Үлгэрийн бүтцэд янз бүрийн түвшинд дүн шинжилгээ хийх. Крыловын үлгэрийн дүн шинжилгээ: үл тоомсорлох ёс суртахуун

Татьяна КАЛГАНОВА

I.A-ийн үлгэрийн дүн шинжилгээ. Крылова 5-р ангид

Сургуулийн хүүхдүүдэд урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийхийг заах нь 5-р ангиас эхэлдэг. Үүний зэрэгцээ багш сурагчдын насны онцлогийг харгалзан үзэж, бэрхшээлээс зайлсхийж, шаардлагатай онолын болон уран зохиолын ойлголтуудыг танилцуулж, давтах нь чухал юм.

Шинжилгээ нь цогц ойлголт дээр суурилдаг ба илэрхийлэлтэй уншихурлагийн бүтээлийн оюутнууд, тухайлбал, И.А. Крылов, жишээлбэл, "Соно ба шоргоолж", "Азарган тахиа ба сувдан тариа".

Бид И.А.-ийн үлгэрийг харьцуулах техникийг ашигладаг. Крылов уран зохиолын эх сурвалжтай - Эзопын үлгэрүүд. Бид оюутнуудад Оросын үлгэрийн зохиолчийн өвөрмөц байдлыг харуулах болно. үндэсний шинж чанартүүний бүтээлүүд. Үүний тулд бид МЭӨ 6-р зуунд амьдарч байсан эртний Грекийн үлгэрч Эзопын "Шоргоолж ба цох" үлгэр, Крыловын "Соно ба шоргоолж" үлгэрийг харьцуулах даалгавар өгч байна.

Уран зохиолын бүтээлүүдийг харьцуулах гэдэг нь юугаараа ижил төстэй, юугаараа ялгаатай болохыг олж мэдэх гэсэн утгатай болохыг тайлбарлая.

Шоргоолж ба цох

Зуны улиралд нэг шоргоолж тариалангийн газраар явж, өвлийн идэш тэжээлээ нөөцлөхийн тулд улаан буудай, арвайн үр тариа цуглуулдаг байв. Бусад бүх амьтад зовлон зүдгүүрээсээ түр завсарлаж, хий дэмий хоосон хонох болсон энэ цаг үед ч түүнийг маш их хөдөлмөрлөх ёстойг нэгэн цох харан өрөвдөв.

Дараа нь шоргоолж чимээгүй байв; гэтэл өвөл болж аргал бороонд урсах үед цох өлсөж, шоргоолжноос хоол гуйхаар иржээ.

Шоргоолж: "Өө, цох минь, чи намайг хөдөлмөрлөж байна гэж зэмлэж байхдаа ажиллаж байсан бол одоо хоолгүй суух шаардлагагүй байсан."

Эзоп (МЭӨ VI зуун)

Соно ба шоргоолж

Харайж буй соно
Улаан зун дуулсан:
Надад эргэж харах цаг байсангүй,
Өвөл таны нүд рүү хэрхэн эргэлддэг вэ.
Цэвэр талбай үхсэн;
Гэрэлт өдрүүд гэж байхгүй
Навч бүрийн дор байдаг шиг
Ширээ ч, байшин ч бэлэн боллоо.
Энэ бүхэн алга болсон: хүйтэн өвөл
Хэрэгцээ, өлсгөлөн ирж байна;
Соно дуулахаа больсон:
Тэгээд хэнд хамаатай юм бэ?
Өлссөн гэдсэн дээр дуул!
Ууртай гунигтай,
Тэр шоргоолж руу мөлхөж:
"Намайг бүү орхи, хайрт загалмайлсан эцэг!
Би хүч чадлаа цуглуулъя
Зөвхөн хаврын өдрүүд хүртэл
Хооллож, дулаацуулаарай!"
"Хов жив, энэ надад хачирхалтай байна:
Зун ажилласан уу?" -
Шоргоолж түүнд хэлэв.
"Үүнээс өмнө байсан уу, хонгор минь?
Манай зөөлөн шоргоолжинд
Дуу, цаг тутамд тоглох,
Тэгээд толгойгоо эргүүлж орхив."
“Өө, тэгэхээр чи…” - “Би сүнсгүй байна
Би зуны турш дуулсан” гэж хэлжээ. -
"Та бүх зүйлийг дуулж байсан уу? Энэ нь:
Тиймээс ирж бүжиглэ!"
I.A. Крылов (1808)

"Шоргоолж" гэдэг үгийн утгыг оюутнуудад тайлбарлая - өвс, иймээс шоргоолж; өвс шоргоолж - ардын яруу найргийн илэрхийлэл.

Шинжилгээнд зориулсан жишээ асуултууд

Эдгээр үлгэрийг яагаад харьцуулж болох вэ?

Аль үлгэрийг шүлэг, аль нь зохиолоор бичсэн бэ?

Үлгэрийн баатрууд хэн бэ?

Крылов яагаад "Соно", "Шоргоолж" гэсэн үгсийг том үсгээр тусгай нэрээр бичсэн бэ?

Крыловын үлгэрээс байгалийн шинж чанар, үг хэллэгийг олж мэдээрэй, үүний үндсэн дээр бид энэ үлгэрийг орос хэл гэж хэлж болно.

Энэ хоёр үлгэрт хүний ямар зан чанарыг зүйрлэн дүрсэлж, дооглодог вэ?

Үлгэрийн ёс суртахууныг ямар үгс илэрхийлдэг вэ?

Оюутнуудын хариултыг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд үлгэрүүд нь баатруудын ижил төстэй зан авир, тэдний ижил төстэй ёс суртахууны шинж чанаруудын тухай өгүүлдэг: залхуурал, амьдралд хөнгөмсөг ханддаг тул тэдгээрийг харьцуулж болно.

Эзопын үлгэр нь зохиол, Крыловын үлгэр яруу найргаар бичигдсэн байдаг. Баатрууд бол шавьж, харин залхуу цохын оронд Крылов залхуу, хөнгөмсөг Соногийн дүрийг бүтээж, зөвхөн зугаа цэнгэл рүү тэмүүлдэг. Бид оюутнуудыг хөнгөмсөг гэдэг үгтэй ижил утгатай үг сонгохыг урьж байна. хөнгөмсөг байдал, хайхрамжгүй байдал, өнгөц байдал, бодлогогүй байдал, өнгөцхөн байдал, хөнгөмсөг байдал.

Эзопод цох нь зун маш их ажиллах ёстой тул шоргоолжийг өрөвддөг, харин залхуу хүн яагаад энэ нь зайлшгүй шаардлагатай талаар боддоггүй; Крыловт Соно хөгжилтэй шуурганд зун ч гэсэн хэн нэгэн ажиллаж байгааг огт анзаардаггүй. Үлгэрүүд нь шаргуу хөдөлмөрлөхийн давуу талыг, хоосон, залхуугийн аюулыг харуулдаг.

Эзопын үлгэрт өвөл бороотой ирсэн нь Грекийн хувьд ердийн зүйл юм. өмнөд улс. Крыловт жинхэнэ орос өвөл, цастай, хүйтэн байдаг. Тэрээр Оросын ардын аман зохиолын байнгын эпитетүүдийг ашигладаг. улаан зун, ууртай гунигтай, цэлмэг талбар. Крылов Эзопоос хуйвалдаан авсан боловч жинхэнэ орос, ардын үлгэр зохиосон гэдгийг оюутнуудад хэлье.

Фабулистууд нийгмийг түгшээж буй зүйлийн талаар үргэлж ярьдаг, хүмүүсийн сөрөг чанаруудыг шоолж, дутагдлаасаа ангижрах явдал юм. Тиймээс ёс суртахууны сургаал (ёс суртахуун) үргэлж үлгэрийн агуулгаас гардаг. Бидний авч үзэж буй эдгээр үлгэрт ёс суртахууны сургаал нь агуулгаасаа үүдэлтэй бөгөөд Эзопын сүүлчийн үг, Крыловын сүүлчийн хоёр мөрөнд шүүмжлэлгүйгээр илэрхийлэгддэг.

Ихэнх тохиолдолд ёс суртахууны сургаал (ёс суртахуун) нь үлгэрийн бие даасан хэсэг болж гарч ирдэг бөгөөд үлгэрийн төгсгөлд эсвэл эхэнд байрладаг. Бид Крыловын "Азарган тахиа ба сувдны үр тариа" үлгэрийг уншиж, ёс суртахууны сургаалыг онцлон тэмдэглэв.

Үлгэрт ихэвчлэн амьтан, ургамал, эд зүйл, байгалийн үзэгдлүүд багтдаг боловч тэдгээр нь хүмүүсийг хэлдэг. Амьтан, ургамал, эд зүйл, байгалийн үзэгдлүүд үлгэрт гардаг шиг хүний шинж чанартай байдаг. яриа, мэдрэмж, бодлын бэлэг.

Амьтан, ургамал, эд зүйл, байгалийн үзэгдлүүдэд хүний чанар, шинж чанарыг өгөх арга техникийг юу гэж нэрлэдэгийг санацгаая?

(Үзэл баримтлалтай хувь хүний дүр төрх 5-р ангийн хүүхдүүд домог, үлгэр судлах явцдаа бие биенээ мэддэг.)

Крыловын "Соно ба шоргоолж" үлгэрт гардаг дүрүүдийг заана уу ("Цэвэр талбай үхсэн", "нүдэнд өвөл эргэлдэж байна", "Шоргоолж түүнд хэлэв" гэх мэт).

Хувь хүний дүр төрх нь тогтмолуудын нэг гэдгийг бид онцолж байна уран сайхны техникүлгэр, үлгэр болон бусад уран зохиолын бүтээлүүдэд.

Үлгэрт хүмүүсийн ёс суртахууны чанарыг амьтдын дүр төрхөөр дүрсэлсэн байдаг: үнэгний зальтай, шунал, харгислал нь чонын дүрээр, хууран мэхлэлт нь могойн дүр төрхтэй байдаг. Заль, шунал, залхуурал- энэ бүхэн хийсвэр ойлголтууд. Тодорхой дүр төрх (амьтан, ургамал, объект, байгалийн үзэгдэл) дээр хийсвэр ойлголтыг дүрслэх урлагийн арга барилыг зүйрлэл (аллегори) гэж нэрлэдэг. Дэлхий дээрх амар амгалангийн зүйрлэл бол цагаан тагтаа, хүний итгэл найдварын зүйрлэл бол зангуу гэх мэт зүйрлэл (аллегори) гэж өөр нэр байдаг - Эзоп хэл.

Шүүмжлэгч В.Г. Белинский Крыловын үлгэрт "баавгай, үнэг ч байдаггүй, гэхдээ эдгээр амьтад тэдэнд үйлчилдэг мэт санагддаг, гэхдээ тэнд хүмүүс, орос хүмүүс байдаг" гэж бичжээ. Фабулист Крыловын шинэлэг зүйл бол үндэсний ардын өнгийг хуулбарлахад оршдог. Тэрээр ардын аман яриа, аман яруу найргийн үгсийн сан, өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлийг зоригтойгоор танилцуулж, түгээмэл үзэл бодлыг баталдаг.

Түүний үлгэрийн нарийн бөгөөд товч өгүүлбэрүүд (афоризмууд) орос хэлний сан хөмрөгт оржээ.

"Соно ба шоргоолж" үлгэрийн ямар хэллэг афоризм болсон бэ?

Крылов зөвхөн амьтад төдийгүй хүмүүс тоглодог анхны үлгэр зохиосон.

"Үржүүлгийн газар дахь чоно" үлгэрийг эхлээд өөртөө, дараа нь чанга дуугаар унш. (Та уншлагыг дүрээр нь зохион байгуулж болно.)

Крыловын олон үлгэр нь тодорхой шалтгаанаар бичигдсэн байсан бөгөөд чулууг хэний цэцэрлэгт хаясан нь үлгэрийн үеийнхэнд ойлгомжтой байв. Үүний зэрэгцээ үлгэрийн баатрууд нь өргөн хүрээний ерөнхий утгатай бөгөөд энэ нь өнөө үед ч ойлгомжтой юм.

Тиймээс 1812 онд бичсэн "Үрж байгаа чоно" үлгэр нь Францын түрэмгийллийн эсрэг эх орны дайны хариу юм. Чоно бол Наполеон ялагдсанБородино талбай дээр; Москваг эзэлсний дараа тэрээр баригдсан гэдгээ мэдээд Кутузовт энх тайвны санал илгээж, Оросын командлагч энх тайвныг хүсч байгаагаа баталжээ. Кутузов байлдан дагуулагчийн саналыг няцааж, ялалтын тулалдаанд Оросыг дайснуудаас чөлөөлөв. Үлгэрт гардаг анчин бол Кутузов юм.

Чонын дүр төрх, түүний яриаг харьцуул.

Чонын үүр яагаад "там болсон" бэ? Энэ харьцуулалтын утга учир юу вэ?

Үлгэрт хүний ямар сөрөг чанарууд зүйрлэлээр дүрслэгдсэн болохыг тодорхойл.

Анчин ямар шинж чанартай байдаг вэ?

Оюутнуудын хариултыг нэгтгэн дүгнэж үзвэл зөрүү байгаа нь тэдний анхаарлыг татъя гадаад төрхчонын хэлсэн үг нь түүний заль мэхийг гэрчилдэг (хорлон санаа нь илэрхий сайхан сэтгэлээр бүрхэгдсэн).

Чоно үржүүлгийн газрыг там гэж ойлгодог гэж бодъё (Библийн дагуу - нүгэлтнүүдийн шийтгэл, мөнхийн тарчлалын газар). Өөрөөр хэлбэл, чоно өөрөө учруулсан хорон муугийн төлөө шийтгэл оногдуулах хууль ёсны гэдгийг ухаарч, заль мэхээр түүнээс зайлсхийхийг оролддог.

Анчин (ангуучны ахлагч) нь амьдралын туршлагатай, зоригтой, ухаалаг хүнээр дүрслэгдсэн байдаг.

Чи саарал байна, найз минь, би саарал байна
Би чиний чоно зан чанарыг удаан хугацаанд мэддэг байсан ...

Гэрийн даалгавар. Сурах бичигт байгаа үлгэрүүдийг уншина уу. Зохиогч хүмүүсийн шоолж буй ямар сөрөг шинж чанарыг тодорхойлоорой? Үлгэрийн ёс суртахууныг ямар үгс илэрхийлдэг вэ? Ямар үгс афоризм болсон бэ?

Судлагдсан материалыг нэгтгэх хэлбэрээр хийж болно бие даасан ажилдараагийн хичээл дээр оюутнууд (жижиг үлгэрүүдийг бичгийн ажлын хэлбэрээр дүн шинжилгээ хийх картууд дээр өгдөг).

Эзопын "Азарган тахиа ба алмаз" үлгэрийг уншиж, И.А. Крылов "Азарган тахиа ба сувдан үр тариа". Эдгээр үлгэрүүдийн ижил төстэй болон ялгаатай талууд юу вэ? Санал бодлоо бичээрэй.

Азарган тахиа ба алмаз

Азарган тахиа ердийнхөөрөө аргалын овоолгыг тармуураад алмазыг ухаж үзээд: Хэрэв алтны дархан энэ гайхалтай гоёл чимэглэлийг олж авбал энэ нь түүнд маш их хэрэгтэй байх болно; Арвайн тариа надад үүнээс зуун хэмжүүр дээр байх болно. ( Эзоп (МЭӨ VI зуун)

Азарган тахиа ба сувдан үр

Овоолсон бууц урж,
Азарган тахиа нэг ширхэг сувдан олов
Тэгээд тэр: "Энэ хаана байна?
Ямар хоосон зүйл вэ!
Түүнийг ийм өндөр үнэлдэг нь тэнэг биш гэж үү?
Тэгээд би үнэхээр илүү аз жаргалтай байх болно
Арвайн үр тариа: энэ нь тийм ч харагдахгүй,
Тийм ээ, сэтгэл хангалуун байна."
.................................................
Мунхаг шүүгч яг ингэж хэлэв.
Хэрэв тэд учрыг нь ойлгохгүй байгаа бол энэ нь өчүүхэн зүйл юм.
I.A. Крылов (1808)

Үгсийн утгыг тайлбарлах хэрэгтэй мунхаг(бүдүүлэг, хүмүүжилгүй хүн) ба мунхаг(муу боловсролтой, мэдлэггүй хүн).

Энэхүү нийтлэлийг Британийн шинэ үеийн уур амьсгалын хяналтын тоног төхөөрөмж үйлдвэрлэгч Dantex Industries Ltd-ийн дэмжлэгтэйгээр нийтлэв. Аж үйлдвэр, дэд бүтцийн байгууламж, арилжааны болон орон сууцны үл хөдлөх хөрөнгийн төвлөрсөн агааржуулалтад ашигладаг хөргөлтийн машинуудын тухайд асуулт гарч ирнэ: хамгийн сайн брендийн хөргөгч гэж юу вэ - Trane, Dantex эсвэл бусад. Оросын зах зээл? Та анхааралтай судалж байж энэ асуултын хариултыг авах боломжтой техникийн үзүүлэлтүүдболон хөргөгчийн өртөг эсвэл компанийн мэргэжилтнүүдээс асуулт асуух замаар.

Үлгэрийн төрөл нь алс холын үед үүссэн. Эзоп, Федр, Ла Фонтейн зэрэг үгийн агуу мастерууд энэ төрөлд өөрсдийгөө харуулсан.

Тэдний үхэшгүй мөнхийн бүтээлүүдээс И.А.Крылов үлгэр домогт санаа авч, өнгөрсөн үеийн уран бүтээлүүдийг туурвижээ. шинэ амьдрал, тэднийг өөрийн цаг үеийн бодит байдалд ойртуулж байна. Үүний зэрэгцээ, үлгэрийн зохиолчийн бүтээлүүдийн дунд хийсвэр зохиолтой харьцангуй цөөн байдаг.

Ихэнх тохиолдолд уншигч Крыловын дараагийн бүтээлтэй танилцахдаа Оросын үндэсний соёлд хамаарах хэл, дүрс, түүхэн параллелуудын орчинд шимтдэг байв.

Фабулист ёс суртахуун, ёс суртахууны төгс байдал, одоо байгаа нийгмийн дэг журмыг шударга ёсны асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Эдгээр эрэл хайгуул нь Крыловын олон бүтээлд тусгагдсан байдаг. Гүнд баярлалаа бүтээлч ажилҮлгэр домгийн уламжлалын дагуу зохиолч шинэ, анхны үлгэр зохиож, сонгодог зохиолуудад илүү нарийвчлал, бодит үнэнийг авчирч чадсан.

Түүний үлгэрийн томоохон бүлэг нь нийгмийн дэг журамд зориулагдсан эсвэл Оросын улс төрийн амьдралтай холбоотой бусад үлгэрүүд юм. Дүрмээр бол тэд муу муухайг илчилдэг дэлхийн хүчирхэгТиймээс эрх мэдлийн дур зоргоороо хаана ч байсан илчлэгдэж, албан тушаалтнуудын хүнд суртлыг шийтгэдэг. Энэ төрлийн үлгэрт "дээд" ба "доод" хоёрын хоорондын хамаарлыг нарийвчлан тодорхойлсон байдаг. Энэ бүлэгт “Чоно хурга”, “Морь ба морьтон”, “Тариачин ба гол”, “Загасны бүжиг”, “Язгууртан”, “Хааныг гуйсан мэлхий” зэрэг алдартай бүтээлүүд багтдаг. ” гэх мэт.

Зарим үлгэрт зохиолч анги бүр өөрийн байр сууриа мэддэг, шууд үүрэг хариуцлагаа биелүүлдэг дэлхийн оновчтой бүтцийн талаар өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлсэн байдаг ("Навч ба үндэс", "Баяжуулалт"). Замдаа энэ төрлийн үлгэрт Крылов хамаатан садан ("Хулгануудын зөвлөл"), хээл хахууль ("Үнэг ба алагдагч") зэрэг бузар мууг өршөөлгүй тохуурхаж, нийгэмд тустай үйл ажиллагаа явуулахыг номложээ ("Бүргэд" ба зөгий").

Крылов Кэтриний эрин үеийн үзэл санаан дээр өссөн хүний хувьд нийгмийн чиг баримжаатай үлгэр домогт гэгээрлийн асуудлыг байнга хөндөж байв ("Царсны доорх гахай", "Авс", "Цэцэрлэгч ба гүн ухаантан" гэх мэт).

Хамгийн алдартай нь чөлөөт хэв маяг, ил тод байдлаараа ялгардаг Крыловын ёс суртахуунтай үлгэрүүд юм. үйл явдлын шугам. Зохиогч эдгээр бүтээлүүддээ хүний мөн чанарыг эргэцүүлэн тунгааж, шунал, залхуурал, зусардахад шунах, хайхрамжгүй хандах зэрэг хүний ёс суртахуун, дутагдлыг илчилсэн (“Сармагчин ба нүдний шил”, “Соно ба шоргоолж” гэх мэт). . d.).

Крыловын бүтээлд түүхэн үлгэрүүд онцгой байр суурь эзэлдэг, ялангуяа 1812 оны эх орны дайнд зориулсан мөчлөг. Энэ мөчлөгийн хамгийн алдартай бас-сануудын нэг бол "Үржүүлгийн газар дахь чоно" юм. Үүнийг М.И.Кутузов цэргүүддээ чангаар уншиж, "чи саарал байна, би найз минь, саарал байна" гэсэн хэллэгээр толгойн даашинзаа тайлж, саарал үсээ ил гаргасан нь мэдэгдэж байна.

Түүхэн үлгэрүүдийн дунд нөхцөл байдлыг шүүмжилсэн хурц хошин үлгэрүүд бас байсан гадаад бодлого(“Хун, цуурхай ба хорт хавдар”). Сайтаас авсан материал

Крыловын үлгэрүүд нь тэдний хэл нь амьд, баялаг, баян, ард түмний хэлтэй ойр байдаг тул дуртай байдаг. Зохиолчийн үзэгнээс гарч буй зургууд нь үргэлж тод, үнэн байдаг. Ихэнхдээ эдгээр нь Оросын үлгэрээс зээлсэн амьтад байдаг бөгөөд энэ нь үлгэрийг илүү сонирхолтой болгодог.

Ардын аман зохиолоос Крылов бас нэг юмуу өөр амьтанд хүний ямар нэгэн шинж чанарыг өгөх уламжлалыг зээлж авсан. Энэ техник нь зохиолчийн бүтээлийг улам сэтгэл татам болгодог. Эдгээр үлгэрт үнэг бол хууран мэхлэгч, чоно бол цуст хорон санаат, зөгийн бал бол мунхаг, илжиг бол тэнэг гэх мэт. Үйлдлийн динамик хөгжил, хэв маягийн амьд байдал нь үлгэрийн нөлөөг сайжруулдаг. Уншигчдад уг бүтээлийг жанрын сонгодог уламжлалаас дээгүүрт тавьжээ. "Крыловын үлгэрүүд бол үлгэр, инээдмийн зохиол, инээдэмтэй эссэ, муу ёрын шог зохиол, нэг үгээр бол таны хүссэн зүйл, гэхдээ зүгээр л үлгэр биш" (В. Г. Белинский).

Уран зохиолын шинжилгээ

Тэдний үхэшгүй мөнхийн бүтээлүүдээс И.А.Крылов үлгэр домогт урам зориг авч, өнгөрсөн гүн гүнзгий шинэ амьдралаас бүтээл туурвиж, орчин үеийн бодит байдлын бодит байдалд ойртуулжээ. Үүний зэрэгцээ, үлгэрийн зохиолчийн бүтээлүүдийн дунд хийсвэр зохиолтой харьцангуй цөөн байдаг.

Ихэнх тохиолдолд уншигч Крыловын дараагийн бүтээлтэй танилцахдаа хүрээлэн буй орчныг шимтэн үздэг байв.

Оросын үндэсний соёлд хамаарах хэл, дүрс, түүхэн параллелууд.

Фабулист ёс суртахуун, ёс суртахууны төгс байдал, одоо байгаа нийгмийн дэг журмыг шударга ёсны асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Эдгээр эрэл хайгуул нь Крыловын олон бүтээлд тусгагдсан байдаг. Зохиолч үлгэр домгийн уламжлалын талаар гүнзгий бүтээлч ажлын ачаар шинэ, анхны үлгэр зохиож, сонгодог зохиолуудад илүү нарийвчлал, бодит үнэнийг авчирч чадсан юм.

Түүний үлгэрийн томоохон бүлэг нь нийгмийн дэг журамд зориулагдсан эсвэл Оросын улс төрийн амьдралтай холбоотой бусад үлгэрүүд юм. Дүрмээр бол тэд эрх мэдэлтнүүдийн муу муухайг илчилж, эрх мэдлийн дур зоргоороо авирыг илчлэх, албан тушаалтнуудын хүнд суртлыг шийтгэдэг. Энэ төрлийн үлгэрт "дээд" ба "доод" хоёрын хоорондын хамаарлыг нарийвчлан харуулдаг. Энэ бүлэгт “Чоно хурга”, “Морь ба морьтон”, “Тариачин ба гол”, “Загасны бүжиг”, “Язгууртан”, “Хааныг гуйсан мэлхий” зэрэг алдартай бүтээлүүд багтдаг. ” гэх мэт.

Зарим үлгэрт зохиолч анги бүр өөрийн байр сууриа мэддэг, шууд үүрэг хариуцлагаа биелүүлдэг ертөнцийн оновчтой бүтцийн талаар өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлсэн байдаг ("Навч ба үндэс", "Баяжуулалт"). Энэ төрлийн үлгэр домогт Крылов хамаатан садан ("Хулгануудын зөвлөл"), хээл хахууль ("Үнэг ба тарвага") зэрэг бузар мууг өршөөлгүй тохуурхаж, нийгэмд тустай үйл ажиллагаа явуулахыг номлодог ("Бүргэд ба Зөгий").

Хамгийн алдартай нь Крыловын ёс суртахуунтай үлгэрүүд бөгөөд тэдгээр нь чөлөөт хэв маяг, үйл явдлын ил тод байдлаараа ялгагдана. Зохиогч эдгээр бүтээлүүддээ хүний мөн чанарыг эргэцүүлэн тунгааж, шунал, залхуурал, зусардахад шунах, хайхрамжгүй хандах зэрэг хүний ёс суртахуун, дутагдлыг илчилсэн (“Сармагчин ба нүдний шил”, “Соно ба шоргоолж” гэх мэт). .

Крыловын бүтээлд түүхэн үлгэрүүд онцгой байр суурь эзэлдэг, ялангуяа 1812 оны эх орны дайнд зориулсан мөчлөг. Энэ мөчлөгийн хамгийн алдартай үлгэрүүдийн нэг бол "Үржүүлгийн газар дахь чоно" юм. М.И.Кутузов үүнийг цэргүүддээ чангаар уншсан бөгөөд тэд "чи саарал байна, би, найз минь, саарал байна" гэсэн хэллэгээр толгойн даашинзаа тайлж, саарал үсээ дэлгэв.

Түүхэн үлгэрүүдийн дунд гадаад бодлогын нөхцөл байдлыг шүүмжилсэн хурц хошин үлгэрүүд ч байсан ("Хун, цуурхай, хорт хавдар").

Крыловын үлгэрүүд нь тэдний хэл нь амьд, баялаг, баян, ард түмний хэлтэй ойр байдаг тул тэднийг хайрладаг. Зохиолчийн үзэгнээс гарч буй зургууд нь үргэлж тод, үнэн байдаг. Ихэнхдээ эдгээр нь Оросын үлгэрээс зээлсэн амьтад байдаг бөгөөд энэ нь үлгэрийг илүү сонирхолтой болгодог.

Ардын аман зохиолоос Крылов бас нэг юмуу өөр амьтанд хүний ямар нэгэн шинж чанарыг өгөх уламжлалыг зээлж авсан. Энэ техник нь зохиолчийн бүтээлийг улам сэтгэл татам болгодог. Эдгээр үлгэрт үнэг бол хууран мэхлэгч, чоно бол цуст хорон санаат, баавгай бол мунхаг, илжиг бол тэнэг гэх мэт. Үйл ажиллагааны динамик хөгжил, хэв маягийн амьд байдал нь үлгэрийн нөлөөг сайжруулдаг. уншигчид дээр тавьж, уг бүтээлийг төрөл жанрын сонгодог уламжлалаас дээгүүр байрлуул. "Крыловын үлгэрүүд бол үлгэр, инээдмийн зохиол, инээдэмтэй эссэ, муу ёрын шог зохиол, нэг үгээр бол таны хүссэн зүйл, гэхдээ зүгээр л үлгэр биш" (В. Г. Белинский).

Тайлбар толь:

- Крыловын үлгэрт дүн шинжилгээ хийх

- Крыловын үлгэрийн дүн шинжилгээ

– Крыловын үлгэрийн дүн шинжилгээ

– Крыловын үлгэрийн цувааны дүн шинжилгээ

- үлгэрийн дүн шинжилгээ

Энэ сэдвээр бусад бүтээлүүд:

Зургийн систем. Үлгэр нь үлгэрийн нэгэн адил амьд ба амьгүй зүйлийн логик харилцааг зөрчиж, дүр төрхийг өргөн ашигладаг. Тийм ч учраас амьтан, ургамал хүнтэй эн тэнцүү үйлчилдэг...
Уран сайхны онцлог. Крыловын үлгэр домгийн ур чадвар давтагдашгүй хэвээр байна. Тэрээр Грибоедов, Пушкин нарын олон нээлтийг урьдчилан таамаглаж, ердийн дидактик төрлийг жинхэнэ бодит бүтээлийн хэлбэр болгон хувиргаж чадсан. Крылов үлгэртээ ...
Улсын нэгдсэн шалгалтанд бэлтгэх: "Дөрвөл" ба "Хун, хавч, цуурхай" үлгэрийн эссений дүн шинжилгээ Крылов I. A. Нөхдүүдийн хооронд тохиролцоо байхгүй бол ...
И.А.Крылов үлгэр домогт хүний ямар муу муухай, дутагдлыг дооглодог вэ? Крыловын үлгэр бүр нь "нууцтай хайрцаг" юм. Мөн ухаалаг...
1. Фабулист Крыловын ур чадвар. 2. Үлгэр домгийн орос амт. 3. Крыловын шинэлэг санаа. 4. Үлгэр домогт зүйрлэл. Баримт нь Крыловын шилдэг үлгэрт аль нь ч байдаггүй ...
Крылов Иван Андреевич бол алдартай, дэлхийд алдартай үлгэрч юм. Түүний бүтээл бүр сургамжтай шилдэг бүтээл юм. Бага наснаасаа багш, эцэг эхийн ...
Бид Иван Андреевич Крыловын үлгэрүүдийг уншихдаа амьдралын ямар үйл явдлуудыг бичих болсон шалтгааныг үргэлж тодорхойлж чадахгүй. Мөн энэ биш ...

Манай улсад Иван Андреевичийн үлгэрээс дор хаяж нэг мөр мэддэггүй хүнийг олоход хэцүү байдаг. Түүний хэв маягийг ойлгоход хялбар, сэтгэл хөдлөм, ёжтой бөгөөд Крыловын үлгэрт дүн шинжилгээ хийх нь янз бүрийн хэлбэр, нөхцөл байдалд орох боломжоос өөр зүйл биш боловч аль зууныг шууд хэлэх боломжгүй юм. Эдгээр зургууд нь бараг өөрчлөгддөггүй тул бидний зуунд ч гэсэн энгийн бөгөөд танигдахуйц байдаг. Хэдийгээр зарим үлгэрүүд нь Ла Фонтейн, Эзопын бүтээлүүдийн орчуулгаас өөр зүйл биш боловч зөвхөн дүрүүд нь маш ойрхон тул та төөрөлдөх болно: үлгэрүүд үнэхээр МЭӨ 6-р зуунд бичигдсэн байсан уу?

Аль хэдийн орсон бага сургуульэдгээр бүтээлүүдийг судалж байна. Зохиолчийн хэв маяг нь маш энгийн тул нэгдүгээр ангийн сурагчдад хүртэл судалж, дүн шинжилгээ хийх боломжийг олгодог. Бид тэдгээрийг цээжээр сурдаг, тэд сонирхолтой, сургамжтай байдаг. Бага насны хүүхдийн ойлголт, сэтгэл зүйд хялбар. Гэхдээ зөвхөн хүүхдийн хөгжилтэй түүх бичсэн зохиолчийн хувьд Оросын анхны домогт зохиолчийн тухай ярих ёсгүй. Крыловын үлгэрийн сэдэв нь маш олон янз бөгөөд ихэвчлэн төвөгтэй байдаг тул хүүхдийн үлгэрийн хүрээнд багтдаггүй.

Олон шүүмжлэгчид текстийг танилцуулах арга барилын "орос" гэж нэрлэгддэг, бага зэрэг дүр эсгэсэн боловч нэгэн зэрэг идэмхий шинжтэй байгааг зөв анзаардаг. Крыловын үлгэрт дүн шинжилгээ хийх нь үлгэрийн стандарт бус өгүүлэмж, мэргэн ухааныг гаднаас нь харах боломжийг бидэнд олгодог. Баримтуудын мэдэгдэл байдаг, шүүх хуралгүйгээр уншигч өөрөө дүгнэлт хийх ёстой, магадгүй ухаантай өгүүлэгчийн идэмхий үгэнд бага зэрэг найдаж болно.

Уламжлалт сонгодог боловсрол эзэмшээгүй, эцэггүй эрт хоцорсон хүн (гэхдээ хүүхдэд номонд дурлах хүсэл, хайрыг бий болгож чадсан) бодит байдлын талаархи өөрийн ойлголтыг төлөвшүүлж чадсан. Зохиолч энэ хооронд маш их цаг зарцуулсан жирийн хүмүүс, ард түмнийхээ сэтгэлгээний хэв маяг, харилцааны арга барил, сэтгэлгээг (өмнө нь тэд хэлдэг байсан - сүнс) мэдэрдэг.

Бидний ярилцаж буй үлгэр домог Иван Андреевич Крылов зөвхөн бусдаас гадна ер бусын байсан. өдөр тутмын амьдралэргэн тойрныхоо хүмүүсээс өөр байсан. Тэрээр эмх замбараагүй, залхуугаараа алдартай бөгөөд хоолонд дуртай гэдгээ нуугаагүй. Хатан хаантай хийсэн хүлээн авалтад ч тэрээр өөрийн "зан төлөвийг" барьж чадаагүй тул тэнд байсан хүмүүсийг гайхшруулж орхив.

Шударга байхын тулд тэр даруйдаа алдартай зохиолч болоогүй гэж хэлэх ёстой. Байгалиасаа залхуу хүн үргэлж ажилд бэрхшээлтэй тулгардаг бөгөөд түүний бодлоо илэрхийлэх идэмхий хэв маяг нь эрх баригчдад түүнд таалагдахгүй байх шалтгаан болдог. Гэвч түүний эелдэг зан чанар, өдөр тутмын амьдралын тухай бага зэрэг утгагүй ойлголт нь түүнийг таньдаг хүмүүсийн анхаарлыг татсан бөгөөд энэ нь эцэстээ зохиолчийг асар их хайр, зохих хүндэтгэлийг төрүүлж, шүүх дээр хүртэл алдартай болсон юм.

Хэрэв бид одоогийн хошигнолын төрлүүдтэй зэрэгцэн үзвэл яруу найрагчийн бүтээлийг орчин үеийн хошин урлагтай "босох" урлагтай холбох талаар ярьж болно. Зохиогчид нийгмийн дутагдлуудыг шоолж, Иван Андреевич үүнийг илүү чадварлаг хийсэн цорын ганц ялгаа юм. Крыловын үлгэрийн дүн шинжилгээ нь дараахь дүгнэлтийг хийх боломжийг бидэнд олгодог. Уншигчдад нөхцөл байдлыг үнэлж дүгнэх боломжийг тохуурхах зорилгоор бус харин бодит байдлыг хэлэх зорилготой хүний ёс бус үйлдлүүдийн нарийн, ёжтой дүрслэл. Түүгээр ч барахгүй шүлгийн танилцуулга нь хүн бүрт хүртээмжтэй байдаггүй, тэр ч байтугай олон зуун жилийн дараа ч гэсэн бид баяртайгаар иш татдаг. сэтгэл татам хэллэгүүдүхэшгүй үлгэрээс.

Үлгэр - богино өгүүллэг, ихэвчлэн яруу найрагт, голчлон хошигнолын шинж чанартай байдаг. Үлгэр нь зүйрлэшгүй жанр тул зохиомол баатруудын (ихэнхдээ амьтад) тухай түүхийн ард ёс суртахууны болон нийгмийн асуудал нуугдаж байдаг.

Иван Андреевич Крыловын (1769-1844) үлгэрүүд нь драмын дүр төрхтэй төстэй, баатрууд нь амьд дүр төрхтэй, дүрийнхээ дагуу ярьж, сэтгэж, биеэ авч явдаг.

"Хэрээ ба үнэг" үлгэрийн зохиол нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан бөгөөд өнөөг хүртэл улс орон, олон зууны турш аялж ирсэн. Бид түүнтэй Эзопод уулздаг ( Эртний Грек), Федра ( Эртний Ром), Лафонтен (Франц, XVII зуун), Лессинг (Герман, XVIII зуун), Оросын яруу найрагч А.П.Сумароков (XVIII зуун), В.К.Тредиаковский (XIX зуун).

Крылов яг ижил 20-50 мөрөнд жинхэнэ драмын зохиолыг шууд утгаар нь илчилж чаддагаараа бусад үлгэрчдээс ямагт ялгардаг байв. Түүний бүтээлийн баатрууд уншигчдад амьд мэт санагдаж, дүрүүд нь удаан хугацаанд дурсагддаг.

Крыловын "Хэрээ ба үнэг" үлгэр 1908 онд "Драмын элч" утга зохиолын сэтгүүлд анх хэвлэгджээ. Гэсэн хэдий ч үндэс болгон авсан хуйвалдаан нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан. Тэнэг хэрээ, зусар үнэг хоёр янз бүрийн үндэстний уран зохиолд хааяа гарч ирдэг. Энэ мэт бүх бүтээлд нэгэн адил ёс суртахуун ажиглагдаж, зусардахын увайгүй байдал, түүнийг үнэлдэг хүний явцуу сэтгэлгээг харуулсан байдаг. Крыловын "Хэрээ ба үнэг" үлгэр нь зусарч байгаа хүнийг биш, харин түүний үгэнд итгэдэг хүнийг буруушааснаараа эрс ялгаатай. Тийм ч учраас хэрээ бүх зүйлээ алддаг бол Үнэг нь түүний "хэсэг бяслаг" олсон юм.

Хэрээ ба үнэгний үлгэрийн гол зөрчилдөөн нь текст ба ёс суртахууны хоорондын үл нийцэлд оршдог. Ёс суртахуун нь зусардахад муу гэж хэлдэг ч яг ингэж авирласан үнэг нь ялагч болдог! Үлгэрийн текст нь үнэг ямар хөгжилтэй, сэргэлэн зантай болохыг харуулсан боловч түүний зан авирыг буруушаахаас хол байна. Нууц нь юу вэ? Гэвч бодит байдал дээр ямар ч нууц байдаггүй, зүгээр л нас, албан тушаал болгонд хүн зусарч, зусардагчид өөр өөр хандлагатай байдаг, заримдаа үнэгний зан авир нь хэн нэгэнд тохиромжтой мэт санагддаг, заримдаа энэ нь муухай үйлдэл мэт санагддаг. Өөрчлөгдөөгүй цорын ганц зүйл бол тэнэг хэрээний тэнэглэл юм - энд бүх зүйл өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.

Крыловын онцлог нь тэрээр заадаггүй, харин баатруудыг нь ажиглаж, ажиглалтаа уншигчдын дүгнэлтэд хүргэдэг.

Үлгэрийн энгийн бөгөөд маш ойлгомжтой хуйвалдаан нь олон үеийн туршид хамааралтай байдлаа алдаагүй. Энэ нь Крылов хүний гол муу, сул талуудыг бүтээлийнхээ үндэс болгон авч байсан бөгөөд тэдгээр нь түүний үеийнхнийхтэй адил хэвээр үлдсэнтэй холбоотой юм. Иван Андреевичийн бүх үлгэрийг бичсэн амьд орос хэл нь хэт боловсронгуй биш юм. Энэ нь үл хамаарах зүйлгүй хүн бүрт ойлгомжтой байдаг. Уншигч үлгэрт багтсан сургамжийг илүү сайн ойлгохын тулд бүтээлийн төгсгөлд зохиолч үргэлж ёс суртахуунаа өгдөг. Цөөхөн үл хамаарах зүйлүүдийн нэг бол "Хэрээ ба үнэг" үлгэр юм. Зусардагийн нөлөөгөөр хэрээ өөрийн ач холбогдол, давуу байдлаа хэрхэн мэдэрч эхэлсэн үйл явцыг Крылов илүү сонирхдог.

Сэдвийн талаар: арга зүйн боловсруулалт, танилцуулга, тэмдэглэл

“Аналитик хими ба химийн анализын үндэс” хичээлийн арга зүйн зөвлөмж: “Гравиметрийн (жин) шинжилгээний асуудлыг шийдвэрлэх алгоритмууд”

Одоогоор шинэ сурах бичиг дээр аналитик химиголчлон онолын материалыг агуулсан байдаг тул багш, сурагчдад практик хэрэглэгдэхүүнд зориулсан үзүүлэн таниулах хэрэглүүр дутагдалтай байдаг....