Sociālā zinātne 

FRENCH HEROIC EPOS tiek saukts. Tautas varoņi EPOS: "Roland dziesma"

gesta., "Acts") nozīmēja Starofranzus valodā "Stāsti par ekspluatāciju" un galvenokārt piemēro varoņu tradīcijām, kas saistītas ar atsevišķu raksturu vai ar viņa ģints, vai pat ar visu komandu.

Dzejoļi ir saglabāti aptuveni simts manuskriptiem XII-XIV gadsimtiem. XIX gadsimta vidū šis žanrs atkal atvēra Filologi-romantiku, sniedzot viņam interpretāciju tādos pašos jēdzienos, kas tajā laikā tika izmantoti, lai izskaidrotu Homēra dzejoļiem.

Darbība (ārkārtīgi retiem izņēmumiem) notiek laikmetā, ko mēs saucam par caroling; Dažos gadījumos jūs pat varat uzzināt atmiņas par pazīstamiem reāliem notikumiem, kas notika ar VIII, IX un X gadsimtiem. Neliels skaits dziesmu varoņu par darbiem ar dažādiem varbūtības pakāpēm tiek identificēti ar tādu pašu VIII-X gadsimtu vēsturiskajām personām, ļoti reti - agrāk vai vēlāk: tāpēc, Roland, Gilma īss deguns, Girards de Vīnes vairāk vai mazāk Dodieties uz augsto impērijas ierēdņu personībām, Lielā vai Louis I kaula laiki; Richard Old no Rolandas ir, varbūt viens no X-XI gadsimtu Normana griešanās hercogiem.

Autorība

Lai gan agri chansons de geste. Priekšrocībā anonīms, to tekstos ir apmēram piecpadsmit dzejnieki, kuri apgalvoja, ka attiecīgo dzejoļu autorību. Tika uzskatīts, ka Peru viens no tiem, Aden Le Rua piederēja diviem dzejoļiem: "Bērnība no razāka Dane", "Bolšnaya Berta" un "Bev de Commarkets". Acīmredzot dzejnieki stāsta mums savus vārdus noteiktos tekstos, un tie bija šo tekstu autori. Dzejnieki, kas bija līdzīgi paši šādā veidā, iespējams, piederēja aristokrātiskiem aprindām, kurās žonglieris baudīja labi zināmu cieņu, un tāpēc viņi varēja pilnībā piedalīties pašpārliecībā bez bailēm, ka tas būtu necienīgs. Daudzu citu dzejoļu autori, kas paliek neaprakstīti, varētu būt no pieticīgākiem slāņiem, kur dzeja tika uzskatīta par tik respektablu, lai viņš varētu runāt ar lepnumu.

Struktūra

Vispārējā struktūra dzejoļu spēj maldināt: Medievisti bieži kļūdās, pieņemot, ka viņiem klātbūtni interpolāciju vai bojājumu manuskripta. Kā likums, dziesma par aktiem šķiet ārēji neviendabīga: tā apvieno dažādas epizodes, ir daudz novirzes, atkārtojumi, pretrunas detalizēti. Šādus faktus izskaidro fakts, ka, acīmredzot, līdz XII gadsimta vidū šis žanrs bija tikai mutisks. Tajā laikā dziesmas par aktiem veica īpašs klīstošs dziedātāji, žonglē. Daudzos tekstos ir norāde par deklarācijas laiku: tas sākas pēc brokastīm un beidzas ar tumsas sākumu. Piemēram, Roland's Delamination, ar dažādiem pārtraukumiem, var stiept divas dienas. Sākot no XII gadsimta vidus, daži dziedātāji tika izmantoti kā gultiņas mazie (16-17 formātā ar 10-12 cm) Pocket Manuscripts diezgan raupja darbu; Mēs nonācām ar septiņiem šādiem "žonglieru manuskriptiem", pateicoties kuriem tika saglabāti vairāki dzejoļi (Raul de Cambra, "Girarus Ruslonsky", "Aliskans", un, iespējams, Oksforda "Roland").

Ir pierādīts, ka līdz XIII gadsimta dziesmām par darbībām tika veiktas mūzikas pavadījumā. Tomēr mums ir mūzika tikai uz vienu pantu, kas ņemts no parodijas dziesmas par darbiem, "Odinier", un iepazīstināja vienā no mūzikas ierīcēm "Spēles par Robinu un Marionu" Adam de la Alya. Iespējams, dziedātājs bija viņa rīcībā trīs melodiskās frāzes (katrs garums vienā pantā) un brīvi pārmaiņus tos visā āķi, piešķirot tai īpašu melodisku raksturu. Turklāt dažās dziesmās lopbinātāju galā ir vai nu lakoniskas atturēšanās, vai saīsināts, tā sauktais "viens" dzejolis ( vers orphelin.).

Visas dziesmas par darbībām, izņemot "hormonu un Isambara", ir rakstīts ar desmitgadēm (ar Cesury atbilstoši shēmai 4 + 6, ļoti reti 6 + 4) vai Alexandria (6 + 6) dzejolis.

Izcelšanās

Lielākā daļa pētnieku uzskata, ka Chanson de GeTe. Savā sākotnējā formā, visticamāk, tuvāk vidū XI gadsimtā. Spriežot pēc iekšējiem un ārējiem datiem, kas ir ietverti vecākajos tekstos, tas radies, visticamāk, Francijas ziemeļos, starp Laurea un Somme, vai drīzāk šī reģiona rietumu daļā (Normandijā un reģionos blakus esošajiem reģioniem uz to).

Temats

Pirmie mediemnieki pārsteidza pagaidu plaisu starp pašiem dzejoļiem un reāliem notikumiem, uz kuriem, acīmredzot, tika dibināta episkā Fabula. Ņemot vērā, ka tie ir atdalīti ar trīs četru stundu tukšumu, viņi mēģināja aizpildīt to: vai nu pieņemot pastāvēšanu nepārtrauktu tradīciju un tādējādi atsaucoties izcelsmi žanra uz caroling ERA, vai liekot dažādas hipotēzes attiecībā uz "Epic Legends" pārvades metode. Otrā jautājuma teorijas tiek samazinātas līdz diviem veidiem: tie ir vai nu ļauj vietējām tradicionālajām tradīcijām, kas var ietvert stāstījuma "cantilers" - sava veida ierobežojumu ierobežojumu ierobežojumu ierobežojumu; Vai doties no idejas, ka tiešie dati (dokuments, hronika) tika ārstēts ar dažiem starpniekiem, un šajā formā sasniedza dzejniekus. Viņu arguments ir uzcelts ne tik daudz par faktu, kā spekulācijā. Uzticami dokumenti ir ļoti mazi, tiem visiem ir ierobežota nozīme un nav piemēroti plašai kopsavilkumam. Divi no tiem tiek pastāvīgi pieminēti pētniecībā: pirmā, tā sauktā "Svētā Pharmaceutical dziesma" ir astoņu dzejoļu fragments, acīmredzami episks saturs, kas rakstīts ārkārtīgi bojātajā latīņu valodā; To kotē viens agiogrāfs no IX gadsimta, kas redz valsts raudāšana, kurš veic sievietes kori. Otrais no šiem dokumentiem "HAGGAN fragments", - episkā dzejolis proza \u200b\u200blatīņu retelling pirmajā pusē XI gadsimtā, ir ļoti grūti interpretēt: tas ir iespējams, ka tas paliek daži latīņu skolas tipa Dzejolis uz zemes, kas ņemts no tautas tradīcijas un relatīvo nākotnes žestu par gilometru īsu degunu.

Šodien, vidusievalnieki ir diezgan tiecas domāt, ka dažādās dziesmas par aktiem, aizņēmuma process notika dažādos veidos. Dažas dziesmas (piemēram, "Gormons un Isambaru") varētu pirms cantilene; Citi (jo, iespējams, senākās dziesmas no cikla par ģenerālvirzienu vai "Kārļa Lielā gulma"), visticamāk, ir baznīcas izcelsmes amplifikācija; Visbeidzot, dažreiz dzejnieks varēja uzzināt dziesmas primāros datus jebkura reģiona mutvārdu tradīcijās ("Zhirarus russylonsky") vai feodālā ligny ("Raul de campie") vai tie, kas turpināja un izplatījās pa lielajiem ceļiem ("Roland ").

Forma

Acīmredzot, agrāk, tika izmantots astoņvirziens, kas pēc tam pakāpeniski nomainīja desmit-vietīgs vai Alexandrian dzejolis.

Senie dzejoļi

  • "Roland dziesma" (minēts Spānijas hronikā 1060-1070)
  • "Dziesma no Gilometer" (pieminēja vēsturnieks Oficic Vitaly, 1080) - Burlesk par labu milzu
  • "Hormons un Isambar" (saite Hronikā Garulfa no Saint-Rickier, 1088)
  • "Charles Great" (XII gadsimta pirmā puse; tas ir grūti, varbūt Saint-Denis abatijā) - par relikviju meklēšanas tēmu ir skaidri parodija

Visi citi ASV dzejoļi ir iepazīšanās periods pēc 1150. Gandrīz visi no tiem ir cieši saistīti ar "Roland", dažreiz tas ir tieša imitācija.

Attīstība

No XII gadsimta vidū bruņinieka ekspluatācijas attēls ir apvienots ar tās ekonomiskās dzīves aprakstiem (monetārie, zemes jautājumi). Tajā pašā laikā, patiesa morāles ietekmē sieviešu skaitļi parādās dzejoļi, uz kuriem sabiedrības intereses ir daļēji vērsta.

XIII gadsimta beigās valors beidzot tiek izspiests ar citiem stāstījuma motīviem, kas aizņemti no romāna: vēlu dziesmas par darbiem neatšķiras no viņa gandrīz nekas, bet meži. Ir šādas dziesmas, piemēram, "Aya Avignon", "Hero", no kura ir sieviete, kas dzied viņa šķēpu rindās karavīriem, burvīgo "Bordeaux" un dzejoļi Aden-les-Rua, paredzot romānu rampas un zobeni.

Žesti

XII gadsimta beigās rodas "žesti" vai dziesmu cikli. Šī procesa sākumpunkts ir esošā dzejnieka varonis - viņš vai nu nonāk vienā vai vairākos jaunos dzejoļos, kur tiek piešķirti citi feisti; Vai nu jaunas dziesmas dzied senči, radinieki un pat pēcteči šajā varonis. Ir ierasts izcelt trīs dziesmas ciklus:

  • guilinga cikls - kopumā veidoja 1220 un tika papildināts XIII gadsimta laikā; Kopā 24 dzejoļi, tostarp:
    • "Louis kronēšana"
    • "Nim Turg"
    • "Apelsīnu"
    • "Geita monastisms"
    • "Aliskans"
    • dažas dziesmas par emery, guilome izdomāts tēvs un viņu senči ("Narbonns")
  • cikls par Carla Lielo (beidzot attīstījās XII beigās - XIII gadsimta vidū)
    • "Maynet"
    • "Baseins"
    • "Berta bolšnoy"
    • "Queen Sibila"
    • "Aquin"
    • "Otinel"
    • "Gi Burgundy"
    • "Anseis Cartagena"
    • "Aspremont"
  • barona nemierīgo Barona cikls (vai par Nonone de Maansa):
    • "Hormons un Isambar"
    • Raul de cambra
    • "Rudzu" feats "

Dažreiz ir arī "aizdevuma cikls", kas ietver četras vai piecas vēlu XII dziesmas - XIII gadsimta sākumā, "Nanketi žests". Daudzas nelielas rakstzīmes atrodamas dažādos ciklos iekļautajās dziesmās. XII gadsimta otrajā pusē Epic Onomastikas pamats, no kura tika izvilkti visi autori.

Daži dzejoļi nav piemēroti klasificēšanai ar cikliem:

  • "Flovants", kura varonis ir Glodight dēls
  • divas XII gadsimta dziesmas par Eli de Saint-Core
  • romas dziesma "Ami un amils" (XII gadsimta beigas)
  • Gyon Bordosky.

Literatūra

  • Pauls Syman. Pieredze viduslaiku poētikas veidošanā. Sanktpēterburga, 2002, p. 469-480.

Piezīmes

Wikimedia fonds. 2010.

Skatieties, kas ir "franču eposs" citās vārdnīcās:

    Dzīvnieku EPOS episkie darbi, stāstījuma centrā ir dzīvnieki. Attēli dzīvniekiem no Aberdeen Bestary. XII gadsimtā Saturs 1 dzīvnieku EPOS un alegorija ... Wikipedia

    ePOS. - e'pos (grieķu valoda. ἜἔΣΣ stāsts, stāsts, vēsture) Viens no trim galvenajiem dzejas dzimšanas (EPOS, Lyrics, Drāma), literārā mākslas darbs objektīvi stāstījums. Savā konkrētajā nozīmē, E. sauc ... ... ... ... Poētiskā vārdnīca

    Parastā vārda norēķinos, episko darbu kopums, sākot no dzejas teorijas viedokļa, nepārtraukti atkārtojas ASV ārējās pasaules attēlu īstenošanas garīgajā procesā mākslas stāstījuma veidā. Dzejas zinātne (poētika, cm ... Enciklopēdisks vārdnīca f.a. Brockhaus un I.A. Efron

    Rolandas dziesma. XIV Century Chanson de Geste (burtiski "dziesma par darbiem") franču viduslaiku literatūras žanrs, EPIC dzejoļi, kas ir slavenākais "Roland dziesma". Saturs 1 Term 2 saturs ... Wikipedia

    Epic darbojas, stāstījuma centrā ir dzīvnieki. Attēli dzīvniekiem no Aberdeen Bestary. XII gadsimtā Saturs ... Wikipedia

    varoņu EPOS. - E. kā īpašs žanrs Rietumeiropā un ārzemēs turpinās arhaiskas stāstījuma folkloras tradīcijas. Sākotnēji, tas rodas, pamatojoties uz mijiedarbību Bogati dziesmas par pasakas un primitīvas mitoloģiskās pasakas ... ... ... Viduslaiku kultūras vārdnīca

Vislielākie nacionālās vēstures notikumi, kas notverti mutvārdu tradīcijās, vēlāk tika apstrādāti izglītotajā sarakstā, kas Francijā tika saukti par žongliem, Spānijā - Hughal, Vācijā - Spiegi.

Vadošais žanrs Francijas varoņa episkā laikmeta feodālisms bija "Chanson de žests" (" сhansons de geste", Dziesmas par ekspluatāciju vai aktiem). Rugglers radīja vairāk vai mazāk gala tekstu no dažādām leģendām. Chansons de Geste tika veikta gadatirgos, pilīs ar Harpu vai violiem. Dzejoļu apjoms bija no 1000 līdz 20 000 dzejoļiem.

Mājokļi par varoņa dzejoļu, kas ieradās pie mums, ir aptuveni 100 dzejoļi. Visi no tiem ir skaidri sadalīti 3 tematiskie cikli. Pirmo reizi šajā nodaļā tika piedāvāts slavenais XIII Century Bertrant de Bar-sur-Obo vērpjot uz viņa dzejolis "Girar de Vienes": "... Tikai trīs žesti rotā Franciju: Par karali Francija - vissvarīgākais, bagātākais un bruņinieks. Otrais - par nevainīgu sedubogēnu no Maansa, kurš bija tik lentē ... Trešais žests, kas bija tik atzinību, - par Garien Monglan Gorny ... "

1. "Gesture of King France" Viņš stāsta par caroling imperatoru lomu, ņemot to izcelsmi no Pippina īsa. XII gadsimta franču valoda skatās uz Golden gadsimta karulēšanas laiku, un imperatoru spēks ir patiesi sakrāls; Līdz ar to centrālais skaitlis šeit ir Francijas karalis, valsts vienotības simbols, tautas patiesība un spēks, cietoksnis pret ingenians - "Pagans" vai pret lielu feodālu feodālu īpatnību un prederāciju. Epic tā ir karolēšanas vispārējā kvalitāte. Galvenā loma darbos, kas pieder pie "ķēniņa" žestu ", visbiežāk spēlē Karl Lielais, Pippinas dēls, kurš bieži ir saistīts ar citu episko imperatoru darbībām. Karl - skaitlis, kas ir skaidri korelē XII gadsimta eiropiešu apziņā ar "zelta laikmetu" un dievišķo varu.

2. "Gesture Odon de Maans" Pārstāv neprofitālu Vassals, dubultā novērtējums par feodālu iznīcināto tiek dota, bēdas ir izteikts par pretrunām par feodālās un vājumu karalis, bet tajā pašā laikā daži līdzjūtība dumpīgs barons ir izteikts. Tādējādi EPIC pasaule kopumā parādās: karaļa spēks kā augstākās un visaptverošās, kā sava veida augstāko sintēzi par mītu "zelta laikmeta", ideāls vasals kā augstākās varas atbalsts, un Saskaņot, tiecas uz Vasal Anarhiju kā kaut ko, no vienas puses, pretstatā augstākajai varai, un, no otras puses, parādot dažas negatīvas puses.

3. B. "Gester Garene de Monglan" Ideālā vasalas, neinteresanti, kas kalpo dzimteni un karali, karalis atrodas otrajā plānā, "akti" tiek veikti ar viņa uzticīgajiem vasaļiem. Formulējums no dzejolis "Ernalt de brealt" ziņo par ģints garen, un spēju pārvaldīt kā galvenās attiecības ir spēja pieņemt lēmumu saskaņā ar likumu.

Lielākais dzejolis no karaļa cikla Francijas varoņa episkā ir "Rolandas dziesma", Apvienojot pirmās un trešās ciklus patriotiskās patosos. Ideāls karalis un perfekts vasalas papildina viens otru. Aptuvenais dzejolis - 1100 gads. Vecākais sasniedza Oxford Manuskriptu mums datēts ar 1170 gadu. Autora problēma joprojām ir neatrisināta: pēdējā rindā minētais nosaukums ( Dzejolis beidzas. Turwldus nogurdinoša...) Var būt vārds un stāstītājs, un žonglieris, kurš izpildīja darbu, un sarakste.

Dzejolis - vēstures leģendas par vienu no lielā 778 charles spāņu pārgājieniem, kas beidzās ar Saragosas neveiksmīgo aplenkumu; Atgriežoties mājās, Basku uzbruka arliellargard atdalīšanās no frankiem; Jo kaujas Ronsevalsky aizas, cita cēls baroniem, Margraf no Bretaņa, Khrotland.

Dzejologā Charles kampaņa tiek prezentēta kā krusta, nevis kristiešu basku uz Rolanda, tiek uzbruka musulmaņu neprecīzie hordes. Pakāpenisks par viņa mīļotā Vasal nāvi, Karls pārvēršas par kristietību visiem Spānijas Moors. Tādējādi "Dziesmā par Rolandu" ir Frank piesārņojums Epoch, autora kūrortiem uz uzņemšanu ideāls episks laiks Carlo lielas līdzdalības piešķiršana XI gadsimta krēslos. Karl Lielais ir redzams Visvarenais, apveltīts ar milzīgu fizisku un morālu spēku. Skaits Roland ir cienīgs viņa pavadonis - drosmīgs bruņinieks, pašaizliedzīgi veltīts viņa vizulis un "cute France". Roland ir gatavs radīt bīstamu vēstniecību vai palikt pie vadītāja arrigard atdalīšanās un pakļaujot sevi apdraudēt, izpildīt savu patriotisko parādu:

Kad es redzēju Roland Count vareno,

Kas ir tuvu cīņai, - viņš kļuva augstprātīgi

Viņš kļuva par Gordy kā Lev Ile Leopard.

"Draugs Olivier, atstājiet šādas runas!

Teica Roland - Lielais imperators

Pa kreisi ar ASV 20 tūkstošiem karaspēku,

Es neesmu Kayahal, ka mums ir gļēvulis!

Es esmu parādā katram bruņiniekam par Signora

Paciest un siltumu un aukstumu, un atņemšanu.

Man nav žēl jūsu asinis un ķermenis! ...

Draugs Olivier, kad šķēps

Samazināt ienaidniekus es būšu durandāls -

Es man deva lielu imperatoru -

Un, ja nāve mani sapratīs šeit, -

Kam mans zobens saņems - viņš teiks -

"Tur bija lojāli Valiant Vassal."

Pēc sāniem ar Rolandu, arhibīskapu Turpen, ar zobenu vienā rokā un krustā citā un drosmīgā, bet piesardzīga Olivier. Nav nekādu pretrunu starp kaislīgiem, neierobežoti par Rolanda un uzticamiem, piesardzīgiem saviem risinājumiem Olivier nav apspiešanas, abi ir skaisti viņu vasalā veltījumā uz karali un pašaizliedzīgo drosmi. Viņi ir pret Rolande - Ganeleona stepman, kas personificē feodālu un egoismu. Ganeleons ir pienācīgs bruņinieks, bet viņš nospiež par tās paša veida dabas nodevību kā soli. Kad Karls nepiekrīt nosūtīt savu brāļadēlu ar vēstniecību uz martilylia, un viņš lūdz šo godu viņa patēvs - Hanelon stāsta dusmas, šķiet, ka Roland vēlas atbrīvoties no viņa:

... ja Dievs man atdod šeit, -

Līdz kalna nāvei un ciešanām

Jūsu partija būs! " Un iesaucās

Roland atbildē: "Jūsu Mad runas!

Un visi zina: es nebaidos no draudiem!

Bet gudrs franks ņem ziņu, ja būtu,

Un, ja imperators kliedz, "es ar nepacietību ņemšu ziņu!

Aoy!

Tātad traģiskais konflikts rodas, kura laikā Ganeleon padara nodevību, un Roland nomirst kaujā. Īpaši neizbēgami un godīgi, šķiet, ir atriebība, ko saprot HANELON. Pēc cīņas, kurā mirušā Rolanda gods aizstāv kameras bruņinieku un Hanelonas intereses - viņa Rodain, Mighty Pinabel, ir attēlota godīga uzvara Repoland pārstāvja.

Šķiet, ka Hanelonas ceturksnis, kas aprakstīts ar nežēlīgu naturalizāciju viduslaiku apziņu, nešķiet pārmērīga un nežēlīga, jo "briesmīgā nāve" ir cietusi no viņa radinieku nodevēja un 30 radiniekiem.

Dziļa patriotiska ideja "Dziesma par Rolandu" atbilst viņas mākslinieciskajai formai. Dzejolis organiski apvieno folkloras un individuālo literāro radošumu. Piemēram, tautas dzejnieka raksturojums hiperbolisms uzsver attēloto notikumu un episko rakstzīmju jaudu: 20 tūkstoši krievu atdalīšanās pirmo reizi uzvar 100 tūkstoš metrilmi armiju, un pēc tam 400 tūkstošiem Emir Baligant, ragu, kas prasa Karl Great - dzirdēt tūkstošiem kilometru, Roland Plubit Rog tik grūti, ka vēnas pārsprāgt ar saviem tempļiem.

Dzejolis izmanto raksturīgo folkloras uzņemšanu - paralēlismsPapildus izteiksmei epic un varoņu patoloģijas Notikumi. Gandrīz visi lielākie varoņi ir attēloti pa pāriem: Carlo lieto Emir Baligant, (gan varens izveicīgs karavīri, gan ķermeņi, uc), Karl's Nephew - Roland ir vienāds ar Baliant Aerhrot brīla, divpadsmit franču pars - 12 Saracinsky vienaudžiem. Jāatzīmē un pastāvīgi izaicinājumu formas duelam, slavēt pirms cīņas, cīņas mākslas aprakstiem, \\ t pastāvīgi epiteti ("Medus Francija", tāpat kā franku mutē, kas ir saprotams un saracīna mutē), vienkāršība un konsekvence psiholoģiskā pieredze , p prezentācijas iznākums notikumi.

Svarīga žanra zīme - forma. Visus Francijas episkos dzejoļus raksta desmit vai divpadsmit lieluma dzejolis ar Cesury pēc IV vai VI slampa, dzejoļu teksts ir sadalīts laipni vai Tirades (no 5 līdz 40 dzejoļiem), kas saistīta ar to saistīto asambleju vai vēlāk, atskaņas, kas iet caur visu izglītību. Tāpat kā visas iepriekšējās zīmes, tā ir daļa no mnemonijas sistēmas, kuras mērķis ir iegaumēt un atjaunot, vēlāk šī sistēma pārvēršas par tradicionālo žanra formu.

Kopumā Francijas EPO ir labi pētīta, XIX gadsimta otrajā pusē Eiropā iznāca vairāki darbi (Parīze, Gautier, Tavernier, Bruckner, Bedier, Boissonade) iznāca. Šodien šie darbi ir kļuvuši klasiski, lai gan tiek atspēkoti daudzi noteikumi (piemēram, J. Bedje teorija par "dziesmas par Roland" izveidi klosterī). 1874-1875 Parīzē ir klasisks wiole-le-hercoga "Dictionnaire Raisonné du Mobilier Français de l" due-carlovingienienne à la renaissance ", kur teksts par" dziesmu par Rolandu "ir iesaistīts viduslaiku materiālu kultūras pētījumā (ieroči un bruņas). Šī tradīcija turpināja citus pētniekus, no kuriem interesantākie F. Cardini darbi, J. Le Goff, tomēr tāda pati tendence šeit - episkā dzejoļu teksts ir dots tikai kā ilustratīvs materiāls Studēto perioda vēstures, psiholoģijas un mitoloģijas noteikumi šajos pētījumos

20. gs Visinteresantākais darbs, Spānijas pētnieka R. Menendes Pidale darbi.

Pēdējās desmitgadēs autori arvien vairāk piesaista kultūras un vēsturisko aspektu studiju "dziesmas par darbībām". Tātad, lai gan tās darbos par reliģisko, filozofisko un estētisko domu viduslaiku Eiropā, D. Robertson, pirmkārt, viņš pārbauda šo koncepciju atspoguļojumu bruņinieka romiešu valodā, viņš atkārtoti atsaucas uz "Chansons de Geste" darbiem " un "dziesmu par Roland" - pirmajā no visiem. Izraisa K. Berto darba darbu interesi, P. Bancura, H. Bartles. Sadzīves literatūras pētījumos arī studiju tradīcija "Chansons de Geste" ir arī ilga vēsture. No krievu literatūras darbiem ir jāatzīmē B. I. Yarho darbi, jo īpaši "Ievads" savai "dziesmu par Roland" tulkojumam, VL rakstiem. A. Lukova "Roland dziesma", ņemot vērā folkloras "un" franču varonīgo episku "dziesmu Rolandu" (pieminekļa tautas rakstura analīze) ", kur dzejolis detalizēti saprot, kā tiek parādīts folkloras darbs un Tiek parādīts tautas specifika izteiksmīgos līdzekļus, kā arī daudzi Z.N. Volkovka un viņas grāmata "EPOS FRANCIJA", kas detalizēti apraksta visu franču varoņa episkā ģenētisko savienojumu un tās pieminekļu valodu. 1995. gadā tika publicēts grāmata A. D. Mihailova "Francijas varoņu EPOS", kas, iespējams, ir pilnīgs krievu pētnieku darbs šajā jautājumā.

Kā parasti, ja jūs vēlaties saprast vienu vai citu cilvēku, justies tās tradīcijas, mentalitāte, izpratne par dzimto valodu un EPO, jo tie ir indikators, kas atklāj visas funkcijas, smalkumi un citas nianses, kas raksturīgas to cilvēku pārstāvjiem, kuri jūs esat ir ieinteresēti. Jūs vēlaties, lai pilnībā jūtu, ka viņi ir skandināvieši, vērsieties pie rezervuāra (gan vecāks, gan jaunāks), neaizmirstiet arī par sāgām; Vācieši - tad ceļš uz jums uz "dziesmu par Nibelungu"; Grieķi - labi, ja jūs nezināt savu episko, tad turpiniet runāt

Diezgan (tikai gadījumā, ja es atgādinu atslēgvārdiem: Trojas, Odise, Hercules, Achilles, Argonauti un citi); Spānijas - tieša uzmanība uz "dziesmu par manu pusi"; Pēc tam franču meklē "dziesmu par Rolandu", kas tiks apspriests.
"Dziesma par Rolandu" ir izcils pasaules literatūras piemineklis. Godīgi, lasot šo dzejoli, es gribu, smaidot un kratot galvu, izsaukt "Ak, jau šie franču!" Pat viņu varoņu EPOS - un ka piesātināts ar slavēt, nemiers, izmisums, parakcija, bet arī drosme, grūtības, brilcija, muižniecība, cieņa, drosme.
Par savu māksliniecisko būtību "Dziesma par Roland" - Patiešām, spilgts piemērs episkā ar tipisku šāda veida literatūras ar monumentalitāti, atkārto un variācijas, ko izvirzīja franču aizraušanās ar hiperbola (tas ir tas, ko tieši neņemt prom!) , Pathos un patētika. Vēsturiskā patiesība, kas dažkārt kalpoja par pamatu episkā dzejolis (kaut arī šajā pētniekiem nepiekrīt) un ko tas beidzot kļūst - divas diametrāli pretējas lietas. Bet - un šeit jau joko tonis mainās uz nopietniem - tas neliedz dzejolēm palikt viens no galvenajiem rādītājiem EPOS padomē pasaulē.
Faktiski, kā oficiālās hronikas pastāstīt mums šajos laikos, kampaņa Karl lielā Pirenejiem bija neveiksmīga, un ienaidnieki, kas uzbruka Ariřard Francijas armijas bija basks, nevis saracīns. Taču šādas detaļas lasot darbu kļūst maza un neredzama. Arī notvertais lasītājs ar sapratni un žēlastību reaģēs uz šādām niansēm, tāpat faktu, ka dzejolis ģeogrāfija ir vienkārši fantastiska, ka saskaņā ar aprēķiniem, ik pēc pieciem franču nogalināt, vismaz četrus tūkstošus nepareizus, un Rolanda ragu skaņu izklausās trīsdesmit līgās.
Ir svarīgi, lai šī varonīga episkā dod mums iztēli par lojalitāti un nodevību, godīgumu un drosmi, vidējo un atjautību - un tas viss ir pārsteidzoši spoži parādīts dzejā bez halfona un insultu, kura klātbūtne atvainosies vai, gluži pretēji , iznīcināja mūsu darba uzsākšanas kategoriju. Ja nozīme ir tad Yaraya, ja drosme ir neapdomība, ja mīlestība dzīvo līdz viņa mīļotā pēdējā elpa un nomirst ar viņu, ja Dieva žēlastība ir pirms pacelšanās no eņģeļiem aiz Hero cimdiem.
Bet galvenais (vismaz, manuprāt, tas ir, vienīgā pareizā lieta) ir tā, ka "dziesma par Rolandu" rada reālus varoņus. Roland ir ideāls bruņinieks, patriots, nesavienojams ar ienaidniekiem, mīļoto. Viņa draugs un Comedhens Oliver ir arī izcils karavīrs, izsmalcināts stratēģis, mazāk neapdomīgs, saprātīgāks. Karalis Karls ir liels - iemiesojums gudrības, muižniecība, gods, lojalitāti uz valsti, t.i., šie rīsi, ka patiesais valdnieks ir apveltīts. Tas ir tādā uzņēmumā, ka mēs, lasītājam "dziesmas par Rolandu", ceļot ar viņas lapām, piedalās karos un cīņās, mēs apstrīdam kampaņās. Un šie bruņinieki kļūst par paraugiem mums, un viņu attēlu godīgums un muižība ir gaisma, kas mums norāda pareizo ceļu uz ārpusceļa dzīves.

(Nav vērtējumu nē)



Citi raksti:

  1. Armēnijas varoņu EPOS ir dzejolis "David Sasunsky". Armēnijas cilvēku varoņa cīņa pret ārvalstu iebrucējiem tika parādīts varonīgajā episkajā "David Sasunsky", kuru tūkstošgades tika svinēta 1939. gadā visā pasaulē. Poza zemes gabala pamats ir stāsts par četru paaudžu varoņu cīņu pret Lasīt vairāk ......
  2. "Rolandas dziesma" pieder Francijas varoņa episkā viduslaikiem. Tas ir balstīts uz leģendām par Lielā - Francijas karaļa Charles. Šī dzejnieka galvenais varonis ir Roland. Savā tēlā tika iemiesoti franču cilvēku pārstāvniecība par bruņniecību, varonību un patriotismu. Ārvalstu un lasīt vairāk ......
  3. Nākamais posms dzīvē Francijas episkā bija pabeigta feodālās struktūras sabiedrības, kad episkā materiāls pārcēlās rokās žonglē. Tā tika pakļauta sistemātiskai apstrādei, ko ietekmēja gan ārējā forma, gan ideoloģiskais saturs. Pirmkārt, EPOS iegūto mērogu - Lasīt vairāk ......
  4. Varoņu EPOS RUS 1. Krievijas epics atšķirīga iezīme. 2. Vēsturiskie apstākļi Krievijas episkā rašanai. 3. Varoņi kā varoņa episkā galvenās varoņi. 4. Episkā un pasakainas radošuma tuvums. Īpaša vieta krievu literatūrā ir varonīga episkā vai episkā. Atšķirīgas iezīmes lasīt vairāk ......
  5. Homēra varoņu EPOs absorbēja senākos mītus un leģendas, kā arī atspoguļoja Grieķijas dzīvi klases biedrības Adventa priekšvakarā. Tagad tiek uzskatīts, ka ir konstatēts, ka par XII gadsimtā pirms mūsu ēras, ciltis no Ahaseanss devās zem Trojas, meklējot jaunas zemes Lasīt vairāk ......
  6. Kā mēs uzzinājām, kā rezultātā daudzgadīgo izrakumu, sākās 1870. gadā Heinrich Schliman un amerikāņu arheolog, kas pabeigts pirms Otrā pasaules kara, apmēram piecus tūkstošus gadu apmēram 3000 bc. er, uz maza kalna, kas atrodas 5 - Lasīt vairāk ......
  7. XVII gadsimtā Francijā bija absolūtas monarhijas ziedonis un oficiālā, valsts mēroga stila izveide mākslā un literatūrā - klasicisms. Klasicisma galvenais uzdevums bija Francijas valsts apgalvojums un atsevišķas personas interešu padotība valsts interesēs. Mīlestība, draudzība, saistītas saites - visi lasīt vairāk ......
  8. Antoine becquer - franču fiziķis, dzimis 15. decembrī, 1852, dzimis Parīzē. Aleksandra Edmonda dēls, godināja viņa fosforescences pētījumi. Becki: tēvs, dēls un vectēvs - dzīvoja Housē Francijas dabas vēsturē Cuvier, kas pieder Nacionālajam dabas vēstures muzejam. Šajā lasījumā vairāk ......
Franču varoņi EPOS

Agri viduslaikos (IV-XI gadsimtā)

Tas ir laikmets, kad primitīvā Kopienas sistēma, pagānu uzskati un perorālo kultūras elementi, kas A.N. Veselovskis identificē kā mitoloģiskās pilnīguma stāvoklis. Mīts ir pirms reliģijas un kombinētā ticība, zinātniskā pārstāvība un mākslinieciskais attēls. Pēc kultūras attīstības izcelsmes, cilvēks nav skaitlis mīts, viņš dzīvoja mītā, neatdalās ar būtisku faktu un fikciju. Šajā laikā valsts mēroga episkā vēl nav bijusi.

Lielā tautu pārcelšanās laikmetā, tiklīdz saistītas ciltis atšķīrās lielos attālumos un pārtrauca viens otru saprast. Visu mitoloģisko atmiņu Skandināvijas un vāciešiem palika Islandē un Skandināvijas zemēs. Viņas atrada "Junior Edde" pēdas un "Elder Edde", ierakstīja gadsimtus pēc parādības. Nosaukums "EDDA" ir neskaidra izcelsme. Viņa saknes meklē vai nu vārdu "dzeja", vai nosaukumu saimniecībā, kur manuskripts tika atrasts XIII gadsimtā. Kolekcijās ir attēli un motīvi, kas ievadīti vācu epikā. Tas ir augstākais Dievs vien, Thor, Freira, Assa, dēli Bora, Valkiriy's Valkiriya, mītiskās un dvīņu radības, reāliem vēsturiskiem faktiem un rakstzīmēm. Jo dīvaini pasauli viļņus, noslēpumus, padomus un mākslas fikciju ir atrodami pēdas vēstures.

Uz Reinas, Burgundijas karaļvalsts ar centru tārpos tika iznīcināta ar medībām. Vācijas episkā, viņa līderis, Atilla, darbojas ar Etzel nosaukumu. Leģenda par valsts nāvi un Burgundijas karaļi nāk tuvāk nosaukumam Epic Hero Sigurd (Siegfried) un viņa sieva Hilda (Crimhildy). Brunhilded ir ceļojums uz pazemes valstību, stāsts par Matchmaker un kāzām Bunjords un viņas atriebties Krimēra un Siegfried, kā arī pasakains motīvi pravietojumu ("Prophecy Welver"), instrukcijas ("runas augstas") nav saistīti ar vienu stāstu. Tas ir tikai motīvi un tēls no Eddic leģendām, no kuriem cīņa tumšās un gaismas spēkiem aizņem svarīgu vietu. Atsevišķs zemes gabals bija Nifloong zelta (Nibelung) noslēpums.

Varoņu EPO ir visas valstis. Tas ir "Iliad", "dziesma par Rolandu", "Beowulf", "vārds par pulku Igors", episkā pasakas, pasakas austrumu un uz rietumiem.

Franču varoņi EPOS

Tāpat kā Vācijas EPO un Anglijas, Francijas varoņu episkā ir izstrādāta valsts pamata ķeltu leģendām. Viņš sasniedza mūs dzejoļu veidā, kas bija dziedātāji VIII-IX gadsimtiem, tautas izpildītāji - žonggles. Šīs izpildes dziesmas (Chansons) sastāvēja no nevienlīdzīga garuma Stanza - Tirad. Papildus daiļliteratūrai un aprakstiem Kopienas dzīvē bija arī vēsturiskais materiāls. Viņiem bija tēls Karl Lielā, labā un gudrā King, kurš aizstāvēja Francs no "ārvalstniekiem" - Normanovs, Saksov un Saracinov-Mavrov. Pēdējais pēc kristietības izplatīšanās sāka saukt par nepareizu. Cīņa ar viņiem ir ieguvis papildu ticības aizsardzības nozīmi. Carla (768-814) atmiņas, kas crowned in 800 imperators, balstījās uz tā saukto "Royal Cycle" pamatu un atspoguļoja gudra valdnieka utoopu sapnis, kas aizsargā cilvēkus no nežēlības Feodālistu ienaidnieki un pašpārvalde.


Carl darbojas dzejoļi, kas nav vieni. Viņu ieskauj uzticīgie kalpi, vasali, cēls cilvēki, vienaudži un galvenokārt brāļadēls roland.

"Rolandas dziesma" ir brīnišķīgākais karaļa cikla dzejolis. Tas ir balstīts uz reālu vēsturisku notikumu - charles kampaņu caur Pirenejiem uz Spāniju, Mavrova zemē 778, un nāve Arieceards karaspēks un 12 vienaudžiem ceļā atpakaļ Ronsevalsky aiza. Agrākais ieraksts (Oxford Manuskripts) tika veikts 1100, un tika uzrakstīts Anglo-Saxon dialektā. Tās autora nosaukums nav zināms, bet teksta analīze liecina, ka viņiem bija jau izglītota persona - mūka-garīdznieks un "Dziesmu" ideoloģiskās preparāta pēdas ir redzamas pirmās krusta kampaņas. Tāpat kā citi episkie darbi, "dziesma" apstrādā pagāja trīs posmos: a) notikuma aculiecinieku pierādījumi; b) stāsts vai pagātnes atjaunošana; c) literārā un ideoloģiskā apstrāde. Tātad tika izveidoti "Iliad" un "vārds par Igora pulku". Nacionālā mērogā tika pievienota atsevišķa epizode.

Pamatojoties uz "dziesmu par Roland" zemes gabalu - episkā varonis - vasaras un Kunga kalpu, kuram viņš pagarina savu cimdu pirms viņa nāves.

Galvenais dzejoļu konflikts ir lojalitātes un nodevības konflikts. Baronova valdē (karavīros Karl Baronā, tie ir vīrieši) Karl apkopo "vairāk nekā tūkstoš" franču.

Galvenie stāsti ir fakts, ka Rolandam un citiem frankiem - gods, Hanelon - "nepareiza izvēle", kas apdraud nāvi ienaidnieka nometnē. Pēc tam, kad dodas uz Spāniju un nodeva, vienojoties ar Mauri Martilyl karali, Ganeleon iesaka Karlam celt karaspēku no Spānijas, ieceļot Rolandu Arijardam.

Dzejas plašā daļa ir veltīta kaujas aprakstam. Warriors groteskas skaits ir pārspīlēts. Saracins tuvojas lavīnu. Viņu hordes ir "Unceearer", "ir pagāni, tūkstošiem simts" ... gaida "bezprecedenta kaujas", draugs Rolanda Count Oliver konsultē viņu nekavējoties atgriezties Charles, bounced Oliphant burvju ragu. Bet Roland cer uz viņa Magic Sword Durandal, un vissvarīgāk - despondity baidās cowardice clibesmen.

Dziesmas autors ir satraukts, bet arī apbrīno cīņu. Cīņa raudāt Francijas "Monzhua", vēsturiski pieredzējis kopš Xi gadsimta, nozīmē "mans prieks" un atbalsta ideju par dzēšanas kaujas un nepareizas iznīcināšanas. Daba pati ir iesaistīta cīņā.

Un tikai pēdējā brīdī Roland piekrīt Shirk Oliphantā. Bet vēlu zvanu nāk. Ower's draugs nomira, vienaudži tika nogalināti, arhibīskaps nomira.

Attēls gaidīja Ganeleona nodevēju. Viņš vērtē karali, bet baroni nevēlas atbalstīt apsūdzību. Tikai "Dieva tiesas" rezultātā, izmantojot Borona dueli, Ganeleon cieta nāves sodu.

Ērts un pabeigts dzejolis - Archangel Gabriel, parādījās Karl sapnī, stāsta viņam doties uz jaunu kampaņu. Bet "atkal uz karu, lai dotos, nebija gudrs Karlo. Ak, mans dievs! "Viņš cēla," kā dzīve ir sarežģīta. " Par šo dziesmu par Rolandu autors ir vienisprātis, kas "upes bārda un gorky raud."

Tātad, militāro izmantošanas idealizācija ir mērenība pārdomām par nežēlīgu militāro dzīvi. Bet dziesma joprojām ir himna patriotisms, mīlestība uz "gudru, skaistu Franciju" (La Belle, LA Douce (Do1ce) Francija). Citi "dziesmu" elementi - Roland mīlestības liriskā tēma ALDE līgavai, Rolandas relatīvajām attiecībām un Hanelonas pataterim, Rolandam un Oliver draudzībai - pakārtotajai episkajai idejai par vienotību varoņa un franku iedzīvotāju intereses. Šī ideja ir noteikta visā episkā veidošanā, un autors ir iemiesojis raksturīgās vispārējās iezīmes: "Top" skatā, plašā pasākumu pārklājumā, dalībnieku skaitam, "Ārējie apraksti", objektivitāte (pat Ganeleons ir skaists), pastāvīgie epiteti ("zvērināts" ienaidnieks, "briesmīgā kaujas," rock dusmīgs "," Francija gudrs "," Roland Young, Bold ").

EPIC, ar dziļu cieņu attiecas uz ieročiem. Roland ir zobens izņēmuma cietoksni, daļiņas svēto tiek likta rokturī. Turklāt viņam ir medības un cīnīties pret izcilu spēku. Horn un zobenu ir savi vārdi - Oliphant un Durandal Itālijas vēsturnieks Cardini Franco savā slavenajā grāmatā "Viduslaiku bruņinieku izcelsme" raksta par ieročiem: "Viņš tika izgatavots pēc viņa vārda: Durandal Rolanda, Zhuaiz Karla Lieliski, Eccalibur Leģendārais karalis Artūrs. Par ieroča dzimšana ir shrouded vāka noslēpumu. Eccalibur, piemēram, ražots no klints, bet brīnumaini pazūd, tiklīdz karalis mirst. Kāds ir nezināms atkritumu, loks no ūdens puchin, nolaupa zobenu. Angel Hands Har ir ieroči, lai apbalvotu tos labāko no viņa Wassalie Warriors. Ieroči vienmēr ir persona. Charles Sword "nevēlas" ielauzties Letālā dienā Ronsevalsky kaislība, "nevēlas" atstāt savu senu. Zobens ir animācijas radījums, kas var iedvesmot mīlestību. Daudz ir teikts, ka "dziesmā par Roland" nav sieviešu rakstzīmju un mīlestības intrigu. Alda patētiskā un īslaicīgs vīzija neskaitās. Bet aizmirst par mīlestības himnu, kas pārņem ar augstu sajūtu, kas nāk no sirds dziļumiem, kad Roland aicina savu uzticīgo draudzeni-spa - Durandal (Spatha - Zh.R); Magovering to uz "platums", Roland sēro likteni Durandal, jo tas paliek viens pats, bez viņa kapteinis. Viņš lūdzot viņu pildīt savu pēdējo gribu, un, visbeidzot, noslēdzot atvadu apskāvienu, sola viņas lojalitāti uz zārku. " Miršana, Roland neatceras savu skaisto ALDE, viņš bažas par kaujas draudzeni, kas aptver to ar savu ķermeni.

"Rolandas dziesma" kā episks darbs.

"Rolandas dziesma" "La Chanson de Roland" ir senākais un nozīmīgais franču episkā piemineklis. Viņš kļuva zināms 1837. gadā pēc Oksfordas manuskripta publicēšanas datēts 1170 gadu. "Rolandas dziesma" attiecas uz varonīgiem dzejoļiem, tā saukto Chanson de Geste (DEEDS dziesma). Par rašanos un autorības dzejolis joprojām ir pretrunīga. Acīmredzot jūs varat runāt par parasto veidu, kā izveidot valsts epiku. Reāls vēsturiskais fakts - cīņa ar bāriņiem Ronsvalsky aiza Pirenejos 778. Karlā Karl Lielā, kas atgriezās no Spānijas kampaņas, - sākumā kļuva par aculiecinieku dalībnieku stāstiem, kas pēc tam kalpoja kā materiāls, lai izveidotu episkās dziesmas. Visbeidzot, šīs dziesmas tika savienotas un ārstētas ar vienu talantīgu autoru. Stāsts nesaglabāja Radītāja vārdu "Dziesmu par Rolandu" vārdu, pabeigto virkni "šeit tiek pārtraukta Turoldo". Pētnieki atklāja vairākus izglītotus mūkus, kas nosaukti Turoldu, bet nav zināms, vai viens no tiem bija autors vai tikai korespondence. Arī Turold nosaukums bieži sastopas normas. Jautājums par "dziesmas par Roland" radītājs ir tikpat skaidrs, kā par "vārdiem par Igor" vai "Iliad" pulku. Neapšaubāmi viens - veids, kā izveidot episku, ir daudzpakāpans. Ir ierasts piešķirt vismaz trīs posmus, kas beidzas ar pieminekļa rakstisku apstrādi.

Šī izcelsme, EPIC ģenēze nosaka savas ideoloģiskās un mākslas funkcijas. Viena no leģendārās Kārļa braucieniem, kas ir "dziesma par Rolandu" uz ievērojamu pārdomātu un interpretētu kā neiesarnas vērtības notikumu. Vēsturiskie pretinieki cīņā Ronsevale - Basku - aizstāj arābi - musulmaņi. Nosakot laikā un kosmosā, "dziesmu" notikumi identificē patriotisko valsts reliģisko ideju par darbu.

"Douce France" (diezgan Francija) attēls ir pirmais franču literatūras atzīšanā mīlestībā uz dzimteni. Tajā pašā laikā karš ar musulmaņiem tiek interpretēts dzejā, kā "Dieva lielums" un bruņinieks. "Dziesma par Rolandu" ir feodāla epika, tāpēc bruņinieku lojalitātes idejas, Vasalas pakalpojums viņa senoram, militārajam Valoram un vēlmei mirt uz kaujas laukā dzejā. Bet caur īpašumu, viduslaiku koncepcijas, dīgst, un vispārīgāka, kas nepieciešama, lai izveidotu jebkuru patiesu episko darbu, sabiedrība iepriekš personiski - intereses Francijas un tās karaspēks ir nesamērīgs vairāk nekā savas ambīcijas un tāržiem. Šī doma ir "dziesma" ar krievu "vārdu", ar "Ilia" un ar Epic darbiem, kas radušies gadsimtiem vēlāk, piemēram, "karš un miers" L. N. Tolstojs. Bet, ja, vēlu laikos, autors aicina ārkārtējas situācijas - kara notikumi, revolūcija, valsts atbrīvošanas kustība, jūras sistēmas laikmets un valsts sadalīšanas periods ir dabisks laiks episkā.

Lai identificētu idejas dzejā, tiek plaši piemērots hiperbole. Franku spēks un fiziskā izturība ir pārspīlēta, ienaidnieku skaits, ar kuriem viņi cīnās, Gudrība un vecums Karl Lielā, Valor un nozīmīgumu galvenajā varonis Rolandā. Breton Markas vadītājs, kas atzīmēti ar Pirenejiem nogalināto slaveno franku hroniku, pārvēršas par labāku karaspēka komandieri, tautas atbalstu. Viņš tiek dots galvenajā vietā. Stāsts ir balstīts uz Roland un Hanelonas konfliktu, tas ir, notikumu un darbību attīstība, jo tie ir doti darbā. Kriminālprocesa un Korestolubia Hanelon ir pretrunā ar pašaizliedzīgu kalpošanu Rolandā Glory Charles un Mila France. "Dziesmu" gabals ir vienkāršs un konsekvents, tās galvenās saites - Rolandas un Hanelonas strīdā, Hanelonas nodevība, Ronsevalskaya Bights, Tiesa pār Ganeleonu. Dzejas kulminācija ir kaujas apraksts, kas sastāv no divām epizodēm - ar Argearled Roland kaujas ar pirmo Maurusa pirmo argonu un turpinājumu, cīņa ar otro armiju, kad franki tiek pakļauti pilnīgai iznīcināšanai. Centrālajā daļā dzejolis, tās svarīgākās epizodes ir koncentrētas - Rolandas domstarpības ar citu Olivier, varoņa uzvedību arhibīskapa Turpina, atvadu Roland ar savu zobenu Durandal un ar draugiem, atgriešanās no Karla Lielā, kurš dzirdēja Rolanda ragu skaņas. Šeit ir savienotas arī daudzas dzejoļu, gan franču un "nepareizās" rakstzīmes. Liels skaits dalībnieku un notikumu pārklājuma platums ir arī episkā īpašības. Viņa autors skatās uz to, kas notiek ar dažām virsotnēm, vienlaikus ar pārsteidzošu izmeklēšanu. Lielo plānu un elžona mājsaimniecības daļas kombinācija atspoguļo episko dziesmu ģenēzi, gadsimtu veco veidu, kā tos izveidot.

Orientēšanās uz mutes tradīcijām un pēc tam verbālā izpildes LED lakonija un dziesmu "dziesmu" skaidrība. Dzejolis ir rakstīts ar desmitpusēju dzejolis un ir sadalīts nevienlīdzīgos izmēros, kurus sauc par Tirādēm. Tiramas numurēti.

Lielākā daļa, Tirad stendi "AOY" - koris, vai, iespējams, nosacīts apzīmējums kādu slavenu mūzikas motīvu XII gadsimtā. Pastāvīgi epitets tiek izmantoti - Beau Tēvs (Valiant senor), Douce France (Cute France) ,. Charles Le Grand (Karl Great), RGEUX ROLAND (Valiant Roland). Reālās vēsturiskās rakstzīmes ir blakus izdomāts. Neatkarīgie priekšmeti ir savi vārdi. Starp tiem, Rolandas zobens - Durendal (Durandal), Rog - Oloifant (Oliphant). Varoņi redzēt pravietiskos sapņus. Epic atkārtojumi tiek plaši izmantoti dziesmās cīņu aprakstos, raudāt par mirušajiem, vietu nosaukumiem, paralēlām konstrukcijām, saskaņojot rakstzīmes un notikumu aprakstus. Divreiz dodieties uz uzbrukumu "Nederīgs", divreiz dzird, ka Carl caurule skaņu. Vēsturiskais Karlo, kurš personificē ideju par valsts vienotību un kristiešu ticību dzejolī, ir iebilda pret izdomāto Sarazinsky karali Martsilius, Roland - Ganeleon uc

Romanesku tautu epos - franču un spāņi - pilnībā iederas X-XIII gadsimtu ietvaros. Tikai ar IX gadsimtu. Romanesku valodas ir izteikti piešķirtas un literatūras radošums sākas uz tiem. Ne agrāk kā VIII gadsimta otrajā pusē. Vēsturiskie notikumi, kuru atbalss ir dzirdējuši EPOS. Tas, protams, neizslēdz faktu, ka tautas tautu dzeja mantoja dažus vāciešu tautas tradīcijas elementus, kas radīja pirmo "barbarisko stāvokli" šajā teritorijā - frankas un vīzu.

Pāreja no cilvēku latīņu uz Starofranzus valodu un nākotnes franču valodas etniskās konsolidācijas sākumu, kā arī Feodalizācijas pirmo fāzi FRANCIJĀ EPOCH CAROLING (VIII-IX gadsimtiem). Šis laikmets darbojas varonīgā dzejā kā episkā laika. Visvairāk izcilākais no carroling, vainagots 800 ar Westrian Emperor Karl Great kļuva par episku karalis, vienmēr cēls, majestātiskie un spēcīgie "Sedoboroch Karl", valdnieks Epic "Cute France".

Aptuveni 100 franču varonīgas dzejoļi, tā sauktie "Chansons de GeTe" ("dziesmas par darbiem"), šķiet, ir X-XIII gadsimtā. un raksta Stanzas (Nemazgas), kas saistīti ar partneriem, kas vēlāk redaktoros (XIII-XIV gadsimtos) ir zemākas par precīziem rimiem. Assonance ir specifiska senajai romānikas (franču un spāņu) episkā, kā vācu valoda. Francijas episkā dzejolis pieminekļi sasniedza ASV - mācību tabulu.

Francijas EPO ir izstrādājusi IX-X gadsimtos. Mutiskā tautas mākslā. Hipotēze J. Bedje un viņa skola par šīs episkā veidošanos XII gadsimtā. No hronikas un klostera leģendām ir maz laimīgs. Francijas EPIC sasniedza mūs galvenokārt ilgu dzejoļu veidā, kas ir sarežģīta augstas kvalitātes īsu episko dziesmu (Cantilene) attīstība, nevis viņu mehāniskā asociācija (kā tā bija Parīzes pilsēta). Episkā tradīcijas pārvadātāji folkloras Francijā bija žonglieši, klaiņojošie cilvēki, līdzīgi Vācijas Spielmanam. Žonglieri veica dzejoļus pilnvaras recidity, pavadot sevi uz maza arfas vai viola. Viņi veic bruņinieku pilis un pilsētās gadatirgos. Grāmatu dzejoļi, kas ir nonākuši pie mums uzglabāt ļoti atšķirīgas mutes episkā tradīcijas pēdas. Sākotnējais varoņu dziesmu apjoms, iespējams, bija neliela. Lieli dzejoļi tika veikti vairākās metodēs, it kā liecinātu pēc noteiktiem intervāliem, jo \u200b\u200btas bija, īss iepriekšējā paziņojuma vai padomu kopsavilkums, kas pirms gaidāmā stāsta ir ieinteresēta klausītājiem.

Tomēr cita neveiksmīgu notikumu pieminēšana "vada uz priekšu" ir ne tikai profesionāla mutiskā stāstījuma saņemšana, tai ir tīri mākslinieciska nozīme: stāstītājs vērš uzmanību uz klausītājiem izredzes dramatisku izvietošanu notikumu, izredzes uz skumjš liktenis varoņiem.

Tautas varoņu EPOS: "Roland dziesma".

"Dziesma par Rolandu." Tautas varoņa epika viduslaikos ievērojami atšķiras no Gomeova dzejoļiem. Homēra dzejoļi, kā parādīts, pabeidza tautas senās episkā attīstību. Homērs paļaujas uz mītu, dziedot viņa tautas varoņa, "vīru godība"; Tās mērogs ir telpa un cilvēce. Īpaši "Odyssey", ar savu sarežģītu sastāvu, ar dažādiem literāriem lietojumiem, liecina pārejai no tautas skatuves literārā, autors. Viduslaiku episkie dzejoļi, salīdzinot ar Homer Epos, it kā atgriezīsies tipoloģiski agrāk, tikai tautas literatūras stadijā. Viņi atspoguļoja Rietumeiropas jauno tautu mutvārdu radošumu, viņu kaislīgo impulsu, kas balstās uz kristietības izplatību.

Šie dzejoļi attīstījās gadsimtu laikā, un tika reģistrēti gandrīz vienlaicīgi: labākais manuskripts "Dziesma par Rolandu", tā saukto Oxford Manuskriptu, attiecas uz XII gadsimta vidū; Tajā pašā laikā, Spānijas klosterī, "dziesma manas puses" tika ierakstīts, pēc XII-XIII gadsimtu Dienvidvācijā, "Nibelungh dziesma" tika ierakstīta. Bet, cik lielā mērā dzejoļu autorība pieder cilvēkiem, kuri ir izpildījuši savu ierakstu? Vai viņi vienkārši bija korespondences mūki, kuriem bija senāks, kurš nesasniedza ASV manuskriptus vai profesionālus neķītņus dzejniekus, kas Francijā tika saukti par "žongliem", Spānijā "Hugars", un Vācijā "Spies"? Šodien nav iespējams atbildēt uz šo jautājumu. Pēdējā rindā "Dziesma par Rolandu" parādās viena paša vārds: "Turolds teica". Bet mēs neko nezinām par šo Turold, un pieņēmums, ka tas ir dzejnieka autors ir nepamatots. Fakts ir tāds, ka viduslaiku episkā literatūra nezina individuālās autorības koncepciju: episkā dzejolis ir kolektīvs mantojums, un katrs jaunais izpildītājs, katrs jaunais korespondenci, juta tiesīga izdarīt izmaiņas tajā. Tāpēc, kas nodarbojas ar ierakstīto, ierakstīto tekstu "Dziesmu par Rolandu", jāapzinās, ka tā ir viena no daudzajām patiešām esošajām dzejolis.

"Rolandas dziesma" ir Francijas episkā galvenais piemineklis, bagātākais un plašākais no visām citām Rietumeiropas nacionālajām episkajām tradīcijām. Tas sastāv no tā sauktajiem Chansons de Geste ("Chanson de žests" vai īsāks "žests", - dziesma no likuma). Šodien ir aptuveni simts žests, kas izveidots X-XIII gadsimtos. Klaiņojošie dziedātāji-žonglieri veica žestus ar Harpu vai viola pavadībā feodālās pilīs. Gesta apjoms ir no viena līdz divdesmit tūkstošiem dzejoļu, tas ir, žestu ne vienmēr varēja uzklausīt laiku, dažreiz tas notika tā izpildei vairākas dienas.

Žesti varētu būtiski konflikti iekšā feodālā muižība, bet caroling EPOS - dziesmas par tā saukto "Caroling Regeneration" bija populārākais, par Era no valdes vēsturiskā imperatora Karla Lieliski (noteikumi no 768 līdz 814). Populārā atmiņā viņš aizgāja visus citus viņa dinastijas valdniekus un pārvērtās par ideālu karali, spēcīgās jaudas un ticības aizstāvi. "Mūsu imperators Karl" ir viena no galvenajām rakstzīmēm "Dziesma par Rolandu."

Dzejas vēsturisko pamatu nosaka franģijas un arābu hronikas. VIII gadsimta beigās Spānija bija pakļauta mauru iebrukumam; 778, 38 gadus vecais Karls (viņš tiks pasludināts tikai 800) bez izmantot musulmaņu valdnieku strīdu Spānijā. Šī ekspedīcija bija neveiksmīga. Viņš bija spiests noņemt Zaragozas īso aplenkumu un atgriezties Francijā, uzbruka Basku karavīriem, kuri atzina kristietību, kuri gribēja atriebties par franku, lai iznīcinātu savas apmetnes. Francijas gaisa kuģis tika uzbruka Ronsevalsky aizas TESNES, kas Pirenejos. Basks viegli paņēma top, un starp kritušajiem šajā cīņā, vienīgā hronika piemin dažas "Chrodeland, prefekts Breton Brand", tas ir, Epic Roland.

Žonglieri pagriezās šo epizodi attēlā no septiņu gadu kara Čārlza ar Sarcins par kristietizē Spānijas. Mēs atkal satiekamies ar raksturīgu episku pārspīlējumu pasākumu apjomā, iesaistīto cilvēku skaitu, jo šo notikumu nozīmes pārdomāšana cilvēku vēsturē.

Plot notikumi tiek palielināti. Septītajā kara gadā Spānijā ieguva daudzas uzvaras, Carl veic vēstniekus no pēdējā pretinieka, Zaragozas karalis Marcialy, ar nepatiesu pasaules priekšlikumu. Marcialia Karla vēstniecībai atbild uz vēstniecību

Hanelon, kas jāprecizē pamiera apstākļi. HANELON vārds par Padomi Utters viņa solis un mīļotais brāļadēls Charles, Count Roland, viņš pats vispirms radīja vēstnieci. Bet, tā kā Franks atceras savu bijušo vēstnieku likteni - viņi visi nogalināja Martilye, - karalis aizliedz Rolandam doties uz vēstniecību, bet piekrīt Hanelonas kandidatūrai. Ganeleons nekavējoties apsūdz Rolandu, ka viņš vēlas savu nāvi, un viņš nomirst atriebties. Ierodoties Zaragozu, viņš pievienojas nodevīgu sazvērestību ar Martilyl, iedvesmojot viņu, ka tikai kaujinieku Rolanda vecā, nogurušo imperators apzīmē karu, un ir nepieciešams ziedot ar Rolandu, lai glābtu Spāniju no frankiem. Noved ķīlnieki un dāvanas Marcialy Carlo, Ganeleons pārliecina viņu iecelt Roland uz vadītāju divdesmit tūkstoši Francijas Ariergard, kurš segs atgriešanos Karla galveno karaspēks, un Roland, ar savu definīciju pati, pieņem šo pasūtījumu, redzot atzīšanu viņa militāro nopelnu.

HANELON un Marcília plāns tiek veikts. Ronsevalsky aizā, Maurusa simtdermatīvo hordes nodeva uzbrūk franču valodai. Izlietotais Rolands, Olivier, trīs reizes pārliecina viņu izvirzīt Rog Olifānā, līdz Karls var dzirdēt viņa zvanu un ierasties glābšanā, bet lepns Roland atsakās. Viņš ir labi un pa kreisi pa kreisi no Durandal, viņš neliedis uz kaujas uz viņa kaujas zirgu velyantif, nogalina simtiem Mavrov, bet tas viss ir veltīgs. Nežēlīgā cīņā visi franču vienaudži un baroni tika nogalināti: Spishop-Warrior Turpen nomira priekšpēdējā, un, visbeidzot, Roland pats, tikai pirms viņa nāves, prototrivēt ragā. Karl atgriežas savā aicinājumā, sēro franču valodu un organizē Marcialas karaspēka sakāvi sākumā un pēc tam izkrauj Spānijas Babilonijas emir baliganu. Tāpēc tika pierādīts pareizais kristiešu ticības, un pagāni atteicās no saviem dieviem, kas nevarēja viņiem palīdzēt.

Trešajā daļā dzejolis prasība nekavējoties tiek nodota Karl galvaspilsētā Achenā, kur tiek nosūtīts Traidor Ganeleon, tiek nosūtīts izmēģinājumam. Tomēr Barona tiesa, kas sastāv no Hanelonas radiniekiem, attaisno viņu, un taisnīgumu triumfs tikai pateicoties "Dieva spriedumam", tas ir, cīņa starp Pinabelu, Hanelonas atbalstītāju un uzticīgo karla kalpu - Thierry . Thierry Wanders top, un Ganeleons uzņem sāpīgu sodu - "nodevība un noziedznieks neslīd." Pozna finālā, Mince Brahmymond atraitne brīvprātīgi pieņem kristietību, un Karļa karalis sapnī ir Archangel Gabriel un aicina kristiešus, kas cieš no pagāniem:

Bet ķēniņš nevēlas doties uz karu.

Viņš paceļ: "Dievs, cik daudz ir mana partija!" -

Upes bārda pelēks, raudāja sērkneši ...

Kā redzams, tad sastāvs dzejolis balstās uz simetrijas principu: katrs no trim galvenajiem darbības posmiem sastāv no diviem kontrastu notikumiem. Par dzejolis, nodevība Hanelon, ietver aprakstu par divām vēstniecībām - Maravo Blankandrina un Christian Hanelon. Dzejas kulminācija ir divu cīņu apraksts, viens uzvarētājs, otrais postošākais franču valodā. Piegāde - musulmaņu un Ganeleona atriebība.

Salīdzinot ar Gomeer's Rīcības sistēmas dzejoļiem "Dziesmā par Roland" sašaurinājās: tas ir tikai militārā, patriotiskā un reliģiskā episkā. Roland mīļotā, Alda dāma, ir minēta tikai vienā stanzā; Roland pats neatceras viņu. Tikai mācoties no Karla par kāda cilvēka nāvi, kas "zvērests deva viņas sievu," viņa uzreiz nomirst - "mājas, ALDE, Dievs!" Varoņiem nav privātuma, tie ir tikai karavīri, diplomāti, valdības skaitļi, un to vērtību sistēma ir pakļauta kristiešu un vasalas parāda jēdzieniem. Tiem, kas nepiekrīt šīm vērtībām, autors neparāda nekādu iecietību. Maurics tiek parādīts kā idolatries, atņemot patiesas ticības gaismu; Miris cīņās, šie velni ir vērsti tieši uz elli. Tie no tiem, kas atsakās paņemt kristību pēc Zaragoza Carlo nodošanas, nogalināts uz vietas, un episkā autors saka diezgan mierīgi par to:

Greizsirdīgs par Karl par kristiešu ticību,

Viņš svars viņš iesvētīs ūdeni, lai prelātu

Un Maurus krāso Naspech fontos,

Un ja kāds to nepiekrīt,

Tie pakārt, sadedzināt un nogalināt nežēlīgi.

Tāda pati kristīgā ideja ir galveno episko varoņu attēli. Karls ir Francijas dienvidu aizstāvis no Maurusa reidiem, un karš ar viņiem ir saprotams kā patriotisks karš "Cute France". Karļa Barons ir uzticīgs vasals un labākais karavīri pasaulē, un labākais no tiem ir Roland, kurš ieguva savu karali daudz zemes. Bet, turklāt, Roland arī Vasal Dievs, nav brīnums pirms viņa nāves, viņš stiepjas savu cimdu uz debesīm - tas ir žests, ka viņš nodeva sevi Kungam, jo \u200b\u200bVasal dod savu cimdu kā lojalitātes zīmi līdz simbolam. Baznīca karavīrs personificē dzejolis arhibīskapa Turpen, kurš ronseval vienu roku ļauj grēkiem mirst, un otrs dos ienaidniekus.

Ar kristietību ir saistīts salīdzinoši neliels daiļliteratūras elements dzejā. Carlo ar zvaigznīti pravietiski sapņi. King ir Archangel Gabriel; Par lūgšanu imperatora, diena ilgst: lai viņš varētu pabeigt pukstēšanu no moors, Dievs aptur sauli debesīs. Tajā stundā kaujas Ronsevale, briesmīga pērkona negaiss ir attīstīta virs Francijas - tad raudāja pie mirstošās Rolandas.

Attiecīgi dzejolis ir izklāstītas taisni nekā homeric rakstzīmes. Kārlis Personificē Latvijas Gudrības žestā, Christian Virtue, Roland - Bogatyr Fury, Olivier - piesardzīga ierobežošana:

Obama Olivier, Roland Bezden,

Un valors ir vēl viens vienāds.

Visas trīs varoņi ir pretēji viens otram, bet kopā ar otru mīlestību uz "Mila France", un iebilst pret nodevu interesēm dzimtene Ganeleon.

Dzejolis saka, ka Rolanda kļūdas dēļ, kā rezultātā viņa visu atdalīšanās nomirst un viņš pats. Šī kļūda ir viņa izmisīgs varonības sekas, viņa ticība viņa spēkam un tās augstajiem principiem:

Lai neviens par mani nesaka

Ka es aizmirsu bailes.

Es nekad neizmantošu savu veidu.

..........................................

Kauns, ka, kuras sirdī ir bailes.

Rolanda traģiskā kļūda ir izskaidrota un attaisno viņa priekšrocības episkā varonis, un ļaujiet iepriekšējo episko varonību, kas piepilda personu, iedomība, ir grēks, kas ir pakļauts atpirkšanai, Roland pilnībā sasniedz savas kļūdas. Heroisms, ko es esmu atskaitījis un neierobežots, tas ir varonis, kas vērsts uz personīgo feat uz viņa ķēniņa un viņa Dieva godību. Tas ir jauns, krāsots ar kristietības versiju Epic Hero, kas ir iemesls, kāpēc dzejolis ir nosaukts pēc Roland nosaukuma, nosaukums.

"Dziesma par Rolandu" Oksfordas manuskripts sastāv no 4002 dzejoļiem. Tāpat kā visi žesti, to raksta īpaša spirta forma - un citādi tiradami, ar ne-pastāvīgu rindu skaitu insults, no četriem līdz divdesmit; Rindas sidu iekšienē ir saistītas ar neprecīziem rimiem - asociācijas, kad katrā pēdējā zilbē katrā rindā šī stanza, tās pašas patskaņu skaņas. Francijas episkā dzejolis ir syllabic tabula, precīzi rimi franču Versifikācijā radīsies vēlāk.

"Rolandas dziesma" izmanto tādus pašus atkārtojumus (bieži meži aizpilda "AOY!"), Ilgtspējīgas formulas; Tas ir pārsteidzošs paralēlisms attēla sistēmā un sastāva konstrukcijā.

Zināmā apstrāde "Dziesma par Rolandu" Gandrīz visas romānikas un vācu valodas.

"Dziesma par Rolandu" tika ierakstīts laikā, kad bruņinieki jau radās ar savu īpašo ideoloģiju, un bruņinieka kodam bija labi pazīstams iespaids par attiecībām starp rakstzīmēm "Dziesmu" (lojalitātes godināšana uz Vassal Duty, Christian Putekļi), bet kopumā vērtības sistēma šeit ir agrīnā labklājība. Īpaši bruņinieki konflikti tiks atspoguļoti populārākajā episkā literatūras žanrā augsto viduslaikos - bruņinainajā romānā.

"Vārds par Igora pulku"- slavenākais senās krievu literatūras piemineklis. Zemes gabals ir balstīts uz Krievijas prinču neveiksmīgo kampaņu Polovtsy, ko veic Novgorod-Seversky Prince Igors Svyatoslavich 1185. "Vārds" tika rakstīts XII gadsimta beigās, neilgi pēc aprakstīto notikumu (bieži datēts tajā pašā 1185 gadā, retāk 1-2 gadus vēlāk).

Ievada slāvu tautas dzejas motīvus ar pagānu mitoloģijas elementiem, saskaņā ar viņa māksliniecisko valodu un literāro nozīmi, "vārds" ir vairāki no lielākajiem Krievijas viduslaiku episkā sasniegumiem. Pieminekļa izpētes vēsturē liela rezonanse izraisīja "vārdu" versiju kā XVIII gadsimta beigu falsifikāciju (skeptisks skats), ko pašlaik noraidīja zinātnieku kopiena.