El concepto de ilógico. Alogismos en las obras de N. Gogol como medio para crear un efecto cómico.

El alogismo como recurso artístico. Dispositivos estilísticos asociados con la violación de conexiones lógicas. Basado en la comparación de conceptos que se juntan, o en el significado de una palabra y entonación, o en un cambio en la visión habitual de las cosas, o en iluminar cosas compatibles como algo contradictorio. Antilógica poética. Asociado a una actitud hacia lo grotesco, irónico, cómico o irracional.

El alogismo como recurso artístico. Técnicas poéticas modernas. parte 3

Este artículo analiza el grupo. aparatos estilizados asociado con la violación de las conexiones lógicas. Se basan en el contraste de conceptos que se reúnen, o en el contraste entre el significado de una palabra y la entonación con la que se pronuncia, o en un cambio en la visión habitual de las cosas, fenómenos, eventos o en la iluminación. de cosas absolutamente compatibles como algo contradictorio y opuesto. Antilógica poética. Suele asociarse a una actitud hacia lo grotesco, irónico, cómico o irracional.

Antífrasis

Antífrasis– contraste entre visible y Significado oculto, el uso de una palabra o expresión en el sentido literalmente opuesto. Por ejemplo, para lograr el efecto de ironía o sarcasmo, una burla sutil, cubierta de cortesía externa: “¿De dónde sacas la cabeza, inteligente?” - al dirigirse a Burro (I. Krylov). O, por el contrario, para expresar una admiración oculta: “Y era tan inteligente, era tan inteligente como un demonio” (M. Lermontov).

Bromeé con la profesora con una cobra...
La retribución ha llegado en su totalidad.
Razonable, eterna, amable.
en mi cabeza lo martillaste¡ella!

(Sergei Kopin)

Pero haré mis preguntas en la oscuridad,
De modo que verdad en la niebla ganar.

En este caso, la palabra en sí no cambia. A veces se coloca junto a ella una palabra adicional y definitoria, gracias a la cual aparece la posibilidad de una nueva lectura de la palabra anterior. Las antífrasas se utilizan a menudo para exagerar una situación, llevarla al absurdo y para identificar, gracias a esto, absurdos evidentes y evidentes ante los que la gente intenta hacer la vista gorda:

Dos fragmentos de una antigua unión
Con las mismas ansias de poesía.
¿Qué debe hacer una musa cautivadora?
Al parecer, lo partirán por la mitad.
La mitad musa tiene en gran estima a la mitad lira.
Pero Pegaso se quedó solo.
¿Cuál, amigos, preferís?
De asi diferente su medio?

(Lyudmila Nekrasovskaya)

Con la ayuda de una antífrasa, el autor ironiza la ignorancia deliberada de la literatura en lengua rusa de Ucrania por parte de los clásicos "nacionalmente preocupados" de la literatura moderna ucraniana, que pretenden que la "otra mitad" no existe. En cualquier caso, no le reconocen el derecho a existir, declarando su total incapacidad profesional. El efecto necesario se obtiene mediante el uso del epíteto definitorio "diferente" antes de la palabra "mitades". Si piensas lógicamente, las mitades no pueden ser diferentes precisamente porque son dos partes de un todo único.

La muerte es el paso de un vacío familiar.
EN otra vacante espacio.

Si intentamos pensar en “otro vacío”, inmediatamente surge una contradicción: estamos hablando de vacío, ¿cómo puede este último ser “otro”? Y si el autor habla de “otro”, ¿quiere decir que la muerte no es “vacío de espacio”, vacío, nada? De hecho, con la ayuda de antífrasas, se anima amablemente al lector atento a pensar en esta cuestión profunda y ambigua.

Por tanto, la antífrasa no siempre es ironía y no implica necesariamente una superioridad oculta sobre aquel cuyos ojos el hablante halaga poniendo en su discurso. significado opuesto. Las antífrasas pueden contener matices de sentimientos completamente diferentes: aprobación involuntaria con una clara expresión de insatisfacción, desprecio y enojo al ensalzar las acciones de alguien, etc. Pero una cosa es invariable para las antífrasas: las palabras que se usan siempre significan todo lo contrario de lo que se dice. , incluso si la refutación no está claramente implícita en la entonación con la que se pronuncian.

alogismo

alogismo– violación de conexiones lógicas para enfatizar deliberadamente la contradicción: “Yo amado eres más fuerte/que Arafat - judíos"," "El alma, como la vida, es accesible y sencilla, / imperecedero, como el cuero de zapa"(Stanislav Minakov), "Cuando hay cientos pobre lisiado – / la unica persona feliz"(Tatyana Kornienko). El alogismo se utilizó en la poesía popular ("Un pueblo pasaba junto a un campesino") y en "Confusión" de K. Chukovsky.

Cuando ves algo absurdo:
Ese es un elefante con rayas moradas.
Ese sol es el cuadrado de Malevich,
Es un pepino rojo redondo.
Me pasa algo raro:
Todo lo adulto en mí se está acabando,
Y de nuevo vuelve la infancia,
Y el creador despierta.

(Lyudmila Nekrasovskaya)

Balanceando el regordete fuselaje,
Compraré, recogiendo todas mis ganancias,
No solo un abrigo de piel piel de ley,
Pero también zapatos de escamas de león!

(Sergey Kopin, “Amplias oportunidades”)

En la entrada en cada paso.
infusión alegre y jubilosa
Las jeringas crujen bajo los pies.

(Ibíd., “Hablemos de luz…”)

En los dos últimos casos, el uso exitoso de alogismos resalta aún más claramente el sarcasmo oculto, incluso grotesco, con la ayuda del cual el autor describe a los nuevos ricos modernos, sumergidos en el mar hasta las rodillas, y a la droga desenfrenada y libre. adiccion.
El alogismo en la literatura se entiende como una violación no solo de la lógica del pensamiento, sino también de la percepción de la existencia, una distorsión de la imagen normal del mundo, las ideas naturales sobre los objetos, los fenómenos y el curso de los acontecimientos.

catacresis

catacresis- una combinación de conceptos y expresiones contradictorias, pero no contrastantes, con el fin de lograr una mayor eficacia: lluvia ardiente, llama negra, ruido verde, timbre carmesí, diente del tiempo, palabras duras. La frase catacresis tiene un significado figurado, que se crea según el principio de asociaciones distantes, y este significado no puede tomarse literalmente porque, como el alogismo, es ilógico.
El uso de la catacresis como recurso artístico requiere que el autor tenga gran tacto y un sentido desarrollado de compatibilidad léxica, ya que la catacresis puede ser como un error garrafal del habla en la combinación mecánica de tropos (“dejemos que tiburones el imperialismo no es extender a nosotros tuyo patas") y una manifestación de gran habilidad.

Toqué las ramas enmarcadas por el follaje,
Infinitamente verde ola resinosa.
La lluvia salpicaba descalzo las carreteras asfaltadas.
Y abandonó la naturaleza penetrantemente limpio.

(Tatiana Gordienko)

Parecería que los adverbios ilógicos en este contexto, en combinación con epítetos que les resultan inusuales, realzan sin embargo el efecto de las imágenes, sombreándolas y resaltándolas en contraste: por ejemplo, color - y espacio (infinitamente verde), sonido - y color (claro y penetrante).
Catacresis en “Pero aún así, vagando en el mal fe impía La “fe impía” de Stanislav Minakov contiene la contradicción. EN en este caso este no es un concepto contrastivo, ya que el poema se refiere al agnosticismo, es decir. la creencia de que no existe Dios, una convicción interna que no requiere pruebas, una falta de voluntad para tener en cuenta ninguna evidencia. Esto también es fe, pero de un modo especial.
La catacresis debe distinguirse del concepto relacionado de oxímoron.

Oxímoron

Oxímoron(en A. Kvyatkovsky - oxímoron, en Wikipedia - oxímoron y oxímoron) - una combinación de palabras que contrastan (a diferencia de catacresis) en significado, creando juntas un nuevo concepto: magnífico fulminante, elegantemente desnudo, bellamente enfermo, calor del frío números, etc

Ejemplos de oxímoron en poesía:

Y, iluminado por la oscuridad, llamé luz a la oscuridad.

(Iván Volosyuk)

« Malicia indiferente el alumno que se aproxima se contraerá", "a través de luz negra las ramas nos miran”, “en estos momentos, en eterno estos instante párpados", "y, con la apariencia sofisticada del grandullón, asiente", "y está orgulloso mente ilimitada"(Stanislav Minakov), "nosotros, que escapamos como de prisión en lo sombrío es nuestro divertido", "el alma toca algo, en oscuridad iluminadora se ahogará” (Evgeny Pugachev).

A veces, un oxímoron se llama antíteton, pero un antíteton, o sinéresis, es una figura retórica que contrasta dos pensamientos sin crear una contradicción. Las contradicciones no surgen si no se oponen las cualidades opuestas de un objeto, sino las cualidades de dos objetos diferentes, y también si el segundo fenómeno opuesto es consecuencia del primero.

Desfamiliarización

Desfamiliarización(a veces escriben “alienación”): una descripción de una persona, objeto o fenómeno, como visto por primera vez desde el exterior con una mirada nueva y, por lo tanto, parece un poco inusual, extraño. Este es un método artístico de descripción que saca lo que se describe fuera del contexto habitual de reconocimiento y hace que lo familiar sea diferente, irreconocible:

De repente se descompone de manera inapropiada
y ya sobre húmedo y suave
encuentra un puñado de bayas trituradas...

(Elena Morózova)

Papiro fino de una tarde de otoño.
alguien enorme rueda suavemente...

(Elena Buevich)

Las nubes corren, el trueno truena,
en respuesta, el triste crujido de los árboles.
Como debajo de los sauces
corre al suelo alguien antiguo –
él ríe y ruge,
y dobla la hierba hacia abajo.

(Vasily Tolstoi)

Al desfamiliarizar, el objeto es reemplazado por sus propias características (“húmedo y suave”), como si aún no le hubieran dado un nombre, y el fenómeno se transmite mediante una frase descriptiva (“alguien enorme”, "alguien antiguo").

Al mirar la realidad representada desde una nueva distancia, nueva perspectiva, aparecen características que antes eran invisibles debido a que ya se han vuelto familiares.

Durante el período de desarrollo normal de la sociedad, la ciencia y el arte, se resuelven nuevos problemas según un algoritmo ya desarrollado. Cuando cambian las eras, los paradigmas, las relaciones sociales y los entornos metodológicos, las personas se encuentran como en otro planeta, están rodeadas de condiciones desconocidas, los objetos conocidos pierden su significado y se vuelven atractivamente inusuales. Se avecina una crisis de evidencia. Progreso cientifico está impulsado por ideas “locas”, y el arte refleja cambios en la vida a través de una nueva forma de ver las cosas, es decir, a través de la desfamiliarización. Se trata de un cambio en la comprensión y, como técnica artística, se justifica la desfamiliarización, siendo una percepción intensificada, una penetración atenta en la vida. Pero en la poesía del absurdo, en el posmodernismo, la desfamiliarización ya no aparece sólo como un recurso poético, no como un medio, sino como un contenido, y por lo tanto niega la posibilidad misma de significado.

ALOGISMO(del griego ἀ - partícula de negación y λογισμός - razón, mente - irrazonable, ilógico) - un recurso estilístico cercano a oxímoron; violación intencional en trabajo literario conexiones lógicas para enfatizar la inconsistencia interna esta disposición(dramático o cómico). En el poema del joven Mayakovsky "A mi amado", el poeta, describiendo el difícil sentimiento de amor no correspondido, melancolía y falta de vivienda, dice:

¿Dónde está preparada la guarida para mí?
si fuera yo
pequeño
como un gran océano,
se puso de puntillas sobre las olas.
La marea acariciaría la luna.
¿Dónde puedo encontrar a mi amado?
¿como yo?
Este no cabría en el pequeño cielo.!
Oh, si tan solo fuera pobre!
Como un multimillonario!
¿Qué es el dinero para el alma?
Una ladrona insaciable en ella.
Mis deseos a la horda desenfrenada
No habrá suficiente oro de todas las Californias.
Si tan solo tuviera la lengua trabada
como dant
o petrarca!
¡Enciende el alma a uno!
¡Dile en verso que decaiga!
...Oh, si tan solo fuera yo
tranquilo
como el trueno,
yo me quejaria
el decrépito monasterio habría temblado...

Este ejemplo de A., poco común en la poesía mundial, es al mismo tiempo quizás el único ejemplo de un tipo especial de tropo, que puede denominarse "hipérbole invertida" (que no debe confundirse con "hipérbole inversa", o litotes).
Por otro lado, sobre A. se construyen poemas de carácter cómico o humorístico (por ejemplo, las fábulas y aforismos de Kozma Prutkov). Se conocen poemas folclóricos en los que se observa formalmente la corrección sintáctica, pero todos los conceptos se reorganizan mutuamente, lo que conduce a un efecto cómico:

Un pueblo conducía
Más allá del hombre.
De repente desde la puerta de entrada
Las puertas ladran.
¡Vaya! - dijo el caballo,
Y el hombre se rió.
El caballo fue a visitar
Y el hombre se puso de pie...

U otro ejemplo anónimo de un aforismo humorístico invertido en A.:

¿Agua? Lo bebí una vez.
No apaga tu sed.

K. Chukovsky utilizó una técnica similar en divertidos poemas para niños bajo el revelador título "Confusión".

Bromeé con la maestra con una cobra.

La retribución ha llegado en su totalidad.

Razonable, eterna, amable.

Ella me lo metió en la cabeza.

En las obras literarias y artísticas, al igual que en la vida, la ilógica se presenta de dos maneras: la gente dice cosas absurdas o hace cosas estúpidas. (Los alogismos también son Medios de expresión habla, técnica artística).

En la vida, el alogismo es quizás el tipo de comedia más común. La incapacidad de conectar efecto y causa resulta ser muy común y ocurre con más frecuencia de lo que uno podría pensar.

En Gogol este tipo de comedia ocurre con mucha frecuencia. Korobochka, que ya está dispuesta a entregarle las almas muertas a Chichikov, comenta tímidamente: "O tal vez las necesiten en la granja de alguna manera en caso de emergencia", lo que saca completamente a Chichikov de la paciencia. Se puede notar que muchos de los personajes de Gogol. - Khlestakov, Bobchinsky y Dobchinsky, Nozdryov, Korobochka y otros - no saben cómo conectar inteligentemente dos palabras y contar de manera inteligible lo que sucedió. Bobchinsky, contando cómo vio por primera vez a Khlestakov, arrastra aquí a Rastakovsky, Korobkin y un tal Pochechuev, que tiene "temblores de estómago", y describe en detalle cómo y dónde conoció a Dobchinsky ("cerca del puesto donde se venden pasteles"), que no tiene nada que ver con el caso, teje toda una cadena de conclusiones, de las que parece obvio que el visitante es sin duda un auditor. La historia de Bobchinsky sobre la llegada de Khlestakov es un ejemplo de confusión y estupidez. No sabe resaltar lo principal. En general, el razonamiento de los personajes de Gogol es de lo más inesperado. Las dos damas piensan que las almas muertas significan que Chichikov quiere llevarse a la hija del gobernador; El administrador de correos está convencido de que Chichikov es el capitán Kopeikin, y solo entonces recuerda que Kopeikin es un inválido sin brazo ni pierna, y Chichikov está completamente sano. El alogismo aparece especialmente claramente cuando se utiliza como un intento de justificar algunas de las acciones no del todo impecables.

Esto incluye las palabras del alcalde sobre la viuda del suboficial: “Se azotó”, o las palabras del asesor de “El inspector general”, que siempre huele a vodka y que lo explica diciendo que en “su infancia su madre Lo lastimé y desde entonces le ha estado regalando un poco de vodka. Cuando la mujer de la historia sobre la pelea de Ivan Ivanovich con Ivan Nikiforovich saca al aire no sólo los pantalones Nankan de Ivan Nikiforovich y... otros harapos, pero también una pistola, entonces este es un caso típico de acciones ilógicas, basadas en una conclusión subconsciente por analogía.

Las brujas cómicas de las comedias suelen estar dotadas de estupidez. En la comedia de Ostrovsky "La verdad es buena, pero la felicidad es mejor", Mavra Tarasovna habla de un hombre a quien considera muerto, pero de quien le dicen que está vivo, así: "Es imposible que esté vivo, por eso He estado a favor de su muerte durante veinte años”. Doy mi alma: hay mucho que una persona puede soportar.

Aunque la lógica enseña que las conclusiones por analogía no tienen significado cognitivo, en la vida este tipo de razonamiento es especialmente común. Un niño piensa principalmente en analogías y sólo mucho más tarde aprende a pensar en las verdaderas causas de los fenómenos que lo rodean. He aquí un ejemplo: una abuela le pone ensalada a su nieto y le echa aceite vegetal por encima. El niño pregunta.

- Abuela, ¿me echarás aceite a mí también?

Chukovsky en su libro "De dos a cinco" recopiló material relacionado con la creatividad lingüística de los niños. No menos interesante sería recopilar datos relacionados con la lógica infantil. Pero mientras en la lógica de los niños hay evidencia de algunas primeras e ingenuas búsquedas mentales, de algunos intentos de conectar fenómenos, de comprender el mundo, en la lógica de los adultos sólo hay errores ridículos.

Los alogismos se utilizan ampliamente en las payasadas, afirmó Boris Vyatkin. a la arena con su perrita Manyunechka, llevándola con una cuerda de barco corta y gruesa, lo que inmediatamente provocó risas alegres en el público. Este caso parece confirmar directamente la teoría de Hegel: “Cualquier contraste entre fines y medios puede volverse cómico”. Una cuerda gruesa es completamente inadecuada para conducir a un perro pequeño. El contraste entre medios y fines me hace reír,

En todos estos casos, la falta de lógica parece estar en la raíz. superioridad y se revela al espectador, oyente o lector a través de acciones claramente estúpidas o averías. Pero. ilogic puede estar oculto y pasar completamente desapercibido a primera vista. Alguien solo se fija en él y lo expone con algún comentario, que inmediatamente revela su estupidez y provoca risas.

Tales comentarios requieren observación y talento. Son la respuesta de una mente aguda a la manifestación de la estupidez. La capacidad de dar tales respuestas es uno de los tipos de ingenio. Se cuenta ampliamente el siguiente incidente de la vida de Bernard Shaw, hecho pasar por realidad. Recibió una carta con el siguiente contenido:

“Soy la mujer más bella de Inglaterra, tú eres el hombre más inteligente. Creo que deberíamos tener un bebé".

A lo que vino la siguiente respuesta:

“¿Y si nuestra descendencia hereda mi belleza y tu inteligencia?”

Una anécdota similar, aunque ligeramente diferente, se reimprimió en la revista Science and Life (1966, núm. 3).

"Señora enojada:

- Bueno, ya sabes, si yo fuera tu esposa, ¡echaría veneno en tu café de la mañana!

Hidalgo:

"¡Si yo fuera tu marido, bebería este veneno con mucho gusto!"

El alogismo como técnica artística para despertar lo cómico es especialmente común en el folclore. Aquí está, se podría decir, un sistema.

A partir de la Edad Media y el Renacimiento y el humanismo, cuando comenzaron a publicarse en toda Europa colecciones de fabliaux, zartes, facetas y schwanks, que en parte se convirtieron en literatura clásica(Chaucer, Boccaccio), y finalizando con expediciones que aportan un gran material hasta nuestros días, este tipo de folclore sigue vivo y resulta inmortal. En Oriente se creó la figura de Nasreddin, un ingenio alegre que finge ser un tonto. Cifra. éste recorrió todos los países de Medio Oriente y sigue vivo hoy en día. No todo en el folclore es igual de agudo y cómico, pero aquí puedes encontrar verdaderas perlas.

Nos detendremos brevemente en el folclore ruso. Una serie de cuentos diferentes sobre tontos, tontos, etc. Los simplones son extremadamente geniales. Pero esto no pasa porque haya muchos tontos en la vida y que la gente quiera burlarse de ellos. Esto se explica por el hecho de que la estupidez obvia o expuesta provoca una risa sana y agradable... Esta risa castiga a los tontos, pero la opinión de algunos investigadores de que estos cuentos tienen una orientación satírica consciente y persiguen el objetivo de una lucha activa contra la estupidez no puede ser considerado correcto. Hay varios tipos de folclore de cuentos de hadas en los que los personajes principales son tontos. Un tipo de cuentos de este tipo está dedicado a los habitantes de una localidad en particular. EN Antigua Grecia- estos son los habitantes de Abdera, los abderitas; entre los alemanes, los suevos son considerados de mente estrecha. El libro popular sobre los siete suevos es uno de los libros populares más divertidos. Sobre tales libros, el joven Engels escribió: “Este ingenio, esta naturalidad de concepto y ejecución, el humor bondadoso que siempre acompaña al ridículo cáustico para que no se vuelva demasiado malvado, la asombrosa comicidad de las declaraciones, todo esto, para ser honesto , es capaz de poner en valor una parte significativa de nuestra literatura" (Marx, Engels, I).

Por alguna razón, los residentes del antiguo distrito Poshekhonsky de la provincia de Yaroslavl son considerados de mente estrecha. Sin embargo, es posible que esta asociación no provenga en absoluto del folclore, sino del libro de V. Berezaisky "Anécdotas de los antiguos Poshekhons con la adición de un diccionario divertido" (1798). No hay Poshekhons en ninguna de las colecciones de cuentos de hadas rusos; no se mencionan. La esencia de las historias sobre tontos así se reduce a historias sobre acciones estúpidas. Estos tontos siembran sal, intentan ordeñar gallinas, llevan luz en bolsas, meten un caballo en un collar en lugar de ponérselo, se ponen pantalones, cortan la rama en la que están sentados, etc. Compran un arma en la feria , cárgalo, queriendo comprobar cómo dispara; uno de ellos mira dentro del cañón y quiere ver cómo sale volando la bala. Todo esto pertenece a la categoría de casos que antes denominamos acciones ilógicas.

En los casos anteriores, la estupidez es, por así decirlo, un fenómeno colectivo. Cubre a todos los residentes de una zona o incluso a varias personas al mismo tiempo. Otro tipo de cuento de hadas es el que trata sobre las acciones estúpidas de los individuos. Una mujer compasiva pero estúpida, sentada en un carro, toma parte del equipaje en su regazo para ponérselo más fácil al caballo. Estas historias pueden clasificarse como chistes populares. Pero también hay historias más desarrolladas.

En uno de los cuentos de hadas, los hermanos envían a un tonto a la ciudad a hacer algunas compras. “Ivanushko compró todo: compró una mesa, cucharas, tazas y sal; un carro lleno de todo tipo de cosas”. Parecería que todo está bien. Pero los tontos de los cuentos de hadas tienen una propiedad: son lamentables. Esta lástima los impulsa a acciones completamente irrazonables. En este caso, el caballo está delgado y agotado. “Qué, piensa Ivanushko, porque el caballo tiene cuatro patas y la mesa también tiene cuatro; ¡Así la mesa se escapará sola! Tomó la mesa y la puso en el camino. En el futuro, da de comer a los cuervos todas las provisiones, pone las ollas sobre los tocones para que no se enfríen, etc. Sus hermanos lo golpean.

Este cuento es muy interesante en muchos aspectos. Un tonto ve el mundo distorsionado y saca conclusiones incorrectas. Así hace reír a sus oyentes. Pero sus motivos internos son los mejores. Se compadece de todos, está dispuesto a dar lo último y, por lo tanto, involuntariamente evoca simpatía. Este tonto es mejor que muchos sabios,

No se puede decir lo mismo del cuento de hadas "El tonto disecado". La madre le dijo a su hijo: "Deberías ir, hijo, frotarte con la gente y entrar en razón. Pasa junto a dos hombres que están trillando guisantes y comienza a hacerlo". se frotan contra ellos. Lo golpean. Su madre le enseña: “Les dirías: Dios te ayude. buena gente! No podrías cargarlo, no podrías transportarlo”. El Loco saluda al funeral y dice el deseo que le enseñó su madre. Lo golpean nuevamente. Le da la instrucción a su madre de que debería haber dicho "víspera e incienso" en la boda (víspera = funeral), y lo golpean nuevamente. Este cuento es muy popular y se conoce en muchas versiones. El tonto de este cuento es servicial, amigable y quiere complacer a todos. Pero siempre llega tarde, aplica el pasado al presente y, a pesar de toda su ayuda, enfada a todos y sólo recibe palizas. Lenin se refiere a este cuento de hadas para caracterizar a figuras que no saben navegar en el presente y, guiados por lo que ya pasó, hacen todo de manera inapropiada.

Otro ejemplo. Una niña va al río a enjuagar su fregona. Al otro lado está el pueblo donde vive su prometido. Se imagina cómo nacerá su hijo, cómo caerá sobre el hielo, se caerá y se ahogará. Ella comienza a aullar y a gemir. Vienen el padre, la madre, el abuelo, la abuela y otros y, tras escuchar el cuento, también se ponen a aullar. El novio sale a escuchar este aullido y, al enterarse de lo que está pasando, recorre el mundo para ver si puede encontrar a alguien más estúpido que su novia, y normalmente lo encuentra.

Muchas historias sobre tontos se combinan con motivos para engañar. Los cuentos sobre tontos son inseparables de los cuentos sobre personas inteligentes y astutas. El hijo de la anciana murió. Un soldado pide pasar la noche con ella, que se hace llamar “Por fin, del otro mundo”, y se compromete a entregarle a su hijo una camiseta, una lona y todo tipo de suministros al otro mundo. La anciana le cree y el soldado se lleva regalos para su hijo.

Otro fenómeno es Iván el Loco, el héroe. cuentos de hadas. Al principio es sólo un tonto: se sienta en la estufa, "cubierto de hollín y mocos", y todos se ríen de él. Pero es precisamente este tonto quien más tarde resulta ser más inteligente que sus hermanos y realiza varias hazañas fabulosamente heroicas. Esto tiene su propia filosofía. El héroe de los cuentos de hadas tiene las cosas más importantes: belleza espiritual y fuerza moral.

Sin embargo, los cuentos de hadas sobre tontos también tienen su propia filosofía. En última instancia, los tontos evocan la simpatía y la simpatía de los oyentes. El tonto de los cuentos de hadas rusos tiene virtudes morales, y esto es más importante que tener una mente externa.

El alogismo (del gr. a - partícula de negación y logismos - razón) es un recurso poético basado en la contradicción semántica. “Fui a la peluquería y dije con calma: “Por favor, peiname las orejas”” (V. Mayakovsky).

Allí las peras son triangulares. Busco almas desnudas en ellos.

(A. Voznesensky. "Introductorio")

En los tribunales, sus insolentes secuaces, soplando gasolina de los vasos, se preguntan: ¿quién en Inglaterra inició una revuelta contra los automóviles?

(A. Voznesensky. “Digresiones en forma de monólogos beatnik”)

En los ejemplos anteriores, la aguda paradoja del pensamiento realza la imagen.

El alogismo puede servir como un medio para fortalecer la idea del autor.

belleza, ésta,

mayoría

le gustó el crack

en la mesa

Antonieta.

bayoneta de la revolución

bailando al son del canto,

sans-culottes

arrastrado

al andamio

la reina.

(V. Mayakovsky. “Versalles”)

Al reunir conceptos que tienen un significado incompatible, el poeta puede lograr una alta expresividad emocional de la imagen.

¡Quiero vivir!

quiero tristeza

Amor y felicidad a pesar...

(M. Lérmontov)

En las letras románticas, el alogismo a menudo se basa en el principio de antítesis:

Lágrimas y tristeza

Pagarás el destino.

Estoy triste... porque te estás divirtiendo.

(M. Lermontov. "Por qué")

Una obra puede construirse enteramente sobre alogismos. Este es el poema de S. Yesenin "Los barcos de Mare".

Cuando se enfatiza la incompatibilidad de conceptos, la frase en alogismo (a diferencia de anacoluth) se construye de acuerdo con las normas gramaticales del idioma.

Introducción a la crítica literaria (N.L. Vershinina, E.V. Volkova, A.A. Ilyushin, etc.) / Ed. L. M. Krupchánov. -M, 2005

El principio de destrucción de la lógica se convierte en la base de muchos técnicas artísticas N. Gógol. Por ejemplo, en la historia "Cómo Ivan Ivanovich se peleó con Ivan Nikiforovich", en la descripción de Ivan Ivanovich, Gogol "finge" darle características positivas a su héroe, mientras que el lector entiende lo contrario: el personaje de Gogol es una persona completamente mediocre. con intereses viles, pero que tengas una opinión muy alta de ti mismo.

Los alogismos en el discurso del narrador de dicha historia se manifiestan en la discrepancia entre las premisas y la conclusión: “¡Hombre maravilloso Ivan Ivanovich! ¡Qué casa tiene! - y en violación de la base lógica de comparación: “Ivan Ivanovich tiene un carácter algo temeroso. Ivan Nikiforovich, por el contrario, tiene pantalones con pliegues tan anchos…”

En el cuento de Gogol se utiliza a menudo la técnica de agrupación inconsistente en la enumeración. Esto se puede observar en “El abrigo”, donde el narrador intenta explicar el origen del apellido del personaje principal: “El apellido del funcionario era Bashmachkin. Ya por el propio nombre queda claro que alguna vez vino de un zapato; pero nada de esto se sabe cuándo, en qué momento y cómo salió del zapato. "Y el padre, el abuelo, e incluso el cuñado, y todos los completamente Bashmachkins, caminaban con botas y cambiaban las suelas sólo tres veces al año". En este pasaje, el efecto cómico se logra mediante una lista inconsistente de los padres del héroe: después de las palabras tanto padre como abuelo el lector lógicamente espera y bisabuelo, pero la palabra esperada es reemplazada imperceptiblemente por la del autor por cuñado, que sale del grupo de "todos los Bashmachkins".

En la historia "El abrigo", Gogol encadena interminablemente cláusulas subordinadas (temporales, condicionales), abandonando constantemente la idea principal por detalles menores. La tensión se descarga de manera completamente inesperada y trivial al final de la oración; esto es una especie de falta de lógica sintáctica:

“Incluso en esas horas // cuando el cielo gris de San Petersburgo se apagó por completo y todos los funcionarios comieron y cenaron lo mejor que pudieron, de acuerdo con el salario que recibían y su propio capricho, // - cuando todo ya había descansado después el crujido de plumas departamental, las carreras, las actividades necesarias propias y ajenas y todo lo que una persona inquieta se pregunta voluntariamente, incluso más de lo necesario, // - cuando los funcionarios se apresuran a dedicar el tiempo restante al placer: el más inteligente se apresura Al teatro; algunos en la calle, encargándole que mirara unos sombreros; quien por la noche - la gasta en halagos a alguna chica bonita, la estrella de un pequeño círculo burocrático...; // o incluso cuando no hay nada de qué hablar. Contando la eterna anécdota del comandante, a quien le dijeron que le habían cortado la cola al caballo del monumento a Falconet, // en una palabra, incluso cuando todos intentaban divertirse, Akaki Akakievich no se permitió ningún entretenimiento”.

Las técnicas típicas de Gogol para crear un efecto cómico, que se basan en el alogismo, también se pueden ver en los textos del ciclo "Tardes en una granja cerca de Dikanka".

Por ejemplo, discrepancia entre causa y efecto:“Era el cosaco Sverbyguz. Esto ya no se podía esconder en una bolsa, porque dicha bolsa no se podía encontrar. Era más pesado de cuerpo que su cabeza y más alto que el padrino de Chubov. Y Solojá lo llevó al jardín para escuchar de él todo lo que quería explicarle”.

O inconsistencia de premisas y conclusiones: Vakula le explica a Oksana que se va a ahogar “en un agujero”: “¡Alma perdida! - murmuró piadosamente una anciana que pasaba por allí, “ve y cuéntame cómo se ahorcó el herrero”. O: Patsyuk, a pesar de su pequeña estatura, era bastante pesado de ancho...

Una característica sorprendente del estilo de Gogol es comparaciones ilógicas:“...Su cabaña era dos veces más antigua que los pantalones del escribano del volost...”

La Nevsky Prospekt de Gogol también se basa en inconsistencias e ilógicas.

Por ejemplo, ilógica a nivel de construcción sintáctica:“Poco a poco cada uno se va integrando a su sociedad, habiendo realizado tareas bastante importantes, como por ejemplo: hablar con el médico sobre el tiempo y sobre un pequeño grano que les ha salido en la nariz, aprender sobre la salud de los caballos y de sus hijos, sin embargo , mostrando grandes talentos...”

Alogismo en “nombres hablados”: los nombres de dos borrachos: Hoffmann y Schiller.

“Sentado frente a él estaba Schiller, no el mismo Schiller que escribió “Guillermo Tell” e “Historia Guerra de los Treinta Años”, sino el famoso Schiller, un hojalatero de la calle Meshchanskaya. Junto a Schiller estaba Hoffmann, no el escritor Hoffmann, sino un zapatero bastante bueno de la calle de los Oficiales, un gran amigo de Schiller... Estos dignos artesanos estaban borrachos, como zapateros”.

Alogismo a nivel del sistema figurativo. se manifiesta en el hecho de que la belleza "divina" y los ojos "celestiales" de la bella desconocida contradicen marcadamente la naturaleza de su ocupación. Representa, por así decirlo, una arena de lucha entre el poder divino y el diabólico: "... fue arrojada entre risas a su abismo por una terrible voluntad de un espíritu infernal, ansioso por destruir la armonía de la vida".

El comportamiento de los personajes que se encuentran en Nevsky Prospekt no está claro: “¡Creador! ¡Qué personajes más extraños se encuentran en Nevsky Prospekt! Hay muchas personas que, al conocerte, seguramente mirarán tus botas y, si pasas, se volverán para mirarte los faldones del abrigo. Al principio pensé que eran zapateros, pero no fue así: en su mayoría trabajan en diferentes departamentos...”

En Dead Souls, acumulando toda una serie de detalles, Gogol recurre nuevamente a la técnica del alogismo: una desviación inesperada, una violación de la lógica de la enumeración.

Por ejemplo, en la descripción de los interiores:

Ud. Manilova:“... en la sala de estar había muebles hermosos, cubiertos con elegantes telas de seda... pero no había suficiente para dos sillones, y los sillones estaban simplemente cubiertos con esteras.” O: “...en la mesa se servía un candelabro muy dandy de bronce oscuro con tres gracias antiguas, con un escudo dandy de nácar, y al lado se encontraba un simple discapacitado de cobre, cojo, acurrucado un lado y cubierto de grasa...”.

Ud. Cajas:"No todos los cuadros eran pájaros: entre ellos colgaba un retrato de Kutuzov y un anciano pintado al óleo con puños rojos en el uniforme, tal como los cosían bajo Pavel Petrovich".

Ud. Sobakevich:"Entre los griegos fuertes, se desconoce cómo y por qué encaja Bagration, flaco, delgado, con pequeños estandartes y cañones debajo y en los marcos más estrechos".

Alogismos encontrado a menudo en el discurso de los héroes:

Nozdryov:“¡Aquí está la frontera!… todo lo que ven de este lado es todo mío, e incluso del otro lado, todo este bosque que se pone azul por allá, y eso es todo. Lo que hay más allá del bosque es todo mío”.

Alogismo en palabras del autor, donde la evidencia de los importantes méritos de los funcionarios lleva a la conclusión contraria. “Muchos no carecían de educación: el presidente de la cámara se sabía de memoria “Lyudmila” de Zhukovsky, que todavía era una noticia difícil en ese momento, y leyó magistralmente muchos pasajes, especialmente: “Boron se durmió. El valle está durmiendo” y la palabra “¡chu!” de modo que realmente parecía como si el valle estuviera dormido; para mayor parecido, incluso cerró los ojos en este momento. El director de correos profundizó más en la filosofía y leyó con mucha diligencia, incluso de noche, las “Noches” de Jung y la “Clave de los misterios de la naturaleza” de Eckartshausen, de las que hizo extractos larguísimos, pero nadie sabía de qué tipo eran. Los demás también eran personas más o menos ilustradas: algunos habían leído a Karamzin, otros a Moskovskie Vedomosti, algunos ni siquiera habían leído nada”.

O: “Pronto a Chichikov se le apareció un campo mucho más espacioso: se formó una comisión para construir una especie de edificio muy capital, de propiedad gubernamental... Durante seis años estuvieron ocupados alrededor del edificio; pero el clima tal vez interfirió, o el material ya era así, pero el edificio del gobierno simplemente no podía elevarse por encima de los cimientos. Mientras tanto, en otras partes de la ciudad, cada uno de los miembros se encontró con una hermosa casa de arquitectura civil: aparentemente, el suelo allí era mejor”.

En "Dead Souls", la técnica de la discrepancia entre premisas y conclusiones se encuentra a menudo, por ejemplo, en la escena de la discusión sobre el extraño comportamiento de Chichikov.

La incertidumbre del color enfatiza la incertidumbre del carácter de Manilov.

1. La habitación de Manilova “definitivamente no carecía de encanto: las paredes estaban pintadas con una especie de pintura azul, como gris”.

2. Conversación entre dos damas:

“Almas muertas…” dijo una dama agradable en todos los aspectos.

- ¿Disculpa que? – contestó el invitado, todo emocionado.

- ¡Almas muertas!..

- ¡Oh, habla, por el amor de Dios!

“Esto fue sólo una tapadera, pero el punto es este: quiere quitarle a la hija del gobernador”.

Esta conclusión, por supuesto, no fue en modo alguno inesperada y en todos los aspectos inusual. La agradable señora, al oír esto, se quedó helada en el acto, palideció como si estuviera muerta y parecía seriamente preocupada.

El alogismo se utiliza a veces como un intento de justificar un comportamiento que no es perfecto. Por ejemplo, en "El inspector general", el asesor dice de sí mismo que "cuando era niño su madre lo lastimó y desde entonces le da vodka".

De numerosos ejemplos queda claro que el alogismo es una característica sorprendente del estilo de Gogol, una de las técnicas para crear un efecto cómico.

LITERATURA

1. Azarova N.M. Texto. manual ruso literatura XIX siglo. Parte I. M.: Siglo de libros, 2003.

2. Azarova N.M. Texto. Un manual sobre la literatura rusa del siglo XIX. Parte II. M.: Siglo de libros, 2003.

3. Gorshkov A.I. Literatura rusa: de la palabra a la literatura: libro de texto. manual para estudiantes de los grados 10 y 11. educación general instituciones. 3ª edición. M.: Educación, 1997.

4. “Literatura rusa”, núm. 1/2008. I. Koleva.“Sobre el cómic en la obra de N.V. Gogol: tradiciones e innovación".

5. El curso de idioma ruso más completo / NEVADA. Adamchik. Minsk: Kharsvet, 2007.

6. diccionario enciclopédico joven filólogo (lingüística) / Comp. MV Panov. M.: Pedagogía, 1984.

NEVADA. KARNIZOVA,
electrostal,
región de Moscú