La antigua Mesopotamia brevemente sobre los períodos. Mesopotamia antigua: características generales de la región, periodización, fuentes, historiografía

Los primeros asentamientos (sobre el período de la civilización) en el territorio de la antigua Mesopotamia, algunos investigadores se remontan a finales del séptimo milenio antes de Cristo. Los asentamientos más famosos de este período: Jarmo y Hassuna, cuyos habitantes se dedicaban activamente a la agricultura, irrigaban sus campos, criaban cabras y ovejas. Cerámicas, esculturas de pequeña escala, en su mayoría esculturas femeninas con pronunciados rasgos sexuales, que pueden ser consideradas como un indicador de la difusión del culto a la fertilidad, datan de esta época y son encontradas por arqueólogos. La cultura de los primeros asentamientos en Mesopotamia se refiere principalmente a la cultura arqueológica llamada El Ubada. Las capas arqueológicas de la cultura El-Ubad están separadas de las capas arqueológicas posteriores por una capa de limo de verano de 2,5 m de ancho. El destacado arqueólogo inglés Leonardo Woolley, quien dejó valiosos materiales de investigación de la cultura El-Ubad, reconocidos por los científicos modernos como clásicos, consideraron la presencia de esta capa de limo como el hecho incondicional de la existencia de una catástrofe; la aparición de un gran diluvio: el gran diluvio. A mediados del IV milenio antes de Cristo. nació el urbanismo. Los asentamientos rurales se convierten en ciudades rodeadas de tierras agrícolas y se convierten en centros de artesanía (cerámica, tejidos, metalurgia), comercio y política. La posición dominante durante este período la ocupan los sumerios. Fueron ellos quienes dieron al mundo el nacimiento de la primera civilización, pero hasta el día de hoy no hay una respuesta clara sobre su origen en los científicos. Los mismos sumerios llamaron a la isla de Dilmun su patria, así como la patria de toda la raza humana, que se identifica con el actual Bahrein y se encuentra en el Golfo Pérsico.
El período sumerio data de mediados del IV a mediados del III milenio antes de Cristo. La civilización de los antiguos sumerios se organizó en forma de coexistencia de ciudades-estado independientes, pero con el tiempo se convirtió primero en una monarquía teocrática y luego en una monarquía militar. En aquellos días convivían pequeñas ciudades con una superficie de unas 3 hectáreas con una población de 1000-1200 habitantes, ciudades de nivel medio, tenían un área de 3 a 10 hectáreas y una población de 1200 a 5000 personas. Las grandes ciudades con una superficie de más de 10 hectáreas con una población de varias decenas de miles de personas fueron trastornadas en períodos posteriores, y sobre todo durante el apogeo del Imperio Babilónico. Por ejemplo, la ciudad de Nínive en el primer milenio antes de Cristo. poco alrededor de 206-256 mil habitantes, y Babilonia - alrededor de 60-80 mil. Sin embargo, son los sumerios, según algunos orientalistas, los fundadores de la cultura babilónica. Los sumerios le dieron al mundo los primeros códigos, los primeros poemas épicos, bibliotecas, en las que se podían encontrar los primeros libros de perfil médico: colecciones de recetas. También son los fundadores de la mayoría de las ciudades, en el futuro tuvieron una influencia notable en el futuro de esta región. Su asentamiento más antiguo, una ciudad-estado, los sumerios mismos consideraban la ciudad de Eredu (la ciudad moderna de Abu Shahrain). A la vuelta del IV-III milenio antes de Cristo. aparecieron varias ciudades-estado, entre las que se destacan Esh-Nunna, Sippar, Kuta, Kish, Nippur, Shuruppak, Uruk, Ur, Ummah, Lagash. Estas fueron las ciudades mencionadas en la Biblia. Estaban bien fortificados. Cada uno de ellos tenía su propio ejército bien armado, provisto de carros. En ese momento, las armas estaban hechas de bronce. La tierra de las ciudades-estado pertenecía a los sacerdotes y al rey. La aparición de la escritura pictográfica se remonta a esta época. Ya desde finales del IV milenio antes de Cristo. en el territorio de Mesopotamia, se formará una especie de unión de culto, que incluye casi todas las ciudades-estado con el centro en Nippur, porque fue allí donde se encontraba el templo central de los antiguos sumerios, el templo del dios Enlil. Los principales centros políticos de mediados del III milenio antes de Cristo. fueron los primeros Kish en el norte y desde el 2700 a. C. Ur y Uruk están en el sur. El fundador de la primera dinastía de Ur es considerado Eannatum, y tiene su origen en la ciudad de Lagash, cuyo gobernante más famoso es Urukagina (alrededor del 2500 a. C.). Alrededor del 2400 a. C. el fundador de la majestuosa ciudad de Akkad - Sargón el Antiguo Y une las ciudades-estado de Sumer, captura Elam y hace campañas al país de la tribu amorrea (norte de Siria) y así crea el primer imperio en la historia mundial, el gobernante de que él mismo fue durante 56 años. Así que tiene lugar la unificación de las culturas de Sumer y Akkad y comienza un nuevo período, conocido como el Dinástico Temprano de Sumerian-a-Qadian.
El período dinástico temprano sumerio-acadio (2400-1900 a.C.) alcanza su etapa más alta de desarrollo durante el reinado del nieto de Sargón I Naram-Suen (alrededor de 2320 a.C.) (Fig.4), quien gobernó el imperio durante unos 37 años. , construyó mucho, reprimió levantamientos con "mano de hierro" y luchó, posiblemente, con uno de los faraones egipcios de la IV dinastía. No menos famoso gobernante de este período fue el sacerdote-gobernante de la ciudad-estado sumeria de Lagash (alrededor de 2200 aC) (Fig. 5), que dejó muchos textos, principalmente himnos, y sus imágenes escultóricas. También se prestó mucha atención a la construcción. Un rasgo característico de este período fue el hecho de que los acadios, sin destruir el sistema de cosmovisión de sus predecesores, los sumerios, al que correspondía su panteón, lenguaje y canon artístico, no solo adoptaron los logros de este pueblo, sino que mutaron mutuamente. mutuamente. Por eso recibió el nombre de sumerio-acadio. Desde 2120 a.C. el centro de la Mesopotamia unida se convierte en la ciudad de Ur. Durante este período comienza la construcción de los primeros zigurats. En 1900 a.C. llegó una nueva ola de extranjeros. En la tierra de Mesopotamia llegaron los pueblos semíticos del suroeste, conocidos en la Fig. 4. Cabeza esculpida en cobre de Sargón y como los amorreos. Así comenzó un nuevo período, Naram-Suena. Siglo XXIII ANTES DE CRISTO. conocido como Persho-Babylonian. Periodo del primer imperio babilónico (siglos XIX-XVI aC). El amorreo por guerrero se apoderó de Asiria, las tierras occidentales, que se extendía a lo largo de una franja a lo largo del mar Mediterráneo y la parte norte de la Media Luna Rica. Quizás el más famoso y significativo durante este período fue el reinado del rey de la primera dinastía babilónica Hammurabi (reinado desde 1848-1806 pp. BC). Fue durante su reinado que la ciudad de Babylum, o Babilonia (también conocida en la Biblia como Babel), se convirtió en la capital del imperio. Hammurabi se hizo conocido por la humanidad no solo por su famoso código. Numerosos materiales (cartas privadas, documentos legales y comerciales) han sobrevivido hasta el día de hoy, según los cuales Hammurabi lideró numerosas campañas de conquista que le dieron fama y logros. Después de la muerte de Hamu, las oleadas de enemigos se vieron debilitadas por factores internos y externos, el imperio no pudo. En 1530 a.C. los hititas llegaron a estas tierras bajo el liderazgo de Mursilis I. Entonces aparecieron los casitas. Al final, del siglo XIV. ANTES DE CRISTO. aquí reinaban los asirios, abriendo una nueva página en la historia de la cultura mesopotámica.
El período del Imperio Asirio (siglos XIV-VIII aC). La capital del nuevo imperio se convierte primero en la ciudad de Kalah, luego en Dur-Sharrukin (la actual Khorsabad) y, finalmente, en Nínive. Este período le dio al mundo los nombres gloriosos de los poderosos reyes Sargón II (c. 721-705 pp. BC), Sinnacherib (c. 704-681 pp. BC) y Ash-Shurbanipal (c. 668-626 pp. BC) ANUNCIO). Sargón II no era descendiente de una familia real, pero es con su nombre que se asocia la centralización del poder y el nuevo surgimiento de la cultura de Babilonia, conquistada por los asirios. Luchó mucho, reprimió brutalmente los levantamientos y con mano fuerte contuvo a los desobedientes. Tras la toma de la capital de Urartu, la ciudad de Tushpy (714 a. C.), inició una lucha por la posesión de las ciudades sirias de Samaria y Karhemysh. Gracias a un ejército bien organizado, en ese momento estaba equipado con armas forjadas de hierro (arco, espada larga, lanza), Sargón II ganó la gloria de invencible. Durante su reinado, se construyó una nueva capital del poderoso imperio, Khorsabad, que fue testigo del gran auge del imperio asirio. Sin embargo, el centro político finalmente se convirtió en Nínive (Kuyundzhik Hill y Tel Nebe Yunus, ubicado en el territorio del actual Irak). Esta ciudad tenía fuertes murallas defensivas, su propio suministro de agua, pero una biblioteca no menos famosa, que constaba de unas 30 mil tablillas cuneiformes. Ambiciones no menos militaristas eran características del hijo de Sargón II, Sinnacherib. Eyelash conquistó Siria, Palestina, hizo un intento fallido de capturar Jerusalén. Pero la más resonante fue otra historia de su vida asociada con la destrucción de Babilonia. Habiendo perdido a su hermano, designado por él como gobernante de Babilonia, Sinnaquerib dio la orden de destruir la ciudad, habiendo llevado previamente consigo una estatua del dios principal de Babilonia, Marduk. El último rey asirio famoso fue Ashurbanipala. Entró en la historia no tanto con sus campañas militares en su mayoría infructuosas contra Egipto, Babilonia y Elam, como con la famosa biblioteca que recibió su nombre. Durante su reinado, se restauró el antiguo palacio y se construyó un nuevo y lujoso palacio, decorado con esculturas y relieves que narraban los hechos más importantes de la vida del rey y del estado. El fin de la insoportable dominación de los babilonios sobre los asirios fue puesto por los medos, que organizaron una coalición en el 614 a. C. Uh, tomaron posesión de la ciudad de Ash-Shur. Y en el 612 a. C. Nínive también fue destruida. Así terminó el período de dominación asirio en Mesopotamia. Como resultado, las provincias del norte del imperio pasaron a Media y las provincias del sur a Babilonia, cuyos habitantes en ese momento comenzaron a llamarse caldeos.
El inicio del período del segundo imperio babilónico del reino caldeo (siglos VII-IV aC) coincide en el tiempo con el ascenso al trono del comandante babilónico Nabopalasar. Sin embargo, Babilonia alcanzó su verdadero apogeo solo durante el reinado de su hijo Nabucodonosor II (605-562 págs. AC). Este rey se hizo famoso no solo por las exitosas campañas de conquista, que tenían el objetivo de capturar el territorio de Siria y Palestina, sino también por la destrucción de Jerusalén (587 aC). Los habitantes de Jerusalén fueron capturados y convertidos en esclavos. Durante su glorioso reinado, Nabucodonosor II convirtió a Babilonia en una fortaleza inexpugnable, reviviendo la gloria de la ciudad como capital del mundo. En su lado este, se construyó un enorme muro de asfalto y ladrillos, se cavó un foso y un amplio depósito, se reconstruyeron las estructuras del templo en Esagila e Isis, los principales santuarios nacionales. Es con su nombre que se asocia la construcción de la famosa Torre de Babel, que se menciona en la Biblia, y los no menos famosos Jardines Colgantes de Babilonia, que, gracias a los esfuerzos del historiador griego Herodoto, pasaron a la historia. como una de las maravillas del mundo. Sin embargo, detrás del meteórico ascenso del imperio caldeo de Babilonia, llegó rápidamente el momento de su caída. Ya en el 539 a.C. los persas llegaron a estas tierras bajo el liderazgo del rey Ciro y capturaron la ciudad de Babilonia. Entonces la dinastía Ahamenid llegó al poder. Su reinado duró unos dos siglos hasta la captura de Mesopotamia por Alejandro Magno, a quien llamaron el Grande. En el 332 a. C. Alejandro el Grande tomó posesión de Babilonia y la proclamó capital de su efímero imperio, abriendo una nueva página en la historia de esta cultura: el día del helenismo.

Mesopotamia o Mesopotamia (Mesopotamia griega), es decir los valles de los ríos Tigris y Éufrates, fue uno de los centros más antiguos de la cultura humana. Esta zona geográfica tenía límites naturales en forma de las montañas persas en el este y el desierto sirio sin agua en el oeste. Según sus datos naturales, Mesopotamia no representaba un solo paisaje en su conjunto, el clima de Mesopotamia era muy heterogéneo. El curso medio de los ríos Tigris y Éufrates pertenecía a la zona climática continental con cambios bruscos en las temperaturas diurnas y nocturnas. Los tramos superiores del Tigris estaban ubicados en un paisaje montañoso, donde a veces nevaba en invierno. Los tramos inferiores del Tigris y el Éufrates estaban más cerca de los subtrópicos.

Periodización.

Tiempo	Evento
IV milenio antes de Cristo NS.	La época del colapso del primitivo sistema comunal.
III milenio antes de Cristo NS.	Formación del reino sumerio-acadio.
Siglos XXVII-XXV. antes de Cristo NS.	Surgimiento de las ciudades-estado sumerias.
Siglos XXIV-XXIII antes de Cristo NS.	El poder pasa a la ciudad semítica de Mesopotamia - Akkad.
Siglos XXIII-XXI antes de Cristo NS.	Refuerzo de las ciudades sumerias de Ur y Lagash.
II milenio antes de Cristo NS.	Ascenso de Babilonia.
Siglos XIX-XII. antes de Cristo NS.	Unificación de Mesopotamia bajo el gobierno de Babilonia.
Siglos IX-VII antes de Cristo NS.	Fortalecimiento del poder de Asiria, que prevaleció sobre Babilonia.
Siglos VII-VI. antes de Cristo NS.	La nueva exaltación de Babilonia, el nuevo reino de Babilonia.
539 a. C. NS.	La conquista de Babilonia por Ciro, el rey persa.
Siglos IV-II antes de Cristo NS.	La dominación de los conquistadores greco-macedonios en Mesopotamia.

Brevemente, la historia de la antigua Mesopotamia se puede resumir de la siguiente manera: del VII al IV milenio antes de Cristo. NS. el sistema comunal primitivo se estaba desintegrando y se crearon las condiciones previas para el surgimiento de una sociedad de clases. A principios del III milenio antes de Cristo. NS. los primeros pequeños estados se formaron en la parte sur del país, en la histórica región de Sumer. El período que abarca los siglos XXVIII-XXIV. antes de Cristo e., se llama Dinástico Temprano. El siguiente período (el último tercio del tercer milenio antes de Cristo) se caracteriza por la creación de extensas monarquías denominadas despóticas. En los siglos XXIV-XXIII. el centro político se trasladó a la parte central de Mesopotamia, donde surgió el estado de Akkad, que también unió a Sumer y las regiones del norte de Mesopotamia bajo su dominio. Desde el reino acadio, que colapsó bajo el ataque de los kutianos, la hegemonía en Mesopotamia pasó pronto al reino sumerio-acadio.

A principios del II milenio antes de Cristo. NS. en el intervalo del Tigris y el Éufrates, había varios estados, entre los que prevalecía el reino de Babilonia, uniendo un vasto país bajo su dominio. Su historia se divide en varios períodos: el antiguo babilónico o amorreo (siglos XIX-XVI aC), el babilónico medio o kasita (siglos XVI-XII), el período de debilitamiento político de Babilonia y la lucha por la independencia (siglos XII-VII ) y, finalmente, el breve período neobabilónico de ascenso y renacimiento (siglos VII-VI), que culminó con la conquista del país por parte de Persia.

Del siglo XVI al XIII antes de Cristo NS. en la parte occidental del norte de Mesopotamia, el estado de Mitanni jugó un papel importante. En su parte oriental, allá por el III milenio antes de Cristo. NS. el estado asirio surgió con el centro en la ciudad de Ashur, cuya historia se subdividió en períodos: antiguo asirio (siglos XX-XVI a.C.), asirio medio (siglos XV-XI a.C.) y nuevo asirio (siglos X-VII a. C.) ANTES DE CRISTO). En este último período, el estado de Asiria, a través de las conquistas, se convirtió en una enorme gran potencia que cubrió casi todos los países del Medio Oriente.

"Todos convergerán en Mesopotamia,
Aquí está el Edén y aquí está el comienzo
Aquí una vez un discurso común
La palabra de Dios sonó ... "

(Konstantin Mikhailov)

Mientras los nómadas salvajes vagaban por el territorio de la antigua Europa, eventos muy interesantes (a veces inexplicables) tuvieron lugar en el Este con fuerza y ​​fuerza. Están escritos de manera colorida en el Antiguo Testamento y en otras fuentes históricas. Por ejemplo, historias bíblicas tan conocidas como el Gran Diluvio sucedieron solo en el territorio de Mesopotamia.

La antigua Mesopotamia sin ningún adorno se puede llamar la cuna de la civilización. Fue en esta tierra alrededor del siglo IV a.C. donde nació la primera civilización oriental. Tales estados de Mesopotamia (antigua Mesopotamia en griego), como Sumer y Akkad, le dieron a la humanidad un lenguaje escrito y asombrosos edificios de templos. ¡Hagamos un viaje por esta tierra llena de secretos!

Posición geográfica

¿Cómo se llamaba Mesopotamia? Mesopotamia. El segundo nombre de Mesopotamia es Mesopotamia. También puedes escuchar la palabra Naharaim; esta también es ella, solo en hebreo.

Mesopotamia es un territorio histórico y geográfico ubicado entre y el Éufrates. Ahora hay tres estados en esta tierra: Irak, Siria y Turquía. La historia de Mesopotamia se desarrolló precisamente en este territorio.

Situada en el centro de Oriente Medio, la región limita al oeste con la plataforma árabe y al este con las estribaciones del Zagros. En el sur, Mesopotamia es bañada por las aguas del Golfo Pérsico, y en el norte, se elevan las pintorescas montañas de Ararat.

Mesopotamia es una llanura plana que se extiende a lo largo de dos grandes ríos. En forma, parece una figura ovalada, tal es la asombrosa Mesopotamia (el mapa lo confirma).

División de Mesopotamia en regiones

Los historiadores dividen condicionalmente Mesopotamia en:

En el territorio de la antigua Mesopotamia en diferentes momentos había cuatro reinos antiguos:

• Sumer;
• Akkad;
• Babilonia;
• Asiria.

¿Por qué Mesopotamia se convirtió en la cuna de la civilización?

Hace unos 6 mil años, tuvo lugar un evento asombroso en nuestro planeta: aproximadamente al mismo tiempo, nacieron dos civilizaciones: Egipto y la antigua Mesopotamia. La naturaleza de la civilización es al mismo tiempo similar y no similar al primer estado antiguo.

La similitud radica en el hecho de que ambos surgieron en territorios con condiciones favorables para la vida humana. No son similares en que cada uno de ellos se distingue por una historia única (lo primero que me viene a la mente: había faraones en Egipto, pero no en Mesopotamia).

El tema del artículo, sin embargo, es el estado de Mesopotamia. Por tanto, no nos apartemos de ella.

La antigua Mesopotamia es una especie de oasis en el desierto. La zona está rodeada de ríos a ambos lados. Y desde el norte, montañas, que protegen el oasis de los vientos húmedos de Armenia.

Tales características naturales favorables hicieron que esta tierra fuera atractiva para los pueblos antiguos. De manera sorprendente, aquí se combina un clima agradable con la oportunidad de dedicarse a la agricultura. El suelo es tan fértil y rico en humedad que las frutas cultivadas son jugosas y las legumbres cultivadas son sabrosas.

Los primeros en darse cuenta de esto fueron los antiguos sumerios, que habitaron este territorio hace unos 6 mil años. Aprendieron a cultivar magistralmente varias plantas y dejaron una rica historia, cuyos acertijos aún están siendo resueltos por personas entusiastas.

Un poco de conspiración: sobre el origen de los sumerios

La historia moderna no responde a la pregunta de dónde vinieron los sumerios. Hay muchas suposiciones al respecto, pero la comunidad científica aún no ha llegado a un consenso. ¿Por qué? Porque los sumerios se destacaron fuertemente en el contexto de otras tribus que habitaban Mesopotamia.

Una de las diferencias obvias es el idioma: no se parece a ninguno de los dialectos que hablan los habitantes de los territorios vecinos. Es decir, no tiene similitud con el idioma indoeuropeo, el predecesor de la mayoría de los idiomas modernos.

Además, la apariencia de los habitantes de la antigua Sumer no es en absoluto típica de los habitantes de esos lugares. Las tabletas representan a personas con caras incluso ovaladas, ojos sorprendentemente grandes, rasgos faciales delgados y estatura más alta que la media.

Otro punto al que los historiadores prestan atención es la cultura inusual de la civilización antigua. Una de las hipótesis dice que los sumerios son representantes de una civilización altamente desarrollada que voló desde el espacio a nuestro planeta. Este punto de vista es bastante extraño, pero tiene derecho a existir.

No está claro cómo fue realmente. Pero una cosa se puede decir con certeza: los sumerios dieron mucho por nuestra civilización. Uno de sus logros indiscutibles es la invención de la escritura.

Civilizaciones antiguas de Mesopotamia

Diferentes pueblos habitaban el extenso territorio de Mesopotamia. Destacaremos dos principales (la historia de Mesopotamia no habría sido tan rica sin ellos):

• Sumerios;
• Semitas (para ser más precisos, las tribus semíticas: árabes, armenios y judíos).

En base a esto, hablaremos de los hechos y personajes históricos más interesantes.

Sumer: un breve trasfondo histórico

Fue la primera civilización escrita que surgió en el sureste de Mesopotamia desde el siglo IV al III antes de Cristo. Ahora en esta zona está el moderno estado de Irak (Antigua Mesopotamia, el mapa nuevamente nos ayuda a navegar).

Los sumerios son las únicas personas no semíticas en Mesopotamia. Numerosos estudios lingüísticos y culturales lo confirman. La historia oficial dice que los sumerios llegaron al territorio de Mesopotamia desde algún país montañoso de Asia.

Comenzaron su viaje a través de Mesopotamia desde el este: se establecieron a lo largo de los estuarios de los ríos y dominaron la economía del riego. La primera ciudad en la que se alojaron representantes de esta antigua civilización fue Eredu. Además, los sumerios se adentraron profundamente en la llanura: no subyugaron a la población local, sino que la asimilaron; a veces incluso adoptaron algunos logros culturales de tribus salvajes.

La historia de los sumerios es un fascinante proceso de lucha entre diferentes grupos de personas bajo el liderazgo de uno u otro rey. El estado alcanzó su apogeo bajo el gobierno de Umma Lugalzagesse.

El historiador babilónico Beroso en su trabajo dividió la historia sumeria en dos períodos:

• antes del Diluvio (es decir, el Gran Diluvio y la historia de Noé descrita en el Antiguo Testamento);
• después del Diluvio.

Cultura de la antigua Mesopotamia (Sumer)

Los primeros asentamientos de los sumerios se distinguieron por su originalidad: eran pequeñas ciudades rodeadas de muros de piedra; vivieron en ellos de 40 a 50 mil personas. Ur era una ciudad importante en el sureste del país. La ciudad de Nippur, ubicada en el centro del país, fue reconocida como el centro del reino sumerio. Es famoso por el gran templo del dios Enlil.

Los sumerios eran una civilización bastante avanzada, enumeremos cómo alcanzaron sus alturas.

• En agricultura. Prueba de ello es el almanaque agrícola que nos ha llegado. Explica en detalle cómo cultivar las plantas correctamente, cuándo es necesario regarlas, cómo arar la tierra correctamente.
• En el oficio. Los sumerios sabían construir casas y sabían utilizar el torno de alfarero.
• Escrito. Hablaremos de ello en nuestro próximo capítulo.

La leyenda del origen de la escritura.

Los inventos más importantes tienen lugar de formas bastante extrañas, especialmente cuando se trata de la antigüedad. El auge de la escritura no es una excepción.

Los dos antiguos gobernantes sumerios discutieron entre ellos. Esto se expresó en el hecho de que se preguntaban entre sí acertijos y los intercambiaban a través de sus embajadores. Un gobernante resultó ser muy ingenioso y se le ocurrió un acertijo tan complejo que su embajador no pudo recordarlo. Entonces hubo que inventar la escritura.

Los sumerios escribieron en tablas de arcilla con palos de caña. Al principio, las letras se representaban en forma de signos y jeroglíficos, luego, en forma de sílabas conectadas. Este proceso se llamó cuneiforme.

La cultura de la antigua Mesopotamia es impensable sin la sumeria. Los pueblos vecinos tomaron prestada la habilidad de escribir de esta civilización.

Babilonia (reino de Babilonia)

El estado surgió a principios del segundo milenio antes de Cristo en el sur de Mesopotamia. Habiendo existido durante unos 15 siglos, ha dejado una rica historia e interesantes monumentos arquitectónicos.

El pueblo semítico de los amorreos habitaba el territorio del estado babilónico. Adoptaron la cultura anterior de los sumerios, pero ya hablaban en acadio, que pertenece al grupo semítico.

Surgió en el sitio de la antigua ciudad sumeria de Kadingir.

Fue una figura histórica clave, durante sus campañas militares conquistó muchas ciudades vecinas. También escribió una obra que nos ha llegado: "Las leyes de Mesopotamia (Hammurabi)".

Hablemos con más detalle sobre las reglas de la vida pública registradas por el rey sabio. Las leyes de Hammurabi son frases escritas en una tablilla de arcilla que regulan los derechos y deberes del babilónico promedio. Los historiadores sugieren que el principio de "ojo por ojo" fue formulado por primera vez por Hammurabi.

El gobernante inventó algunos principios él mismo, algunos los copió de fuentes sumerias anteriores.

Las leyes de Hammurabi dicen que la civilización antigua estaba realmente desarrollada, porque la gente seguía ciertas reglas y ya tenía una idea de lo que era bueno y lo que era malo.

El original está en el Louvre, una copia exacta se puede encontrar en un museo de Moscú.

Torre de Babel

Las ciudades de Mesopotamia son un tema para un trabajo aparte. Nos centraremos en Babilonia, el mismo lugar donde tuvieron lugar los interesantes eventos descritos en el Antiguo Testamento.

Primero, vamos a contar una historia bíblica interesante sobre la Torre de Babel, luego - el punto de vista de la comunidad científica sobre este asunto. La tradición de la Torre de Babel es la historia del surgimiento de diferentes idiomas en la Tierra. La primera mención se puede encontrar en el Libro del Génesis: el evento tuvo lugar después del Diluvio.

En aquellos tiempos inmemoriales, la humanidad era un solo pueblo, por lo tanto, todas las personas hablaban el mismo idioma. Se movieron hacia el sur y llegaron a los tramos más bajos del Tigris y el Éufrates. Allí decidieron fundar una ciudad (Babilonia) y construir una torre hasta el cielo. La obra estaba en pleno apogeo ... Pero luego Dios intervino en el proceso. Creó diferentes idiomas, por lo que la gente dejó de entenderse. Está claro que la construcción de la torre se detuvo muy pronto. El final de la historia fue el reasentamiento de personas en diferentes partes de nuestro planeta.

¿Qué piensa la comunidad científica sobre la Torre de Babel? Los científicos sugieren que la Torre de Babel fue uno de los templos antiguos para observar las estrellas y realizar ritos religiosos. Tales estructuras se llamaron zigurats. El templo más alto (que alcanza los 91 metros de altura) estaba en Babilonia. Su nombre sonaba como "Etemenanke". La traducción literal de la palabra es "La casa donde los cielos convergen con la Tierra".

Imperio asirio

Las primeras menciones de Asiria se remontan al siglo XXIV a. C. El estado existió durante dos mil años. Y en el siglo VII a. C. dejó de existir. El Imperio asirio es reconocido como el primero en la historia de la humanidad.

El estado estaba ubicado en el norte de Mesopotamia (en el territorio del actual Irak). Se distinguió por su militancia: muchas ciudades fueron sometidas y destruidas por los líderes militares asirios. Capturaron no solo el territorio de Mesopotamia, sino también el territorio del Reino de Israel y la isla de Chipre. Hubo un intento de someter a los antiguos egipcios, pero no tuvo éxito: después de 15 años, los habitantes de este país recuperaron su independencia.

Se aplicaron medidas crueles a la población capturada: los asirios estaban obligados a pagar un tributo mensual.

Las principales ciudades asirias fueron:

• Ashur;
• Kalakh;
• Dur-Sharrukin (Palacio de Sargón).

Cultura y religión asiria

Aquí nuevamente, puede rastrear la conexión con la cultura sumeria. Los asirios hablaban el dialecto del norte y en las escuelas estudiaban las obras literarias de los sumerios y babilonios; algunos de los estándares morales de las civilizaciones antiguas fueron adoptados por los asirios. En palacios y templos, los arquitectos locales representaron un león audaz como símbolo de los éxitos militares del imperio. La literatura asiria, nuevamente, está asociada con las campañas de los gobernantes locales: los reyes siempre han sido descritos como personas valientes y valientes, y sus oponentes, por el contrario, se muestran como cobardes y mezquinos (aquí puede ver un método obvio de estado propaganda).

Religión de Mesopotamia

Las antiguas civilizaciones de Mesopotamia están intrínsecamente asociadas con la religión local. Además, sus habitantes creían sagradamente en los dioses y necesariamente realizaban ciertos rituales. Hablando de manera muy general, fue el politeísmo (creencia en varios dioses) lo que distinguió a la antigua Mesopotamia. Para comprender mejor la religión de Mesopotamia, debe leer la epopeya local. Una de las obras literarias más llamativas de esa época es el mito de Gilgamesh. Una lectura atenta de este libro sugiere que la hipótesis del origen sobrenatural de los sumerios no es infundada.

Las antiguas civilizaciones de Mesopotamia nos dieron tres mitologías principales:

• Sumerio-acadio.
• Babilónico.
• Asirio.

Consideremos cada uno de ellos con más detalle.

Mitología sumerio-acadia

Incluye todas las creencias de la población de habla sumeria. También incluye la religión acadia. Los dioses de Mesopotamia están unidos convencionalmente: cada gran ciudad tenía su propio panteón y sus propios templos. Aún así, puedes encontrar similitudes.

Enumeramos los dioses importantes para los sumerios:

• An (Anu - akkad.) - el dios del cielo, responsable del Cosmos y las estrellas. Fue muy venerado por los antiguos sumerios. Fue considerado un gobernante pasivo, es decir, no interfirió en la vida de las personas.
• Enlil es el señor del aire, el segundo dios más importante para los sumerios. Solo que, a diferencia de An, era una deidad activa. Fue reverenciado como responsable de la fertilidad, la productividad y una vida pacífica.
• Ishtar (Inanna) es una diosa clave para la mitología sumeria-acadia. La información sobre ella es muy contradictoria: por un lado, es la patrona de la fertilidad y las buenas relaciones entre un hombre y una mujer, y por el otro, una guerrera feroz. Tales inconsistencias surgen debido a una gran cantidad de fuentes diferentes que contienen referencias a ella.
• Umu (pronunciación sumeria) o Shamash (versión acadia, que habla de la similitud del idioma con el hebreo, ya que "shemesh" significa el sol).

Mitología babilónica

Las ideas principales de su religión fueron tomadas de los sumerios. Es cierto, con importantes complicaciones.

La religión babilónica se basó en la creencia del hombre en su impotencia ante los dioses del panteón. Está claro que tal ideología se basaba en el miedo y limitaba el desarrollo del hombre antiguo. Los sacerdotes lograron construir una estructura similar: realizaron diversas manipulaciones en zigurats (majestuosos templos altos), incluido un complejo rito de sacrificio.

En Babilonia se adoraba a los siguientes dioses:

• Tamuz era el santo patrón de la agricultura, la vegetación y la fertilidad. Existe una conexión con un culto sumerio similar del dios de la vegetación resucitado y moribundo.
• Adad es el santo patrón del trueno y la lluvia. Una deidad muy poderosa y malvada.
• Shamash y Sin son los patrones de los cuerpos celestes: el sol y la luna.

Mitología asiria

La religión de los belicosos asirios es muy similar a la de Babilonia. La mayoría de los rituales, tradiciones y tradiciones llegaron a la gente del norte de Mesopotamia de los babilonios. Estos últimos tomaron prestada, como se mencionó anteriormente, su religión de los sumerios.

Los dioses importantes fueron:

• Ashur es el dios principal. El santo patrón de todo el reino asirio, creó no solo a todos los demás héroes mitológicos, sino también a sí mismo.
• Ishtar es la diosa de la guerra.
• Ramman es responsable de la buena suerte en las batallas militares, trajo buena suerte a los asirios.

Los considerados dioses de Mesopotamia y los cultos de los pueblos antiguos son un tema fascinante, arraigado en tiempos muy antiguos. La conclusión sugiere por sí misma que los principales inventores de la religión fueron los sumerios, cuyas ideas fueron adoptadas por otros pueblos.

Los habitantes de Mesopotamia nos dejaron un rico legado cultural e histórico.

Es un placer explorar las antiguas civilizaciones de Mesopotamia, ya que están asociadas con mitos interesantes e instructivos. Y todo lo que concierne a los sumerios es generalmente un acertijo continuo, cuyas respuestas aún no se han encontrado. Pero los historiadores y arqueólogos continúan excavando el terreno en esta dirección. Cualquiera puede unirse a ellos y también estudiar esta civilización muy interesante y muy antigua.

El término "Mesopotamia" (griego. Mesopotamia- Mesopotamia o Mesopotamia) fue introducida por el historiador griego Herodoto de Halicarnaso (Herodotos, 484 - 425 a.C.), quien visitó los países de los valles del Éufrates y Tigris a mediados del siglo V. ANTES DE CRISTO.

Reino de Babilonia,

Reino asirio,

Desarrollo de un enfoque de clase para la curación;

Formación de los fundamentos de la ética médica;

Desarrollo de influencias mutuas y continuidad en el campo de la curación.
entre diferentes civilizaciones antiguas.

MEDICINA EN LA ANTIGUA MESOPOTAMIA (Sumer, Babilonia, Asiria)

Alguna información sobre Mesopotamia

El fértil valle del bajo Éufrates 1 en Asia occidental (así como el valle del Nilo en Egipto) fue el lugar de nacimiento de las civilizaciones humanas más antiguas. Ahora es principalmente el territorio de Irak.

El término "Mesopotamia" (griego. Mesopotamia - Mesopotamia o Mesopotamia) fue introducida por el historiador griego Herodoto de Halicarnaso (Herodotos, 484 - 425 a.C.), quien visitó los países de los valles del Éufrates y Tigris a mediados del siglo V. ANTES DE CRISTO.

Periodización y cronología de la historia de la antigua Mesopotamia.

Los primeros grandes asentamientos en la antigua Asia occidental (Jericó en Palestina, Chatal-khuyuk en Asia Menor, Amook en Siria, etc.) aparecieron ya en el séptimo-sexto milenio antes de Cristo. Sin embargo, no se desarrollaron en la civilización y perecieron sin convertirse en estados.

Las primeras ciudades-estado antiguas de los sumerios (Eredu, Erech, Ur, Uruk, Lagash, Nippur, Kish, etc.) se formaron en el valle inferior del Éufrates a finales del cuarto-tercer milenio antes de Cristo. NS. (figura 8).

Desde el comienzo del segundo milenio antes de Cristo, después del surgimiento de la ciudad de Babilonia en la Baja Mesopotamia, comienza la historia. Reino de Babilonia, que, con pequeñas interrupciones, existió durante catorce siglos (siglos XIX-XVI aC - período antiguo babilónico o amorreo; siglos XVI-XII aC - período babilónico medio o kasita; siglos XII-VII aC - período de debilitamiento político de Babilonia; siglos VII -VI a.C. - período de Nueva Babilonia). En 539 el reino de Babilonia fue capturado por los persas y dejó de existir.

En la Alta Mesopotamia desde finales del III milenio hasta el siglo VII. ANTES DE CRISTO. había otro gran poder de Mesopotamia - Reino asirio, destruido en 614-605 ANTES DE CRISTO. como consecuencia de la invasión de los medos. Su historia se subdivide en tres períodos: el antiguo asirio (siglos XX-XVI aC); Asirio medio (siglos XV-XI a. C.) y nuevo asirio (siglos X-VII a. C.).

A lo largo de la historia, ambos reinos han librado constantemente guerras de conquista destructivas, tanto internas como con numerosos vecinos. El reino de Babilonia alcanzó su apogeo y poder durante el período de la Antigua Babilonia. Asiria se ha convertido en una enorme y gran potencia en el último período de su historia, subyugando a casi todos los países del Medio Oriente.

1 El nombre moderno del río. El Éufrates es de origen griego. Los sumerios la llamaron Bura-Nunna, los babilonios - Puratta, en la Biblia - Prat.

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Arroz. 8. Antigua Mesopotamia (la línea de puntos marca las costas del Golfo Pérsico

en tiempos antiguos).

Abajo a la izquierda hay un mapa esquemático de la Mesopotamia actual. Los nombres modernos se dan entre paréntesis

Fuentes de historia y curación. La historia y curación de la antigua Mesopotamia se evidencia en los textos auténticos de esa época, ejecutados en cuneiforme sobre tablillas de arcilla, objetos hechos de arcilla, piedra y metal (Tabla 5); monumentos de la cultura material hallados como resultado de la investigación arqueológica, así como evidencias de historiadores (Herodoto, Beroso) y las obras de científicos de diferentes épocas (Estrabón, Flavio), que dejaron brillantes

Cuadro 5. Las principales fuentes de la antigua Mesopotamia asociadas con la curación

Tiempo de creación	Fuente	Contenido principal
Fin del tercer milenio antes de Cristo	Tablilla cuneiforme de Nippur (Sumer)	15 recetas para la preparación de medicamentos.
Siglo XXII ANTES DE CRISTO.	Impresión de un sello cilíndrico del curandero Ur-lugal-edinne de Lagash (Sumer)	El nombre y la figura del sanador, la imagen de los instrumentos curativos (tubos, espátulas, vasijas)
Siglo XXII ANTES DE CRISTO.	Copa del gobernante de Lagash - Gudea (Sumer)	Imagen de un bastón entrelazado con dos serpientes y dos demonios.
2do - 1er milenio antes de Cristo	Textos asutu y asiputu en tablillas de arcilla (Babilonia y Asiria)	Recetar medicamentos, instrucciones al curandero, hechizos.
Siglo XVIII ANTES DE CRISTO.	Leyes de Hammurabi (Babilonia)	Aspectos legales de la actividad de los curanderos en la antigua Babilonia
Siglo XIV. ANTES DE CRISTO.	Letras de Mukallim (Babilonia)	Correspondencia de un sanador empírico con el gobernante de la ciudad, alcalde, administrador del templo, etc.
1er milenio antes de Cristo	Amuletos que representan demonios de enfermedades	Imágenes de Pazuzu, Lamashtu y otros.
1er milenio antes de Cristo	Impresión de un sello cilíndrico que representa a la diosa de la curación Gula	La imagen de la diosa Gula y su animal icónico: el perro
Siglo VII. antes de Cristo	Astrolabio asirio (Asiria)	Un modelo para la computación astrológica
Siglo VII. ANTES DE CRISTO.	Canal Sinanherib (Asiria)	Suministro de agua potable a la capital de Asiria, Nínive

descripciones de las costumbres y creencias religiosas de los pueblos de Mesopotamia, los logros de su cultura y curación.

Medicina en Sumer

(3er milenio antes de Cristo)

Historia

En el período dinástico temprano (siglos XXVIII -XXIV a. C.), las tierras de Mesopotamia estaban habitadas por varias nacionalidades: los sumerios, que ocuparon el sur de Mesopotamia y a finales del IV milenio a. C. NS. creó las primeras ciudades-estado en la historia de la humanidad; sus vecinos del norte, las tribus de nómadas semíticos que venían de la Península Arábiga, se establecieron gradualmente en los centros poblados de Sumer, ya partir de la segunda mitad del tercer milenio antes de Cristo. comenzaron a llamarse acadios (según el nombre de su asentamiento principal, la ciudad de Agade, según la Biblia

Versión Leyskoy - Akkade) 1, así como Subarei, Hurrians y otros pueblos. El apogeo de la cultura sumeria-acadia cae en la segunda mitad del tercer milenio antes de Cristo.

El territorio de Sumer no tenía más de 15 mil km 2. La población del país, incluso en el apogeo, no superó el millón de personas (y en ese momento era bastante numerosa). Los sumerios conocían la cerámica, quemaron tejas y ladrillos, construyeron murallas y templos, tendieron canales y regaron campos, hilaron y tejieron, construyeron carros y barcos, forjaron en cobre y bronce, crearon obras maestras del arte de la joyería, compusieron música y compusieron poesía, desarrollaron los fundamentos de la estadidad y la ley. Pusieron las primeras bases de la aritmética, la geometría y la astronomía, aprendieron a calcular el tiempo ya principios del tercer milenio antes de Cristo. creó el primer lenguaje escrito en la historia de la humanidad - cuneiforme. Su descifrado a principios del siglo XIX. norte. NS. sentó las bases para una nueva ciencia: la asiriología, que estudia la historia y la cultura de los pueblos antiguos del Cercano Oriente, que usaban la escritura cuneiforme.

Durante la formación del cuneiforme, la población de Mesopotamia hablaba dos idiomas: sumerio y semítico oriental (acadio). Los textos mesopotámicos más antiguos (2900-2500 a. C.) están escritos casi sin excepción en lengua sumeria. A principios del segundo milenio antes de Cristo. NS. El sumerio se convirtió en el idioma "muerto" de los textos académicos, pero no dejó de estudiar hasta el siglo I. norte. NS. (lo mismo fue el destino del latín en la Edad Media).

La creación de la escritura requirió entrenamiento y condujo al surgimiento de escuelas, que eran seculares en Sumer. Ellos fueron llamados e-dubba(akkad. e-dub-ba - casa de platos). No hay información sobre la enseñanza del conocimiento médico en las escuelas sumerias.

Mitología y curación

Las creencias religiosas de los sumerios se formaron durante el tercer milenio antes de Cristo. Según sus ideas, el mundo estaba formado por cielo y tierra (ruido. an-ki), había aire entre ellos (ruido. pequeño) y estrellas; y todo esto rodeó un mar infinito. Este mundo estaba gobernado por un panteón de seres vivos (ruido. dingir), similares al hombre, pero superiores en todo e inmortales (a pesar de que pueden estar enfermos o heridos). La organización de sus vidas parecía ser similar a la organización del estado humano (siete dioses fatídicos, "destinos decisivos" y otras 50 "grandes deidades"). Los principales de ellos eran: el dios del cielo An (akkad. Anu), el dios del aire Enlil (akkad. Ellil), el dios de las aguas y el abismo Enki (akkad. Eia) y la gran diosa madre Dingir-mah (akkad. Ninmah, Ninhursag). Al principio, An fue considerado el gobernante supremo del panteón, pero con el tiempo fue reemplazado por Enlil, quien fue venerado como "el padre de los dioses", "el señor del cielo y la tierra", según su plan, semillas, Aparecieron plantas y árboles, abundancia y prosperidad en la Tierra; su templo principal (Ekur) estaba en Nippur. Enki era el dios de la sabiduría, la fertilidad y la habilidad; siguiendo las instrucciones de Enlil, creó todos los fenómenos naturales y culturales. Las siete deidades principales fueron cerradas por el dios de la luna Nanna (akkad. Sin), su hijo Utu (akkad. Sha-

1 Kramer S. Sumerios. La primera civilización de la Tierra. - M.: Tsentrpoligraf, 2002 .-- P. 56.42

Mash) - el dios del sol y su hija Inanna (akkad. Ishtar) - la diosa del amor y la fertilidad. Los sumerios creían que el hombre fue creado a partir de arcilla con un solo propósito: servir a los dioses y proporcionarles todo lo que necesitan. De ahí los constantes sacrificios y rituales en los templos. Después de la muerte, una persona descendió a un mundo oscuro, que era solo una pálida apariencia de lo terrenal.

Los médicos adoraban a muchos dioses: en primer lugar, el señor Enlil, así como la diosa del nacimiento Nintu, el dios de la plaga Erra, la diosa de los curanderos Gule (Fig. 9) - "grande" en la traducción de shu-

Arroz. 9. Una huella de un sello cilíndrico que representa a la diosa de la curación Gula y su animal de culto: un perro. Tableta de arcilla. Asiria. 1er milenio antes de Cristo

Mersky. Bajo este nombre, se la menciona en los textos de Mesopotamia, a partir del siglo XXII. antes de Cristo NS. También fue llamada "La gran sanadora" o "Dar vida a los muertos". Según la leyenda, recibió su arte de los dioses supremos. Se creía que con el toque de su mano limpia, devolvía la vida a los muertos. Junto con esto, creían que Gula también podía enviar enfermedades incurables, ya que inicialmente ella era la diosa de la muerte, sobre la cual

Arroz. 10. Godea - Copa del gobernante

la ciudad de Lagash y un dibujo de sus perseguidos

Imágenes. Sumer. Siglo XXII ANTES DE CRISTO.

París. Lumbrera

evidenciado por su animal icónico, un perro, que a menudo se representaba junto a Gula.

Los sacerdotes eran los mediadores en la comunicación entre dioses y personas, al mismo tiempo, cada persona tenía su propio dios personal. Entonces, el dios personal de Gudea (siglo XXII aC), el gobernante de la ciudad de Lagash, era el dios de la fertilidad Ningishzida. Su emblema, un bastón entrelazado con dos serpientes apareándose, está representado en la famosa Copa Gudea (Fig. 10). Posteriormente, el emblema de Ningishzida se convirtió en uno de los emblemas de la medicina.

Desarrollo de la curación

Actualmente, la ciencia solo tiene dos tabletas médicas sumerias. Uno de ellos es un pequeño trozo de arcilla con una receta, el otro es el texto médico más antiguo existente(ver Tabla 5). Se trata de una pequeña tablilla de arcilla fabricada en Mesopotamia a finales del tercer milenio antes de Cristo. Fue descubierto en 1889 durante las excavaciones arqueológicas de una de las ciudades sumerias más antiguas: Nippur (a 160 km de la actual Bagdad). La tableta contiene 145 líneas que representan 15 recetas de medicamentos en cuneiforme en lengua sumeria. Por tanto, puede considerarse la "farmacopea" más antigua de la historia de la humanidad.

Un estudio de la escritura en esta tablilla mostró que los curanderos de Sumer usaban en su práctica medicamentos principalmente de origen vegetal: hierbas, mostaza, tomillo, ciruela, pera, higo, higo, sauce, planta lecanoru ("maná"), abeto, pino, etc. Las drogas incluían: petróleo crudo, betún de río, resina natural, sal de mesa (es decir, productos de origen mineral), así como productos animales: leche, órganos de serpientes de agua, caparazón de tortuga, lana, etc. Los medicamentos se prepararon con cerveza, vino y aceite vegetal.

El sanador sumerio que compiló la tablilla de Nippur, en su práctica, procedió de la experiencia empírica: no contiene una sola palabra sobre dioses o demonios, no contiene hechizos o conspiraciones que se encuentran en los textos médicos de la antigua Mesopotamia de un período posterior. La tableta tuvo una aplicación práctica en la formulación de medicamentos. Su texto es extremadamente lacónico. Por ejemplo:

“Receta 5. Moler arcilla de río (limo) y mezclarla con agua; frotar con aceite crudo y aplicar como cataplasma ...

Receta 12. Tamizar y mezclar caparazón de tortuga triturado, planta rastrera (?) naga(de ella se extrae la soda), sal y mostaza. Enjuague el punto dolorido con cerveza de alta calidad y agua caliente; Limpie (raspe) el punto dolorido con este compuesto y luego engrase con aceite vegetal y cubra (?) con agujas de abeto en polvo.

Receta 13. Vierta agua sobre una serpiente de agua seca y triturada, una planta amamashumcaspal, raíces de endrino, tierra naga, resina de abeto triturada y excrementos de murciélago garib; frote (mezcla) y enjuague el punto dolorido con este líquido, luego frote con aceite vegetal y cubra shaki "1.

"Kramer S. Sumerios. La primera civilización de la Tierra. - M.: Tsentrpoligraf, 2002 .-- P. 114.44

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Arroz. 11. Sello cilíndrico del doctor Ur-lugal-edinne de la ciudad de Lagash y su huella en una tablilla de arcilla. El sello representa instrumentos curativos y recipientes para medicinas.

Sumer. Siglo XXII ANTES DE CRISTO.

Gran parte de estas recetas nos resulta incomprensible. Además, la tableta no contiene instrucciones para las dolencias para las que deberían haberse usado estos medicamentos. Con toda probabilidad, un curandero experto sabía esto, especialmente porque en ese momento de la historia de Sumer, una cantidad significativa de conocimiento seguía transmitiéndose oralmente: solo se registraba información específica y precisa, cuyo volumen creciente ya no podía ser capaz de recordar la memoria humana. guardar.

Así, los textos que nos han llegado atestiguan que la curación en Sumeria al final del tercer milenio antes de Cristo. no se desarrolló en conexión con la magia y la religión, que en ese momento aún no estaban suficientemente formadas, sino que surgieron de experiencia práctica y actividades humanas diarias. Por lo tanto, el período de la esclavitud temprana fue predominantemente un momento para la acumulación de conocimiento empírico en el campo de la curación.

Sanador sumerio, indudablemente era una persona culta y educada. Para dominar de manera competente el arte de la escritura cuneiforme (con cientos de signos y miles de lecturas), tuvo que estudiar mucho durante muchos años en e-dubbe, donde enseñaron la lengua y la literatura sumerias, la ortografía y el arte del habla, la filología y la pedagogía, la compilación de diccionarios, la capacidad de cocinar, quemar y copiar tablillas de arcilla 1. Los que iban a dedicar su vida a las ciencias estudiaron matemáticas y astronomía, derecho y otros conocimientos importantes para la vida estatal y económica.

En el idioma sumerio, a los curanderos se les llamaba Oh- "conocer el agua". La primera mención de un curandero en Mesopotamia se encontró en Ur y se remonta al 2700 a. C. - "a-zu Pulu". El médico tenía un alto estatus social. Esto se evidencia en la inscripción votiva que el curandero por nombre Ur-lugal-edinne, que vivió en la ciudad de Lagash en el siglo XXII. BC, ocupó un alto cargo en enzi- el sacerdote-gobernante - Ur-Ningirsu, el hijo de Gudea. También nos ha llegado una de las antiguas tablillas sumerias, que ha conservado la huella del sello de este sanador (Fig. 11). Representa herramientas para curar, recipientes para medicinas, el nombre del dueño del sello y una figura (un curandero o, muy posiblemente, su patrón divino).

El sello en la antigua Sumeria, y más tarde en toda Mesopotamia, era un accesorio obligatorio para toda persona libre, representaba un pequeño cilindro tallado en piedra (ágata, cornalina o jaspe) con un agujero.

1[ Dyakonov IM. Gente de la ciudad de Ur. - M .: Nauka, 1990 .-- S. 126-153.

Sumerios establecidos fundamentos de la ley y creó los primeros códigos de leyes, un modelo para legislaciones posteriores. Los gobernantes sumerios informaron ampliamente a la gente sobre sus leyes, que fueron eliminadas en estelas de piedra para que todos las vieran, y luego

copiado en tabletas de arcilla para una amplia distribución. Las más antiguas son las leyes de Shulga (finales del tercer milenio antes de Cristo), el código legal de Ur-Namma, el fundador de la Tercera Dinastía de Ur (alrededor de 2050 a. C.) y el código de Lipit-Ishtar, el gobernante de Sumer y Akkad (circa 1850 a. C.). Solo nos han llegado fragmentos de estas leyes, así como numerosas tablillas con registros judiciales, que indican que las leyes en Sumer se aplicaron estrictamente.

Los sumerios fueron los primeros en alejarse de la ley del talión "ojo por ojo, diente por diente" y comenzaron a reemplazarla con una multa monetaria más humana:

“Si una persona corta ... el pie de otra persona ... paga 10 siclos 1 plata. Si una persona daña los huesos de otra persona con un arma ... le paga la mía 2 en plata.

Si una persona corta la gema / "herramienta en U" de otra persona, paga 2/3 de las minas en plata.

Código legal de Ur-Namma

“Si una persona alquila un toro (y) se lastima el ojo, entonces tendría que pagar una cuarta parte (de su) valor” 3.

Código legal de Lipit-Ishtar

Los sumerios han desarrollado durante mucho tiempo estrictas reglas de higiene, basado en la experiencia colectiva y la tradición popular: no beba agua de platos sucios, no extienda las manos sin lavar a los dioses, se limite a un cierto tipo de comida, etc. Al sacerdote se le impusieron los requisitos más estrictos: frente a la estatua del dios, el sacerdote sumerio tenía que aparecer completamente lavado y afeitado de la cabeza a los pies (Fig. 12). Una de las razones de esta costumbre fue la prevención de los piojos (piojos). Los hombres estaban bien afeitados o llevaban largas barbas y cabello largo, separados

1 Hoz- una unidad de peso en la antigua Mesopotamia, alrededor de 8,5 g de plata.

2 Mío- una unidad de peso en la antigua Mesopotamia, alrededor de 0,5 kg de plata (= 60 siclos).

3 Kramer S. Sumerios. La primera civilización de la Tierra. - M.: Tsentrpoligraf, 2002 .-- S. 102.

Nye se separó. El material principal para la confección era la lana de oveja, que se cosechaba en abundancia; el lino era una rareza y se usaba para las vestiduras de los sacerdotes. Las casas tenían baños, los pisos estaban cubiertos con esteras de caña y el mausoleo familiar a menudo se ubicaba debajo de la casa.

Los logros de los sumerios (su aritmética y geometría, curación y agricultura, literatura y arte) sirvieron de base para un mayor desarrollo del conocimiento entre los pueblos de Asiria, Babilonia y otros estados de la antigua Asia occidental.

MEDICINA EN BABILONIA Y ASIRIA

(Segunda mitad del primer milenio antes de Cristo)

Reino de babilonia fue construido sobre los cimientos de la civilización sumeria. Su apogeo y poder están asociados con las actividades del destacado gobernante semítico Hammurabi 1 (1792-1750 a. C.). Comenzando su gobierno en la entonces pequeña ciudad de Babilonia, unió bajo su dominio las tierras dispersas de Mesopotamia, creó un poderoso estado babilónico, que incluía toda la Baja y la mayor parte de la Alta Mesopotamia, y se convirtió en uno de los más grandes gobernantes de la antigüedad.

El sistema de conocimiento de los antiguos babilonios estaba determinado principalmente por la necesidad práctica. Desarrollando las tradiciones sumerias, lograron un gran éxito en la agricultura y la alfarería, en la fabricación de tejidos y obtención de metales, en el establecimiento de la ley y el desarrollo de la arquitectura, en lingüística, matemáticas, astronomía y curación.

Los métodos matemáticos de los babilonios, arraigados en Sumer, resistieron la comparación con los logros de todas las demás civilizaciones modernas durante tres milenios, es decir, hasta la era del helenismo. El mundo entero hoy usa su división del círculo en grados, minutos y segundos. El reloj de sol y la división del día en 12 partes, propuesto por los babilonios, fueron posteriormente adoptados por los griegos. No es casualidad que nuestros relojes tengan 12 dígitos en la esfera y el año consta de 12 meses. Todo esto es el resultado de las observaciones astronómicas de los sumerios, y luego de los babilonios, quienes a mediados del primer milenio antes de Cristo. introdujo métodos matemáticos en la astronomía (uno de los principales logros de la ciencia mesopotámica) y determinó con precisión el momento de los equinoccios de primavera y otoño, la duración del mes lunar y el año solar (según Kyden, siglo V a.C., - 365 días, 5 horas, 41 minutos y 4,16 s; el error es de 7 min y 17 s). Así, en el siglo V. antes de Cristo NS. La astronomía matemática babilónica no fue en muchos aspectos inferior a la era europea del Renacimiento temprano 2.

1 Pariente mayor - Sanador (Akkad).

2 Historia del Antiguo Oriente: libro de texto para universidades / Ed. V.I.Kuzishchina. - 3ª ed. - M.:
Más alto. shk., 2002.- S. 177.

Al igual que los sumerios, los babilonios creían que la vida terrenal es un reflejo de la vida celestial y percibían todos los fenómenos de la vida social y la salud humana en unidad con todo el mundo circundante, es decir. El universo.

Reino asirio durante siglos fue un poderoso vecino de Babilonia. Su capital original fue Ashur. Durante la dinastía Sargonid (finales del siglo VIII - VII a. C.), Nínive se convirtió en la capital del reino. Asiria alcanzó su máximo poder bajo Ashurbanapal (alrededor del 669 - 627 a. C.), cuyas campañas de conquista expandieron significativamente los límites del reino. Fue un rey cruel. Describió sus conquistas con las siguientes palabras:

“El rey de Arabia, White ... fue hecho prisionero por mí. Levanté mi mano, que solía levantar para someter a mis enemigos, y tomando mi cuchillo torcido por orden del dios Ashur y la diosa Ninlila, le corté la cara, le ordené que le pusiera una brida, lo puso en un cinturón de perro y lo mantuvo en una jaula junto a la puerta oriental ..., cuyo nombre es "La Puerta de las Procesiones de las Naciones".

“La población restante ... la interrumpí. Con la carne picada de sus cuerpos, alimentaba a perros, cerdos, lobos, buitres, aves del cielo y peces en el mar de agua dulce ”1.

Ashurbanipal conocía los idiomas acadio y sumerio, dominaba la escritura cuneiforme y fue reconocido como "el más destacado de los escribas"; en una de sus tablas, enfatizó deliberadamente: "De los reyes que me precedieron, nadie ha dominado este arte"; Tenía amplios conocimientos en matemáticas y astronomía, arquitectura y literatura. “He comprendido la sabiduría del dios Naboo, todo el arte de los escribas, he dominado el conocimiento de todos los maestros, cuántos hay”, escribió Ashurbanipal en su crónica 2. Ashurbanipal recopiló la colección más extensa de textos cuneiformes del Antiguo Oriente (el llamado "Biblioteca" de Ash-shurbanapal), de las cuales más de 30 mil tablillas de arcilla y sus fragmentos han sobrevivido hasta el día de hoy. A instancias del rey, los escribas hicieron copias de tablillas cuneiformes de colecciones oficiales y privadas en todos los territorios bajo su control y las llevaron a Nínive. Así, en los originales y

1 Varga D. El Antiguo Oriente. Los inicios de la historia de la escritura. - Budapest: Corvina, 1985.-
Pág. 112.

2 Historia del Antiguo Oriente. Libro de texto para universidades / Ed. V.I.Kuzishchina. - 3ª ed. - M.:
Más alto. shk., 2002. - S. 153-154.

Casi toda la literatura sumeria y acadia se recopiló en copias: textos sobre filosofía, religión, matemáticas, astronomía, correspondencia comercial, adivinación, etc. Algunas de las tabletas de esta colección están dedicadas a la descripción de enfermedades y métodos de su tratamiento (Fig. 13). Fue la primera biblioteca del mundo seleccionada sistemáticamente.

200 años después, los conquistadores medianos arrasaron Nínive y la colección real de textos cuneiformes, descubierta por los arqueólogos solo a fines del siglo XIX, pereció bajo sus ruinas. norte. NS.

A lo largo de los siglos, en cultura y conocimiento científico-natural, Asiria se adhirió principalmente a las tradiciones babilónicas, lo que nos permite hablar de la cultura (y curación) babilónica-asiria como un todo.

Mitología y curación

Los antiguos babilonios adoptaron las creencias de los sumerios y el panteón de los dioses sumerios (justo como un milenio y medio después, los antiguos romanos tomaron prestado el panteón de los antiguos dioses griegos). Conservaron sus funciones, pero dieron a los dioses nombres diferentes.

Según las ideas de los antiguos babilonios, el mundo estaba encabezado por la tríada suprema de dioses: el dios del cielo Anu (ruido. An), el señor de la tierra y el aire, Enlil, y el dios del elemento agua (World Ocean ) Eia (ruido. Enki).

Según la leyenda, Eia estaba a cargo de las profundidades de las aguas, donde, como creían incluso los sumerios, habitaba la sabiduría. Por lo tanto, Eia era venerada al igual que el dios de la sabiduría y todas las artes, la santa patrona de los lanzadores de hechizos y las artes curativas. Transmitió el secreto del conocimiento del agua a "aquellos que conocen el agua" - asu(ruido. a -zu, akkad. asu).

En la antigua Mesopotamia, este nombre se usaba para describir a los curanderos, que estaban representados con ropas en forma de pez (Fig. 14). Atributos indispensables asu había una jarra de agua y un incensario con brasas, un recipiente ritual para quemar incienso.

Además de la tríada suprema de dioses, los antiguos babilonios tenían otra tríada: el dios del sol Shamash (ruido. Uh-huh), el dios de la luna Sin (ruido. Nanna) y la diosa de la estrella de la mañana Ishtar (ruido. Inanna). .

La gente creía que la imagen de Ishtar trae curación de enfermedades. Entonces, el gobernante del país de Mitanni - Dushratta (siglo XIV a. C.) envió la estatua de Ishtar de Nínive a Egipto al faraón enfermo Amenhetep IV (Akhnato-nu, 1365-1348 a. C.), expresando así su fe en los poderes curativos. de Ishtar.

La diosa sumeria Ereshkigal, la reina del inframundo, "un país del que no hay retorno", fue considerada igualmente poderosa. Su marido es el dios de la guerra, la enfermedad y la muerte, Nergal, que conquistó Ereshkigal y se convirtió, junto con ella, en el señor del inframundo; se creía que controlaba las enfermedades infecciosas y las fiebres, que, como fantasmas, "se arrastraban" fuera del suelo, el inframundo sujeto a él.

El opuesto directo de Ereshkigal era la diosa de la curación y la curación de Gula. Además de Gula, Ninaza - "el señor del conocimiento del agua" y el dios de la fertilidad Ningishzida - "el señor del árbol bueno" (árbol de la vida) eran considerados los patrones de la curación (ver Fig. 10).

Sorokin 49

Arroz. 14. Médico (asu) con la ropa del dios del elemento agua Eia (izquierda). Siervos del culto del dios del elemento agua Eia. Adorno de la piscina ritual (derecha).

Ashur. Siglos VIII-VII. ANTES DE CRISTO. Berlina. Museos estatales

Durante la época de Hammurabi, en relación con el surgimiento de Babilonia, el dios patrón de esta ciudad, Marduk, el hijo de Eia, se convirtió en la deidad suprema del país. Todas las cualidades positivas se atribuyeron a Marduk: desde el poder que todo lo conquista en las batallas hasta la curación de los enfermos.

En el territorio de Asiria, el dios supremo era Ashur, el santo patrón de la ciudad de Ashur, la primera capital del reino asirio.

Como en Sumer, los dioses de la antigua Babilonia estaban representados en forma de personas. Se les atribuyó un enorme crecimiento y una apariencia majestuosa, una fuerza formidable e inagotable. Al mismo tiempo, se creía que poseían todas las cualidades humanas, debilidades y pasiones.

Además de los dioses, el mundo espiritual de los habitantes de la antigua Mesopotamia estaba lleno de semidioses, héroes, siete sabios y siete demonios malvados, otros demonios y espíritus. Algunos eran considerados buenos, pero la mayoría eran criaturas malvadas y temibles que, según los antiguos babilonios y asirios, vigilaban constantemente a las personas y eran los culpables de eventos y enfermedades desagradables. Los demonios fueron retratados como semihumanos. Especialmente populares fueron los lamassu, que estaban representados en forma de enormes toros alados con cabezas humanas - figuras gigantes lamassu custodiaba la entrada a los palacios de los reyes asirios.

En general, la ideología de la antigua Mesopotamia era religiosa. Santificó la estructura entonces existente de la familia, la comunidad, el estado y la propiedad y ayudó a fortalecer el poder real. Su influencia en el desarrollo del conocimiento empírico (y también en la curación) se hizo cada vez más tangible con el tiempo.

Desarrollo de la curación

El conocimiento médico en la antigua Mesopotamia se ha transmitido por vía oral durante mucho tiempo. En el período de la Antigua Babilonia, comenzaron a escribirse cada vez más en tablas de arcilla. Las colecciones de tabletas se seleccionaron de acuerdo con los signos de enfermedad o los nombres de las partes afectadas del cuerpo. Su totalidad constituía una especie de "guía", muy valiosa para los curanderos.

A mediados del segundo milenio antes de Cristo. NS. en la antigua Mesopotamia, se formaron dos direcciones principales de curación: asutu(akkad. asutu- el arte de los curanderos) y asiputu(akkad. asiputu - el arte de los lanzadores de conjuros). El arte de curar fue practicado por curanderos empíricos. asu(akkad. asu -"Conociendo el agua"). Se llamó a representantes de la otra dirección. ahipu(akkad. aSipu- hechicero).

Ambas tradiciones se mantuvieron casi sin cambios hasta la segunda mitad del I milenio antes de Cristo, cuando, debido al fortalecimiento de las creencias religiosas, se fusionaron en una, más cercana a asiputu.“Lo que hoy llamamos especulación médica acientífica se ha vuelto prestigioso”, señaló el famoso asiriólogo A. Oppenheim 1.

Entender las causas de la enfermedad en la antigua Mesopotamia se puede dividir en tres grupos principales:

1) relacionado con la violación del ritual, legal, aceptado en la comunidad,
prescripciones morales y de otro tipo. Por ejemplo: "... se acercó a los casados
una mujer "o" ... se acercó a la sacerdotisa de su dios; dentro de 31 días él
se recuperará y vivirá ”;

2) dependiendo de los fenómenos de la naturaleza y la forma de vida de las personas (use
alimentos poco saludables, nadar en un río contaminado, contacto con barro y
impurezas);

3) determinado por creencias religiosas ("la mano de Dios", "el aliento del mal
espíritu ”,“ abrazar a Lamashtu ”, etc.).

Los habitantes de Mesopotamia creían que la salud, el bienestar y el poder son el resultado de la presencia de fuerzas sobrenaturales cercanas: los grandes dioses y "buenos espíritus" que protegen a una persona. Por el contrario, las desgracias, fracasos y enfermedades aparecen cuando los espíritus guardianes dejan de proteger a una persona de los enemigos (personas o demonios). Entonces, el demonio de la tormenta Pazuzu (Fig.15) puede causar dolores de cabeza y náuseas, y la terrible anciana Lamashtu, que deambula por la ciudad de noche y se lanza sobre los niños dormidos, puede contagiar la fiebre de un niño (Lamashtu fue retratada como una anciana descuidada). mujer con patas de ave de rapiña y cabeza de león haciendo muecas). La "protección" de tal "brujería" era bastante adecuada: las mujeres llevaban pequeñas figuras de demonios alrededor del cuello (Fig. 16) o las ponían debajo del umbral de su casa para ahuyentar a los demonios con su propia imagen, y los hechiceros leían textos mágicos que estaban disponibles en tantos que para su búsqueda intencionada, se crearon catálogos especiales en las secciones "Deshazte del hechizo ...", "Dolor de cabeza", "Enfermedades de la garganta", "Deshazte de los espíritus malignos con la ayuda de agua de harina ... ", etc.

1 Oppenheim A.L. La antigua Mesopotamia: un retrato de una civilización perdida / Per. De inglés M.N. Botvinnik. - M .: Nauka, 1980 .-- S. 304.

Médico- asu más a menudo asocia la aparición de enfermedades con causas naturales. Castor- asipu, por el contrario, en primer lugar con poderes sobrenaturales: la "mano" de un dios, demonio o fantasma en particular, hechizos malignos, etc. Junto con, ahipu admitió que las enfermedades pueden surgir sin la participación de dioses o demonios, por ejemplo, como resultado de una fiebre o un "golpe" en la cabeza (cuya descripción se asemeja a un derrame cerebral).

Ticket 1.

La periodización de la antigua Mesopotamia.

1) Civilización de El-Ubei (último tercio del quinto al cuarto milenio antes de Cristo)

2) Cultura Uruk (principio-fin 4 mil)

3) Jamdet-nasser (Fin 4 - principios de 3000)

1. Período de protoescritura (2900-2700 aC) - Nippur - el centro de la aparición de la escritura cuneiforme.

2. Dinástica temprana (3-2 mil a. C.) - Se encontró una lista con todas las dinastías. La belleza es la realeza en Mesopotamia. Eridu es la primera ciudad donde se redujo la realeza.

Primero (siglos 28-27);

Segundo (siglos 27-26);

Tercero (siglos 225-24);

3. El primer estado despótico centralizado. Reino de Schummer y Akkade (último tercio del tercer milenio a. C., siglos 24-23 a. C.);

4. Reino de Babilonia (principios del segundo milenio antes de Cristo);

5. Antiguo babilónico o amorreo (siglos XIX - XVIII a. C. - Hamurappi unió Mesopotamia. Los nómadas derrocaron el poder.

6. Babilónico medio o kasita (siglos XVII a. C.);

7. El período de Nueva Asiria (período de debilitamiento de Babilonia) (siglos IX al VII a. C.);

8. Nueva Babilonia (siglos 7-6 a. C.) - Cayó Asiria.

9. Imperio persa mundial (siglos 6-4 a. C.): la captura de Babilonia por Tiro II.

El surgimiento del imperio persa mundial. Cyrus y Cambyses.

Los persas se mencionan por primera vez en las inscripciones asirias. Siglo IX antes de Cristo NS. en la región de Parsua al suroeste del lago Urmia. A partir de ahí, a la vuelta de los siglos IX-VIII. se trasladaron al sur y en el siglo VII. antes de Cristo NS. ocupó el territorio elamita en el sur de Irán, que recibió su nombre de Persia (del antiguo Pars iraní).

Ya estoy en eso finales del siglo VIII. antes de Cristo NS. Los persas formaron una unión tribal encabezada por líderes de la noble familia aqueménida, que lleva el nombre del fundador. Poco a poco, los persas comenzaron a expandir su territorio, ocupando cada vez más áreas elamitas.

EN 639 a. C. NS... Los asirios derrotaron a Elam, rey de los persas. Cyrus I reconoció la autoridad de Asiria. Aproximadamente del 600 al 559 a.C. NS. reinó en Persia Cambises I , que dependía de los reyes de Media, y estaba casado con la hija del rey de Media, y por lo tanto su hijo Ciro II era nieto de Astiages, rey de los medos.

Ciro II el Grande: en el 553 a. C. NS. levanta una rebelión contra Media, la derrota y toma la capital ( en 550 a. C. NS.). Luego captura a la vecina Elam ( 549 a. C.) y Lydia ( 547 a. C.), y después de eso tomó por la fuerza todas las ciudades griegas, excepto una: su gobernante decidió rendirse. Luego se va a conquistar Asia Central ( 545 - 539 ), después de ella - Babilonia ( 539 a. C. NS.). Una serie de campañas de conquista termina con la muerte de Cyrus en la batalla con los Massagetae ( 530 g.). Su hijo, Cambises II , tomó Egipto casi sin luchar, pero no avanzó más: a su regreso de Egipto a Persia fue asesinado. El resultado fue la verdadera Asia capturada.

Un detalle importante: Los persas toman la forma de un recipiente que llenan. En Egipto, son los faraones y los hijos de Ra. En Babilonia, están relacionados con Marduk. Es decir, se adaptan a la tradición. Estos son los primeros comienzos de la política imperial, que tomará forma bajo Daria. Todo se hace para que los pueblos se sientan incluidos y no conquistados y oprimidos (se tiene en cuenta la lección de Asiria).

Sin embargo, para las conquistas, los primeros zares no se volvieron hacia los problemas internos con la atención que exigía el estado inmediatamente emergente. De ahí el levantamiento de Gaumata, que intentó alejarse del arcaico sistema de Persia. Pero sus métodos son el asesinato, la destrucción de templos, etc. causó sólo el resultado de su asesinato. Se elige a Darío, quien esencialmente crea un nuevo estado, primero por medios militares (reprimiendo los levantamientos), luego por medios administrativos.

Ticket 2.

Periodización de la historia del Antiguo Egipto.

1. Pre-dinástico I - el comienzo del cuarto milenio. Descomposición de las relaciones tribales.

2. Pre-dinástico II - mediados del 4º Riego. Primeros Nomos.

3.Reino temprano - 0-2 dinastías. Egipto unido. 33-29 siglos

4. Reino antiguo: centralización del poder, 3-6 dinastías. 28-23 siglos

5. El primer período de transición: desintegración en nomes. 7-10 dinastías. Siglos 23-21

6. Reino Medio - 11-13 dinastías. Mediados de los siglos 21-18.

7. Segundo período de transición: dinastías 14-17. Finales del siglo XVIII - mediados del siglo XVI Debilitamiento de Egipto, levantamientos populares, captura por hexos.

8. Nuevo Reino - Amanecer. Dinastías 18-20. Mediados del siglo XVI-XI Creación del Imperio Egipcio. División en 42 áreas.

9. El tercer período de transición - 11-10 siglos. Dinastía 21. Disminución.

10.Reino posterior: Egipto gobernado por extranjeros. Dinastía 22-25. Livi, etíope. 11. La conquista siria. Renacimiento durante la dinastía Said (dinastía 26). 7-6 siglos.

12.Conquista de Egipto por Persia. Finales del siglo VI a principios del IV Dinastías 27-30.

Imperio persa bajo Darío 1.

Darío I (antiguo persa Darayavaush, que significa "mantener el bien", "bondadoso") - rey persa, gobernó en 522 - 486 a. C. NS. Representante de la línea más joven de aqueménidas, hijo de Vishtaspa (griego Hystaspa). Darío fue proclamado rey por los conspiradores tras el asesinato de Gaumata. Al acceder al trono, cumplió 28 años. Para la consolidación final de sus derechos al poder real, Darío se casó con la hija de Ciro II, Atossa.

Reformas de Darío:

1. Administrativo: todo estado se divide en satrapías. Están encabezados por personas designadas del centro, por regla general, persas: sátrapas. Están privados del poder militar. Debería: vigilar los impuestos, juzgar, ocuparse de los problemas internos; puede acuñar una moneda. El poder militar pertenece a un departamento especial que surge del zar. El control de los sátrapas lo ejercía un organismo especial dirigido por el rey. El zar y cada satrapía tienen su propia oficina. En realidad, no todo era ideal: bajo un sátrapa podía haber varias provincias, un sátrapa podía cooperar con un comandante militar, etc.

2. Un solo idioma estatal: arameo. Junto a él, se utilizaron los idiomas de las provincias.

3. Codificación de leyes. Base: derecho persa consuetudinario + variantes locales.

4. Reforma fiscal: el tamaño de los impuestos de cada provincia está claramente fijado. Los persas no pagan con dinero (solo impuestos en especie). El sistema de donaciones es en realidad un tributo de los territorios que no estaban formalmente incluidos en el poder, sino subordinados a Persia, que en realidad llevaron a un declive de la economía: los impuestos nunca cambiaron. En muchos países, los agricultores están arruinados y esclavizados.

5. Reforma monetaria: moneda única - Dariki y Sikli. En realidad: el papel de la moneda persa no es muy grande. Se utilizó principalmente griego. Las existencias de plata recolectadas de todo el país terminaron en los almacenes del rey, lo que perjudicó el comercio.

6. Reforma militar. Se crea una guardia: 10,000 "inmortales" (porque el número es siempre el mismo). La base del ejército es la infantería, reclutada en todo el estado. En cada provincia, un contingente de soldados bastante grande se establece a lo largo de las fronteras.

La política exterior:

Durante el reinado de Darío I, el estado persa alcanzó su apogeo. Habiendo consolidado su poder y completado las reformas, comenzó a expandir sus posesiones.

Alrededor del 517 a. C. NS. los persas conquistaron la parte noroeste de la India. En el mismo año, se capturó un gran estado en la isla de Samos, en el mar Egeo.

En el 516 a.C. Darius I reunió una gran flota y me dirigí a las costas del Mar Negro. Las tribus y ciudades griegas ubicadas allí se sometieron a los persas sin ofrecer resistencia.

Luego, el ejército persa emprendió una campaña contra los escitas que vivían al norte del Mar Negro, pero los escitas decidieron no tomar la batalla abiertamente y, retrocediendo gradualmente, quemaron la hierba y cubrieron los manantiales, atacando periódicamente al enemigo. La larga persecución de los escitas en las profundidades de su territorio agotó al ejército de Darius, y decidió retirarse.

PARA 514 a. C. NS. En el tiempo, las fronteras del estado persa se extendían desde el Indo en el este hasta el Mar Egeo en el oeste, desde Armenia en el norte hasta el primer umbral del Nilo en el sur.

Después de la toma de ciudades griegas en la costa de Asia Menor (Mileto, Éfeso), Persia comenzó a apoyar a sus gobernantes, quienes tenían el poder exclusivo y eran llamados tiranos.

En el 500 a. C. NS. hay un levantamiento en Mileto, el líder es Aristágoras. Me dirigí a Grecia en busca de ayuda, fue insignificante. 498 a. C. NS. los persas derrotaron a los griegos en Éfeso. En la primavera 494 a. C. NS. los persas sitiaron Mileto desde el mar y la tierra, quemaron la ciudad y tomaron a los habitantes como esclavos. EN 493 el levantamiento fue finalmente reprimido.

Después de eso, Darius comenzó los preparativos para una campaña contra la Grecia balcánica. La primera campaña terminó en un fracaso y la derrota de las tropas persas en el Valle de Maratón.

En octubre de 486 a.C. NS. en Egipto, estalló una rebelión contra la dominación persa, y al mismo tiempo, el mismo Darío I murió, sin tener tiempo de restaurar su poder en Egipto.

Ticket 3.

Ticket 4.

Formación del primer estado centralizado en Mesopotamia. Sargón el Anciano. Naram-Suen.

Formación de un estado centralizado:

Sargón (siglos 24-23), también conocido como Sharrun-ken (verdadero rey), fue el fundador del reino acadio. Tomó el poder como resultado de un golpe de palacio, subyugó a Kish, Upi-Akshak, tomó los títulos "lugal Kisha", "lugal Starny", "lugal Akkad".

Peleó guerras con Lugalzaggesi, derrotó a 50 gobernantes, después de 34 batallas con Ur, Ummah y Lagash, expandió el estado al Golfo Pérsico. Realizó campañas al Noroeste (Mari, Ebla) y al Norte de Mesopotamia.

Desarrollo económico del estado:

1) Se estableció una red de riego común en Mesopotamia central y meridional

2) Hubo una construcción de carreteras, puertos

3) Se introdujo un sistema nacional de medidas y pesos.

Desarrollo sociopolítico del estado:

1) Se confirmó la autoridad del zar-déspota en la lucha contra la aristocracia tribal, que dependía de los consejos de los ancianos.

2) Se formó la aristocracia del servicio: el apoyo del poder real

3) La burocracia zarista reemplaza al "ensi" local

4) La economía del templo pasa a manos del gobernante.

5) Proporcionó beneficios adicionales al sacerdocio.

6) La estratificación de la propiedad ocurre en la comunidad, aparecen miembros de la comunidad ricos y arruinados

7) Hubo descontento entre los "ancianos", un motín en el ejército comunal

Naram-Suen (siglo 23)

Política doméstica:

Estallidos de descontento reprimidos

Los gobernadores de las ciudades eran los hijos de Naram-Suena

- "Ensi" fue degradado al nivel de funcionarios

La línea principal de la política fue la dependencia del sacerdocio

Reconocimiento de Naram-Suen como el "dios de Akkad"

La política exterior:

Expediciones exitosas al Noroeste (Ebla)

Hacia el norte (Subartu, alto Tigris)

En Vovtok (Elam, países del Golfo)

A las montañas de Zagros (lullubey)

Incluso fue llamado "el rey de los cuatro países del mundo". Al final del reinado: el declive del riego, los conflictos con el sacerdocio, el hambre.

Ticket 5.

Problema territorial.

El territorio de Mesopotamia se encuentra desde las montañas de Armenia en el norte hasta el golfo Pérsico en el sur, y desde las regiones montañosas de Irán en el este hasta la estepa sirio-mesopotámica en el oeste.

Mesopotamia se encuentra en el espacio abierto y en el centro de Oriente Medio, lo que le aseguró desde la antigüedad un papel protagónico en el comercio internacional, porque por ella pasaban muchos caminos terrestres. El comercio también se realizó a lo largo de los ríos y del golfo Pérsico.

La cuestión del agua.

El Éufrates y el Tigris se originan en las Tierras Altas de Armenia y desembocan en el Golfo Pérsico, en la antigüedad, con dos bocas separadas, y ahora, con una. Alimentado por arroyos de montaña, en los tramos superiores del Éufrates atraviesa las cadenas montañosas de Asia Menor de Tauro y Antitavr, y el Tigris, la región de Kurdistán. En los tramos medio e inferior, fluyen sobre una llanura arcillosa. En los accesos al lugar de su confluencia con el Golfo Pérsico, se extendían sobre un territorio llano, formando una vasta zona pantanosa. El tigre era mucho más lleno que el Éufrates y tenía una velocidad más rápida.

flujo. Las inundaciones del Tigris y el Éufrates dependen del derretimiento de la nieve en las Tierras Altas de Armenia. Por lo general, se derraman entre marzo y abril.

Las aguas de los ríos arrastraban limo, que contenía residuos vegetales y sales disueltas de minerales de montaña y permanecía en los campos durante las inundaciones, fertilizándolos. Por lo tanto, las tierras de Mesopotamia se distinguieron por una fertilidad excepcional. Sin embargo, para dedicarse a la agricultura, se necesitaba todo un complejo de trabajos de recuperación de tierras, que se llevaban a cabo durante todo el año. Desde la antigüedad, los habitantes de Mesopotamia cavaron canales, monitorearon constantemente su estado, construyeron presas, presas, compuertas, pozos, etc. la humedad del suelo. La fertilidad de las tierras mesopotámicas se vio amenazada por los fuertes vientos de la región desértica, que trajeron nubes de arena. Y los vientos que soplan desde el Golfo Pérsico y empujan grandes olas a tierra y elevan el nivel del agua en el Tigris y el Éufrates podrían provocar graves inundaciones.

Clima.

El clima de Mesopotamia era diferente en el norte y en el sur. En el norte, en la zona de los subtrópicos secos, a veces nevaba en invierno y llovía en primavera y otoño. El sur se distinguía por un clima excepcionalmente cálido y seco.

Ticket 6.

Chu y Han pelean

Se logró el objetivo del levantamiento anti-Qin. El territorio del imperio se dividió entre los líderes más grandes de los destacamentos rebeldes individuales. Liu Bang se hizo conocido como "Wang Han", y el líder del otro ejército se convirtió en "Wang Chu". Pronto, estalla una feroz lucha por el poder entre los antiguos aliados. En enero de 202, Liu Bang obtuvo una victoria decisiva. El Imperio Han surgió en el territorio de la Antigua China.

El comienzo del levantamiento

El surgimiento de las "casas fuertes" se asoció con una aguda lucha política que estalló en la corte en el siglo II.

Uno de los grupos públicos, llamados "científicos", criticó a la nobleza de la corte desde el punto de vista del confucianismo. Los eunucos cercanos al emperador se pronunciaron en contra de los "científicos".

En 169, el emperador Ling-di, incitado por eunucos, ordenó el arresto de los "científicos" más activos. La represión cayó sobre los estudiantes de la academia de la capital, que era el bastión de los confucianos. Murieron más de cien personas.

A principios de la primavera de 184, el levantamiento de las "bandas amarillas" (seguidores de la doctrina taoísta) estalló simultáneamente en diferentes partes del imperio. Los rebeldes les ataron la cabeza con pañuelos amarillos, símbolo de una nueva era de gran prosperidad. Un ejército de cuarenta mil personas fue lanzado a la represión del levantamiento, pero el papel principal en la derrota de los rebeldes fue desempeñado por los destacamentos de grandes terratenientes. Como resultado de la masacre cometida después de esto, al menos 80 mil personas murieron.

A pesar de la derrota de las principales fuerzas de los rebeldes, en 185 el levantamiento estalla con renovado vigor. El Ejército de la Montaña Negra está estableciendo una base en la orilla norte del río Amarillo en las inmediaciones de la capital. Sin embargo, la inconsistencia en las acciones de grupos individuales lleva al hecho de que el gobierno

las tropas logran romperlos. Los levantamientos fueron severamente castigados, pero Han no pudo recuperarse del golpe infligido por los rebeldes. Después de la muerte del emperador Ling-di, su joven hijo asciende al trono, que luego es asesinado. Esto fue seguido por una feroz lucha entre los líderes militares y, al final, los conflictos civiles llevaron al colapso de un solo imperio. Comienza la Era de los Tres Reinos.

Ticket 7.

Proceso de consolidación.

Se concluye un acuerdo sobre la división de esferas de influencia entre Qin y Qi: después de la victoria, el gobernante Qin se convierte en el "Emperador Occidental", y el Qi - el "Oriental"

En el 246 a.C. Ying Zheng (futuro Qin Shi Huang) de trece años ascendió al trono en Qin. Reprimió una conspiración contra su poder, fortaleció su posición. Qin inflige una derrota decisiva a Han, Zhao, Wei, Chu, Qi, Yan.

221 a. C. se completa el proceso de unificación del país, Ying Zheng toma el título de Qin Shihuang ("el primer emperador de la dinastía Qin")

División administrativa

1. - 36 grandes distritos administrativos - encabezados por sus jefes y direcciones de distrito, comandantes de tropas.

2.- Comarcas dirigidas por jefes.

3. - Volos

4.- Congregaciones dirigidas por ancianos electos.

Gobernanza política.

1.- El gobernante hereditario soberano del país es el emperador.

2.- El emperador tiene dos consejeros que están subordinados a los departamentos centrales.

3.- Hay Departamentos (departamento militar, departamentos judiciales, departamentos financieros, departamento especial personal del emperador)

Introducción de legislación unificada(sistema de fianza para plebeyos). Los castigos fueron particularmente crueles.

Administrativo

un. Las fronteras de los antiguos reinos fueron destruidas, así como todas las fortificaciones dentro del país fueron destruidas.

B. División en 36 regiones (más tarde se anexó +4), al frente de cada región 2 funcionarios (civiles y militares) designados desde la capital

Económico

un. Reforma monetaria realizada: una sola moneda Qin, todas las anteriores fueron destruidas

B. Permiso de compra y venta de terrenos

C. Se construyeron carreteras y canales de transporte, se unificaron carros (para mantener las carreteras)

D. Se ha unificado el sistema de medidas y pesos

Social

un. El único nombre de todos los pueblos es henshaw (de cabeza negra)

B. Antiguos títulos aristocráticos destruidos, nobleza por riqueza y ayuda al estado

C. Se introdujo la "fianza familiar": no solo el delincuente, sino también su familia fue castigado por el delito, el castigo fue especialmente severo

D. Debido a la libre compra y venta de tierras y la alta opresión fiscal, se desarrolla la esclavitud

mi. Se ha introducido un sistema de escritura unificado.

Entrada 8.

La tercera etapa de los siglos XXV - XXIV.

Existe una tendencia a la unificación (la necesidad de una red de riego común, la conducción de guerras de conquista y defensa contra las tribus montañesas y esteparias).

Se propuso la primera dinastía de Ur, la economía del templo estaba subordinada al gobernante.

La conquista de Egipto por Kush:

Siglo VIII ANTES DE CRISTO.- en el territorio de Kush (Nubia) se formó un estado con la capital Napata, que adoptó la religión y las tradiciones de los egipcios. Al medio Siglo VI ANTES DE CRISTO. la capital se trasladó a Meroe, que se encontraba en la intersección de las rutas comerciales y tenía depósitos de mineral de hierro. Napata es un centro cultural y religioso.

Mediados del siglo VIII gobernante napata Kashta Hizo una exitosa campaña contra Egipto y abandonó los destacamentos militares kushitas en Tebaida, convirtió a su hija en la suma sacerdotisa de Tebas, la "supra de Dios" Amón.

Hijo de Kashta - Pianhi ganó una serie de victorias (Tebas, Heracleópolis, Hermópolis) y obligó a Tefnacht (gobernante de Sais, que inició la unificación de Egipto) y a otros nomarcas a someterse

Dinastía XXIV

Después de que Pianhi se fue a Napata Tefnacht se proclama rey. Surgió la dinastía XXIV: Tefnacht y su hijo Buckenranff (Bokhoris)

Un intento de resolver las tensiones sociales y económicas:

a) Ley de Tefnacht contra el lujo

b) la ley de Bokhoris que prohíbe el encarcelamiento de los deudores y el permiso para tomar solo bienes como garantía de la deuda, una disminución de los intereses

XXV dinastía etíope

715 - sucesor de Pianhi - Shabaka finalmente conquistó Egipto, lo unió con Kush en un solo estado, la capital: Memphis. Política exterior cautelosa - No hay guerras con Asiria, tal vez se concluyó algún tipo de tratado.

Asirios

674 y 671 - caminatas en las que los asirios Esarhaddon Conquistó Egipto. Rey Kushite Taharka huyó a casa. El país está dividido entre 20 nomarcas que dependen de Asiria, Esarhaddon - "rey de reyes" del Alto y Bajo Egipto y Kush. CON 671 en 655 - la dominación de Asiria en Egipto.

Dos levantamientos, en los que Taharka participó activamente, tratando de devolver Egipto a Kush. En 663 - la guerra de Asiria con Kush, el final de la XXV dinastía etíope.

Renacimiento saissiano.

Lucha contra Assiriya

Psammetichus I reunió un ejército mercenario de los griegos-jonios y los carianos-pequeños asiáticos, derrotó a los rivales nomarcas. El rey comenzó a apoyar a Memphis, Thebes y Heracleopolis, se concluyeron alianzas con Lydia y Babylon. Expulsó a los asirios. En 655 - se completa la unificación del país

Entrada 9.

1. El reino de Sumer y Akkad (III dinastía de Ur): un ejemplo clásico del estado totalitario de la antigüedad.

III dinastía de Ur. (finales del XXII - principios del XX) Fundador de Ur-Nammu.

Economía:

1) Riego restaurado, construcción de una nueva red de canales

2) Granjas organizadas en la tierra del templo real

3) Producción de artesanías en los talleres reales

4) Se ha unificado el sistema de medidas y pesos

5) Aumento de los volúmenes de comercio estatal con los vecinos.

6) construcción de templos, zigurat Ur-Nammu

7) Tierra de individuos y comunidades, el área es más pequeña que la real.

Fondo de tierras del zar Absorbió el templo, lo conquistó y la tierra de los gobernantes locales. Una parte del fondo era zarista y fue procesada por "gurús" (trabajadores), algunos fueron asignados a templos, personal administrativo y del templo y soldados.

Burocracia, leyes:

Enorme aparato burocrático , desaparece la independencia de las ciudades-estado, desaparece la nobleza comunal local. El país está dividido en gobernaciones bajo el gobierno de "ensi" ("ishshakkum") - gobernadores, subordinados y designados por el rey. Se desarrollaron más estándares de servicio laboral y alimentación, informes y certificados para cualquier negocio.

Organizado por Corte real (jueces - funcionarios, sacerdotes), el tribunal permaneció dentro de la comunidad. Se redactaron las leyes de Shulga (2093-2047).

Ideología:

El rey llevaba títulos "El rey de Ur, el rey de Sumer y Akkad" y "Rey de los cuatro países del mundo" ... El poder del rey se basaba ideológicamente en la religión. El jefe del panteón, el dios Enlil, era considerado el rey de los dioses y el santo patrón del rey terrenal.

Fue compilado "Lista del zar" con una lista de reyes "antes del diluvio" y "del diluvio" - la idea de la existencia primordial del poder real en la tierra.

Desde el reinado de Shulga (2093-2047 a. C.), los reyes recibieron honores divinos y se estableció su culto. El sacerdocio estaba subordinado al rey.

Entrada 10.

1. La actividad transformadora de Uruinimgina en Lagash y su evaluación por Struve, Dyakonov, Yakobson.

Con toda probabilidad, Uruinimgina era un secuaz del sacerdocio y la nobleza del clan, insatisfecho con las actividades del gobernante anterior, apoyado por la nobleza en servicio.

Durante su reinado de 6 años (2318-2312 a.C.), Uruinimgina llevó a cabo reformas que satisfizo a quienes lo pusieron en el poder:

1. Se han cancelado las contribuciones del personal sacerdotal más alto

2. Se ha aumentado la asignación natural (ración) de los trabajadores del templo.

3. Derechos de los trabajadores dependientes del templo garantizados

4. La independencia volvió a la economía del templo.

Hubo concesiones a la población trabajadora:

1. Tarifas reducidas para realizar rituales religiosos

2. Se suprimieron algunos impuestos a los artesanos.

3. Reducción de la carga de riego para varias categorías de población.

4. Es posible que se hayan tomado medidas contra la servidumbre por deudas y la venta de tierras comunales.

Calificaciones:

Sturve- El zar restauró la justicia, las reformas fueron progresistas, incluso revolucionarias

Jacobson- obstaculizó el fortalecimiento de la propiedad estatal y privada. No una reforma, sino una restauración del antiguo orden.

Dyakonov- Las reformas fueron pacíficas y progresistas y no afectaron a todos.

Mío

El gobernante del reino del Alto Egipto se convirtió en el primer rey de todo Egipto. En las listas de dinastías reales, se le llama Mina. Mina se convirtió en el antepasado de la 1ª dinastía egipcia. En un esfuerzo por unir a Egipto, Mina, en el cruce del Delta y el valle, fundó la capital del Reino Unido, la ciudad de Memphis, una de las ciudades más grandes de Egipto. Debajo de la mina, se construyó un sistema de canales y presas, gracias al cual se desarrolló un área significativa alrededor de Memphis. En la capital se erigió un templo al dios Ptah.

Entrada 11.

Economía

PERO) Desarrollo agricultura de riego:

1) expansión de áreas cultivadas

2) florecimiento de la horticultura (palmera datilera)

3) grandes rendimientos de cereales (cebada) y semillas oleaginosas (sésamo)

4) El estado de los canales fue monitoreado por funcionarios especiales.

5) De acuerdo con las leyes, por negligencia (penetración de un canal, inundación de un vecino) y evasión de la obligación de cuidar el canal: una multa monetaria o la venta de la propiedad del delincuente

6) construcción del "río Hammurabi", un canal grandioso.

B) Se esta desarrollando cría de ganado a gran escala, las leyes mencionan rebaños de ganado y ganado menor

EN) Se esta desarrollando responsabilidad por la artesanía mano de obra (construcción de mala calidad - ejecución de un constructor, servicios médicos deficientes - cortar la mano de un médico)

GRAMO) EN comercio:

1) unificación del espacio comercial del país

2) exportación: cereales, dátiles, aceite de sésamo, lana, artesanía

3) Importaciones: metales, piedra de construcción, madera, esclavos, artículos de lujo.

4) el comercio del gobierno estaba a cargo de "tamkars" (agentes de ventas), a menudo a través de comerciantes más pequeños

5) Los centros más grandes son Babylon, Nippur, Sippar, Larsa, Ur.

Estructura social de la sociedad:

- « avilum"(Gratis) - propietarios de esclavos y pequeños productores (las leyes protegen a los usureros de la arbitrariedad, la regulación de intereses, el castigo por maltratar a un rehén, la limitación de la servidumbre por deudas a 3 años, el principio de" talión "por causar daño)

- « muskenum”(Trabajadores de la economía zarista) - tenían propiedades y esclavos, pero perdieron el contacto con la comunidad, una multa monetaria por dañar al Mushkenum, su vida, honor y salud fueron menos valorados.

- « wardum»(Esclavos) - fuentes de esclavitud (guerra, servidumbre por deudas, autoventa y venta de miembros de la familia, crímenes, reproducción natural), esclavos privados, esclavos de palacio, esclavos de Mushkenum, esclavos del templo, los esclavos tenían su propia pequeña propiedad, podían casarse libre.

Billete 12.

Mahabharata y Ramayana.

Estos son dos poemas épicos, cada uno de los cuales incluye varias decenas de miles de versos.

Mahabharata

La trama principal del Mahabharata se reduce a la lucha por el poder entre los primos que pertenecían a la misma familia real de Kuru.

Ramayana

La trama cuenta cómo el príncipe Rama luchó con el demonio Ravana, quien secuestró y se llevó a su esposa Sita.

Sin embargo, más de la mitad del Mahabharata no está directamente relacionado con la trama principal. Incluye una exposición de mitos y leyendas antiguas, que a veces se remontan a una antigüedad profunda (posiblemente incluso indo-iraní).

Durante los siglos anteriores a la creación de las últimas ediciones de poemas, su texto creció cada vez más debido a capítulos edificantes y tratados independientes completos. En su forma final, el Mahabharata y el Ramayana se convirtieron en una verdadera enciclopedia del hinduismo y un tesoro inagotable de imágenes para los poetas y artistas posteriores.

La dramaturgia de Calisade

Existe mucha controversia en cuanto a qué obras le pertenecen. Por el momento, su lista es algo como esto:

1. Shakuntala (Esta es una historia sobre el amor mutuo del rey y la hija de una ninfa y un sabio. Este último fue culpable por el hecho de que, sumergida en sus pensamientos, no se dio cuenta del anacoreta Dursava, por esto Lo enfureció y fue maldecido. Durvasa le impone una maldición: el rey la olvidará y solo entonces recordará cuando vea en ella el anillo que le presentó. Esta maldición, que permanece oculta para Shakuntala, constituye la trama dramática de la El rey empuja a su amada lejos de él, y solo después de una serie de varios giros y vueltas y escenas conmovedoras, su anillo llama su atención; recuerda el pasado y, habiendo conocido en el cielo a Shakuntala, quien mientras tanto había logrado para dar a luz un hijo, se une a ella para siempre)

2. "Vikramorvasi" (Otra vez el amor del zar y la ninfa)

3. "Malavika y Agnimitra" (La trama es una ligera historia de amor entre el rey Agnimitra y Malavika, el sirviente de su esposa, la reina. La reina celosa oculta a su hermosa doncella de los ojos de su esposo, quien, sin embargo, logra abrirse a ella y recibir su reciprocidad, los trucos e intrigas de la reina. Al final de la obra, se desvelan los orígenes reales de Malavica, de modo que se elimina el principal obstáculo para la unificación de ambos amantes, y todo termina en general bien -ser)

Esta lista también incluye tres grandes poemas: dos épicos y uno lírico.

Entrada 13.

1.¿Cómo fue creado el gran poder militar egipcio por los faraones de la XVIII dinastía?
El reinado de la XVIII dinastía cayó en los siglos XVI-14. El fundador fue Ahmose I. Bajo esta dinastía, se creó la gran potencia egipcia. Cuales fueron las razones:

1. La expulsión de los hicsos provocó un recrudecimiento de la actividad político-militar de la 28ª dinastía.

2. Los ejércitos fueron ampliados y reorganizados (carros, espadas macizas de hoz recta y ligera, armaduras de láminas, nuevos tipos de unidades tácticas, entrenamiento, armada, innovaciones de fortificación). El ejército egipcio es el mejor y más numeroso ejército de la época.

Thutmosis III y Amenhotep II

Alrededor del 1500 a. C., después de la muerte de la reina Hatshepsut, Tutmosis III finalmente se convirtió en el rey autocrático de Egipto en el año 22 de su reinado formal. Destruye la memoria de su madre, filtra el ambiente real. Dentro de la élite gobernante del país, los partidarios del nuevo zar comenzaron a prevalecer, confiando, como sus antecesores guerreros, principalmente en el ejército y la nueva nobleza de servicio.

Ya en el año de la muerte de Hatshepsut, el ejército egipcio, dirigido por Thutmosis III, emprende su primera campaña en mucho tiempo: en las profundidades de Asia occidental. Aquí hay un enfrentamiento con una coalición de príncipes liderada por el rey de la ciudad de Cadet en Oronte. Batalla Thutmosis III decidió dar batalla en la ciudad de Meguido, pasando el desfiladero y resistiendo un asedio de 7 meses. Thutmosis III subyugó la ciudad y todos los príncipes para sí mismo.

Desde el año 22 hasta el 42 de su reinado, Thutmosis III realizaba campañas anuales en Asia Menor, capturando cada vez más ciudades y regiones de Siria. En una de las últimas campañas, los egipcios volvieron a tomar posesión de Cades.

La frontera más septentrional de las campañas asiáticas de Thutmosis III fue la ciudad de Karkemish. En el sur, en Nubia, las posesiones de Thutmosis III se extendían hasta el cuarto umbral del Nilo. Ninguno de sus sucesores sobrepasó las fronteras alcanzadas debajo de él, tanto en el norte como en el sur. Egipto se ha convertido en una poderosa potencia mundial, junto con los territorios subordinados que se extienden de norte a sur por 3500 km.

Thutmosis III murió en el año 54 de su reinado. Su hijo Amenhotep II asciende al trono. También pasa su reinado en campañas, reprimiendo rebeliones que surgen aquí y allá. Más de cien mil asiáticos llevaron a este rey a Egipto, quizás solo después de una gran expedición punitiva a Asia Menor.

Las expediciones punitivas de Amenhotep II derrotaron la resistencia de los príncipes casi asiáticos. Reconocieron el poder de Egipto y los estados independientes de él: Kassite Babylonia, el reino hitita y la ciudad de Ashur.

Shudras

A pesar de sus diferencias de posición, los brahmanas y kshatriyas constituían un grupo privilegiado y rico, que vivía de la población trabajadora y dependiente. El más numeroso fue el Vaisya varna, que incluía a miembros de la comunidad libre, agricultores, comerciantes. Los vaisyas eran la clase principal que pagaba impuestos.

Los tres varnas más altos fueron considerados "nacidos dos veces", sus representantes tenían derecho a la iniciación. Se consideró a los shudras como "una vez nacidos" y se les privó de este derecho. Por lo tanto, a los sudras se les prohibió participar en el culto, estudiar los textos sagrados. Los shudras, por regla general, eran personas pobres y económicamente dependientes, los rangos más bajos de artesanos, personal de servicio. Aunque los sudras no eran esclavos, es natural que fueran ellos los que se esclavizaran en cualquier momento.

Los representantes de las clases altas buscaron convertir varnas en una institución hereditaria cerrada, impidieron que se mezclaran con representantes de los grupos inferiores y la transición de estos últimos a la categoría de "nacidos dos veces". Gradualmente, los estates-varnas (brahmanas, kshatriyas, vaishas, ​​sudras) se volvieron cada vez más cerrados y, por así decirlo, se asemejaron en su forma a "castas", lo que llevó a la frecuente designación de varnas por el término posterior "casta".

A finales de la era védica, ya se creaban grupos profesionales más pequeños y cerrados dentro de las varnas, que tomaban la forma de castas.

Castas (jati)- un grupo cerrado de sociedad india.

Aparentemente, a menudo se concluían matrimonios desiguales, lo que destruía los límites de clase y conducía a la mezcla de propiedades. Según algunos, así es exactamente como surgió el jati. Como regla, se asociaban con uno de los cuatro varnas, y algunos estaban en la escala social incluso por debajo de los sudras y eran llamados "intocables".

A lo largo de cientos de siglos, la estructura social en la India se ha vuelto más complicada, se ha producido una división del trabajo y el número de grupos y estatus sociales ha aumentado de cuatro a varios miles. El hinduismo también atrajo a las tribus locales a su órbita. Fueron incluidos en la sociedad indo-aria y también se convirtieron en castas especiales. Así es como se desarrolló gradualmente el sistema de castas.

Todas las castas están divididas cuatro grupos principales:

1. Supremo (brahmanas, guerreros)

2. Medio (comerciantes, agricultores)

3. Inferior (agricultores y artesanos)

4. Intocable.

Las más numerosas son las castas inferiores. Comprenden aproximadamente el 40% de la población total de la India. Los más pequeños son las castas superiores (alrededor del 8% de la población). Las castas medias comprenden alrededor del 22% de la población y los intocables, el 17%.

Una casta puede tener desde 200-300 personas hasta varios millones. Los miembros de algunas castas se encuentran dispersos por toda la India, otros se agrupan en un área. Pero en todos los casos, los miembros de cada casta están aislados de los miembros de otras castas, y cada persona está asociada con su casta por cientos de hilos.

La casta de una persona puede estar determinada por muchos signos: por el tipo de ropa y la forma de llevarla, por la presencia de determinadas relaciones o su ausencia, por el peinado, los signos pintados en la frente, la naturaleza de la vivienda, alimentos e incluso vasijas para su preparación, así como por nombres. Era difícil hacerse pasar por miembros de otra casta en la India.

Entrada 14.

La era del Reino Nuevo.

Dinastía XVIII-XX (siglos XVI-11). Fundador - Ahmose I.

1) economía:

Cada campaña - un montón de esclavos, oro, plata, bronce, valores. Se ha organizado un sistema de recaudación de tributos de los territorios ocupados: Etiopía - oro, marfil, Palestina y Siria - plata, plomo, estaño, telas, pinturas, lapislázuli, Líbano - madera de barco, cedro + ganado, esclavos, grano.

Mano de obra + materias primas + valores + nuevas tecnologías (fuelles, telar vertical, metalurgia, pasta de vidrio, arado escarpado, shaduffs de riego, ovejas, caballos, mulas) = ​​recuperación económica. Revitalización de la agricultura: racionalización del sistema de riego, aumento del área de cultivos, nilómeros en Asuán y Memphis, reparación y construcción de canales, presas, pozos, embalses.

Relaciones sociales

3 clases:

a) dominante

b) pequeños productores

La difusión y el fortalecimiento de las relaciones de esclavos. Un aumento en el número de esclavos (palestinos, sirios, fenicios, libios, nubios, etc.) La aparición de pequeños propietarios de esclavos (1-3 esclavos).

Complicación de estructuras