Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ. Тютчевын "Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.

Тэр ямар сайхан унтдаг вэ хар ногоон цэцэрлэг,
Цэнхэр шөнийн аз жаргалыг тэвэрсэн!
Цэцгээр цайруулсан алимны модоор дамжин,
Алтан сар ямар сайхан гэрэлтдэг вэ!

Бүтээлийн эхний өдөр шиг нууцлаг,
Ёроолгүй тэнгэрт одтой эзэн шатаж,
Алс холын хөгжмөөс сэтгэлийн хөөрөл сонсогдоно
Зэргэлдээх түлхүүр чанга ярина...

Өдрийн ертөнцөд хөшиг унав.
Хөдөлгөөн ядарч, хөдөлмөр унтсан...
Нойрсож буй хотын дээгүүр, ойн оройд байдаг шиг,
Шөнийн гайхалтай хум сэрлээ...

Хаанаас гараад байгаа юм бэ, энэ үл ойлгогдох дуу?..
Эсвэл нойрноос чөлөөлөгдсөн мөнх бус бодлууд,
Дэлхий бол бие махбодгүй, сонсогдох боловч үл үзэгдэх,
Одоо шөнийн эмх замбараагүй байдалд бөөгнөрөх үү?..

Тютчевын "Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.

1830-аад онд бичсэн "Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ ..." шүлэг нь Тютчевын анхны ландшафтын болон гүн ухааны яруу найргийн тухай өгүүлдэг. Федор Ивановичийн олон бүтээлийн нэгэн адил энэ нь шөнийн болон түүнтэй холбоотой эргэцүүлэлд зориулагдсан болно. Эхний бадагт уншигчдад үзэсгэлэнт цэцэрлэгийн дүрслэлийг толилуулж байна. Бүтээлийн уянгын баатрын мэдэрсэн таашаалыг дуудах өгүүлбэрээр онцлон тэмдэглэв. Текстийн эхэнд Федор Иванович зурж буй зургийн өнгөний схемд илүү их анхаарал хандуулдаг. Үүнд тод эпитетүүд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Яруу найрагч алимны модыг цагаан цэцэг, сарыг алтан, шөнө - цэнхэр гэж нэрлэдэг. Хоёрдахь дөрвөлжинд аль хэдийн текстийн сэтгэлийн байдал өөр болсон. Анхаарлын тэмдэг байхгүй. Дараа нь тэдгээрийг эллипс болон риторик асуултуудаар солих болно. Шөнө янз бүрийн дуу чимээгээр дүүрэн байдаг. Уянгын баатар холын хөгжим, түлхүүрийн чимээг хоёуланг нь сонсдог. Тэр юу болж байгаа талаар нууцлаг мэдрэмжийг авдаг. Нэмж дурдахад Тютчев амьдралын мөнхийн хуулиудын хувиршгүй байдлын сэдвийг хөндсөн. Хэдэн мянган жилийн турш дэлхийн үндсэн зарчмууд хэвээрээ байна. Ёроолгүй тэнгэрийн одод баатрын төлөө “бүтээлийн эхний өдөр” гэрэлтдэг шигээ гэрэлтдэг.

Гурав дахь бадаг дээр яруу найрагч бага зэрэг буцаж байгаа мэт санагдаж байна - шөнийн цагаар шөнийн ертөнцөд хөшиг унаж, хөдөлгөөн бараг зогсч, ховор хүн ажилладаг. Хэрэв хот унтаж байгаа бол байгальд энэ үед унтах цаг байхгүй. Шүлгийн баатар ойн оргилд шөнө бүр давтагдах гайхалтай эгшиг сэрж байгааг анзаардаг. Дөрөв дэх ба эцсийн бадаг нь ажиглагдсан ландшафтаас санаа авсан гүн ухааны эргэцүүлэн бодоход зориулагдсан. Энэ техник нь Федор Ивановичийн ажлын онцлог шинж юм гэж Фет бичсэнээр: "Тютчев түүний сэтгэлд нэгэн зэрэг бий болсон зохих тод бодолгүйгээр байгалийг харж чадахгүй." Яруу найрагчийн хувьд шөнө бол хүн ангалтай ганцаараа үлдэх, эмх замбараагүй байдал сэргэх үе юм. Харанхуй болоход алсын хараа муудаж, харин сонсгол улам хурц болдог тул "Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ ..." шүлгийн баатар маш олон дуу чимээг сонсдог. Шөнө дэлхий дээр огт өөр ертөнцийг авчирдаг - бие махбодгүй, үл үзэгдэх, гэхдээ үнэхээр оршин байдаг ертөнц. Тютчев өдрийн харанхуй цагт хоёрдмол хандлагатай байдаг. Нэг талаас, хүн оршихуйн нууцыг ойлгох боломжтой байдаг. Нөгөөтэйгүүр, дээр дурдсанчлан тэр ангалтай нүүр тулах ёстой.

Федор Иванович Тютчев

Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ?
Цэнхэр шөнийн аз жаргалыг тэвэрсэн!
Цэцгээр цайруулсан алимны модоор дамжин,
Алтан сар ямар сайхан гэрэлтдэг вэ!

Бүтээлийн эхний өдөр шиг нууцлаг,
Ёроолгүй тэнгэрт одтой эзэн шатаж,
Алс холын хөгжмөөс сэтгэлийн хөөрөл сонсогдоно
Зэргэлдээх түлхүүр чанга ярина...

Өдрийн ертөнцөд хөшиг унав.
Хөдөлгөөн ядарч, хөдөлмөр унтсан...
Нойрсож буй хотын дээгүүр, ойн оройд байдаг шиг,
Шөнийн гайхалтай хум сэрлээ...

Хаанаас гараад байгаа юм бэ, энэ үл ойлгогдох дуу?..
Эсвэл нойрноос чөлөөлөгдсөн мөнх бус бодлууд,
Дэлхий бол бие махбодгүй, сонсогдох боловч үл үзэгдэх,
Одоо шөнийн эмх замбараагүй байдалд бөөгнөрөх үү?..

1830-аад онд бичсэн "Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ ..." шүлэг нь Тютчевын анхны ландшафтын болон гүн ухааны яруу найргийн тухай өгүүлдэг. Федор Ивановичийн олон бүтээлийн нэгэн адил энэ нь шөнийн болон түүнтэй холбоотой эргэцүүлэлд зориулагдсан болно. Эхний бадагт уншигчдад үзэсгэлэнт цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дүрслэлийг толилуулж байна. Бүтээлийн уянгын баатрын мэдэрсэн таашаалыг дуудах өгүүлбэрээр онцлон тэмдэглэв. Текстийн эхэнд Федор Иванович зурж буй зургийн өнгөний схемд илүү их анхаарал хандуулдаг. Үүнд тод эпитетүүд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Яруу найрагч алимны модыг цагаан цэцэг, сарыг алтан, шөнө - цэнхэр гэж нэрлэдэг. Хоёрдахь дөрвөлжинд аль хэдийн текстийн сэтгэлийн байдал өөр болсон. Анхаарлын тэмдэг байхгүй. Дараа нь тэдгээрийг эллипс болон риторик асуултуудаар солих болно. Шөнө янз бүрийн дуу чимээгээр дүүрэн байдаг. Уянгын баатар холын хөгжим, түлхүүрийн чимээг хоёуланг нь сонсдог. Тэр юу болж байгаа талаар нууцлаг мэдрэмжийг авдаг. Нэмж дурдахад Тютчев амьдралын мөнхийн хуулиудын хувиршгүй байдлын сэдвийг хөндсөн. Хэдэн мянган жилийн турш дэлхийн үндсэн зарчмууд хэвээрээ байна. Ёроолгүй тэнгэрийн одод “бүтээлийн эхний өдөр” гэрэлтдэг шигээ баатрын төлөө гэрэлтдэг.

Гурав дахь бадаг дээр яруу найрагч бага зэрэг буцаж байгаа мэт санагдаж байна - шөнийн цагаар шөнийн ертөнцөд хөшиг унаж, хөдөлгөөн бараг зогсч, ховор хүн ажилладаг. Хэрэв хот унтаж байгаа бол байгальд энэ үед унтах цаг байхгүй. Шүлгийн баатар ойн оргилд шөнө бүр давтагдах гайхалтай эгшиг сэрж байгааг анзаардаг. Дөрөв дэх ба эцсийн бадаг нь ажиглагдсан ландшафтаас санаа авсан гүн ухааны эргэцүүлэн бодоход зориулагдсан. Энэ техник нь Федор Ивановичийн ажлын онцлог шинж юм гэж Фет бичсэнээр: "Тютчев түүний сэтгэлд нэгэн зэрэг бий болсон зохих тод бодолгүйгээр байгалийг харж чадахгүй." Яруу найрагчийн хувьд шөнө бол хүн ангалтай ганцаараа үлдэж, эмх замбараагүй байдал сэргэх үе юм. Харанхуй болоход алсын хараа муудаж, харин сонсгол улам хурц болдог тул "Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ ..." шүлгийн баатар маш олон дуу чимээг сонсдог. Шөнө дэлхий дээр огт өөр ертөнцийг авчирдаг - бие махбодгүй, үл үзэгдэх, гэхдээ үнэхээр оршин байдаг ертөнц. Тютчев өдрийн харанхуй цагт хоёрдмол хандлагатай байдаг. Нэг талаас, хүн оршихуйн нууцыг ойлгох боломжтой байдаг. Нөгөөтэйгүүр, дээр дурдсанчлан тэр ангалтай нүүр тулах ёстой.

(2)

Тютчевын "Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ ..." шүлгийг яруу найрагчийн онцлог шинж чанартай романтик-гүн ухааны үг хэллэгтэй холбож болох нь дамжиггүй: энд өдөр, шөнийн элементүүдийн тэмцэл, газар дэлхий ба сэдэв. тэнгэр, итгэлийн тухай мөнхийн асуултууд, хүний орчлон дахь байр суурь, түүний: ганцаардал, оршихуйн утга учир.

Шүлгийн бүтэц нь яруу найрагчийн гүн ухааны бүтээлүүдэд бас онцлог юм: эхний бадаг нь байгалийн ид шидийн дүрслэл, сүүлчийнх нь гүн ухааны эргэцүүлэл юм.

1-р бадагт шөнийн цэцэрлэгийн гайхалтай дүр зургийг бүтээжээ. Зохиолч цэцэглэж буй хаврын байгалийг биширч, биширч, түүний эмх замбараагүй байдал, хүсэл тэмүүлэлтэй зохицож буйг дуулдаг бөгөөд энэ сэтгэгдэл нь "ямар сайхан юм бэ" гэж дахин дахин хэлсэн үгээр улам хүчирхэгждэг.

Гэхдээ энд "чихэрлэг" гэсэн үг нь ичгүүртэй мэт санагдахгүй, харин амар амгалан, унтах мэдрэмжийг төрүүлдэг. Зураг оруулав хамгийн дээд зэрэгяруу найргийн, урвуу, өнгөт палитраар дүүрэн.

Цэцэрлэгийг агаараар дүүргэж, эзэлхүүнийг нэмэгдүүлж, цэцэрлэгийн битүү орон зайг илчилж, ёроолгүй тэнгэрийн дүр төрх рүү шилжихийг урьдчилан тодорхойлсон шөнийн цэнхэр өнгө биш бол үүнийг Куинджигийн зурагтай харьцуулж болно. 2-р бадаг.

2-р бадаг дээр бид шөнө бүрэн амар амгалан биш гэдгийг тодорхой мэдэрдэг: энэ нь дуу чимээ, хөдөлгөөнөөр дүүрэн байдаг. Энэ бадагт ганцаардлын мэдрэмж байдаг уянгын баатарШөнийн нууцтай ганцаараа өөрийгөө олж мэдсэн. "Бүтээлийн эхний өдрийнх шиг" үл мэдэгдэх энэхүү хоёрдмол байдал нь баатрын сэтгэлийг хөдөлгөж, санаа зовдог.

Зохиогч шөнийн нууцлаг байдал, түгшүүрийг тод, эмх цэгцтэй харьцуулжээ. ажлын өдөр. Эндээс Тютчевын яруу найргийн үл нийцэх байдал, сэтгэлгээний тодорхой парадокс мэдрэгдэж байна: нэг талаас, зохиолч шөнийн цагаар бүх зүйл амар амгалангийн төлөө хичээж, хөлддөг болохыг харуулж байна.

Нөгөөтэйгүүр, амьдрал зогсохгүй, зарим илрэлүүдэд улам хурцдаж, дуу чимээ, хөгжим сонсогддог.

3-р бадагт гол зүйл бол эсрэг заалт юм: нойрны тэврэлт, материаллаг үйл ажиллагаатай холбоотой өдрийн хөдөлгөөний бүдгэрч, амьдралын туршид бие махбодийн бүрхүүлд хаалттай байсан оюун санааны амьдрал, оюун санааны, "бие бус" энергийг чөлөөлөх явдал юм. өдөр.

Зохиогч энэ ялгарсан энергийг "гайхалтай, шөнийн шуугиан" гэж ойлгодог. Магадгүй энэ дүр төрх нь шөнийн чимээ шуугианыг хүчтэй сонссоны улмаас үүссэн байж магадгүй юм. Мөн энэ эгшиг 1-р бадаг дахь тайван, тайван байдлыг үгүйсгэв.

Хэрэв 2-р бадагт тайван байдал нь сэтгэлийн хөөрлөөр солигдсон бол одоо сэтгэлийн түгшүүр, будлиантай болж, "хөдөлмөр унтсан", "гайхалтай сэрээсэн", "шөнийн шуугиан", "хаана байна" гэсэн олон тооны "у" ассонантууд энэ сэтгэгдлийг бий болгодог. Энэ чимээ гарч байна."

Шүлэг нь риторик асуултаар төгсдөг. Унтах нь өдрийн цагаар дарагдсан сэтгэлийн бүх хүчийг чөлөөлдөг, харин харанхуй гэхээсээ илүү гэрэл гэгээтэй байдаг. Эдгээр хүчийг Тютчев эмх замбараагүй байдал, ангалтай холбодог бөгөөд тэд хор хөнөөлтэй энергитэй тул айдас төрүүлж, гэрэл, эв найрамдалд аюул учруулдаг.

Ийм чимээгүй байдал нь зохиогчийн хэлээгүй бодлуудад нэвтэрч, өөрийн хариултыг олох хүслийг төрүүлж, шинэ асуултуудыг төрүүлдэг: яагаад бодол санаанууд дээшээ урсдаг вэ, яагаад тэдгээр нь хүний бүрхүүлд хавчуулагдсан байдаг вэ?

Хүний мөн чанар ийм байдаг учраас л түүний сүнс үл мэдэгдэх, үл мэдэгдэх зүйл рүү тэмүүлж, орчлон ертөнцийн нууцын тухай эцэс төгсгөлгүй асуултын хариултыг хайж, түүнийг тэндээс, өндөрлөгөөс, шөнийн эцэс төгсгөлгүй эмх замбараагүй байдалд олох болно гэж найдаж байна.

Тютчев шүлгүүддээ шөнийн сэдвийг нэгээс олон удаа хөндсөн бөгөөд шөнийн чимээ шуугиан нь нэгээс олон удаа гарч ирдэг, жишээлбэл:

4.5 / 5. 2

Энэ хуудсан дээр 1835 онд бичсэн Федор Тютчевийн бичвэрийг уншина уу.

Жич:

Гарын үсэг (2) - RGALI. F. 505. Оп. 1. Нэгж цаг. 19. L. 7 ба 6.

Анхны хэвлэл - RA. 1879. Дугаар. 5. P. 134; дараа нь - NNS. P. 40. Дараа нь - Ed. Санкт-Петербург, 1886. P. 14; Эд. 1900. P. 86.

Эхний гарын үсэг нь шүлгийн гарчигтай - "Шөнийн дуу хоолой". Энд байгаа 7-р мөр нь "Алсын хөгжмийн дуугаралт сонсогддог", 8-д "Цэцэрлэгт усан оргилуур, инээж, ярьдаг", 15-д "Биегүй бөөгнөрөл, сонсогддог, гэхдээ үл үзэгдэх".

Хоёр дахь нь - нэр байхгүй, эхнийхтэй харьцуулахад зөрүүтэй байна: 7-р мөрөнд - хоёр дахь үгийн эхний үсэг нь Тютчевын "z" -тэй төстэй, дараа нь "алс" биш харин "зальный" гэсэн үг гарч ирэв. "Дамуу", "хөгжим", "хөшиг", "ядарсан" гэсэн үгсийн "z" үсэгтэй харьцуулж үзээрэй), эхний гарын үсэг дээр "d" илэрхий байсан бөгөөд "алсын" гэсэн үг гарч ирэв. Хоёр дахь гарын үсгийн 8-р мөрөнд - "Хөршийн түлхүүр илүү сонсогддог", 15-д - "Бие махбодгүй ертөнц, сонсогдох боловч үл үзэгдэх". Энд бас бүх бадаг зураасан байна. Цэг таслал бага зэрэг өөрчлөгдсөн. Яруу найрагч эхэндээ цэг таслалыг ялгадаггүй, харин ямар ч зогсолт, утга санаа, аялгууг зураасаар зааж өгдөг гэсэн сэтгэгдэл төрдөг. Шүлэг бүхэлдээ дутуу үгийн нөлөөн дээр бүтээгдсэн юм шиг санагддаг: дуугаралт, асуулт, мэдэгдлүүд нь хэлж болох бүх зүйлийг илэрхийлдэггүй; Тючевын энд байгаа цэгүүд богино биш, харин урт байна: "хэлсэн" гэсэн үгийн дараа таван цэг, "унтсан" дараа дөрөв, "хум"-ын дараа (12-р мөр) - найм, цэгүүдийн хамгийн ирмэг дээр байрлуулсан байна. хуудас, тэдгээр нь том, тэд энд тохирохгүй байна; "ойлгомжгүй" гэсэн үгийн дараа дөрвөн цэг (мөн хуудасны хамгийн ирмэг хүртэл), "шөнийн эмх замбараагүй байдалд" гэсэн үгсийн дараа таван цэг, мөн хамгийн ирмэг хүртэл байна. Яруу найрагч үл мэдэгдэх ертөнцийг гоо зүйн хувьд амаар илэрхийлдэггүй, гэхдээ энэ нь оршдог бөгөөд эллипс нь үүнийг сануулдаг.

Үүнийг "Шөнийн дуу хоолой" нэрээр хаа сайгүй нийтэлсэн нь зөвхөн анхны гарын үсэгтэй тохирч байв. Эхний гурван хэвлэлд 7-р мөр нь "Бүжгийн танхимын хөгжмөөс анхаарлын үгс сонсогддог." Гэхдээ аль хэдийн Хэвлэлийн газар. 1900 - "Алсын хөгжмөөс анхаарлын үгс сонсогддог." Гэсэн хэдий ч Ed-д. Маркс дахин - "Бүжгийн танхимын хөгжмөөс анхаарлын үгс сонсогддог" гэж бичжээ. Чулков I ба үгэнд I - "Алсын хөгжим".

1830-аад оноос болзож байсан; 1836 оны 5-р сарын эхээр үүнийг И.С.Тютчев илгээв. Гагарин.

“Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ...” - энэ бол эмх замбараагүй байдлын дүрс бүхий зургаа дахь шүлэг юм: “Алсын хараа”, “ Сүүлчийн гамшиг“,” “Далай дэлхийн бөмбөрцгийг хэрхэн бүрхэв...”, “Чи юу гэж гаслаад байгаа юм бэ, шөнийн салхи?..”, “Далайд зүүдэл” - энэ жагсаалтын хоёр, гуравдугаарт бичигдсэнээс бусад бүх хэсэгт “эмх замбараагүй байдал” гэсэн үг ” өөрөө ашиглагддаг. Хэрэв эмх замбараагүй байдлын тухай өмнөх шүлгүүдэд сэтгэлийн түгшүүр, айдас, ухамсрын задралын мэдрэмжийг онцлон тэмдэглэсэн бол энэ шүлэгт нууцлаг байдлын санаа, туршлагыг онцлон тэмдэглэж, эмх замбараагүй байдлын үл ойлгогдох байдлыг онцлон тэмдэглэж, түүний бие махбодгүй байдал, үндэслэлгүй байдлын санааг онцолсон болно. дэмжиж байна. Энэ шүлэгт анх удаа Тютчевын онцлог шинж чанартай "хөшигний" дүр гарч ирэв; Энэ нь шөнө болж, өдрийн ертөнцийг хөшиг шиг унаж байна.

Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ?

Шөнийн хөх аз жаргалаар тэврүүлж,

Цэцгээр цайруулсан алимны модоор дамжин,

Алтан сар ямар сайхан гэрэлтдэг вэ!..

Бүтээлийн эхний өдөр шиг нууцлаг,

Ёроолгүй тэнгэрт одтой эзэн шатаж,

Алс холын хөгжмөөс сэтгэлийн хөөрөл сонсогдоно

Зэргэлдээх түлхүүр чанга ярина...

Өдрийн ертөнцөд хөшиг унав.

Хөдөлгөөн ядарч, хөдөлмөр унтсан...

Нойрсож буй хотын дээгүүр, ойн оройд байдаг шиг,

Гайхамшигтай, шөнийн чимээ шуугианаас сэрлээ ...

Хаанаас гараад байгаа юм бэ, энэ үл ойлгогдох дуу?..

Эсвэл нойрноос чөлөөлөгдсөн мөнх бус бодлууд,

Дэлхий бол бие махбодгүй, сонсогдох боловч үл үзэгдэх,

Одоо шөнийн эмх замбараагүй байдалд бөөгнөрөх үү?..

Бусад хувилбарууд болон сонголтууд

8 Цэцэрлэгт усан оргилуур инээж байна...

15 Биеийн бус сүрэг, сонсогдох боловч үл үзэгдэх,

Гарын үсэг - RGALI. F. 505. Оп. 1. Нэгж цаг. 19. Л. 7.

Сэтгэгдэл:

Гарын үсэг (2) - RGALI. F. 505. Оп. 1. Нэгж цаг. 19. L. 7 ба 6.

Анхны хэвлэл - РА. 1879. Дугаар. 5. P. 134; дараа нь - NNS. P. 40. Дараа нь - Эд. Санкт-Петербург, 1886 он. P. 14; Эд. 1900. P. 86.

Хоёр дахь гарын үсгээс хэвлэв. "Бусад хэвлэл ба хувилбарууд" -ыг үзнэ үү. P. 250.

Үүнийг "Шөнийн дуу хоолой" нэрээр хаа сайгүй нийтэлсэн нь зөвхөн анхны гарын үсэгтэй тохирч байв. Эхний гурван хэвлэлд 7-р мөр нь "Бүжгийн танхимын хөгжмөөс анхаарлын үгс сонсогддог." Гэхдээ аль хэдийн орсон Эд. 1900 -"Алсын хөгжмөөс сэтгэлийн хөөрөл сонсогддог." Гэсэн хэдий ч, онд Эд. Марксдахин - "Бүжгийн танхимын хөгжмөөс анхаарлын үгс сонсогддог" гэхдээ хэвлэлд. Чулков Иболон дотор Лирика I- "Алсын хөгжим".

1830-аад оноос болзож байсан; 1836 оны 5-р сарын эхээр үүнийг И.С.Тютчев илгээв. Гагарин.

“Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ...” - “Алсын хараа”, “Сүүлчийн гамшиг”, “Далай дэлхийн бөмбөрцгийг хэрхэн тэврэв...”, “Чи юу вэ” эмх замбараагүй байдлын дүр төрхтэй зургаа дахь шүлэг юм. улих, шөнийн салхи?.., "Далайн мөрөөдөл" - энэ жагсаалтын хоёр, гурав дахь жагсаалтаас бусад бүх хэсэгт "эмх замбараагүй байдал" гэдэг үг өөрөө хэрэглэгддэг. Хэрэв эмх замбараагүй байдлын тухай өмнөх шүлгүүдэд сэтгэлийн түгшүүр, айдас, ухамсрын задралын мэдрэмжийг онцлон тэмдэглэсэн бол энэ шүлэгт нууцлаг байдлын санаа, туршлагыг онцлон тэмдэглэж, эмх замбараагүй байдлын үл ойлгогдох байдлыг онцлон тэмдэглэж, түүний бие махбодгүй байдал, үндэслэлгүй байдлын санааг онцолсон болно. дэмжиж байна. Энэ шүлэгт анх удаа Тютчевын онцлог шинж чанартай "хөшигний" дүр гарч ирэв; Энэ нь шөнө болж, өдрийн ертөнцийг хөшиг шиг унаж байна.