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El fin justifica los medios
El fin justifica los medios
Del latín: Finis sanctificat media (finis sanctificat media).
Tradicionalmente se cree que estas palabras pertenecen al célebre pensador, historiador y estadista Nicolás Maquiavelo (1469-1527), autor de los famosos tratados “El Príncipe” y “Discursos sobre la primera década de Tito Livio”. Pero esto es un error: no existe tal expresión en la herencia creativa de este destacado politólogo de la Edad Media.
De hecho, este dicho pertenece al jesuita Eekobar y es el lema de la orden de los jesuitas y, en consecuencia, la base de su moralidad (ver: Velikovich L.N. La Guardia Negra del Vaticano. M., 1985).
Diccionario enciclopédico de palabras y expresiones populares. - M.: “Presión bloqueada”. Vadim Serov. 2003.
El fin justifica los medios
La idea de esta expresión, que es la base de la moral de los jesuitas, fue tomada del filósofo inglés Thomas Hobbes (1588-1679), quien escribió en el libro "Sobre el ciudadano" (1642): " Dado que a quien se le niega el derecho a utilizar los medios necesarios también le resulta inútil el derecho a esforzarse por alcanzar el objetivo, se deduce que, dado que todo el mundo tiene derecho a la autoconservación, entonces todo el mundo tiene derecho a utilizar todos los medios y realizar cualquier acto sin el cual no es capaz de protegerme". El padre jesuita Herman Busenbaum, en su ensayo "Fundamentos de la teología moral" (1645), escribió: " A quien le está permitido el fin, también le están permitidos los medios.".
Diccionario de palabras clave. Plutex. 2004.
Vea lo que es “El fin justifica los medios” en otros diccionarios:
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El fin justifica los medios- ala. sl. La idea de esta expresión, que es la base de la moral de los jesuitas, fue tomada del filósofo inglés Thomas Hobbes (1588-1679), quien en el libro "Sobre el ciudadano" (1642) escribió: " Ya que a quien se le niega el derecho a utilizar lo necesario... ... Práctico adicional universal diccionario explicativo I. Mostitsky
el fin justifica los medios- sobre justificar formas inmorales de lograr objetivos. Papel de calco del italiano. La autoría se atribuye al escritor y político italiano N. Maquiavelo. Esta idea fue expresada por él en el ensayo "El Soberano" (1532). Se encuentran pensamientos similares... ... Guía de fraseología
Razg. Sobre la justificación de formas inmorales de alcanzar objetivos. BMS 1998, 612 ... gran diccionario refranes rusos
El problema expresado en la conocida máxima "El fin justifica los medios" y asociado con el aspecto valorativo de la relación entre valor y precio y, en consecuencia, con la elección y evaluación de los medios en la actividad conveniente. Respecto a la solución a este problema en el popular... Enciclopedia filosófica
Una meta es una imagen del futuro deseado, un resultado ideal por el que luchan los actores políticos, que es un incentivo para la actividad. El objetivo en política, además de motivacional, también cumple con la organización, la movilización... ... Ciencia política. Diccionario.
Casarse. Hay muchos medios para deshacernos de él... El objetivo santifica los medios... Nuestra hermandad nos permite recurrir al puñal o al veneno en casos como este. Gramo. A. Tolstoi. Don Juan. 1. miércoles. Algunos jesuitas afirman que todo remedio es bueno, siempre que... ... Gran diccionario explicativo y fraseológico de Michelson
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Libros
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Introducción: ¿Qué podría ser peor que la guerra para la humanidad? Los desastres naturales y las epidemias son, por supuesto, terribles, pero no dependen de voluntad humana. La guerra es una concentración del odio y la ira entre el pueblo, su estallido destructivo. ¡Cuánto dolor y lágrimas trae, cuántas vidas humanas se lleva, cuántos destinos destruye!
Lo terrible es que están muriendo personas inocentes, civiles y niños. Nuestro pueblo tuvo que soportar muchas guerras, pero la Primera Guerra Mundial, la Guerra Civil y la Segunda Guerra Mundial fueron especialmente destructivas y crueles. guerra mundial. Muchos escritores, tanto rusos como extranjeros, han abordado este tema. Condenan la guerra, su mal aliento y hablan de su carácter destructivo. Pero también sucede, como en una guerra patriótica: ha llegado el enemigo, es necesario defender la Patria. La guerra es inevitable. ¿Todos los remedios son buenos? ¿Qué es posible en la guerra y qué no?
Argumentos: León Tolstoi en la historia épica "Guerra y paz" muestra fantasmal gloria militar. Andrei Bolkonsky, al entrar en contacto con la abominación de la guerra, comprende su inhumanidad. Como un hombre alto principios morales, no considera justificados todos los medios. Napoleón va a la gloria, pavimentando el camino con cadáveres de soldados.
Momento trágico de guerra civil Mijaíl Sholojov se retira. Ilya Bunchuk se esfuerza por derrotar a la burguesía a cualquier precio, creyendo que en la guerra todos los medios son buenos. Sus represalias contra los opositores de la revolución fueron extremadamente crueles. Pero el precio era demasiado alto para él: Ilya perdió la cabeza. El valor más alto del mundo. vida humana. La muerte de una persona equivale a la muerte del universo entero. No se puede quitar la vida a los de su propia especie y quedar impune.
La guerra despierta y revela los viles sentimientos humanos; el miedo animal a la muerte a menudo se convierte en la causa de la traición y la traición. Un ejemplo sorprendente Este es Alexey Shvabrin de "La hija del capitán" de Pushkin. El miedo a la muerte lo convierte en un traidor, no queda en él nada digno del título de noble y hombre sencillo.
Estados Unidos realizó explosiones innecesariamente bombas nucleares sobre las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki para establecer sus posiciones. Muchos civiles, incluidos niños, murieron. No hay justificación para tal conducta de la guerra; nada amenazaba la vida del pueblo estadounidense. Esto es simplemente una represalia sádica del vencedor contra el vencido, del fuerte contra el débil.
Excelente guerra patriótica El pueblo soviético con la Alemania nazi nos dejó terribles cicatrices y cicatrices en memoria de lo terribles que pueden ser los medios de guerra. Exterminio masivo de la población, campos de concentración, pueblos quemados, jóvenes secuestrados, robos y violencia: estos son los medios. ¿Quién devolverá las vidas arruinadas de los jóvenes, recogerá las lágrimas derramadas de viudas, madres y huérfanos? ¿Quién tiene el poder para hacer esto? EN ejército soviético estaban prohibidas las represalias contra civiles y los saqueos, y había una alta disciplina militar. Para mí, personalmente, esto es un signo de superioridad moral y ética.
Conclusión: Hay guerras inevitables cuando no se pide nuestro consentimiento. A menudo nuestro pueblo tuvo que librar guerras de liberación y lo principal en la guerra es poder seguir siendo humano. Las represalias contra civiles y los métodos de guerra especialmente crueles son inaceptables. La vida humana debe valorarse por encima de todo.
Durante esta guerra, la rivalidad entre clanes se agudizó especialmente. El surgimiento de clanes combatientes, su prestigio y, especialmente, su control sobre los territorios llevaron al hecho de que los clanes estaban dispuestos a arrebatar la victoria unos a otros a un gran costo. ¿Pero a qué costo?
Algunos aprovechan la organización y la coherencia, el trabajo dentro del clan y el fortalecimiento de la moral. Y alguien...
¡Hoy, los miembros de los clanes Elphius y Titan estarán sujetos a nuestra propia investigación!
Al comienzo de la guerra, la batalla por el liderazgo en la clasificación de clanes se libró entre el Reino Lejano y la Horda. Pero entonces el clan de los Titanes inesperadamente los alcanzó y superó a todos, y ahora están aumentando su ventaja. Y Elfius no se queda atrás. ¿Cuál es el secreto de su éxito? ¿En trabajo coordinado? Pero con números iguales, es extremadamente difícil recuperar 10 millones de la Horda y Far Away en unos pocos días, y en el mismo Far Away y la Horda la organización tampoco es coja. Tanto Elfius como los Titanes encontraron una salida: eludir las reglas establecidas para las casas de apuestas. ¿Por qué luchar en igualdad de condiciones cuando estas condiciones las puedes mejorar tú mismo?
El principio es simple: se aceptan "mercenarios". Después de 7 batallas, el mismo día, los “mercenarios” son inmediatamente expulsados y otros son aceptados, y así sucesivamente. Es decir, si bien el tamaño del clan en un momento dado sigue siendo el mismo de 250 personas, ¡hasta 300 personas pueden luchar por el clan por día!
Es decir, la superposición con otros clanes es de aproximadamente el 10-20%. (Titanes para 2.5 últimos días- 27 “recepciones y deducciones”, ¡y el elfo tiene unas 130!). ¡Y a veces esta ventaja es suficiente para arrebatar la victoria a un sector en la bandera, en cada uno de los cuales todos los clanes lanzan sus mejores fuerzas!
Conozco personas que no dormían por las noches, sentadas en el mundo o en Skype, desperdiciando energías en organizarse para capturar y mantener a sectores en una lucha increíble. ¡Y a veces les faltaba un poquito!
Sí, en otros clanes también hay un proceso de expulsión de clanes antiguos y aceptación de otros nuevos, pero se trata de un cambio de trabajo y no de una política planificada y decidida. Y tratan de tomarlo de forma permanente, durante mucho tiempo, y no por un día.
¡Y otros simplemente desperdician mucho dinero, creando una ventaja de otro tipo! ¿Por qué sientes lástima por el dinero de otras personas? ¿Estás celoso? - dirán en estos clanes. Hemos encontrado una manera que nadie prohíbe de lograr una ventaja sobre los demás, y tal vez tengan razón a su manera.
¿Quizás esto no sea una violación en absoluto de la letra, sino del espíritu? ¿Está esto en consonancia con el espíritu de lucha justa? No lo sabemos, ¡y dejemos que los lectores expresen sus opiniones con sus comentarios!
Cuando aparecieron los clanes combatientes, la administración estableció claramente la condición: 250 personas en un clan combatiente. ¿Para qué? Obviamente, crear condiciones iguales para los clanes en la lucha por la palma, para que el clan más organizado y amigable pueda ganar esta lucha. Ese clan donde cada uno podía mostrar sus mejores cualidades en el equipo.
Pero, aparentemente, muchos, al encontrar una laguna jurídica, decidieron aprovecharla. Y muchos dijeron: no, queremos luchar honestamente. ¡Y no obligaron a los “pseudomercenarios” a ingresar al clan para lograr una ventaja sobre los demás, que esencialmente no debería existir!
¿Es esto una violación? Desde el punto de vista del juego limpio, ¡absolutamente! Desde el punto de vista de las leyes de la GVD, esto es discutible, ya que las normas sobre clanes combatientes sólo contienen un límite final sobre el tamaño de un clan. Y los principios a seguir en el juego son una cuestión de cada clan y de su líder personalmente.
¿Qué piensan los miembros y jefes de otros clanes combatientes sobre este problema? En su opinión, ¿la estrategia de invitar a un clan de “mercenarios” por unas horas tiene algún derecho a la vida? Me gustaría enfatizar una vez más que los editores expresaron su opinión basándose en la ética del mundo GVD y después de hablar con los jefes y miembros de varios clanes. Los editores no pretenden ser jueces ni la verdad última, ¡y ciertamente no quieren emitir un veredicto de culpabilidad!
Estimados jugadores, miembros y jefes de otros clanes combatientes, ¡no se queden al margen, hablen en las páginas de nuestro periódico!
Uno de los miembros del clan Elphius (Skilord) decidió expresar su opinión sobre lo anterior. También presentamos la opinión del clan Titanes.
La opinión de Skilord (Elphius).
En mi respuesta al artículo “En la guerra todos los medios son justos”, me gustaría mostrar argumentos en contra de lo que allí se dice.
Permítanme decir de inmediato que estoy a favor de prohibir la rotación, porque en principio esto no es correcto. Pero…
Me confundí al calificar de deshonesta la victoria de los clanes que hicieron la rotación. Las reglas de la guerra las fijaban los administradores:
1. Límite de 250 personas a la vez.
2. 4500 - por aceptar un nuevo miembro del clan.
3. 7 batallas de un miembro del clan.
4. ¡Se otorgan puntos por las batallas celebradas bajo el signo del clan!
Durante la guerra no se violó ni una sola regla, no se prohibieron las rotaciones. Algunos clanes decidieron aprovechar esta oportunidad para lograr sus objetivos. Después de todo, el fin justifica los medios. Y esta técnica no es peor que el método de reunir a personas de nivel 13+ en un clan, por ejemplo.
Decir que la rotación es un error. A priori falso. No estamos teniendo una batalla de psíquicos y no sabemos qué están haciendo los administradores. Sí, la rotación es un descuido de esta guerra, pero decir que no es justa no es correcto. Todo estaba dentro de las reglas y supuestos.
También agregaré. La rotación estaba y está disponible para todos los clanes. Si no le gusta el método, no es necesario hablar de su deshonestidad. Eso es lo mismo que decir que no nos gusta tener multitudes. alto nivel, limitemos el número de máximos en los clanes.
Opinión del clan de los titanes.
En los últimos días ha habido muchas admisiones de miembros del clan y muchas expulsiones del clan Titans. Explicaré con qué está conectado esto.
Es simple: las personas fueron excluidas según su actividad y nivel, para que en su lugar fueran reemplazadas por aquellas que pudieran aportar más puntos al clan. En cuanto a las "rotaciones" hubo 4 entradas y salidas según a voluntad e iniciativa, el resto, disculpen, es descabellado.
¿Se puede decir que en la guerra todos los medios son buenos?
La guerra es una prueba difícil para las personas cuando, en momentos límite, se ven obligadas a elegir entre el bien y el mal, la lealtad y la traición... ¿Qué determina los medios para alcanzar los objetivos (especialmente en tiempo de guerra, cuando la línea entre la vida y la muerte se vuelve apenas perceptible), es difícil de entender. Algunos se guían por intereses personales, otros por valores eternos y duraderos. Es importante que los medios elegidos no se aparten de las creencias morales, pero, lamentablemente, a veces las acciones de una persona van más allá de las normas generalmente aceptadas.
Encontramos confirmación de esto en las páginas de la literatura rusa. Recordemos, por ejemplo, la historia de M.A. Sholokhov "El destino de un hombre", que muestra la historia de un hombre que logró preservar la dignidad humana, un alma viva capaz de responder al dolor de los demás. ¿Es siempre Andrei Sokolov? personaje principal historia, eligió un medio digno de lograr sus objetivos? Es el defensor del país, para él es importante detener al enemigo y, por eso, sirve con honestidad, sin esconderse a espaldas de sus camaradas. Pero Sokolov se ve obligado a matar al hombre. Muchos dirán: “La guerra: alguien mata a alguien. Esta es la ley. No pasa nada”. Quizás sea así, sólo que él mata al suyo, al traidor. Parecería que el fin justifica los medios, pero en el alma del héroe se desarrolla un drama: “Por primera vez en mi vida maté, y luego a la mía... ¿Pero qué clase de persona es? Es peor que un extraño, un traidor”.
Este monólogo interno de Sokolov indica que para él el asesinato como medio para lograr incluso un objetivo noble (preservar la vida del capitán) es inmoral. Andrey está de acuerdo porque no ve otra forma de resolver este difícil problema.
La literatura clásica, al ser un ejemplo vívido de valores morales, también muestra casos en los que medios insignificantes para lograr objetivos merecen condena. Pasemos a la historia de V. G. Rasputin "Vive y recuerda". El mismo título de la obra, como una campana de alarma, hace sonar un hechizo de advertencia en el corazón del lector: vive y recuerda. ¿Qué no puedes olvidar? ¿Sobre una guerra que paralizó los destinos de las personas? ¿Sobre aquellos que, con sus acciones, destruyeron la vida de sus seres queridos o mancharon el honor militar?
Parecería que el deseo habitual de un soldado, después de ser herido y tratado en un hospital, es quedarse en su pueblo natal, sentir el calor y el cuidado de su esposa y sus padres. No hay nada reprensible en esto, porque no es un asesinato, ni un robo... Pero, habiendo elegido el camino de la deserción, Andrei Guskov obliga a su esposa Nastya a mentir y esconderse de sus compañeros del pueblo. Este camino resultó insoportable y desastroso no solo para ella, sino también para Guskov. Escondiéndose de todos, se convierte en un animal perseguido, que vive según el instinto de conservación, incapaz de comprender el dolor de Nastya y su ansiedad por el feto. No cede a las advertencias de su esposa de que se arrepienta y se rinda, sino que sólo la acusa de querer liberarse de él. Miradas críticas de los aldeanos, reproches de los padres de mi marido, la incapacidad de alegrarse por el final de la guerra, sentimiento constante La culpa hacia aquellos a quienes se les ofrece el funeral hace que la vida de Nastya sea insoportable. Pero ella, como una esposa devota, soporta con firmeza todas las dificultades. ¿Quizás Andrey debería recordar esto? Probablemente no sólo eso.
La escena de la muerte de la heroína es terrible: ella se sacrifica a sí misma y a la vida de su hijo por nacer para salvar a su marido y se precipita hacia el Angara; ¿Quién tiene la culpa de estas muertes? ¿Vida? ¿Guerra? ¿Andréi Guskov?
Una persona que decidió desertar no pudo conservar lo principal en sí mismo: el sentido de la dignidad humana. Condenó a muerte a su amada esposa y a su hijo tan esperado (nunca nacido), lo que, tal vez, se convirtió para Nastya en una especie de liberación de las difíciles pruebas que le sobrevinieron. Esto es exactamente lo que debes recordar: tú, Andrei Guskov, eres culpable del sufrimiento y la muerte de tus seres queridos, estás condenado a la soledad y la condena, porque los medios que has elegido no pueden justificarse por nada.
Volviendo a la pregunta "¿Podemos decir que en la guerra todos los medios son justos?", llego a la conclusión de que a menudo en el dilema de "vida o muerte" no pensamos en cómo y qué hacemos. Esto está mal, aunque ninguno de nosotros está inmune a los errores. Debemos recordar: ya sea tiempo de paz o de guerra, somos personas y debemos tratar de preservar el alma dentro de nosotros mismos y, por tanto, tratar con especial responsabilidad los medios que elijamos para lograr el objetivo.
595 palabras
El ensayo fue enviado por Vanyusha.
"En la guerra, todos los medios son buenos."
Basado en las obras de F.M. Dostoievski "Crimen y castigo" y Vasil Bykov "Sotnikov".
Dirección "Metas y medios".
A menudo, cuando se discute la permisibilidad de cualquier método, la gente pronuncia la frase: "En la guerra, todos los medios son buenos". ¿Pero es posible decir eso?
Inmediatamente surge la pregunta: ¿a qué tipo de guerra nos referimos? ¿La guerra, en su sentido habitual, es un enfrentamiento armado entre estados? Pero la guerra también puede ser incruenta.
Nuestros expertos pueden verificar su ensayo de acuerdo con los criterios del Examen Estatal Unificado.
Expertos del sitio Kritika24.ru
Profesores de escuelas líderes y expertos actuales del Ministerio de Educación de la Federación de Rusia.
Se sabe por la historia que hubo " guerra fría" - una lucha persistente de ideologías. En consecuencia, la guerra es un enfrentamiento, una lucha brutal de oponentes. Es decir, para la victoria todos los medios son buenos, en otras palabras, el fin justifica los medios.
Imaginemos que le hacemos esta pregunta a escritores famosos, uno de los representantes más inteligentes y educados de la sociedad. Por supuesto, ya no están vivos, pero nos hablan a través de sus libros. FM Dostoievski en su novela "Crimen y castigo" habla de la falacia de tales afirmaciones. Muestra la imagen de un hombre que creía que el fin justifica los medios. Rodion Raskolnikov afirma que tiene derecho a matar, ya que las grandes personas no se detienen ante nada para lograr sus objetivos, y él sin duda se considera una de esas grandes personas. Pero después de haber cometido un crimen, se aleja de su objetivo: esconde los bienes robados en la calle sin tocar ni un centavo. Casi odia a su madre y a su hermana, anteriormente seres queridos, por cuya causa (según él cree) llega incluso al asesinato. De hecho, apenas quiere demostrarse a sí mismo que no es “una criatura temblorosa, pero tengo derecho”. ¿Por qué cambia tanto después del asesinato? En mi opinión, su psique, su alma, resultó dañada. Rodion, llorando en sueños porque su caballo fue asesinado en su presencia, mata a sangre fría al viejo prestamista para lograr su objetivo, además, mata a su hermana simplemente como testigo; Al final de la novela, Raskolnikov ya comprende la inmoralidad de su objetivo y recurre a Dios para expiar sus pecados.
El escritor Vasil Bykov en el cuento "Sotnikov" dice lo mismo que Dostoievski. El pescador, protagonista principal de la historia, desea apasionadamente sobrevivir. Para ello utiliza cualquier medio y no se detiene en la traición, ni siquiera en derribar el banco debajo del ahorcado Sotnikov. ¿Así que lo que? Después de todo lo que ha hecho quiere volver y arreglarlo todo, pero ya no hay vuelta atrás. Al darse cuenta de que todos le han dado la espalda, Rybak, que cometió todos los crímenes por el bien de su propia vida, quiere interrumpirlo y ahorcarse.
Así, el pensamiento general de los escritores se puede expresar con las palabras de Ivan Karamazov: “Ninguna felicidad humana vale una lágrima de niño”. Es decir, muchos escritores consideraron incorrecta la frase: “En la guerra, todos los medios son buenos”.
Por mi pequeña experiencia de vida, sé que las personas que utilizan medios indignos muchas veces no logran su objetivo o, habiéndolo logrado, se sienten atormentadas por su conciencia. Por ejemplo, las mujeres jóvenes que persuaden a su ser querido para que destruya a su familia o lo traicionen son infelices en el amor. Encuentro la confirmación de mis pensamientos en la literatura. Katerina, "Lady Macbeth de Mtsensk", para garantizar una felicidad completa y tranquila con su amado, mata a personas inocentes, pero su amante se va por otra mujer. Katerina del drama A.N. La "Tormenta" de Ostrovsky engañó a su marido por amor prohibido, pero abandonada por el cobarde Boris, se ahogó. Esta serie puede continuar durante mucho tiempo, pero generalizaré: ni los que fueron traicionados ni aquellos por quienes traicionaron aman a los traidores. El fin no justifica los medios.
En consecuencia, la expresión “en la guerra, todos los medios son justos” es inmoral y se utiliza para intentar justificar acciones indecorosas.
Actualizado: 2017-11-29
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