Амьдралын нөөц 

Бардам зангийн ард юу нуугдаж байна вэ? Бардам зантай хүмүүсийг хэрхэн таньж сурах вэ Дэмий зан бол төлөв байдлын муу шинж чанар юм.

Харамсалтай нь хүмүүсийн дунд янз бүрийн зан чанар, дадал зуршил байдаг; Гэхдээ зугаа цэнгэл нь баяр баясгалан биш байдаг хүмүүс бас байдаг. Тэдний зан авир нь таныг бухимдуулж, тааламжгүй амтыг үлдээх болно. Ихэнхдээ ийм хүмүүс бодит байдлын талаархи үзэл бодлоо тулгаж, бусдын санаа бодлыг үл хүндэтгэдэг. Тэднийг бүгдийг нь нэг үгээр нэрлэдэг - бүдүүлэг. Сэтгэл судлаачид бардам зангийн хамгийн түгээмэл илрэлүүдийн зан байдал, шинж чанарыг судалж, ийм нөхцөлд хэрхэн зөв ажиллах талаар зөвлөгөө өгсөн.

Өөрийн эрхгүй бардам зантай

Сэтгэл зүйчдийн үзэж байгаагаар бол бардам хүмүүсийн анхны төрөл зан үйлийг үргэлж урьдчилан таамаглах боломжгүй байдаг.Ихэвчлэн тайван нөхцөлд тэрээр өөрийгөө ямар ч байдлаар харуулдаггүй. Түүний зан авир нь туйлын хангалттай, тэр тайван бөгөөд түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн хэн нь ч гаднах төрхөөрөө үүнийг төсөөлж чадахгүй. жирийн хүнзан авираараа ихэмсэг болж болно. Бүх талаараа эелдэг, тааламжтай хүн өөрчлөгдөж болно. Ийм өөрчлөлт рүү тэр нөхцөл байдалд түлхэгддэгбусдын санаа бодлыг үл тоомсорлож, өөрийн ашиг сонирхлыг бусдын ашиг сонирхлоос дээгүүрт тавих. Хэрэв жирийн хүн аливаа зүйл хийх, амжилтанд хүрэх цорын ганц хүн биш гэдгийг ухаарч, ухамсарладаг бол бардам хүн аливаа асуудалтай тулгарах үед нөгөө хүнээ хажуу тийш нь шилжүүлэхээс өөр гарц олж хардаггүй. Энэ нь чухал мөчид үүрэг хариуцлагынхаа нэг хэсгийг өөр хүнд үүрүүлсэн хамт ажиллагсад эсвэл тасалбар авах дараалалд зогсож буй зорчигч байж болно. Хүн бүрт тасалбар хүрэлцэхгүй байгааг ойлгосон тэрээр урд нь хүмүүс байгааг үл тоомсорлож, аялалын бичиг баримт худалдаж авахыг бүдүүлэг оролддог.

Ийм нөхцөлд сэтгэл судлаачдын үзэж байгаагаар бусдын чимээгүй байдал нь бардам хүнийг үйлдлээ үргэлжлүүлэхэд хүргэдэг. Хурц зэмлэл, түүний үйлдлийг шүүмжлэх, чангаар хэлсэн үгс нь бардам хүнийг бухимдуулдаг. Хэрэв тийм байгаагүй бол бардам хүн өөрийгөө харуулахгүй байсан ч байж болох юм стресстэй нөхцөл байдал, тэр үүнд бэлэн биш байсан. Аливаа хүн сэтгэл хөдлөлөө даван туулахад нь туслах болно, энэ нь бүдүүлэг зан үйлийн утгагүй байдлыг тайлбарлахад л хангалттай.

Бусдын зардлаар байгуулагдсан

Ийм хүмүүс өөртөө итгэлгүй байдаг.Тэд өөрсдийн бүх үйлдлийг эргэлздэг. Бусдын эсэргүүцэл, дургүйцлийг үл харгалзан өөрсдийнхөө итгэл үнэмшилд өөрийгөө харуулахыг хичээдэг. Жишээлбэл, гэрлэсэн эмэгтэйтэй уулзахыг хүсч буй хүн юуны түрүүнд өөрийгөө эмэгтэйчүүдэд сонирхолтой гэдгээ батлах зорилготой байдаг. Харамсалтай нь энэ нь хүрээлэн буй орчинд бас байдаг бүтээлч хувь хүмүүс, шинэ авъяас чадварууд өөрсдийгөө хамтран зохиогч гэж тулгаж буй хүмүүсээс татгалзаж чадахгүй.

Та уур хилэн, уур хилэнгээ илэрхийлэх замаар ийм увайгүй хүмүүсээс салж чадахгүй. Сэтгэл судлаачид өөрсдөд нь хаягласан элэглэл тэднийг зэвсэггүй гэж хэлдэг.

Жирийн эгоист

Энэ төрлийн бүдүүлэг хүмүүсийн хувьд бүдүүлэг зан нь хэвийн үзэгдэл юм.Тэрээр багаасаа л ийм зан авир гаргаж байсан. Үүнд олон шалтгаан бий. Энэ нь гэрийн хүмүүжил, гудамжны нөхцөлд хүмүүжил, зан үйлийн үндсэн дүрмийг ойлгоогүй, бусад хүмүүсийг хүндэтгэдэгтэй холбоотой байж болох юм. Эдгээр хүмүүс хүн бүр өөрсдөдөө өртэй гэдэгт итгэдэг, тэд өөрсдийгөө алдаршуулдаг, бусдыг дорд үздэг эсвэл бусдын асуудалд хайхрамжгүй ханддаг. Ихэнх тохиолдолд энэ төрлийн бардам хүмүүс өөрсдийн үйлдлийн зөв гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг.

Энэ төрлийн хүмүүс зөвхөн хүч чадлыг хүндэлдэг. Хүч чадлыг хатуу үгээр эсвэл шууд харцаар, түүний үйлдлийг эрс эсэргүүцэх замаар харуулж болно. Ийм увайгүй хүнд нэг удаа бууж өгөхөд л хангалттай - тэр үүнийг сул тал гэж үзэж, үйлдлээ байнга давтах болно.

Ард түмэн хэрэлдэх, сөргөлдөөнд орохыг хүсдэггүйг дээрэлхүү хүмүүс далимдуулдаг.Хэд хэдэн хүн бардам хүнтэй тулгарах юм бол энэ нь түүнд сургамж болох бөгөөд дараагийн удаа тэр бүдүүлэг үйлдэл хийхээсээ өмнө хоёр удаа бодох болно.

Тэдний ярианд анхаарлаа хандуулаарай.Чагнаж болохгүй, гэхдээ тэд тантай эсвэл ойролцоох хүмүүстэй ярихад анхааралтай сонс. Тэд зөвхөн өөрсдийнхөө тухай ярьдаг уу? Хэрэв тэд анхаарлын төвд байхаа больсон бол тэд уурлаж, бухимддаг уу? Эдгээр нь бардам зангийн нэлээд ноцтой шинж тэмдэг юм.

  • Бардам зан, тайвшрал нь амьдралын туршлага дутмаг, түүнээс илүүг эзэмшсэн хүмүүс "өөрсдөөсөө давуу талтай" гэсэн санаа зовниж буйг илтгэдэг. Илүү ихийг сурч, асуулт асууж, ямар нэгэн зүйл сурахын оронд (үүнийг тэд сул тал гэж үздэг) бардам хүмүүс өөрсдийн хязгаарлагдмал туршлагаасаа нэгтгэн дүгнэж, бусад хүмүүст өөрийн явцуу үзэл бодлыг тулгах гэж оролддог.
  • Таны ололт амжилт, амьдралын хэв маягт атаархах нь зарим хүмүүс өөрсдөдөө илүү сайн гэж бодсон эсвэл өөрт байгаа зүйлийнхээ төлөө чамаас илүү гэдгээ харуулахад хүргэдэг.
  • Ихэмсэг хүмүүс сайхан харагдахын тулд маш их хэрэгцээтэй байдаг. Хэрэв та тэднийг муухай харагдуулах юм бол - тэр ч байтугай өчүүхэн сэтгэгдэл - тэдний хариу үйлдэл ихэвчлэн маш түрэмгий байдаг. Жишээлбэл, хэрэв та тэдний гадаад төрх байдал, оюун ухаан, спортын чадвар эсвэл тэдний дүр төрхтэй холбоотой бусад зүйлийг асуувал (эсвэл асууж байгаа юм шиг санагдаж байна).

  • Тэдний ертөнцийг үзэх үзлийг сорь.Битгий түрэмгий бай - зүгээр л эргэлзэж, сониуч зантай сонсоорой. Хэрэв энэ нь тэднийг бухимдуулж байвал тэдний уур хилэнгийн эрчмийг хэмжихийг хичээ. Хэрэв энэ нь хамгийн бага бол тэд зүгээр л муухай өдрийг өнгөрөөж байна. Гэхдээ тэд ууртай байвал та тэдний "төгс бяцхан ертөнц"-ийг эргэлзэж байгаа мэт санагддаг. Тухайлбал, ийм байгаа нь бардам зан, бүдүүлэг байдлыг тодорхойлдог.

    • Нэгэн цагт хүмүүс ертөнц тэднийг тойрон эргэдэггүй гэдгийг ойлгодог. Бардам хүмүүс үүнийг өөр өөрийнхөөрөө эсэргүүцдэг: тэд эргэн тойронд нь эргэлддэг уур амьсгалыг бий болгож, бодит байдлыг сануулбал уурладаг.
    • Хоёрдмол утга нь бүдүүлэг хүмүүсийг айлгадаг, учир нь энэ нь төгс бус байдал, өөрчлөлт эсвэл өөртөө итгэх итгэлгүй байдлыг (бидний чадах чинээгээрээ тэмцдэг бодит байдал) илэрхийлдэг. Өөрөөр хэлбэл, бидний ертөнцийг урьдчилан таамаглах аргагүй, заримдаа бүх зүйл бидний хүссэнээр болдоггүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхийн оронд бардам хүн бүх зүйлийг, бүх зүйлийг хянахыг хичээдэг. Мөн энэ нь эргээд боломжгүй даалгавар юм.
    • Бодит байдал нь гэмтээж болно; Тиймээс бардам хүмүүс эргэцүүлэн бодох, дотогшоо үзэх хандлагатай байдаггүй тул өөрсдийн алдаа дутагдлыг анзаардаггүй. Тэд бусдын оруулсан хувь нэмэр, нөхцөл байдлыг харгалзан үзэхийн оронд бусдын ололт амжилтыг үнэлж болно.

  • Тэдний нөхөрлөлийн үнэ цэнийг олж мэдээрэй.Бусдын хэрэгт хутгалдаж, хов жив хөөцөлдөх шаардлагагүй, гэхдээ нэг л өдөр тэд хэн нэгэнтэй салшгүй нөхөрлөж, дараагийнх нь бие биенээ үзэн яддаг бол энэ нь анхны гамшгийн өмнө олон найзтай болсны шинж юм. Энэ нь бас увайгүй, бардам зангийн шинж юм, учир нь өөртөө итгэлтэй хүнтэй сайн найз байх нь хэцүү байдаг. Бардам хүмүүс сайхан харагдах хэрэгцээг мэдэрдэг ба үр дүнтэй аргаүүнд хүрэх нь өөрийгөө хангах явдал юм. сайн найзТэр үргэлж туслах үүрэгтэй байдаг тул тэд найдвартай нөхөрлөлийн тухай бодлыг ч тэвчиж чаддаггүй.

    • Хачирхалтай нь, бардам хүмүүс яагаад найдвартай, дэмждэг найз нөхөдгүй байдгийг ойлгодоггүй.

  • Тэд өөрөөсөө ялгаатай хүмүүст хэрхэн ханддаг вэ?Өөрөөр хэлбэл, тэд өөр өөр үзэл бодол, соёлын гарал үүсэл, эсвэл ертөнцийг өөрөөр хардаг хүмүүстэй хэрхэн харьцдаг вэ? Хэрэв хандлага нь үндсэндээ сөрөг байвал тэд бусдад хайхрамжгүй ханддаг эсвэл зөвхөн өөрсдөд нь төвлөрдөг хуурмаг ертөнцийг эсэргүүцдэг хүмүүсээс зайлсхийх хандлагатай байдаг. Үүнийг тодорхойлж болно ерөнхий тоймтэдний зан чанар, харилцдаг хүмүүс.

    • Олон бардам хүмүүс цорын ганц зөв үзэл бодол байдаг гэдэгт нухацтай итгэлтэй байдаг бөгөөд энэ нь тэдний үзэл бодол юм. Энэ хамгаалалтын механизмтэдний худал санаа эсвэл хуурмаг ертөнц.

  • Тэдний зан чанарын мөн чанар юу вэ?Тэдний үйлдэл, яриа, нийгмийн статусаа хэрхэн ашиглаж байгааг анхаарч үзээрэй. Тэд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн утгаараа "сэрүүн" байдаг уу? Магадгүй тэд яриа хөөрөөтэй юм болов уу? Тэд бүх юмыг эзэмшдэг юм шиг аашилдаг уу, эсвэл "хожих ямар ч боломжгүй тоглогч" шиг аашилдаг уу? Тэд өөрсдийн имиждээ маш их санаа зовдог уу?

    • Олон бардам хүмүүс хэн ч олж хардаггүй хуурамч увдистай байдаг. Гэхдээ бардам хүмүүс дургүй хүмүүстээ зүгээр л өөдгүй байдлаа харуулахдаа баяртай байдаг.
    • Тэд хэрцгий үйлдэл хийхдээ найз нөхөд нь үүнийг үл тоомсорлодог эсвэл зүгээр л зогсоохын тулд юу ч хийдэггүй. Энэ нь тэдний "найз" гэгддэг хүмүүсийн уурыг хүргэж магадгүй гэж тэд айж байна.

  • Өөрийгөө хэн, хэр их болохыг дурдаарай чи мэднэ, тэд үүнд дургүй.Мөргөлдөөнийг эхлүүлэхийн тулд биш, харин өрсөлдөгчийнхөө уур хилэн, дайсагналыг хэмжихийн тулд. Хэрэв тэдний зэмлэл үндэслэлтэй бөгөөд дунд зэрэг байвал тэднийг бүдүүлэг гэж нэрлэх боломжгүй юм. Хэрэв тэд нэн даруй хатуу ширүүн дүгнэлт гаргавал тэднийг ихэмсэг төрөлд хамааруулж болно.

    • Ихэнх тохиолдолд бардам хүмүүс дургүй хүмүүсийг өөрсдийнхөө хамгийн тохиромжтой ертөнцөд заналхийлдэг гэж үздэг. Тэд хэн нэгнийг үзэн ядах тусам тэдний хуурмаг газар нь илүү аюултай байдаг. Тэгээд эргээд аюул их байх тусам шүүмжлэл хүчтэй болно.

  • Таны талаар юу гэж хэлснийг мэдэхийн тулд эргэн тойрноос асуу.Хэрэв та өөрийнхөө тухай муу зүйл сонсвол тэд танд дургүй байж магадгүй юм. Хэрэв тэд чиний нүүрэнд инээмсэглэж байгаа ч энэ нь тэдний дуртай хобби юм шиг араас чинь муухай зүйл ярьдаг бол тэд бардам зантай байх магадлалтай.

    • Бардам хүмүүс ихэвчлэн сайн найз нөхөдгүй гэдгээ ухамсартайгаар мэддэг. Тэд нөхөн олговор өгдөг "тоо хэмжээ, чанар", үүсгэх сэтгэгдэлТэд олон найзтай. Тиймээс тэд "цом"-той найзуудаа хараагүй байхад зүгээр л доромжилдог.

  • Хариуцлагатай байх.Бардам хүмүүсийг хатуугаар бүү шүүмжил, эс тэгвээс тэдэнтэй адил ертөнцийн талаарх сөрөг үзэл бодолтой болох эрсдэлтэй. Бардам хүмүүс ихэвчлэн өөрсдийн сул тал, айдсаа нуухыг хичээдэг. Ихэнх тохиолдолд хүчтэй, үгүйсгэх аргагүй өөрийгөө илтгэх хэрэгцээ нь гүн гүнзгий өвдөлтөөс үүдэлтэй байдаг. Мэдээжийн хэрэг, та өөрөөсөө давуу гэсэн тэдний итгэл үнэмшилд бууж өгөх ёсгүй. Зарчимтай, ангид байх. Гэхдээ та холбоо тогтоож, тэднээс чин сэтгэлийн сайн сайхныг олж харж, хийсвэр авьяасыг биш харин жинхэнэ гавьяаг магтаж чадна. Заримдаа, хэрэв та хуурамч бүдүүлэг байдлыг даван туулж чадвал хүнийг чөлөөлж, түүнд өөрийгөө тийм хүчирхийлэлгүйгээр хаах биш өөрийнхөөрөө байхыг зөвшөөрч болно.

    • Ихэмсэг байдлын ард асар том эмзэг байдал нуугдаж болно. Энэ нь эмзэг байдлыг дарах зорилготой хэт нөхөн олговорт хүргэдэг. Жишээлбэл, бардам хүн ядуу өссөн ч хожим нь баяжсан бол өнгөрсөн үеийн ядуурлын айдсыг нууж байгаад өөрийн чадах бүхнээ няцаах нь бий.

    • Бардам зан нь нэлээд хоёрдмол шинж чанартай гэдэгтэй санал нэг байна: энэ нь "хэрэглэгч"-д маш сайн үйлчилгээ үзүүлэхээс гадна "ажиглагчдыг" цочроодог. Дэгдүүгүй хүний ​​увайгүй байдал өөр! Энэ нь амьдралын ухамсартайгаар сонгосон байр суурь эсвэл өөрийгөө хамгаалах рефлекс, түр зуурын шоудах хүсэл эсвэл төрөлхийн сэтгэлгээ байж болно. Тиймээс, юу болохыг олж мэдэхийг хичээцгээе.

    Дэгдүүгүй байдал нь сэтгэл хөдлөлийн өнгөөр ​​ялгаатай олон синоним үгстэй байдаг: увайгүй байдал, увайгүй байдал, увайгүй байдал, бүдүүлэг байдал, ёс суртахуунгүй байдал. Боломжит илрэлүүд нь өндөр түвшний хүн рүү шууд харах, ярилцагчийг ямар нэгэн байдлаар төөрөгдүүлэх оролдлого, худал хэлэх, элэг доог, ёжтой мэдэгдэл, инээмсэглэл, сул зан байдал, хэт их шаардлага гэх мэт. Та бүх зүйлийг дүрсэлж чадахгүй!

    Хэрэгтэй чанар

    "Ихэвчлэн эр зориг хангалттай биш, бас бардам зан хэрэгтэй" (Станислав Жержи Лек). Өөрөөр хэлбэл, үйлдлүүддээ итгэх итгэлийг онцлон тэмдэглэвэл, бардам зан нь эерэг утгатай бөгөөд өөртөө эргэлзэхтэй зөрчилддөг. Нэг үгээр бол бардам зан нь хүний ​​гарт хүрэх, барьж авах, сонирхох чадвар гэж үзэж болно. Үүнийг зөөлөн хоолыг амттан болгон хувиргадаг халуун чинжүүтэй зүйрлэж болно.

    "Их зантай" гэдэг үг нь "хурдан, гэнэтийн, гэнэтийн" гэсэн утгатай байсныг бид аль хэдийн мартсан (энэ утга нь Украин хэл дээр хадгалагдан үлдсэн). "Зоригтой" гэдэг нь "зоригтой" гэсэн утгатай: иймээс "зорилго", "зорилго", "шийдвэрлэх", "хэрэглэх", тэр ч байтугай "хэрэглэх" гэх мэт гайхалтай үгс. Тэд ихэнхдээ ихэнх хүмүүсийн мөрөөдөж зүрхлэхгүй байгаа зүйлд халддаг: үйл ажиллагааныхаа салбарт үнэмлэхүй манлайлагч болох, корпорацийн шатны дээд шатыг эзлэх, дэлхийг өөрчлөх эсвэл юу ч байсан үүлгүй аз жаргалд хүрэх. Өндөр "бар", өөртөө итгэлтэй байдал нь нэг төрлийн "бардам зан" юм. Тэгвэл яагаад болохгүй гэж?

    Гэхдээ энд хэтрүүлэхгүй байх нь чухал. Бардам зан бол мэдээж хоёр дахь аз жаргал... - эхнийх нь байхгүй хүмүүст. Энэ нь бага алдартай үргэлжлэл шиг сонсогдож байна алдартай хэллэг. Нэг талаас их зантай хүний ​​хийсэн бараг бүх зүйлийг өөрийнхөө сайн сайхны төлөө хийдэг. Зорилгодоо хүрэхийн тулд бүх арга хэрэгсэл түүнд сайн байдаг бөгөөд тэр "энгийн" хүнээс цааш явах нь дамжиггүй. Гэхдээ ижил шалтгаанаар тэр найз нөхдийнхөө тансаг байдлыг хангаж чадахгүй тул ихэнхдээ ганцаарддаг.

    Зураач авах стратеги

    Хэт их тууштай байх хэлбэрийн бардам зан нь эрэгтэйчүүд шударга секстэй уулзахдаа идэвхтэй ашигладаг чанар юм. Эхлээд энэ зан үйлийг ихэвчлэн буруушаадаг боловч дараа нь ихэнх бүсгүйчүүд үүнийг дур булаам гэж үздэг - учир нь анхааралтай байх нь үргэлж зусардаг бөгөөд ярилцагчийн онцгой сонирхлыг харуулдаг.

    Охидууд юу гэж хэлэх нь хамаагүй - тэд найз залуугаа "дэмхий" гэж буруушааж, хүссэн зүйлээ хэлж чадна, гэхдээ тэр үед тэд түүнийг үнэхээр тийм, саарал массын нэг хэсэг биш гэдэгт итгэлтэй байхыг хүсдэг. . Тийм ч учраас олон эрчүүд ихэмсэг байдлын эсрэг энэхүү эсэргүүцлийг зөвхөн "сул дорой хүмүүсийн сорилт" гэж үздэг - "эмэгтэй хүн үгүй ​​гэж хэлвэл тийм, гэхдээ дараа нь" гэж хэлдэг.

    Пикап уран бүтээлчдийн үзэж байгаагаар бардам зан нь охинд түүнийг уруу татах зөв, "шаардлагатай" сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь өөртөө итгэлтэй, бие даасан, биеэ даасан, аливааг өөрийнхөөрөө хийж дассан хүн гэдгийг баталдаг. Мөн энэ нь охидыг татдаг өндөр статусын шинж тэмдэг юм.

    Хамгаалалтын механизм

    "Дуурамгүй байдал бол агуу байдлын хуурамч шинж тэмдэгээс өөр юу ч биш" (Сенека) Бардам зан нь өөртөө итгэх итгэлийн үр дагавар байж болно. нийгмийн байдал, давуу байдлын мэдрэмж, аюулгүй байдлын ухамсар. Гэхдээ ихэмсэг зангийн ард ихэнхдээ... өөртөө эргэлздэг. Үндсэндээ эдгээр нь нэг зоосны хоёр тал, нэг үзэгдэл юм. Өөртөө итгэх итгэлээ ямар нэгэн байдлаар тэнцвэржүүлэхийн тулд бүх зүйл өөр гэдгийг өөртөө нотлохын тулд хүн (ихэнхдээ өсвөр насныхан) хайхрамжгүй хандаж эхэлдэг.

    Тэр өөрийгөө болон түүний мэдрэмжийг хараахан мэдэхгүй байна өөрийгөө чухалчилдагХүмүүс, амьтад, виртуал дүрүүд, биет объектууд гэх мэт үүнд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлж байгааг гадаад ертөнцөөс баталгаажуулахыг танд тулгадаг.
    Заримдаа энэ зорилгоор тэрээр өөр хүнийг доромжилж, эсвэл "чухал" хүний ​​замд гэнэт саад болсон өөрийн шүүгээний хаалгыг өшиглөж болно. Энэ төрлийн өөрийгөө батлах аргыг заримдаа насанд хүрсэн хүмүүс хийдэг боловч энэ нь аль хэдийн эмгэг юм.

    Үндэсний шинж чанар

    Hutzpa - хэт их зан, садар самуун, мэдрэмжийн коктейль өөрийгөө үнэлэхаймхай, ичимхий байдал бүрэн байхгүй. Анхны хэлбэрээрээ энэ ойлголт зөвхөн дотор л байдаг Еврей, хаана авч үздэг эерэг шинж чанарзан чанар. Гэсэн хэдий ч бүх дүрэм журамд үл хамаарах зүйлүүд байдаг: бүх иудейчүүдэд ийм зан чанар байдаггүй, гэхдээ олон олигархиудад байдаг. Эцсийн эцэст энэ бүхэн боловсролтой холбоотой байдаг.

    Хутзпагийн жишээ: эцэг эхийнхээ амийг хөнөөсөн гэм буруутай хүн өөрийгөө өнчин гэсэн үндэслэлээр шүүгчээс өршөөл үзүүлэхийг хүсч байна. Эсвэл жишээ нь: эр хадам ээжийгээ бүдрээд, тэр цонхоор унаж, араас нь эмгэнэлтэй хоолойгоор "Ээж ээ, та хаашаа явж байна?" гэж хашгирав. Хутзпатай хүн төгсөлтийн үдэшлэгийн хатан хааныг бүжиглэхэд хялбархан урьж, албан тушаал ахих эсвэл цалингаа нэмэгдүүлэхийг үндэслэлгүйгээр шаардах болно.

    Хуцпа бол бэлтгэлгүй, чадваргүй эсвэл хангалттай туршлагагүй байх аюулыг үл харгалзан үйлдэл хийхэд түлхэц өгдөг онцгой бахархал юм. Хуцпа гэдэг нь онцгой эр зориг, урьдчилан тааварлашгүй хувь тавилантай тэмцэх хүсэл гэсэн үг юм. Hutzpa-г тээгч нь танихгүй хүмүүс, эрх мэдэлтнүүд, түүнд анхаарал хандуулах эсвэл түүнийг үнэлэх нөхцөл байдалд тайван хариу үйлдэл үзүүлдэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр буруу байх магадлалыг үл тоомсорлодог (мөн ерөнхийдөө ийм зүйл). Практикт энэ нь удаан хугацааны туршид хүн хийсэн үйлдлийнхээ төлөө түүнээс зайлсхийж байснаас илүү их шагнал хүртэж, жижиг асуудалд ач холбогдол өгдөггүй байдалд хүргэдэг ("Оросын түүх" мультимедиа сурах бичгээс иш татсан). .

    "Их зан" сэтгэцийн үзэгдлийн тухай


    Уургүй байдлын илрэлийг психофизиологийн үүднээс бага судалсан. Энэ нь аливаа ур чадварыг бий болгох үйл явцын үе шатыг даван туулах чухал тэмдэг, тодорхой саад бэрхшээлийг даван туулахад хүссэн үр дүндээ яаралтай хүрэх шаардлагатай байгаа нөхцөлд бүрэн итгэлтэйгээр хөгжөөгүй ур чадварын гаж нөлөө гэдгийг өгүүлэлд харуулах болно. энэ.

    Өдөр тутмын амьдрал дахь "бардам зан" гэдэг үг нь үнэхээр цочирдмоор шинж чанартай боловч түүний сэтгэцийн физиологийн үндэслэлийг зөв авч үзэхэд саад болохгүй бөгөөд үүнээс илүү эелдэг, "шинжлэх ухааны" нэр томъёог сонгох шалтгаан одоогоор алга байна.

    Мэдээжийн хэрэг, хувь хүний ​​бардам зангийн илрэл нь бардам зан үйлийн хэв маяг болж хувирах нь үндсэн шалтгаанаас хол давсан бөгөөд энэ нь бүтээлч байдлын дасан зохицох механизмын бүх бүтээн байгуулалтад тохиолддог: урлаг, шинжлэх ухаан. чанарын хувьд олон төрөлд хуваагддаг. Тиймээс энэ нийтлэлд зөвхөн үндсэн механизм, түүний илрэлийг авч үзэх болно.

    Энэ үгийн утгын талаарх одоогийн ойлголт .

    Дүрмээр бол бардам зан гэдэг нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнд халдсан зоримог зан үйл, дуулиан шуугиантай (цочирдом) хэрэгслээр эсэргүүцлийн илэрхийлэл гэж ойлгогддог.

    Дэгдүүгүй байдал (энэ үгийн анхны утга нь "гэнэтийн, хурд, эр зориг" гэсэн үг, чи яаж зүрхлэв! гэсэн илэрхийллийг харна уу.) - зориг, бардам зан. Боломжит илрэлүүд нь өнгө аяс нэмэгдэх, чанга дуу хоолой, нүд рүү нь харалгүйгээр шууд харах (цоолох харц, ширтэх), ярилцагчийг ямар нэгэн байдлаар төөрөлдүүлэх оролдлого, худал хэлэх, инээмсэглэх, эрхий хуруугаа сунгах, сэгсрэх зэрэг байж болно. Энэ нь өөртөө итгэх итгэл, нийгмийн өндөр байр суурь, өөр нэг давуу байдлын мэдрэмж, цөхрөл, эгдүүцэл, эсвэл аюулгүй байдлаа ухамсарлахын үр дагавар байж болно. Ердийн хариу үйлдэл: цочромтгой байдал, үл тоомсорлох, эсэргүүцэх.

    Дашрамд хэлэхэд, цочирдуулсан онцлог авангард, мөн хэсэгчлэн модернист (нэг талаараа, гэхдээ аливаа хор хөнөөлтэйГэсэн хэдий ч урлаг нь "үзэсгэлэнт бус, бүр ч илүү урлагийн бус урвал" гэсэн үг юм. Сэтгэл зүйн үүднээс авч үзвэл цочирдох нь үзүүлэх зан үйлийн нэг хэлбэр юм.

    Бардам зан, өөртөө эргэлзэх хоёр туйл

    ...Дэгдүүгүй байдал- нэг иймэрхүү ичгүүргүй байдалмөн өөртөө итгэлтэй зоригтой бүдүүлэг байдал, энэ нь бүдүүлэг байдалтай хиллэдэг. Заримдаа онцлох үед бардам зан нь эерэг утгатай байдаг итгэлүйлдлүүддээ, харин тэдний ёс бус байдалд биш. Өнөө үед өөртөө эргэлзэх ихэвчлэн ийм "эерэг" бардам зантай зөрчилддөг.

    Энэ бүхний хувьд хоёрдмол утгагүй мэт санагдах үед үзэгдлийн хил хязгаар нэлээд бүдгэрч, бардам зангийн илрэл нь өөрөө маргаантай байдаг, хэрэв бид бардам зан хэрхэн, яагаад үүсдэг, хувь хүний ​​​​хөгжлийн ямар үед үүсдэгийг авч үзэхгүй бол энэ нь маргаантай байдаг. илэрч эхэлдэг бөгөөд үүний шалтгаан нь юу вэ. Түүгээр ч барахгүй энэ үзэгдэл нь психофизиологийн байр сууринаас бараг судлагдаагүй байгаа боловч олон уран зохиолд организмын хөгжлийн үе шатыг тайлбарлахдаа бардам зангийн илрэлийн талаархи цэвэр эмпирик судалгаа байдаг. Мөн эдгээр илрэлүүд нь зөвхөн хүмүүст хамаатай биш юм.

    Нийгмийн зан үйлийг хянадаг тархины тусгай цогцолборыг эхлээд хөхтөн амьтад, дараа нь бусад хуурай газрын сээр нуруутан амьтад, тэр байтугай загаснаас олж илрүүлсэн. Америкийн биологичид сээр нуруутан амьтдын янз бүрийн бүлгүүд энэ цогцолборын бүтэц төдийгүй түүний доторх гол генийн ажлын шинж чанараараа ижил төстэй байдгийг харуулсан. Байгаа эдгээр ялгаа нь дохионы бодисын нийлэгжилт (нейротрансмиттер) болон эдгээр бодисуудад хариу үйлдэл үзүүлэх рецепторуудын тархалтад ихээхэн нөлөөлдөг. Цацрагийн сэрвээтэй загас ба хуурай газрын сээр нуруутан амьтдын сүүлчийн нийтлэг өвөг дээдэс нь нийгмийн чиг баримжаатай мэдрэлийн сүлжээтэй байсан бөгөөд түүний бүтцийн болон нейрохимийн үндсэн шинж чанар нь цаашдын хувьслын явцад маш удаан өөрчлөгдсөн байв.

    ... SDM сүлжээний хамгийн гайхалтай шинж чанар нь түүний хувьслын консерватизм, өөрөөр хэлбэл хувьслын өөрчлөлтийн маш удаан хурдац юм...Бүх сээр нуруутан амьтдын нийгэмд чиглэсэн үндсэн зорилтууд нь ижил төстэй байдаг: сайн бэлгийн хавьтагчдыг татах, өрсөлдөгчөө ялах, нийгмийн байр сууриа нэмэгдүүлэх, илүү эрүүл үр удмаа өсгөх ... Амьдралын хүсэл тэмүүллийн энэхүү үндсэн ижил төстэй байдал нь бараг бүх нийтийг хөгжүүлэх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг. хувьслын үед нийгэмд чиглэсэн мэдрэлийн бүтэц.

    Бардам зангийн илрэлийн механизм ба одоо байгаа баримт материалын нийтлэг байдал нь механизмыг системчлэх, тодорхойлох боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр албан ёсны тодорхойлолтыг илүү зөв тодруулах боломжийг олгодог. Энэ нийтлэлд үүнийг хийх болно.

    Энд цөөн хэдэн байна тайлбарлах жишээнүүдтэдний нийтлэлийн эмпирик.

    Хүүхэд бүдүүлэг, хэрүүл маргаантай байх үед

    Тийм ээ, хүүхдүүд заримдаа бардам зантай байдаг!... Ихэнхдээ ийм зан үйлийн шалтгаан нь ийм байдаг бяцхан хүүхэдТэр зүгээр л телевизийн нэвтрүүлгүүдээс сурсан юм уу хөрш айлын том хүүхдүүдээс сонссон зүйлээ эцэг эхдээ туршиж үздэг.

    Зургаан настай хүүхэд чинь түүнийг орондоо хэвтүүлэхэд ч гэсэн хэрүүл маргаанд маш чадварлаг харагдаж байгаа нь түүнийг огт ядраагүй гэдгийг нотолж байна. Та илүү ихийг мэддэг гэдгээ түүнд мэдэгдээрэй.Мэдээжийн хэрэг, та түүний ярианы арга барилыг магтаж, дараа нь түүнийг сонсох болно гэж амлаж болно, гэхдээ тэр үед та түүнийг хэзээ унтах ёстойг илүү сайн мэдэж байгаа гэдгээ онцлон тэмдэглэж болно.... Хүүхдүүд нь эргэлздэггүй гэр бүлүүд тодорхой асуудлаар тайвнаар аргументаа илэрхийлэхийн тулд эцэг эхдээ хандах нь эрүүл гэр бүл гэж тооцогддог. Гэсэн хэдий ч хүн бүр юу бодож байгаагаа хэлж чаддаг ийм ардчилсан гэр бүлд ч гэсэн эцсийн үг нь эцэг эхчүүдэд үлдэх нөхцөл байдал байдаг. Хэрэв та өөрийн хүч чадлаа харуулах ёстой нөхцөл байдалд орвол энэ мөч гэдгийг нэн даруй тодорхой тодорхойлж, дараа нь аливаа хэлэлцүүлгийг шийдэмгий зогсоох хэрэгтэй.

    Хэт идэвхтэй байдал - Хүүхдийн хөгжилд ихээхэн нөлөөлдөг зан үйлийн хамгийн түгээмэл эмгэгүүдийн нэг юм...7 хүртэлх насныханд анхаарал сулрах, хэт идэвхжил хэлбэрийн зан үйлийн эмгэгүүд нь сэтгэцийн хөдөлгөөний хөгжлийн хоцрогдол дагалддаг: хоцрогдол. нарийн болон бүдүүн моторт ур чадвар, сонсголын болон харааны мэдрэхүйг хөгжүүлэхэд .d. Нулимсаас инээд рүү бага зэрэг шилждэг. Настай холбоотой сонирхол, түүний дотор оюуны сонирхол (жишээлбэл, номын агуулга, чимэглэл) хангалттай хөгжөөгүй байж болно. Нийгмийн харилцаанд, ялангуяа насанд хүрэгчидтэй харилцах харилцаанд зөрчил гардаг: хүүхдүүд зайгаа барьдаггүй, танил, бардам зантай байдаг. Үе тэнгийнхэн нь ийм хүүхдүүдийг өдөөн хатгасан, уур уцаартай, тоглоомын дүрмийг дагаж мөрддөггүй, зөрчилдөөн тарьдаг тул ихэвчлэн татгалздаг..

    Гиперактив байдал нь зөвхөн дотоод хүчин зүйлээс үүдэлтэй хөгжлийн эмгэгийн шинж чанар төдийгүй аль ч хэсэгт, ямар ч насны дасан зохицох чадварыг хөгжүүлэх эхний үе юм. Энэ тохиолдолд анхаарал хандуулах, шинэ санааг хөгжүүлэх хүрээнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйлийн ач холбогдлыг үнэлэхтэй холбоотой асуудлууд нь DVGA-ийн онцлог шинж чанартай байх болно. Энэ нь бардам байдлын илрэлийг өдөөж байгаа нь эдгээр шинэ нөхцөл байдалд хангалттай боловсронгуй бус, өөртөө итгэх итгэл хангалтгүй, ухаалгаар үнэлэх чадваргүй байдлын тухай өгүүлдэг.

    Өсвөр насныхны хямрал нь анх харахад тийм ч энгийн зүйл биш юм. Илрэх янз бүрийн хувилбарууд байдаг бөгөөд онцгой тохиолдлуудыг авч үзье: өсвөр насныхны "хэт бие даасан байдлын" хямрал (эрх баригчдыг үгүйсгэх, сөрөг зан үйлийн илрэл, түрэмгийлэл, бүдүүлэг байдал, ямар ч аргаар хамаагүй бие даасан байх хүсэл, зөрүүд, бардам зан, өөрийгөө бусдад эсэргүүцэх. гэх мэт) болон өсвөр үеийнхний хямрал "хэт их хараат байдал" (бие даасан байдал, бусад хүмүүсээс хараат байх, үзэл бодол, зан авирын хувьд нялх үзэмж, хүн бүртэй хамт байх хүсэл, "бусдын нэгэн адил", эрх мэдэлтнүүдэд үнэнч байх, байх хүсэл. "зөв" хүүхэд, илүү хүүхдийн сонирхол руу буцах гэх мэт)

    Энэ үзэгдлийн психофизиологи .

    Хүүхэд юу туулж байгааг анхаарч үзээрэй эгзэгтэй үеүүдтархины бүтцийн хөгжил, тус бүр нь хамгийн сайн мэдрэхүйн үйл ажиллагааны өөрийн онцлог шинж чанартай байдаг (үүнийг Chronotope параллель вэбсайт дээр хэлэлцсэн) болон сэтгэцийн урвалын тодорхой илрэлүүд гарч ирдэг тул тэдгээрийн илрэлийн эхлэл, хөгжлийн газрыг олж болно. бүдүүлэг байдал.

    Суралцах итгэлийн үе нь эрх мэдлийг тоглоомоор улангасгах үеээр солигдоно. Гэсэн хэдий ч бардам зангийн гарал үүсэл нь яаралтай хэрэгцээ гарах үед (ямар ч нөхцөл байдлаас үл хамааран) эрт үүсдэг, эс тэгвээс зан үйлийн нөхцөл байдлыг тодорхойлдог, энэ зан үйлийг ямар ч үнээр хамаагүй гүйцэтгэхийг шаарддаг давамгайлсан сэдэл байдаг.

    Энэ төлөвийг “бардам зан” гэдэг үгийн нийтлэг ойлголтоос ялгаж буй зүйл нь үйлдэл нь түүнд харшлах аливаа сэдэлд саад учруулахгүй, үүссэн даруйд нь хэрэгжүүлдэг явдал юм. Мэдээжийн хэрэг, уцаарласан эцэг эх нь дөнгөж сольж өмссөн хувцсаа сүйтгэсэн хүүхдийн талаар энэ бол бүдүүлэг байдал гэж бодож магадгүй юм. Гэхдээ бардам зан нь үр дагаврын талаар хангалттай итгэлтэй таамаглалгүйгээр ийм бардам зан гаргасан субьектийн өгсөн хэн нэгэн эсвэл ямар нэгэн зүйлийг идэвхтэй эсэргүүцэх явдал юм. Хэдийгээр хүүхэд үр дагаврын талаар огт таамаглаагүй ч даван туулахын тулд ухамсартай сайн дурын хүчин чармайлт гаргадаггүй. дотоод зөрчил, түүний бардам зан өөрийн эрхгүй хэвээр байна.

    Эрх мэдлийг тоглоомоор зөрчих үед зан үйлийн хэм хэмжээ аль хэдийн бий болсон бөгөөд энэ нь одоогийн давамгайлсан сэдэлтэй зөрчилддөг бөгөөд хэм хэмжээг зөрчих оролдлого хэрхэн үр дүнд хүрэх талаар тодорхой таамаглал байхгүй хэвээр байна. төгсгөл. Хэрэв хүсэл эрмэлзэл нь хэм хэмжээний саад тотгороос давсан бол нөхцөл байдлыг илүү бүтээлчээр ойлгох цаг хугацаа, чадваргүй бүх тохиолдолд зан авирыг хайхрамжгүй байдлаар харуулах боломжтой болно.

    Эрх баригчдыг дэвслэх тоглоомын бүх хугацаанд итгэл төгс суралцах хугацаанд хувь хүн амьдралын туршлага багатай зан төлөвийг турших илүү шийдэмгий, хувьсгалт хувилбаруудыг гаргаж, ийм олон сонголтыг таслан зогсоодог бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг дараахь байдлаар төгсдөг. туйлын туршлага хуримтлуулах олон оролдлого нулимс. Энэхүү хараат байдал нь амжилтгүй оролдлогуудын гунигтай туршлагаас аажмаар засч залруулж, илүү консерватив хувилбаруудыг ашиглах боломжтой болгодог. (Залуу улс орнуудад хувьсгал дэмий хоосон болохыг үзнэ үү)

    Тэгэхээр, хайхрамжгүй байдал нь идэвхтэй үйлдэл хийх оролдлого юм 1) сэдэл давамгайлсан нөхцөлд, 2) өмнөх туршлагатай зөрчилдөж, 3) мэдэгдэхүйц тодорхойгүй байдал (өөртөө итгэлтэй бус байдал), 4) цаг хугацаа, ойлгох чадвар дутмаг. Хэрэв давамгайлагч нь тодорхойгүй байдал, ёс суртахууны хорио цээрийг давсан бол үйлдлийг гүйцэтгэнэ.

    Сэтгэцийн тодорхойлсон механизмыг (ухамсарт хүртээмжтэй урьдчилан таамагласан үр дагаврын эрсдэлээс давсан идэвхтэй сэдлийн нөхцөлд өдөөгч өдөөгч) албан ёсны болгосон ийм тодорхойлолт нь "бардам зан" гэсэн үгийн өнөөгийн ойлголттой бүрэн нийцэж байх шиг байна. ”

    Ухаангүй байдал нь ухамсаргүй зан үйлийн хэв маяг болж амжаагүй бол өмнөх туршлагын хязгаарлагдмал хүчин зүйлийг даван туулахын тулд сайн дурын хүчин чармайлт шаарддаг ухамсартай хүсэл зоригийн үйлдэл юм.

    Дэгдүүгүй байдал нь шалтгаанаар бус (эрсдэлийн үед хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц үйл ажиллагааны чиглэл олох нөхцөл байдлын талаархи бүтээлч ойлголт), харин үйл ажиллагааны хурц субъектив хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй алхам юм (Аюулын тухай үзнэ үү). Энэ нь юуны түрүүнд өмнөх туршлагатай холбоотой түрэмгийлэл юм.

    Хүссэн үр дүндээ аз жаргалтайгаар төгсдөг увайгүй үйлдэл нь эерэг үнэлгээ авдаг ("дэвгүй байдал бол хоёр дахь аз жаргал") бөгөөд энэ нь давамгайлагч нь ядарч туйлдсан бөгөөд ухамсарын талбарыг чөлөөлдөг.

    Хэрэв бүтэлгүйтсэн тохиолдолд үүнийг олж авдаг сөрөг туршлага, ийм үйлдлүүдийг хааж, харин сэдэл давамгайлагч хэвээр үлдэж, хэт туйлширсан зан үйлээс илүү бүтээлч хандлагатай байдаг.

    Үйлдэл удаашрах тохиолдолд давамгайлагч нь олон жилийн турш оршин тогтнож, шийдэгдээгүй, гэхдээ маш тулгамдсан асуудал болж хөгжиж, олон субьектив таамаглалыг олж авдаг бөгөөд эдгээрээс хүссэн үр дүнг амлаж байгаа нь тодорхой давуу талтай байдаг. Энэ бол субъективизм, зохисгүй байдал нэмэгдэх зам юм. Энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй үзэл бодолтой, үүний дагуу паранойд шизофрени өвчний хөгжлийн бүх шинж чанаруудтай, заавал хуйвалдааны онолууд, нөхөж баршгүй сэтгэцийн эмгэг үүсэх магадлал өндөр байдаг нөхцөлд тогтсон санааг хөгжүүлэх арга зам юм.

    Хүссэн санаагаа зөвтгөх оролдлого, шийдэмгий бус эсвэл хэрэгжүүлэх чадваргүй бол чухал санааг эзэмшигчийн анзаардаггүй сэтгэцийн гажиг, гадна талаас нь харахад улам бүр утгагүй байдал үүсдэг.

    Дэгдүүгүй байдлын илрэл ба түүний үр дагаврын жишээ .

    Хүүхэд хүмүүжүүлсэн хэн бүхэн хэрэв хүүхэд ойлгоход шаардлагатай завсрын ойлголтгүй хэвээр байгаа бол түүнд ямар нэг зүйлийг оновчтой тайлбарлаж чадахгүй байх нөхцөл байдалтай тулгардаг, гэхдээ тэр үнэхээр тэвчээргүй болтлоо ямар нэг зүйлийг хүсч байна. Насанд хүрэгчдийн бүх мэргэн ухааныг үл харгалзан хүч чадалгүй мэдрэмж байдаг. Идэвхтэй хэрүүл маргаантай байдлаар аливаа зүйлийг тайлбарлахыг тууштай оролдох үед заримдаа ийм нөхцөл байдал үүсдэг бөгөөд энэ нь хүч чадалгүй байдлаас гадна нөхцөл байдлын талаархи өөрийн ойлголтын утгагүй мэдрэмж нэмэгддэг бөгөөд энэ нь хуримтлагдсан ядаргаа, тайлбарлах эцэс төгсгөлгүй оролдлого юм. Эсэргүүцэл нь сэтгэл зүйг гэмтээж болно.

    Хүүхэд эцэг эх нь өөрт нь чухал ач холбогдолтой зарим асуудлаар буруу гэж үзэж, өөрийн гэнэн бодлыг тулгах гэж түрэмгий оролдлого хийснээр зөвийг илт эсэргүүцэхийг оролддог. Энэ тохиолдолд аливаа үндэслэлийн аргумент нь ашиггүй болно. Ингэж зөрчилдөж буй хоёр тал нь илүү туршлагатай нэгэн нь гэнэн хүмүүсийн буруу ойлголтын мөн чанарыг амархан олж хардаг ч гэнэн хүний ​​завсрын санаа дутагдсанаас үүнийг тайлбарлаж чаддаггүй гэдгээрээ ялгаатай. Ихэмсэг нь урам зоригтой давамгайлагчийн хүчээр үүнтэй зөрчилдөж буй бүх зүйлийг устгаж, түүний санааг бүх эерэг таамаглалыг бэхжүүлж, эсрэг заалттай зүйлийг анзааралгүйгээр (анхаарахыг хүсдэггүй) аргументуудыг гаргаж ирдэг. Практикт илт хангалтгүй, шалгагдаагүй санаа байсан ч түүний өөртөө итгэх итгэл нь туршлагатай хүний ​​итгэлээс багагүй юм.

    Ихэмсэг байдлын олон жишээг гэнэн сөрөг хүчнийхний мэдэгдлээс амархан олж болно. Ийнхүү тэд 2012 оны 6-р сарын 12-нд болсон "Сая саяуудын марш"-д 200 мянган хүн оролцсон гэж өөрсдийгөө болон бусдыг улайран итгүүлж, талбайн багтаамж 50 мянгаас хэтрэхгүй байгааг анзаарсангүй, үнэнч бус байдлын шинж тэмдэг нь 2012 оны 6-р сарын 12-нд болсон "Сая саяуудын марш"-д 200 мянган оролцогчтой байсан гэж ятгаж байна. Юуны өмнө өөрийн үгээр энэ тоог ямар ч байдлаар зөвтгөж, бардам логикийн завхралыг өрсөлдөгчиддөө шилжүүлж, тэдэнд яг юу буруу байгааг нь холбон тайлбарла.

    Зохиогч нь цочирдмоор байдалтай байгаа Онищенкогийн тухай бүдүүлэг байдлаар тодорхойлогддог ( Г.Онищенко хориглосонОросууд суши иддэг) тус улсын ахлах эмч ресторанд суши идэхийг зөвлөдөггүй гэж гомдоллодог - эдгээр зоогийн газруудыг гельминтээс хамгаалах загасыг хянах ариун цэврийн стандартыг дагаж мөрдөхийг шалгасны үр дүнд. Тус улсын ухаангүй шилдэг мэргэжилтний эсрэг нэмэлт аргумент болгон зохиогч нь хувиргасан амьд организмыг хэрэглэхээс бүү ай гэсэн Онищенкогийн үхлийн аюултай зөвлөмжийг иш татав. Мэргэжилтнүүдийн хувьд зохиолч нь Онищенкогийн ойлголтын түвшнээс хол, тавьсан асуудалд өөрийгөө бүрэн энгийн хүн гэдгээ харуулсан боловч Онищенкогийн ярианы зарим онцлог нь түүнийг утгагүй, хорон санаатай гэж сэжиглэх үндэслэл болсон юм. Энэ жишээнд увайгүй байдлын бүх шинж тэмдэг илэрч байна.

    Өрсөлдөгчдөө биш, харин амьгүй саад тотгортой холбоотой бардам зангийн илрэлийн олон жишээг дурдаж, санаж болно. Хэрэв та үнэхээр хурдан гүйдэл дээгүүр үсрэх хэрэгтэй бол нөгөө эрэг рүү үсрэнэ гэдэгтээ итгэлгүй байгаа ч үнэхээр хэрэгтэй бол эрсдэлтэй үйлдлээс болж ийм түрэмгий бардам байдал үүсч магадгүй юм. Олж авсан туршлага нь боломжтой зүйлийн талаархи санаа бодлыг засах болно, гэхдээ хэрэв та шийдэхгүй бол эдгээр санааг хөгжүүлэх, жишээлбэл, хүчтэй хүсэлбодлын хүчин чармайлтаар нисэх (эсвэл хэвийн бус зүйл), дараа нь хөгжсөн сэдэл давамгайлсан (тогтмол санаа) улмаас засахад хэцүү байдаг бардам байдлын олон илрэлийг өдөөж, зохисгүй байдлын цогцолбор бий болно.

    Бараг үргэлж мэргэжлийн ур чадвараа хөгжүүлэхэд тодорхой өндөрлөгт хүрсэн хүмүүсийг бусад олон талаараа жирийн, ер бусын, бүр зэвүүн хүмүүс гэж үздэг бөгөөд үүнээс гадна ихэвчлэн сөрөг шинж тэмдэг илэрдэг (хачирхалтай профессор, галзуу эрдэмтэн гэх мэт). .p.), энэ талбарт харьцуулахуйц гүн гүнзгий санаа байхгүй, харин хүсээгүй зүйлийг түрэмгийлэн эсэргүүцэх илэрхий сэдэл бүхий хүмүүст хангалттай үндэслэл болдог.

    Ашиг-хор хөнөөл.

    Байгаа зүйлд сэтгэл ханамжгүй байх, бүтээлч сэтгэлгээг бий болгох нь зөвхөн хувь хүн төдийгүй тухайн зүйлийн бусад төлөөлөгчдийн нийтлэг соёлтой холбоотой хүмүүсийн дасан зохицох чадварт эерэг нөлөө үзүүлдэг, гэхдээ энэ нь нэн даруй арга хэмжээ авах шаардлагатай урам зоригийн давамгайлагчтай хавсарч байвал. Бусдад нөлөөлөхийн тулд өөрийн хандлагын илрэл бол хүсэл зориг нь үүнтэй зөрчилдөж байсан өмнөх хувийн туршлагыг давамгайлагчдаа аль хэдийн захируулсантай адил түрэмгий оролдлого нь өөрийн хүсэлд захирагдах явдал юм. Гэхдээ ийм үйлдэл хийх туршлагагүйгээс үүссэн тодорхойгүй байдал нь хангалтгүй байх магадлал маш өндөр байдаг, жишээлбэл. ихэнх тохиолдолд ийм үйлдэл нь тухайн зүйлийн ерөнхий дасан зохицох чадварт сөргөөр нөлөөлнө. Энэ нь мутацитай холбоотой нөхцөл байдлыг зарим талаар санагдуулдаг бөгөөд тэдгээрийн дийлэнх нь хор хөнөөлтэй, цөөхөн хэд нь санамсаргүй байдлаар амжилттай болж хувирдаг нь хувьслын давуу талыг бий болгодог.

    Ихэмсэг зан үйлийн үр дагавар нь дийлэнх олонх байдаг тул бардам зан нь ерөнхийдөө сөрөг байдлаар хүлээн зөвшөөрөгддөг тул ихэмсэг байдлыг харуулах нь доромжлол гэж үздэг ч энэ нь бардам хүнийг ухаан орох дохио байх ёстой.

    Хувьсгалч бол өөрийн дотоод зөрчилдөөнийг даван туулж, бусадтай харьцахдаа үүнийг хийхийг хичээдэг сэдэл давамгайлагчийн тээгч юм. Хувьсгалын үр дүн нь итгэл үнэмшлийг хуваалцаагүй бүх хүмүүст болон үзэл санааны зохисгүй байдлын хор хөнөөлийн нөлөөнд өөрийн мэдэлгүй орсон бүх хүмүүст хамгийн аймшигтай үр дагаварт хүргэдэг. Хэрэв инноваци хийх хүсэл нь ихэвчлэн харьцангуй бага насны онцлог шинж чанартай байдаг бол бардам зан нь түүнийг бий болгох нөхцөл хангагдсан тохиолдолд ямар ч насны үед илэрч болно.

    Аль ч улс оронд, ардчилал, хөгжил цэцэглэлтийн аль ч түвшинд, тодорхой нөхцөл байдалд, бардам зангаа илэрхийлэх таатай нөхцөлтэй хүмүүс байдаг. Тэднийг бүрэн эрхт сөрөг хүчин гэж нэрлэх нь буруу. Эдгээр нь гэнэн сөрөг хүчнийхэн юм уу увайгүй хүмүүс юм.

    Оросын танхай хүмүүсийг шүүхийн шийдвэрээр Польшоос албадан гаргахаар болжээ

    Танхайн гэмт хэрэг үйлдсэн оросуудыг Польшоос албадан гаргаж, Шенгений орнуудын “хар жагсаалтад” оруул... Варшавт болсон үймээн самууныг Польшийн эрх баригчид нутгийн танхайнхан өдөөн хатгасан гэж мэдэгдлээ.... Мөргөлдөөний өмнөх болон дараачийн нийт дүн. Польш-ОХУ-ын тоглолтод 184 хүнийг саатуулсан: 156 польш, 24 орос, нэг унгар, нэг испани... Баривчлагдсан оросуудын дунд зургадугаар сарын 8-нд болсон Орос-Чехийн тоглолтын үеэр талбай дээр гал шидсэн хэрэгт сэжиглэгдэж буй нэг хүн байна. Дараа нь няравууд зөрчил гаргасан гэх этгээдийг баривчлах оролдлого бүтэлгүйтсэний улмаас трибунын талбайд шүтэн бишрэгчид болон хамгаалалтын албаныхны хооронд мөргөлдөөн гарчээ..

    Өөртөө болон бусдад бардам байдлын илрэлийг хэрхэн таних вэ?

    Асуудлыг эргэцүүлэн бодоход хүсэл тэмүүллийн гэнэтийн илрэлүүд, энэ хүсэл зоригийн илрэлийн увайгүй байдлыг өдөөдөг нь өөрөө бардам зан гаргаж буй хүнийг гайхшруулж, түүнийг гайхшруулж, харин санаагаа орхихгүй.

    Өмнө дурьдсанчлан, боловсронгуй хүмүүсийн үзэл бодлоос харахад гэнэн байдлыг туршлага дээр үндэслэн шууд хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд үүний дагуу бардам зан чанарыг хүлээн зөвшөөрдөг. Энд ямар ч асуудал байхгүй: багш яаж ч шалтаг тоочиж байсан оюутны алдааг шууд хардаг. Мөн тэрээр ихэвчлэн увайгүй эсэргүүцлийг даван туулах хангалттай ур чадвар, чадвартай байдаг.

    ИТГЭЛГҮЙ, зоримог, бардам, ичгүүргүй. | зап. гэнэтийн, гэнэтийн. Тэр увайгүй, бардам зан гаргадаг. Ухаангүй, увайгүй, маш увайгүй. Бардам нэгэнд эрх чөлөө өг, тэр илүү ихийг хүсэх болно. Эмэгтэйчүүдийн увайгүй байдал. ихэмсэг байх өмч. Бардам, бардам, бардам, ...... Далын тайлбар толь бичиг

    Зоригтой харна уу... Орос хэлний синонимын толь бичиг ба түүнтэй төстэй хэллэгүүд. доор. ed. Н.Абрамова, М.: Орос хэлний толь бичиг, 1999. бардам, бардам, ичгүүргүй, ичгүүргүй, шударга бус, ёс суртахуунгүй, ичгүүргүй, бүдүүлэг, бардам; хөнгөмсөг...... Синонимын толь бичиг

    ИТГЭЛГҮЙ, бардам, бардам; бардам, бардам, бардам. Ичгүүргүй, зоримог, туйлын бүдүүлэг. Илт худлаа. Муухай үйлдэл. Ухаангүй дайралт. "Эмэгтэйчүүд түүний увайгүй эрэл хайгуулаас айдаг байсан." Герцен. Ушаковын тайлбар толь бичиг. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Ушаковын тайлбар толь бичиг

    ГАЙХАМШИГТАЙ, өө, өө; бардам, бардам, бардам. Зоригтой ичгүүргүй, ичгүүргүй. Уургүй зан. Н. хар. Илт худлаа. N. дайсан. | нэр үг даруу зан, эмэгтэй Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949, 1992 ... Ожеговын тайлбар толь бичиг

    увайгүй- бардам, товч. е. бүдүүлэг, бардам, зөвшөөрөгдөхгүй, бардам, бардам; харьцуулах Урлаг. илүү зоригтой... Орчин үеийн орос хэл дээрх дуудлага, стрессийн бэрхшээлийн толь бичиг

    увайгүй- бардам, бардам, бардам хуудас. 0556 хуудас 0557 хуудас 0558 хуудас 0559… Орос хэлний синонимуудын шинэ тайлбар толь бичиг

    увайгүй- 1 увайгүй ихэмсэг гайхалтай ихэмсэг 2 ихэмсэг хууран мэхлэлт... Орос хэлц үгсийн толь бичиг

    увайгүй- Хуучин Орос - нагл (хурдан). Нийтлэг славян - наглъ. "Их зантай", "зохисгүй", "ёслолгүй" гэсэн утгатай үг нь славян гаралтай, анхдагч юм. Бусад славян хэлэнд ижил утгатай үгс байдаг бөгөөд ... ... Семеновын орос хэлний этимологийн толь бичиг

    Ухаангүй, бардам, бардам, Украйн. бардам, гэнэтийн, бусад орос, цлав. үл тоомсорлон хурдан, хурдан, болг. ихэмсэг бардам, Сербохорвян. Нагао, ж. их яаруу, Словен. Нагл, эмэгтэй нагла гэнэт, Чех. nahly - адилхан, slvts. сайн, Польш, ...... Макс Васмерын орос хэлний этимологийн толь бичиг

    Adj. Хэт хачирхалтай; зоригтой, ичгүүргүй. Ефраимын тайлбар толь бичиг. Т.Ф.Ефремова. 2000... Орчин үеийн тайлбар толь бичигОрос хэл Ефремова

    Номууд

    • Хэл рүү буцах Шинэ түвшин Зохиолч, сэтгүүлч, зохиолчийн хувьд эелдэг бус зааварлагч О.Жданов. Заавартекст үүсгэх талаар. Энэхүү гарын авлага нь сургуулийн сурагчид, оюутан залуус, сэтгүүлчдэд үзэсгэлэнтэй, сайхан бүтээл туурвих чадварыг хөгжүүлэх зорилготой юм.
    • Хэл рүү буцах. Зохиолч, сэтгүүлч, зохиолч Олег Ждановын бардам бие даасан багш. Энэхүү гарын авлага нь сургуулийн сурагчид, оюутан залуус, сэтгүүлчдэд одоо байгаа орос хэлний хүрээнд, бүдүүлэг үг хэллэггүйгээр үзэсгэлэнтэй, тод, үнэн зөв дүр төрхийг бий болгох чадварыг хөгжүүлэх зорилготой юм.