Онлайн үйлчилгээ 

Метафор: жишээ ба төрлүүд. Уран зохиол дахь метафора бол далд харьцуулалт юм

Метафорын тухай ойлголт

Хүчирхэг, агуу гэгддэг манай орос хэл нь олон талт бөгөөд анх харахад гадны хүмүүст ойлгомжгүй байдаг. Бид шинэ үг зохиож, тэдгээрийг янз бүрийн үгийн хэлбэрээр ашиглах боломжтой бөгөөд энэ хэл нь төрөлх хэл биш хүмүүст бараг хүртээмжгүй байдаг. Тэд ялангуяа бидний зам мөрийг ойлгодоггүй, өөрөөр хэлбэл зүйрлэл агуулсан дүрслэлийн болон илэрхийлэлтэй арга хэрэгслийг ойлгодоггүй. Метафор гэж юу вэ? Орос хэлийг нэлээд сайн судалдаг хүний ​​хувьд энэ асуултын хариулт ойлгомжтой. Метафор гэдэг нь шинж чанарыг нэг үзэгдлээс нөгөөд шилжүүлэхэд үндэслэсэн үгийн дүрслэлийн хэрэглээ юм. Хоёр объектыг харьцуулах замаар ийм шилжүүлэг хийх боломжтой. Жишээлбэл, "алтан бөгж", "алтан үс". Харьцуулалт нь өнгөт шинж чанарт суурилдаг. Өөрөөр хэлбэл зүйрлэл гэж юу вэ гэсэн асуултын хариулт ийм сонсогдож магадгүй - энэ бол далд харьцуулалт юм.

Харьцуулах гурван элемент байдаг:

Харьцуулалтын сэдэв (харьцуулж байгаа зүйлийг энд авч үзнэ).

Харьцуулалтын зураг (харьцуулж буй объектыг үндэс болгон авсан болно).

Харьцуулалтын тэмдэг (үүний үндсэн дээр харьцуулалт хийсэн).

Метафорын үндсэн үүрэг

1. Үнэлгээ.
Дүрмээр бол метафорын хэрэглээ нь тухайн хүнд тодорхой мэдрэмж, санааг өдөөхөд чиглэгддэг. Жишээлбэл, "булчингийн хүрэл" гэсэн хэллэгийг ав. Энэ нь хүчтэй, шахагдсан булчинг хэлдэг нь тодорхой байна.
2. Сэтгэл хөдлөлийн-(сэтгэл хөдлөлийн)-үнэлгээний.
Яриа тодорхой дүр төрхийг илэрхийлэхэд метафорын ач холбогдлыг онцолсон өөр нэг функц. Энд бид ярьж байнаЭнэ нь зөвхөн зарим функцийг бэхжүүлэх биш, харин шинэ дүр төрхийг бий болгох явдал юм. Жишээлбэл, "ярих долгион". Долгионыг амьд амьтантай зүйрлэдэг; хүний ​​төсөөлөл нь долгионы яаруу бувтнахыг дүрсэлсэн зургийг төрүүлдэг.
3. Нэр дэвшүүлэх (нэр дэвшүүлэх).
Энэ функц нь хэлний контекст шинэ объектыг нэвтрүүлдэг. Жишээлбэл, "резин татах", өөрөөр хэлбэл эргэлз.
4. Танин мэдэхүйн.

Метафорууд нь тухайн сэдвээр юу чухал, ойлгомжтой болохыг олж харах боломжийг олгодог. Метафор гэж юу болохыг мэддэг тул та яриагаа төрөлжүүлж, илүү дүрслэх боломжтой.

Метафорын төрлүүд

Метафорууд нь аливаа тропийн нэгэн адил өөрийн гэсэн сортуудтай байдаг.

Хурц. Ийм зүйрлэл нь утгын хувьд хол зөрүүтэй ойлголтуудыг холбодог.
- Устгагдсан. Хурц метафорын эсрэг тэсрэг, өөр хоорондоо төстэй ойлголтуудыг холбодог. Жишээлбэл, "хаалганы бариул".
- Томъёо хэлбэрээр метафора. Устгасан зүйрлэлд ойрхон, гэхдээ энэ нь царцсан илэрхийлэл юм. Заримдаа үүнийг бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд нь задлах боломжгүй байдаг. Жишээ нь, "аяга байх".
- Өргөтгөсөн. Энэхүү зүйрлэл нь нэлээд өргөн хүрээтэй бөгөөд ярианы бүхэл бүтэн хэсэгт илэрдэг.

Ухаарсан. Энэ зүйрлэлийг заримдаа шууд утгаар нь ашигладаг. Ихэнхдээ инээдмийн нөхцөл байдлыг бий болгодог. Жишээ нь: "Чи уурлахаасаа өмнө буцах замынхаа талаар бод."

Синекдох, метоними гэх мэт олон төрлийн зүйрлэл байдаг. Гэхдээ энэ бол хэл сурах илүү гүнзгий түвшин юм. Тиймээс зүйрлэл гэж юу болохыг мэддэг тул та үүнийг яриандаа хялбархан ашиглаж, илүү үзэсгэлэнтэй, олон талт, ойлгомжтой болгож чадна.

Метафор гэдэг нь үг, хэллэгийг ер бусын утгаар ашигладаг, хоёр нэр томьёоны хооронд мэдэгдэхүйц ижил төстэй байдал бүхий ярианы дүрс юм.

Энэ үгийг Грек хэлнээс (μεταφορά) авчирсан бөгөөд энэ нь "өөрчлөх", "дахин зохион байгуулах", "орчуулах", "шилжүүлэх" гэсэн утгатай.

Метафор гэдэг нь нэг нэр томъёо нөгөөгөөр солигдсон үгсийн харьцуулалт юм. Энэ нь үйл үг илэрхийлэгдээгүй, зөвхөн далд утгатай товчилсон харьцуулалт юм.

Жишээ нь: "Найз маань бух шиг, тэр өөрөө хүнд шүүгээ хөдөлгөв." Тэр бух биш, бие бялдрын хувьд энэ амьтантай огт адилгүй нь ойлгомжтой, гэхдээ тэр үнэхээр бухтай төстэй. Энэ жишээ нь амьтан, энэ хүний ​​хүчийг харьцуулж үздэг.

Энэхүү риторик дүрс нь аналоги замаар нэг нэр томъёог нөгөө нэр томъёогоор солихтой тохирч байна.

Аналоги гэдэг нь хоёр ба түүнээс дээш бие даасан объектуудын хооронд тогтсон ижил төстэй байдлын харилцаа юм. Жишээлбэл, толгой ба бие эсвэл ахмад ба цэргүүдийн хооронд зүйрлэл хийж болно. Аналоги үүсэхийн тулд хоёр нэр томъёоны хооронд ижил төстэй семантик элементүүд байх ёстой гэдгийг анхаарах нь чухал юм.

Метафор бол ихэвчлэн хэрэглэгддэг хэл шинжлэлийн хэрэгсэл юм өдөр тутмын амьдрал, энэ нь хүмүүсийн хоорондын харилцаанд чухал ач холбогдолтой. Зүйрлэл ашиглахгүйгээр ярьж, сэтгэнэ гэдэг бараг боломжгүй юм.

Сүүлийн үеийн судалгаанаас үзэхэд хүмүүс ярихдаа минут тутамд дунджаар 4 метафора ашигладаг. Ихэнхдээ хүмүүс үнэхээр юу мэдэрч байгаагаа илэрхийлэхийг хүсдэггүй эсвэл чаддаггүй. Тиймээс тэд утга санааг агуулсан зүйр үг хэллэгийг хэлдэг.

Метафорын жишээ:

  • хурц оюун ухаан;
  • чулуун зүрх;
  • алтан толгой;
  • төмөр дүр;
  • алтан гар;
  • хортой хүн;
  • алтан үгс;
  • муур уйлсан;
  • зараа бээлий;
  • үхсэн шөнө;
  • чонын атгах;
  • тэрэгний тав дахь дугуй;
  • ижил тармуур дээр гишгэх.

Метафор - уран зохиолын жишээ

"Бид нүдээ аниад оршихуйн аяганаас уудаг..."
(М. Лермонтов)

"Овоохой хөгшин эмэгтэй эрүүний босго
Чимээгүйн үнэртэй үйрмэгийг зажилдаг"
(С. Есенин)

"Миний ханан дээр унтаж байна
бургасны нэхсэн торны сүүдэр"
(Н. Рубцов)

"Амьдралын намрыг жилийн намар шиг талархалтайгаар хүлээн авах ёстой"
(Е. Рязанов)

"Тэргүүн нар хаан руу нүдээ анилаа"
(А. Толстой)

"Боомтын дээрх тэнгэр нь хоосон суваг руу ассан зурагт шиг өнгөтэй байв."
(Уильям Гибсон)

"Бидний бүх үгс бол бидний оюун санааны баярын үеэр унасан үйрмэгүүд юм."
(Халил Гибран)

Метафорын төрлүүд

Нэрлэсэн зүйрлэл

Энэ бол өөрийн гэсэн нэртэй хараахан болоогүй объектын нэрийг бий болгоход зориулагдсан шинэ нэр томъёо үүсгэх хэрэгсэл юм.

Жишээ нь:

  • Дэлхийн хиймэл дагуул;
  • цахилгаан товч;
  • ширээний хөл;
  • цорго;
  • хөлөг онгоцны нум (хэлбэр, байршлын хувьд объектын ижил төстэй байдал);
  • аяга бариул;
  • хаалганы нүх;
  • уулын суурь;
  • сандал нуруу;
  • салхин сарнай;
  • нүдний алим;
  • нүдний цагаан
  • chanterelles (нэг төрлийн мөөг)
  • шүхэр (баг цэцгийн төрөл) гэх мэт.

Ийм нэрсийн "зөвлөгөөн шинэлэг байдал" нь зөвхөн нэр дэвших мөчид л байдаг. Аажмаар метафорын дотоод хэлбэр "бүдгэрч", холбогдох объекттой холбоо тасардаг.

Танин мэдэхүйн зүйрлэл

Атрибут (предикат) үгсийн утгыг метафоризаци нь танин мэдэхүйн үнэ цэнэтэй ийм төрлийн зүйрлэлийг бий болгодог, учир нь түүний тусламжтайгаар хүн бетон дээр суурилсан хийсвэр ойлголтыг ойлгох боломжтой байдаг. Жишээ нь: хана шиг босох, уйтгартай өвдөлт, хурц ухаан, өргөст хариу гэх мэт.

Н.Д.Арутюновагийн үзэл баримтлалын дагуу танин мэдэхүйн зүйрлэл нь дүрсийг бүтээх хэрэгслээс хэлэнд байхгүй утгыг бий болгох арга болж хувирдаг.

Дүрслэлийн зүйрлэл

Метафоризаци нь синтаксийн шилжилтийг дагалдаж болно: нэр үг нь нэрлэсэн байрлалаас урьдчилсан байрлал руу шилждэг.

Жишээ нь: Собакевич жинхэнэ баавгай байсан; тэр бол ийм туулай, тэр бүх зүйлээс айдаг гэх мэт. Энэ төрлийн зүйрлэл нь объектыг хувь хүн болгох эсвэл үнэлэх зорилготой. Дүрслэлийн зүйрлэл нь хэлний ижил утгатай хэрэгслийг өргөжүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, шинэ ижил утгатай холбоо (ичимхий, туулай) үүсэхэд хүргэдэг.

Үзэл баримтлалын зүйрлэл

Энэ төрлийг туршлагын нэг талбарыг нөгөө талбарын нүдээр эргэцүүлэн бодох арга гэж аль хэдийн ойлгосон, жишээлбэл, "хайрын харилцаа мухардалд хүрэв" гэсэн хэллэгийг "хайр" гэсэн ойлголтын зүйрлэл гэж тайлбарлаж болно. аялал юм."

Дэлхий ертөнцийг ойлгодог дүр төрх нь дүрмээр бол нэг соёлын хүрээнд тогтвортой, түгээмэл байдаг. Хэдийгээр зүйрлэлийг давтан хэрэглэснээс зураг арилсан ч үүнтэй холбоотой эерэг эсвэл сөрөг утгатай хэвээр байна.

Үзэл баримтлалын зүйрлэл нь аль хэдийн үүссэн ойлголт дээр үндэслэн шинэ ойлголтыг бий болгох үүргийг хэлээр гүйцэтгэх зорилготой юм. Жишээ нь: сонгуулийн машин, ерөнхийлөгчийн өрсөлдөөн, үйл ажиллагааны талбар.

Троп гэж юу вэ

Тропе гэдэг нь үг, хэллэгийг дүрслэлийн утгаар ашиглаж, утгын хувьд хамааралтай хоёр объект, үзэгдлийг харьцуулсан ярианы дүрслэлийн эргэлт юм.

"Троп" гэдэг үг нь бусад Грек хэлнээс гаралтай. τρόπος "эргэлт". Энэ нь хэлний дүрслэлийг сайжруулахад ашиглагддаг уран сайхны илэрхийлэляриа. Tropes нь уран зохиолд өргөн хэрэглэгддэг уран илтгэл, мөн өдөр тутмын ярианд.

Замын үндсэн төрлүүд:

  • зүйрлэл;
  • метоними;
  • синекдох;
  • эпитет;
  • гипербола;
  • дисфемизм;
  • үг хэллэг;
  • литотууд;
  • харьцуулалт;
  • үг хэллэг;
  • зүйрлэл;
  • эмгэг;
  • хувь хүний ​​дүр төрх;
  • ёжлол;
  • оксиморон;
  • инээдэм;
  • эвфемизм.

Метафор ба зүйрлэл хоёрын ялгаа

Метафор нь далд, зүйрлэл, дүрслэлийн харьцуулалтыг илэрхийлдэг. Харьцуулж буй объектыг түүнтэй төстэй зүйлийн нэрээр дууддаг. Харьцуулалт нь ихэвчлэн нэг төрлийн эсвэл ижил төстэй объектуудтай холбоотой байдаг.

Метафорын утга нь үргэлж дүрслэлийн шинж чанартай байдаг ч харьцуулбал шууд байдаг. Харьцуулалтыг зөвхөн биет зүйлээр хийдэг бол зүйрлэлд янз бүрээр хийдэг.

Метафор нь ижил төстэй байдлыг заагаагүй тул объектын нийтлэг чанарыг хайхад түлхэц өгдөг бөгөөд харьцуулалт нь объектуудын ижил төстэй байдлыг шууд илэрхийлдэг.

Метафор нь агуулгын хувьд зүйрлэлээс илүү том байдаг ба танилцуулах үгсшаарддаггүй. Харьцуулахад харьцуулах холбоосыг ихэвчлэн ашигладаг.

Мөсөн уулын зүйрлэл

Мөсөн уулын зүйрлэл - мөн чанар нь мөсөн уулын гадаргуу дээр байгаа харагдах хэсэг нь усанд живсэн хэсэгтэй харьцуулахад маш бага байдаг. Энэхүү зүйрлэл нь нийгмийн янз бүрийн үзэгдлийг тайлбарлахад өргөн хэрэглэгддэг.

Мөсөн уулын зүйрлэл нь хүний ​​оюун ухааныг тодорхойлоход ихэвчлэн хэрэглэгддэг бөгөөд гадаргын хэсэг нь ухамсартай, илүү том, живсэн хэсэг нь далд ухамсартай байдаг.

Энэхүү зүйрлэл нь бидний нүднээс илүү үнэн байдаг гэдгийг хүмүүст ойлгуулдаг. Үүний тусламжтайгаар бид өнгөн дээр маш их зүйл байдгийг мэдэж болно, энэ нь ихэвчлэн гадаргуу дээр байгаа, хүн бүрт харагдахаас хамаагүй илүү үнэ цэнэтэй байдаг.

Энэ жишээ нь зүйрлэл хэрэглэх нь бидний хэлийг хэрхэн баяжуулж байгааг харуулж байна.

Мөн энэ нь түүний урлагийг амьдралыг дуурайлган хийдэг ойлголттой холбоотой юм. Аристотелийн зүйрлэл нь мөн чанартаа хэтрүүлэх (хэтрүүлэх), синекдохоос, энгийн харьцуулалт эсвэл биечлэн дүрслэх, зүйрлэхээс бараг ялгагдахгүй. Бүх тохиолдолд нэг үгнээс нөгөө үг рүү утгыг шилжүүлдэг.

  1. Харьцуулалтыг ашиглан өгүүллэг эсвэл дүрслэлийн илэрхийлэл хэлбэрээр шууд бус мессеж.
  2. Зарим төрлийн зүйрлэл, ижил төстэй байдал, харьцуулалт дээр үндэслэсэн үг, хэллэгийг дүрслэлийн утгаар ашиглахаас бүрдсэн ярианы дүрслэл.

Зүйрлэлд 4 "элемент" байдаг:

  1. Ангилал эсвэл контекст,
  2. Тодорхой ангилалд хамаарах объект,
  3. Энэ объект нь функцийг гүйцэтгэх үйл явц,
  4. Энэ үйл явцыг бодит нөхцөл байдалд ашиглах, эсвэл тэдгээртэй огтлолцох.
  • Хурц метафор гэдэг нь бие биенээсээ хол зайтай ойлголтуудыг нэгтгэсэн зүйрлэл юм. Загвар: мэдүүлгийг бөглөх.
  • Арчигдсан зүйрлэл нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйрлэл бөгөөд дүрслэлийн шинж чанар нь мэдрэгддэггүй. Загвар: сандлын хөл.
  • Томьёоны зүйрлэл нь арилгасан зүйрлэлтэй ойролцоо боловч түүнээс илүү хэвшмэл ойлголт, заримдаа дүрслэлийн бус бүтэц болгон хувиргах боломжгүй байдгаараа ялгаатай байдаг. Загвар: эргэлзээний өт.
  • Өргөтгөсөн метафор гэдэг нь мессежийн том хэсэг эсвэл бүхэлд нь мессежийн туршид тогтмол хэрэгждэг зүйрлэл юм. Загвар: Номын өлсгөлөн арилдаггүй: номын зах зээл дээрх бүтээгдэхүүнүүд хуучирч мууддаг - тэднийг оролдохгүйгээр хаях хэрэгтэй.
  • Утгасан зүйрлэл нь зүйрлэлийн шинж чанарыг харгалзахгүйгээр зүйрлэл, өөрөөр хэлбэл зүйрлэл нь шууд утгатай мэт ажиллахыг хэлнэ. Метафорын хэрэгжилтийн үр дүн нь ихэвчлэн комик байдаг. Загвар өмсөгч: Би тэвчээр алдаж автобусанд суув.

Онолууд

Бусад тропикуудын дунд метафор нь гол байр суурийг эзэлдэг бөгөөд энэ нь тод, гэнэтийн холбоонд тулгуурлан багтаамжтай дүр төрхийг бий болгох боломжийг олгодог. Метафорууд нь объектын өнгө, хэлбэр, эзэлхүүн, зорилго, байрлал гэх мэт олон янзын шинж чанаруудын ижил төстэй байдалд үндэслэж болно.

Н.Д.Арутюновагийн санал болгосон ангиллын дагуу метафорыг дараахь байдлаар хуваадаг

  1. нэрлэсэн, нэг дүрслэх утгыг нөгөөгөөр сольж, ижил нэрийн эх сурвалж болдог;
  2. дүрслэлийн утга санаа, хэлний ижил утгатай хэрэгслийг хөгжүүлэхэд үйлчилдэг дүрслэлийн зүйрлэл;
  3. предикат үгсийн нийцтэй байдал өөрчлөгдсөний үр дүнд бий болсон танин мэдэхүйн метафорууд (утгыг шилжүүлэх), полисемийг бий болгох;
  4. метафорыг ерөнхийд нь нэгтгэх (танин мэдэхүйн зүйрлэлийн эцсийн үр дүн), үгийн лексик утга дахь логик дарааллын хоорондох хил хязгаарыг арилгах, логик полисеми үүсэхийг өдөөх.

Зургийг бүтээхэд тусалдаг зүйрлэл эсвэл дүрслэлийн талаар илүү дэлгэрэнгүй авч үзье.

Өргөн утгаараа "дүрс" гэсэн нэр томъёо нь ухамсар дахь гадаад ертөнцийн тусгал гэсэн үг юм. IN урлагийн бүтээлзургууд нь зохиогчийн сэтгэлгээний илэрхийлэл, түүний өвөрмөц алсын хараа, дэлхийн зургийн тод дүр төрх юм. Гэрэл гэгээтэй дүр төрхийг бий болгох нь бие биенээсээ алслагдсан хоёр объектын ижил төстэй байдлыг ашиглахад суурилдаг бөгөөд бараг нэг төрлийн ялгаатай байдал дээр суурилдаг. Объект эсвэл үзэгдлийн харьцуулалт нь гэнэтийн байхын тулд тэдгээр нь бие биенээсээ эрс ялгаатай байх ёстой бөгөөд заримдаа ижил төстэй байдал нь маш өчүүхэн, анзаарагдахгүй, бодолд автдаг, эсвэл огт байхгүй байж болно.

Зургийн хил хязгаар, бүтэц нь бараг юу ч байж болно: дүрсийг үг, хэллэг, өгүүлбэр, супер өгүүлбэрийн нэгдлээр дамжуулж, бүхэл бүтэн бүлгийг эзэлдэг эсвэл бүхэл бүтэн романы найрлагыг хамарч болно.

Гэсэн хэдий ч метафорын ангилалд өөр үзэл бодол байдаг. Жишээлбэл, Ж.Лакофф, М.Жонсон нар онтологийн, өөрөөр хэлбэл үйл явдал, үйлдэл, сэтгэл хөдлөл, санаа зэргийг тодорхой субстанц болгон харах боломжийг олгодог зүйрлэл, цаг хугацаа, орон зайтай холбоотой хоёр төрлийн зүйрлэлийг тодорхойлсон ( оюун ухаан бол нэгдэл, сэтгэл бол эмзэг зүйл), чиг баримжаатай, эсвэл чиг баримжаатай, өөрөөр хэлбэл нэг ойлголтыг нөгөө ойлголтоор тодорхойлдоггүй, харин бүх ойлголтын системийг бие биентэйгээ уялдуулан зохион байгуулдаг зүйрлэл ( аз жаргалтай байна, гунигтай байна; ухамсар дээшээ, ухаангүй байна).

Жорж Лакофф "Метафорын орчин үеийн онол" бүтээлдээ метафора үүсгэх арга замууд, уран сайхны илэрхийлэлийн хэрэгслийн найрлагын талаар дурдсан байдаг. Лакоффын хэлснээр зүйрлэл гэдэг нь тухайн ойлголттой ижил төстэй ойлголтыг илэрхийлэхийн тулд шууд бус утгаараа ойлголт болох үгийг (эсвэл хэд хэдэн үг) ашигладаг зохиол эсвэл яруу найргийн илэрхийлэл юм. Лакофф зохиол эсвэл яруу найргийн ярианд зүйрлэл нь хэл яриа, сэтгэхүй, төсөөлөлд оршдог гэж Майкл Реддигийн "The Conduit Metaphor" бүтээлийг дурдаж, Редди метафор нь хэлэнд, өдөр тутмын ярианд оршдог гэж тэмдэглэжээ. зөвхөн яруу найраг, зохиолд ч биш. Редди мөн "Илтгэгч нь санааг (объектуудыг) үгээр илэрхийлж, сонсогч руу илгээдэг бөгөөд тэр үгнээс санаа/объектуудыг гаргаж авдаг." Энэ санааг Ж.Лакофф, М.Жонсон нарын “Бидний амьдардаг метафорууд” судалгаанд тусгасан байдаг. Метафорын ойлголтууд нь системчилсэн байдаг, "зөвхөн хэл ярианы хүрээ, өөрөөр хэлбэл үгийн хүрээгээр хязгаарлагдахгүй: хүний ​​сэтгэхүйн үйл явц нь ихэвчлэн метафорик шинж чанартай байдаг. Метафор нь хүний ​​үзэл баримтлалын системд оршдог учраас хэл шинжлэлийн илэрхийлэл болох боломжтой болдог."

Метафорыг ихэвчлэн бодит байдлыг уран сайхны аргаар үнэн зөв тусгах нэг арга гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч И.Р.Гальперин хэлэхдээ “Энэхүү нарийвчлалын ойлголт нь харьцангуй юм. Энэ бол хийсвэр ойлголтын тодорхой дүр төрхийг бий болгодог зүйрлэл нь бодит мессежийг янз бүрээр тайлбарлах боломжийг олгодог.

грек хэлнээс метафора - шилжүүлэх, дүрслэх) - хоёр объект, үзэгдлийн ижил төстэй байдалд үндэслэн үгийн утгаар ашиглах; энгийн хэллэгийг дүрслэлээр солих (жишээлбэл, алтан намар, долгионы чимээ, онгоцны далавч).

Маш сайн тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

МЕТАФОР

грек хэлнээс метафора - дамжуулалт) - нэг объект, үйл явц, үзэгдлийн шинж чанарыг зарим талаараа ижил төстэй байдал, ялгаатай байдлын үндсэн дээр нөгөө рүү шилжүүлэхээс бүрддэг үгийн троп (тропуудыг үзнэ үү). Аристотель “Поэтик” номдоо М. нь “удам угсаа, төрөл зүйлээс төрөлд, төрөл зүйлээс төрөлд, эсвэл зүйрлэлээр шилжсэн ер бусын нэр” гэж тэмдэглэсэн байдаг. Дөрвөн төрлийн М.-ийн дотроос Аристотель "Риторик"-д зүйрлэлд үндэслэсэн М. нь хамгийн их анхаарал хандуулах ёстой гэж бичжээ, жишээлбэл: "Перикл дайнд амь үрэгдсэн залуучуудын тухай улирлын хаврын сүйрэл гэж хэлсэн." Аристотель M. үйлдлийг онцгой хүчтэй гэж үздэг, өөрөөр хэлбэл, зүйрлэл нь амьгүйг амьд гэж дүрсэлж, бүх зүйлийг хөдөлж, амьдаар дүрсэлсэн байдаг. Мөн Аристотель Гомерыг ийм металл ашиглах жишээ гэж үздэг: "Сумын гашуун хатгуур ... зэсээс буцаж ирэв. Хурц сум дайснуудын дунд орж, зорьсон шунахай хохирогч руу чиглэв." (Илиад). Харин яаж, М.-ийн тусламжтайгаар Б.Л. Пастернак үүлний дүрийг бүтээжээ: "Замын ирмэг дээр зогсож байсан асар том нил ягаан үүл өвсөн дунд шаржигнах царцааг чимээгүй болгож, хуарангийн бөмбөр санаа алдаж, чичирэхэд дэлхий харанхуйлж байв. нүд ба энэ хорвоод амьдрал байсангүй... Үүл өөдөөс харан шатаасан намхан сүрэл рүү харав. Тэд тэнгэрийн хаяанд хүртлээ суналаа. Үүл амархан бослоо. Тэд хуарангаас цааш цаашаа тэлэв. Үүл урд хөл дээрээ тогтож, зам хөндлөн гарч, хажуугийн дөрөв дэх төмөр замын дагуу чимээгүйхэн мөлхөв." (Airways). Квинтилиан ("Риторик зааврын арван хоёр ном" эмхтгэл) дагуу М.-г бүтээхдээ хамгийн түгээмэл нь дараах дөрвөн тохиолдол байх болно: 1) нэг амьд объектыг өөр амьд объектоор солих (өмчийг шилжүүлэх) (өнөөдөр бид ярьж болно). Грекчүүд болон Ромчууд зөвхөн хүмүүсийг амьд гэж үздэг байсан тул өмчийг амьдаас амьд руу шилжүүлэх тухай). Жишээ нь: "Морь байсан - морь биш, бар" (Е. Замятин. Рус); морж "... тавцан дээр ахин өнхрөн эргэлдэж, тарган хүчирхэг биен дээр нь Ницшегийн сахалтай, гөлгөр духтай үсэрхэг толгой гарч ирнэ" (В. Хлебников. Менажери); 2) нэг амьгүй объектыг өөр амьгүй объектоор сольсон (өмчийн шилжүүлэг тохиолддог). Жишээ нь: "Цөлийн манан дунд гол эргэлддэг" (А. Пушкин. Цонх); "Түүний дээр нарны алтан туяа байна" (М. Лермонтов. Дарвуул); "Модноос зэвэрсэн навч унав" (Ф. Тютчев. Н.И. Кролю); "Бидний доор буцалж буй далай" ("Варяг" дуу); 3) амьгүй объектыг амьд зүйлээр солих (шинж чанар). Жишээ нь: "Үг бол хамгийн агуу захирагч юм: энэ нь өчүүхэн бөгөөд үл үзэгдэх мэт харагддаг, гэхдээ гайхалтай зүйл хийдэг - энэ нь айдсыг зогсоож, уйтгар гунигийг арилгаж, баяр баясгаланг үүсгэж, өрөвдөх сэтгэлийг нэмэгдүүлдэг" (Горгиас. Елена магтаал); "Шөнө нам гүм, цөл Бурханыг сонсож, од одтой ярьдаг" (М. Лермонтов. Би ганцаараа зам дээр гардаг ...); “Хаалганы зэвэрсэн боолт уйлах болно” (А. Белый. Жестер); "Гэрэлт Коломна, Рязан эгчийг минь тэвэрч, нулимсанд будагдсан Окад нүцгэн хөлийг минь норгож байна" (Н. Клюев. Эвдрэл); “Линден модыг яс болтлоо хөрүүлсэн” (Н. Клюев. Линден модыг яс болтлоо хөргөсөн...); 4) амьд объектыг амьгүй зүйлээр солих (шинж чанарыг шилжүүлэх). Жишээ нь: "Хүчтэй зүрх" (өөрөөр хэлбэл харамч, хэрцгий) - офицер мөнгө хүүлэгч Санжуэлогийн тухай өгүүлдэг (Р. Лесаж. Сан Тилланагийн Гил Бласын адал явдал); “Софистууд бол эрүүл ургамалд наалддаг хортой найлзуурууд, онгон ойн гахайн мод” (V. Hugo. Les Misérables); "Софистууд бол Грекийн баялаг сүнсний өтгөн, гайхамшигтай цэцэгс юм" (А. Герцен. Байгаль судлалын талаархи захидал). Аристотель “Риторик” номдоо М.“ин өндөр зэрэгтэйтод, тааламжтай, шинэлэг шинж тэмдэгтэй." Энэ нь түгээмэл хэрэглэгддэг үгсийн хамт М төрөлх хэл, зохиолын ярианы хэв маягт хэрэгтэй цорын ганц материал юм. М. харьцуулалтад маш ойрхон боловч тэдгээрийн хооронд ялгаа бий. М. гэдэг нь риторик троп, нэг зүйл, үзэгдлийн шинж чанарыг зарим талаараа ижил төстэй байдлын үндсэн дээр нөгөөд шилжүүлэх, харьцуулах нь үзэл баримтлалын тодорхойлолттой төстэй логик арга, дүрсэлсэн дүрслэлийн илэрхийлэл юм. үзэгдлийг өөр нэгэнтэй зүйрлэдэг. Харьцуулалтыг ихэвчлэн, шиг, гэх мэт үгсээр илэрхийлдэг. М., харьцуулалтаас ялгаатай нь илүү их илэрхийлэлтэй байдаг. Хэлний хэрэгсэл нь харьцуулалт ба М.-г нэлээд хатуу салгах боломжийг олгодог. Үүнийг Аристотелийн "Риторик" номд дахин бичсэн байдаг. И.Аненскийн “Уруу таталт” зохиолын зүйрлэлийг энд оруулав: “Сайхан өдөр шатаж байна... Хуурай өвс дунд бүх намуу цэцэг толботой - шуналтай бэлгийн сулрал шиг, уруул уруул, хороор дүүрэн, час улаан эрвээхэй мэт. далавчаа дэлгэсэн.” Тэдгээрийг амархан зүйрлэл болгон хувиргаж болно: Намуу бол далавчаа дэлгэсэн час улаан эрвээхэй юм. Деметриус "Загварын тухай" бүтээлдээ М. ба харьцуулалтын харилцааны өөр нэг талыг авч үзсэн. Хэрэв М. хэтэрхий аюултай юм шиг санагдвал түүнийг харьцуулалт болгон хувиргахад хялбар байдаг бөгөөд энэ нь М.-ийн эрсдэлтэй байдлын талаархи сэтгэгдэл сулрах болно. Риторикуудын зохиолууд, яруу найраг, стилистикийн чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтнүүдийн бүтээлүүдэд Квинтилиан үүнийг хамгийн түгээмэл, уран сайхны тропик гэж нэрлэдэг. Энэ нь төрөлхийн зүйл бөгөөд тэр ч байтугай бүрэн үл тоомсорлогчид ч гэсэн энэ нь ихэвчлэн байгалийн жамаар гарч ирдэг гэж Ромын риторикч үздэг. Харин М.-г амттайхан хайж, өндөр ярианд өөрийн гэсэн гэрлээр гялалзаж байх нь илүү тааламжтай, үзэсгэлэнтэй юм. Энэ нь хэлэнд дутагдаж буй бүх зүйлийг өөрчлөх, зээлэх замаар хэлний баялагийг нэмэгдүүлдэг. М. нь оюун ухааныг гайхшруулж, сэдвийг илүү хүчтэй тодорхойлж, сонсогчдын нүдний өмнө харуулахад ашиглагддаг. Мэдээжийн хэрэг, түүний үүргийг хэтрүүлж болохгүй. Илүүдэл M. нь сонсогчдын анхаарлыг зовоож, яриаг зүйрлэл, оньсого болгон хувиргадаг гэж Квинтилиан тэмдэглэв. Та худал ижил төстэй байдал дээр үндэслэн бага, зохисгүй M., түүнчлэн M.-г ашиглах ёсгүй. Аристотель илтгэгчийн ярианы сүр жавхлан, хүйтэн хөндий байдлын нэг шалтгааныг зохисгүй М-г ашиглахаас олж харсан. Тэрээр гурван төрлийн M.-г ашиглах ёсгүй гэж үздэг: 1) инээдтэй утга; 2) утга нь хэтэрхий сүртэй, эмгэнэлтэй; 3) холоос зээлсэн, тиймээс ойлгомжгүй утгатай, яруу найргийн дүр төрхтэй. Эрт дээр үеэс байнгын хэлэлцүүлгийн сэдэв нь нэгэн зэрэг хичнээн хэмжээний металл ашиглаж болох вэ гэдэг асуудал байсаар ирсэн. Грекийн риторик онолчид аль хэдийн хоёр, дээд тал нь гурван М-г нэгэн зэрэг хэрэглэхийг "хууль" гэж хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. Энэ байр суурьтай зарчмын хувьд санал нийлж байсан Псевдо-Лонгинус "Агуу байдлын тухай" зохиолдоо "Хуулийг зөвтгөх" гэж үзсэн хэвээр байна. их тоомөн М.-ийн эр зориг нь "ярианы зохих хүсэл тэмүүлэл, түүний эрхэм дээд чанар юм. Өсөн нэмэгдэж буй шуургатай мэдрэмжийн түрлэг бүх зүйлийг өөртөө авч явах нь зүйн хэрэг юм." M.-ийн эдгээр шинж чанаруудыг M.V гайхалтай харуулсан. Ломоносов: “Олон хэлний эзэн орос хэл нь өөрийн ноёрхсон газар нутгийн уудам нутагаараа төдийгүй өөрийн орон зай, сэтгэл ханамжаараа Европ дахь хүн бүрийн өмнө агуу юм... Тавдугаар Чарльз... хэрвээ Тэр орос хэлээр маш чадварлаг байсан бол .. Испани хэлний сүр жавхлан, франц хэлний амьд байдал, герман хэлний хүч чадал, итали хэлний эмзэглэлээс гадна Грек, дүрсний хүчтэй товчлолыг олох болно. Латин хэл"(М. Ломоносов. Орос хэлний дүрэм). Борын тодорхойлолт E.I. Замятиныг олон тооны М.-ийн тусламжтайгаар өгсөн: “... Өвлийн цэнхэр өдрүүд, цасны хэсгүүдийн чимээ - мөчир дагуу дээрээс доошоо, хүчтэй жавар шаржигнах, тоншуулын алх; шар зуны өдрүүд, ширүүн ногоон гарт лав лаа, тунгалаг зөгийн бал хатуурсан бат бөх хонгилыг нурааж, он жилийг тоолох хөхөө. Гэвч дараа нь үүлс бүрхэж, тэнгэр час улаан хагарч, галын дусал асч эхлэв - олон зуун жилийн ой мод утаанд орж, өглөө нь улаан хэлээр эргэн тойрон шуугиж, өргөс, өргөс, шүгэл, шажигнах, гаслах чимээ, тэнгэрийн хагас нь утаатай, нар цусанд бараг харагдахгүй байв” (Е. Замятин. Рус). онд М.-ийн гүйцэтгэх үүргийг үнэлж байна уран зохиол B.L-д маш их анхаарал хандуулсан. Пастернак: “Урлаг нь үйл ажиллагааны хувьд бодитой, баримтын хувьд бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. М.-г өөрөө зохион бүтээгээгүй, харин түүнийг байгальд олж, ариун нандинаар үржүүлсэн нь бодитой юм” (Б. Пастернак. Аюулгүй үйл ажиллагаа). "Метафоризм нь хүний ​​эмзэг байдал, түүний ажил үүргийн урт удаан хугацааны туршид бодсон асар том байдлын байгалийн үр дагавар юм. Энэ зөрүүг харгалзан тэрээр аливаа зүйлийг бүргэдийн хурц нүдээр харж, агшин зуурын бөгөөд шууд ойлгомжтой ойлголтоор тайлбарлахаас өөр аргагүй болдог. Энэ бол яруу найраг. Метафоризм бол агуу хүний ​​товчилсон үг, түүний оюун санааны загалмайлсан бичиг юм” (Б. Пастернак. Шекспирээс орчуулсан тэмдэглэл). M. нь бүх тропуудын хамгийн түгээмэл бөгөөд хамгийн илэрхийлэлтэй нь юм. Лит.: Хэл ба хэв маягийн эртний онолууд. - М.; Л., 1936. - P. 215-220; Аристотель. Яруу найраг // Аристотель. Бүтээлүүд: 4 боть. - М., 1984. - T. 4. - P. 669-672; Аристотель. Риторик // Эртний риторик. - М., 1978. - P. 130-135, 145-148; Арутюнова Н.Д. Метафор//Хэл шинжлэлийн нэвтэрхий толь бичиг. - М., 1990; Деметриус. Загварын тухай // Эртний риторик. - М., 1978; Жол К.К. Бодлоо. Үг. Метафор. - Киев, 1984; Квинтилиан. Риторик зааврын арван хоёр ном. 2 хэсэгт. - Санкт-Петербург, 1834; Королков В.И. Метафорыг судлах хэл шинжлэлийн болон хэлний дотоод талуудын талаар // Уч. зап. МГПИИЯ. - М., 1971. - Дугаар. 58; Ломоносов М.В. Уран үгийн товч гарын авлага: Уран илтгэл, үзүүлэнг агуулсан нэгдүгээр ном ерөнхий дүрэмаман шинжлэх ухаанд дуртай хүмүүсийн ашиг тусын тулд зохиосон уран илтгэл, өөрөөр хэлбэл оратори, яруу найргийн аль аль нь // Оросын риторикийн антологи. - М., 1997. - P. 147-148; Львов М.Р. Риторик: Заавар 10-11-р ангийн сурагчдад зориулсан. - М., 1995; Панов М.И. Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл риторик // Оросын риторикийн антологи. - М., 1997. - P. 31-32; Freidenberg O.M. Метафор // Freidenberg O.M. Эртний домог ба уран зохиол. - М., 1978; Нэвтэрхий толь бичигзалуу утга зохиол судлаач: Дунд болон түүнээс дээш насны оюутнуудад зориулсан. сургуулийн нас/ Comp. V.I. Новиков. - М., 1988. - P. 167-169. М.И. Панов

Орос хэл нь баялаг, олон талт бөгөөд түүний тусламжтайгаар бид асуулт асууж, сэтгэгдэл, мэдээлэл солилцож, сэтгэл хөдлөлөө дамжуулж, санаж байгаа зүйлийнхээ талаар ярилцдаг.

Бидний хэл ярианы зураг зурах, үзүүлэх, бүтээх боломжийг олгодог. Уран зохиолын яриа нь уран зурагтай төстэй (Зураг 1).

Цагаан будаа. 1. Уран зураг

Яруу найраг, зохиолд уран сэтгэмжийг өдөөдөг тод, үзэсгэлэнтэй яриа, ийм ярианд ашиглаж байна дүрслэх урлагхэл.

Хэлний харааны хэрэгсэлЭдгээр нь яриаг тод, уран сэтгэмжтэй болгох боломжийг олгодог бодит байдлыг дахин бүтээх арга, техник юм.

Сергей Есенинд дараах мөрүүд бий (Зураг 2).

Цагаан будаа. 2. Шүлгийн текст

Эпитетүүд нь намрын байгалийг харах боломжийг олгодог. Харьцуулалтын тусламжтайгаар зохиолч уншигчдад навчис хэрхэн унаж байгааг харах боломжийг олгодог эрвээхэйний сүрэг(Зураг 3).

Цагаан будаа. 3. Харьцуулалт

Яг лхарьцуулалтын үзүүлэлт юм (Зураг 4). Энэ харьцуулалтыг гэж нэрлэдэг харьцуулалт.

Цагаан будаа. 4. Харьцуулалт

Харьцуулалт -Энэ нь дүрсэлсэн объект эсвэл үзэгдлийг нийтлэг шинж чанарын дагуу өөр объекттой харьцуулах явдал юм. Харьцуулахын тулд танд хэрэгтэй:

  • Хоёр үзэгдлийн хооронд нийтлэг зүйл байхын тулд;
  • Харьцуулах утгатай тусгай үг - шиг, яг л, юм шиг, юм шиг

Сергей Есениний шүлгийн мөрийг харцгаая (Зураг 5).

Цагаан будаа. 5. Шүлгийн мөр

Эхлээд уншигчдад гал, дараа нь эгц модыг бэлэглэв. Энэ нь зохиогч хоёр үзэгдлийг тэгшитгэж, тодорхойлсонтой холбоотой юм. Үүний үндэс нь галт улаан галын галтай туулайн боодолтой ижил төстэй байдал юм. Гэхдээ үгс юм шиг, яг л юм шигЗохиогч роуаныг галтай харьцуулдаггүй, харин үүнийг гал гэж нэрлэдэг тул ашигладаггүй зүйрлэл.

Метафор -ижил төстэй байдлын зарчмаар нэг объект, үзэгдлийн шинж чанарыг нөгөөд шилжүүлэх.

Метафор, харьцуулалттай адил төстэй байдал дээр суурилдаг, гэхдээ ялгааХарьцуулбал, энэ нь тусгай үг ашиглахгүйгээр тохиолддог (ямар ч юм шиг).

Ертөнцийг судлахдаа үзэгдлүүдийн хооронд нийтлэг зүйлийг олж харах боломжтой бөгөөд энэ нь хэлээр илэрхийлэгддэг. Хэлний харааны хэрэгсэл нь объект, үзэгдлийн ижил төстэй байдалд суурилдаг. Харьцуулалт, зүйрлэлийн ачаар яриа илүү гэрэл гэгээтэй, илүү илэрхийлэлтэй болж, яруу найрагч, зохиолчдын бүтээсэн аман зургуудыг харж болно.

Заримдаа харьцуулалтыг тусгай үггүйгээр, өөрөөр хийдэг. Жишээлбэл, С.Есениний "Талбайнууд шахагдаж, төгөл нүцгэн ..." шүлгийн мөрүүд шиг (Зураг 6):

Цагаан будаа. 6. С.Есениний шүлгийн мөрүүд “Талбайнууд шахагдаж, төгөл нүцгэн...”

Сар-тай харьцуулсан унагабидний нүдний өмнө өсөн нэмэгдэж буй. Гэхдээ харьцуулалтыг харуулсан үг байдаггүй (Зураг 7). Үг унага Instrumental тохиолдолд зогсож байна.

Цагаан будаа. 7. Харьцуулахад хэрэглүүрийн хэргийг ашиглах

С.Есениний “Алтан төгөл ятгав...” (Зураг 8) шүлгийн мөрүүдийг авч үзье.

Цагаан будаа. 8. “Алтан төгөл намайг ятгав...”

Метафороос гадна (Зураг 9) дүрслэх аргыг жишээ нь хэллэгт ашигладаг. төгөл няцаав(Зураг 10).

Цагаан будаа. 9. Шүлэг дэх зүйрлэл

Цагаан будаа. 10. Шүлэгт дүрслэх

Хувь хүний ​​дүр төрх нь амьгүй зүйлийг амьд гэж дүрсэлсэн зүйрлэлийн нэг төрөл юм. Энэ бол хамгийн эртний хүмүүсийн нэг юм ярианы техник, учир нь бидний өвөг дээдэс амьгүйг домог, үлгэр, ардын яруу найрагт дүрсэлсэн байдаг.

Дасгал хийх

Сергей Есениний "Хусан" шүлгийн харьцуулалт, зүйрлэлийг олоорой (Зураг 11).

Цагаан будаа. 11. “Хус” шүлэг

Хариулах

Цас-тай харьцуулж байна мөнгө, учир нь энэ нь гадаад төрхөөрөө түүнтэй төстэй юм. гэдэг үгийг хэрэглэж байна яг(Зураг 12).

Цагаан будаа. 13. Бүтээлч харьцуулалт

Метафорыг өгүүлбэрт ашигладаг цасан ширхгүүд шатаж байна(Зураг 14).

Цагаан будаа. 15. Хувь хүний ​​дүр төрх

  1. орос хэл. 4-р анги. Сурах бичиг 2 хэсэгтэй. Климанова Л.Ф., Бабушкина Т.В. М.: Боловсрол, 2014 он.
  2. орос хэл. 4-р анги. 1-р хэсэг. Канакина В.П., Горецкий В.Г. М.: Боловсрол, 2013 он.
  3. орос хэл. 4-р анги. Сурах бичиг 2 хэсэгтэй. Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. 5-р хэвлэл, шинэчилсэн. М., 2013 он.
  4. орос хэл. 4-р анги. Сурах бичиг 2 хэсэгтэй. Рамзаева Т.Г. М., 2013 он.
  5. орос хэл. 4-р анги. Сурах бичиг 2 хэсэгтэй. Зеленина Л.М., Хохлова Т.Е. М., 2013 он.
  1. Интернет портал "Наадам сурган хүмүүжүүлэх санаа"Нээлттэй хичээл"" ()
  2. "literatura5.narod.ru" интернет портал ()

Гэрийн даалгавар

  1. Хэлний дүрслэлийн хэрэгслийг юунд ашигладаг вэ?
  2. Харьцуулахад юу хэрэгтэй вэ?
  3. зүйрлэл, зүйрлэл хоёрын ялгаа юу вэ?