Ардын аман зохиол, спортын наадам: "Акпарсын нутгаа алдаршуулъя". Маригийн арван хоёр баатар хунтайж Акпарс
Уншигчдад санал болгож буй Маригийн 12 баатруудын богино намтар нь домогт болон түүхэн аль аль нь тэдний тухай бүрэн мэдээлэл биш юм. Эдгээр нь мэдээллийн шинж чанартай бөгөөд өгөх зорилготой юм ерөнхий санаатайлбарласан дүрүүд болон Маричуудын санаан дахь "баатарлаг" гэсэн ойлголтын талаар.
Эхлээд харахад 12 баатарлаг дүр бүгд бие биенээсээ мэдэгдэхүйц ялгаатай боловч тэдгээрийн хэд хэдэн нь нийтлэг зүйлтэй байдаг. Жишээлбэл, Онар, Эден хоёрын дүр төрх нь олон зууны туршид ардын уран сэтгэмжээр гиперболын дүр болгон хувиргасан хамгийн эртний зургууд нь эргэлзээгүй юм. Гэсэн хэдий ч тэд эртний баатрууд, Маригийн хамгаалагчдын санааг илэрхийлсэн оновчтой үр тариаг тусгасан байв.
Дараа нь, гарал үүслийн хувьд дараагийн бүлэг баатрууд - Мари-г өөрийн удирдлаган дор нэгтгэсэн удирдагчид ба цэргийн командлагчид: Чоткар, Чумбылат, Камай. Тэдний тухай домогт маричуудын эрх чөлөө, эв нэгдлийн мөрөөдөл илэрхийлэгддэг.
Акпатыр, Пашкан, Ирга, Полтыш, Акпарс зэрэг домогт баатруудын дүр төрх нь 16-р зуунтай холбоотой байдаг. Ирга 16-р зуунд амьдарч байсан гэсэн хувилбар бол миний таамаглал юм. Ижил мөрний ард түмний түүхэн дэх хувь тавилантай энэ зуун Мари ардын аман зохиолд онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ үеийн баатарлаг дүрүүд аль хэдийн хувь хүн болсон нь онцлог юм. Домог нь юуны түрүүнд тэдний хувийн шинж чанаруудыг тусгасан байсан нь овгийнхныг гайхшруулж, биширдэг байв. Жишээ нь: Акпатыр бол чадварлаг гуслар, эдгээгч, энхийг сахиулагч; Пашкан бол бодлогогүй байдалд хүрсэн эр зоригтой баатар юм; Ирга бол овгийнхныхоо төлөө эрүүдэн шүүх, үхлийг үл тоомсорлодог зоригтой охин юм; Полтыш бол эд хөрөнгөө дайснуудаас айхгүйгээр хамгаалж байсан эрх чөлөөнд дуртай ханхүү юм; Акпарс бол хааны ивээлийг эрэлхийлэгч, зоригтой гуслар юм.
Оршихуйн бодит байдал нь түүхэн эх сурвалжаар батлагдсан Маригийн түүхэн баатруудад хандъя. Эдгээр нь Бай-Борода, Мамич-Бердей юм.
Шастирууд 14-15-р зууны дунд үед Ветлуга гол дээр Мари суурин байсныг харуулж байна. олон нийтийн боловсрол- Кугуз тэргүүтэй ноёд. Хамгийн алдартай Кугуз бол Бай-Борода бол чадварлаг улс төрч, дипломатч, цэргийн удирдагч байсан бөгөөд тухайн үед болон ийм нөхцөлд аль болох өөрийн ноёдын эрх ашгийг хамгаалж, түүнд захирагдаж байсан Мари улсын ашиг сонирхлыг амжилттай хамгаалж байв. Ийнхүү зарим Маригийн дунд өөрсдийн улс төр байгуулагдсан нь баримтжуулсан байдаг.
Энэ бүх дурдсан 12 баатраас надад санагдаж байна. Мамик-Бердей бол хамгийн чухал дүр юм. Түүнийг Мари ард түмний агуу хүү гэж нэрлэж болно. Түүний үйл ажиллагааны цар хүрээ, өөртөө тавьсан зорилтууд нь гайхалтай. 1552 онд Казанийн хаант улс унасны дараа тэрээр эхлээд Ижил мөрний зүүн эрэгт амьдарч байсан Мари нарыг нэгтгэж, хэдэн жилийн турш Москвагийн хаант улсын армийг амжилттай эсэргүүцсэн. Мамич-Бердей урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ажил болох Мари мужийг бий болгохыг хичээсэн (эх сурвалжууд түүний үйл ажиллагааг яг ийм байдлаар үнэлэх боломжийг бидэнд олгодог гэж би бодож байна). Хоригдлуудын дунд шаргуу ялалт байгуулж, эртний баатруудын тухай домогт тусгагдсан, Маригийн улс төрийн эв нэгдлийн тухай хүмүүсийн бодол санаа нь түүнийг хэрэгжүүлэхэд урьд өмнө байгаагүй ойр байв. Гэсэн хэдий ч Мамлч-Бердей урвасан бөгөөд Мари улсын тухай түүний мөрөөдөл 20-р зуунд л биелсэн бөгөөд энэ үед Мари улс Орост бүрэлдэн тогтжээ.
Эдгээр нь миний санал болгож буй баатруудын онцлог шинж чанарууд юм. Уншигч санал болгож буй намтрыг уншаад өөрөө дүгнэлт хийж болно. Байж магадгүй. Түүний уншсан зүйл түүнд хангалтгүй мэт санагдаж, заасан сэдвээр уран зохиол руу хандаж илүү ихийг мэдэхийг хүсэх болно. Магадгүй миний тайлбарлах туршлага уншигчдын Маричуудын түүхийг сонирхох сонирхлыг төрүүлэх байх. Мари муж. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол би зөвхөн баяртай байх болно.
ОНАР
Домог санааны дагуу хүн гарч ирэхээс өмнө дэлхий дээр аварга том биетүүд амьдардаг байжээ. Тэд дэлхий дээрх амьдралыг зохион байгуулахын тулд тэнгэрээс бууж ирсэн гэж үздэг. Зарим үзэл бодлын дагуу тэд Маричуудын өвөг дээдэс байсан. Онар асар их өндөр, хүчирхэг хүч чадалтай байв. Тэр маш том байсан тул хамгийн өндөр модны орой нь түүний өвдөг хүртэл хүрч байв. Морьтой, анжистай анжисчин алганд багтана. Түүний унтаж байсан газарт толгойноос нь гүний хонхор үлдэж, тэр нь усаар дүүрч, нуур болж, гутлынхаа бөглөрсөн шороог асгахад дов толгод гарч ирэв. Онар төмрөөр хийсэн хуягтай байсан ч тэд ядаж маричуудын амьдардаг газар тулалдсангүй.
ЭДЕН
Эрт дээр үед Уфа мөрөнд цутгадаг Шыгыр голын эрэг дээр Мари баатар Эден мэндэлжээ. Тэр асар том болсон - толгой нь тэнгэрт хүрч, өдөрт гурван бух иддэг байв. Тэрээр Маригийн хамгаалагч гэдгээрээ алдартай байв. Үхэх цаг нь ирэхэд Еден овгийнхондоо өмнөд зүгээс нүүдэлчдийн сүрэг ирж байна гэж зөгнөв. Тэднээс хамгаалалт хойд хэсэгт хүчтэй байх болно, учир нь удалгүй тэнд шинэ баатар Султан гарч ирэх болно. Маригийн уй гашуу нь: нүүдэлчид ойрхон байгаа тул тэднээс нуугдах цаг алга. Үхэж буй баатар хамаатан садныхаа зовлон зүдгүүрийг хараад сүүлчийн удаа тэдэнд үйлчлэхийг зөвшөөрч, гүүр шиг хойд зүгт гол мөрөн, ой мод, жалгаар дамжин томоохон Ош (Цагаан) голыг гатлахыг санал болгов. Биеийг хатуу болгохын тулд баатар таван бухын цусаар дүүрсэн: их бие, гар, хөл. Гэсэн хэдий ч зүүн гарт нэг бух хүрэлцэхгүй бөгөөд баатар түүнийг гурван торх меадаар дүүргэв. Баатар газар хэвтээд сүнсээ өгөв. Мари түүнийг дагасан. Баруун гараараа алхсан хүмүүс Ош голыг аюулгүй гатлав. Зүүн гар нь тэвчиж чадалгүй хагарч, түүгээр явж байсан Мари асгарсан нухсанд живжээ. Түүнээс хойш Бир гол энэ газарт урсаж байв. Тэд уй гашуугаас болж баатрын далдуу зангидсан гэж хэлдэг баруун гар, цус гарч газар цацаж, энд Улаан хэмээх уул гарч ирэв.
ЧОТКАР
Эрт дээр үед амьдарч байсан домогт баатар. Чоткар анчны гэр бүлд төрсөн. Тэр эрт боловсорсон. Тэрээр аймшиггүй, асар их хүч чадлаараа ялгардаг байсан: тэр баавгайтай нэг нэгээр нь тулалдахаар гарч, нударгаараа нударгаараа нарсыг хугалж эсвэл зуун настай царс модыг үндсээр нь таслав. Тэр алс холын үед тал хээрийн нүүдэлчид Мари руу довтолж байв. Чоткар цэргээ цуглуулж, тал нутгийн довтолгоог няцаав. Үүний дараа Маричууд нэгдвэл ямар ч дайсныг ялж чадна гэдгийг ойлгов. Баатар бүхэл бүтэн амьдралаа хамгаалахад зориулжээ уугуул хүмүүснас барсны дараа ч тэр булшнаас босож, дайснуудын эсрэг тулалдаанд Мари нарт тусалсан. Гэвч нэг өдөр тэд дэмий хоосон Чоткарын амар амгаланг эвдэж, баатар гомдов. овгийнхныхоо дуудлагад хариу өгөхөө больсон. Гэвч Маричууд хүч чадал нь тэднийг орхиж, цөхрөл нь зүрх сэтгэлд нь тогтох үед Чоткар нойрноосоо босч, Мари нарыг аз жаргалтай амьдрал руу хөтөлнө гэдэгт итгэдэг.
ЧУМБЫЛАТ
XIII орчимд амьдарч байсан домогт удирдагч, цэргийн удирдагч - XIV зуун. Тэрээр Немца, Пижма голуудын сав газарт амьдардаг Маричуудын холбооны тэргүүнд зогсож, төв нь Советск хотын орчимд байрладаг байв. Киров муж(хуучин Кукарка). Тэрээр баатарлаг хүч чадал, хатуу ширүүн, мэргэн ухаанаараа ялгардаг байв. Түүний тушаалаар Мари арми ялагдлаа мэддэггүй байв. Байлдааны хуяг дуулга, морьтой, дайчдынхаа толгойд тэрээр өөрийн мэдэлд байсан газар нутгийг довтлохоор зориглосон дайснуудыг хайр найргүй бут цохиж байв. Чумбылат урт насалсан боловч үхэх цаг нь болжээ. Мари түүний эргэн тойронд нулимс цийлэгнэв гэж домогт өгүүлдэг. Чумбалат тэднийг тайтгаруулж: "Битгий уйл, би үхсэн ч чамд тусална. Хүндэрсэн үед миний булшинд ирж чанга дуугаар хэлээрэй: "Чумбылат, бос! Дайсан ирлээ!.." Би чамайг хамгаалахын тулд босох болно." Түүнийг Немда голын эрэг дээр өргөгдсөн ууланд мориныхоо хамт бүрэн байлдааны хувцастай оршуулжээ. Тэр цагаас хойш маричууд Чумбылат-Курик (Чумбылат уул), оросууд Чимбулатовын чулуу гэж нэрлэх болжээ. Баатрын алдар агуу байсан бөгөөд түүний тухай мэдэхгүй Мари хүн байсангүй. Хамт олныхоо удирдагч түүнийг хуурсангүй, тэр тэдний дуудлагад хариулав: тэрээр өөрийн дуртай Чумбылат морийг унаж, дайсныг бут цохин уулнаас гарч ирэв. Нэгэн өдөр хүүхдүүд тойрон тоглож байгаад баатрыг дуудаж эхлэв. Чумбылат тэднийг хорон санаагаар зовоож байгааг хараад тусламж дуудахдаа эргэж ирэхгүй гэж амлав. Гэсэн хэдий ч баатар Марийг бүрэн хамгаалалтгүй орхисонгүй бөгөөд түүнийг хүндэтгэдэг хүмүүст хүч чадал өгч, тэднийг бузар муугаас хамгаалдаг.
БАЙ-САХАЛ НИКИТА ИВАНОВИЧ (ОШ-ПОНДАШ)
Мари улсын Кугуз (ханхүү) 14-р зуунд Ветлути голын дээд хэсэгт байрладаг. Ветлуга кугузство нь 12-оос хойш оршин тогтнож байжээ XIV зууны эхэн үезуун болон Бай-Бородагийн үед түүний нийслэл нь Shanga суурин байсан (Vetlya-Sangon. Shanga-Ala). Уг ноёд нь Алтан Ордноос вассал хараат байсан бөгөөд нэгэн зэрэг Галичийн ноёдоос алба гувчуур төлдөг байв. 14-р зууны дунд үеэс кугуз болсон Бай-Борода Галич ноёдын дарамт шахалтаас ангижрах бодлого баримталж байв. Бай-Борода Христийн шашинд орсон. Тэрээр өвөг дээдсийнхээ итгэлийг мартаагүй ч охиноо Мария нэрээр баптисм хүртэж, 1345 онд түүнийг Галич хунтайж Андрей Семеновичтэй гэрлэжээ. Хуриманд олон нэр хүндтэй зочид ирсэн, тэр дундаа Их гүнМосквагийн Бардам Симеон эхнэр Евпраксиагийн хамт. 1346 онд Ростовын Андрей Федорович Галичийн хунтайж болж, Кугузууд харилцан ойлголцол олж чадаагүй бөгөөд 1350-1372 он хүртэл түүний эсрэг урт удаан дайн хийжээ. Алтан Ордны цэргүүдийн тусламжтайгаар Кугузууд ялалт байгуулж, Галичийн ноёд алба гувчуураа зогсоов. Бай-Борода 1385 онд тахлаар нас баржээ. Үүний дараа Ветлуга Мари Бай-Бородаг (Ош-Пондаш) тэдний ивээн тэтгэгч гэж үзэж эхлэв.
КАМАЙ
Мари Эл улсын одоогийн Сернур, Куженерскийн бүс нутгийн нэлээд хэсэг газар нутаглаж байсан Маригийн домогт удирдагч (ханхүү). Эрт дээр үед Удмуртчууд энэ нутагт амьдарч байжээ. Маригийн хүн ам өсөхийн хэрээр хоёр ард түмний хооронд газрын маргаан үүсч эхэлсэн. 16-р зууны эхний хагаст Удмуртын хунтайж Одо Камай тэргүүтэй заналхийллийн хариуд нэгдсэн Мари нарыг хөөх санаатай арми цуглуулжээ. Хоёр арми нэгдэж, тулалдаанд бэлтгэв. Цус урсахаас зайлсхийхийг хичээсэн Камай мөргөлдөөнийг ганц тулаанаар шийдвэрлэхийг санал болгож, хунтайж Одог тулалдаанд уриалав. "Хэрэв Одо баатар ялвал" гэж Камай хэлэв. "Тэгвэл Мари эдгээр газруудыг үүрд орхих болно, гэхдээ би ялвал Удмуртуудыг энэ бүс нутгийг орхих болтугай." Одо зөвшөөрч байна. Ширүүн тулалдаанд Камай ялж, Удмуртчууд явахаас өөр аргагүй болжээ. Камай баатар гэдгээрээ алдартай болно. Түүнийг нас барахад Маричууд түүнийг ивээн тэтгэгчээр нь бурхан болгосон. 19-20-р зууны эхэн үед Нолкинскийн чулуун карьеруудад тээрмийн чулуу хийх зорилгоор чулуу олборлодог Мари уурхайчид жилд нэг удаа Камай-Юм о (Бурхан Камай) туулайг тахил өргөдөг байв. Мари өөрийгөө хөгшин хүний дүрээр гарч ирсэн гэдэгт итгэдэг байв. Нур-Сола (Сернур дүүрэг) тосгоны ойролцоо Камай-Санга (Камайн магнай) хэмээх газар байдаг. Энэ газарт үд дунд эсвэл шөнө дундын үзэгдэл гарч ирдэг гэж үздэг.
ПОЛТЫШ
16-р зуунд амьдарч байсан Малмыж мужийн домогт хунтайж. Түүний оршин суух газар нь Вятка голын ойролцоох Малмыж хотод байрладаг байв. Домогт өгүүлснээр энэ нь өргөн суваг, царс мод бүхий өндөр ханаар хүрээлэгдсэн бэхлэгдсэн цайз байв. Цар Иван Грозный Казанийн хаант улсыг байлдан дагуулж, Волга-Вятка муж бүхэлдээ дайнд автсан үед Полтыш хүнд хэцүү цаг үед амьдрах боломж байсан. Тэр үед аль хэдийн хөгшин байсан Малмыж хунтайж ялагчийг дагахгүй байхаар шийдэж, тулалдаанд эрх чөлөөтэй үхэхийг илүүд үздэг байв. Тэрээр давшиж буй дайснуудын эхний давалгааг няцааж чадаж байна. Гэсэн хэдий ч хоёр дахь удаагаа түүний эсрэг илүү чухал хүчийг илгээв. Полтыш болон түүний арми урт бүслэлтэнд бэлтгэж байсан Малмыжийн хананы ард орогнов. Их буугаар буудаж, олон тооны дайралт хийсэн ч цайз бууж өгөөгүй. Бүслэгдсэн хүмүүс хөрш зэргэлдээх Мари ноёдын тусламжид ирэхийг дэмий хүлээж байв. Хот хоолгүй болж байв. Бүслэлтээс гарах гэж оролдохоор шийдэв. Үд дунд хүртэл үргэлжилсэн ширүүн тулалдаанд Полтыш үхэж шархадсан боловч Мари ой руу зугтаж чаджээ. Малмыж газар болтол шатжээ. Домогт өгүүлснээр, хунтайжийг Малмыжийн ойролцоох жижиг нуур дээр завинд оршуулжээ. Полтыш жилд нэг удаа шөнө Шошма голын өндөр эрэг дээр гарч ирдэг бөгөөд тулалдаанд амь үрэгдсэн хүмүүсийн сүнс түүн рүү ирдэг гэж тэд хэлэв.
АКПАТЫР
Китяков Маригийн холбоог удирдаж байсан 16-р зууны домогт Мари баатар (Киров муж, Малмыж дүүрэг). Домогт өгүүлснээр бол өнчин хоцорсон Акпатырыг баян Татар үрчилж авчээ. Шаргал үстэй, цэнхэр нүдтэй тэрээр дотны найзууд болсон асран хамгаалагчийнхаа хоёр хүүгээс өөр харагдаж байв. Тэд төлөвшиж, маш их аялж, маш их зүйлийг харж, сурч мэдсэн. Төрөлх нутаг руугаа буцаж байна. Акпатыр мэдлэг, мэргэн ухаанаараа бусдаас ялгарч байв. Тэрээр мусульман шашны номлогчидтой харилцдаг байсан бөгөөд тэд түүнийг ухаалаг, уран яруу байдлаар нь хүндэтгэдэг байв. Тэр чадварлаг эмч, маш сайн хөгжимчин байсан. Акпатырыг бас энхийг сахиулагч гэдгээрээ алдартай. Түүний амьдарч байсан тэр хүнд хэцүү, харгис цаг үед тэрээр Мари, Татар, Оросуудын хооронд үүссэн зөрчилдөөнийг хэрхэн шийдвэрлэхээ мэддэг байсан бөгөөд хүн бүртэй сайн харилцаатай байв. Домогт өгүүлснээр нас барахынхаа өмнөхөн тэрээр амрах газар хайж байжээ. Тэрээр Большой Китят (Мальмыж муж) тосгоны ойролцоо унасан өндөр толгодоос сум харвасан бөгөөд Акпатырыг энэ ертөнцийг орхих цаг ирэхэд нь энэ газарт оршуулав.
ПАШКАН
16-р зуунд Юляль тосгонд (одоогийн Мари Эл улсын Звениговский дүүргийн Сидельниково тосгон) амьдарч байсан домогт баатар. Тэр өндөр, асар их хүч чадалтай байсан. Домогт өгүүлснээр тэрээр маш хурдан морьтой байсан тул Юлялаас Казань хүртэл хоёр цагийн дотор давхиж чадна. Пашкан Москвагийн цэргүүдтэй хамт Казань руу нэг бус удаа явсан. Домогт өгүүлснээр тэрээр Казань хотын цайзын хэрмийг морьтой авирахаар ихэмсэглэн гарчээ. Ийм увайгүй байдалд балмагдсан Татарууд түүнийг шийтгэхээр шийдэж, түүний эсрэг тавин морьт цэрэг илгээв. Пашкан морио эргүүлээд хөөхөөс холдов. Араас хөөцөлдөгчдөө хяналтаа алдсан гэж бодоод амрах гэж яарав. Гэсэн хэдий ч Татар морьтнууд ч хоцроогүй. Пашкан дахин эмээл рүү үсрэн орж, улам хурдан давхив. Юлялд бага зэрэг хүрэхээс өмнө морь нь нууранд гацаж, хөөцөлдөх нь ойртож байв. Пашкан элэг нэгтнүүддээ сүүлчийн цаг нь болсныг хэлж амжсан бөгөөд хамаатан саднаасаа түүнийг дурсан санахыг хүсэв. Түүнийг ингэж хэлэнгүүт мөшгөгчид нь ирж ширүүн хэрнээ тэгш бус тулалдаанд баатар уналаа. Баатрынхаа үхлийн талаар мэдээд Мари өшөө авахаар шийджээ. Мөрөөдөж, тулалдаад амарч суусан татарууд бүгд алагджээ. Мари Пашканыг мартаагүй бөгөөд түүнийг ивээн тэтгэгч сүнс - Керемет гэж хүндэлдэг байв. Түүний нас барсан газрыг Пашкан-Керемет гэдэг.
АКПАРС
16-р зууны дунд үед амьдарч байсан "Уулын тал" (Сура, Свияга голын хоорондох Ижил мөрний баруун эрэг) -ийн домогт ахмадуудын нэг. 1552 онд Казань хотыг эзлэхэд оролцсон. Домогт өгүүлснээр Акпарс хаанд Казань хотын ханан дор хонгил хийх санааг өгчээ. Тэр зайг хэмжихийн тулд. ятга дээр гунигтай аялгуу тоглож, зоригтойгоор Кремлийн хананд хүрч ирэв. Хөгжимд ховсдсон бүслэгдсэн хүмүүс түүн рүү буудсангүй, Акпарс амьд буцаж ирэв. Хонгил бэлэн болмогц дотор нь цэнэг тавьсан боловч дарь нь удаан тэсэлгүй, урвасан гэж сэжиглэн халуухан зантай хаан ахлагчийг цаазлахад бэлэн болж, үүлэн дундуур дэлбэрэлт болов. Хананд цоорхой гарч ирэн Иван Грозныйын цэргүүд түүн рүү гүйв. Казаныг авав. Ялалтын хүндэтгэлд зориулж найр хийж, хаан Акпарст алтан аяга бэлэглэж, газрын тэтгэлэг гардуулав. 16-18-р зууны түүхэн баримт бичигт Акпар зууг дурдсан байдаг. Магадгүй энэ нь Мари ахлагч Акпарст олгосон өмч юм.
IRGA
Тоншаев Маригийн домгийн баатар Нижний Новгород муж. Ирга хэмээх охин энд нэгэн цагт сүр жавхлантай, үзэсгэлэнтэй, хүчирхэг, хөгжилтэй амьдардаг байсан гэж тэд ярьдаг. Чадварлаг анчин тэрээр ойд хооллож, нумаараа онцлон харваж, сүх, жад барьдаг байв. Өвөөтэйгээ хамт амьдарч, гэрийн ажилд нь тусалж, түүнийг харж ханддаг байсан. Нэгэн өдөр дээрэмчдийн отряд Ветлугаас тосгон руугаа явав. Дээрэмчид Марийг гайхшруулж авахын тулд хулгай хийж, нуугдаж ирсэн боловч Ирга тэднийг мөшгиж, тосгоныхондоо гай зовлонгийн талаар анхааруулав. Эд хөрөнгөө цуглуулсны дараа тэд гүн ойд нуугдаж байсан боловч Ирга тэдэнд тусалж, нуугдаж амжсангүй. Дээрэмчид түүнийг барьж аваад, тосгонд ашиг хонжоо олох зүйлгүйдээ уурлаж, тосгоныхон нь хаана байгааг асуув. Гэвч зоригт бүсгүй тэдэнд юу ч хэлэлгүй, дараа нь өндөр нарсанд дүүжлэгдсэн байна. Асуудал дуусмагц оршин суугчид тосгонд буцаж ирээд дээрэмчид Иргад юу хийснийг харав. Тэд түүнийг модноос болгоомжтой авч, нарсны дор оршуулав. Тэр нарс өнгөрсөн зуунд зогсож байсан бөгөөд Мари зоригтой охиныг дурсахаар түүн дээр ирэв. Эрчүүд дээрэмчдээс өшөөгөө авна гэж тангараг өргөсөн гэдэг. Тэд тэднийг гүйцэж, бүгдийг нь алав. Зоригтой охины тухай домог олон зууны турш хадгалагдан үлдэж, нэгэн түүхч хэлэхдээ: "Үүнд итгэхгүй байх эрх байхгүй: эр зориг, үнэнч байдал нь үнэнч хүмүүстэй мөр зэрэгцэн алхаж байсан."
МАМИЧ-БЭРДЭЙ
Москвагийн хаант улс Казань хотыг эзлэн авсны дараа "Нугын тал" (Ижил мөрний зүүн эрэг) Маригийн үндэсний эрх чөлөөний тэмцлийг удирдаж байсан зуун дахь ханхүү. Түүхэнд энэ сөргөлдөөнийг Черемисын нэгдүгээр дайн (1552 - 1557) гэж нэрлэжээ. Иван Грозныйын илгээсэн шийтгэлийн экспедицүүд босогчдын армийг устгаж чадсангүй. Мамич-Бердей Ногай Ордтой тохиролцож, хунтайж Ахполбейг Нуга Мари руу илгээв. Зуун жилийн ханхүү Казань хааны туурь дээр шинэ хаант улс байгуулахаар төлөвлөж байсан гэж үзэх үндэслэл бий. Гэсэн хэдий ч Ахполбей Маричуудын итгэл найдварыг биелүүлсэнгүй. Ханхүү хүчирхийлэл, дээрэм тонуул хийж, дайтах ажиллагаанд оролцохоос зайлсхийдэг байв. Уурласан Мари хунтайжийн хүмүүсийг алж, толгойг нь тайрч, шонд хадав. Иван Грозныйын ойр дотны хүн Андрей Курбскийн хэлснээр, Мамич-Бердей Ахполбейг хэлмэгдүүлснийг тайлбарлав: "Бид таныг хаант улсын төлөө, танай ордны хамт авч, биднийг хамгаалсан; Харин чи болон тантай хамт байсан хүмүүс бидний үхэр, үхрийг идсэн шигээ бидэнд тусалсангүй; тэгээд одоо толгойгоо өндөр гадас дээр захирагтун." 1556 оны эхээр Мамич-Бердей Волга мөрний зүүн эргийг бүхэлд нь хяналтандаа авч чаджээ. Казань бүслэлтэд оров. Гуравдугаар сард Мамич-Бердей Волга мөрний баруун эрэг рүү гаталж, нутгийн Мари, Чуваш нарыг өөрийн талд татахыг хичээв. Энд түүнийг барьж аваад 3-р сарын 21-нд Москвад аваачсан. Боярууд болон Иван Грозный нарын оролцсон байцаалтын дараа зуун жилийн хунтайж цаазлагдсан байх магадлалтай: Нуга Мари зөвхөн 1557 онд зэвсгээ тавив.
Александр Акшиков,
“Ончыко” сэтгүүл, 2012 оны №1
Бүгд найрамдах улсын Горномарийскийн дүүргийн Коркатовскийн замын эргэлт дээр Мари ЭлМашинууд хааяадаа удааширдаг. Хүмүүс гадаа гарч, жижигхэн хүрэл тавцан руу явж, хоёр хүний дүрс дээр алгаа тавив. Ийнхүү аялагчид хоёр агуу удирдагчаас адислал, амжилт хүсье - оросТэгээд Мари.
Хөшөөн дээрх Оросын ханхүү - Аймшигт Иван, Москва ба Бүх Оросын агуу эзэн хаан, Баруун Сибирь болон Донын армийн бүс нутгийг байлдан дагуулагч, Башкир, Ногай Ордын нутаг, Астрахан, Казань ханлиг гэх мэт, гэх мэт. Түүний шууд урд хөшөөн дээр нэгэн хүний зураг байдаг бөгөөд түүний ачаар домогт өгүүлснээр Казань хаант улс эзлэгдсэн юм. Энэ бол Мари уулын агуу хунтайж юм Изима, гэхдээ тэр өөр нэрээр түүхэнд бичигдсэн - Акпарс.
Маригийн Акпарс бол үндэсний гол баатруудын нэг юм. Бодит байдал дээр байсан ч домогт хүрээлэгдсэн хүн. Тэр захирч байсан уулын мари(тэр үед тэднийг Черемис гэдэг байсан) Алтан ордны үед. Ний нуугүй хэлэхэд Маричууд харгис татар-монголчуудын буулган дор байх дургүй байв. Цагаан хунтайж гэгддэг Изима ард түмнээ түрэмгийлэгчдийн буулганаас чөлөөлөхийг эрэлхийлж, үүний төлөө Иван IV-тэй гэрээ байгуулав. Тэрээр Оросын хааныг авахад тусалсан Татарцайз ОролКырыкСалымхала, үүний тулд тэрээр венийн заль мэхийг ашигласан. Иван Грозныйын цэргүүд дайсны бэхлэлт рүү ойртож чадахгүй байв. Изима цайзын хамгаалагчдад хоол хүнсээр туслахаа амлав. ТатаруудТэд Марийн хунтайжид итгэсэн боловч дэмий хоосон байв. Тэргэнцэрт хоолны оронд аркебус, сэлэм барьсан орос цэргүүд байв.
Дараагийн удаа Изима Казанийн бүслэлтийн үеэр тусламжаа санал болгов. Энд зөвхөн Изимагийн цэргийн гайхалтай чадвар төдийгүй хөгжмийн авъяас чадвар нь илэрчээ. Нэг домогт өгүүлснээр Маригийн удирдагч хананы доор ухаж, шатаж буй лаа байрлуулсан нунтаг торх ашиглан үлээхийг санал болгов. Черемис хунтайж өөрөө Казаньчуудын анхаарлыг сарниулахын тулд ятга тоглож байхдаа дайсны цайз хүртэлх зайг алхам алхмаар хэмжиж байв. Оросууд нөгөө талд бас нэг хонгил хийсэн. Гэвч Изимагийн уурхай дахь лаа Оросын цэргүүдийн хуаранд асаалттай байснаас илүү удаан шатаж, Изимагийн төлөвлөж байсан дэлбэрэлт амласан цагт болоогүй юм.
Иван Грозный Маригийн амбан захирагчийг урвасан гэж тэр даруй сэжиглэж, тэр үеийн хамгийн сайн уламжлал ёсоор толгойг нь цавчихын тулд сэлэм барьж авав. Энэ нь эргэлзээгүй гайхалтай мөчид лаа эцэст нь шатаж, Казанийн хана архиран унав.
Иван Грозный уур хилэнгээ өршөөл болгон өөрчилж, ханхүү болон түүний цэргүүдийг бэлэг дурсгалын зүйлээр шагнаж, одооноос эхлэн Изимийг Акпарс гэж нэрлэхийг тушаажээ. Маричуудын хувьд, хаан Акпарст Мари руу тушаасан захидал гардуулав. тэднийг дарлахгүй, бояр, захирагчдад өгөхгүй байх, тэднийг хавсаргахгүй, харин газар дээрээ чөлөөтэй амьдарч, насанд хүрсэн мари анчин бүрт тодорхой ясак төлөх."Гэсэн хэдий ч энэ төлбөр түүхэн үр дүнд хүрээгүй - санаачлагатай Акпарсын гараас татварын төлбөрийн баримт хаа нэгтээ учир битүүлгээр алга болжээ ...
Түүнээс хойш таван зуун жил өнгөрсөн ч Маричууд Цагаан ханхүүгээ мартаагүй байна. Жил бүрийн 4-р сарын 26-нд Мари-Элд Үндэсний Мари баатрын өдрийг тэмдэглэдэг бөгөөд энэ өдөр Акпарсын нэр хамгийн түрүүнд нэрлэгдсэн хүмүүсийн нэг юм. Тэрээр Мари уулыг Оросын төрд сайн дураараа элсүүлэхийн тулд тэдний соёлын өвөрмөц байдлыг хадгалахын тулд маш их зүйлийг хийсэн.
18-р зуунд орчин үеийн ихэнх Горномариский дүүрэгИжил мөрний хоёр эрэг дээр үүнийг албан ёсоор Акпарса нутаг гэж нэрлэдэг байв. 21-р зуунд аль хэдийн ханхүүгийн хөшөөг голын баруун эрэг дээр босгосон. Акпарсыг зэвсэггүй дүрсэлсэн байдаг - нэг гартаа ятга барьдаг, нөгөө гараараа ард түмэнтэйгээ мэндчилдэг. Үүгээр Маригийн мэргэн ханхүү агуу зүйлсийг зөвхөн хүч чадлаар бус оюун ухаан, авъяас чадварын тусламжтайгаар бүтээдэг гэдгийг сануулж байна.
Анна Окун
Маригийн үндэсний баатруудын нэг Хүрэл Акпарсыг Волга мөрний баруун эрэг дээр харж болно. үзэсгэлэнт газар, талбайнууд, цайвар хус төгөл, цэцэрлэгт хүрээлэнгээр хүрээлэгдсэн. Таван метр орчим өндөр Мари уулын хунтайжийн хөшөөг Чебоксарыгаас Козмодемьянск хүрэх замд хурдны замын ойролцоо босгожээ. Мари уулын гол замууд энд нийлдэг бөгөөд домогт өгүүлснээр Акпарсын өвөг дээдсийн нутаг энд эхэлсэн юм.
Акпарс урд нь босоо ятга бариад нэг гараараа ятга тоглож, нөгөө гараараа ард түмэнтэйгээ мэндчилж буйгаар дүрслэгдсэн байдаг. Уран баримлын зохиогч нь Анатолий Ширнин, Сергей Яндубаев нарын бүтээлч тандем юм.
Энэ бол зүгээр нэг домгийн баатар биш, харин 16-р зууны дунд үеийн бодит түүхэн хүн гэдгийг жуулчид сонирхох болно. Мари уулын зуун дахь хунтайж, нэрт улс төрч, цэргийн удирдагч, дипломатч Акпарс бол Маригийн үндэсний баатруудын пантеон дахь хамгийн тод хүн юм. "Зуун" гэж нэрлэгддэг Акпарсын эзэмшил орчин үеийн Горномари мужийн нутаг дэвсгэрийн нэлээд хэсгийг эзэлж байв. Тэд түүний тухай Акпарс "Большая Юнга голын ойролцоо, түүний үр удам болох Черемисын оршин суудаг Нуженал бүсэд амьдардаг байсан" гэж бичжээ. Тэр анхны зуучлагч байсан, гарч ирсэн асуудал болгондоо нөхдөөсөө илүү зоригтой, чадварлаг байсан. Тиймээс тэрээр Нижний Новгородын хилээс Сура голын дагуух өргөн уудам газар нутаг, Сура, Ветлуга дагуух асар том ой модыг эзэлжээ." Акпарсын нутагт Козмодемьянск хот 1583 онд байгуулагдсан тул алба гувчуурт Мари нарыг "хотоос арван милийн зайд амьдрахаар томилсон".
Акпарсын нэр нь Маричуудын түүхэн дэх эргэлтийн цэгүүдтэй холбоотой юм. Алтан Орд, Иван Грозный нарын үед Казанийн эрх мэдлээс ангижрахыг эрэлхийлж байсан Мари уулс хамгийн нэр хүндтэй удирдагчдаа Москва руу илгээж, Иван IV-ээс тэднийг гартаа авахыг хүсэв. Ноёдыг илгээв: Акпарс, Аказ, Ковяж, Янига. Мари уулыг Оросын Иван Грозный мужид сайн дураараа элссэн нь хунтайж Акпарсын нэртэй яг холбоотой юм. Тэрээр Москвагийн хаанд туслахаар ирж, түүнийг Ижил мөрөнд байгуулахад их зүйл хийсэн. Нэг домогт өгүүлснээр, ятга тоглож байхдаа Акпарс цайзын ханыг нураахад шаардлагатай шуудууны зайг алхамаар хэмжжээ. Иван Грозный Акпарсын гавьяаг үнэлэв. Өвөг дээдсийнхээ Нуженалы тосгонд гурван хоног саатаж, нутгийн царс модоор ан хийж байсан нэгэн тохиолдол бий. IV Иван хаан “дайны аз жаргалтай үр дүнд...” Мари ууланд олон ашиг тусыг өгч, Акпарст Соломон хааны дүрс бүхий мөнгөн шанага бэлэглэсэн тухай домог хадгалагдан үлджээ.
Хөшөөний орчмыг тохижуулж, хуримын жагсаал цуглаан энд ирж өвөг дээдсийнхээ гэгээн дурсгалыг хүндэтгэж, ерөөлийг нь авдаг уламжлалтай.
Энд хүн бүр гар барилцсан гартаа хүрч, чин сэтгэлийн хүслээ илэрхийлэх боломжтой. Энэ нь гарцаагүй биелэх болно!
AKPARS (16-р зууны дунд үе, Нуженалы тосгон, одоогийн РМЭ-ийн Горномарийский дүүрэг).
Мари уулын зуун хунтайж. Мари уулыг Оросын мужид сайн дураараа нэгдэхийг дэмжигчдийн удирдагч. Түүнийг Акказ, Кази - цагаан Кази (Гази) гэдэг нэртэй байсан. Тэрээр Казань хотыг эзлэн авах үеэр үзүүлсэн баатарлаг байдлынхаа төлөө AKPARS хэмээх нэрийг авсан.
Түүхэн домогт өгүүлснээр 1540-50-аад оны Москва-Казаны сөргөлдөөний үеэр тэрээр өөрийгөө алсын хараатай улс төрч, дипломатч гэдгээ харуулжээ. 1546 онд тэрээр иргэншил хүлээн авах хүсэлтээр Мари уулын элчин сайдын яамыг Иван IV-д тэргүүлжээ. 1552 оны зун тэрээр отрядынхаа толгойд Оросын цэргүүдийн Казань руу хийсэн кампанит ажилд оролцов. цэргийн ажиллагаацайзыг эзлэн авах (буулгах, дайрах), Мари нугын хэсгийг тайвшруулах. АКПАРС Орол Кырык Салымхала Сундыр уулын цайзыг Татаруудаас чөлөөлсөн гэж домогт өгүүлдэг. Иван Грозныйын цэргүүд үүнийг авч чадаагүй. Домогт өгүүлснээр тэрээр цайз руу хоол хүнс авчрахыг зөвшөөрсөн боловч тэргэнцэрт хоолны оронд Иван Грозный цэргүүд байсан. Тэд хот дотор тэргэнцэрээс үсрэн бууж, цайзыг булаан авав.
Өөр нэг домог нь Казань хотыг эзэлсэн тухай өгүүлдэг. Оросууд Казанийн төлөө удаан хугацаанд тулалдаж байсан ч хүлээж авч чадахгүй байна. Дараа нь AKPARS хонгил байгуулж, цайзыг дэлбэлэхийг санал болгов. Тэр ятга тоглож, цайз руу ойртож, хана хүртэлх зайг олж мэдэв. Дараа нь тэр хонгил байгуулж, тэндээ нунтаг торхонд эргэлдэж, дээр нь лаа тавьдаг. Мөн хонгилын үүдэнд лаа тавьсан байна. Энэ нь аль хэдийн шатсан, гэхдээ ямар ч дэлбэрэлт байхгүй. Аймшигт Иван AKPARS-ыг эх орноосоо урвасан гэж буруутгаж, түүнийг цаазаар авах гэж байгаа тул дэлбэрэлт удаашрах болсон шалтгааныг хаанд тайлбарлав. Хана эвдэрч, Казань авав. "Акпарс хааны захидал хүлээн авсан бөгөөд үүнд: Мари нарыг бүү дарамталж, тэднийг бояр, захирагчдад бүү өг, тэднийг бүү хавсарга, харин газар дээрээ чөлөөтэй амьдарч, ирсэн Маригийн анчин бүрт зөвхөн тодорхой хэмжээний алба гувчуур төл. нас. Гэтэл энэ гэрчилгээ нь алга болсон” гэсэн юм.
AKPARSA-ийн хувийн шинж чанартай холбоотой зарим баримтыг дурдах нь зүйтэй. Тодруулбал, IV Иван хаан өвөг дээдсийнхээ Нуженалы тосгонд гурван хоног саатаж, нутгийн царс ойд ан хийж байсан ба “Черемисийн зуучлагчдын догдлолоор эхэлсэн дайны аз жаргалтай үр дүнд” домог хадгалагдан үлджээ. тэрээр Акпарст Соломон хаан (бусад эх сурвалжийн дагуу - бүргэд) азарга, үнэтэй эмээл, сэлэмний дүрс бүхий алт (мөнгөн?) аяга бэлэглэжээ. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр аяга нь Еласовын сүмд удаан хугацаагаар хадгалагдаж байсан.
AKPARSA нэрийг 16-18-р зууны үед Волга мөрний хоёр эрэг дэх орчин үеийн Горномарийскийн дүүргийн нэлээд хэсгийг (1724 оны байдлаар 30 тосгон, 923 өрх, 3092 эрэгтэй сүнс) эзэлж байсан газар эзэмшиж байсан (Акпарсова Зуун) нэрлэжээ. . БА БИ. Кузнецовын сургуулийн багшаар ажиллаж байсан Сиухина тосгоны уугуул Моляров 1873 онд: "Акпарсууд Болыная Юнга голын ойролцоо, Нуженал дүүргийн Чермышево эсвэл Еласов тосгоноос дөрвөн милийн дор амьдардаг байв. Түүний үр удам болох Череми нар одоо хүртэл амьдардаг. Тэр бол анхны зуучлагч, аливаа асуудалд гарч ирдэг, нөхдөөсөө илүү зоригтой, ур чадвартай байсан. Тиймээс тэрээр Нижний Новгородын хилээс Сура голын дагуух асар том ой руу, Сура, Ветлуга дагуух асар том талбайг эзэлжээ." Үүний дараа 1583 онд AKPARSA газар дээр Козмодемьянск хот байгуулагдаж, үүнтэй холбогдуулан ясак Мари "хотоос арван милийн зайд амьдрахаар хуваарилагдсан".
Түүнд цуврал түүхэн домог, уран зохиолын бүтээлүүд (А. Крупняковын “Акпарын марш” роман, С. Николаевын “Акпарс” жүжиг, К. Васины “Та нартай хамт, оросууд!” өгүүллэг, Л. Беляевын “Аргамак” шүлэг) зориулагдсан болно. ”, гэх мэт. .), уран зураг (А. Пушковын "Маригийн элчин сайдууд Иван Грозный"), хөгжим (А. Луповын "Акпарын хөвгүүд" сюит) Түүнд хамаарах марш одоог хүртэл гусли (тэмдэглэгээ) дээр тоглогддог. А.Сидушкина). нийтийн хоол, хүүхдийн байгууллага, спортын баг. Мари уулын бүсийн уриа нь: "Акпарсын нутгийг алдаршуулцгаая!" 2006 оны 7-р сард "Мари Акпарс уулын зуун дахь хунтайжийн дурсгалыг мөнхжүүлэх тухай" БХБЯ-ны Засгийн газрын тогтоол гарсан.
Горномарийскийн дүүргийн Картуковскийн эргэлтэнд AKPARSU-ийн хүрэл баримлыг суурилуулжээ. Түүнийг зогсож байгаагаар дүрсэлсэн, урд нь босоо ятга, AKPARS нэг гараараа тоглож, нөгөө гараараа ард түмэнтэйгээ мэндчилж байна. Уран баримлын зохиогч нь А.ШИРНИН, С.ЯНДУБАЕВ нарын бүтээлч тандем юм. Хөшөө нь тус нутгийн нэрийн хуудас болж, өөрийн гэсэн уламжлалууд аль хэдийн бий болсон: шинээр гэрлэсэн хүмүүс "салах үг хэлэхээр" хөшөөний дэргэд ирдэг, жолооч нар Коркатовскийн эргэлт дээр зогсоод зам дээр ханхүүгийн адислалыг хүлээн авдаг. Хөшөөний тавцан дээр зуу дахь хунтайж АКПАРС, Оросын хаан ИВАН АЙМШИГ хоёр гар барьж буйг дүрсэлсэн хүрэл барельеф байдаг. "Мөргөлчид" хааны гарт хүрч, амжилт хүсье.
Түүний тухай: "Акпарсиана: Акпарс наукышты, литературашты, фолькюрышты, артсышты." / Comp. Г.Н.Айплатов // Гэр бүлд. 1998, дугаар 3; К.А.Четкарев. "Акпарсын тухай Маригийн домог." (Иван Грозный Казань хотыг эзэлсэн түүхээс) // МарНИИ-ийн шинжлэх ухааны тэмдэглэл. Йошкар-Ола, 1955, дугаар. 7.
Акпарс - Мари уулын зуун дахь хунтайж, нэрт улс төрч, цэргийн удирдагч, дипломатч - хамгийн тод зан чанарМари улсын баатруудын галактикт. "Маричууд өөрсдийн түүхэн дэх эргэлтийн үеийг Акпарсын нэртэй холбодог" гэж хагас зуун жилийн өмнө алдарт эрдэмтэн К.А.AKPARS, жинхэнэ нэр, Татаас гаралтай. ак "цагаан; саарал үстэй; цэвэр (орж.); аз жаргалтай, гэгээлэг (орчуулсан)” гэх мэт - Түрэг. ирвэс "ирвэс".
Акпарс болон түүний хамсаатнууд болох зуун наст ноёд Аказа, Кобяш, Янигит, Токсубай, Токпай нарын нэр нь 16-18-р зууны сүүлч, 16-18-р зууны үеийн газрын баримт бичиг, албан ёсны материал, албан хэрэг хөтлөлтийн бичмэл түүхийн эх сурвалжид хадгалагдан үлдсэн байдаг. Акпарсын тухай домог.
"Акпарсын мөчлөг"-ийн домогт 1546 онд Москвад ирсэн Мари уулын "элчин сайдын яамд"-ын тухай үйл явдлууд, Оросын иргэншлийг хүлээн авахад бэлэн байгаагаа илэрхийлсэн өргөдөл, Свияжск хотод хүлээн авсан шагналын талаархи үйл явдлуудыг мөн адил тайлбарладаг. .
Акпарсын хувийн шинж чанартай холбоотой зарим баримтыг дурдах нь зүйтэй. Ялангуяа IV Иван хаан "Черемисийн зуучлагчдын" сэтгэлийн хөөрлөөр эхэлсэн дайны аз жаргалтай үр дүнд Мари ууланд олон ашиг тусыг өгч, Акпарст бүргэдтэй мөнгөн шанага бэлэглэсэн тухай домог хадгалагдан үлджээ. , хааны эмээл, сумаар дүүрсэн чичиргээтэй нум. А.И. ижил зүйлийн талаар ярьдаг. Свечин 1764-1765 онд Дундад Волга дахь хөлөг онгоцны тавцангийн аудитын үеэр тайлбарласан үйл явдлаас хойш хоёр зууны дараа Мари мужид очиж, эмхэтгэсэн. газарзүйн тодорхойлолтхот, тосгон.
19-р зууны орон нутгийн түүхийн багш И.Я Моляровын хэлснээр "Акпарст өгсөн мөнгөн шанага одоо ч гэсэн Еласовогийн сүмд хадгалагдаж байна: энэ нь дөрөвний нэг фунт жинтэй, дотор нь алтадмал байдаг." Хааны бусад ховор бэлэг (сэл, буу, морины эмээл), түүнчлэн Нуженалы тосгонд Акпарсын удмын нэгэнд хадгалагдаж байсан эртний бичмэл баримтуудын тухайд түүний хэлснээр тэд дараа нь алга болжээ.
15-18-р зууны хоёрдугаар хагаст хамаарах баримт бичгүүдэд "зуут" гэж нэрлэгддэг засаг захиргаа-нутаг дэвсгэрийн хуваагдлын тухай дурдсан байдаг.
Юм", "тавин". Ийнхүү Козмодемьянск дүүргийн Мари уулын суурингийн нутаг дэвсгэрт Акпарсова, Аказина, Кобяшева, Токсубаева зуу, Токпаева, Яныгитов 50-аад хүмүүс байв.
Үндэсний баатар, алсын хараатай улс төрч, дипломатч Акпарсын нэр ард түмний ой санамжинд хадгалагдан үлджээ. Түүний тухай домог, уламжлал бий, И.Я. Моляров, Л. Износков болон үл мэдэгдэх зохиолч, "Н." болон "Н. Г.В.” MarNII-ийн гар бичмэлийн хэлтэс нь Нуженали тосгоны тосгоны багш В.Л.Лукьяновын өвөө Григорий Иванович Лукьяновын (Кого Криша) үгнээс бичсэн Акпарсын тухай домгийн текстийг агуулдаг.
Ардын хөгжмийн урлагийн гайхамшигт дурсгал бол "Акпарсын марш" юм. Акпарсын тухай домог нийтлэгчдийн нэг: "Акпарсын аялгууны хөгжим нь өвөрмөц, өвөрмөц бөгөөд тааламжтай байдаггүй. Би нэг бус удаа Акпарсын аяыг оросуудын өмнө хийл дээр тоглох шаардлагатай болсон бөгөөд тэд үргэлж тэднээс маш их сайн сайхныг олж авдаг. Миний мэдэх нэгэн хараагүй хийлч Черемисин орос эрчүүд "Акпарсын марш"-д үнэхээр дуртай байдаг бөгөөд тэднийг хэд хэдэн удаа давтахыг шаарддаг гэж хэлсэн." "Акпарсын марш"-ын хөгжмийн нотыг Маригийн алдарт жүжигчин А.Р. Сидушкина.
Акпарсын дүр төрх нь зохиолч А.Крупняков, К.Васин, В.Петухов, Л.Яндаков, жүжгийн зохиолч С.Николаев, Н.Арбан, яруу найрагч Г.Матюковский, К.Беляев, М.Казаков, Н.Иляков, зураач Б.Пушков, И.Михайлин, Б.Аржекаев, Б.Алимов, хөгжмийн зохиолч А.Луппов.
Акпарс гэдэг нэрийг Маричууд олон зууны туршид авч явж ирсэн. "Акпарсын нутгийг алдаршуулцгаая" - эдгээр үгс нь Мари Уулын бүсийн уриа болжээ.
Баатрынхаа талархалтай үр удам түүнийг хайрлаж, санаж байна. Тэдний зуу дахь хунтайжийн хөшөөг босгожээ. Тэд үүнийг түүний газар эхэлсэн газарт байрлуулав. Энэ нь одоо Картуковскийн эргэлт, уулзвар дээр байна. Зохиогчид нь Маригийн уран барималч Анатолий Ширнин, Сергей Яндубаев нар юм.