Role krajiny v básni Mtsyri. Role krajiny v básni „Mtsyri“ (Lermontov M.

Báseň „Mtsyri“ byla napsána v roce 1839, krátce před Lermontovovou smrtí. Toto je jedna z jeho posledních prací, jakýsi výsledek všeho kreativní cesta... Báseň ztělesňovala pozdní, zralý lermontovský romantismus - směr, kterým se básník v té či oné míře držel celý život.

Všechny nápady pozdní texty básník se odráží v tomto díle. Do konce svého života se téma osamělosti stalo hlavním tématem Lermontovova díla. Ale ve srovnání s ranými texty nyní osamělost lyrický hrdina vnímán jako jeho svoboda,

To znamená, že pojal princip romantického dualismu novým způsobem (tradiční princip romantiků, postavený na rozdílu pro básníka světa „tady“ a světa „tam“, protiklad ideálu a skutečného) . Básník tak přišel k novému vnímání vztahu mezi hrdinou a vnějším světem.

Romantická krajina má velký význam při odhalování obrazu osamělých, trpících a svobodných Mtsyri. Obecně je to jedna z nejvýznamnějších kompozičních složek. umělecká díla... Nemá žádnou nezávislou hodnotu, téměř nikdy není jen objektivně skutečný

Ztvárněním přírody, zejména v romantickém díle, kde je ostře subjektivní, symbolické a dodržuje zásadu psychologického paralelismu - tedy přizpůsobení vnitřního stavu člověka živé přírodě. Jinými slovy, pro romantiky je příroda zvláštním způsobem vidění a zobrazování světa.

„Mtsyri“ - typické romantická báseň... Je postaven na myšlence dvojitého světa a kontrastu. Charakteristickým rysem romantismu Lermontova je právě skutečnost, že v jeho básních najdete mnoho různých konfliktů. Jedním z hlavních je kontrast mezi světem kláštera, vězením pro Mtsyri a světem přírody, ztělesněním svobody, ke kterému se Lermontov opakovaně uchýlil ve svých raných textech. Konflikt mezi dvěma protichůdnými světy kláštera ostře kontrastuje se živým popisem lesa, řeky, bouře a leoparda. V celé básni je krajina pozadí akce, která nejen dodává barvám doutnající konfrontaci, ale také pomáhá pochopit podstatu konfliktu.

Světová krajina, která se nachází mimo zdi kláštera, tvoří především obraz samotného Mtsyriho. Hrdina je ztotožňován s přírodou, básník tím, že líčí její různé stavy, umělecky zprostředkovává různé stavy duše mládí - od bouře, která může zničit vše, co jí stojí v cestě, až po tiché svítání, zasahující do její harmonie.

Lermontovova přirozenost je živá bytost. Lidské utrpení mu není cizí, s pomocí krajiny se autorovi podaří popsat vnitřní svět hrdiny s neobvykle přesnou přesností.

Od extrémně skrovných skic krajiny kláštera Lermontov pokračuje k ztělesnění svobody - povahy lesa, popisuje mimořádnou, démonickou vzpouru zvuků a barev.

Jedním z vrcholných momentů básně je setkání hrdiny s leopardem. Autor v něm ukazuje úplnou jednotu Mtsyri s přírodou. Popis bitvy je v dokonalé harmonii s krajinou, svět se zdá být zamrzlý pod Měsícem a sledovat bitvu; pohádková paseka v lese je arénou bitvy romantický hrdina se šelmou, ztělesněním samotné přírody.

Ve scéně boje s leopardem se spolu s protikladem používá technika zosobnění. Autor se odchýlil od popisu obecného obrazu přírody. Leoparda, měsíc a les obdařuje lidskými vlastnostmi. To organicky doplňuje klasickou romantickou krajinu. Ve vzduchu je cítit jakési napětí, které nemůže nechat čtenáře lhostejným. V této scéně se veškeré nepokoje přírody, popsané při útěku Mtsyriho, nyní odrážejí v duši čtenáře; tím autor zdůrazňuje důležitost epizody.

Ale další popisy jsou neméně zajímavé. Na samém začátku básně ústy Mtsyriho autor dělá neobvykle přesné skici krajin, které si nešťastný mladík stihl užít během svých tří krátkých dnů na svobodě. A zde je metoda personifikace široce používána: stromy, objímající se jako bratři, tancujte kruhový tanec, dva útesy nad řekou sní o vzájemném spojení, jejich touha je pro bývalého samotáře tak jasná: i oni touží po svobodě , jak toužil, potácí se ve vězení, spojit se s přírodou. Zde vyvstává myšlenka, že Mtsyriho sen se také nesplní až do konce.

Pohled na horskou krajinu uprchlíkovi připomínal jeho dětství, rodnou vesnici. A teď mám před očima vizi - měsíční večery, lesk zbraní, otec na koni. Vybavuje si zvuky písní a řečí jeho sester a příběhy starých lidí.

Jedním z nejpozoruhodnějších a nejdůležitějších obrázků je obraz horského potoka:

... I když beze slov

Rozuměl jsem tomu rozhovoru

Neustálé mumlání, věčný spor

S tvrdohlavou hromadou kamenů.

Mtsyri chápe tok, protože je to jeho duše; také zesílená bouřkou vstala a rozbila starý kanál. Ale hádat se těžkými kameny je zbytečné, běduje hrdina.

S množstvím různých obrazů a kombinací krajin dosahuje Lermontov úplného odhalení obrazu hlavního hrdiny. Jako v každém romantickém díle, i v této básni tvoří krajina obraz hrdiny a nutí ho hrát se všemi možnými odstíny pocitů. Obecně můžeme říci, že krajina v „Mtsyri“ je typickým příkladem romantická krajina, se všemi jeho funkcemi, vlastnostmi a charakteristické vlastnosti, což samozřejmě svědčí o čistotě stylu díla.

KRAJINA V BÁSNĚ M. YU. LERMONTOV. Báseň M. Lermontova „Mtsyri“ byla dokončena v roce 1839. Jeho vzhledu předcházel zájem, který spisovatel projevil o osud člověka, který má vroucí duši nuceně strádat v zajetí. Tato práce je podle názoru některých kritiků nejlepším Lermontovovým výtvorem, ale „zůstala nepřekonatelná“.

Téma vlasti a vedle něj témata svobody a přírody jsou v básni hlavními. Vyvíjejí se paralelně a jsou navzájem neoddělitelné. Již první sloka obsahuje náznak toho, jak pevně je svět člověka a přírody v básni pomluvou: ... splynuly, vydávaly hluk,

Objímáme se jako dvě sestry Streamu Aragva a Kura ...

Scéna básně je Georgia. Najdeme zde nádherné a velmi přirozené obrazy přírody tohoto regionu, které hrají důležitou roli v díle, protože vznešenost a krása přírody mimo zdi kláštera je jediná věc, která hrdinovi připomíná jeho vlast, která nenese zajetí. Myšlenka svobody a vlasti se tedy v mysli Mtsyriho spojuje do romantického a živého obrazu: hory, skály, prudké proudy ... Sám hrdina má blízko k divoké povaze Kavkazu:

Jako kamzík z hor, plachý a divoký,

A slabý a pružný jako rákos.

Léta ubíhala. Chlapec se naučil skrývat své pocity a sny. „List odtržený bouřkou“, sáhl nejen celou duší do své polozapomenuté vlasti - přísahal, že se tam vrátí. Svět, který Mtsyri pozoroval pouze z vysoké rohové věže - slunce, pole, skály - ho ještě více roztrhal po svobodě. Bouřka zněla synchronizovaně s bouří pocitů v duši mladého muže a silným návalem síly. Sám sobě se zdá jako obr:

Oh, jsem jako bratr

Objetí bouří by potěšilo!

Sledoval jsem očima mraků

Blesk jsem chytil rukou.

Cítí se nejen pasivním kontemplatorem, ale také aktivním účastníkem procesů, kterými příroda prochází. Každý jeho kout je pro mladého muže plný tajného významu: Kopce pokryté korunou stromů, které rostly kolem

Šumící s čerstvým davem

Jako bratři v kruhovém tanci.

Mtsyri rozumí „veškeré povaze hlasu“. Spadl na zem a poslouchal kouzelný šepot keřů. Bylo mu dáno shora uhodnout tajné myšlenky na okolní lesy a skály a pozorovat volné a lehké mraky, které „mrak za mrakem“ míří na místo, kde je rodná země mladého muže, kde jsou „šedovlasí“ neotřesitelný Kavkaz “je viditelný.

Subjektivní vnímání přírody Mtsyri je zcela přirozené. Výšky pohoří mu připadají jako oltáře kouřící na obloze v úsvitu. Podle něj byla obloha „toho rána tak jasná, že po úletu anděla mohl následovat usilovný pohled ...„ země “a kde se všechny„ magické hlasy “spojily ve slavnostní píseň. Mtsyri, který unikl z „ucpaných buněk a modliteb“, zmocněn novými dojmy, které ho zaplavily, obdivuje okolní přírodu. V něm, jako v chrámu, mladý muž našel něco, co mu mniši a církevní chorály nemohli dát.

Příroda však není na hrdinu jednotná. Nastává okamžik - druhou noc po útěku, kdy se původní hory zdají být nekonečně vzdálené a svět přírody je plný nepřátelství a překážek: „Celý les byl, věčný les byl všude kolem, každou hodinu strašnější a hustší ... "A zde je skutečné nebezpečí: dochází k boji s leopardem ... Mtsyri je plný vojenské odvahy, žízně po boji ... Bitva skončila. Mladý muž „sebral zbytek sil, toulal se“ lesem, ale svěží a slibné mumlání dubových hájů klame: opodál se objevily zdi nenáviděného kláštera. „Vzrostlý květ ve vězení“, mladý muž nemohl splnit svůj sen o vlasti a svobodě. V těchto posledních chvílích, strávených Mtsyri ve volné přírodě, příroda krutě zachází s poraženými:

... vyhodil mě

Oheň nemilosrdného dne.

Všechno kolem bylo plné lhostejnosti k mládeži horalů:

Boží svět spal jako omámený hluchý

Zoufalství těžkého spánku.

Umírající Mtsyri se prostřednictvím útržků dojmů a vzpomínek ve svém umírajícím deliriu obrací k mnichovi, svědkovi jeho zpovědi, s poslední žádost:

Přenesl jsi mě

Na naši zahradu, na místo, kde kvetly

Akácie dva keře ...

Odtud je také vidět Kavkaz.

V umírajícím muži je naděje, že mu vlast spolu s chladným vánkem pošlou pozdrav na rozloučenou.

Nelze hovořit o hrdinovi Lermontovovy básně „Mtsyri“, aniž bychom se dotkli jeho vztahu k přírodě, který se v díle objevuje jako jediný „partner“ hrdiny. Pocit příbuznosti s vnějším světem, s elementární síly příroda spojená s horlivou láskou k vlasti, žízní po životě a boji - to jsou nejcharakterističtější rysy Mtsyri, harmonicky kombinované v jeho silné osobnosti.

Kolosální a nepopsatelné velká důležitost Romantická a jemná krajina popsaná v tato práce... Každý čtenář je naplněn nejen samotným dílem, ale také povahou, kterou autor v tomto díle popisuje. Sama o sobě je příroda a celá krajina jednoznačně jedním z nejdůležitějších a nejhlubších kompozičních prvků uměleckého psaní v díle.

Samo o sobě samozřejmě jako samostatný prvek nenese vůbec žádnou hodnotu. Stojí však za zmínku, že krajina také téměř nikdy nemůže být jen objektivně realistickým odrazem přírody. A ještě více v tomto díle, které se autor pokusil udělat romantické, něžné, symbolické a mnohostranné.

Autor této práce dělá vše pro to, aby na tomto obrázku reflektoval, jak jsou příroda a člověk neustále propojeni, protože ve skutečnosti prostě nemohou žít odděleně, a dokonce ani nemohou existovat.

Jinými slovy, v podstatě je pro člověka příroda romantickým odrazem jeho duše a přírodní prvky jsou přímým odrazem jeho činů atd.

„Mtsyri“ lze určitě přičíst typickému romantickému dílu spisovatelů minulosti, protože každý z nich se snažil do svých děl vnést něco svého jedinečného a jedinečného, ​​naplnit je romantikou, která by odrážela duši samotného spisovatele, a jeho názory na toto téma.

Také velký ruský spisovatel Lermontov, který do tohoto díla skutečně patří, se pokusil zobrazit tuto neviditelnou hranici mezi romantickou povahou a už vůbec ne romantickými akcemi a triky lidí, kteří byli předurčeni stát se hrdiny tohoto díla.

Každý čtenář bude schopen v této práci najít něco pro sebe, něco velmi osobního a důležitého.

Role krajiny v básni Mtsyri Lermontova

Produkoval byl napsán v roce 1839 a je považován za jeden z nejlepších příkladů romantických básní v Rusku. Jsou zde zahrnuty všechny důležité příklady romantismu jako jedinečný charakter v zajímavé podmínky, disonance, ke které došlo kvůli tomu, že došlo ke srážce dvou světů - ideálního a skutečného, ​​a nelze to vyloučit, samotné krajiny. Koneckonců je zde velmi významný, protože pomáhá porozumět Mtsyri, o čem přemýšlí, co chce ve svém životě získat. Pomáhá ale také ukázat, jak rozhodný je hrdina ve svém jednání.

Všechny události se konají na Kavkaze, nedaleko pohoří. Klášter, kde mladý muž žije, se nachází poblíž dvou řek. Je třeba poznamenat, že Michail Jurijevič Lermontov popisuje skutečný fungující klášter, který funguje dodnes. Tato krajina velmi ovlivnila samotného básníka. Koneckonců zpočátku nevěděl, kam umístit hlavní postavu. Michail Jurijevič Lermontov vytvořil dvě malé básně, ale až po návštěvě Kavkazu se mu podařilo začít pracovat na této práci. Koneckonců, samotné slovo Kavkaz již zosobňuje svobodu svobodného myšlení, protože tam byl poslán každý, kdo porušil zákony (sám básník se ukázal být podobným způsobem).

Na krajinu lze v tomto díle pohlížet ze dvou stran: jak vidí básník a jak vidí sám hrdina. Oba úhly pohledu jsou někdy propojeny a od Mtsyriho můžeme slyšet velmi živé a působivé charakteristiky okolního světa. A v takové chvíli to vypadá, že sám autor pro svoji postavu říká, že sám sdílí své zkušenosti a trápení, přejeme si být svobodní.

Zpočátku je krajina popisována jako sklíčená a skleslá - život v klášteře. Když o tom mluvíme, existuje protiváha s následujícím výkonem oživených životní prostředí„Stručně a stručně básník okamžitě jde popsat situaci svobody a otroctví. Je třeba také zdůraznit, že nikde neexistuje přesný popis toho, jak špatně to bylo pro hrdinu v zajetí.

Můžeme si to myslet sami ze živého příběhu o tom, co Mtsyri viděl během těchto tří dnů své svobody. Hřejivé slunce, mírný slabý vánek, rozkvetlá příroda a vrčící ptáci - o to byl mladý muž ochuzen, zavřený ve čtyřech zdech. Podobně vidíme problém svobody a uvěznění, problém v osudu mladého muže. A díky nově nalezené svobodě se mu vybavují vzpomínky na jeho rodinu. Mlhavá vzpomínka, kterou klášter vzal, ale po chvíli je vše obnoveno a on začíná věřit, že je ve své rodné zemi.

Několik zajímavých skladeb

• Složení Role jazyka v uvažování lidského života

  Jazyk hraje v lidském životě obrovskou roli. Je těžké si představit, co by se stalo, kdyby na Zemi neexistovala tolik různých jazyků. Od většiny raná léta dítě začíná rozumět názvu konkrétního předmětu

• Téma lásky v díle Blokovy kompozice

  Láska je něžný pocit, který nemůže obejít jediného člověka, dokonce ani s tím nejcitlivějším srdcem. Milostné texty je prezentována v mnoha básních ruských básníků a odhaluje v nich obrovskou paletu lidských pocitů

• Složení Obraz ruské země ve slově Igorova pluku - obraz Ruska stupně 9

  V díle staroruské literatury „Lay of Igor's Campaign“ je možná jedno z centrálních míst obsazeno obrazem Země. Právě na něm se odvíjejí všechny obludné události, které si dodnes pamatujeme. Každý řádek je nasycen neobyčejnou láskou

• Charakteristika rodiny Kashirin v příběhu Childhood of Gorky (popis života v rodině Kashirin, rodinných příslušníků)

  Po smrti svého otce se Alyosha Peshkov přestěhoval se svou matkou a babičkou do domu svého dědečka Kashirina. Nelíbil se mu nábytek od prvního dne. Mezi chlapcovými strýci Michailem a Jacobem panovalo v domě neustálé nepřátelství.

• Obraz a charakteristika Kirilla Troyekurova v díle Puškina Dubrovského složení 6. třídy

  Román „Dubrovský“ je jedním z nejvýraznějších a nejoriginálnějších děl Alexandra Sergejeviče Puškina. Jsou v něm mistrovsky napsané typické postavy své doby

Báseň „Mtsyri“ byla napsána v roce 1839, krátce před smrtí Lermontova. Toto je jedno z jeho posledních děl, jakýsi výsledek celé tvůrčí cesty. Báseň ztělesňovala pozdní, zralý lermontovský romantismus - směr, kterým se básník v té či oné míře po celý život ubíral. V této práci se promítly všechny myšlenky básníkových pozdějších textů. Do konce svého života se téma osamělosti stalo hlavním tématem Lermontovova díla. Ale ve srovnání s ranými texty je nyní osamělost lyrického hrdiny vnímána jako jeho svoboda, to znamená, že pojal princip romantického dualismu novým způsobem (tradiční princip romantismu, postavený na rozdílu pro básníka světa „tady“ a světa „tam“, opozice ideální a skutečná). Básník tak dospěl k novému vnímání vztahu mezi hrdinou a vnějším světem. Romantická krajina má velký význam při odhalování obrazu osamělých, trpících a svobodných Mtsyri. Obecně je to jedna z nejvýznamnějších kompozičních složek uměleckého díla. Nemá žádnou nezávislou hodnotu, téměř nikdy nejde jen o objektivně skutečný obraz přírody, zvláště v romantickém díle, kde je ostře subjektivní, symbolický a dodržuje princip psychologického paralelismu - tedy asimilaci vnitřního stavu člověka na živá příroda. Jinými slovy, pro romantiky je příroda zvláštním způsobem vidění a zobrazování světa. „Mtsyri“ je typická romantická báseň. Je postaven na myšlence dvojitého světa a kontrastu. Charakteristický rys romantismu Lermontova spočívá právě ve skutečnosti, že v jeho básních lze nalézt mnoho různých konfliktů. Jedním z hlavních je kontrast mezi světem kláštera, vězením pro Mtsyri a světem přírody, ztělesněním svobody, ke kterému se Lermontov opakovaně uchýlil ve svých raných textech. Konflikt mezi dvěma protichůdnými světy kláštera ostře kontrastuje se živým popisem lesa, řeky, bouře a leoparda. V celé básni je krajina pozadí akce, která nejen dodává barvám doutnající konfrontaci, ale také pomáhá pochopit podstatu konfliktu. Světová krajina, která se nachází mimo zdi kláštera, tvoří především obraz samotného Mtsyriho. Hrdina je ztotožňován s přírodou, básník tím, že líčí její různé stavy, umělecky zprostředkovává různé stavy duše mládí - od bouře, která může zničit vše, co jí stojí v cestě, až po tiché svítání, zasahující do její harmonie. Lermontovova přirozenost je živá bytost. Lidské utrpení mu není cizí, s pomocí krajiny se autorovi podaří popsat vnitřní svět hrdiny s neobvykle přesnou přesností. Od extrémně skrovných skic krajiny kláštera Lermontov pokračuje k ztělesnění svobody - povahy lesa, popisuje mimořádnou, démonickou vzpouru zvuků a barev. Jedním z vrcholných momentů básně je setkání hrdiny s leopardem. Autor v něm ukazuje úplnou jednotu Mtsyri s přírodou. Popis bitvy je v dokonalé harmonii s krajinou, svět se zdá být zamrzlý pod Měsícem a sledovat bitvu; pohádková paseka v lese je arénou bitvy romantického hrdiny se šelmou, ztělesněním samotné přírody. Ve scéně boje s leopardem se spolu s protikladem používá technika zosobnění. Autor se odchýlil od popisu obecného obrazu přírody. Leoparda, měsíc a les obdařuje lidskými vlastnostmi. To organicky doplňuje klasickou romantickou krajinu. Ve vzduchu je cítit jakési napětí, které nemůže nechat čtenáře lhostejným. V této scéně se veškeré nepokoje přírody, popsané při útěku Mtsyriho, nyní odrážejí v duši čtenáře; tím autor zdůrazňuje důležitost epizody. Ale další popisy jsou neméně zajímavé. Na samém začátku básně ústy Mtsyriho autor dělá neobvykle přesné skici krajin, které si nešťastný mladík stihl užít během svých tří krátkých dnů na svobodě. A zde je metoda personifikace široce používána: stromy, objímající se jako bratři, tancujte kruhový tanec, dva útesy nad řekou sní o vzájemném spojení, jejich touha je pro bývalého samotáře tak jasná: i oni touží po svobodě , jak toužil, potácí se ve vězení, spojit se s přírodou. Zde vyvstává myšlenka, že Mtsyriho sen se také nesplní až do konce. Pohled na horskou krajinu uprchlíkovi připomínal jeho dětství, rodnou vesnici. A teď mám před očima vizi - měsíční večery, lesk zbraní, otec na koni. Pamatuje si zvuky písní a řečí svých sester a příběhy starých lidí. Jedním z nejživějších a nejdůležitějších obrazů je obraz horské bystřiny: ... I když beze slov jsem ten rozhovor pochopil, Nepřerušovaný mumlání, věčný spor S tvrdohlavou hromadou kamenů. Mtsyri chápe tok, protože je to jeho duše; také zesílená bouřkou se vzbouřila a rozbila starý kanál. Ale hádat se těžkými kameny je zbytečné, běduje hrdina. S množstvím různých obrazů a kombinací krajin dosahuje Lermontov úplného odhalení obrazu hlavního hrdiny. Jako v každém romantickém díle, i v této básni tvoří krajina obraz hrdiny a nutí ho hrát se všemi možnými odstíny pocitů. Obecně můžeme říci, že krajina v „Mtsyri“ je typickým příkladem romantické krajiny se všemi jejími funkcemi, rysy a charakteristickými rysy, což nepochybně svědčí o čistotě stylu díla.

Lermontovovo dílo „Mtsyri“ bylo napsáno v roce 1839. Bylo to založeno na opravdový příběh, slyšel Lermontov od mnicha.

Hlavní postava- Mtsyri - žije v klášteře. Chce z toho uniknout. Chce svobodu, vidět svět. Klášter v tomto díle je obrazem otroctví, „vězení“ a příroda je obrazem svobody. Když Mtsyri uteče, zuří bouře, víří temná mračna, blesky, na obloze není ani jedna hvězda, dokonce ani měsíc: „Byl jsem rád, že jsem se s bouří objal! / Sledoval jsem mraky očima / Blesk jsem chytil rukou ... /.

"Pak bouřka odezní, noc rychle uteče a přijde krásné ráno. Příroda odráží pocity Mtsyriho. Ani bouře a noc ho neděsí, je rád, že se probudí svobodný. Ale stále je" ohlodán "strachy," ohlodané "pochybnostmi," trápené "otázkami typu„ Co když honička? “„ Co se stane, když mě najdou? “atd. Pochybnosti ho však rychle opustí. To se odráží v denní době - ​​nádhera přichází úsvit.Hlavní hrdina si uvědomuje, že jeho dlouho očekávaný útěk byl úspěšný, konečně je svobodný, který toužil obdržet.

Mtsyri je v Boží zahradě. Mnoho nádherných rostlin a ptáků zpívá nádhernými hlasy. Příroda odráží štěstí a svobodu, které uprchlík zažívá. Autor to sděluje pomocí různých epitet ve své básni: „duhové šaty rostlin“, „kadeře révy“, „průhledné zelené listy“, „magické hlasy“, „slavnostní chvála hodiny“.

Poté Mtsyri opouští zahradu boží a slyší píseň zpívanou gruzíncem. Usíná, ukolébán jejím hlasem. Sní o ní. Její obraz evokuje Mtsyriho myšlenky a vzpomínky na její domov. Když se Mtsyri znovu probudí, na obloze už přišla noc úplněk osvětlující vše svým světlem. V dálce vidí Kavkaz a rozhodne se jít k nim. Rozhodne se projít hustým a temným lesem, ale bohužel se v něm ztratil. Noc a temný les zosobňují pochybnosti, které trápí hlavního hrdinu, jeho skryté obavy a děsivé myšlenky. „A probudil jsem se / Měsíc už svítil. / Ztratil jsem zrak z hor / A pak jsem začal bloudit z cesty /.“

Mtsyri se ocitl v lesním porostu, kde si ho později všiml leopard. Glade je arénou boje hlavního hrdiny s leopardem. Svět jako by zamrzl a sledoval jejich boj o život. Leopard je noční predátor, obraz toho nejtajnějšího a nejstrašnějšího strachu. Ale Mtsyri porazil leoparda, porazil jeho strach.

Mtsyri vyšel z lesa a viděl mlhu. Zdá se mu, že slyší hlasy přicházející od aul, ale zmizí a na jeho místě se objeví klášter nesoucí zvonění zvonů. Mtsyri zaplavilo zklamání, že se znovu vrátil do svého „vězení“, které nikdy nebude moci navštívit vlast, podívejte se na svou rodinu.

Dále mtsyri řekne staršímu o květině, s níž zosobňuje sebe a svůj život. Hlavní postava onemocní, trápí ho žízeň, vidí fatamorgány a ztrácí vědomí. V tomto stavu ho mniši najdou a vezmou ho do kláštera.

Před smrtí požádá staršího, aby ho pohřbil nikoli ve zdech kláštera, ale na svobodě. V zahradě, kde kvetou nádherné bílé akácie, je měkká jasně zelená tráva, svěží a čistý vzduch, odkud můžete vidět vysoké kavkazské hory.

Příroda hraje v Lermontovově básni „Mtsyri“ důležitou roli. Právě prostřednictvím ní a jejích změn autor zprostředkovává vnitřní pocity, strachy, zážitky, naděje a sny hlavní postavy Mtsyri.