Lyubov Nekrasov na domovskou zprávu. Téma vlasti v ruské literatuře (v práci N.A.

Jméno N. A. Nekrasova je neoddělitelně spojena v naší prezentaci s rolnickým Ruskem. Možná, že žádná z básníků nemohla pochopit duši lidí, jeho psychologie, vysoké morální kvality. Veres Nekrasov jsou naplněny silným smyslem pro soucit pro jejich lidi, jeho bezmocný, hromadný osud, obrovskou touhu, aby se jeho budoucí světlo a krásné. Nekrasov se nazývá "zpěvák lidového zármutku". Jeho "bičem vyříznutých múzů" sloužil jako probuzení multimilionových hmot pracovníků k boji za svá práva. Kreativita Nekrasov pokrývá značnou dobu ruské historie. Zdá se, že se také zdá být podáván, a flame-tvořící Rusko, ve kterém Nishchenskoye a mocná postavení lidí zůstal beze změny. Co to bylo vlasti pro nekrasov? Idylické "ušlechtilé hnízdo", s nimiž jsou spojeny jasné dětské vzpomínky?

Ne! v mládí, vzpurné a drsné,
Otradny duše vzpomínky č. ...

Nekrasov přichází k tomuto závěru v básni "Rodina", připomínající jeho dětské roky strávené v oboru otce. Na první pohled, tato báseň reprodukuje obrazy biografie básníka. Ale jsou tak typické, že jsou zobecněné obraz pevnosti Ruska. A autor jí dělá nemilosrdnou větu. Atmosféra otroctví ovlivnila rolníky a na svého Pána, odsoudit některé z dezinfikuje a chudoby, jiní - pro luxus a nečinnost.

A tady jsou znovu, známá místa,
Kde život mých otců, neplodných a prázdných,
Tecked mezi petersem, bezvýznamným cvismem,
Znečistěná a malá citrát;
Kde roj depresivní a vzrušení otroků
Závist jsem poslední borské pingy.

Co je doufáno v potřebě potřeby ruského člověka? Jednou z možností pro odpověď na tuto otázku najdeme v básni "Zapomenuté vesnice" (1855). V každém z pěti skladování této básně je samostatný hotový obraz "zapomenuté vesnice" úžasný a stručný. A v každém z nich - lidské osudy, obavy a problémy: zde a žádost "babičky Nenilu" opravit dychtivost a arbitritu "lihychychu chamtivosti", odříznuta od rolníků hor z extras křesťana ", a sny Natasha a volný kotouč o svatbě a rodinném štěstí. Všechny naděje těchto lidí jsou spojeny s údajným příchodem Barin. "Dodává se zde Barin - Barin nás posuzuje" - tento refrén prochází všemi Nekrasovskými básními. Ale marně, rolníci doufají pro spravedlivý a humánní postoj k nim barin. Má bez ohledu na rolníky. Roky předané předtím, než čekali na barin, který byl přiveden do rakve.

Staré poslané, nové slzy otřeli
Posadil jsem se do kočárku - a odešel do Petera.

S těmito plněné hořkou ironií končí linie báseň, což jasně zní myšlenka zbytečnosti a nedílnosti žádostí a stížností na rolníky do pánů. Toto téma najde pokračování v básni "úvahy z vchodu průvodu" (1858), ve kterém autor s obrovskou souhrnnou silou čerpá utlačovaná postavení ruských lidí. Před očima lyrického hrdiny se hraje typická scéna. Rolníci-Pattaya přicházejí do vstupu do průvodu při hledání ochrany proti svévolnosti Mirohedova z vlivného Petrohradu důstojníka. "S vyjádřením naděje a moukou" se obracejí na švýcarské, žádají, aby jim umožnili ušlechtil se a nabízet patetické rolníky Penns.

Ale vrátný mě nenechal, vzácný Lepta bez užívání
A oni šli, slunce palima ...

Tato scéna, expresivní, realistická autorem, způsobuje přirozený pocit soucitu k poníženému, poddóně lidí. V této epizodě jsou takové rysy ruského rolnutí, jako pokora, pokory, se jasně objevují v této epizodě, jako pokornost, šťastnější. Koneckonců, muži se nepokouší žádný pokus o dosažení publika na Velmazby, aby splnili misi svěřenou jim, ao koneckonců, "Brere-Dolgonko jsou z některých vzdálených provincií." Nahrazený švýcarským, oni "s odkrytými šelmi hlavami." Tento expresivní detail zdůrazňuje pasivitu rolningu, neschopnost bránit svá práva.

Popsaná epizoda přinutila lyrický hrdina, aby přemýšlel o současné pozici ruských lidí, jehož osud je v rukou šlechticů, které jsou uctívány v "luxusních komorách". Otáčením k tomuto vlivnému důstojnějšímu, autor je marně snažit se probudit v jeho duši dobře, otočit odešel rolníky. Ale "šťastný hluchý k dobrému," hrdina je domýšlivý. Venistace a osud jeho vlastních lidí, jeho utrpení, zejména proto, že ruský člověk se používá k toleraci. Autor přitahuje rétorické otázky Volgy k jeho rodné zemi, lidem. Význam těchto odvolání je v touze stáhnout lidi ze stavu duchovního spánku, zvednout ho na boje za nejlepší budoucnost, neboť to může být vydáno pouze samostatně. Ale v otázce, která čelí lidem, bolest a pochybnosti připomínající pushkin "vesnice" zvuk. EH, vydat!
Co váš sen nekonečný?
Probudíte se, naplněným silám,
Il, osud poslouchá zákon
Vše, co by mohlo, jste již spáchali, -
Vytvořil píseň jako stoan,
A duchovně navždy půda? ..

V "Železniční" (1864), důvěra básníka ve světlé budoucnosti ruských lidí je již slyšena, i když si je vědom toho, že tento úžasný čas přijde brzy. A v přítomnosti v železnici se objeví stejný obraz duchovního spánku, pasivity, stability a pokory. Epigraph Presired báseň pomáhá autorovi vyjádřit svůj názor na lidi v kontroverzi s generálem, který nazývá stavitelem hraběte Kleinmich železnice a lidé ve svém zastoupení jsou "barbary, divoké vytváření opilců." Nekrasov v básni popírá toto prohlášení o generála, kreslení obrazů autentických stavitelů silnic, mluví o nejobtížnějších podmínkách jejich života a práce. Ale básník se snaží probudit v mladém Wan, který ztělesňuje mladou generaci Ruska, nejen škoda a soucit pro utlačované lidi, ale také hluboký úctu k jeho tvůrčí práci.

Požehnej práci lidí
A naučit se rolník respektovat.

Lidé v zastoupení Nekrasov jsou "SWER A KEEPER" ruské Země, tvůrcem všech hmotných hodnot, tvůrce života na Zemi. Tam jsou skryté mocné síly v něm, což dříve nebo později se rozpadnou na náměstí. Nekrasov proto domnívá, že lidé překonají všechny potíže a "široké, jasné prsa budou připraveny." Aby se však tento dlouho očekával čas, je nutné inspirovat myšlenky z kolébky, že štěstí není v tupé trpělivosti a pokornosti, ale v boji proti utlačovatelům, v nezničitelné práci. Dva světové názory, dva možné životní cesty, které jsou ještě úžasné dítě, čelí v "písničky Yeremska". Jeden osud, který mu propasuje v písni, je cesta podřízených podání, která ho povede k "atraktivnímu a nečinnému" životu. Tato Khopovskaya, Moralita Lacée je proti jinému představu o štěstí, která je odhalena v písni "Železniční město". Rozumí se jako boj o populární zájmy, které naplní život s vysokým významem, podmanit si vzácný cíl.

S touto nenávisti zákona
S touto vírou svatého
Přes falešný lukovoy
Přestávka od Božího bouřka ...

"Píseň Yeremska", napsaná v roce 1858, zůstala relevantní a po oficiálním osvobození rolníků. V "Elegy" (1874), Nekrasov opět staví otázku osudu lidu: "Lidé jsou propuštěni, ale lidé jsou šťastní?" Ne, stále musí bránit právo na štěstí, za slušný život ...

Zvláštní pochopení lidí a jejich vlasti v práci básníka

Tématem vlasti je zvláštní v práci n.a.nekrasov. Koncept "vlasti" se rovná pojetí "lidí", tj. Rolník. Nekrasov nepřestal mluvit o tragické pozici lidí, jeho utrpení, jeho zármutku. Slovo "vlast" způsobuje žádnou pýchu v básníka, ne vzpomínky na velikost a slávu, ale hořkost a hanba.

Volha jako symbol vlasti ve verši Nekrasov

V básni "Fajland", lyrický hrdina, vyprávění o místech svého dětství, nemůže si pamatovat nic světla, jsou s ním spojeny pouze s bezcílným životem tisíciletí, nevolnictví a vědomí

"Kdysi dávno byl vlastníkem půdy."

Nativní místa básníka jsou spojena s velkou Ruskou řekou Volga.

V mnoha básních se Volha stává symbolem vlasti a lidského zármutku.

Většina! Volha! .. Jarní Více-voda

Nevyplňujete pole,

Jako velký zármutek lidí

Odlivu naše země ...

Básník je nakreslen Ruským lidem S otázkou:

"Probudíte se, naplněným silám? IL, osud poslouchá zákon, všechno, co jste mohli už spáchat, - vytvořil píseň jako stoan, a duchovně tolik? "

Láska pro ruské lidi

Nemluvil o lidovém utrpení, Nekrasov unavuje mluvit o talentovaně ruských lidí, jeho dlouhého utrpení. V básni "Železnice", básník kreslí obraz národní práce, položený na výstavbě této silnice, o pokladech a útlaku. Ale zároveň tvrdí, že ruské lidi

"To povede všechno - a široká, jasná prsa se připraví sám."

Láska pro lidi je kombinována s Nekrasov s nenávistí jeho utlačovatelů. V básni, "úvahy z vchodu průvodu" popisuje život důležitého úředníka, vlastníkem samotného domu se neobjevuje v básni, ztělesnění jeho ticha se stává vchodem průvodem, ke kterému přicházejí obyčejní ruské lidi, ale oni nejsou ani povoleny na prahu.

Básník v básni "Zapomenuté vesnice" píše o dlouhodobém utrpení jeho vlasti. Do jisté míry může být koncept "zapomenuté vesnice" považován za symbol všech Ruska. Úžasná kvalita ruských lidí je dlouhotrvající - je vyjádřena v naději na druhý barin, který přijde a soudí. Ale stará Barina je přivedena jen na mrtvé, a za ním je již nový barin, který je také stejný jako starý, neexistuje žádný případ osudu lidí.

Ruská žena v Nekrasov poezii

Zvláštní místo v díle básníka, a zejména na téma vlasti a lidí, je obsazeno obrazem ruské ženy, většinou ruských rolníků. Tichý život ruského rolníka, ale ještě těžší životy ruské ženy v rolníkovi. V básni "Ruská žena", Nekrasov vytváří obraz nenapodobitelné síly a krásy, které mohou překonat všechny obtíže:

"Kůň zastaví koně, v hořícím chýši půjde."

Tragické osudy ruských rolníků jsou věnovány básní "mrazu, červeným nosem" (obraz Daria, vdova rolnického plášisku), "Orina, matka vojáků" (obraz staré ženy Matka, která ztratila syna živitele. Neméně tažené obraz Nevras Nekrasov, ponížený a mučený svým manželem-Tyranem.

Láska jeho vlastního básníka se srovnává s láskou k matce, která je tradičně as láskou pro ženu.

"Jako žena, milovala jsi svou vlast,"

- Píše v básni "Memor of Dobrolyubov". Nejvyšší morální účel básníka považuje ministerstvo vlasti, lidi. Vytvoření obrazu, Nekrasov mluví o ideálu občana muže, který

"Řízení, naděje, znepokojující - všechno dalo"

Vlast. Kdyby tam nebyli takoví lidé v Rusku,

vypočtený b niva život. "

Občanské motivy v textech

Ministra vlasti a lidé Nekrasov vyžaduje od básníka, který musí být občan:

Nemůže se její syn vypadat klidně

Na matku matky matky.

Nemůže občan hodit

Duše je zima.

Moticha je nejen nenáviděná, ale také MILA básník. V roce 1857 se vrací ze zahraničí, říká nadšeně:

Děkuji, strana je nativní,

Pro váš lékaře!

Vlasti pro básník a hlavní soud. Ve verši, vytvořený po ODA na počest Muravyev-Lisher, který Nekrasov napsal, snažil se zachránit svůj brainetchild - časopis "Současný", básník se nebaví opakující se:

"Pro kapku krve, celkově s lidmi, odpusť mi, o mé vlasti, odpusť! .."

Hodně, který řekl o vlasti a lidech Nekrasov, našel živou reakci v srdcích ruské inteligence. Mnoho básně poete v rodinách čtou, zapamatovány v srdci. Teď přežil. A teď se divíme:

"Kdo může žít v Rusku?"

A teď čekáme:

"Zde se Barin dorazí, barin nás bude soudit."

Nezměnil se mnoha způsoby a postavení ruské ženy. Není divu básníka dvacátého století Naum Korzhavin, parafrázující nekrasov, napsal:

"A koně všichni skoky a skok a koně svítí a hoří."

Líbilo se ti to? Neskrývejte svou radost ze světa - podíl

Téma osudu vlasti a lidí. Báseň "na silnici" začala tímto způsobem, báseň o putáři na Rusu kluků Pravdyerů - skončila. A po celou dobu, během celého jeho tvůrčího života, básník prozkoumal "Multive" a neklidné lidi Rusko, snažil se pochopit její úžasný, komplexní a zajímavý svět:

Měli jsme také velkou silnici:

Znovu pracovní titul

Na ní žádné číslo ...

Stalo se, tady všechny dny letěly -

Jaký je nový vášší, pak nový příběh ...

Lyrics N. A. Nekrasova byla zcela nová fáze, vstoupil do historie literatury jako opravdu populární básník.

"Ztráta katastrof lidí" v prvních letech se začalo bát budoucí básníka. Většinu svého života strávil v těsné blízkosti jednoduchých lidí, takže ve všech detailech jsem se naučil všechny životy života srstského rolníků. "... srdce, nalil krev, zármutek někoho jiného bolí ..." řekl v jeho veršich a zavolal jeho múze "smutným společníkem smutných chudých, narozených pro práci, utrpení a okovy."

"Hluboká láska k půdním zvuku v dílech Nekrasova, a básník sám je upřímně uznán touto láskou ... - Potvrzuje A. Grigoriev. "Miluje tuto půdu stejně a pak, když o tom mluví s upřímnou lyrismem, a pak, když kreslí ponuré nebo smutné obrazy." Nekrasov se podíval na svět očima lidí. V básni "Motorland" Grieves o šílenství a bez měření rolnického života, který se skládá z "neslyšícího věčného bóje depresivního utrpení":

A odporem kruhu házení pohledu,

Vidím temný bor s kotníkem

V rychlé letní tepelné ochraně a chlad.

Mustivní existence zničená na kořen čerstvých lidových sil a básník s hořkostí chápe, že samotný lid si nemohou zvolit správným způsobem, jak bojovat a osvobodit z okovů. Proto se v jeho dílech snaží upozornit na celou zátěž, nespravedlnost života a života ruského muže a nasměrovat rozvoj myšlení lidí na správné cestě.

Hrdinové básní a básníků Nekrasov žije jedinečný a bohatý život. Žít, pracovat, radovat se, navzdory těsnosti a deprivaci, připravenými nimi krutý osud. V Nekrasově poezii, že ani člověk, pak vynikající osobnost, jeden z druhu. Zavírání duše s lidmi, básník se podařilo jen psát o lidech, ale také říct lidi. Život pracovníků a rolníků na stránkách jeho děl je neuvěřitelně jasný, vícebarevný a odvolavý. Slovní svět se objeví před námi otevřeným, ve všech jeho upřímnosti a bezprostřednosti. Básník dokonce mluví jménem samotného lidu a slova, jazyk samotného lidu. A v této řeči spojuje všechny různé ruské znaky:

Že moře je modré

Vyjádří, stoupá

Lidová Solva.

A přesto, v tomto jasném multifunkčním světě Nekrasov podařilo zvážit jednotlivé jasné obrazy rolníků, jako v Sasha, "písně Yeremushki", "Železnice" a mnoho dalších prací. A v každé práci překvapuje neuvěřitelnou sílu postavy ruských lidí, jejich optimismus, jejich životně důležitou energií. Jak snadno se hrdinové Nekrasov vyrovnali s jakýmikoliv potížemi, stejně jako tvrdohlavě i nadále věřit ve světlé budoucnost!

Čtení básně Nekrasova a pronikající hluboce respekt k jejich hrdinům - obyčejní lidé od lidí, rolníci-dělníci, chápeme, že duchovní síla osoby je vždy založena na úzkém vztahu s vlastem. Hlubší, toto spojení je silnější, tím významnější člověk. A žít a přežít v obtížných podmínkách (hladu, útlak, utrpení) lidé dává to přesně lásku k vlasti a víře v její světlou budoucnost. Nekrasov je přesvědčen, že v duši každého muže žije touhu po osvobození "z okovů", ale básník také obává otázku, zda lidé budou moci zvýšit na tento obtížný boj o jejich štěstí. A věří, že mohou:

Když je klidný

Vzbouřil malý skript televizor.

Smutný, jako folk stoán!

Rus vstal ze všech stran,

Všechno, co mělo, dalo

A poslán na ochranu

Ze všech krajů

Jeho submisivní synové.

Básník vidí a otevírá utrpení jeho rodné země, slz matek a manželek, smrti šnek dělníků z hlad, studených, chladu, nemocí, smrti dětí. Ale zároveň vidí Rusko budoucnosti - rebely, osvobozené od útlaku, od starých otroctví a ponížení:

Land-vázané slzy

Rekrut manželky a matky

Prach není sloupy

Nad mé chudé vlasti.

Nekrasov věří v lidové síly, ve schopnosti ruského muže být hrdinou národní historie. Zdá se mu ho a dokonce jasně vidět šťastný osud ruských lidí a jeho vlasti - velký, mocný Rus.

Epigraph na lekci může sloužit jako slova básníka : "Zaměstnal jsem Liru lidem ..."

Účelem lekce:na příkladu veršů Nekrasov, show "studenti, že význam jeho života viděl básník v porci lidí; Železnice do kluků pocit hrdosti pro nejlepší lidi naší vlasti.

S prací Velkého ruského básníka, žáky jsou již obeznámeni, proto je vhodné přilákat svou práci na lekci, což předem dává předem individuální úkoly: připravit zprávy, zvolit výňatky z těch, kteří byli studován ve středních třídách, ve středních třídách Který z hrobu ruských lidí a dalších je ukázán.

Příkladné pokročilé úkoly:

1. Přečtěte si báseň "mráz, červený nos" a připravte zprávu na téma "obrázek v básni utrpení lidí". V reakci na použití linek z básně.
2. Láska a nenávist - dva motivy charakterizující poezii Nekrasov. Jak byly vyjádřeny v básni "odrazy z parletu průvodu"? Jaký je ideologický význam této básně? V jaké další básní básník zní stejný šikmý motiv?
3. Jak je téma lidového učení odhaleno v básni "Železnice"? Najít linky, ve kterých je hlavní význam básně. Student, který připravuje tuto zprávu, musí zdůraznit, že revoluční vliv "železnice" byl oslavován V.G. Plekhanov; Poem si přečetl, zapamatoval si na podzemních setkáních a večerech. To bylo způsobeno tím, že v "železnici" Nekrasov, jasná budoucnost lidí byla brilantně předpovězena, vyjádřila revoluční názory na lidi a víru v jeho vynikající budoucnost:

Povede všechno - a široké, jasné
Koření se připraví.

Shrnutí konverzace, učitel řekne, že podle Nekrasova miluju lidi - to znamená nenávidět jeho utlačovatele, dávat veškerou sílu boje za jeho štěstí. Proto je osobní v Nekrasovsky poezie neoddělitelná od sociální, veřejnosti. V práci "rytíře na hodinu", boj o štěstí lidí básník nazývá velkého podnikání lásky. O jeho Mousse Nekrasov říká: "Máš mužům v mé mysli"!

Plamen smysl pro lásku k jeho vlasti pronikají veškerou jeho poezii. Ruská lidé-Bogatyr, rodná Země, s její "lékař" vesmírem, nekonečné fondy, zelené lesy, zasněžené zimy - že hluboký, nevyčerpatelný zdroj, ze kterého je inspirací básníka. V básni "ticho" prohlašuje:

Nebyrujte nebe někoho jiného
I gung domácí písně!

Osud dělníka se obával Nekrasov v průběhu svého života, vřele sympatizoval s lidmi, kreslí očividný kontrasty života a městských chudých a chudoby a hory rolnického života. Svět jeho poezie je svět, viděný "skrze slzy" očima znevýhodněných a utlačovaných lidí. Proto touha vidět jeho vlast je svobodná a šťastná dala vzniknout básníka touha aktivně zasáhnout v boji za tuto osvobození. Síla Nekrasovovy poezie je v hlubokém pronikání do podstaty lidové přírody, tato díla "mrazu, červeného nosu", "Železnice", "odrazy od parade pádla" a řada dalších děl již obeznámených se studenty.

Učitel zavolá některé další básně Nekrasova o lidech: "že rok je snížen silami ..." (1861), "svoboda" (1861), "Duma" (1861), "Jak oslavit kabelku "(1870)," ráno "(1874)). V těchto a dalších veršech Nekrasov, vášnivě snil o svobodě, lidé:

Otec matky Dostávám se do hrobu
Bez čekání na vaši svobodu!
Ale přeji si, abych vím, umíral,
Co stojíte na správné cestě,
Jaký je váš plower, pole jsou obávaná,
Vidí den Wedd ...

("Že žádný rok není snížené síly ...").

Nekrasov pochopil nevolnictví reformy:

Vím, že: umístění sítí nevolníků
Lidé vynalezli spoustu dalších ...
A v roce 1870 vidí kolem téže věci:
V životě rolníků, nyní zdarma,
Chudoba, nevědomost, temnota ...

Zraněný srdce Nekrasov byl vždy naplněn bolestí o hořkém osudu lidí. V básni "Zoufalství" (1874), sledování slunce "spálil niva", píše:

UL Award znovu bude pluh
Hladový rok! .. Chu! Žena zpívá!
Jako by do rakve dal přítelkyni.
Duše bolí, zoufalství roste.
Lidé! Lidé!..

Zagaja, svatá úzkost
Pro mnohem vaše příspěvky jsem před pobytem!

A přesto Negrasov nebyl unavený naději: "Věřím v lidi" ("Mount Staré Nauma".); "Je čas jít dopředu" ..., "... Každý je v bitvě!".

Na základě hlubokých znalostí života lidí, jeho pracovitý, vysoké morální kvality, Nekrasov pevně věřil ve své velké a nádherné budoucnosti, opakovaně hovořil o tom v jeho veršech a básních. Nejčastěji k němu bylo nakresleno v obrazech rolnického života práce. Objeví se ve snu Darya, hrdince básně "mráz, červený nos", který sní o "horkém létě" a dílo její rodiny: matka-in-law, "Zahraniční" "krása masha", grishukhi , který má "na krku svorky" Globras, že "velké procházky pro mosaz zlatého"; To ve formě domu, ve kterém "čistota, Lepts", pohoda a spokojenost.

Tyto sny o pohodě však byly neustále založeny na nemožnosti jejich realizace v podmínkách autokásně-nevolnictví. A přesto Negrasov pevně věří, že ruské lidi "limity nejsou dodány: předtím, než je široká cesta."

A. A. Grigoriev, slavný básník a kritik, volal Nekrasov "muž s lidovým srdcem." "Srdce lidí" básníka se projevily s velkou silou a v "Píseň práce" doporučená pro mimoškolní čtení. V lekci by mělo být vyjasněno, že tato píseň je vyjádřena tolik zkušeností samotného básníka, kolik zkušeností v celém pracovním lidem, kteří zná práci práce a díky staletí staré zkušenosti mohou mluvit pevně a určitě :

Pracujeme síly a přání
Takže vaše práce byla navždy sladká.

Nekrasov pochopil, že jasná budoucnost je možná až po revoluci, která vůle věděl, ne brzy.

V důsledku toho učitel řekne, že Nekrasov věnoval všem jeho tvořivost lidem, jeho zoufalý pozice dokonale věděla, snažil se přitáhnout pozornost k němu a způsobil mu pocit protestu proti své utlačované pozici. Mělo by být doporučeno učedníkům nahrávat a zapamatovat si nejvíce expresivní linie básníka o tomto: "... Generace lidí žijí a umírají bez stopy" ("na Volgu"), "probudíte se, splněným silám ... "(" Odrazy od vstupu do parády ") a atd. Podle rolnického fedoru Zobova," Nekrasov, jako zpěvák populárního zármutku, by měl vzít v duši pracovních lidí první místo v ruské literatuře. "

Jeden z projevů vlasteneckého pocitu Nekrasov byl jeho básně o přírodě. Žáci si přečetli workshopy nakreslené obrázky ruské přírody v dílech "rolnické děti", "dědeček Mazay a zajíci", "na Volgu", "mráz", "mrazu", "železnice".

Učitel uvádí řadu prací: "ticho" (1857), "zelený hluk" (1862), "srdce je opuštěno z mouky" (1863), "ošklivé" (1874) a další. Jeden z těchto básní - " Hlava z mouky ... "Měly by být dříve připraveny a vyjadřovat některé studenty.

Pro podrobnou analýzu těchto básní není čas, ale je nutné, aby se studenti naučili hlavní věc: Nekrasov miloval jeho vlasti, její nesmyslnou krajinu, viděl v něm zdroj inspirace, věřil, že jeho konvergence s přírodou zvedne muž, probouzí dobré pocity. Hrdina "zeleného hluku" pojal nevlídný proti své ženě, která se na něj změnila, "najednou se na jaře opustil" a "oslabuje Duma Luta, nůž se vynořil z rukou." S láskou a přesně nalezené barvy, detaily se vyznačují uklidňujícím obrazem ruského jara, který byl prospěšný pro hrdinu zeleného hluku.
V básni "srdce zemře z mouky ..." Autor upřímně přiznává:

Matka příroda! Jdu k tobě znovu
S vždy vítaným
Vytáhněte tuto hudbu Malice!
Takže duše cítila mír
A nové oko by mohlo
Užijte si svou krásu.

Příroda Nakrasov má "harmonii života":

Miluji já, jarní zlatý,
Váš pevný, nádherný smíšený hluk:
Na okamžik boucháte, ne pryskyřičku,
Jako dítě, bez péče a doom.
V kouzlu štěstí a slávy,
Pocit života, kterého jste všichni předpovězeni ...

Pod vlivem "okolní vitality"

Síla mládeže, odvahy, vášeň
A velký pocit svobody
Vyplňte oživené prsa;
Duše žízeň ...

V podmínkách sociální nerovnosti a útlaku "Silné a plné země" nemůže brát pouze "poklady přírody" z hladových chudých. A chudí, být v triviální, raduje se s murmurovým proudem, hlučný dub, večerní slavík, obdivuje měsíc, nebe s klenbou:

Obec se sloužila s duší, dlouhotrvající splin.
Zapomněli tvrdě, represivní práci,
Závazná péče o chudobu -
A srdce je zábavné ...

Pokračování tradic Pushkin a Lermontov, Nekrasov využívá krajinu k přenosu autorských práv. Například v básni "Motorland" básník, stopy zničení starého "ušlechtilého hnízda", protože symbolizují začátek smrti nenávideného místa pro něj, kde trpěl:

A, s odporem okruhu házení očí,
S Otradi vidím, že tmavý bor je řez ...
A niva spálila ...
A strana je prázdná a ponurá ...

A v básni "Duty! Bez štěstí a vůle ... "Obrázek ponuré dusné noci, ztělesňuje éru ponuré reakce, je nasycený vášnivým očekáváním osvěžujícího bouřka, týkající se snů o básníka o revoluci, která zničí stale, vonný svět násilí a vykořisťování lidí.

Sociální postava nosí krajinu v básních "ráno" (1874), "nekomprimovaný proužek" (1854), "na Volgu" (1860) a v řadě dalších prací.

Podle hlubokého odsouzení Nekrasova, básníka - "učitele a, pokud je to možné, přímluvu pro nedostatek a ponížené." Tyto myšlenky básník zůstal věrně až do konce svého života. Osud skutečného spisovatele by měl být neoddělitelně spojen s osudem lidí. Je to tato myšlenka Nekrasova a vyvíjí se v básni "Elegy" (1874). Největší básník svého času, vášnivě milující jeho lidi, jeho vlasti, on je moderní jako nikdo jiný, protože jeho básně vyvolávají odvahu, citlivost, láska k práci, je povolán k boji a výkonu. Zdá se mu jasná budoucnost Ruska životem svobodné prosperující společnosti:

Osvobozeno od okova
Lidé neúnavní
Zraje, tlustá populace
Pobřežní poušť;
Věda o vodě se prohlubuje:
Na hladké ploše
Obří lodě budou probíhat
Nezletilý dav
A bude tu intenzivní práce
Přes věčnou řeku ...

Domácí práce:

1. Proveďte učebnici úlohy 1,2,3.
2. Přečtěte si "Zelený hluk", přemýšlejte o odpovědi na otázku: Jak tato báseň potvrzuje myšlenku, že nekrasovova krajina je sociální v přírodě?
3. Přečtěte si báseň "Saders". Tato báseň je považována za zákonem umírající Nekrasov. Proč?
4. Přečtěte si píseň Yeremshka. Proč tato práce užila takovou popularitu v demokratickém revolučním prostředí? Jak dokončil rostoucí revoluční výzvu na texty Nekrasov? (Chcete-li odpovědět na báseň "odraz z Papade Pad", "na Volgu", "Železnice" a "Eroshki" píseň.)

Literatura:

1. N. N. n.a.Text. M., "Dětská literatura", 1987.
2. Aksenova E.K. Vzdělávání pocitů s uměleckými slovy. M., Uchochegiz, 1962.
3. Gorchak n.l. Obraz jako prostředek k rozvojové řeči. M. - L., osvícení, 1965.
4. Dubinskaya M.S., Novoselskaya L.S. Ruská literatura ve třídách 4-5. Kyjev, School Radyandschka, 1981.
5. Korovina v.ya. Literatura. 6. stupeň. Učebnice pro všeobecné vzdělávací instituce. M., osvícení, 2012.
6. Magazín "Literatura ve škole" č. 1, 2001

Tématem vlasti a téma lidí v textech Nekrasov je neoddělitelná. Básník vytváří hrozné, ale pravdivé obrazy prostého člověka v Rusku v jeho básních. Ruska lidí je proti autorovi světa krutých řidičů Landsel a bezduchých úředníků. Báseň "Motorland" je věnována rodnému básníku Volga Extenses. Ale vzpomínky na Nekrasov o jeho dětství jsou nechutné z básníka. Mluví o životě pánů, držel čas v pirátech, depraktech a šikanování nad Serfs. Nešťastné lidi Nekrasova mluví takto:

... kde roj depresivního a vzrušeného otroků
Závist jsem poslední borské pingy.

Název této básně zdůrazňuje, že takový život byl charakteristický pro všechny nevolníky Ruska. V duši Nekrasov, láska k nečistotám a nenávisti nespravedlnosti vládne v ní. Příkladem toho může sloužit jako báseň "na Volgu". Básník mluví o lásce své děti pro velkou ruskou řeku, zvažuje Volgu "Cradle". Nekrasov se nikdy nebude rozpadnout s Volgou

Když b, o volze! na vás
Neváhal to vytí!

Před očima básníka, hrozný obraz vstane v dětství a zbývající po celý život. Volha Burlaki rozrušila mladá duše, nucená Nekrasov zapomenout na krásu rodilých míst. Teď volá Volgu "řeky otroctví a touhy." To je jeden z mnoha básní napsaných na základě osobních pozorování společnosti Nekrasov.

Podobně byla vytvořena slavná báseň "odrazů z Paradinární verpy". Rustikální benzoléry v domě bohatého svrchovaného je provedení celého poníženého a barvení ruských lidí. Ruský muž nemá žádnou ochranu kdekoli, nemůže najít pravdu a spravedlnost. Autor přímo obviňuje majitele "luxusních komor". Není možné ovlivnit osud obyčejných lidí, a proto ruské lidé mají jen sténání a vydržet. Nekrasov ukazuje, že malá epizoda viděná básníkem je odrazem toho, co se děje v Rusku:

... nativní země!
Zavolej mi takový příbytek
Neviděl jsem tento roh.
Všude tam, kde je to mozek vašeho a chovatele.
Kde by ruský muž mohl?

Básník opět připomíná Volgu a sténání na její břehy. Ruská země je plná lidového zármutku. Nebrasov starosti, bude moci změnit své životy změnit jejich životy, nebo je určen k trpěti a trpěti.

Člen práce je v podřízené situaci, nedostane štěstí z jeho práce. Tato myšlenka zvuky jasně v básni "Železnice". Nekrasov ukazuje skutečné stavitele železnice, která byla řízena do výstavby hrozného krále hladu. Dav mrtvých za oknami vozu vám pomáhá proniknout s láskou a úctou pro pracovníky a nenávist na utlačovatele. Pro básník jsou stavitelé silnice jeho bratři. Nekrasov neskrývá své pocity. Copyright Sympathy a bolest je slyšena v popisu vysokého pacienta Běloruska. Básní hovory:

Požehnej Robot Folk
A naučit se rolník respektovat.

Tato báseň je pronikána autorskou vírou ve velké budoucnosti Ruska a jejích lidí. Trpělivost a slave podvýživy jednoduchého člověka způsobují hněv nekrasov. Ale autor je přesvědčen, že ruské lidé budou schopni překonat všechny problémy a zármutky, budou i nadále bojovat s jejich neštěstí. Budoucnost Ruska Nekrasov někdy volá krásně. Rus lidí připraví "širokou a jasnou" cestu ke štěstí.
Velký ruský básník a občan Nekrasov by mohl mít dobrý právo o sebe o sobě: "Oddial jsem Liru k Liru."

Vlastenectví básníka, jeho láska k jednoduchým lidem se projevuje v každé řadě Nekrasovských básní. Jeho poezie je příkladem porce Ruska a ruských lidí, kterým autor věnoval celý svůj život, všechny síly jeho vznešené a čestné duše.