Оюутны шилдэг эссэ. Толстойн бичсэн эссэ Л.Н.

Лев Николаевич Толстой дайныг үгүйсгэж, түүнээс аймшгийн сайхныг олсон хүмүүстэй ширүүн маргалдав. 1805 оны дайныг дүрслэхдээ Толстой эв найрамдалтай зохиолчийн дүрд тоглодог бол 1812 оны дайныг дүрслэхдээ эх оронч үзэл рүү шилждэг.

Толстойн дүрслэлд 1812 оны дайн нь ард түмний дайн гэж гардаг. Зохиогч нь эрчүүд, цэргүүдийн олон дүрийг бүтээдэг бөгөөд тэдний дүгнэлтүүд нь хүмүүсийн ертөнцийн талаарх ойлголтыг бүрдүүлдэг. Худалдаачин Ферапонтов францчуудыг Москвад оруулахгүй, "тэд зөвшөөрөх ёсгүй" гэдэгт итгэлтэй байгаа боловч Москва бууж өгснийг мэдээд "Уралдаан шийдлээ!" Гэж ойлгов. Хэрэв Орос үхэж байгаа бол таны өмч хөрөнгийг аврах нь утгагүй болно. "Чөтгөрүүдэд" юу ч очихгүйн тулд тэр цэргүүд рүү бараагаа ав гэж хашгирав. Карп, Влас нар францчуудад өвс зарахаас татгалзаж, зэвсэг барин партизан болжээ. Эх орны хувьд хүнд хэцүү сорилтуудын үед эх орноо хамгаалах нь "ард түмний асуудал" болж, бүх нийтийн хэрэг болдог. Зохиолын бүх баатруудыг энэ талаас нь шалгадаг: тэд үндэсний мэдрэмжээр дүүрэн байна уу, тэд баатарлаг байдал, өндөр золиослол, өөрийгөө золиослоход бэлэн үү.

Эх орноо хайрлах, эх оронч сэтгэлгээтэй хунтайж Андрей Болконский болон түүний дэглэмийн цэргүүд адил тэгш эрхтэй. Гэхдээ хунтайж Андрей зөвхөн бүх нийтийн мэдрэмжээр хөдөлдөг төдийгүй энэ тухай ярих, дүн шинжилгээ хийх, үйл явдлын ерөнхий явцыг ойлгохыг мэддэг. Тэр бол Бородиногийн тулалдааны өмнөх бүх армийн сэтгэл санааг үнэлж, тодорхойлох чадвартай хүн юм. Энэхүү сүр жавхлант үйл явдлын олон тооны оролцогчид өөрсдөө ижил мэдрэмж дээр ажилладаг, тэр ч байтугай ухамсаргүйгээр ч биш - тэд маш товчхон байдаг.

"Манай батальоны цэргүүд архи уугаагүй гэдэгт итгээрэй: тийм өдөр биш гэж тэд хэлэв" гэж хунтайж Андрей батальоны командлагч Тимохиноос цэргүүдийн талаар сонсдог. Пьер Безухов "тодорхойгүй" гэсэн утгыг бүрэн ойлгодог бөгөөд бас ойлгодог богино үгсцэрэг: "Тэд бүх хүмүүсийг довтлохыг хүсч байна, нэг үг - Москва. Тэд нэг төгсгөлийг хийхийг хүсч байна." Цэргүүд ялалтад итгэж, эх орныхоо төлөө үхэхэд бэлэн байгаагаа илэрхийлж байна.

"Дайн ба энх"-д Кутузов, Наполеон гэсэн хоёр үзэл суртлын төв бий болсон. 1812 оны дайны мөн чанарыг оросуудын шударга дайн гэж эцэслэн ойлгосонтой холбогдуулан Наполеоныг яллах санаа Толстойд гарч ирэв. Наполеоны дүр төрхийг Толстой "ард түмний сэтгэлгээний" байр сууринаас илчилсэн. С.П.Бычков бичжээ: "Оростой хийсэн дайнд Наполеон Оросын ард түмнийг боолчлохыг оролдсон түрэмгийлэгчийн үүрэг гүйцэтгэсэн, тэр олон хүнийг шууд бусаар хөнөөсөн, энэ гунигтай үйл ажиллагаа нь түүнд агуу байх эрхийг өгөөгүй юм. .” "Бөөрөнхий гэдэс", "богино хөлний бүдүүн гуя", "цагаан махлаг хүзүү", "бүдүүн мөртэй" "бүдүүн богино дүрс" - энд онцлог шинж чанаруудНаполеоны дүр төрх. Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр Наполеоны өглөөний жорлонг дүрслэхдээ Толстой Францын эзэн хааны хөрөг зургийн анхны дүрслэлийг илчлэх шинж чанарыг бэхжүүлсэн: "Өөх нуруу", "тарган цээж", "зассан бие", "хавдаж, шарласан" ” царай, “зузаан мөр” - энэ бүх нарийн ширийн зүйлс нь ажил амьдралаас хол, илүүдэл жинтэй, хүмүүсийн амьдралын үндэс суурьтай гүн гүнзгий харь хүний хувьд зурсан байдаг.

Наполеон бол бүх орчлон ертөнц түүний хүслийг дуулгавартай дагадаг гэж ихэмсэгээр итгэдэг хувиа хичээсэн нарциссист хүн байв. Хүмүүс түүнд ямар ч сонирхолгүй байв. Зохиолч нарийхан ёжтой, заримдаа ёжлол болон хувирч, Наполеоны дэлхийн ноёрхлыг ноёрхсон тухай мэдэгдэл, түүний түүхэн дэх байнгын дүр төрх, жүжиглэлт зэргийг илчилдэг. Наполеон байнга тоглодог байсан; Энэ нь Толстойн Бородино талбай дээрх хүүгийнхээ хөргийг биширч буй Наполеоны дүр зурагт үзүүлсэн шиг тод харагдаж байна.

Мэдээж энэ бол цэвэр жүжиглэлт байсан. Тэрээр энд “эцгийн энхрийлэл” гэсэн чин сэтгэлийн мэдрэмжээ илэрхийлээгүй, харин түүхэнд зургаа татуулж, жүжиглэсэн. Энэ дүр зураг нь Москваг эзэлснээр Оросыг байлдан дагуулж, дэлхийн ноёрхлыг эзлэх төлөвлөгөө нь биелнэ гэж итгэж байсан Наполеоны ихэмсэг байдлыг тод харуулж байна.

Зохиолч Наполеоныг дараагийн хэд хэдэн ангиудад тоглогч, жүжигчний дүрээр дүрсэлсэн. Бородины өмнөх өдөр Наполеон: "Шатар боллоо, маргааш тоглоом эхэлнэ" гэж хэлэв. Тулалдааны өдөр их бууны эхний буудлагын дараа зохиолч: "Тоглоом эхэллээ" гэж хэлэв. Энэ “тоглоом” олон арван мянган хүний амь насыг хохироосон гэдгийг Толстой цааш нотолж байна. Энэ нь дэлхийг бүхэлд нь боолчлохыг оролдсон Наполеоны дайны цуст мөн чанарыг илчилсэн юм.

"Дайн бол "тоглоом" биш, харин харгис хэрцгий хэрэгцээ" гэж хунтайж Андрей хэлэв. Энэ нь эх орондоо боолчлолын аюул заналхийлж байх үед онцгой нөхцөл байдалд зэвсэг барихаас өөр аргагүй болсон энх тайванч ард түмний үзэл бодлыг илэрхийлсэн дайнд тэс өөр хандлага байв.

Ард түмэнтэй эв нэгдэл, энгийн хүмүүстэй эв нэгдэлтэй байх нь Кутузовыг зохиолчийн хувьд төгс төгөлдөр болгодог түүхэн хүнмөн хүний идеал. Тэр үргэлж даруу, энгийн байдаг. Ялалтын поз, жүжиглэлт нь түүнд харь юм. Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр Кутузов хатагтай Женлисийн "Хунгийн баатрууд" хэмээх Францын сэтгэл хөдөлгөм романыг уншив. Тэр агуу хүн шиг харагдахыг хүсээгүй - тэр нэгэн байсан. Кутузовын зан авир нь байгалийн шинж чанартай бөгөөд зохиолч түүний хөгшрөлтийн сул талыг байнга онцолдог. Роман дахь Кутузов бол ардын мэргэн ухааны төлөөлөгч юм. Иргэдийн санааг зовоож буй зүйлийг сайн ойлгож, мэдэж, түүндээ нийцүүлэн ажиллаж байгаа нь түүний хүч чадалд оршдог. Фили дэх зөвлөл дээр Кутузовын Беннигсентэй хийсэн маргаан зөв байсан нь тариачин охин Малашагийн өрөвдөх сэтгэл "өвөө" Кутузовын талд байгаатай холбоотой юм.

Толстой Кутузовын тухай хэлэхдээ: "Үзэгдэл үзэгдлийн утга учрыг ойлгох ер бусын хүч чадлын эх сурвалж нь түүний бүх цэвэр ариун байдал, хүч чадлыг өөртөө агуулсан ардын мэдрэмжинд оршдог. Гагцхүү түүний доторх энэ мэдрэмжийг таньсан нь л ард түмэн түүнийг хааны хүслийн эсрэг шившигт хөгшин эрийг ийм хачирхалтай байдлаар төлөөлөгчөөр сонгоход хүргэжээ. ард түмний дайн».

Толстой өөрийгөө Денисовын отрядад хавсаргасан уйгагүй партизан, тариачин Тихон Щербатын тод дүр төрхийг бүтээжээ. Тихон маш сайн эрүүл мэнд, асар их бие бялдрын хүч чадал, тэсвэр тэвчээрээрээ ялгардаг байв. Францын эсрэг тулалдаанд тэрээр авхаалж самбаа, эр зориг, айдасгүй байдлыг харуулдаг. Дөрвөн франц хүн түүн рүү “шорлог барин” дайрч, тэр сүх барин дайрсан тухай Тихоны түүх нийтлэг байдаг. Энэ нь Францын туялзуур сэлэмчин, цохиур барьж буй орос хоёрын дүр төрхийг илэрхийлж байна. Тихон бол "ардын дайны клуб" -ын уран сайхны тодорхой илэрхийлэл юм. Лидия Дмитриевна Опульская бичсэн: "Тихон бол бүрэн тод дүр төрх юм. Тэрээр довтолгоог бүхэлд нь устгаж дуустал францчуудыг аймшигт хүчээр цохиж боссон "ардын дайны клуб"-ийг дүрсэлсэн бололтой. Платон Каратаев бол Оросын тариачдын дунд Лев Николаевич Толстойн үнэлж баршгүй үнэлдэг байсан "Оросын бүх зүйл, сайн, дугуй" эцэг эрхт байдал, даруу байдал, эсэргүүцдэггүй, сүсэг бишрэлтэй байдлын илэрхийлэл юм.

Толстой ард түмний эх оронч үзлийг "загалмай, рубль, зэрэглэл"-ийг барьж авах гол зорилго нь иргэний язгууртнуудын хуурамч эх оронч үзэлтэй харьцуулдаг. Москвагийн язгууртнуудын эх оронч үзэл нь франц хоолны оронд орос байцаатай шөл идэж, франц хэлээр ярьсныхаа төлөө торгуулж байсан явдал байв. Толстойн дүрслэл дэх Александр I дүр төрх нь эвгүй юм. "Дээд нийгэмд" байсан хоёрдмол байдал, хоёр нүүр гаргах шинж чанарууд нь хааны зан чанарт ч илэрдэг. Тэд дайсныг ялсны дараа тусгаар тогтносон армид ирсэн дүр зураг дээр ялангуяа тод харагдаж байна. Александр Кутузовыг тэврэн: "Хөгшин хошин шогийн жүжигчин" гэж бувтнана. С.П.Бычков: "Үгүй ээ, I Александр засгийн газрын эх орончдын дүрслэхийг оролдсон шиг "эх орны аврагч" биш байсан бөгөөд дайсны эсрэг тэмцлийн жинхэнэ зохион байгуулагчдыг хайх шаардлагагүй байсан нь хааны хамтрагчдын дунд байгаагүй юм. Эсрэгээр нь шүүх дээр, хааны ойрын хүрээлэлд Наполеоноос эмээж, түүнтэй эвлэрэхийн төлөө зогсож байсан Их гүн, канцлер Румянцев тэргүүтэй шууд ялагдагчид байсан."

"Цэрэг байх нь зүгээр л цэрэг" гэж Пьер баяртайгаар бодож байна. Цэргүүд тэр даруйдаа биш ч гэсэн Пьерийг дуртайяа хүлээн зөвшөөрч, түүнийг Андрей "манай ханхүү" шиг "манай эзэн" гэж хочилдог байсан нь онцлог юм. Пьер бөмбөгний бүх гадаргуутай нийлдэг дусал болох "зүгээр л цэрэг" болж чадахгүй. Амьдралын төлөөх хувийн хариуцлагаа ухамсарлах бөмбөрцөгтүүний дотор үл эвдэх. Хүмүүс ухаан орж, бүх гэмт хэрэг, дайны боломжгүй бүх зүйлийг ойлгох ёстой гэж тэрээр шаргуу боддог. Энэ санааг Л.Н.Толстой өөрийн дуртай баатруудын нэгнийх нь аманд оруулжээ. Хорин нэгдүгээр зуунд амьдарч буй уншигчид бид ч ийм бодолтой байдаг.

2011 оны арваннэгдүгээр сарын 20

Л.Н.Толстой бол Севастополийн хамгаалалтын ажиллагаанд оролцсон. Оросын арми ичгүүртэй ялагдал хүлээсэн эдгээр эмгэнэлт саруудад тэрээр маш их зүйлийг ойлгож, энэ нь ямар аймшигтай болохыг, хүмүүст ямар зовлон авчирдаг, дайнд хэрхэн биеэ авч явдаг болохыг ойлгосон. Жинхэнэ эх оронч үзэл, баатарлаг байдал нь өөрөө илэрдэггүй гэдэгт тэрээр итгэлтэй болсон сайхан хэллэгүүдэсвэл гайхалтай мөлжлөгүүд, гэхдээ ямар ч байсан цэргийн болон хүний үүргээ шударгаар биелүүлэхэд.

Энэ туршлагыг “Дайн ба энх” романд тусгажээ. Энэ нь олон талаараа эсрэг тэсрэг хоёрыг дүрсэлдэг. 1805-1807 онд харийн ашиг сонирхлын төлөө харийн нутаг дэвсгэрт хийсэн дайн болсон. Цэрэг, офицерууд тулалдааны ёс суртахууны зорилгыг ойлгосон цагт л жинхэнэ баатарлаг байдлыг харуулсан. Тийм ч учраас тэд Шенграбений дэргэд баатарлаг байдлаар зогсож, Аустерлицын ойролцоо ичгүүртэй зугтсан гэж хунтайж Андрей Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр дурсав.

Толстойн дүрсэлсэн 1812 оны дайн тэс өөр дүр төрхтэй. Орос улсад үхлийн аюул нүүрлэж, Кутузовын хэлснээр "үндэсний мэдрэмж", "эх оронч үзлийн далд дулаан" гэж нэрлэдэг эдгээр хүчнүүд үйл ажиллагаагаа явуулж эхлэв.

Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр Кутузов албан тушаалуудыг тойрон явж байхдаа цагаан цамц өмссөн цагдаа нарыг харав: тэд эх орныхоо төлөө үхэхэд бэлэн байв. "Гайхамшигтай, юутай ч зүйрлэшгүй хүмүүс" гэж Кутузов догдолж, нулимстай хэлэв. Толстой ардын командлагчийн аманд түүний бодлыг илэрхийлсэн үгсийг оруулав.

Толстой 1812 онд Орос улсыг хувь хүмүүс бус, нийт ард түмний хүчин чармайлтаар аварсан гэж онцлон тэмдэглэв. Түүний бодлоор Бородиногийн тулалдаанд оросууд ёс суртахууны ялалт байгуулсан. Зөвхөн Наполеон төдийгүй бүх цэрэг, офицерууд гэж Толстой бичжээ Францын армиТэр дайсны өмнө аймшигт мэдрэмжийг мэдэрч, армийн талыг алдсан тул тулааны төгсгөлд эхэн үеийнх шигээ зогссон. Францчууд ёс суртахууны хувьд эвдэрсэн: Оросуудыг алж болно, гэхдээ ялагдахгүй. Адъютант Наполеонд францын их буу цохиж байна гэсэн айдастай мэдээлсэн ч оросууд зогссоор байна.

Оросуудын энэхүү хөдлөшгүй хүч юунаас бүрдсэн бэ? Арми болон бүх ард түмний хамтарсан үйл ажиллагаанаас, Кутузовын мэргэн ухаанаас, түүний тактик нь "тэвчээр ба цаг хугацаа" бөгөөд гол төлөв цэргүүдийн сүнсэнд анхаарлаа хандуулдаг. Энэхүү хүч чадал нь Оросын армийн цэргүүд, шилдэг офицеруудын баатарлаг зоригоос бүрдсэн байв. Ханхүү Андрейгийн дэглэмийн цэргүүд зорилтот талбарт нөөцөд хэрхэн биеэ авч явсаныг санаарай. Тэдний нөхцөл байдал эмгэнэлтэй: үхлийн аймшгийн дор тэд найман цаг гаруй хоол ундгүй, хийх зүйлгүй зогсож, хүмүүсийг алдаж байна. Гэхдээ хунтайж Андрейд "хийх, захиалах зүйл байсангүй. Бүх зүйл өөрөө болсон. Нас барсан хүмүүсийг фронтын ард чирж, шархадсан хүмүүсийг зөөвөрлөж, эгнээг хаасан. Цэргүүд зугтсан бол тэр дороо яаран буцдаг байсан” гэжээ. Үүргээ биелүүлэх нь...

Энэ хүч нь эх оронч үзлээр үгээр биш, үйлдлээр бүрдсэн байв хамгийн сайн хүмүүсхунтайж Андрей зэрэг язгууртнуудаас. Тэрээр штабт үйлчлэхээс татгалзсан боловч байлдааны үеэр дэглэм барьж, үхлийн шарх авчээ. Цэвэр энгийн иргэн Пьер Безухов Можайск руу, дараа нь байлдааны талбарт очдог. Тэр өвгөн цэргийн амнаас сонссон хэллэгийн учрыг ойлгов: “Тэд бүх хүмүүстэй хамт яаран орохыг хүсч байна... Нэг төгсгөлийг тавь. Нэг үг - Москва." Пьерийн нүдээр тулалдааны зураг, Раевскийн батерей дээрх их буучдын баатарлаг байдлыг харуулсан болно.

Энэхүү ялагдашгүй хүч нь явсан москвачуудын баатарлаг байдал, эх оронч сэтгэлээс бүрдсэн байв төрөлх хот, эд хөрөнгөө сүйтгэхэд хэчнээн харамсаж байгаагаас үл хамааран. Ростовчууд Москваг орхиж, гэрээсээ хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох хивс, шаазан, хувцас зэргийг тэргэнцрээр авч явахыг хичээж байсныг санацгаая. Дараа нь Наташа, хөгшин гүн хоёр тэргэнцэрийг шархадсан хүмүүст өгч, бүх бараагаа буулгаж, дайсан дээрэмдүүлэхээр шийдэв. Үүний зэрэгцээ үл тоомсорлосон Берг хямдхан худалдаж авсан гоёмсог хувцасны шүүгээгээ Москвагаас гаргахын тулд ганц тэргэнцэр гуйж байна... Эх оронч сэтгэлгээний үед ч Бергсгүйгээр хэзээ ч чадахгүй.

Оросуудын ялагдашгүй хүч нь партизаны отрядын үйлдлээс бүрддэг байв. Тэдний нэгийг Толстой дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг. Энэ бол хамгийн их байдаг Денисовын отряд юм зөв хүн- Тихон Щербаты, ард түмний өшөө авагч. Партизан ангиудНаполеоны армийг хэсэг хэсгээр нь устгасан. IV ботийн хуудсан дээр "ардын дайны клуб" гарч ирсэн бөгөөд энэ нь бүх хүчирхэг, сүр жавхлантай хүчээр босч, францчуудыг довтолгоо дуустал хадаж, хүмүүсийн сэтгэлд доромжлол, өс хонзонгийн мэдрэмж солигдох хүртэл байв. ялагдсан дайснаа жигших, өрөвдөх сэтгэлээр.

Толстой дайныг үзэн яддаг бөгөөд тэрээр зөвхөн тулааны зураг төдийгүй дайсан ч бай, дайсан ч бай, дайнд оролцож буй бүх хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг зурдаг. Түргэн ухаантай орос зүрх нь хөлдсөн, бохир, өлссөн францчуудыг өрөвдөж болно гэж санал болгов. Хуучин Кутузовын сэтгэлд ижил мэдрэмж төрдөг. Преображенскийн дэглэмийн цэргүүдэд хандан тэрээр хэлэхдээ, францчууд хүчтэй байхад бид тэднийг зоддог байсан, гэхдээ одоо бид тэднийг өрөвдөж байна, учир нь бид ч бас хүмүүс юм.

Толстойн хувьд эх оронч үзэл нь хүмүүнлэг үзэлтэй салшгүй холбоотой бөгөөд энэ нь байгалийн юм. жирийн хүмүүсдайн үргэлж шаардлагагүй байсан.

Ямар ч хүний зан чанарыг түүний юунд тэмүүлж, юу хүсч байгааг олж мэдэх замаар тодорхойлж болно. Наполеон өөртөө ямар зорилго тавьсан бэ? Асуулт нь бидэнд хоёрдмол утгагүй хариулт өгдөг учраас цэвэр риторик юм. Энэ зорилго бол дэлхийн ноёрхол бөгөөд тэр зорилгодоо хүрч, саад бэрхшээлийг тайвнаар устгадаг. "Таван жилийн дараа би дэлхийн эзэн болно, зөвхөн Орос л үлдсэн, гэхдээ би түүнийг бутлах болно" гэж түүний үгс олон жилийн турш бидэнд хүрч ирэв. Энд эргэлзэх газар байна уу?

Илүү нууцлаг дүр (гэхдээ зөвхөн анхны харцаар) бол Александр I. Ямар сэдэл түүнийг удирдсан бэ? Тэр яагаад 1805 онд гадаадад цэргээ удирдаж, Австри, Пруссчуудад тусалсан бэ? Мэдээжийн хэрэг, Оросын олон улсын гэрээ, үүргийнхээ дагуу. Гэхдээ миний бодлоор энд бардамналын элемент байсаар л байх шиг, энэ нь амьд байхдаа ч, үхсэний дараа ч нэр төр, алдар хүндийн төлөөх хүсэл эрмэлзлийн илэрхийлэл юм. Энэ элемент нь тааламжгүй, миний бодлоор өсөх хандлагатай бөгөөд зан үйлийн гол чиглэл болж, хүнийг хэт их зүйл рүү түлхэж, "эрлэг зориг", "баатар эр зориг" руу түлхдэг. Энэхүү илүүдэл нь зайлшгүй шаардлага, үүргийн хязгаараас хальж, улс төр болж хувирсан ч илүүдэл хэвээр үлддэг ч орчин үеийнхэн энэхүү илүүдлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гайхалтай жишээОросын түүхэн дэх ийм илүүдэл нь эх орноо хамгаалахын тулд Половцын тал руу өөрийн дэглэмийг удирдаж байсан хунтайж Игорийн кампанит ажил юм.

Ийм баатар эр зориг нь зөвхөн оросуудад төдийгүй гадаадын язгууртнуудын онцлог шинж чанартай бөгөөд үүнийг Толстой маш тодорхой харуулсан: жишээлбэл, Мурат хоёр нөхөр, нэг батальоны хамт Таборскийн гүүрийг хэрхэн авч явсаныг санацгаая. Хэрэв баатар эр зориг биш бол түүнийг юу чиглүүлдэг вэ?

“Эрхэм маршал” Мурат, Ламм, Беллиард нар морь унан гүүрэн дээр сууна. "Ноёд оо," гэж нэг нь хэлэв, "Таборскийн гүүрийг олборлож, хянадаг бөгөөд бидний өмнө хүчирхэг гүүр бэхлэлтүүд, гүүрийг дэлбэлэх, биднийг дотогш оруулахгүй байхыг тушаасан арван таван мянган цэрэг байгааг та мэднэ. Энэ гүүрийг авбал манай эзэн хаан Наполеон баяртай байх болно. Гурвуулаа явж энэ гүүрээр явна” гэв. Бусад нь "Явцгаая" гэж хэлээд тэд хөдөлж, гүүрэн дээр гарав.

Маршалуудын адал явдал амжилттай болсон тул гайхшралыг төрүүлэхээс өөр аргагүй юм. Гэсэн хэдий ч маршалууд алагдсан эсвэл баригдсан бол юу болох байсан бэ? Францын армийн нэлээд хэсэг хэсэг хугацаанд саажилттай байсан нь францчуудын байлдааны үр дүнд муугаар нөлөөлж болзошгүй байв.

Александрын хувьд тэр их бага хурдан солигдох энгийн офицер, маршал биш. Тэр бол бусад хүмүүсийн дуулгавартай байх ёстой эзэн хаан юм; тэрээр бусад командлагчдын нэгэн адил өөрт захирагддаг хүмүүсийн төлөө хариуцлага хүлээдэг бөгөөд зөвхөн нэг тохиолдолд л амь насаа эрсдэлд оруулах эрхтэй: шаардлагатай бол төрөө хамгаалах. 1812 онд эх орноо хамгаалах үеэр Оросын цэргүүд дайсныг устгах, ядаж баривчлахыг оролдохын тулд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй баатарлаг үйлс үзүүлжээ (Смоленск болон Бородиногийн тулаан) хилийн чанадад юуны төлөө тэмцэж байгаагаа мэдэхгүй амиа тавьж, холбоотнууддаа хууртагдаж, увайгүй тэмцэж (хэрэв энэ нь амиа аврах тухай биш юм бол) "За ах нар аа, Амралтын өдөр!" Цэргүүд "урьдчилан бэлтгэсэн байрлал руу ухарлаа", өөрөөр хэлбэл тэд ухарчээ.

Александрын алдаа бол язгууртны алдаа байсан бөгөөд түүнийг шүүх нь язгууртнуудад зориулагдаагүй; Тэд, ядаж ихэнх нь түүний ард ямар ч гэм бурууг олж харахгүй байх магадлалтай - эцэст нь тэд өөрсдөө язгууртан гаралтай бөгөөд баатар эр зоригт харь хүн биш байв.

Баатрын эрэлхэг зоригийн өөр нэг илрэл бол дайныг тэмцээн, спортын тэмцээн, ан агнуур гэх мэт аюултай, гэхдээ мэдээж эрхэм спорт гэж үзэх явдал байв. Дайнд хандах ийм хандлага нь олон язгууртнууд болон Александрын шинж чанартай байв.

Наполеон баатар эр зоригт харь хүн бөгөөд түүний төлөөх дайн бол өрсөлдөөн биш, харин ялах шаардлагатай дэлхийн ноёрхлын замд мөнх бус тулаан юм. Александр I болон түүнтэй адил хүмүүс 1806-1807 оны дайнд ялах, ялагдах гэж явсан - "хамгийн хүчтэй нь ялах" гэж явсан боловч Наполеон зөвхөн ялахын тулд явсан: ялагдал хүлээх боломжгүй байв.

Хуурамч хуудас хэрэгтэй юу? Дараа нь хадгалаарай - "1812 оны дайн Лев Толстойн дүрээр. Уран зохиолын эссэ! Тэдний нөхцөл байдал эмгэнэлтэй: үхлийн мөнхийн аймшгийн дор тэд найман цаг гаруй хоол ундгүй, хийх зүйлгүй зогсож, хүмүүсийг алдаж байна. Гэхдээ хунтайж Андрейд "хийх, захиалах зүйл байсангүй. Бүх зүйл өөрөө болсон. Нас барсан хүмүүсийг фронтын ард чирж, шархадсан хүмүүсийг зөөвөрлөж, эгнээг хаасан. Цэргүүд зугтсан бол тэр дороо яаран буцдаг байсан” гэжээ. Үүргээ биелүүлэх нь эр зориг болж хувирдгийн жишээ энд байна. Энэ хүч нь хунтайж Андрей гэх мэт язгууртны шилдэг хүмүүсийн үгээр биш, харин үйлдлээрээ эх оронч үзлээс бүрдсэн байв. Тэрээр штабт үйлчлэхээс татгалзсан боловч байлдааны үеэр дэглэм барьж, үхлийн шарх авчээ. Цэвэр энгийн иргэн Пьер Безухов Можайск руу, дараа нь байлдааны талбарт очдог. Тэр өвгөн цэргийн амнаас сонссон хэллэгийн учрыг ойлгов: “Тэд бүх хүмүүстэй хамт яаран орохыг хүсч байна... Нэг төгсгөлийг тавь. Нэг үг - Москва." Пьерийн нүдээр тулалдааны зураг, Раевскийн батерей дахь их буучдын баатарлаг байдлыг харуулсан болно. Энэхүү дийлдэшгүй хүч нь өмч хөрөнгөө сүйрүүлэх гэж хэчнээн харамсаж байсан ч төрөлх хотоо орхиж явсан москвачуудын баатарлаг байдал, эх оронч сэтгэлээс бүрдсэн байв. Ростовчууд Москваг орхиж, гэрээсээ хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох хивс, шаазан, хувцас зэргийг тэргэнцрээр авч явахыг хичээж байсныг санацгаая. Дараа нь Наташа, хөгшин гүн хоёр тэргэнцэрийг шархадсан хүмүүст өгч, бүх бараагаа буулгаж, дайсан дээрэмдүүлэхээр шийдэв. Үүний зэрэгцээ, үл тоомсорлосон Берг Москвагаас хямдхан худалдаж авсан гоёмсог хувцасны шүүгээгээ нэг тэргэн дээр гаргаж өгөхийг гуйна... Эх оронч сэтгэлийн хөөрлийн үед ч эрэггүйгээр хэзээ ч чадахгүй. Оросуудын ялагдашгүй хүч бол партизаны отрядууд юм. Тэдний нэгийг Толстой дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг. Энэ бол Денисовын отряд бөгөөд хамгийн хэрэгтэй хүн бол ард түмний өшөө авагч Тихон Щербаты юм. Партизануудын отрядууд Наполеоны армийг хэсэг хэсгээр нь устгасан. Дөрөвдүгээр ботийн хуудсан дээр "ардын дайны клуб" -ын дүр төрх гарч ирсэн бөгөөд энэ нь бүх хүчирхэг, сүр жавхлантай хүчээр босч, францчуудыг довтолгоо дуустал хадаж, хүмүүсийн сэтгэл зүрхэнд доромжлол, доромжлолын мэдрэмж төрж байв. өшөө авалт нь ялагдсан дайснаа жигших, өрөвдөх сэтгэлээр солигдов. Толстой дайныг үзэн яддаг бөгөөд тэрээр зөвхөн тулааны зураг төдийгүй дайсан ч бай, дайсан ч бай, дайнд оролцож буй бүх хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг зурдаг. Түргэн ухаантай орос зүрх нь хөлдсөн, бохир, өлсгөлөн францчуудыг олзлон өрөвдөв. Хуучин Кутузовын сэтгэлд ижил мэдрэмж төрдөг. Преображенскийн дэглэмийн цэргүүдэд хандан тэрээр хэлэхдээ, францчууд хүчтэй байхад бид тэднийг зоддог байсан, гэхдээ одоо бид тэднийг өрөвдөж байна, учир нь бид ч бас хүмүүс юм. Толстойн хувьд эх оронч үзэл нь хүмүүнлэг үзэлтэй салшгүй холбоотой бөгөөд энэ нь жам ёсны зүйл юм: жирийн хүмүүст дайн хийх шаардлагагүй байсан. Тиймээс Толстой 1812 оны дайныг бүх ард түмэн эх орноо хамгаалахаар боссон эх орны дайн гэж дүрсэлсэн байдаг. Зохиолч үүнийг уран сайхны асар их хүчээр хийж, дэлхийн уран зохиолд үүнтэй тэнцэхүйц том туульс туурвижээ.

"Манай батальоны цэргүүд архи уугаагүй гэдэгт итгээрэй: тийм өдөр биш гэж тэд хэлэв" гэж хунтайж Андрей батальоны командлагч Тимохиноос цэргүүдийн талаар сонсдог. Пьер Безухов цэргүүдийн "тодорхой", бас хэтэрхий товч үгсийн утгыг бүрэн ойлгодог: "Тэд бүх хүмүүстэй довтлохыг хүсч байна, нэг үг - Москва. Тэд нэг төгсгөлийг хийхийг хүсч байна." Цэргүүд ялалтад итгэж, эх орныхоо төлөө үхэхэд бэлэн байгаагаа илэрхийлж байна.

"Дайн ба энх"-д Кутузов, Наполеон гэсэн хоёр үзэл суртлын төв бий болсон. 1812 оны дайны мөн чанарыг оросуудын шударга дайн гэж эцэслэн ойлгосонтой холбогдуулан Наполеоныг яллах санаа Толстойд гарч ирэв. Наполеоны дүр төрхийг Толстой "ард түмний сэтгэлгээний" байр сууринаас илчилсэн. С.П.Бычков бичжээ: "Оростой хийсэн дайнд Наполеон Оросын ард түмнийг боолчлохыг оролдсон түрэмгийлэгчийн үүрэг гүйцэтгэсэн, тэр олон хүнийг шууд бусаар хөнөөсөн, энэ гунигтай үйл ажиллагаа нь түүнд агуу байх эрхийг өгөөгүй юм. .” "Бөөрөнхий гэдэс", "богино хөлний тарган гуя", "цагаан махлаг хүзүү", "бүдүүн мөр" бүхий өргөн, "зузаан мөр" - эдгээр нь Наполеоны гадаад төрх байдлын онцлог шинж юм. Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр Наполеоны өглөөний жорлонг дүрслэхдээ Толстой Францын эзэн хааны хөрөг зургийн анхны дүрслэлийг илчлэх шинж чанарыг бэхжүүлсэн: "Өөх нуруу", "тарган цээж", "зассан бие", "хавдаж, шарласан" ” царай, “зузаан мөр” - энэ бүх нарийн ширийн зүйлс нь ажил амьдралаас хол, илүүдэл жинтэй, хүмүүсийн амьдралын үндэс суурьтай гүн гүнзгий харь хүний хувьд зурсан байдаг.

Ард түмэнтэй эв нэгдэл, жирийн хүмүүстэй эв нэгдэлтэй байх нь Кутузовыг зохиолчийн хувьд түүхэн хүний идеал, хүний идеал болгодог. Тэр үргэлж даруу, энгийн байдаг. Ялалтын поз, жүжиглэлт нь түүнд харь юм. Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр Кутузов хатагтай Женлисийн "Хунгийн баатрууд" хэмээх Францын сэтгэл хөдөлгөм романыг уншив. Тэр агуу хүн шиг харагдахыг хүсээгүй - тэр нэгэн байсан. Кутузовын зан авир нь байгалийн шинж чанартай бөгөөд зохиолч түүний хөгшрөлтийн сул талыг байнга онцолдог. Роман дахь Кутузов бол ардын мэргэн ухааны төлөөлөгч юм. Ард түмний сэтгэлийг зовоож буй зүйлийг сайн ойлгож, мэдэж, түүндээ нийцүүлэн ажиллаж байгаа нь түүний хүч чадалд оршдог. Фили дэх зөвлөл дээр Кутузовын Беннигсентэй хийсэн маргаан зөв байсан нь тариачин охин Малашагийн өрөвдөх сэтгэл "өвөө" Кутузовын талд байгаатай холбоотой юм.

Толстой Кутузовын тухай хэлэхдээ: "Үзэгдэл үзэгдлийн утга учрыг ойлгох ер бусын хүч чадлын эх сурвалж нь түүний бүх цэвэр ариун байдал, хүч чадлыг өөртөө агуулсан ардын мэдрэмжинд оршдог. Гагцхүү түүний доторх энэ мэдрэмжийг таньсан нь л ард түмэн түүнийг хачирхалтай, гутамшигт өвгөн, хааны хүслийн эсрэг, ардын дайны төлөөлөгчөөр сонгоход хүргэв."

"Цэрэг байх нь зүгээр л цэрэг" гэж Пьер баяртайгаар бодож байна. Цэргүүд тэр даруйдаа биш ч гэсэн Пьерийг дуртайяа хүлээн зөвшөөрч, түүнийг Андрей "манай ханхүү" шиг "манай эзэн" гэж хочилдог байсан нь онцлог юм. Пьер бөмбөгний бүх гадаргуутай нийлдэг дусал болох "зүгээр л цэрэг" болж чадахгүй. Түүний бүх дэлхийн амьдралын төлөөх хувийн хариуцлагыг ухамсарлах нь түүнд арилшгүй юм. Хүмүүс ухаан орж, бүх гэмт хэрэг, дайны боломжгүй бүх зүйлийг ойлгох ёстой гэж тэрээр шаргуу боддог. Энэ санааг Л.Н.Толстой өөрийн дуртай баатруудын нэгнийх нь аманд оруулжээ. Хорин нэгдүгээр зуунд амьдарч буй уншигчид бид ч ийм бодолтой байдаг.

Л.Н.Толстой бол Севастополийн хамгаалалтад оролцсон. Оросын арми ичгүүртэй ялагдал хүлээсэн эдгээр эмгэнэлт саруудад тэрээр маш их зүйлийг ойлгож, дайн ямар аймшигтай болохыг, хүмүүст ямар зовлон зүдгүүр авчирдаг, дайнд хүн хэрхэн биеэ авч явдаг болохыг ойлгосон. Жинхэнэ эх оронч үзэл, баатарлаг байдал нь сайхан үг хэллэг, гялалзсан эр зоригоор биш, харин цэргийн, хүн төрөлхтний ямар ч хамаагүй үүргээ шударгаар биелүүлэхэд илэрдэг гэдэгт тэрээр итгэлтэй болсон.

Энэ туршлагыг “Дайн ба энх” романд тусгажээ. Энэ нь олон талаараа эсрэг тэсрэг хоёр дайныг дүрсэлдэг. 1805-1807 онд харийн ашиг сонирхлын төлөө харийн нутаг дэвсгэрт хийсэн дайн болсон. Цэрэг, офицерууд тулалдааны ёс суртахууны зорилгыг ойлгосон цагт л жинхэнэ баатарлаг байдлыг харуулсан. Тийм ч учраас тэд Шенграбений дэргэд баатарлаг байдлаар зогсож, Аустерлицын ойролцоо ичгүүртэй зугтсан гэж хунтайж Андрей Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр дурсав.

Толстойн дүрсэлсэн 1812 оны дайн тэс өөр дүр төрхтэй. Орос улсад мөнх бус аюул нүүрлэж, зохиолч, Кутузов нар "үндэсний мэдрэмж", "эх оронч үзлийн далд дулаан" гэж нэрлэдэг эдгээр хүчнүүд ажиллаж эхлэв.

Толстой 1812 онд Орос улсыг хувь хүмүүс бус, нийт ард түмний хүчин чармайлтаар аварсан гэж онцлон тэмдэглэв. Түүний бодлоор Бородиногийн тулалдаанд оросууд ёс суртахууны ялалт байгуулсан. Зөвхөн Наполеон гэлтгүй Францын армийн бүх цэрэг, офицерууд армийн тал хувийг алдсан тэр дайсны өмнө яг л тулалдааны эхэн үеийнх шигээ аймшгийн мэдрэмжийг мэдэрсэн гэж Толстой бичжээ. Францчууд ёс суртахууны хувьд эвдэрсэн: Оросуудыг алж болно, гэхдээ ялагдахгүй. Адъютант Наполеонд францын их буу цохиж байна гэсэн айдастай мэдээлсэн ч оросууд зогссоор байна.

Энэ хүч нь эх оронч үзэл, үгээр биш, харин хунтайж Андрей зэрэг язгууртны шилдэг хүмүүсийн үйлдлээс бүрддэг байв. Тэрээр штабт үйлчлэхээс татгалзсан боловч байлдааны үеэр дэглэм барьж, үхлийн шарх авчээ. Мөн цэвэр энгийн иргэн Можайск руу, дараа нь байлдааны талбарт очдог. Тэр өвгөн цэргийн амнаас сонссон хэллэгийн учрыг ойлгов: “Тэд бүх хүмүүстэй хамт яаран орохыг хүсч байна... Нэг төгсгөлийг тавь. Нэг үг - Москва." Пьерийн нүдээр тулалдааны зураг, Раевскийн батерей дээрх их буучдын баатарлаг байдлыг харуулсан болно.

Энэхүү дийлдэшгүй хүч нь өмч хөрөнгөө сүйрүүлэх гэж хэчнээн харамсаж байсан ч төрөлх хотоо орхиж явсан москвачуудын баатарлаг байдал, эх оронч сэтгэлээс бүрдсэн байв. Ростовчууд Москваг орхиж, гэрээсээ хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох хивс, шаазан, хувцас зэргийг тэргэнцрээр авч явахыг хичээж байсныг санацгаая. Дараа нь Наташа, хөгшин гүн хоёр тэргэнцэрийг шархадсан хүмүүст өгч, бүх бараагаа буулгаж, дайсан дээрэмдүүлэхээр шийдэв. Үүний зэрэгцээ үл тоомсорлосон Берг хямдхан худалдаж авсан гоёмсог хувцасны шүүгээгээ Москвагаас гаргахын тулд ганц тэргэнцэр гуйж байна... Эх оронч сэтгэлгээний үед ч Бергсгүйгээр хэзээ ч чадахгүй.

Оросуудын ялагдашгүй хүч нь партизаны отрядын үйлдлээс бүрддэг байв. Тэдний нэгийг Толстой дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг. Энэ бол Денисовын отряд бөгөөд хамгийн хэрэгтэй хүн бол ард түмний өшөө авагч Тихон Щербаты юм. Партизануудын отрядууд Наполеоны армийг хэсэг хэсгээр нь устгасан. Дөрөвдүгээр ботийн хуудсан дээр "ардын дайны клуб" -ын дүр төрх гарч ирсэн бөгөөд энэ нь бүх хүчирхэг, сүр жавхлантай хүчээр босч, францчуудыг довтолгоо дуустал хадаж, хүмүүсийн сэтгэл зүрхэнд доромжлол, доромжлолын мэдрэмж төрж байв. өшөө авалт нь ялагдсан дайснаа жигших, өрөвдөх сэтгэлээр солигдов.

Толстойн хувьд эх оронч үзэл нь хүмүүнлэг үзэлтэй салшгүй холбоотой бөгөөд энэ нь жам ёсны зүйл юм: жирийн хүмүүст дайн хийх шаардлагагүй байсан.

Тиймээс Толстой 1812 оны дайныг бүх ард түмэн эх орноо хамгаалахаар боссон ардын дайн, эх орны дайн гэж дүрсэлсэн байдаг. Зохиолч үүнийг уран сайхны асар их хүчээр хийж, дэлхийн уран зохиолд үүнтэй тэнцэхүйц том туульс туурвижээ.

Ямар ч хүний зан чанарыг түүний юунд тэмүүлж, юу хүсч байгааг олж мэдэх замаар тодорхойлж болно. Наполеон өөртөө ямар зорилго тавьсан бэ? Түүх бидэнд хоёрдмол утгагүй хариултыг өгдөг тул асуулт нь цэвэр риторик юм. Энэ зорилго бол дэлхийн ноёрхол бөгөөд тэр зорилгодоо хүрч, саад бэрхшээлийг тайвнаар устгадаг. "Таван жилийн дараа би дэлхийн эзэн болно, ганц л үлдсэн, гэхдээ би түүнийг дарна" гэж түүний үгс олон жилийн турш бидэнд хүрч ирсэн. Энд эргэлзэх газар байна уу?

Илүү нууцлаг дүр (гэхдээ зөвхөн анхны харцаар) бол Александр I. Ямар сэдэл түүнийг удирдсан бэ? Тэр яагаад 1805 онд гадаадад цэргээ удирдаж, Австри, Пруссчуудад тусалсан бэ? Мэдээжийн хэрэг, Оросын олон улсын гэрээ, үүргийнхээ дагуу. Гэхдээ миний бодлоор энд бардамналын элемент байсаар л байх шиг, энэ нь амьд байхдаа ч, үхсэний дараа ч нэр төр, алдар хүндийн төлөөх хүсэл эрмэлзлийн илэрхийлэл юм. Энэ элемент нь тааламжгүй, миний бодлоор өсөх хандлагатай бөгөөд зан үйлийн гол чиглэл болж, хүнийг хэт их зүйл рүү түлхэж, "эрлэг зориг", "баатар эр зориг" руу түлхдэг. Энэхүү илүүдэл нь зайлшгүй шаардлага, үүргийн хязгаараас хальж, улс төр болж хувирсан ч илүүдэл хэвээр үлддэг ч орчин үеийнхэн энэхүү илүүдлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Оросын түүхэн дэх ийм илүүдэлтэй байдлын тод жишээ бол эх орноо хамгаалахын тулд Половцын тал руу өөрийн дэглэмийг удирдаж байсан хунтайж Игорийн кампанит ажил юм.

Александрын хувьд тэр их бага хурдан солигдох энгийн офицер, маршал биш. Тэр бол бусад хүмүүсийн дуулгавартай байх ёстой эзэн хаан юм; тэрээр бусад командлагчдын нэгэн адил өөрт захирагддаг хүмүүсийн төлөө хариуцлага хүлээдэг бөгөөд зөвхөн нэг тохиолдолд л амь насаа эрсдэлд оруулах эрхтэй: шаардлагатай бол төрөө хамгаалах. 1812 онд эх орноо хамгаалах үеэр Оросын цэргүүд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй баатарлаг үйлс үзүүлж, гадаадад дайсныг устгах, ядаж баривчлах гэж оролдсон (Смоленск, Бородиногийн тулалдааныг санаарай) юуны төлөө тулалдаж байгаагаа мэдэхгүй, амиа хорлосон. , холбоотнууддаа хууртагдаж, тэд удаан тулалдсан (хэрэв энэ нь өөрсдийнхөө амийг аврах асуудал биш бол) цэргүүд "Өмнө нь бэлтгэсэн газар руу ухрах үед" "За ах нар аа, Амралтын өдөр!" гэж хашгирахад хангалттай байв. албан тушаал, өөрөөр хэлбэл тэд ухарсан.

Эссэ татаж авах шаардлагатай юу?Дарж хадгална уу - » Лев Толстойн дүрээр 1812 оны дайн. Мөн дууссан эссэ миний хавчуурга дээр гарч ирэв.