Григорий Калюжный. Григорий Калюжный: Хөдөөгийн ертөнц... “Үдшийн оддыг гэрэлтүүлдэг” нэвтэрхий толь бичгийн хуудсанд... “Зүрх явах газаргүй”... Владимир Вюровын баритон дуу сонсогчдыг хачин жигтэй гүн гүнзгий “шүргэх” мэт. туршлага, итгэл найдвар, сэтгэл татам ертөнц...

Шөнийн цагаар онгоцны цонхноос доошоо тархсан гэрлийн далайг та хэзээ нэгэн цагт биширч байсан уу? Мартагдашгүй үзэгдэл! Гадаадад нисэхэд энэ туяа таныг хаа сайгүй дагалддаг. Оросын өргөн уудам нутагт таны доор зөвхөн харанхуй ангал байх үед та ямар уйтгартай, ганцаардмал мэдрэмж төрдөг вэ. Энэ юу вэ, энэ нь үнэхээр хөгжөөгүй газар уу?

Тэд хаашаа явсан бэ? Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил үнэхээр бүх зүйлд буруутай юу? Эдгээр асуултууд 1970-аад онд яруу найрагчийн санааг зовоож байв Григорий КалюжныйТухайн үед Иргэний нисэхийн нисгэгч байсан .

Нэгэн өдөр зохиолч Федор Александрович Абрамов түүнээс Орост хэдэн тосгон үхэж байгааг дээрээс тоолж өгөхийг хүсэв. Суурин газар байгааг 1947 оны нислэгийн зурагтай харьцуулж үзвэл залуу навигатор жил бүр арав, зуугаар биш, мянгаараа үхдэг гэсэн гайхалтай дүгнэлтэд хүрчээ?! Албан ёсоор энэхүү сүйрлийг хот, тосгоны хоорондох шугамыг аз жаргалтайгаар арилгах зорилготой дэлхий даяарх байгалийн үйл явц гэж нэрлэдэг. Гэтэл яагаад түүний ниссэн Европт 20-р зууны эхэн үеэс хойш хөгжил дэвшил ерөөлтэй хилээ тойрсон мэт нэг ч хөдөөгийн суурин (хараач!) хаана ч алга болоогүй юм бэ? Хожим нь нисгэгч, яруу найрагчийн энэхүү сэтгэл хөдлөлийн жүжиг нь шүлэгт өөрийн илэрхийлэлийг олсон:

Тэнгэрлэг тэнүүчлэлийн барьцаанд,
Далавчны доорх замыг харьцуулж,
Ямар ч ирмэг байхгүй байгааг би харсан
Хот тосгоны хооронд,
Гэвч тэдний хооронд ангал үлджээ.
Мөн эргэлзэх сэтгэлд могой
Тэр хүйтэн аймаар мөлхөж,
Эх орон минийх гэдгийг.

Яруу найрагч нийтлэлдээ дээрээс харсан зүйлээ ярихыг оролдсон боловч хэн ч нийтэлсэнгүй. Түүгээр ч барахгүй тосгон, тосгоныг бөөнөөр нь алга болгох талаар тодорхой хэвлэлүүд байдаггүй нь тогтоогджээ. Онгоцны техникийн тодорхойлолт, түүний ашиглалтын түүхийг багтаасан олон боть байсан ч 1917 оны хувьсгалаас хойшхи тосгонууд өөрийн гэсэн системчилсэн тайлбаргүй байсан бөгөөд хүн бүрийн нүдэн дээр чимээгүйхэн нас баржээ. Ийнхүү онгоцны бүхээгт хөдөө тосгоны олон боть нэвтэрхий толь бичиг бүтээх санаа төрсөн. Энэ нь бас яруу найргийн хэлбэртэй болсон:

Өвийг аврах тухай бодол,
Шинэ өдөр рүү шунахайран харж байна
Би нэвтэрхий толь бичгийн шинэ боть харж байна
Оросын тосгоныг орхиж байна.

Энэхүү шүлгийг Оюутны Меридиан сэтгүүлд бүрэн эхээр нь нийтлэв. Энэ нь ижил мөрүүдээр төгссөн боловч "Оросын тосгонуудыг сэргээсэн" гэсэн үгсээр Калюжный яг ийм зүйлийг мөрөөддөг байв. Дашрамд сонирхуулахад, манай сэтгүүл хөдөөгийн ертөнцийг сэргээх тухай бодож явсан яруу найрагчийг хамгийн түрүүнд дэмжсэн хүмүүсийн нэг юм. 1988 оноос хойш энэ зохиолч Оюутны меридиан сэтгүүлд булан хөтөлж байгаа бөгөөд үүнийг анх "Оросын бүдгэрч буй тосгонуудын нэвтэрхий толь" гэж нэрлэжээ. Зөвхөн Орост төдийгүй ЗСБНХУ даяар тосгонууд үхэж байна гэсэн уур хилэнтэй захидал редакцууд маш хурдан хүлээн авч эхэлсэн бөгөөд баганын гарчигт "Орос" гэхийн оронд "Орос" гэсэн үгийг оруулсан байна.

Эмгэнэлт явдлын гол шалтгаануудын нэг нь 1958 оноос хойш Н.С.Хрущёвын адислалаар засгийн газрын практикт тусгагдсан "боломжгүй" тосгон, тосгоны тухай ойлголт байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэрээр тариачдыг хөдөө аж ахуйн хотуудад суурьшуулж, хөдөөгийн газаргүй пролетари болгох санааг 1951 онд гаргаж ирсэн боловч Сталин түүнийг эрс буруушааж, ийм байр суурийн бурууг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэв. Гэсэн хэдий ч засгийн эрхэнд гарсны дараа Хрущев мөрөөдлөө хэрэгжүүлэхээр идэвхтэй ажиллаж эхлэв. Үүний мөн чанар нь бие даасан тосгон, тосгоныг хөдөө аж ахуйн томоохон хотууд болгон тарьж, тариалангийн талбай эзгүйрч, хөдөөгийн хүн ам хот руу урсаж, төрөлт огцом буурах гэх мэтийг хэлэхэд хангалттай. 1959-1989 он хүртэл Оросын хөдөөгийн суурингийн тоо 294,059-аас 152,922 болж буурч, 30 гаруй жилийн хугацаанд фашистуудын эзлэн түрэмгийлсэн жилүүдийнхээс хоёр дахин олон хүн нас баржээ. Тиймээс Москва мужийн Серебряно-Прудский дүүрэгт ийм бодлогын дагуу зөвхөн арван нэгэн тосгон үлдэх ёстой байв. Өнөөдөр тэдний 200 гаруй нь байна! Мөн тус бүр нь өвөрмөц, өвөрмөц, эдийн засгийн нөөцийн хувьд өвөрмөц юм.

Бидний нүдний өмнө болж буй хөдөөгийн анхны ертөнц сүйрсэн тухай сэтгэгдэл яруу найрагч Григорий Калюжныйгийн бүтээлд гүн гүнзгий тусав. Тариаланчны орон зайд тэрээр хувь хүнгүйжүүлсэн соёл иргэншлийн дарамтанд өртсөн орчин үеийн хүний хүч чадал, урам зоригийн эх үүсвэрийг олж харсан. Хүн төрөлхтөн дэлхийн гарал үүсэлтэй эргэн ирж, дэлхий ертөнцтэй сүнслэг холбоо, өвөг дээдсийнхээ итгэл үнэмшил, тосгоны талаархи санаа бодлыг өнгөц, худал бүхнээс ангижруулсан нь эдгээр санаанууд Калюжныйг 15 жилийн өмнө соёл урлагийг бий болгох ажлыг эхлүүлэхэд түлхэц болсон юм. боловсролын нийгэмлэг "Оросын тосгоны нэвтэрхий толь бичиг". Бүх Оросын Хөдөө Аж Ахуйн Академийн академич, ерөнхийлөгч Александр Александрович Никоновтой хамт яруу найрагч энэ нийгэмлэгийн дарга болж, дараа нь "Тосгон, тосгоны нэвтэрхий толь" хэвлэлийн газрыг байгуулж, зорилго нь иж бүрэн байв. эртний үеэс өнөөг хүртэл хөдөөгийн суурин газрын тодорхойлолт.

"Нэвтэрхий толь" гэдэг ойлголт бидний үед жигдэрсэн гэж хэлэх ёстой. Тэд одоо бүх зүйлийг энэ үгээр нэрлэдэг, тэр дундаа ижил сэдвээр бичсэн нийтлэлүүдийн түүвэр. Үүний зэрэгцээ, "нэвтэрхий толь" гэдэг нь тодорхой сэдэв эсвэл салбарын талаархи бүрэн (!) мэдлэгийг хэлнэ. Энэ бол Калюжный хэвлэлийн газрын яг зорилго юм.

"Москва мужийн тосгон, тосгоны нэвтэрхий толь" цувралд тус хэвлэлийн газар Москва мужийн бие даасан дүүрэг болох Раменский, Каширское, Егорьевский, Серебряно-Прудский, Истринскийн нэрэмжит арав гаруй боть номыг хэвлүүлсэн. Эдгээр номууд нь Москва мужийн дүүргүүдийн түүх, нийгэм, эдийн засаг, соёлын хөгжлийн талаархи өргөн хүрээтэй баримтат болон бодит материалыг цуглуулж, нэгтгэсэн анхны ном юм. Мөн архивын нарийн судалгаанд үндэслэсэн бүх тосгон, тэр дундаа оршин тогтнохоо больсон тосгоны түүхийн тодорхойлолтыг агуулсан байдаг. Номын зохиогчид нь ихэвчлэн төрөлх нутгийнхаа тухай материал цуглуулахад олон жил зориулсан нутгийн түүхчид байдаг. Гэвч тус хэвлэлийн газраас шинжлэх ухаан, арга зүйн дэмжлэг үзүүлэхгүйгээр нэвтэрхий толь бичгийн төрөл зүйлийн шаардлагад нийцсэн том боть, өөрөөр хэлбэл тухайн сэдвийн талаархи бүрэн хэмжээний мэдлэгийг бий болгох нь нутгийн түүхчдийн хүч чадлаас давж гарах болно. Хэвлэлийн газар нь архивын материал, хэвлэмэл эх сурвалжийг цуглуулахад туслалцаа үзүүлж, энэ сэдвээр өргөн хүрээний ном зүйг зохиогчидтой хуваалцаж, газар дээр нь судалгаа хийж, хуримтлагдсан материалыг системчилж, сайтар шалгаж үздэг.

Тосгоны оршин суугчид хувьсгалаас өмнө хөдөө орон нутагт байсан соёлын түвшний талаар огт мэддэггүй түүхээ буцааж өгдөг. Жишээлбэл, Красновидово тосгонд Елисеевскийн гоо үзэсгэлэнгээс дутахааргүй дэлгүүр байсныг нутгийн оршин суугчдын бараг хэн нь ч санахгүй байна. Өөр нэг тосгонд орон нутгийн сургууль 20-р зууны 20-30-аад оны үед үүссэн гэж үздэг байсан ч үнэн хэрэгтээ энэ нь 19-р зууны эхний хагасаас оршин тогтнож байсан - эхлээд тахилчийн гэрт, дараа нь тусдаа барилга баригдсан. үүнийг Земствогоор хийсэн.

Нэвтэрхий толь бичгийн ботиудын ихэнх хэсгийг тосгоны сүнслэг амьдрал, сүм хийдийн тодорхойлолтод зориулжээ - бүх эшлэлийг сүм барих, сэргээн босгох, сүм хийдийн барилгачид, өөр өөр цаг үед үйлчилж байсан тахилч нарт өгсөн болно. . Сүмийн томоохон шатлалын талаар ч шинэ мэдээлэл ихэвчлэн олддог. Ийнхүү Москвагийн Метрополитан Филетийн (Дроздов) өвөг дээдэс нь одоогийн Серебряно-Прудский дүүргийн нэг хэсэг болох Кормовой тосгоноос гаралтай болох нь тогтоогджээ. Энэ ажил анхааралгүй өнгөрөөгүй. Григорий Калюжныйг Митрополит Ювенали Крутицкий, Коломнагийн Хүндэт жуух бичгээр шагнасан.

Ургийн бичиг, удам угсаа, язгууртан, тариачин гэр бүлийн түүхэнд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Эрхэм угийн бичиг бол нийтлэг зүйл боловч амьд үлдсэн засварын үлгэр, сүмийн хэмжүүрийг ашиглан бараг бүх тариачинд зориулж удмын бичгийг эмхэтгэж болно.

Нэгэн цагт Николай Васильевич Гоголь гашуунаар "Оросын мунхаглал агуу юм - Оросын дунд!" Александр Петрович Толстойд бичсэн захидалдаа тэрээр: "Орос өнөөдөр ямар байгааг мэдэхийн тулд та өөрөө энэ нутгаар байнга аялах хэрэгтэй" гэж зөвлөжээ. Сонгодог хүмүүсийн зөвлөгөөг дагаж, хэвлэлийн газар зөвхөн архивын болон хэвлэмэл эх сурвалжийг цуглуулахад сэтгэл хангалуун бус байдаг бөгөөд энэ нь тухайн бүс нутагт экспедиц зохион байгуулдаг. Найруулагч Григорий Калюжный Москва мужийн олон тосгоноор алхаж, сүм хийд, барилга, байшин, тосгоны оршин суугчдын нүүр царайг дүрсэлсэн олон гэрэл зургийг авчээ. Серебряно-Прудскийн дүүргийн нэгэн тосгонд тэрээр орон нутгийн гайхалтай дууг бичүүлж, дараа нь номонд оруулсан байна. Түүний оюун санааны сонирхлыг харсан тосгоны хөгшин хүмүүс түүнд гэр бүлийн гэрэл зургууд, тэр дундаа 19-р зууны хуучин зургуудыг дуртайяа өгчээ. Боть хэвлэгдсэний дараа гэрэл зургуудыг Серебрянопрудскийн музейд шилжүүлэв. "Истра газар" ном дээр ажиллаж, Шинэ Иерусалим хийдэд аялж байхдаа Калюжный нэгэн шүлэг бичжээ.

Би Истра тосгоныг тойрон явж,
Манай гэр бүл энд хаа сайгүй байгаа юм шиг
Зуун жилийн хуваагдлын яс дээр,
Мөргөлдөөний тухай мартсан тул намайг хүлээж байна.
Аялагчийг хаврын салхи угтдаг
Хийдийн өндөр ханан дээр
Би энд ганцаараа ирээгүй, би эндээс биш,
Ариун тахилын ширээний туяан дээр.
Түүнд ноёд нум барин ирж,
Лам алхаж, бишоп явав.
Итгэлээр энэрэнгүй алхсан бүх хүмүүс
Хүмүүсийн хэцүү хувь тавилан.
Тэр өвчтэй хүмүүсийг эдгээж,
Нүгэлтнийг наманчлалд дууддаг.
Үүнд Христ сүнслэг нөлөө үзүүлдэг
Мөн үхэшгүй мөнхийн сүнс дуулдаг ...

Хэвлэлийн газрын үйл ажиллагааны дагуу эх орон, түүнийг алдаршуулсан ард түмнийг цуглуулахыг эрмэлзэж, Калюжный Оросын ойчдын нийгэмлэгийн захиалгаар өвөрмөц баримт бичигт үндэслэн хамгийн том шинжлэх ухааны ойчны шинжлэх ухааны намтрыг хэвлүүлжээ. , ойн шинжлэх ухааныг үндэслэгч Георгий Федорович Морозов "Г.Ф. Морозовын амьдрал" (2004) гарчигтай нь бодит үйл явдал болсон.

"Тосгон, тосгоны нэвтэрхий толь" номыг бэлтгэх ажлыг эдгээр хэвлэлийг санхүүжүүлдэг Москва мужийн дүүргүүдийн захиргаатай нягт хамтран хийж байна. Хязгаарлагдмал хөрөнгө байгаа хэдий ч дүүргийн дарга нар 20-р зуунд тасарсан цаг үеийн холбоог сэргээж, нутаг дэвсгэрийнхээ түүх, оюун санааны орон зайг өргөжүүлж, гүнзгийрүүлэх нэвтэрхий толь бүтээхийн чухлыг ойлгож байна. Дүүргийн удирдагчид өөрсдийн хүчин чармайлтаар бүс нутгийн өнөөгийн байдлын талаар материал цуглуулахад идэвхтэй тусалдаг, хэвлэлийн газраас боловсруулсан санал асуулгын хуудсыг тарааж, тэдний ачаар үйлдвэрлэл, эрүүл мэнд, соёл, спортын салбарын албан ёсны статистик мэдээлэл, орчин үеийн мэдээллийг ашигладаг; нэвтэрхий толь хэвлэлд. Энэ бол үнэхээр бизнесийн менежментийн арга юм, учир нь бүс нутгийг чадварлаг, үр дүнтэй удирдахын тулд та үүнийг сайтар мэдэх хэрэгтэй. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст земствогийн байгууллагуудын үйл ажиллагааны тайланг хошуу болгонд жил бүр хэвлүүлж, хошууны түшмэд, бүх зэрэглэлийн хүмүүсийн нэрсийн жагсаалтыг хэвлэж, сайн үйлс, хийсэн ажлын дурсамжийг хэвлүүлж байв. Одоо бол албан тушаалтнуудад загнаж, хууль бус зүйл хийсэн гэж гүтгэдэг заншилтай болсон. "Тосгон, тосгоны нэвтэрхий толь" нь хэвлэлүүддээ бүс нутгийнхаа эрх ашгийн төлөө амьдардаг орчин үеийн дүүргийн удирдагчийн дүр төрхийг бодитоор харуулахыг хичээдэг.

Шинэ ном бүрээр хэвлэлийн газар үнэлж баршгүй туршлага хуримтлуулж, хөдөөгийн суурин газрын тодорхойлолтын өвөрмөц мэдээллийн санг бүрдүүлдэг. 2004 онд гурван ном хэвлэгдсэн. Бүх ном нь шинжлэх ухааны ноцтой лавлах төхөөрөмж, индексээр тоноглогдсон байдаг. Хамгийн өргөн хүрээтэй "Истра Ланд" нь 848 том форматтай хуудас, гурван зуу гаруй хар, цагаан, өнгөт зурагтай. Харин хэвлэлийн газар хөрөнгө мөнгөгүйн улмаас бүтээлч, шинжлэх ухааны чадавхийг бүрэн ашиглаж чадахгүй байна. Энэ төрлийн нийтлэлүүд нь маш их мэдлэг шаардсан бөгөөд бүс нутгуудын тэдний төлөө харамгүй эрэлхийлж буй хөрөнгө мөнгө нь хангалтгүй байдаг; Хэвлэн нийтлэгчид өөрсдийн урам зоригийг ашиглан олон зүйлийг хийх ёстой. Хэвлэлийн газарт мэдээллийг хэрхэн үнэлж чаддаг, эх орноо хайрлах нь бидний цаг үед золиослол шаарддаг гэдгийг ойлгодог түншүүд хэрэгтэй бөгөөд энэ нь ашиггүй, гэхдээ маш чухал бизнест сэтгэлтэй цөөхөн хэдэн хүмүүсээс бага багаар мартагдахаас зайлсхийдэг. баян, ядуу хоёуланг нь нэгтгэдэг зүйлийг мартах нь бидний ерөнхий түүх юм.

1.Уран зохиолд орох болсон шалтгаан нь юу байсан бэ? Таны анхны туршлага юу байсан бэ?

Би энэ асуултад хоёрдмол утгагүй хариулж чадахгүй ч хүмүүс уран зохиолд ямар нэг шалтгаанаар эсвэл зүгээр л хүсэл зоригоор биш, харин хувь тавилангийн урьдчилан тааварлашгүй хуулийн дагуу, үүнд шаардлагатай бүх зүйл зайлшгүй байдлаар хөгжих үед ирдэг гэж би боддог. Миний хувьд бага наснаасаа олон шүлэг цээжээр мэддэг, бүр хааяа нэг юм зохиох гэж оролддог байсан ч ахлах сургуулиа төгстөл утга зохиолын салбарын талаар ямар ч бодолгүй байсан ч энэ нь ээжийн минь гавьяа байсан юм. Оросын сонгодог зохиолын алтан нөөцийг надад хөрөнгө оруулахыг хичээж байна. Миний санаж байгаагаар цэргийн нисгэгч болохыг хүсдэг байсан. Гэсэн хэдий ч нөхцөл байдлын улмаас би энгийн иргэн болсон - миний мөрөөдөж байсанчлан нисгэгч биш, харин залуурчин, үүний ачаар би маш удалгүй том нисэхийн ертөнцөд өөрийгөө олсон. 1969-1979 он хүртэл Би Ленинградад Ту-104 онгоцоор нисч, намайг утга зохиолын замд оруулсан үйл явдал болсон. Тэр үеийн том зохиолч, тэдний хэлж байсанчлан "тосгоны хүн" Федор Александрович Абрамов (1920-1983) залуу зохиолчдод хандан намайг онгоцны бүхээгээс тоолохыг уриалж байснаас бүх зүйл эхэлсэн юм. тосгон, тосгонууд аль хэдийн мартагдсан бөгөөд тэдгээрийн хэд нь Орост үлдэж байна." Би өөрийн эрхгүй, энгийн сониуч зангаасаа болоод 1947 оноос хойш хэвлэгдсэн янз бүрийн масштабтай нислэгийн газрын зураг дээр бичигдсэн хөдөө тосгоны суурин газрууд байгааг анхаарч эхлэв. Миний ажиглалтыг жижиг онгоцны нисгэгчидтэй хийсэн ярилцлагатай хослуулан харахад үнэхээр гайхалтай болсон. Нэг нисдэг тэрэгний нисгэгчийн үгээр бол тосгонууд жил бүр араваар биш, хэдэн зуугаараа биш, мянгаараа дэлхийгээс алга болдог байсан?! Дашрамд хэлэхэд, энэ нисдэг тэрэгний нисгэгч надад Ижил мөрний дагуу байрлах "үхсэн тосгон, тосгонуудын хаант улс" -д зочлохыг надад зөвлөсөн бөгөөд түүний хэлснээр үүнийг системтэйгээр шатааж, дараа нь хагалж байсан. Гэхдээ Ленинградын олон оршин суугчид өчигдрийн болон одоогийн хязгаарлагч, өөрөөр хэлбэл Волга дагуух тосгон, тосгоны уугуул иргэд байсан тул ийм айлчлал хийх шаардлагагүй байв. Тиймээс би Оросын хөдөөгийн ертөнц хурдацтай буурч байгаа тухай олон янзын нотолгоог тэдний хэлснээр ижил судалгааны аргыг ашиглан хүлээн авсан. Түүгээр ч барахгүй сонин ч, сэтгүүл ч, телевиз ч энэ сэдвийг асар том улсын хүн амыг дүүргэх гол эх сурвалж биш, харин аль эрт ашиглагдаагүй орхигдсон өнчин материалын тухай юм шиг огтхон ч хөндөөгүй. Түүгээр ч барахгүй энэ сэдвээр ямар ч чухал зүйл нийтлэх боломжгүй болсон. Яагаад? Хариуцлагатай хүмүүс: "Учир нь шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын эрин үед тариачны орон зай багасч байгаа нь байгалийн, дэлхий нийтийн үйл явц, тиймээс хэвийн үзэгдэл юм" гэж тайлбарлав. Энэ тохиолдолд би хэвийн бус хүмүүсийн ангилалд багтсан, учир нь би сандрах гэх мэт шалтгаанаас болж. Ийм нөхцөлд намайг оноштойгоор онгоцноос газарт буулгаж болох байсан. Ийм байдлаас өөрийгөө хамгаалахын тулд би нэгдүгээрт, Зохиолчдын эвлэлд элсэх хүсэлт гаргасан бөгөөд 6 гишүүн дэмжсэн, 5 гишүүн дэмжээгүй; хоёрдугаарт, тэрээр итгэж болох зохиолчдыг ганцаарчилсан боловсрол эзэмшиж эхэлсэн. Тиймээс, 1975 эсвэл 1976 онд би Виктор Петрович Астафьевт 20-40 тосгон, тосгонууд хотын өндөр барилгуудад дүүрсэн байдаг бөгөөд тэдний оршин суугчдын уламжлалт олон тооны хүүхдүүд оршин суугчид нь огт боломжгүй байдаг гэж би яг санахгүй байна. үүнээс болоод манай улс ойрын ирээдүйд хүн амаа цөөрүүлэх аюултай. Мэдээжийн хэрэг, би Астафьеваас энэ сэдвээр өргөн цар хүрээтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй нийтлэлийг хаана ч биш, харин төв хэвлэлд хүлээж байсан. Эцсийн эцэст бид хөдөөгийн ертөнцөөс үүссэн, түүнээс бүрэн хамааралтай байсан Оросын соёл иргэншлийн оршин тогтнох тухай ярьж байсан. Бид удаан хүлээх хэрэгтэй болсон. 1988 оны 5-р сарын 30-нд Виктор Петрович надад "Навчны уналт" номоо "Гриша Калюжныйд - бурхны авралаар дайнаас амьд гарсан явган цэрэг-артиллерийн нисгэгч" гэсэн бичээстэй өгсөн. Энэ номны "Цонх" өгүүллэгээс би бидний хуучин ярианы цуурайг олсон. Тэр дундаа нэгэн их хотын шөнийн дүрслэлд: “Бетон үүрэнд өөрийгөө хөөсөн ажилчин хүн унтдаг, тав, зургаан тосгон олон орцтой нэг байшинд, волост, эсвэл Бүхэл бүтэн бүс нутаг нэг хөл хөдөлгөөн ихтэй нэг бичил хороололд унтдаг бөгөөд зөвхөн мөрөөдөл л хүмүүсийг өнгөрсөн ертөнцтэй нэгтгэдэг: нуга дахь морьд, ногоон эгнээний дундах шар өвс, талбай дахь хус мод, бүлээн голд цацрах хөл нүцгэн хүү. .” Энэ богино өгүүллэг, ердөө дөрөвний нэг хуудас урт, уран сайхны талаас нь харахад өө сэвгүй боловч найдваргүй гуниг, бүр цөхрөлийн мэдрэмжийг төрүүлэв. Хэрэв ажил хийдэг хүн өөрт нь гарах гарцгүй бетон үүрэнд унасан бол өөрөөр яаж байх билээ?!

Гэсэн хэдий ч асуултын сэдэв рүү буцъя. 1979 оны намар би гадаадад нисч эхэлсэн бөгөөд дэлхийн технологийн дэвшлийг үл харгалзан хөдөөгийн суурингууд алга болоогүй юм. Манай улсад тэдний хурдацтай хумигдах шалтгаан нь түүний салбарт биш, харин өөр ямар нэгэн зүйлд, үндсэндээ дайсагнасан гэсэн ойлголттой болсон юм. Тэр цагаас хойш би энэ ойлголтыг олон нийтэд хүртээмжтэй ямар ч түвшинд бодитоор илэрхийлж байгаагүй тул бараг цорын ганц хүн гэдгээ ойлгож эхэлсэн. Энэ нь хонх цохих шаардлагатай байсан. Тариачин Атлантисын сүйрлийн улмаас удахгүй болох хүн ам зүйн сүйрлийн талаарх мэдээллийг дотроос нь дамжуулахын тулд Москвагийн утга зохиолын нийгэмлэгт нэвтрэн орох анхны оролдлого ийнхүү эхэлсэн юм. Гэсэн хэдий ч Зохиолчдын эвлэл, тэр үеийн "Юность" зэрэг томоохон сэтгүүлүүдээр хийсэн аялал маань эцэстээ дараах шүлгээр төгсөв.

Би чам руу яарч, итгэл найдвараар өдөөгдөж,

Амьд яруу найргийн гүнийг хайж байна.

Ингээд аадар борооны хажуугаар улаан халуун,

Би танихгүй хүн шиг угтан авах тойрогт зогсож байна.

Тавтай морил, ах нар аа! Зөрчилдөөний хүйтэнд

Бид хоорондоо холбоотой гэдэгт би өөрөө итгэдэггүй.

Би чамайг тэнгэрт өргөж, зохих ёсоор сэгсэрмээр байна,

Тэд намайг нэг удаа яаж сэгсэрч байсан.

Өчигдөр л би ах дүүгийн сүнсийг зүүдэлсэн

Ялагдашгүй ариун хүч.

Сарны гэрэлд гуйлгачингаас зуу дахин ядуу,

Хэн чам дээр нээлттэй сэтгэлээр ирэх вэ.

Гэхдээ ах дүүгийн харилцаа гэж байдаг. Би өөр ертөнцийг мэднэ

Үржил шимгүй баг цэцэг ургадаггүй газар.

Би тэнд, ардаа төрсөн

Мянга мянган жил жигүүрээрээ зогсдог.

Зам дээр төрсөн хүмүүсийн хувьд зам нь аймшигтай биш юм.

Чөлөөт цагийг мэддэггүй хүмүүсийн хувьд чөлөөт цаг гэж юу вэ?

Би тайван байна, надад явах газар байна,

Тэгээд та хоёр бие биенээ атаархлаар зовоож байна...

Энэ шүлгийг бичсэний дараа би тайвширсан: одоо хэн намайг идэвхгүй байдлын төлөө буруутгах вэ?! Тиймээс командлагч, дашрамд хэлэхэд, газар дээр хэн ч юу ч хариуцдаггүй тул зөвхөн бүхээгт л өөрийгөө бүрэн аюулгүй гэж мэдэрсэн гэж өөр тохиолдлоор хэлэв. Хэсэг хугацаанд би амархан, баяр хөөртэй ниссэн. Нислэгийн багийнхан болон багийн гишүүдийн аль алинд нь эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс онцгой тохиолдлуудад ч бие биенээ сонсож, ойлгодог байсан нь мэдээжийн хэрэг бидний бизнест хангалттай байсан. Гэвч аажим аажмаар үндэсний гамшгийн хурц мэдрэмж надад эргэж ирэв, ялангуяа баруун Европын суурин газруудад шөнийн гэрлээр дүүрсэн суурин газруудаар зочилсны дараа бид уугуул эх орныхоо орон зайд, асар том хар нүх шиг орж ирэхэд надад эргэж ирэв. Миний мэргэжлээр ийм мэдрэмжүүд маш тааламжгүй байсан. Би тэр үед бодсон шигээ ядаж хэсэг хугацаанд нисэхийг орхихоор шийдсэн бөгөөд тэр даруйдаа биш, харин бүх зүйлийг цэгцэлж, хөгжиж буй эмгэнэлт явдлын талаар олон нийтэд мэдээлэх асуудлыг эцэс хүртэл авчрахаар шийдсэн. Өөрийгөө эрх чөлөөтэй болсноор би богинохон боловч гялалзсан нийтлэлүүд маань яагаад нийтлэгдээгүйг ойлгов. Шалтгаан нь тэд 1959 онд Н.С.Хрущевын эхлүүлсэн ирээдүйгүй тосгон, тосгоныг хорогдуулах төрийн хөтөлбөрийн эсрэг чиглүүлсэнтэй холбоотой юм. Үүний дагуу зөвхөн ОХУ-ын Хар бус дэлхийн төвд 114 мянган хөдөөгийн төрлийн сууринг бууруулжээ! “Дээрээс” өгсөн хатуу боловч хэлээгүй тушаалын дагуу хүн ам нь хөдөө орон нутагт төрөлтийн түвшнээс шалтгаалж өсөж байсан тул хүн амыг нь цөөлөх энэхүү журмыг эерэг арга хэмжээ гэж тайлбарлах ёстой байв. Тийм ч учраас редакцийн ажилтнууд надаас зайлсхийсэн эсвэл намайг хаа нэг газар өшиглөхийг оролдсон.

Гэсэн хэдий ч нам бус яруу найрагч, фронтын цэрэг, "Яруу найраг" альманахын редактор Николай Константинович Старшинов эсрэгээрээ намайг дагалдан яваа хүмүүсийн эгнээнд дуудаж, орлогч Геннадий Николаевич Красниковтой хамт хэвлүүлж эхлэв. миний шүлгүүд. 1985 онд ЗХУ-ын Зохиолчдын эвлэлд элссэн ч энэ нь намайг сонсоход тус болсонгүй. Нэгэн удаа Зохиолчдын төв өргөөнд болсон зохиолчдын томоохон хурал дээр микрофоныг дур мэдэн эзэмшиж байхдаа би хамт олондоо бүх санал зөрөлдөөнөө орхиж, тосгоныг хамгаалахын тулд хамтран ажиллахыг уриалахыг оролдсон. Гэсэн хэдий ч үзэгчдийн бараг бүх нийтийн хүсэлтээр намайг үгээ дуусгахыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд шууд утгаараа тайзнаас түлхэгдсэн. Дараа нь би суудалдаа суугаад гутамшигтай, гутамшигтай, нэгэн зэрэг цочирдсон, учир нь эдгээр азгүй үгийн мастерууд ойрын ирээдүйд унших хүн гарахгүй бол хэний төлөө номоо бичээд байгааг ойлгохгүй байна уу? Гэнэт тайзан дээр нарийхан, буурал үстэй эр хурдан гарч ирэв. За, одоо тэр дахиад нэмж оруулах байх гэж бодож байна. Тэгээд тэр үүдний танхимыг уйтгартай хараад: "Би бол фронтын цэрэг, жижигхэн тосгоны ойролцоох тулалдаанд агаарын десантын ротоос амьд үлдсэн цорын ганц хүн ... Фронтын цэргүүдийн нэрийн өмнөөс. Би одоо энд болсон бүхний төлөө хамт нисгэгчээсээ уучлал гуйж, намайг нарийн бичгийн даргад сонгохоос татгалзаж байна...” Энэ бол яруу найрагч Александр Иванович Балин юм. Дараа нь би бууж өгөхгүй, хөдөөгийн суурин газруудыг бүс нутаг, дүүргүүдээр нь тодорхойлсон нэвтэрхий толь бичиг төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхээр шийдсэн. Тиймээс би анхандаа онгоцонд байхдаа уран бүтээл, тэр дундаа яруу найрагт биеэ авч явахыг сургасан нисгэгчдийн тухай бичихийг зорьж байсан ч өнөөдрийг хүртэл энэ санааны барьцаанд орсон. Мэдээжийн хэрэг, миний анхны ноцтой шүлгүүд тэдний тухай байсан. Үүнээс өмнө би зүйрлэлд дуртай байсан ч бид онцгой байдлын бодит байдалд амьдарч байгааг мэдээд энгийн текстээр бичиж эхлэв. Агуулга нь дүрмээр бол амьдрал өөрөө зааж өгсөн тул надад урьдчилан тооцоолоогүй хуйвалдаанууд байсан ч хэн нь ч түүнээс салаагүй.

2.Уран зохиолын багш нараа хэн гэж нэрлэж болох вэ?

"Чөтгөрүүд" шүлгээр надад хамгийн хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн анхны яруу найрагч бол Пушкин, хоёрдугаарт Есенин байв. Дараа нь миний хөгжилд Оросын гүн ухаантан А.Ф.Лосев, түүний ачаар Платон нөлөөлсөн бөгөөд түүнээс мунхаг бол оршихгүй гэж уншсан юм. Оросын тухай миний ойлголтыг гүнзгийрүүлсэн хүмүүсийн дунд яруу найрагч Ф.И.Тютчев, А.А.Блок, Н.М.Рубцов, зохиолч Ф.А.Абрамов, утга зохиолын түүхч Б.И.Бурсов нар байлаа. Би ч бас орос ардын дуунд өөрийн мэдэрсэн зүйлээ илэрхийлэх шинжлэх ухаанд талархаж явдаг.

3.Та ямар төрлөөр өөрийгөө туршиж үзсэн бэ?

Би хэзээ ч жанраар хүч үзэж байгаагүй. Тэд өөрсдөө илтгэлийн зайлшгүй шаардлага, мөн чанараас урган гарсан мэт санагдсан. Миний хэвлүүлсэн бүтээлүүдээс яруу найргаас гадна намтар зохиол, эсээ, шүүмж, сэтгүүл зүй, нутгийн түүхийн нийтлэл, баримтат кинонууд бий. Түүгээр ч барахгүй нэг төрөлд бичигдсэн зүйл заримдаа санаандгүй байдлаар нөгөө төрөлд нь цуцлагддаг. Энэ нь хэн ч хүсээгүй, нийтлэх боломжгүй нийтлэлүүдэд тохиолдсон. Би маш их уурлаж, зарим нэг эгзэгтэй мөчид тэд шүлэг болгон хайлж: "Аврах өвийн тухай бодол, Шинэ өдрийг шунахайн харцаар харахад "Бүхэрч буй Оросын тосгоны нэвтэрхий толь бичиг"-ийн сүүлийн боть харагдана. Түүнд ардын суу билэг тусна, Үндэс титэмтэй гэрлэх - Олон үеийн хөдөлмөрийн үр шим, Цагтаа эхлэх бидний ажил гэх мэт.. Энэ шүлгийг шууд л “Яруу найраг” антологид хэвлүүлсэн бөгөөд дараа нь "Оюутны меридиан" сэтгүүлд түүний агуулга нь хэвлэгдээгүй нийтлэлийн агуулгаас ямар ч байдлаар доогуур байгаагүй.

4. Та өөрийн уран зохиолын сонирхлын хүрээг хэрхэн тодорхойлох вэ?

Товчхондоо, миний уран зохиолын сонирхлын цар хүрээ нь зөвхөн Орост төдийгүй дэлхий даяарх гадаад, дотоод сорилтыг эсэргүүцэх явдал юм. Тиймээс: "Дэлхий бол шуургыг хүлээж буй хөлөг онгоц бөгөөд зөвхөн багийнхны мэдрэмж нь түүнийг сүйрлээс аврах болно."

Сургуулийн сургалтын хөтөлбөрөөс энэ эсвэл тэр нэрийг хасах талаар би зүгээр л ярихыг хүсэхгүй байна. Гэхдээ манай бүх уран зохиол, тэр дундаа А.С.Пушкин, Н.В.Гогол нарын бүтээлийг "Шинель"-ийн хамтаар судлах ажлыг гүнзгийрүүлж, өргөжүүлэх шаардлагатай байна. Би сэтгүүлд нийтлэгдсэн "Ломоносовын гэрээслэл" нийтлэлд үүнийг нотлох баримтыг өгсөн. "Бидний орчин үеийн хүн" 2011 оны №12 О.В.Волковын "Харанхуйд умбах" номыг Оросын язгууртны уран зохиолын сүүлчийн сонгодог жишээ болгон судлах нь зүйтэй гэж би бодож байна, ялангуяа энэ нь хамгийн тулгамдсан асуултуудын хариултыг өгдөг. XIX зуун.

6. Олон жилийн туршид таны уран бүтээлд хандах хандлага эрс өөрчлөгдсөн зохиолч бий юу?

Бүтээлд нь хандах хандлага маань эсрэгээрээ өөрчлөгдсөн зохиолчийг би санахгүй байна. Сургуульд байхаасаа л би Л.Н.Толстойд хайртай байсан ч "Дайн ба Энх"-ийн дараа "Анна Каренина", "Амилалт" романуудад өгсөн зүйлээ өгч чадахгүй байгаадаа уурлаж байна. Гэсэн хэдий ч Оросын бүх нийтийн галт тэрэг өмнө нь байсан.

7.Та кино урлаг, хөгжим, уран зурагт юу дуртай вэ?

Надад уран зохиолоос өөр урлагт дуртай зүйл байхгүй. Кино урлаг, хөгжим, уран зураг, уран баримал нь зохиолчийн хайр, хүнлэг чанарын үр жимс юм бол би хүлээн зөвшөөрдөг.

8. Та уран зохиолыг хобби эсвэл амьдралынхаа ажил гэж боддог уу?

Туршилтын урлаг, тэр дундаа уран зохиолд хайр дурлал нь туршилтаас давж гардаг тул туршилтын урлаг байдаггүй гэдэгт би итгэдэг. Үүнтэй ижил шалтгаанаар уран зохиол, бусад урлагийг зөвхөн сул дорой хүмүүсийн нийгэмд хобби гэж үзэж болно.

9. Жинхэнэ бүтээлч байх зайлшгүй нөхцөл нь юу гэж та боддог вэ?

Жинхэнэ бүтээлч байдлын зайлшгүй нөхцөл бол бодит байдалд хамрагдах, оюун санааны жолоодлогын бүрэн бус мэдрэмж гэдэгт би итгэдэг. Уран сайхны бүтээлч байдал нь аль ч салбарт хамааралтай байсан ч гэсэн хамгийн тохиромжтой талбар хэвээр байна. Идеальгүй бүтээл нь гэрэлгүй дэлхийн ертөнцтэй адил юм.

10. Парусын уншигчдад өөрийн уран бүтээлийн намтрынхаа чухал гэж хэлж болох эсвэл хэний ч мэдэхгүй зарим хэсгийг хэлээрэй.

Би бодит байдлын хавтгайд залуурагч шиг мэдрэмж төрүүлэхэд хүргэсэн амьдралынхаа чухал үйл явдлуудын бүхэл бүтэн хэлхээг аль хэдийн нэрлэсэн. Энэ бол бас чухал хэсэг юм. Гэсэн хэдий ч хүний оршихуйд өчүүхэн тохиолдол байдаггүй гэдэгт би итгэдэг. Бид үүнийг анзаардаггүй эсвэл анзаарахыг хүсдэггүй.

11. Та хамгийн тохиромжтой утга зохиолын шүүмжлэгчийг хэрхэн харж байна вэ?

Хамгийн тохиромжтой шүүмжлэгч нь зөвхөн яруу найрагч, зохиолчийн дотор л байж болно. Пушкиний "Яруу найрагч руу" шүлэгт: "Чи өөрөө өөрийнхөө дээд шүүх юм; Та өөрийнхөө ажлыг хэнээс ч илүү хатуу үнэлэхээ мэддэг...” Эдгээр нь Ф.И.Тютчев, А.А.Есенин нар юм. Би Ту-104 онгоцны командлагч Игорь Дмитриевич Горшковын маш товч тайлбарыг эс тооцвол аян замдаа тааралдаагүй боловч үндэслэлтэй аналитик шүүмжлэлд талархаж байна. А.Вознесенскийн “Ахиллесийн зүрх” номыг уншсаны дараа тэр надаас: “Танд юу нь таалагдаж байна вэ?” гэж асуув. "Үүнд маш олон шинэ зүйл байгаа нь үнэн." Хариулт нь уйтгартай байв. Тэрээр: "Грегори! Хэрэв танай бүхээгт цоо шинэ зүйл орж ирвэл энэ нь өөрөө үхэл болно!"

12. Оросын уран зохиолын ирээдүйг та хэрхэн харж байна вэ?

Оросын уран зохиол хэдийгээр хуурамч гэрэлт цамхаг ихтэй байсан ч орос хэл хэвээр үлдэж, харилцан шаардах замд илэрхийлэлийн цэвэр байдлын шинэ чанарыг олж авах болно, үүнгүйгээр бидэнд ирээдүй байхгүй болно гэж би бодож байна.

Филологигүйгээр нэг ч шинжлэх ухаан, нэг ч сүнс оршин тогтнох боломжгүй, яруу найргийн талаар хэлэх зүйл байхгүй тул залуу филологийн оюутнуудад юуны түрүүнд оюун санааны болон бие махбодийн эрүүл мэнд, мөн хичээлдээ үнэнч хайрыг хүсэн ерөөе.

14. Парус сэтгүүлийн уншигчдад хандаж юу хүсч байна вэ?

Тэрсэлж, шуурга гуйсан ч “Дарвуулт” сонины уншигчид энэ хэвээрээ байгаасай гэж ерөөе.

Тэд намайг энд дахин танихгүй байна,

Тэд найзаа ч, ахыгаа ч таньсангүй.

Би алхаж, чиглэлээ барьж,

Бүх боломжит буцах цэгүүд.

Би буруугаа мэдэхгүй байна

Мөн би ямар ч хайр, мэндчилгээ хүлээхгүй.

Заримдаа бид сонгох эрх чөлөөгүй,

Намайг уучлаарай, хонгор минь, үүнийг ч бас.

Би бусдын зөвлөгөөг алдсан,

Хэвлэж байхдаа бүх насаа үрэн таран хийсэн хүмүүс.

Сэлбэг хэрэгсэл байхгүй нь надад хамаагүй -

Оросын талбарыг хүлээж авна.

***

Тэд энд юу ч худалдаж авдаггүй

Тэгээд тэд юу ч зардаггүй ...

Н.Старшинов

Магадгүй би зуун, анхны яруу найрагч ...

Гэсэн хэдий ч Бүтээгчийн хошигнолгүйгээр биш юм

Нэг муу заншил бидний эринд орж ирсэн

Эцэст нь төгсгөлөөс нь тоол.

Хувь тавилан санаачилгад төрдөг.

Найзууд маань надад: “Тэвчээрэй!

За, ямар шалтгаанаар?

Бид таны шүлгийг хүлээж байсан уу?

Тиймээс би командлагчдыг хүндэтгэн шийдсэн

Би Москвагийн Парнассыг эзлэх болно.

Баяртай, Володенка Барилов,

Баяртай, Рязанов, Стрелковский нар.

Худалдааны аршинуудад зориулагдаагүй

Би чамайг одоо орхисон -

Яруу найрагч Старшинов гэж найдаж байна

Тэр бас намайг уулнаас анзаарах болно.

Тэгээд тэр: "Тэр эмх цэгцгүй алхаж байна.

Тэгээд тэр маш их зүйлийг авч,

Гэхдээ тэр юу ч худалдаж авдаггүй

Тэгээд тэр юу ч зардаггүй ..."

Сансрын эмгэнэлт явдлын харанхуйд

Р Эрт дээр үед өдөр шөнөгүй уулзаж,

Энциклопедийн од шатаж байна

Оросын тосгон, тосгонууд.

Түүний туяанд дэлхий эргэдэг.

Тэгээд хэн хашгирсан нь одоо алга болсон,

Тариачдын ертөнц хаана төгсдөг вэ?

Эндээс ахиц дэвшил эхэлдэг.

Алдагдсан голоор тангараглая

Цэнхэр мэлхий хэний төлөө гашуудаж байв

Гунигтай амар амгалан гэж ямар аймшигтай юм бэ

Үүрд хоосон тосгонууд.

Тэд яагаад түүнийг орхисон юм бэ?

Тэд хаашаа явсан бөгөөд түүнд юу тохиолдох вэ?

Өнгөрсөн үе дээвэр дээгүүр үргэлжилдэг,

Мөн зэрлэг ялзрал овоохойг тойрон тэнүүчилж байна.

Тэд аз жаргалыг хаанаас олсон бэ?

Хэн энд эрх чөлөөнд төрсөн бэ?

Хэн сүнслэг энгийн байдалд байсан

Эрт дээр үеэс амьд байгальд хайртай юу?

Тооцоолол нь бүгдийг тайлбарлахгүй -

Энэ бүс нутгийг орхино гэдэг амаргүй.

Хаягдсан тосгон руу хөтөлдөг

Эртний сүмийн хашаанаас гарах зам...

Гэхдээ сүүдэр эсвэл ямар нэгэн зочин анивчина -

Аль хэдийн эрч хүчтэй болж, санаа алдлаа

Алдагдсан голын дээгүүр цэцэрлэг.

Гэнэт хаалга уйлж эхлэв ...

Үндэстний өнгийг шүршиж,

Үхлийн аяга тойрон алхаж байна.

Сонгуулийн хурц гэрэлд сонголт байхгүй.

Харанхуй болтол шүүрдэж, шүүрдэнэ

Мөн энэ нь өөрчлөгдөөгүй бидэнд илчлэгдэх болно

IN одтой сараар хүрээлэгдсэн,

Хууль ёсны парламент шиг

Орчлон ертөнц.

Түүнийг амилсан гэдэгт би итгэдэг

Цаг агаарын таагүй харанхуйд Тэнгэрийн хаан,

Хүчний тэнцвэрийн титэм шиг,

Автократ ёсны цорын ганц мөн чанар.

Би нэргүй өндрийг мөрөөддөг байсан,

Зөгий шуугиан тарьж, бумба цэцэглэж байна.

Би дэслэгч, миний сэтгэл цэвэр,

Бид бүх талаар чимээгүйхэн хүрээлэгдсэн байдаг.

Мөн хуудсан дээр шүүдэр гэрлийг тарааж,

Алтадсан улаанаар төгөл чичирнэ.

Би дурангаа авлаа - аврал байхгүй,

Би азтай байсан - бүх зүйл маш энгийн бөгөөд ойлгомжтой байсан.

Би азтай - миний эргэн тойронд тэмцэгчид байдаг

Тэд миний аав болох насанд хүрсэн.

Нэг чимх самсад тойрог хэлбэрээр эргэлддэг.

Тэд тайван, тэдэнд үг хэлэх шаардлагагүй.

Тэдэнд үүргийн талаар дахин ярих шаардлагагүй,

Амиа алдсан хүмүүсийн жагсаалтыг гарга.

Юу ч биднийг Оросоос холдуулж чадахгүй

Бид түүний цэргүүд болсонд баярлалаа.

Бухимдсан амьдралын зам гашуун

Алдагдал, үнэтэй сүүдэрүүдийн дунд.

Би Орост нуугдаж байгаа зүйлийнхээ төлөө хайртай.

Учир нь түүний доторх уйтгар гунигаас зугтах арга байхгүй.

Түүний талбайнууд, булшнууд, цасан шуурга

Сүм хийдүүд үүнийг энд хэлдэг

Уйтгар гунигтай ард түмэн хорон санаатай биш,

Мөн тэрээр дэлхий дээр үнэн байдаг гэдэгт итгэдэг.

Түүнийг нэг бус удаа хулгайч нар хуурч байсан.

Түүн дээр олон тооны цаазаар авагчид ажилласан.

Түүний тухай ширүүн маргаан өрнөсөн...

Тэр өмнөх шигээ Бурханых юмуу хэний ч биш.

Аврах өвийн тухай бодол,

Шинэ өдөр рүү шунахайран харж,

Би нэвтэрхий толь бичгийн шинэ боть харж байна

Оросын тосгоныг орхиж байна.

Ард түмний суут ухаан үүнд тусна.

Үндэсийг титэмтэй гэрлэх -

Олон үеийнхний хичээл зүтгэлийн үр дүн.

Бидний ажил бол цагтаа эхлэх явдал юм.

Зам дагуу олон хар овоохой байдаг,

Тэд таныг дотогш оруулах бөгөөд "Энэ хэн бэ?" Гэж асуухгүй.

Хүн бүрт маш их зүйлийг хэлэх болно

Тэд домог хадгалдаг хэн бэ?

Миний нас, тэдний нар жаргах ойрхон байгааг санаарай!

Сүнс - хүйсгүй, нэргүй.

Санахгүй байгаа хүн буруутай.

Гуйлгачид сонсохыг ч хүсдэггүй

Алс холын хаягдсан хамаатан садны тухай.

Би ялзрал овоохойг тэвэрч байгааг харж байна,

Хувийндаа өнгөрснөө дуулдаг.

Ах, эгч нар аа,

Он жилүүд чамайг хайр найргүй сэгсэрнэ.

Сүмийн хашаануудад хичнээн нууц хадгалагддаг вэ?

Тэд өөрсдөдөө шинийг авчирдаг.

Бид бүгд мартагдсан тосгоны хүүхдүүд,

Хотуудад бид хэн бэ гэдгийг мартах нь амархан.

Өнгөрсөнд хариуцлага хүлээхээ больсон,

Бид бодлогогүй амьдарч байгаадаа баяртай байна.Олон нийтийн булшны чимээгүй байдал.

Хүү минь, хүү минь, залуу насандаа чи эрх чөлөөтэй,
Хэрэв та өөрийнхөөрөө байж чадвал өөрийнхөөрөө бай.

Магадгүй энэ нь шийтгэл, магадгүй өршөөл,
Амьдралынхаа төгсгөлд би мэдэхгүй.
Юу ч болсон хамаагүй санаж яваарай
Аав чинь жинхэнэ яруу найрагч.

Гэхдээ яруу найрагч хувь тавиландаа чөлөөтэй байдаггүй.
Энэ тухай хашгирах эсвэл март.
Би бүдүүлэг биш, би эдгэшгүй өвчтэй
Цээжинд минь унах сарнаас.

Хатуу төрхөнд баяр баясгалан байдаггүй,
Бас аавынхаа үгийг битгий хүлээж ав.
Энэ үгийн цаана юу байгааг та мэдэхгүй.
Хайргүйгээр үг өгдөггүй.

Мөрөөдөл бол Оросын тосгон бүрт интернетэд "нэрийн хуудас", Оросын оюун санааны халуун цэг, зүгээр л орос байх явдал юм. Миний уугуул тосгон бол Нижний Новгород мужийн Вачский дүүргийн Тюрбенево, Медоварцево юм. Патриарх Никон болон түүний өрсөлдөгч хамба лам Аввакум нарын төрсөн хөрш зэргэлдээх Велдеманово, Григорово тосгонууд харьцангуй ойрхон байдаг. Үүнээс арай хол зайд Дивеево байдаг. Товчхондоо - хүсэл тэмүүллийн голомт...

Гүн Петр Петрович Семенов-Тян-Шанский (1906 оноос өмнө - Семенов) (2.01.1827 - 1914.02.26) "Орос: Манай эх орны газарзүйн бүрэн тодорхойлолт" (1899-1913) / магтан В.И . Ламанский/. Үүнийг тайлбар, нэмэлтээр дахин хэвлэх хэрэгтэй. Мөн ямар ч тохиолдолд үүнийг интернетэд байрлуул. Цаг гарвал би Panlog-оо хайж олох болно. Манай орчин үеийн тосгонуудын талаар мэдээлэл өгөх "цаасан" хэвлэлүүд байдаг. Би болон миний найзууд Москвагийн ойролцоох алдарт Быково тосгоны (Раменскийн дүүрэг) тухай ярьдаг "Быково" номын талаар би аль хэдийн ярьсан. Бурханд баярлалаа, илүү том төслүүд байгаа бөгөөд бас манай гайхалтай Москва мужтай холбоотой. Ийнхүү Анна Чепурнова "Хөдөөгийн ертөнц... нэвтэрхий толь бичгийн хуудсан дээр" (http://www.stm.ru/archive/04-09/statya.php?n=13) нийтлэлдээ "Төслийн тухай" өгүүлэв. "Оросын тосгоны нэвтэрхий толь бичиг" нь Григорий Калюжный, Владимир Липатов, Александр Никонов болон манай онгон байгалийг бусад алдар суут хамгаалагчдын нэрстэй холбоотой.

Шөнийн цагаар онгоцны цонхноос доошоо тархсан гэрлийн далайг та хэзээ нэгэн цагт биширч байсан уу? гэж Анна Чепурнова асуув. - Мартагдашгүй үзэгдэл! Гадаадад нисэхэд энэ туяа таныг хаа сайгүй дагалддаг. Оросын өргөн уудам нутагт таны доор зөвхөн харанхуй ангал байх үед та ямар уйтгартай, ганцаардмал мэдрэмж төрдөг вэ. Энэ юу вэ, үнэхээр хөгжөөгүй газар уу? Үгүй ээ, хариулт нь аймшигтай: устаж үгүй болсон тосгонуудын хаант улс.

Тэд хаашаа явсан бэ? Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил үнэхээр бүх зүйлд буруутай юу? 1970-аад онд эдгээр асуултууд тухайн үед Иргэний нисэхийн нисгэгч байсан яруу найрагч Григорий Калюжныйгийн санааг зовоож байв.

Тэнгэрийн тэнүүчлэлийн барьцаанд,
Далавчны доорх замыг харьцуулж,
Ямар ч ирмэг байхгүй байгааг би харсан
Хот тосгоны хооронд,

Гэвч тэдний хооронд ангал үлджээ.
Мөн эргэлзэх сэтгэлд могой
Тэр хүйтэн аймаар мөлхөж,
Эх орон минийх гэдгийг.

Аврах өвийн тухай бодол,
Шинэ өдөр рүү шунахайран харж байна
Би нэвтэрхий толь бичгийн шинэ боть харж байна
Оросын тосгоныг орхиж байна.

Энэ шүлгийг Оюутны Меридиан сэтгүүлд бүрэн эхээр нь нийтлэв. Энэ нь ижил мөрүүдээр төгссөн боловч "Оросын тосгонуудыг сэргээсэн" гэсэн үгсээр Калюжный яг ийм зүйлийг мөрөөддөг байв. Дашрамд дурдахад, энэ сэтгүүл хөдөөгийн ертөнцийг сэргээх тухай бодож явсан яруу найрагчийг хамгийн түрүүнд дэмжсэн хүмүүсийн нэг юм. 1988 оноос хойш Калюжный Оюутны меридианы буланг удирдаж байсан бөгөөд үүнийг анх "Оросын бүдгэрсэн тосгонуудын нэвтэрхий толь бичиг" гэж нэрлэжээ. Зөвхөн Орост төдийгүй ЗСБНХУ даяар тосгонууд үхэж байна гэсэн уур хилэнтэй захидал редакцууд маш хурдан хүлээн авч эхэлсэн бөгөөд баганын гарчигт "Орос" гэхийн оронд "Орос" гэсэн үгийг оруулсан байна.

Эмгэнэлт явдлын гол шалтгаануудын нэг нь 1958 оноос хойш Н.С.Хрущёвын адислалаар засгийн газрын практикт тусгагдсан "боломжгүй" тосгон, тосгоны тухай ойлголт байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэрээр тариачдыг хөдөө аж ахуйн хотуудад суурьшуулж, хөдөөгийн газаргүй пролетари болгох санааг 1951 онд гаргаж ирсэн боловч Сталин түүнийг эрс буруушааж, ийм байр суурийн бурууг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэв. Гэсэн хэдий ч засгийн эрхэнд гарсны дараа Хрущев мөрөөдлөө хэрэгжүүлэхээр идэвхтэй ажиллаж эхлэв. Үүний мөн чанар нь бие даасан тосгон, тосгоныг хөдөө аж ахуйн томоохон хотууд болгон тарьж, тариалангийн талбай эзгүйрч, хөдөөгийн хүн ам хот руу урсаж, төрөлт огцом буурах гэх мэтийг хэлэхэд хангалттай. 1959-1989 он хүртэл Оросын хөдөөгийн суурингийн тоо 294,059-аас 152,922 болж буурч, 30 гаруй жилийн хугацаанд фашистуудын эзлэн түрэмгийлсэн жилүүдийнхээс хоёр дахин олон хүн нас баржээ. Ийнхүү Москва мужийн Серебряно-Прудский дүүрэгт энэ бодлогын дагуу арван нэгэн тосгон л үлдэх ёстой байв. Өнөөдөр тэдний 200 гаруй нь байна! Мөн тус бүр нь өвөрмөц, өвөрмөц, эдийн засгийн нөөцийн хувьд өвөрмөц юм.

Бидний нүдний өмнө болж буй хөдөөгийн анхны ертөнц сүйрсэн тухай сэтгэгдэл яруу найрагч Григорий Калюжныйгийн бүтээлд гүн гүнзгий тусав. Тариаланчны орон зайд тэрээр хувь хүнгүйжүүлсэн соёл иргэншлийн дарамтанд өртсөн орчин үеийн хүний хүч чадал, урам зоригийн эх үүсвэрийг олж харсан. Хүн төрөлхтөн дэлхийн гарал үүсэлтэй эргэн ирж, дэлхий ертөнцтэй сүнслэг холбоо, өвөг дээдсийнхээ итгэл үнэмшил, тосгоны талаархи санаа бодлыг өнгөц, худал бүхнээс ангижруулсан нь эдгээр санаанууд Калюжныйг 15 жилийн өмнө соёл урлагийг бий болгох ажлыг эхлүүлэхэд түлхэц болсон юм. "Оросын тосгоны нэвтэрхий толь" боловсролын нийгэмлэг. Бүх Оросын Хөдөө Аж Ахуйн Академийн академич, ерөнхийлөгч Александр Александрович Никоновтой хамт яруу найрагч энэ нийгэмлэгийн дарга болж, дараа нь "Тосгон, тосгоны нэвтэрхий толь" хэвлэлийн газрыг байгуулж, зорилго нь иж бүрэн байв. эртний үеэс өнөөг хүртэл хөдөөгийн суурин газрын тодорхойлолт.

"Москва мужийн тосгон, тосгоны нэвтэрхий толь" цувралд тус хэвлэлийн газар Москва мужийн бие даасан дүүрэг болох Раменский, Каширское, Егорьевский, Серебряно-Прудский, Истринскийд зориулсан арав гаруй боть номыг хэвлүүлсэн. Эдгээр номууд нь Москва мужийн дүүргүүдийн түүх, нийгэм, эдийн засаг, соёлын хөгжлийн талаархи өргөн хүрээтэй баримтат болон бодит материалыг цуглуулж, нэгтгэсэн анхны ном юм. Мөн архивын нарийн судалгаанд үндэслэсэн бүх тосгон, тэр дундаа оршин тогтнохоо больсон тосгоны түүхийн тодорхойлолтыг агуулсан байдаг. Номын зохиогчид нь ихэвчлэн нутгийн түүхчид байдаг бөгөөд тэд төрөлх нутгийнхаа тухай материал цуглуулахад олон жил зарцуулсан байдаг. Гэвч тус хэвлэлийн газраас шинжлэх ухаан, арга зүйн дэмжлэг үзүүлэхгүйгээр нэвтэрхий толь бичгийн төрөл зүйлийн шаардлагад нийцсэн том боть, өөрөөр хэлбэл тухайн сэдвийн талаархи бүрэн хэмжээний мэдлэгийг бий болгох нь нутгийн түүхчдийн хүч чадлаас давж гарах болно. Хэвлэлийн газар нь архивын материал, хэвлэмэл эх сурвалжийг цуглуулахад туслалцаа үзүүлж, энэ сэдвээр өргөн хүрээний ном зүйг зохиогчидтой хуваалцаж, газар дээр нь судалгаа хийж, хуримтлагдсан материалыг системчилж, сайтар шалгаж үздэг.

Нэвтэрхий толь бичигт томоохон байр эзэлдэг бөгөөд энэ нь тосгоны оюун санааны амьдрал, сүм хийдийн дүрслэлд зориулагдсан байдаг - сүм хийдүүдийг барьж байгуулах, сэргээн босгох, сүм хийдийн барилгачид, үйлчилж байсан тахилч нарт бүх лавлагаа өгсөн болно. өөр өөр цаг үед. Сүмийн томоохон шатлалын талаар ч шинэ мэдээлэл ихэвчлэн олддог. Ийнхүү Москвагийн Метрополитан Филетийн (Дроздов) өвөг дээдэс нь одоогийн Серебряно-Прудский дүүргийн нэг хэсэг болох Кормовой тосгоноос гаралтай болох нь тогтоогджээ. Энэ ажил анхааралгүй өнгөрөөгүй. Григорий Калюжныйг Митрополит Ювенали Крутицкий, Коломнагийн Хүндэт жуух бичгээр шагнасан.

Нэгэн цагт Николай Васильевич Гоголь гашуунаар "Оросын мунхаглал агуу юм - Оросын дунд!" Александр Петрович Толстойд бичсэн захидалдаа тэрээр: "Орос өнөөдөр ямар байгааг мэдэхийн тулд та өөрөө энэ нутгаар байнга аялах хэрэгтэй" гэж зөвлөжээ. Сонгодог хүмүүсийн зөвлөгөөг дагаж, хэвлэлийн газар зөвхөн архивын болон хэвлэмэл эх сурвалжийг цуглуулахад сэтгэл хангалуун бус байдаг бөгөөд энэ нь тухайн бүс нутагт экспедиц зохион байгуулдаг. Найруулагч Григорий Калюжный Москва мужийн олон тосгоноор алхаж, сүм хийд, барилга, байшин, тосгоны хүмүүсийн царайг дүрсэлсэн олон гэрэл зургийг авчээ. Серебряно-Прудскийн дүүргийн нэгэн тосгонд тэрээр орон нутгийн гайхалтай дуу бичүүлж, дараа нь номонд оруулсан байна. Түүний оюун санааны сонирхлыг харсан тосгоны хөгшин хүмүүс түүнд гэр бүлийн гэрэл зургууд, тэр дундаа 19-р зууны эртний зургуудыг дуртайяа өгчээ. Уг боть хэвлэгдсэний дараа гэрэл зургуудыг Серебрянопрудскийн музейд шилжүүлэв. Калюжный "Истра газар" ном дээр ажиллаж, Шинэ Иерусалим хийд рүү аялж байхдаа нэгэн шүлэг бичжээ.

Би Истра тосгоныг тойрон явж,
Манай гэр бүл энд хаа сайгүй байгаа юм шиг
Зуун жилийн хуваагдлын яс дээр,
Мөргөлдөөний тухай мартсан тул намайг хүлээж байна.

Аялагчийг хаврын салхи угтдаг
Хийдийн өндөр ханан дээр
Би энд ганцаараа ирээгүй, би эндээс биш,
Ариун тахилын ширээний туяан дээр.

Түүнд ноёд нум барин ирж,
Нэг лам алхаж, бишоп явж,
Итгэлээр энэрэнгүй алхсан бүх хүмүүс
Хүмүүсийн хэцүү хувь тавилан.

Тэр өвчтэй хүмүүсийг эдгээж,
Нүгэлтнийг наманчлалд дууддаг.
Үүнд Христ сүнслэг нөлөө үзүүлдэг
Мөн үхэшгүй мөнхийн сүнс дуулдаг ...

Шинэ ном бүрээр хэвлэлийн газар үнэлж баршгүй туршлага хуримтлуулж, хөдөөгийн суурин газрын тодорхойлолтын өвөрмөц мэдээллийн санг бүрдүүлдэг. 2004 онд гурван ном хэвлэгдсэн. Бүх ном нь шинжлэх ухааны ноцтой лавлах төхөөрөмж, индексээр тоноглогдсон байдаг. Хамгийн өргөн хүрээтэй "Истра Ланд" нь 848 том форматтай хуудас, гурван зуу гаруй хар, цагаан, өнгөт зурагтай. Харин хэвлэлийн газар хөрөнгө мөнгөгүйн улмаас бүтээлч, шинжлэх ухааны чадавхийг бүрэн ашиглаж чадахгүй байна. Энэ төрлийн нийтлэлүүд нь маш их мэдлэг шаардсан бөгөөд бүс нутгуудын тэдний төлөө харамгүй эрэлхийлж буй хөрөнгө мөнгө нь хангалтгүй байдаг; Хэвлэн нийтлэгчид өөрсдийн урам зоригийг ашиглан олон зүйлийг хийх ёстой. Хэвлэлийн газарт мэдээллийг хэрхэн үнэлж чаддаг, эх орноо хайрлах нь бидний цаг үед золиослол шаарддаг гэдгийг ойлгодог түншүүд хэрэгтэй бөгөөд энэ нь ашиггүй, гэхдээ маш чухал бизнест сэтгэлтэй цөөхөн хэдэн хүмүүсээс бага багаар мартагдахаас зайлсхийдэг. Баян ядууг хоёуланг нь нэгтгэдэг зүйлийг мартах нь бидний ерөнхий түүх юм.

Григорий Калюжный, Олег Платонов болон Оросын бусад зөв шударга хүмүүсийн даяанчдын бүтээлүүдийг Интернетэд орчуулах шаардлагатай бөгөөд өнгөрсөн ба одоо үеийн орон нутгийн түүхийн судалгаа, түүний дотор Петр Петрович Семенов-Тянь-ийн сонгодог номуудыг орчуулах шаардлагатай байна. Шанский. Оросын тосгоны "нэрийн хуудас" -ын дээжийг аль хэдийн амжилттай боловсруулж байна. Үүний нэг жишээ бол Рязань мужийн Милославский дүүргийн Озерки тосгоны тухай www.ozerki08.ru вэбсайтыг хорин таван настай компьютерийн эрдэмтэн, тосгоны амьдралыг хайрладаг Илья Бродскийн бүтээсэн. Panlog мэдээллийн хайлтын системд тосгоны оршин суугч бүр, ялангуяа интернетэд холбогдсон тосгоны сургуулийн сурагчид өөрсдийн "жижиг эх орон" -ын талаар бөглөх боломжтой аливаа тосгоны стандарт хуудсыг ("нэрийн хуудас") бий болгосон. Хэтийн хэтийн төлөв нь асар том - хэрэв хүмүүс байсан бол.