Ivans Bunins “Pēdējais pērkona negaiss”, “Atvērās zilās debesis”, “Straume”, “Ziemeļu bērzs. Ivans Bunins “Pēdējais pērkona negaiss”, “Atvērās zilās debesis”, “Straume”, “Ziemeļu bērzs un
Eseja, kuras pamatā ir darbs par tēmu: Cik auksts, rasains un cik labi pasaulē dzīvot!" (Daba un cilvēks I. A. Buņina darbos.)
Mīlestība un nāve ir pastāvīgi Buņina dzejas un prozas motīvi Mīlestības un nāves priekšā tiek izdzēstas visas sociālās un šķiru atšķirības. Rezumējot cilvēka dzīvi, nāve uzsver Sanfrancisko džentlmeņa nenozīmīgumu un īslaicīgo spēku no tāda paša nosaukuma Bunina stāsta, atklājot viņa dzīves filozofijas bezjēdzību, saskaņā ar kuru viņš nolemj “sākt dzīvi” 58 gadu vecumā. Un pirms tam viņš bija tikai aizņemts ar bagātību. Un tagad, kad šķiet, ka saimnieka sapņi par dīkdienīgu, bezrūpīgu dzīvi sākuši piepildīties, viņu pārņem nejauša, absurda nāve. Viņa nāk kā atmaksa kungam par viņa aizraušanos ar savtīgiem mērķiem un īslaicīgām baudām, par nespēju aptvert viņa centienu niecīgumu, saskaroties ar nebūtību.
Otra būtiskā I. Buņina darba tēma ir daba. Tas ir smalks instruments rakstnieces rokās, viņa prot “domāt”, “runāt”, “skumt”, “priecāties”, “brīdināt”... Daļēji tāda vērīga attieksme pret dabu ir arī tāpēc, ka ka rakstnieks “nāk no ciema”.
Debesis bālas no karstuma,
Ne mākonis karstajā debeszilā;
Šķiet, ka visa pasaule ir slēgta
Smilšu lokā spožā tuksnesī.
Buņins dzimis 1870. gadā Voroņežā. Bērnību viņš pavadīja sava tēva īpašumā Orjolas guberņā - Krievijas centrālajā daļā, kur dzimuši vai strādājuši Ļermontovs, Turgeņevs, Ļeskovs, Ļevs Tolstojs un Buņins, un uzskatīja sevi par savu lielo tautiešu literāro mantinieku.
Viņš lepojās ar to, ka nācis no senas dižciltīgas dzimtas, kas Krievijai deva daudzas ievērojamas personības gan šajā jomā. civildienests, un mākslas jomā. Starp rakstnieka senčiem ir V. A. Žukovskis, slavens dzejnieks, A. S. Puškina draugs.
Buņina bērnības pasaule aprobežojās ar viņa ģimeni, īpašumu un ciematu. Viņš atcerējās: "Šeit, visdziļākajā klusumā, vasarā starp graudiem, kas tuvojās pašiem sliekšņiem, un ziemā starp sniega kupenām pagāja mana bērnība, pilna dzejas, skumja un savdabīga."
Bunins savu pirmo dzejoli uzrakstīja astoņu gadu vecumā. Sešpadsmit gadu vecumā viņa pirmā publikācija parādījās drukātā veidā, un astoņpadsmit gadu vecumā, pametis nabadzīgo īpašumu, pēc mātes vārdiem, “ar vienu krustu uz krūtīm”, viņš sāka pelnīt iztiku ar literāro darbu.
Mēs vienmēr atceramies tikai par laimi,
Un laime ir visur. Varbūt tā ir
Šis rudens dārzs aiz šķūņa
Un pa logu plūst tīrs gaiss.
Debesīs bez dibena ar gaiši baltu malu
Mākonis ceļas un spīd. Ilgu laiku
Es viņu vēroju... Mēs maz redzam, mēs zinām,
Un laime tiek dota tikai tiem, kas zina.
Vienlaikus ar dzeju Bunins rakstīja arī stāstus. Viņš zināja un mīlēja krievu ciematu, kopš bērnības bija pārņemts ar cieņu pret zemnieku darbu un pat absorbēja "ārkārtīgi vilinošu vēlmi būt zemniekam". Likumsakarīgi, ka viņa agrīnajā prozā ciema tēma kļūst ierasta. Viņa acu priekšā krievu zemnieki un mazie muižnieki kļūst nabagi, ciems bankrotē un izmirst. Kā vēlāk atzīmēja viņa sieva V.N. Muromceva-Bunina, viņa paša nabadzība viņam deva labumu - tas palīdzēja viņam dziļi izprast krievu zemnieka dabu.
Un prozā Bunins turpināja krievu klasikas tradīcijas, izmantojot reālistiskus attēlus, cilvēku tipus, kas ņemti no dzīves. Viņš netiecās pēc ārējas izklaides vai notikumu vadītiem sižetiem. Viņa stāstos ir liriski krāsainas gleznas, ikdienas skices un muzikālas intonācijas. Skaidri jūtams, ka tā ir dzejnieka proza. Viņš pats “dalījumu” nemaz neatzina. daiļliteratūra dzejai un prozai."
Pirmsrevolūcijas kritikā Buņinam tika piedēvēts “nabadzības un dižciltīgo ligzdu izpostīšanas dziesminieks”, īpašuma skumjas, rudens nokalšana. Tiesa, viņa “bēdīgās elēģijas” laikabiedri uzskatīja par novēlotām, jo Buņins dzimis gandrīz 10 gadus pēc dzimtbūšanas atcelšanas 1861. gadā, un A. Gončarovs, I. Turgeņevs un daudzi citi krievu dzejnieki pauda savu attieksmi pret dzimtenes iznīcināšanu. zemes īpašnieka īpašumu pasaule daudz agrāk un rakstnieki. Nebūdams liecinieks nežēlīgai dzimtbūšanai, Buņins idealizēja pagātni un centās parādīt zemes īpašnieka un zemnieka vienotību, viņu iesaistīšanos dzimtajā zemē, nacionālo dzīvesveidu un tradīcijas. Būdams objektīvs un patiess mākslinieks, Buņins atspoguļoja procesus, kas notika viņa mūsdienu dzīvē, 1905.–1907. gada pirmās Krievijas revolūcijas priekšvakarā. Šajā ziņā ievērības cienīgi ir stāsti “Bonanza” un “Sapņi” ar savu pretzemes īpašnieku ievirzi. Tie tika publicēti M. Gorkija krājumā "Zināšanas" un saņemti augsti novērtēts A. Čehovs
Nozīmīgākais Bunina pirmsoktobra perioda darbs bija stāsts "Ciems" (1910). Tas atspoguļo zemnieku dzīvi, ciema cilvēku likteņus pirmās Krievijas revolūcijas gados. Stāsts tika uzrakstīts Bunina un Gorkija tuvāko attiecību laikā. Pats autors paskaidroja, ka šeit viņš centās gleznot “papildus ciema dzīvi un priekšstatu par visu krievu dzīvi kopumā”.
Nekad nav bijušas tik karstas debates par kādu citu Buņina darbu kā par "Ciemats". Izvērstā kritika rakstnieku atbalstīja, saskatot darba vērtību un nozīmi "patiesā krītoša, nabadzīga ciema dzīves attēlojumā, tā neglīto pušu atklājošajā patosā". Vienlaikus jāatzīmē, ka Buņins nespēja aptvert notiekošos no sava laika progresīvo ideju perspektīvas.
Stāsts šokēja Gorkiju, kurš tajā dzirdēja "slēptu, apslāpētu vaidu par savu dzimto zemi, sāpīgas bailes par to". Pēc viņa domām, Bunins piespieda “salauztos un nestabilos krievu sabiedrība nopietni padomāt par strikto jautājumu - būt vai nebūt Krievijai?
Buņina stāstu un stāstu varoņi neatlaidīgi meklē dzīves jēgu, izvirza sev mērķus un tos sasniedz. Un nereti tieši sasniegtais mērķis atklāj tā morālo nekonsekvenci, jo tas nedod varoņiem laimi un gandarījumu. To pārliecinoši apliecina stāsts “Dzīvības kauss”, kurā lasītājam tiek piedāvāti dažādi laimes varianti. Varoņi, kuri pirms trīsdesmit gadiem iemīlēja vienu un to pašu meiteni, spītīgi un neatlaidīgi tiecas pēc saviem izvēlētajiem mērķiem. Oficiālais Se-lehovs, kurš apprecējās ar Sanu Diesperovu, kļuva par bagātu vīru, kas kļuva slavens visā pilsētā ar augļošanu. Seminārs Džordans pacēlās līdz arhipriestera pakāpei, kļūstot par nozīmīgāko, cienījamāko un ietekmīgāko cilvēku pilsētā. Arī Horizontovs ieguva slavu, lai gan viņam nebija ne bagātības, ne varas. Apveltīts ar neparastām spējām un pārdabisku atmiņu, viņš varēja daudz sasniegt, taču izvēlējās pieticīgo skolotāja ceļu, pēc kura viņš “atgriezās dzimtenē un kļuva par pilsētas pasaku, pārsteidzot ar savu izskatu, apetīti, dzelzi. ieradumu noturība, viņa necilvēcīgais miers – viņa filozofija. Un šī filozofija bija vienkārša un sastāvēja no visu savu spēku izmantošanas tikai, lai pagarinātu savu dzīvi. Lai to izdarītu, Gorizontovam bija jāatsakās gan no zinātniskās karjeras, gan no komunikācijas ar sievietēm, jo tas viss kaitēja veselībai, un viņam bija stingri jārūpējas par savu milzīgo, neglīto ķermeni. Tas ir, Mandrilla (kā viņu pilsētā sauca) mērķis ir ilgmūžība un tā baudīšana.
Kura rokās ir dārgais dzīvības kauss? Varoņu likteņi mūs pārliecina, ka ne zooloģiska eksistence, ne bagātība, ne iedomība nevar dot cilvēkam patiesu laimi. Varoņi iet garām tam, kas veido cilvēka eksistences augstāko vērtību - mīlestību, vienotības prieku ar dabu, harmoniju ar apkārtējo pasauli.
Sastāvs
Mīlestība un nāve ir pastāvīgi Buņina dzejas un prozas motīvi Mīlestības un nāves priekšā tiek izdzēstas visas sociālās un šķiru atšķirības. Rezumējot cilvēka dzīvi, nāve uzsver Sanfrancisko džentlmeņa nenozīmīgumu un īslaicīgo spēku no tāda paša nosaukuma Bunina stāsta, atklājot viņa dzīves filozofijas bezjēdzību, saskaņā ar kuru viņš nolemj “sākt dzīvi” 58 gadu vecumā. Un pirms tam viņš bija tikai aizņemts ar bagātību. Un tagad, kad šķiet, ka saimnieka sapņi par dīkdienīgu, bezrūpīgu dzīvi sākuši piepildīties, viņu pārņem nejauša, absurda nāve. Viņa nāk kā atmaksa kungam par viņa aizraušanos ar savtīgiem mērķiem un īslaicīgām baudām, par nespēju aptvert viņa centienu niecīgumu, saskaroties ar nebūtību.
Otra būtiskā I. Buņina darba tēma ir daba. Tas ir smalks instruments rakstnieces rokās, viņa prot “domāt”, “runāt”, “skumt”, “priecāties”, “brīdināt”... Daļēji tāda vērīga attieksme pret dabu ir arī tāpēc, ka ka rakstnieks “nāk no ciema”.
Debesis bālas no karstuma,
Ne mākonis karstajā debeszilā;
Šķiet, ka visa pasaule ir slēgta
Smilšu lokā spožā tuksnesī.
Buņins dzimis 1870. gadā Voroņežā. Bērnība pagāja tēva īpašumā Orjolas guberņā – Krievijas vidienē, kur dzimuši vai strādājuši Ļermontovs, Turgeņevs, Ļeskovs, Ļevs Tolstojs, Buņins atzina sevi par savu dižo tautiešu literāro mantinieku.
Viņš lepojās ar to, ka nācis no senas dižciltīgas ģimenes, kas Krievijai deva daudzas ievērojamas personas gan valsts dienesta, gan mākslas jomā. Starp rakstnieka senčiem ir V. A. Žukovskis, slavens dzejnieks, A. S. Puškina draugs.
Buņina bērnības pasaule aprobežojās ar viņa ģimeni, īpašumu un ciematu. Viņš atcerējās: "Šeit, visdziļākajā klusumā, vasarā starp graudiem, kas tuvojās pašiem sliekšņiem, un ziemā starp sniega kupenām pagāja mana bērnība, pilna dzejas, skumja un savdabīga."
Bunins savu pirmo dzejoli uzrakstīja astoņu gadu vecumā. Sešpadsmit gadu vecumā viņa pirmā publikācija parādījās drukātā veidā, un astoņpadsmit gadu vecumā, pametis nabadzīgo īpašumu, pēc mātes vārdiem, “ar vienu krustu uz krūtīm”, viņš sāka pelnīt iztiku ar literāro darbu.
Mēs vienmēr atceramies tikai par laimi,
Un laime ir visur. Varbūt tā ir
Šis rudens dārzs aiz šķūņa
Un pa logu plūst tīrs gaiss.
Debesīs bez dibena ar gaiši baltu malu
Mākonis ceļas un spīd. Ilgu laiku
Es viņu vēroju... Mēs maz redzam, mēs zinām,
Un laime tiek dota tikai tiem, kas zina.
Vienlaikus ar dzeju Bunins rakstīja arī stāstus. Viņš zināja un mīlēja krievu ciematu, kopš bērnības bija pārņemts ar cieņu pret zemnieku darbu un pat absorbēja "ārkārtīgi vilinošu vēlmi būt zemniekam". Likumsakarīgi, ka viņa agrīnajā prozā ciema tēma kļūst ierasta. Viņa acu priekšā krievu zemnieki un mazie muižnieki kļūst nabagi, ciems bankrotē un izmirst. Kā vēlāk atzīmēja viņa sieva V.N. Muromceva-Bunina, viņa paša nabadzība viņam deva labumu - tas palīdzēja viņam dziļi izprast krievu zemnieka dabu.
Un prozā Bunins turpināja krievu klasikas tradīcijas, izmantojot reālistiskus attēlus, cilvēku tipus, kas ņemti no dzīves. Viņš netiecās pēc ārējas izklaides vai notikumu vadītiem sižetiem. Viņa stāstos ir liriski krāsainas gleznas, ikdienas skices un muzikālas intonācijas. Skaidri jūtams, ka tā ir dzejnieka proza. Viņš pats nemaz neatzina "daiļliteratūras dalījumu dzejā un prozā".
Pirmsrevolūcijas kritikā Buņinam tika piedēvēts “nabadzības un dižciltīgo ligzdu izpostīšanas dziesminieks”, īpašuma skumjas, rudens nokalšana. Tiesa, viņa “bēdīgās elēģijas” laikabiedri uzskatīja par novēlotām, jo Buņins dzimis gandrīz 10 gadus pēc dzimtbūšanas atcelšanas 1861. gadā, un A. Gončarovs, I. Turgeņevs un daudzi citi krievu dzejnieki pauda savu attieksmi pret dzimtenes iznīcināšanu. zemes īpašnieka īpašumu pasaule daudz agrāk un rakstnieki. Nebūdams liecinieks nežēlīgai dzimtbūšanai, Buņins idealizēja pagātni un centās parādīt zemes īpašnieka un zemnieka vienotību, viņu iesaistīšanos dzimtajā zemē, nacionālo dzīvesveidu un tradīcijas. Būdams objektīvs un patiess mākslinieks, Buņins atspoguļoja procesus, kas notika viņa mūsdienu dzīvē, 1905.–1907. gada pirmās Krievijas revolūcijas priekšvakarā. Šajā ziņā ievērības cienīgi ir stāsti “Bonanza” un “Sapņi” ar savu pretzemes īpašnieku ievirzi. Tie publicēti M. Gorkija krājumā “Zināšanas” un tos augstu novērtēja A. Čehovs.
Nozīmīgākais Bunina pirmsoktobra perioda darbs bija stāsts “Ciems” (1910). Tas atspoguļo zemnieku dzīvi, ciema cilvēku likteņus pirmās Krievijas revolūcijas gados. Stāsts tika uzrakstīts Bunina un Gorkija tuvāko attiecību laikā. Pats autors paskaidroja, ka šeit viņš centās gleznot “papildus ciema dzīvi un priekšstatu par visu krievu dzīvi kopumā”.
Nekad nav bijušas tik karstas debates par kādu citu Buņina darbu kā par "Ciematu". Izvērstā kritika rakstnieku atbalstīja, saskatot darba vērtību un nozīmi "patiesā krītoša, nabadzīga ciema dzīves attēlojumā, tā neglīto pušu atklājošajā patosā". Vienlaikus jāatzīmē, ka Buņins nespēja aptvert notiekošos no sava laika progresīvo ideju perspektīvas.
Stāsts šokēja Gorkiju, kurš tajā dzirdēja "slēptu, apslāpētu vaidu par savu dzimto zemi, sāpīgas bailes par to". Pēc viņa domām, Buņins piespieda "salauzto un sagrautu Krievijas sabiedrību nopietni domāt par stingru jautājumu - būt vai nebūt Krievijai?"
Buņina stāstu un stāstu varoņi neatlaidīgi meklē dzīves jēgu, izvirza sev mērķus un tos sasniedz. Un nereti tieši sasniegtais mērķis atklāj tā morālo nekonsekvenci, jo tas nedod varoņiem laimi un gandarījumu. To pārliecinoši apliecina stāsts “Dzīvības kauss”, kurā lasītājam tiek piedāvāti dažādi laimes varianti. Varoņi, kuri pirms trīsdesmit gadiem iemīlēja vienu un to pašu meiteni, spītīgi un neatlaidīgi tiecas pēc saviem izvēlētajiem mērķiem. Ierēdnis Selehovs, kurš apprecējās ar Sanu Diesperovu, kļuva par bagātu vīru, kas kļuva slavens visā pilsētā ar augļošanu. Seminārs Džordans pacēlās līdz arhipriestera pakāpei, kļūstot par nozīmīgāko, cienījamāko un ietekmīgāko cilvēku pilsētā. Arī Horizontovs ieguva slavu, lai gan viņam nebija ne bagātības, ne varas. Apveltīts ar neparastām spējām un pārdabisku atmiņu, viņš varēja daudz sasniegt, taču izvēlējās pieticīgo skolotāja ceļu, pēc kura viņš “atgriezās dzimtenē un kļuva par pilsētas pasaku, pārsteidzot ar savu izskatu, apetīti, dzelzi. ieradumu noturība, viņa necilvēcīgais miers – viņa filozofija. Un šī filozofija bija vienkārša un sastāvēja no visu savu spēku izmantošanas tikai, lai pagarinātu savu dzīvi. Lai to izdarītu, Gorizontovam bija jāatsakās gan no zinātniskās karjeras, gan no komunikācijas ar sievietēm, jo tas viss kaitēja veselībai, un viņam bija stingri jārūpējas par savu milzīgo, neglīto ķermeni. Tas ir, Mandrilla mērķis (kā viņš tika saukts pilsētā) ir ilgmūžība un bauda.
Kura rokās ir dārgais dzīvības kauss? Varoņu likteņi mūs pārliecina, ka ne zooloģiska eksistence, ne bagātība, ne iedomība nevar dot cilvēkam patiesu laimi. Varoņi iet garām tam, kas veido cilvēka eksistences augstāko vērtību - mīlestību, vienotības prieku ar dabu, harmoniju ar apkārtējo pasauli.
Ne vēsums, ne miers,
Un ar vājumu un karstumu
Nakts sitieni no karstajiem aramlaukiem:
Maize nogatavojas nakts melnumā.
Viņi uzmanīgi staigā apkārt
Debesis ir apmākušās un nemierīgas,
Tāpat kā drudzis un slimības delīrijs,
Vējš pūš no dienvidu puses.
Šņāc un steidzīgi
Lauki tver vēja viļņus,
Sveiks kaislīgā čukstā
Viņš tos redz un domā:
Nakts skumji atvadās
Ar ugunīgās vasaras glāstu,
Izkaisīti un nīkuļojoši...
Viņa noteikti sapņo par zibens dzirksti.
Tumsa aug pār viņu kā murgs,
Un kad visa stepe deg
Iedegas sarkana zibspuldze, -
Laukā ir tumšs spoks,
Majestātisks un milzīgs,
Uz brīdi tas aug
Kādam spoži mirdz acis,
Trīc no pūlēm,
Un izplesti spārni
Tie dreb aiz viņa pleca.
Kā tas spīdums viņu biedē!
Skrien it kā bailēs
Smaga šalkoņa cauri nezālēm...
Esiet liela viesuļvētra!
Jau virs šī neskaidrā trokšņa
Arvien vairāk visu dzird, it kā aiz kalna
Tāls pērkons dažreiz kurn,
Kā drūmā varenībā.
Satricinot debesu velves,
Tas paiet garām ar smagu rūkoņu
Pāri trokšņainai maizes jūrai...
Drīz vien mežonīga uzdzīve
Vējš iegriezīsies laukā.
Drīz pērkons sitīs drosmīgāk,
Attālums izgaismosies ar baismīgu spožumu,
Nakts celsies bailēs,
Nakts pēkšņi pamodīsies -
Un bagātīgas asaras
Visa viņas melanholija izgāzīsies!
Un nākamajā rītā pāri laukiem
Saule skumji smaidīs -
Izgaismos viņus ardievu
Un uz laukiem, uz ciemiem
Lēnprātīga pazemība kritīs
Klusums un nokalšana.
I. A. Bunins "Zilas debesis ir atvērušās"
Atvērās zilās debesis
Aprīļa dienā starp mākoņiem.
Mežā viss ir pelēks un sauss,
Un ēna krita kā tīklā.
Čūska čaukst ozola lapas,
Viņa maisījās ieplakā
Un viņa iegāja mežā, mirdzot purpursarkanā krāsā,
Plankumaina āda uz zemes.
Sausas lapas, pikanta smarža,
Bērza satīna spīdums...
Ak laimīgais brīdis, maldinošais brīdis,
Simtkārtīga svētlaimīga melanholija!
I. A. Buņina “Straume”
Strauts starp sausām smiltīm...
Kur viņš steidzas un bēg?
Kāpēc starp niecīgajiem krastiem
Vai viņš tik nelokāmi bruģē sev ceļu?
Debesis bālas no karstuma,
Ne mākonis karstajā debeszilā;
Šķiet, ka visa pasaule ir slēgta
Smilšu lokā spožā tuksnesī.
Un viņš ir caurspīdīgs, runīgs,
Šķiet, ka viņš to zina no austrumiem
Viņš nāks pie jūras, kur līcis
Viņa priekšā tālu pavērsies plaši -
Un saņems gaismas straumi,
Zem brīvā debesu plašuma,
Tavā zilajā plašumā,
Tavā svinīgajā klēpī.
I. A. Bunins “Ziemeļu bērzs”
Pāri ezeram, pāri meža aizmugurei -
Elegants zaļš bērzs...
“Ak meitenes! Cik auksts ir pavasarī:
Es visu trīcos no vēja un sala!
Tagad lietus, tagad krusa, tagad sniegs, kā balta pūka,
Tā saule, spīdums, debeszils un ūdenskritumi...
“Ak meitenes! Cik jautrs ir mežs un pļava!
Cik priecīgi ir pavasara tērpi!”
Atkal, atkal sarauca pieri, - atkal
Sniegs mirgo un mežs skarbi dungojas...
"Es drebēju no visa ķermeņa. Bet vienkārši nesasmalciniet to
Zaļās lentītes! Galu galā saule atkal būs.