví a devátý v diptychu starověkého orientálního patriarchátů. Jeden z nejstarších křesťanských kostelů na světě. Jurisdikce se vztahuje na území Gruzie a na všechny Gruzínce, ať žijí kdekoli. Podle legendy založené na starověkém gruzínském rukopisu je Gruzie apoštolským údělem Matky Boží. V roce 324 se křesťanství díky práci sv. Niny rovné apoštolům stalo státním náboženstvím Gruzie. Církevní organizace byla v hranicích antiochijské církve. Otázka získání autokefalie gruzínskou církví je obtížná. Podle historika gruzínské církve, kněze Kirilla Tsintsadzeho, se gruzínská církev těšila skutečné nezávislosti od dob cara Miriana, ale plnou autokefalii získala až v 11. století od koncilu svolaného patriarchou Petrem III z Antiochie.

Článek 9 ústavy Gruzie uvádí: „Stát uznává výjimečnou roli gruzínské pravoslavné církve v dějinách Gruzie a zároveň hlásá úplnou svobodu náboženského přesvědčení a přesvědčení, nezávislost církve na státu.“

Použité materiály Wikipedie

23. Národy Gruzie.

Západ Zakavkazska je obýván převážně národy, které dostaly ucelený název „Gruzínci“ nebo „Kartvelové“. Většina z nich mluví různými dialekty gruzínského jazyka patřícího do skupiny Kartvelian. Megrelian, Laz a Svan jazyky také patří do této skupiny jazyků. V souladu s tím byli v 19. století Megreliáni (tehdy byli nazýváni Mingrelians nebo Mingrelians), Svanové (Svanets) a Lazians (Chans) považováni za samostatné etnické skupiny. V současnosti jsou Svanové považováni za subetnos Gruzínců spolu s Imeretiany, Guriany, Kartlisy (Kartaliny), Kakhetijci, Javakhetijci, Khevsury, Tushiny, Pshavy, Adjariany, Meskhetiany, Rachini... A pokud jde o Mingreliany, kteří byli až do 30. let považováni za samostatné etnikum, pak zde existují dva přístupy: jedna část Megrelianů se „zgruzínštila“, druhá – zachovala si národní identitu, sebevědomí, jazyk. Lazové, kteří mluví jazykem blízkým megrelianštině, jsou považováni za samostatnou národnost.

Národy Gruzie ve sledovaném období měly jak společné etnografické rysy, tak odlišnosti dané prostředím, povoláním a náboženstvím. V této části recenze se seznámíme s životem a zvyky kartvelianského lidu jako celku a také zvážíme charakteristické rysy hlavních gruzínských subetnických skupin.

Jako zdroje textových informací posloužily následující publikace:

- "Lidé Ruska. Etnografické eseje", (vydání časopisu "Příroda a lidé"), 1879-1880;
- J.-J. Eliza Reclus. "Rusko evropské a asijské", v.2, 1884;
- M. Vladykin. „Průvodce a partner na cestě po Kavkaze“, 1885;
- I. Kanevskij. "Zvědavá zákoutí Kavkazu", 1886.;
- Sbírka materiálů pro popis oblastí a kmenů Kavkazu, vydání 5, 1886.

Recenze využívá fotografie současníků, ilustrace z knih a časopisů, obrazy umělců 19. století.

Kartveliani, nebo vlastně Kartalini, kteří si stále udrželi jméno, které patřilo celému národu, jsou Gruzínci žijící na východ od Suramu, v nížině jezerního původu, jejímž středem je Gori a krajním bodem je Mtskheta. starověké hlavní město Kartalinie. Ve východní části se Kartvelové mísí s tiflisskými Gruzínci a jejich jméno se často používá jako společné jméno pro různé národnosti Gruzie. Kacheťané, kteří okupují nejvýchodnější část Gruzie, žijí v údolí Iora a Alazan. Na západ od Suramu obývají údolí Rion, Tskhenis a dolní tok Inguru Imeretinové a Mingreliné; Gurianové okupují severní svah Adzharianských hor a na druhé straně této hradby a částečně v povodí Chorukh žijí Lazové. Nakonec se Svanets a některé další kmeny uchýlily jako do pevností do horských údolí Kavkazu. Kartaliny různých rodin si navzájem nemohou plně rozumět kvůli příměsi cizích slov, která vstoupila do místních idiomů; nicméně od Trebizondu po Tiflis jsou si všechny dialekty navzájem extrémně podobné. Mezi gramotnými Kartaliany byla jednota jazyka udržována pomocí psaní vydávaného v gruzínském jazyce. S výjimkou většiny Lazů, kteří konvertovali k islámu, jsou všichni Kartalini křesťané ortodoxní víry. Považují sv. Jiří Vítězný. Věří se, možná důkladně, že jménem tohoto světce se samotná země začala nazývat Gruzie, odkud z místní výslovnosti vyšlo ruské slovo: Gruzie.

Po vstupu do občanství Ruska byl kmen Kartvelian rozdělen do čtyř nezávislých částí: vlastní Gruzie nebo gruzínské království, Imeretia, Mingrelia a Guria, ovládané samostatnými nezávislými vlastníky. Gruzínský lid se v Imeretii a Mingrelii zachoval mnohem lépe než v Gruzii samotné. V těchto končinách patří téměř veškeré obyvatelstvo výhradně k jednomu kmeni Kartvelianů, zatímco v Gruzii je obyvatelstvo z velké části promícháno s Tatary a Armény. Důvodem je historický osud gruzínského království, které bylo vystaveno značné a časté devastaci. "Lidé Ruska"

Gruzínci žijící v povodí Kury, stejně jako jejich západní sousedé Imeretinové, Mingreliné a Lazové, jsou zcela zaslouženě proslulí svou krásou; mají luxusní vlasy, velké oči, bílé zuby, štíhlý a pružný pas, malé a silné ruce. Zdá se přitom, že nejsou tak krásné jako Kartvelianky na pobřeží Černého moře a jejich ženy jsou téměř vždy letargické, jejich oči a úsměvy nejsou osvětleny myšlenkami. Většina Gruzínců má červenou barvu, téměř fialovou, způsobenou samozřejmě nadměrným používáním vína. Gruzínci při každé příležitosti berou pohár vína a za tatarských slov: „Alla Verdi“, tedy „toto je dar od Boha!“, jej na počest svých přátel vyprázdní. Kacheťané jsou obzvláště hrdí na víno, které jejich země produkuje – gruzínské El Dorado – a pijí ho ve velkém. Předpokládá se, že jejich víno, téměř jediný nápoj konzumovaný v této zemi, někdy konkuruje nejlepším odrůdám Západu. Jedním z předmětů, které v Kakheti tak často bijí do očí, jsou měchy z volské nebo vepřové kůže s vyčnívajícími končetinami, obvykle zavěšené u dveří obchodů nebo vlečené na vozících a třesoucí se při každém zatlačení, jako živé. Aby si slupka zachovala pružnost, občas se od živého tvora odtrhne a po tomto barbarském zákroku se slupka potří olejem, který vínu nepříjemně zapáchá, na což si však cizinec zvykne. velmi brzy. "Rusko evropské a asijské"

Gruzínci jsou hrozní lovci na hodování, ale rozhodně ve společnosti. Zpěvák a zurna (dýmka), trochu připomínající naši lítost, s tupým bubnem, patří neodmyslitelně ke každé dovolené, na kterou je Gruzínec připraven strávit své poslední. Hostina pod širým nebem, je-li vhodná doba, je vhodnější než hostina v domě. Společnost nejprve obklopí azarpesh (naběračka), kula (dřevěný džbán), sklenice a poté se používají rohy turya. Hosté si navzájem připijí na zdraví: „Alla verdy“ (Bůh dal), říká Gruzínec svému sousedovi a zvedne pohár ke rtům; - „yakshi-iol“ (dobrou cestu, dobré zdraví), odpovídá a dělá totéž. Pije se hodně vína, ale Gruzínci se pijí jen velmi zřídka: „tady – říkají – z matčiných bradavek rovnou do tlapky měchu“; víno je závislé od dětství. V Kakheti matka neuloží dítě do postele, dokud mu nedá víno; desetiletý chlapec snadno rozezná příměs vody ve víně. V této požehnané části Gruzie se víno do ničeho nedává; není daleko doba, kdy se obyvatelé z lenosti jít pro vodu umývali vínem, vařili na něm jídlo a kropili jím podlahu.

Ženy se neúčastní hlučných radovánek: večeří stranou a také si libují ve slávě. Asi před 30 lety žila v Tiflisu Gruzínka jménem Guka, která se proslavila tím, že vyhubila neuvěřitelné množství kachetijců. Lidé se ze všech stran scházeli, aby se na tento zázrak podívali a hádali se s ní v pití, ale v celé Gruzii se nehledal žádný soupeř. Ano, a nebylo fyzické schopnosti: Guka pil víno najednou ne v tungech (tunga - 5 lahví), ale ve vedrech a vůbec se neopil. Kbelík nazvala sklenicí a tungu sklenicí. To se stalo příslovím, které je v Tiflis stále slyšet. „Průvodce a partner na cestě přes Kavkaz“

Gruzínci jsou proslulí svou krásou. Přes izolaci a dokonce otrocké postavení ženy v rodině leží všechny domácí práce v péči jejího manžela. Tato lhostejnost k práci nevyplývá z povahy Gruzínky, která je většinou čilá a aktivní, ale z bojácné žárlivosti muže vést svou ženu k hanbě cizích očí prostřednictvím její účasti na aktivitách mimo domov. . Gruzínci se rádi oblékají; také nemají odpor k klepům a jsou připraveni si povídat celý den bez přestání, možná jsou připraveni tiše flirtovat, ale mají daleko ke skutečným intrikám a od neklidných sousedů, kromě toho neexistuje způsob, jak něco tajně dělat. S brzy ráno Gruzínec opouští svůj dům a většinu dne tráví v obchodech nebo na bazaru, kde se kvůli nedostatku obchodů často omezuje na přelévání z prázdného do prázdného. Bazar v Zakavkazsku, stejně jako na celém východě, je ústředním bodem veškeré činnosti a všech novinek. Gruzínci i Gruzínci jsou strašně pověrčiví a důvěřiví. Gruzínský kmen je obecně jedním z nejkrásnějších, nejschopnějších a nejpohodovějších kmenů na světě. „Průvodce a partner na cestě přes Kavkaz“

Gruzínské vesnice jsou rozesety podél údolí a svahů hor. Z dálky se zdají být nepravidelným násepem nebo hromadou ruin. V Kartalinia mnoho vesnic a vesniček postrádá zahrady; v Kakheti se naopak všechny budovy topí v zeleni. V samotné poloze vesnice není nic charakteristické, jednoznačné: dvoupatrový dům stojí vedle zemljanky, sotva viditelný z horizontu země. Každý je postaven tam, kde se mu zlíbí, bez ohledu na to, zda narušuje pohodlí druhých, nebo se vydává na cestu. Nejsou žádné ulice; průchody mezi domy jsou tak úzké a plné vyjetých kolejí, kterými se jednotliví jezdci jen stěží dostanou. Gruzínci nemají ve zvyku uklízet ulice; odpadky a mršina se povalují před očima všech a svým rozkladem zamořují vzduch. Uprostřed plochých střech domů se tyčí kuželovité valy s otvorem pro výstup kouře a kolem nich se hází svazky klestu a trní směřující k topeništi. Prkenný kurník a proutěný korpus na kůlech na kukuřici, na potravu pro ptactvo, to jsou nezbytné doplňky do domu. Chatrč (saklya) prostého primitivního stavitelství. Je vyrobena z proutí, má dvě přihrádky: jedna pro rodinu a druhá pro spíže. Saklya je přístupná pouze od vchodu. Střecha a zadní stěny jsou v rovině se zemí. Je obehnáno podsaditým, trnitým plotem a lískou, vinicí a smutečními vrbami. Vstup do saklji je uzavřen baldachýnem uspořádaným na malých sloupcích. "Lidé Ruska"

Vstupní dveře vedou především do „darbazi“ – hlavní a největší místnosti, v jejímž středu jsou dva, někdy i jeden sloup, který slouží jako opora pro celý dům. V této místnosti je soustředěna recepce, obývací pokoj, kuchyně a většina rodinného života rolníka. Ke stropu je připevněn železný řetěz s hákem, na kterém je kotel zavěšen. Rozdělává se zde také oheň nebo se upravuje výklenek vyložený kamenem, malé ohniště sloužící k vaření a zahřívání v mrazech. Kolem krbu se rodina schází k večeři; tady spí. Podlaha v sakle je hliněná a nerovná. Podél zadní stěny "darbazi" jsou dřevěné police s nádobím. V protější stěně sakli je velký výklenek, ve kterém je položena postel. Nábytek tvoří široké, ale nízké otomany, sražené z prken, pokryté koberci. U třetí stěny jsou truhly a dřevěná bedna na uložení chleba. Nechybí ani džbány na vodu a další drobné náčiní. Po zdech je zavěšena vojenská zbroj majitele, často pokrytá výraznou vrstvou sazí. Jídlo se vaří v samotné sakle, v kotlíku zavěšeném nad ohništěm, a proto neustálý pobyt v udírně bolí oči a zakuřuje celý vnitřek domu. Plamen, který stoupá, zahřívá saklju. Hliněná nebo železná šupina s rozpuštěným sádlem je zavěšena na trám spočívajícím na stropě. Jeho hořící knot vydává tlumené, mihotavé světlo a spolu s plamenem ohně tvoří celé osvětlení sakli. Městský dům Gruzínce je poněkud odlišný od vesnického domu. Téměř každý dům má balkon s dřevěným přístřeškem a je oplocený z ulice. Do dvora vede malá branka. Vlastní obydlí se skládá z jedné komory, tak rozsáhlé, že by z ní bylo možné vytvořit několik místností s předsíní. Podlaha je buď hliněná nebo zděná; strop tvoří buď neotesané trámy nebo hoblované desky. Pro vytápění je uspořádáno ohniště ("bukhari"), které má velký otvor bez roštu. Kouř tlačený větrem se šíří po místnosti. V místnosti jsou vytvořeny výklenky; jsou zakryty dvířky a tvoří skříně. Podél stěn jsou nízké pohovky pokryté barevnými koberci. Na stěnách visí tamburína (daira) a další hudební nástroje; přímo tam puška s bandolírem a baňka na prach. "Lidé Ruska"

Ve výše uvedeném popisu společných rysů charakteristických pro Gruzínce byly nejčastěji uváděny atributy jejich způsobu života charakteristické pro ně, Kartalinia (Kartli) a Kachetie. Tyto regiony se nacházejí na východě a ve středu Gruzie. Nyní, postupným přesunem na západ, se seznámíme s místními rysy kultury a života obyvatel jiných částí Gruzie.

Imereti, region ve střední a západní Gruzii, obývali Imeretiané, z nichž jeden je zachycen na této jasně inscenované fotografii oděského fotografa J. Raula:

Imeretinky jsou většinou brunetky a navíc štíhlé, ale svou krásou nevynikají před muži, kteří, pokud je nepřevyšují, nejsou ani krásou nižší. Muži jsou převážně střední postavy; tváří v tvář jejich příjemnosti spíše než korektnosti. Téměř všichni muži nosí buď plnovous nebo knír; navíc pro ně mají zvláštní přitažlivost. Domorodec je vášnivým ochráncem nejen svého kníru, ale každého jednotlivého vlasu; někteří odešli ze služby jen proto, že si museli oholit kníry. "Jaké svědomí lze očekávat od člověka," říkají Imeretinové, "který nemá vousy ani knír?" Imeretin je laskavý, laskavý, zdvořilý a je ignorant a vášnivý lovec procesů a soudních sporů všeho druhu. Mezi obyvatelstvem byli úředníci, úředníci a advokáti, kterých se každý bojí, před nimiž se každý klaní a hledá známosti a přízeň, jako užitečné lidi. Takoví lidé jsou slavní, okrádají dobromyslné vesničany a žijí šťastně na jejich úkor. Ale i přes tak velkou touhu po soudních sporech jsou Imeretiané v podstatě velmi dobrosrdeční a čestní. "Lidé Ruska"

Javakhetia se nachází jižně od Imereti...

A na západ od Imereti je okraj Samegrelo nebo, jak se tomu dříve říkalo, Mingrelia. A obyvatelé této oblasti Gruzie se nazývali Mingrelians a nyní se jim říká Mingrelians.

V malé oblasti Mingrelia se můžete setkat s mořem a horami značné výšky a údolími, zelenými s nekonečnými vinicemi a hřebeny skal korunovanými hrady a chrámy. Jsou tu něžné plody luxusního jihu a dary drsného severu. Celá Mingrelia je nepřerušovaná zahrada, ve které se kolem každého stromu vine liána s těžkými trsy. Vinná réva se často šíří od stromu ke stromu a tvoří přirozenou houpačku, na které se ženy houpou vsedě. Takové přírodní bohatství přispívá k zachování primitivního stavu kojeneckých kmenů obyvateli. Lenost, vyvinutá k nejvyšší stupeň, způsobil, že Mingrelianové mohli pouze orat svá pole a šít oblečení, ale mnozí z nich chodí v zimě i v létě bosí. Postavit dům Mingreliana nic nestojí. Je třeba jen vykopat v zemi díru, dva aršíny hlubokou a širokou, jak chcete, a její stěny obložit kamenem; udělat vchod v jedné stěně směrem ke světlu - pak voda nebude proudit dovnitř domu; rozdělte celý vytěžený prostor na dvě poloviny: na jedné - manžel a rodina, na druhé - kůň a dobytek; zakryjte obě poloviny zeminou - a chata je připravena. Kus dřeva a deska místo stolu slouží Mingrelianovi jako nábytek; dva nebo tři šálky z hladkého dřeva a kameninové džbány tvoří všechna jeho jídla. "Lidé Ruska"

Mingreliani mají jemné a ženštější rysy obličeje; není v nich žádná mužská krása, ale typ mingrelské ženy je jedním z nejelegantnějších na světě. Dokonce i ženy z rolnické třídy, a ty udivují svou krásou. V Mingrelii se brunetky i blondýnky setkávají stejně. Pravda, nejsou tak krásné jako jejich sousedky, Gurianky, ale pozornost přitahují jejich štíhlá výška, chytré, výrazné tváře, hezké hlavy, dlouhé a hedvábné vlasy vlnící se na ramena a pravidelné luxusní tvary těla. Jejich pohyby jsou odvážné, ladné, vášnivé. Muž Mingrelian je extrémně schopný, vnímavý, tvrdohlavý a pomstychtivý, ale svým způsobem skromný a podbízivý. Je těžké spolehnout se na Mingreliana a vzít jeho slovo. "Lidé Ruska"

Krádež, vysoce rozvinutá v Mingrelii, je hlavní neřestí, která hluboce pronikla do prostředí lidí a je výjimečným rysem Mingrelianů. Krádeže se týkají především hospodářských zvířat, zejména koní, a v tomto ohledu jsou Mingreliani mimořádně obratní. Nemohou se lhostejně dívat na koně někoho jiného, ​​zvláště když jde volně. Domorodý zloděj koní používá mnoho triků, aby ukradl koně. Téměř všechna panství se zabývala krádežemi koní, duchovenstvo nevyjímaje. Okupace se zde dostává na úroveň umění. "Lidé Ruska"

Ale tento úrodný kraj neobývali jen Mingreliáni. Soudě podle následujícího textu žil v hustých lesích Samegrelo někdo jiný...

Jižně od Samegrelo je Guria - malý region přiléhající k pobřeží Černého moře. V 19. století byla celá Guria pokryta hustými vlhkými lesy, místy neprůchodnými.

Typ Gurianů se výrazně liší od typu Imeretianů a Mingrelianů. Důvodem této změny u téhož gruzínského kmene byl vliv přírody a sousedství tureckých kmenů, se kterými byli Gurianové spřízněni a byli v neustálé komunikaci prostřednictvím prodeje otroků. Tak půvabné děti jako vystrašení ptáci, tak mužná krása mužů, tak elegantní hubený profil žen se na Kavkaze jen těžko hledají. Svým chováním a grácií jsou Gurianové velmi podobní jižním Italům. Dominantním charakterovým rysem Guriana je mimořádná pohyblivost, vášeň, živost, zvědavost a nadšení. Všichni Guriani jsou stateční, dobří střelci a výborní chodci, co se týče dosahu a rychlosti přechodů. Pro Guriana není těžké cestovat například za den a půl z Ozurgetu do Kutais, což je asi 190 mil po přímé cestě. Gurian je chamtivý, ale ne pro zisk, ale pro naplnění svých rozmarů. Prostý rolník se rozhodne pro nejstrašnější zločin, jen aby si pořídil luxusní předmět. Gurianská žena si užívá větší svobody než v Gruzii. Muži jsou v rozhovorech se ženami velmi svobodní, neváhají ve vyjadřování ani s matkou a sestrami a dovolují projevy, které jsou podle mínění Evropanů zavrženíhodné. "Lidé Ruska"

A jižně od Gurie, na samém jihozápadě Gruzie, je Adjara. Až do 30. let 20. století byli jeho obyvatelé, Adjariáni, nazýváni „muslimskými Gruzínci“. Nyní jsou považováni za nezávislou etnickou skupinu Gruzínců. Co se týče kultury, Adjariáni mají blízko k Lazům, kteří žijí poblíž tureckých hranic. Lazové jsou muslimové, stejně jako Adjariáni. většina Laz nyní žije v Turecku.

Obyvatelé Adzharia podle typu, kostýmu, jazyka jsou téměř stejní Gurianové. Jazykem obyvatel je rovněž gruzínština, blížící se imeretsko-gurskému dialektu, samozřejmě ne bez příměsi tureckých slov. Lazové také patří ke Kartvelianské rase a téměř se neliší typem nebo krojem od Adjarianů, ale mluví dialektem velmi blízkým Mingrelianovi, alespoň Mingreliani a Laz spolu mohou volně komunikovat. Adzharianští a Lazští muži průměrného i nadprůměrného vzrůstu jsou výborně stavění, majestátní, štíhlí a obratní, jejich pohyby a způsoby jsou mimořádně atraktivní. Obzvláště ladná je jejich východní úklona, ​​kdy se ladným a rychlým pohybem pravé ruky lehce dotknou čela, poté srdce a následně z hrudi odmítají ruku až na zem, s mírným sklonem hlavy. "Zvědavá zákoutí Kavkazu"

Hlavní pěstírnou chleba v Adžarii je kukuřice, živitelka většiny celého západního Zakavkazska. "Chada", nekvašený mazanec z hrubé kukuřičné mouky a kousku kozího nebo ovčího sýra, je obvyklým a téměř jediným jídlem obyvatel. Pšenice a ječmen se vysévají mnohem méně, na některých místech, na samém břehu moře, se zaseje a vyživuje rýže. Zahrady jsou pro obyvatelstvo významnou oporou. Skvěle zde rostou a dozrávají vynikající ovoce, nahoře - jablka, hrušky, třešně, moruše, dole - broskve, granátová jablka, fíky, výborné hrozny a olivy. Nikdy v celé Zakavkazsku jsme neviděli jednu z odrůd hrušek nalezených v Adžarii: vypadají spíše jako jablko, tlusté u stopky a tenké směrem ke špičce, téměř pravidelné šestihranné, plné olejové šťávy, s neobvyklou chutí a vůní ... "Zvědavá zákoutí Kavkazu"

A nyní se ze subtropické Adzharia přeneseme na severozápad Gruzie, do drsné hornaté Svaneti. Obyvatelé tohoto regionu - Svanové nebo Svanci - jsou také velmi přísní. Svanové mluví svým vlastním jazykem, který se, ač patří do rodu Kartvelianů, výrazně liší od gruzínštiny. Dříve byli Svanové považováni za samostatnou národnost, nyní jsou považováni za subetnos Gruzínců.

Svaneti, uzavřená v povodí Kavkazu, je považována za jedno z nejdivočejších míst na Kavkaze, a to jak z hlediska topografie, tak z hlediska zvyků jejích obyvatel. Svaneti zaujímá centrální polohu na západním Kavkaze, tak odlehlé a uzavřené, že se tato země zdá být samostatným ostrovem mezi celým oceánem hor. Taková izolace měla a má velký vliv na povahu, způsoby a zvyky lidí. Svanet je stejně nepřístupný a divoký jako příroda kolem něj. Přístup do Svaneti je možný pouze během krátkého léta a téměř se zastaví během dlouhé zimy. "Lidé Ruska"

Svaneti je obydlenější a lépe kultivovaná než mnoho horských majetků. Jediným zdrojem potravy a bohatství pro lidi je zemědělství na orné půdě a je třeba říci, že práce farmáře je dostatečně odměněna, ačkoli Svanet je extrémně líný, a proto chudý. Dům Svanet je kamenný a skládá se z velké dvoupatrové budovy, obílené a s okny ve formě střílen. Svaneťané si rádi staví své domy na výrazných kopcích poblíž skalnatých útesů, aby ovládli okolí. Jejich vesnice jsou rozesety na terasách, na svazích hor, a jak se vzdalují do hor a stoupají nad hladinu moře, jsou čím dál tím víc přeplněné. Dům přiléhá svou širokou stranou k vysoké čtyřboké věži, na jejíchž čtyřech stranách jsou úplně nahoře střílny. Věže jsou rozděleny do více pater, ale nepatří k domům všech Svaneti a tam, kde domorodec nemá potřebu se skrývat pod jejich ochranou, se věže nestaví. Svanet bydlí v zimě ve spodním patře svého domu a vozí tam dobytek a v létě se stěhuje do horního patra. Uvnitř pokoje je to chudé. U samého vchodu do domu visí na konopných provazech malá krabička vyrobená v podobě domu, kde je uložen sýr a čerstvé mléko. Téměř každý dům má zahradu, kde se vysévá konopí a hrách; čtyřhranné a čtvercové ornice jsou tu a tam roztroušeny po vsi a obehnány plotem. "Lidé Ruska"

Volný čas, a zejména prázdniny, tráví Svanet střelbou a pitím. Pijáci jsou ve dne v noci, nejprve jeden, pak druhý. Obvykle je dům majitele zaplněn lidmi, kteří se nacházejí kdekoli: někteří na zemi, někteří na lavičkách uspořádaných do podoby křesel a pohovek s vyřezávanými opěradly Ženy okamžitě pečou chleba; maso se vaří v litinových kotlích zavěšených v sakle na železných hácích. Svanetské jídlo je jednoduché a rozmanité. Skládá se z chleba pečeného z žitné mouky ve formě hrudek a bez droždí, extrémně slaného sýra a araku - druhu vodky, která se destiluje z prosa. Významnou zábavou Svanetů jsou shromáždění a tanec. Jejich písně jsou hrubé, drsné a spočívají ve velebení války, lidových hrdinů a lovu. Z velké části se rýmují a jsou vypůjčeny od Imeretianů. Divoká a drsná povaha Svanetie učinila její obyvatele neméně drsnými. Jsou jakýmsi pozůstatkem starověkého lidstva, kterého se nedotklo jediné smítko osvícení. Všichni obyvatelé jsou extrémně vázáni na svou rodnou půdu a mnozí z nich zřídka navštěvují své sousedy. "Lidé Ruska"

Rysy obličeje Svanetů připomínají horské Gruzínce. Obyvatelé vyšší než průměrné výšky, štíhlí a nadměrně tuční jsou v důsledku nestřídmého života považováni za neřest. Svaneti, mající zdravý vzhled, jsou většinou blond, holí si vousy, ale nechávají kníry, stříhají si vlasy do skoby a vzadu se holí trochu. Ženy jsou také blonďaté, méně často - s tmavě blond vlasy, modrýma očima, rovným, podlouhlým nosem, malými ústy a obecně plat v obličeji je celkem pravidelný. Příroda obdařila Svanety značnou fyzickou silou, dobrými duševními schopnostmi, rychlým myšlením, ale jejich informační okruh je extrémně omezený, stejně jako jejich jazyk. Nemají vlastní písmo, ale používají gruzínská písma. Morální stránka postavy je směsicí dobrých a špatných vlastností. Svanet je extrémně ovlivnitelný, pamatuje si laskavost, je vděčný a vždy veselý. Je pohostinný, pohostinný, ale miluje žebrání a za každou menší službu vyžaduje odměnu. Svaneti jsou cudní, věrní svému slovu a přísaze, ale hrdí, pomstychtiví, tajnůstkářští a pověrčiví v nejvyšší míře. Pýcha jim nebrání mít o sobě nejnižší představu. Domorodec se netají svou neznalostí a svými neřestmi a zároveň vyznává, že nemá odhodlání a vůli se napravit. Podle konceptu Svaneta je kráska ta, která má široká ramena, malé nohy, plná prsa a tenký pas. Aby byla zachována harmonie tábora, někteří děvčata v desátém roce od narození oblékají do pochvy hrubou kůží od boků po hruď. V této poloze dívka zůstává až do manželského lůžka, kdy ženich toto šněrování přeřízne dýkou. "Lidé Ruska"

Na severovýchodě Gruzie, poblíž hranic s Čečenskem a Dagestánem, najdeme další tři horské národy patřící ke gruzínskému etniku: Khevsurové, Tušinové a Pšavy.

Pshavets středního vzrůstu, silné stavby těla. Kulatý obličej, hnědé oči, hnědé vlasy, vyholená hlava a vousy, na hlavě je ponechána předloktí, podobná té, kterou nosí Malí Rusové. Důležitá je chůze Pshavy, jeho povaha je dobromyslná. Pshavets je extrémně divoký a nikoho přítomností se nestydí, dělá si co chce, o skromnosti nemá ani ponětí. Pshavianky jsou většinou blonďaté, hezké, nestárnou tak rychle jako u Khevsurů, ale rychle tloustnou. Khevsurové nazývají Pshavy tučné dojnice a utlačují je. Nároky Khevsurů proti Pshavům, vznesené u soudů, jsou stejně směšné jako absurdní. V sousedství Tushinů a Khevsurů žijí Pshavové pouze na jaře a v létě, protože tam mají svá sená a pastviny. Na podzim a v zimě se stěhují daleko od svých domovů, kde nacházejí více pastvy pro svá stáda. "Lidé Ruska"

A na závěr recenze národů Gruzie - pár scén ze života Tiflis. Na konci 19. století v Tiflisu převažovalo arménské obyvatelstvo, na druhém místě byli Rusové a až na třetím Gruzínci...

V další části recenze navštívíme východní Zakavkazsko a završíme tak seznámení s národy Kavkazu.