Se llama EPOS heroicos franceses. EPOS heroicos de la gente: "Canción de Roland"

gesta., "Hechos") que significaba en el idioma Starfranzus "las historias sobre las hazañas" y se aplican principalmente a las tradiciones heroicas asociadas con un carácter separado o con su género, o incluso con un equipo completo.

Los poemas se han conservado en unos cien manuscritos de los siglos XII-XIV. A mediados del siglo XIX, este género reabrió los filólogos-romance, lo que le dio una interpretación en los mismos conceptos, que se recurrió en el momento de explicar a los poemas de Homer.

La acción (para excepciones extremadamente raras) ocurre en la era, que llamamos a villancicos; En algunos casos, incluso puede aprender recuerdos de los eventos reales conocidos que le ocurrieron a los siglos VIII, IX y X. Un pequeño número de héroes de la canción sobre los actos con diversos grados de probabilidad se identifican con personas históricas de los siglos VIII-X, muy rara vez, más temprano o posterior: así, Roland, Gilma corta nariz, Girard de Viennes más o menos directamente. Ir a las personalidades de los altos funcionarios del Imperio, los tiempos de Charles de los Grandes o Louis I; Richard Old de Roland es, tal vez uno de los duques de los giros normandos de los siglos X-XI.

Paternidad literaria

Aunque temprano chansons de Geste. En beneficio de Anónimo, en sus textos hay unos quince poetas, que afirmaron la autoría de los poemas relevantes. Se creía que Perú de uno de ellos, Aden Le Rua, pertenecía a los dos poemas: "Infancia de la afeita del Dane", "Bolshnaya Berta" y "Bev de los Comerckets". Obviamente, los poetas nos dicen sus nombres en ciertos textos, y fueron los autores de estos textos. Los poetas que eran como ellos mismos de esta manera, probablemente pertenecían a los círculos aristocráticos en los que el malabarista disfrutaba de un respeto conocido y, por lo tanto, podrían aventurarse completamente en una autoestopes sin temores de que sería desafiado. Los autores de los muchos otros poemas que quedan sin nombre podrían haber provisto de capas más modestas, donde la poesía se consideraba no tan respetable, para que pudiera hablar con orgullo.

Estructura

La estructura general de los poemas es capaz de engañar: los medievistas a menudo se estaban equivocados, asumiendo en ellos la presencia de interpolaciones o daños al manuscrito. Como regla general, una canción sobre los actos parece ser heterogénea externa: combina varios episodios en ellos, hay muchas desviaciones, repeticiones, contradicciones en detalle. Tales hechos se explican por el hecho de que, aparentemente, hasta la mitad del siglo XII, este género fue únicamente oral. En ese momento, las canciones sobre los actos fueron realizados por cantantes de errores especiales, malabares. Muchos textos contienen una indicación del tiempo de declaración: está comenzando después del desayuno y termina con el inicio de la oscuridad. Por ejemplo, la declamación de Roland, con varias interrupciones, podría estirarse durante dos días. A partir de la mitad del siglo XII, algunos cantantes se utilizaron como cunas pequeñas (16-17 formatos por 10-12 cm) manuscritos de bolsillo de trabajo bastante rudo; Fuimos alcanzados por siete "manuscritos de malabaristas", gracias a los cuales se conservaron varios poemas (Raúl de Cambra, "Girarus Ruslonsky", "aliskans" y, quizás, Oxford "Roland").

Se ha demostrado que hasta que se realizaron canciones del siglo XIII sobre los actos en acompañamiento musical. Sin embargo, tenemos música solo a un verso tomado de la canción de la parodia sobre los actos, "Odinier", e introducido en uno de los dispositivos musicales "Juegos sobre Robin y Marion" Adam de la Alya. Probablemente, el cantante tuvo a su disposición tres frases melódicas (cada longitud en un verso) y los alternó libremente a lo largo de los roturas, dándole un carácter melódico especial. Además, en algunas canciones al final de los roturas hay un abstajado lacónico, o un verso acortado, llamado "simple" ( vER ORPHELIN.).

Todas las canciones sobre los actos, con la excepción de la "hormona y la isambara", se escriben con década (con Cesury de acuerdo con el Esquema 4 + 6, muy raramente 6 + 4) o alejandria (6 + 6) versos.

Origen

La mayoría de los investigadores creen que Chanson de Geste. En su forma original, es muy probable, más cerca de la mitad del siglo XI. A juzgar por los datos internos y externos, que están contenidos en los textos más antiguos, se originó, lo más probable, en el norte de Francia, entre Laurea y Somme, o más bien, en la parte occidental de esta región (en Normandía y las regiones adyacentes. lo).

Tema

Los primeros medievistas golpearon la brecha temporal entre los propios poemas y los eventos reales, en los que, aparentemente, se fundó una EPIC Fabul. Habiendo establecido que están separados por un vacío de tres cuatro horas, intentaron llenarlo: asumir la existencia de una tradición continua y, por lo tanto, remitiendo los orígenes del género a la era de la carolina, o presentando varias hipótesis con respecto a la Método de transmisión de "leyendas épicas". Las teorías en el segundo número se reducen a dos tipos: o bien permiten las tradiciones tradicionales locales que pueden incluir "recantigers" narrativos, un tipo de límite de balada limital; O proceda de la idea de que los datos directos (Documento, Chronicle) fueron tratados con algunos intermediarios y en este formulario alcanzaron los poetas. Su argumento se construye no tanto en hechos como en la especulación. Los documentos confiables son muy pequeños, todos tienen un significado limitado y no son adecuados para su amplio resumen. Dos de ellos se mencionan constantemente en la investigación: la primera, la llamada "canción del Saint Pharmaceutical" es un fragmento de ocho poemas, obviamente contenido épico escrito en el latín extremadamente dañado; Es citado por una agiógrafía del siglo IX, que ve un llanto nacional, que realizó por coros femeninos. El segundo de estos documentos, el "fragmento de Haggan", el paso del poema épico en el contexto del latín prosaico de la primera mitad del siglo XI, es extremadamente difícil para la interpretación: es posible que esto permanezca de algún tipo de escuela latina. Poema en la parcela tomada de la tradición popular y el futuro gesto relativo sobre la nariz corta del gilometer.

Hoy en día, los medievalistas están bastante inclinados a pensar que en diferentes canciones sobre los actos, el proceso de préstamo ocurrió de diferentes maneras. Algunas canciones (por ejemplo, "Gormon e Isambaru") podrían preceder a Cantilene; Otros (como quizás quizás las canciones más antiguas del ciclo sobre el guilome o "peregrinación de Karl Great") son más probables en las amplificaciones de origen de la iglesia; Finalmente, a veces el poeta podría aprender los datos principales de la canción en las tradiciones orales de cualquier región ("Zhirarus Russylonsky") o ligny feudal ("Raúl de Campie"), o aquellos que continuaron y se extendieron a lo largo de los grandes caminos ("Roland ").

La forma

Aparentemente, en primer período, se usó un ocho plazas, que luego se reemplazó gradualmente por un verso de diez plazas o alejandrinos.

Poemas antiguos

• "Canción de Roland" (mencionado en la crónica española de 1060-1070)
• "Canción del Gilometer" (mencionado por el historiador del Orderic Vitaly, 1080) - Burlesk sobre el buen gigante
• "Hormona e Isambar" (enlace en la crónica de Garulfa de Saint-Rickier, 1088)
• "La peregrinación de Charles Great" (la primera mitad del siglo XII; Es difícil, tal vez en la Abadía de Saint-Denis), sobre el tema de la búsqueda de reliquias, es claramente parodia

Todos los demás poemas conocidos por nosotros son el período de citas después de 1150. Casi todos ellos están estrechamente relacionados con el "Roland", a veces es una imitación directa.

Evolución

Desde mediados del siglo XII, la imagen de las hazañas de Knight se combina con las descripciones de su vida económica (monetaria, problemas de la tierra). Al mismo tiempo, bajo la influencia de la moral veraz, las cifras de las mujeres aparecen en los poemas, en los que el interés público está parcialmente enfocado.

A finales del siglo XIII, el valor finalmente se emite por otros motivos narrativos prestados de la novela: las canciones tardías sobre los actos no difieren de él casi nada más que los bosques. Hay tales canciones como "Aya Avignon", de la cual es una mujer que canta su lanza en las filas de los guerreros, los encantadores "Burdeos" y los poemas de Aden-les-Rua, anticipando las novelas de la rampa y espadas

Gestos

Al final del siglo XII, surgen los "gestos", o los ciclos de la canción. El punto de partida para este proceso es el héroe de un poema existente, él se encuentra en uno o más poemas nuevos, donde se atribuyen otras hazañas; Cualquiera de las nuevas canciones cantan los antepasados, familiares e incluso los descendientes de este héroe. Es habitual resaltar tres ciclos de la canción:

• el ciclo del Guilome, en términos generales se formó por 1220 y se complementó durante el siglo XIII; Total 24 poemas, incluyendo:
  • "Coronación de Louis"
  • "NIM TRUG"
  • "Tomando naranja"
  • "Guillome Monasticism"
  • "Aliskans"
  • algunas canciones sobre Emery, el padre ficticio del Guilome y sus antepasados \u200b\u200b("Narbonns")
• ciclo sobre Carla Great (finalmente desarrollado al final de la XII - Medio del siglo XIII)
  • "Maynet"
  • "Cuenca"
  • "Berta Bolshnoy"
  • "Queen Sibila"
  • "Aquin"
  • "Otinel"
  • "GI Borgoña"
  • "ANSEIS CARTAGENA"
  • "Aspremont"
• el ciclo de Barona rebelde (o sobre el no de Maansa):
  • "Hormona y Isambar"
  • Raul de cambra
  • "Hazañas del centeno"

A veces, también hay un "ciclo de préstamo", que incluye cuatro o cinco canciones del siglo XII a principios del siglo XII, "Gesto Nanketi". Muchos caracteres menores se encuentran en las canciones incluidas en diferentes ciclos. En la segunda mitad del siglo XII, la Fundación para el Onomásticos épicos, de la que se dibujaron todos los autores.

Algunos poemas no son susceptibles de clasificación por ciclos:

• "Flovant" cuyo héroe es el hijo de Glodight.
• dos canciones del siglo XII sobre Eli de Saint-Core
• la canción de Roman "Ami y Amil" (fin del siglo XII)
• Gyon Bordorsky.

Literatura

• Paul Syman. Experiencia en la construcción de poética medieval. San Petersburgo, 2002, p. 469-480.

Notas

Fundación Wikimedia. 2010.

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Los eventos más vívidos de la historia nacional, capturados en la tradición oral, fueron procesados \u200b\u200bposteriormente por la lista educada, que en Francia se llamaban Jugglers, en España, Hughal, en Alemania, espías.

El género líder de la era heroica francesa épica del feudalismo fue "Chanson de Gesto" (" сhansons de Geste", Canciones sobre las hazañas o actos). Los malabaristas crearon más o menos texto final de diferentes leyendas. Chansons de Geste se realizó en las ferias, en castillos bajo el acompañamiento de arpa o violencia. El volumen de los poemas fue de 1000 a 20,000 poemas.

La vivienda de los poemas heroicos que nos vino a nosotros son unos 100 poemas. Todos ellos están claramente divididos en 3 ciclos temáticos. Por primera vez, esta división se le ofreció el famoso giro del XIII Century Bertrant de Bar-sur-Obo Obo en la introducción de Lesters a su poema "Girar de Viennes": "... Solo tres gestos decoran Francia: sobre el rey de Francia: lo más importante, el más rico y caballero. El segundo, sobre el sedubógeno no único de Maansa, que estaba tan grabado ... el tercer gesto, que era así de aprecio, - sobre el Gorny de Garien Monglan ... "

1. "Gesto del rey Francia" Él cuenta sobre el papel de los emperadores de villancicos, tomando su origen de Pippina Short. Los franceses del siglo XII pueden ver el tiempo de carreteras por el siglo de oro, y el poder de los emperadores es verdaderamente sacro; Por lo tanto, la figura central aquí es el rey de Francia, el símbolo de la unidad del país, la verdad y la fuerza popular, la fortaleza contra los ingenios, "paganos", o contra la peculiaridad y el depredador de grandes feudales feudales. En la epopeya es la calidad genérica de la carolina. El principal papel en las obras que pertenece al "gesto del rey" es el juego más a menudo por Karl el Grande, el Hijo de Pipina, que a menudo se le atribuye a los actos de otros emperadores en la EPIC. Karl: figura, la más claramente correlacionada en la conciencia de los europeos del siglo XII con la "Edad de Oro" y la autoridad divina.

2. "Gesto Odon de Maans" Representa vasallos no rentables, se da una doble evaluación de la destrucción feudal, el dolor se expresa sobre las inconsistencias de la feudal y la debilidad del rey, pero al mismo tiempo se expresa cierta simpatía por el barón rebelde. Por lo tanto, el mundo épico aparece en su totalidad: el poder real como el poder de los más altos y completos, como una especie de síntesis más alta del mito de la "Edad de Oro", los vasallos ideales como apoyo del mayor poder, y Reconciliar, inclinado a la anarquía de vasallo como algo, por un lado, opuesto a la mayor potencia, y, por el otro, mostrando algunas partes negativas.

3. B. "Garene de Monglan Garene de Monglan La imagen del vasallo ideal, que sirve desinteresamente la patria y el rey, el rey se encuentra en el segundo plan, los "actos" son hechos por sus fieles vasallos. La redacción del poema "Ernalt de Breal" informa sobre el género Garen, y la capacidad de gobernar como la relación principal es la capacidad de gobernar de acuerdo con la ley.

El poema más perfecto del ciclo real de la épica heroica francesa es "Canción de Roland", Combinando pathos patrióticos de los primeros y terceros ciclos. El rey perfecto y el vasallo perfecto se complementan entre sí. Tiempo aproximado de crear un poema - 1100 años. El más antiguo alcanzó el manuscrito de Oxford a nosotros con fecha de 1170 años. El problema de la autoría permanece sin resolver: el nombre mencionado en la última línea ( Poema final. Turmldus cansado...) Puede ser el nombre y el narrador, y el malabarista que cumplió con el trabajo y la correspondencia.

En el corazón del poema, las leyendas históricas sobre una de las caminatas españolas de Charles del Gran 778, que terminaron con el asedio fallido de Zaragoza; Al regresar a casa, el desapego de los francos de Ariellargard fue atacado por el vasco; En la batalla de Ronsovsky Gorge, entre otros barones nobles, Markgraf of Bretaña, KhroTland.

En el poema, la campaña de Charles se presenta como una cruzada, en lugar de Christian Basque en Roland, las hordas inmejorables de los musulmanes son atacadas. Assustive por la muerte de su amado vasallo, Karl se convierte en el cristianismo todos los moros españoles. Así, en la "canción sobre Roland", hay una contaminación franca de la época, el autor recurre a la recepción. tiempo épico perfecto Atribuciones de Carlo Gran participación en las Cruzadas del siglo XI. Karl El Grande es representado por Todopoderoso, dotado de una gran fuerza física y moral. El conde Roland es digno de su compañero, un caballero valiente, desinteresadamente dedicado a su oropel y "Linda Francia". Roland está listo para llevar una embajada peligrosa o permanecer en la cabeza del desapego de Arregar y exponerse a sí mismo peligro, cumplir su deuda patriótica:

Cuando vi al Roland Count Podery,

¿Qué está cerca de la batalla, se volvió arrogante?

Se convirtió en Gordy como Lev Ile Leopard.

"¡Amigo Olivier, deja tales discursos!

Dijo Roland - el gran emperador

Izquierda con US 20 mil tropas,

¡No hice kayahal, que hay un cobarde entre nosotros!

Le debo a cada caballero para Signora

Tolerar y calentar, y frío, y privación.

¡No tengo que lamentar tu sangre y cuerpo! ...

Amigo olivier, una vez una lanza

Cortar enemigos seré durandal -

Me di un gran emperador -

Y si la muerte me comprenderá aquí, -

A quien llegará mi espada, dirá -

"Los llevó a los valientes vasales leales".

A lado de Roland, Arzobispo Turpen, con una espada en una mano y una cruz en otro, y valiente, pero prudente Olivier. No hay controversia entre apasionados, sin restricciones en la hazaña de Roland y confiable, con cautela en sus soluciones, Olivier no hay opresión, ambas son hermosas en su dedicación de vasallos al rey y el coraje desinteresado. Se oponen a Rolande - el hombre de Ganeleon que personifica feudal y egoísmo. Ganeleon es un caballero decente, pero él empuja la traición de la misma pasión de la naturaleza que el paso a paso. Cuando Karl no está de acuerdo en enviar a su sobrino con la Embajada a Martilylia, y él pide hacer este honor a su padrastro: Hanelon entra en rabia, le parece que Roland quiere deshacerse de él:

... si Dios me devuelve aquí, -

Hasta la muerte del monte y sufrimiento.

¡Tu lote será! " Y exclamó

Roland en respuesta: "¡Tu discurso loco!

Y todos saben: ¡No tengo miedo de las amenazas!

Pero el sabio France toma el mensaje debería,

Y si el Emperador se deigna: "¡Voy a llevar el mensaje con entusiasmo!

¡AY!

Así surge el trágico conflicto, durante el cual Ganeleon hace traición, y Roland muere en la batalla. Especialmente inevitable y justo parece ser retribución, comprendido por Hanelon. Después de la pelea, en la que el honor del difunto Roland defiende al Caballero de la cámara, y los intereses de Hanelon, su RODAIN, el poderoso Piñabel, se describe la victoria justa del representante de Repoland.

El camino de Hanelon, descrito con el naturalismo despiadado característico de la conciencia medieval, no parece ser excesiva y cruel, ya que la "muerte terrible" ha sufrido un traidor y 30 de sus familiares en la edificación de los descendientes.

Idea patriótica profunda "Canción sobre Roland" corresponde a su forma artística. El poema combina orgánicamente el folclore y la creatividad literaria individual. Por ejemplo, característica de la poética popular. hipérbolismo Enfatiza la escala de los eventos representados y el poder de los personajes épicos: 20 mil desapegaños rusos derrotan primero al 100 milésimo ejército de Martily, y luego 400 miles de Emir Baligant, un cuerno que pide el rescate de Karl el Grande: escuchó miles de kilómetros, Roland Plubit en ROG, tan difícil que las venas estallan con sus templos.

El poema utiliza la característica recepción del folclore. paralelismoAdemás de la expresión pathos épicos y heroicos. Eventos que ocurren. Casi todos los héroes principales se representan en parejas: Carlo se apropia de Emir Baligant, (ambos poderosos guerreros hábiles, ambos cuerpos, etc.), el sobrino de Karl: Roland es igual al sobrino de la aeronavión balantica, doce pars franceses - 12 pars de Saracinsky. Cabe señalar y las formas constantes de desafío para un duelo, alabanza antes de la lucha, las descripciones de las artes marciales, epítetos permanentes ("Miel Francia", como en la desembocadura de los francos, que es comprensible y en la boca de la saracina), sencillez y consistencia experiencias psicológicas , pAG resultado de la presentación. eventos.

Un signo importante del género. la forma. Todos los poemas épicos franceses están escritos por diez o un verso de diferentes tamaños con un Cesury después de IV o VI Slut, el texto de los poemas se divide en rotura o Tirades, (de 5 a 40 poemas cada uno) Asamblea asociada relacionada o, posteriormente, rimas que pasan por toda la menor cantidad. Al igual que todos los signos anteriores, es parte del sistema Mnemónico destinado a memorizar y volver a contar, este sistema se convierte en un formulario de género tradicional.

En general, la OPOS de Francia está bien estudiada, durante la segunda mitad del siglo XIX en Europa, salió una serie de obras (París, Gautier, Tavernier, Bruckner, Bedier, Boissonade). Hoy en día, estas obras se han vuelto clásicas, aunque se refutan muchas disposiciones (por ejemplo, la teoría de J. Bedje en la creación de una "canción sobre Roland" en el monasterio). En 1874-1875 En París, hay una obra clásica de Wiole-le-duke "Diccionaria Raisonné du Mobilier Français de l" Epoque Carlovingienne à la Renaissance ", donde el texto de la" canción sobre Roland "se involucra en el estudio de la cultura material medieval. (Armas y armaduras). Esta tradición continuó con otros investigadores, entre los que se encuentran las obras más interesantes de F. Cardini, J. Le Goff, la misma tendencia queda aquí: el texto de los poemas épicos se da solo como un material ilustrativo para el Disposiciones de la historia, psicología y mitología del período estudiado en estos estudios.

Durante el siglo XX "Chansons de Gesse" (y "Canción de Roland" primero) se convierten en el tema de la investigación, a menudo que la literatura sobre las "canciones sobre actos" hoy es casi inmensa. Del trabajo más interesante, se deben llamar a las obras del investigador español R. Menéndes Pidale.

En las últimas décadas, los autores han atraen cada vez más el aspecto cultural e histórico del estudio de "canciones sobre actos". Entonces, aunque en sus trabajos sobre el pensamiento religioso, filosófico y estético en Europa medieval, D. Robertson, en primer lugar, examina el reflejo de estos conceptos en el Caballero Romano, se refiere repetidamente a las obras de "Chansons de Geste" y a "canción sobre Roland", en primer lugar. Causa el interés de la obra de K. BERTO, P. BANCURA, H. BARTES. En los estudios literarios nacionales, la tradición de estudiar "Chansons de Geste" también tiene una larga historia. De las obras de literatura rusa, es necesario tener en cuenta las obras de B. I. YARHO, en particular, "Introducción" a su traducción a su propia traducción de la "canción sobre Roland", artículos de VL. A. Lukova "Canción de Roland" a la luz del folklore "y" francés heroico épico "canción de Roland" (análisis de la naturaleza popular del monumento) ", donde el poema entiende en detalle cómo se muestra el trabajo del folclore y el Se muestra la especificidad popular de sus medios expresivos, así como numerosos artículos de Z.N. Volkovka y su libro "EPOS FRANCIA", que describe en detalle las conexiones genéticas de toda la EPIC heroica francesa y el idioma de sus monumentos. En 1995, se publicó el libro A. D. Mikhailov "Francés Heroic EPOS", que es quizás el trabajo más completo de los investigadores rusos sobre este tema.

Como de costumbre, si quiere entender a una u otra personas, sentir sus tradiciones, mentalidad, comprensión de su idioma nativo y EPOS, ya que son el indicador que detecta todas las características, sutilezas y otros matices inherentes a los representantes de las personas que usted están interesadas en. Quieres sentir plenamente que son escandinavos, recurren al embalse (tanto mayor como en los más jóvenes), no se olvide de las sagas; Alemanes, entonces el camino a usted hasta la "canción sobre Nibelunga"; Griegos, bueno, si no conoce su Epic, continúe hablando.

Bonita (por si acaso, recuerdo las palabras clave: Troy, Odise, Hércules, Aquiles, Argonautas y otros); Españoles: atención directa a la "canción sobre mi lado"; Los franceses están buscando una "canción sobre Roland", que se discutirá.
"Canción sobre Roland" es un destacado monumento de la literatura mundial. Honestamente, al leer este poema, quiero, sonriendo y agitando la cabeza, exclama "¡Oh, ya estos franceses!" Incluso sus EPO heroicos, y que se saturaron con elogios, la inquietud, la desesperación, la paracia, pero también el coraje, el desprecio de las dificultades, el brillium, la nobleza, la dignidad, el coraje.
Por su esencia artística "CANCIÓN SOBRE ROLAND", de hecho, un ejemplo vívido de una épica con típica de este tipo de literatura por la monumentalidad, repeticiones y variaciones, planteada por la pasión francesa por la hipérbola (¡eso es lo que es exactamente lo que no quita!) , Pathos y patéticos. La verdad histórica, que atendía en algún momento de la creación de un poema épico (aunque en estos investigadores no está de acuerdo), y lo que finalmente se convierte en: dos cosas diametralmente opuestas. Pero, y aquí ya un tono de broma cambia a serio, esto no impide que el poema siga siendo una de las figuras clave en la Junta de EPOS del mundo.
De hecho, como las crónicas oficiales nos dicen esos momentos, la campaña de Karl's Big for Pyrenees no tuvo éxito, y los enemigos que atacaron a Ariřard del Ejército Francés eran sensatos, y no Saracin. Pero tales detalles en la lectura del trabajo se vuelven pequeños e invisibles. Además, el lector capturado con comprensión y gracia reaccionará a tales matices, como el hecho de que la geografía del poema es simplemente fantástica que, según los cálculos, cada cinco muertes franceses, al menos cuatro mil incorrectos, y el sonido de los cuernos de Roland. Suena a las treinta leguas.
Es importante que esta épica heroica nos dé una imaginación sobre la lealtad y la traición, la honestidad y el coraje, la mezquindad y el ingenio, y todo esto se muestra sorprendentemente brillantemente en el poema sin semitono y accidentes cerebrovasculares, cuya presencia se disculpará o, por el contrario. , destruyó la categórica de nuestra percepción de la obra del trabajo. Si la mezquindad es entonces yaraya, si la valentía es imprudente, si el amor vive hasta el último aliento de su amado y muere con él si la misericordia de Dios está ante el ascenso de los ángeles detrás del guante del héroe.
Pero lo principal (al menos, en mi opinión, es decir, lo único correcto) es que la "canción sobre Roland" trae héroes reales. Roland es el caballero perfecto, patriota, irreconciliable para los enemigos, amados. Su amigo y Comedhens Oliver también es un guerrero sobresaliente, un estratega sofisticado, menos imprudente, más sensible. El rey Karl es grande, la encarnación de la sabiduría, la nobleza, el honor, la lealtad al estado, es decir, esos arroz que el verdadero gobernante está dotado. Es en una compañía de este tipo que nosotros, los lectores "Canciones sobre Roland", viajan por sus páginas, participamos en guerras y batallas, discutimos en las campañas. Y estos Caballeros se convierten en muestras para nosotros, y la honestidad y la nobleza de sus imágenes son ligeras, lo que nos indicará el camino correcto en la vida fuera de la carretera.

(Sin calificaciones no)

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EPOS heroicos franceses

Edad temprana media (siglo IV-XI)

Esta es una era, cuando el sistema de la comunidad primitiva, las creencias paganas y los elementos de la cultura oral, que A.n. Veselovsky se identificó como el estado de la integridad mitológica del ser. El mito precedió la religión y la fe combinada, la representación científica y la imagen artística. En los orígenes del desarrollo cultural, una persona no figuró el mito, vivió en el mito, no se separó por un hecho y una ficción material. Durante este período, la Epic Nationwide aún no ha sido.

En la era del gran reasentamiento de los pueblos, una vez que las tribus relacionadas se divergieron durante largas distancias y dejan de entenderse entre sí. El lleno de toda la memoria mitológica de los escandinavos y los alemanes permaneció en Islandia y las tierras escandinavas. Los rastros de ella encontrados "Junior Edde" y en el "Elder Edde", registraron siglos después de la ocurrencia. El nombre "Edda" tiene un origen poco claro. Sus raíces están buscando en la palabra "poesía", o en nombre de la granja, donde se encontró el manuscrito en el siglo XIII. En las colecciones hay imágenes y motivos entrados en la epopeya alemana. Este es solo el dios supremo, Thor, Freia, Assa, Sons Bora, Valkiriya de Valkiriy, criaturas míticas y gemelas, hechos históricos y personajes reales. En el extraño mundo de hechizos, secretos, sugerencias y ficción artística se encuentran rastros de historia.

En el Rin, el reino de Borgoña con el centro en los gusanos fue destruido por los hunos. En la epopeya alemana, su líder, atilla, actúa bajo el nombre de Etzel. La leyenda de la muerte del país y los reyes de Borgoña se acercan al nombre del épico héroe de Sigurd (Siegfried) y su esposa Hilda (Crimhildy). El viaje de Brunhilded al reino subterráneo, la historia del Matchmaker y la boda de Bunjords y su venganza de Crimhild y Siegfried, así como los fabulosos motivos de la profecía ("profecía de Welver"), las instrucciones ("discursos altos") no son relacionado con una sola historia. Solo son los motivos y la imagen de las leyendas eddicas, entre las que la lucha de las fuerzas oscuras y ligeras ocupa un lugar importante. Una trama separada fue el misterio del oro de Nifloong (Nibelung).

EPOS heroicos tiene todas las naciones. Esta es "ILIAD", "CANCIÓN SOBRE ROLAND", "Beowulf", "Palabra sobre el regimiento de Igor", los cuentos épicos, cuentos de hadas del este y el oeste.

EPOS heroicos franceses

Al igual que la OPOS de Alemania e Inglaterra, la épica heroica francesa se ha desarrollado a una base nacional de las leyendas celtas. Llegó a nosotros en forma de poemas que fueron cantados en los siglos VIII-IX, intérpretes folclóricos - malabares. Estas canciones de ejecución (Chansons) consistían en una longitud desigual de Stanza - Tirad. Además de la ficción y las descripciones, la vida comunitaria también contenía material histórico. Tenían la imagen de Karl el gran, bueno y elegante rey, quien defendió a los francos de "alienígenas" - Normanov, Saksov y Saracinov-Mavrov. Este último después de la propagación del cristianismo comenzó a llamarse incorrecto. Luchar con ellos ha adquirido un significado adicional de la protección de la fe. Los recuerdos de Carla (768-814), coronados en 800 por el Emperador, se basaron en la base del llamado "ciclo real" y reflejó el sueño popular utópico de un gobernante sabio, que protege a las personas de la crueldad de Los enemigos y el autogobierno de los feudalistas.

Carl actúa en poemas no solo. Está rodeado de fieles sirvientes, vasallos, personas nobles, compañeros y principalmente que cuentan a Roland.

"Canción de Roland" es el poema más maravilloso del ciclo real. Se basa en un evento histórico real, la campaña de Charles a través de los Pirineos a España, en la tierra de Mavrov en 778, y la muerte de las tropas de Arrecleard y 12 compañeros en el camino de regreso a la garganta de Ronsovsky. El primer registro (Manuscrito de Oxford) se realizó en 1100, y se escribió en el dialecto anglosajón. El nombre de su autor es desconocido, pero el análisis del texto sugiere que tenían una persona ya educada, un monje-clérigo y en las huellas ideológicas de la preparación de la primera campaña para la primera campaña cruzada. Al igual que otras obras épicas, la "canción" en el procesamiento pasó tres etapas: a) evidencia de testigos presenciales del evento; b) una historia o volver a contar sobre el pasado; c) Procesamiento literario e ideológico. Así que "ILIAD" y "Palabra sobre el regimiento de Igor" fueron creados. Se adjuntó un episodio separado a un valor nacional.

Sobre la base de la trama de "canciones sobre Roland", la hazaña del héroe épico - Vassal Charles y los sirvientes del Señor, a los que extiende su guante antes de su muerte.

El principal conflicto de los poemas es un conflicto de lealtad y traición. En la junta directiva del baronov (en las tropas de Karl Baron, estos son hombres), Karl recoge "más de mil" francés.

Las principales historias son el hecho de que para Roland y otros francos, honor, para Hanelon, "la elección equivocada", que amenaza la muerte en el campamento enemigo. Después de ir a España y traicionera, habiendo acordado con el rey de Mauri Martilyl, Ganeleon aconseja a Karl que traiga tropas de España al nombrar a Roland a Arijard.

La parte extensa del poema está dedicada a la descripción de la batalla. El número de guerreros grotesco es exagerado. Las saracinas se acercan a la avalancha. Sus hordas son "defendientes", "Hay paganos, miles de cientos de" ... esperando "batalla sin precedentes", un amigo de Rolanda Count Oliver le aconseja que regrese de inmediato a Charles, habiendo rebotado a Oliphant en el cuerno mágico. Pero Roland espera su espada mágica Durandal, y lo más importante es que el desaliento teme en la cobardía de las tribus.

El autor de la canción está aterrorizado, pero también admira la batalla. El grito de lucha de los franceses "Monzhua", testigo históricamente desde el siglo XI, significa "mi alegría" y apoya la idea de extinción en la batalla y el exterminio de incorrecto. La naturaleza en sí está involucrada en la batalla.

Y solo en el último momento Roland está de acuerdo en eludir a Oliphant. Pero llega la llamada tardía. El amigo de Ower murió, los compañeros fueron asesinados, murió el arzobispo.

La imagen estaba esperando el traidor de Ganeleon. Él está juzgando al rey, pero los barones no quieren apoyar la acusación. Solo como resultado de la "Corte de Dios" a través del Duelo de Boron, Ganeleon sufrió una sentencia de muerte.

Conveniente y finalización del poema: Arcángel Gabriel, apareció en Karl en un sueño, le dice que vaya a una nueva campaña. Pero "de nuevo a la guerra para ir, no era lindo Carlo. ¡Ay Dios mío! "Trajo", a medida que la vida es difícil ". El autor de la canción sobre Roland está de acuerdo con esto, que "River Beard y Gorky lloran".

Entonces, la idealización de las hazañas militares es templada en reflexiones sobre la vida militar cruel. Pero la canción sigue siendo un patriotismo de himnos, amor por "lindo, hermoso Francia" (La Belle, La Douce (Do1ce) Francia). Otros elementos de las "canciones": el tema lírico del amor de Roland a la novia de Alde, las relaciones relativas de Roland y su padrastro de Hanelon, la amistad de Roland y Oliver, subordinada a la idea épica de la unidad de la Los intereses del héroe y el pueblo de Franks. Esta idea se coloca a lo largo de la formación de la EPIC y está encarnada por el autor en las características genéricas características: en la vista "superior", en una amplia cobertura de eventos, el número de actores, "descripciones externas", objetividad (incluso ganeleon es hermoso), epítetos permanentes ("Enemigo jurado", "Batalla de terrible," rock enojado "," Francia linda "," Roland Young, Bold ").

En la epopeya, con profundo respeto se relaciona con las armas. Roland tiene una espada de una fortaleza excepcional, se colocan partículas de santos en el asa. Además, tiene un cuerno de caza y combate de poder excepcional. Cuerno y espada tienen sus propios nombres: Oliphant y Durandal Historian Historian Cardini Franco en su famoso libro "Los orígenes del caballero medieval" escriben sobre las armas: "Fue hecho por su propio nombre: Durandal Rolanda, Zhuaiz Karl Great, Eccalibur de El legendario rey Arturo. El nacimiento de un arma está envuelto en la portada del misterio. Eccalibur, por ejemplo, producido por el acantilado, pero desaparece milagrosamente, tan pronto como el rey se está muriendo. Alguien es una basura desconocida, un borde del agua Ponchin, secuestra la espada. Ángel entrega las armas de Harl para recompensarles lo mejor de sus guerreros de Wassalie. Las armas son siempre una persona. Charles Sword "no quiere" entrar en el Día Fatal de la pasión de Ronsovsky ", no quiere" dejar su Senory. La espada es una criatura animada, que puede inspirar amor. Se dice mucho que en la "canción sobre Roland" no hay personajes femeninos y amor intriga. La visión patética y fugaz de la Alda no cuenta. Pero olvídate del himno de amor, que impregnó con un alto sensación, proveniente de las profundidades del corazón, cuando Roland apela a su fiel novia-spa - Durandal (Spatha - Zh.R.); Lloviéndolo a "ancho", Roland lanza el destino de Durandal, porque permanece sola, sin su maestro. Le rogando que cumpla su última voluntad y, finalmente, concluyendo en un abrazo de despedida, promete su lealtad al ataúd ". Muriendo, Roland no recuerda a su hermosa Alde, se preocupa por una novia de combate, cubriéndola con su cuerpo.

"Canción de Roland" como un trabajo épico.

"Canción de Roland" "La Chanson de Roland" es el monumento más antiguo y significativo de la épica francesa. Se hizo conocido en 1837, después de la publicación del manuscrito de Oxford con fecha de 1170 años. "Canción de Roland" se refiere a poemas heroicos, el llamado Chanson de Geste (Canción de Deeds). El tiempo de emergencia y la autoría del poema sigue siendo controvertido. Aparentemente, puede hablar sobre la forma habitual de crear una Epic Nacional. Un hecho histórico real, una batalla con los tomados de platos en la garganta de Ronsvalsky en Pirineos en 778. Las tropas de Karl, el Grande, que regresaron de la campaña española, al principio, se convirtió en las historias de los participantes de los testigos presenciales, que luego sirvieron como material para crear. Canciones épicas. Finalmente, estas canciones estaban conectadas y tratadas con un autor talentoso. La historia no guardó el nombre de la "canción del Creador sobre Roland", la cadena completada "Aquí está interrumpida por Turoldo, dijo". Los investigadores encontraron varios monjes educados llamados Turoldus, pero no se sabe si uno de ellos era el autor o solo una correspondencia. El nombre del turold también se encontró normalmente a los normandos. La pregunta del creador de "canción sobre Roland" es tan poco clara, por qué el Creador de "Palabras sobre el Regimiento de Igor" o "ILIAD". Sin lugar a dudas, la forma de crear una épica es múltiple. Es habitual asignar al menos tres etapas que terminan con el procesamiento por escrito del monumento.

Este origen, la génesis de la épica define sus características ideológicas y artísticas. El episodio privado de uno de los viajes del legendario Karl del Grande está sujeto a "Song sobre Roland" a un replanteamiento significativo e interpretado como un evento de un valor nacional. Opositores históricos en la batalla en Ronsevale - Vasco - reemplazado por los árabes - musulmanes. Fijación en el tiempo y en el espacio, los eventos de "canciones" identifican la idea religiosa nacional patriótica del trabajo.

La imagen de la "Douce France" (Bonita Francia) es la primera en el reconocimiento de literatura francesa enamorada por la patria. Al mismo tiempo, la guerra con los musulmanes se interpreta en el poema como el caso "dios-magnitud" y el caballero. "CANCIÓN SOBRE ROLAND" es una epopeya feudal, por lo que las ideas de la lealtad caballerescas, el servicio de Vassal a su señor, valor militar y voluntad de morir en el campo de batalla en el poema. Pero a través de la finca, los conceptos medievales, germinan y más generales, necesarios para la creación de cualquier trabajo épico genuino, el público por encima del personal, los intereses de Francia y sus tropas son inconmensurables más que sus propias ambiciones y agujas. Este pensamiento es una "canción" con la "palabra" rusa, con "Ilia" y con obras épicas creadas por siglos más tarde, como "guerra y paz" L. N. TOLSTOY. Pero si, en los últimos tiempos, el autor apela a situaciones extremas: los eventos de la guerra, la revolución, el movimiento de liberación nacional, la era del sistema genérico y el período de partición de la nación es un momento natural para la EPIC.

Para identificar ideas en el poema, la hipérbole se aplica ampliamente. El poder y la resistencia física de los francos son exagerados, el número de enemigos con los que luchan, la sabiduría y la edad de Karl, el Grande, el valor y la importancia del héroe principal de Roland. El jefe de la marca Breton, marcada en las crónicas entre los famosos francos asesinados en los Pirineos, se convierte en un mejor comandante de tropas, el apoyo de la nación. Se le da en el poema el lugar principal. La historia se basa en el conflicto de Roland y Hanelon, es decir, el desarrollo de eventos y acciones, ya que se dan en el trabajo. El egoísmo criminal y Korestolubia de Hanelon se oponen al servicio desinteresado de Roland en la gloria de Charles y Mila Francia. La trama de "canciones" es sencilla y consistente, sus enlaces principales: la pelea de Roland y Hanelon, la traición de Hanelon, Ronsovalskaya Bights, la corte sobre Ganeleon. La culminación del poema es una descripción de la batalla que consiste en dos episodios: la batalla del Roland de Argeón de Argeón con el primer argeón del Maurus y la continuación, la batalla con el segundo ejército cuando los francos están sometidos a una destrucción completa. En la parte central del poema, sus episodios más importantes se concentran: el desacuerdo de Roland con otro Olivier, el comportamiento heroico del arzobispo Turpina, la despedida de Roland con su espada Durandal y con amigos, el regreso de Karl el Grande, que escuchó Los sonidos de los cuernos de Roland. Numerosos personajes de los poemas, ambos francos y "incorrectos" están conectados aquí. Una gran cantidad de actores y la amplitud de la cobertura de los eventos también son las propiedades de la EPIC. Su creador mira lo que está sucediendo con algunos vértices, mientras que posee una increíble investigación. La combinación de grandes planes y una parte de un hogar de elong refleja la génesis de canciones épicas, la forma de los siglos de la vista para crearlos.

Orientación en la tradición oral, y luego la ejecución verbal LED Laconium y Clarity of the Song "Songs". El poema está escrito con verso de diez lados y se divide en tamaños desiguales, que se llaman Tirades. Tiramas numerados.

Al final de la mayoría, Tirad stands "Aoy" - Chorus o, tal vez una designación condicional de algún famoso motivo musical en el siglo XII. Se utilizan epítetos constantes - Beau Sire (Valiant Senor), Douce Francia (Linda Francia) ,. Charles Le Grand (Karl Great), Rgeux Roland (Valiant Roland). Los personajes históricos reales son adyacentes a la ficción. Los artículos inanimados tienen sus propios nombres. Entre ellos, la espada de Rolanda - Durendal (Durandal), ROG - Olifant (Oliphant). Los héroes ven los sueños proféticos. Las repeticiones épicas se usan ampliamente en las canciones en las descripciones de las batallas, llorando por los muertos, los nombres de los lugares, las estructuras paralelas en la alineación de los personajes y descripciones de los eventos. Vaya dos veces al ataque "inválido", escucha dos veces el sonido del tubo de Carl. Carlo histórico, que personifica la idea de la unidad del estado y la fe cristiana en el poema, se opone al rey ficticio sarazinsky de Martsilius, Roland - Ganeleon, etc.

EPOS de los pueblos románicos: francés y españoles, encajan completamente en el marco de los siglos X-XIII. Sólo con el siglo IX. Los idiomas románicos son claramente asignados y la creatividad literaria comienza en ellos. No antes de la segunda mitad del siglo VIII. Los eventos históricos incluyen cuyos ecos se escuchan en las OPOS. Esto, por supuesto, no excluye el hecho de que la poesía popular de los pueblos románicos heredó algunos elementos de la tradición popular de los alemanes que crearon los primeros "estados bárbaros" en este territorio, francos y visa.

La transición del latín de las personas al lenguaje de Starfranzus y el comienzo de la consolidación étnica de futuros franceses, así como la primera fase de la feudalización en Francia en la época de Caroling (siglos VIII-IX). Esta era actúa en la poesía heroica como un tipo de tiempo épico. El más destacado desde la carrolación, coronado en 800 por el Emperador Westriano, Karl Great se convirtió en un rey épico, invariablemente el noble, majestuoso y poderoso "Sedoboroch Karl", el gobernante de la épica "Linda Francia".

Cerca de 100 poemas heroicos franceses, los llamados "Chansons de Geste" ("Canciones sobre actos"), aparentemente, parecen ser los siglos X-XIII. y escrito por Stanzas (Lessels) asociado a los asociados, que en los editores posteriores (siglos XIII-XIV) son inferiores a las rimas precisas. La asonancia es específica de la antigua épica románica (francesa y española), como Allity, para alemán. El verso épico francés en los monumentos llegó a nosotros - Mesa Syllabic.

Las EPOS franceses se han desarrollado en los siglos IX-X. En el arte folclórico oral. La hipótesis J. Bedje y su escuela en la formación de esta epopeya en el siglo XII. De las crónicas y las leyendas monásticas son pequeñas. La épica francesa nos llegó principalmente en forma de largos poemas que son el resultado de una evolución compleja de alta calidad de las breves canciones épicas (Cantilene), y no su asociación mecánica (como era la ciudad de París). Los portadores de la tradición épica en el folclore Francia fueron juegos malabares, cantantes folclóricos extraviados, similares al alemán Spielman. Los malabaristas realizaron poemas en un empoderamiento recitativo, acompañándose en un pequeño arpa o viola. Se realizaron en los castillos de Knight y en áreas urbanas durante las ferias. Los poemas de libros que han bajado a nosotros almacenar rastros muy distintos de una tradición épica oral. El volumen inicial de canciones heroicas fue probablemente pequeña. Se realizaron grandes poemas en varias técnicas, como si estuviera testificando después de ciertos intervalos, por así decirlo, un breve resumen de la declaración o sugerencias precedentes, lo que precedió a la próxima historia interesada en los oyentes.

Sin embargo, la mención de otros eventos desafortunados, "correr hacia adelante" no es solo una recepción profesional de un narrador oral, tiene un significado puramente artístico: el narrador llama la atención de los oyentes a la perspectiva del despliegue dramático de eventos, a la Triste destino de héroes.

EPOS heroicos de la gente: "Canción de Roland".

"CANCIÓN SOBRE ROLAND". La épica heroica de las personas de la Edad Media difiere significativamente de los poemas de Gomév. Los poemas de Homer, como se muestra, completó el desarrollo de la antigua épica popular. Homer se basa en el mito, cantando el pasado heroico de su pueblo, "la gloria de los maridos"; Su escala es el espacio y la humanidad. Especialmente "Odyssey", con su sofisticada composición, con una variedad de aplicaciones literarias, testifica la transición de la etapa popular en el autor literario. Poemas épicos medievales, en comparación con el Homer EPOS, como se devuelve a una organización tipológicamente anterior, puramente popular de la literatura. Reflejaron la creatividad folclórica oral de los jóvenes de Europa occidental, su impulso apasionario, que se basa en la propagación del cristianismo.

Estos poemas se estaban desarrollando durante los siglos, y se registraron casi simultáneamente: la mejor "canción sobre Roland", el llamado manuscrito de Oxford, se refiere a la mitad del siglo XII; Al mismo tiempo, en el monasterio español, se registró la "canción de mi lado", a la vuelta de los siglos XII-XIII en el sur de Alemania, se registró "Canción de Nibelungakh". Pero, ¿en qué medida la autoría de los poemas pertenece a las personas que han cumplido su registro? Ya sea que fueran simplemente los monjes de la correspondencia que tenían más antiguos, que no llegaban a los manuscritos de los Estados Unidos, o poetas profesionales obscenas, que en Francia se llamaban "Jugglers", en España "Hugrars", y en Alemania "espías"? Es imposible responder a esta pregunta hoy. En la última línea "Canción sobre Roland", aparece el nombre de uno mismo: "Dijo Turold". Pero no sabemos nada sobre este Turold, y la suposición de que este es el autor del poema es irrazonable. El hecho es que la literatura épica de la Edad Media no conoce el concepto de autoría individual: el texto del poema épico es una herencia colectiva, y cada nuevo intérprete, cada nueva correspondencia, se sintió con derecho a hacer cambios. Por lo tanto, tratar con el texto grabado, grabado "canción sobre Roland", debe tener en cuenta que es una de las muchas opciones realmente existentes para el poema.

"Canción de Roland" es el principal monumento de la épica francesa, la más rica y extensa de todas las demás tradiciones épicas nacionales de Europa occidental. Consiste en los llamados Chansons de Geste ("Chanson de Gesto", o un "gesto" más corto, - Canción de la Ley). Hoy se trata de cien gesto creado en los siglos X-XIII. Los cantantes alejados, los malabaristas realizaron gestos bajo el acompañamiento del arpa o una viola en las ferias, en los castillos de la feudal. El volumen del gesto es de uno a veinte mil poemas, es decir, el gesto no siempre pudo escucharse al tiempo, a veces tuvo lugar para su ejecución durante varios días.

Los gestos podrían estrechar conflictos dentro de la nobleza feudal, pero las canciones de Caroling OPS, las canciones sobre la llamada "regeneración de carolas" fueron las más populares, sobre la era de la Junta del Emperador Histórico Karl Great (reglas de 768 a 814). En un recuerdo popular, partió a todos los demás gobernantes de su dinastía y se convirtió en un rey ideal, el creador del poderoso poder y defensor de la fe. "Nuestro Emperador Karl" es uno de los personajes principales "Canción sobre Roland".

La base histórica del poema está expuesta por las crónicas francas y árabes. Al final del siglo VIII, España estaba expuesta a la invasión de los moros; En 778, Karl, de 38 años (se proclamará solo en 800) en vano en la disputa de los gobernantes musulmanes en España. Esta expedición no tuvo éxito. Se vio obligado a despegar el corto asedio del Zaragoza, y regresar a Francia, fue atacado por las tropas de los vascos que confesaron al cristianismo, que querían vengarse de los francos por la destrucción de sus asentamientos. La aeronave de los franceses fue atacada en la Tesnes de Ronsovalsky Gorge, que en los Pirineos. Los platos tomados fácilmente tomaron la cima, y \u200b\u200bentre los caídos en esta batalla, la única crónica menciona a algunos "Chodeland, el prefecto de la marca Breton", es decir, el Roland épico.

Los juggüeros convirtieron este episodio en la imagen de la Guerra de Siete años de Charles con sarcines para la cristianización de España. Nos reunimos nuevamente con una exageración épica característica de la escala de eventos, el número de personas involucradas en ellas, con el replanteamiento del significado de estos eventos para la historia de las personas.

Los eventos de la trama están ampliados. En el séptimo año de guerra en España, ganó muchas victorias, Carl toma embajadores del último oponente, el rey de Zaragoza Marcialy, con una Falsa Propuesta del Mundo. Para la embajada de Marcialia Karl responde por la Embajada.

Hanelon, que debería aclarar las condiciones de la tregua. El nombre de Hanelon en el consejo le presta a su paso a paso y el amado sobrino de Charles, conde Roland, él mismo primero causó ser embajador. Pero como Franks recuerda el destino de sus ex embajadores, todos fueron asesinados por Martilye, el rey prohíbe a Roland que vaya a la embajada, pero está de acuerdo con la candidatura de Hanelon. Ganelon inmediatamente acusa a Roland que desea su muerte, y muere para vengarse. Al llegar a Zaragozu, se une a una conspiración traicionera con Martilyl, inspirándole que solo el Roland militante en la corte de un viejo emperador cansado representa la guerra, y es necesario donar con Roland para salvar a España a España a partir de francos. Al traer rehenes y los regalos de Marcialy Carlo, Ganeleon lo persuade a nombrar a Roland a la cabeza de los veinte mil franceses Ariergard, que cubrirán el regreso de las principales tropas de Karl, y Roland, con su definición, acepta el reconocimiento. de su mérito militar.

Se lleva a cabo el plan de Hanelon y Marcília. En la garganta de Ronsovsky, las hordas ciénticas del Maurus atacan a los franceses. Pasé Roland, Olivier, tres veces, lo convenció de que se protubera en ROG Oliphan, hasta que Karl pueda escuchar su llamada y venir al rescate, pero Roland orgulloso se niega. Él es justo e izquierdo a la izquierda de Durandal, se lleva en el campo de batalla en su batalla de caballos de Vallyantif, mata a cientos de Mavrov, pero todo esto en vano. En una batalla cruel, todos los compañeros y barones franceses fueron asesinados: un esprolón-guerrero Turpen murió en la penúltima, y \u200b\u200bfinalmente, Roland, solo antes de su muerte, que se extinguía en el cuerno. Karl regresa a su llamada, llora a los franceses y organiza la derrota de las tropas de Marcialy al principio, y luego aterrizó en España Babilonia Emir Baligan. Así que la razón correcta de la fe cristiana fue probada, y los paganos renunciaron a sus dioses que no podían ayudarlos.

En la tercera parte, la acción del poema se transfiere inmediatamente a la capital de Karl, en Aachen, donde se envía el traidor Ganeleon para el juicio. Sin embargo, el Tribunal de Baron, que consiste en los familiares de Hanelon, lo justifica, y la justicia triunfa solo gracias al "juicio de Dios", es decir, una lucha entre Piñabel, un partidario de Hanelon, y un sirviente fiel de Karla - Thierry . Thierry vaga la parte superior, y Ganeleon toma una penalización dolorosa: "La traición y el criminal no alaban". En las finales del poema, la viuda de la Mícita Brahmymond adopta voluntariamente el cristianismo, y el rey de Karl en un sueño es Arcángel Gabriel y llama a la proportafotografía de los cristianos que sufren de los paganos:

Pero el rey no quiere ir a la guerra.

Elige: "Dios, ¿cuánto es mi lote!" -

Río barba gris, llorando tristemente ...

Como se puede ver, la composición del poema se basa en el principio de simetría: cada uno de los tres principales pasos de acción consiste en dos eventos de contraste. El equipaje del poema, la traición de Hanelon, incluye una descripción de dos embajadas: Maravo Blankandrina y Christian Hanelon. El clímax del poema es una descripción de dos batallas, una victoriosa, la segunda más desastrosa para los franceses. Entrega: retribución de musulmanes y ganeleon.

En comparación con los poemas de Gomemer del marco de acción en "Canción sobre Roland" se estrechó: es solo EPIC militar, patriótico y religioso. La amada de Roland, la señora de Alda, se menciona solo en una estrofa; Roland el mismo no la recuerda. Solo al aprender de Karl sobre la muerte de alguien que "el juramento le dio a su esposa", inmediatamente muere: "¡Casas, Alde, Dios!" No hay privacidad entre los héroes, solo son guerreros, diplomáticos, cifras gubernamentales y su sistema de valores está subordinado a los conceptos de deuda cristiana y vasalina. A aquellos que no comparten estos valores, el autor no muestra ninguna tolerancia. Los maurics se muestran como idolatrias, privadas de la luz de la verdadera fe; Murió en batallas, estos demonios están dirigidos directamente al infierno. Aquellos de ellos que se niegan a tomar el bautismo después de la entrega de Zaragoza Carlo, asesinados en el lugar, y el autor épico dice con bastante calma:

Celoso de karl sobre la fe de cristiano,

Pesas que consagra el agua a los prelados.

Y el maurus para pintar en las fuentes de Naspech,

Y si alguien no está de acuerdo con esto,

Los que cuelgan, se queman y se matan sin piedad.

La misma idea cristiana está impregnada por imágenes de los principales héroes épicos. Karl es un defensor del sur de Francia de las redadas de Maurus, y la guerra con ellos es comprensible como una guerra patriótica para "Linda Francia". Los barones de Karl son vasos fieles y los mejores guerreros del mundo, y los mejores entre ellos son Roland, que ganaron su rey muchas tierras. Pero, además, Roland también Dios Vasalsal, no es de extrañar antes de su muerte, estira su guante al cielo, este es un gesto que él se convierte en el Señor, mientras Vassal le da a su guante como un signo de lealtad a Sisser. La Iglesia del Guerrero personifica en el poema del Arzobispo Turpen, quien en Ronseval una mano deja que los pecados se mueran, y el otro traerá a los enemigos.

Con el cristianismo, se asocia un elemento relativamente pequeño de ficción en el poema. Carlo protagonizó sueños proféticos. El rey es Arcángel Gabriel; En la oración del Emperador, el día dura: para que pudiera terminar la paliza de los moros, Dios detiene al sol en el cielo. En una hora de batalla en Ronsevale, se desarrolla una terrible tormenta eléctrica sobre Francia, luego llorando al Roland moribundo.

En consecuencia, los caracteres en el poema se detallan más rectos que los caracteres homéricos. Karl personifica en el gesto de la sabiduría estatal, la virtud cristiana, Roland - Bogatyr Fury, Olivier - Restricción prudente:

Obama Olivier, Roland Bezden,

Y el valor es uno más igual.

Los tres héroes se oponen entre sí, pero se combinan entre sí por "Mila Francia", y se opone a ellos un traidor con los intereses del lugar de nacimiento de Ganeleon.

El poema dice que Roland comete un error, como resultado de lo cual su destacamento muere y él mismo. Este error es una consecuencia de su heroísmo frenético, su fe en su fuerza y \u200b\u200bsus altos principios:

Que nadie diga sobre mí

Que me olvidé del miedo.

Nunca tomaré mi propio tipo.

..........................................

La vergüenza en cuyo corazón el miedo se arrastrara.

El trágico error de Roland se explica y justifica sus ventajas del héroe épico, y deja que el anterior heroísmo épico, que llena a la persona, la vanidad, es un pecado que está sujeto a redención, Roland alcanza plenamente la hazaña de su error. Heroísmo sumo deducido e ilimitado, este es un héroe dirigido a una hazaña personal a la gloria de su rey y su dios. Este es un nuevo, pintado por la versión del cristianismo del épico héroe, por lo que el poema lleva el nombre del nombre de Roland, nombre.

"Canción sobre Roland" en Oxford Manuscript consta de 4002 poemas. Como todos los gestos, está escrito por una forma especial de túrbica, o de otro tipo Tiradami, con un número no permanente de filas en accidente cerebrovascular, de cuatro a veinte; Las filas dentro de los roturas están asociadas con rimas inexactas: asociaciones, cuando en cada última sílaba de cada fila de esta estrofa, suena las mismas vocales. El verso épico francés es una mesa silábica, las rimas exactas en la versificación francesa surgirán más tarde.

"Canción de Roland" usa las mismas repeticiones (a menudo, los bosques se completan por la exclamación de "Aoy!"), Fórmulas sostenibles; Su asombroso paralelismo en el sistema de imágenes y en la construcción compositiva.

Procesamiento conocido "Canción sobre Roland" Casi todos los idiomas románicos y alemanes.

"Canción sobre Roland" se registró en ese momento cuando los Caballeros ya surgieron con su ideología especial, y el código del Caballero tenía una huella conocida en la imagen de la relación entre los personajes "Canción" (la glorificación de la lealtad a la Deber de vasallo, polvo cristiano), pero en general el sistema de valor aquí es el refortel temprano. Los conflictos con caballeros específicos se reflejarán en el género de la literatura épica más popular de la alta Edad Media, en la novela caballeresca.

"La palabra sobre el regimiento de Igor."- El monumento más famoso de la antigua literatura rusa. La parcela se basa: la campaña no exitosa de los príncipes rusos a la Polovtsy, realizada por Novgorod-Seversky Prince Igor Svyatoslavich en 1185. "La palabra" se escribió al final del siglo XII, poco después de los eventos descritos (a menudo se data de los mismos 1185 años, con menos frecuencia 1-2 años después).

Infundido por los motivos de la poesía folclórica eslava con elementos de la mitología pagana, según su lenguaje artístico y su significado literario, "la palabra" se encuentra en una serie de los mayores logros de la epopeya medieval rusa. En la historia de estudiar el monumento, una gran resonancia causó una versión de "Word" como falsificación del siglo XVIII (punto de vista escéptico), actualmente rechazado por la comunidad científica.