Шинжлэх ухааны сургууль V.A. Сластенина: түүх
n1.doc
BBC 74.00
P 43 PEDAGOGY: Сурган хүмүүжүүлэх боловсролын байгууллагуудын оюутнуудад зориулсан сурах бичиг / В.А.Исаев, А.И. - 3 дахь хэвлэл. - М.: Школа-Пресс, 2000 - 512 х.
ISBN 5-88527-171-2
Сурах бичгийг боловсролын салбарын нэг болон олон түвшний мэргэжилтэн бэлтгэх нөхцөлд суралцаж буй оюутнуудад зориулсан сурган хүмүүжүүлэх үндсэн боловсролын улсын стандартын дагуу бэлтгэсэн.
ХАМТ 4303000000-174 BBC 74.00
S79(03)-00
ISBN 5-88527-171-2
В.А.Сластенин, И.Ф.Исаев, А.И.Мищенко, Е.Н.Шиянов, 1997 он.
Школа-Пресс хэвлэлийн газар, 1997 он
Ирээдүйн багшид хэлэх үг
Барилгачин бүр, бүтээгч бүр ажлын онцгой, гайхалтай мөчийг мэддэг бөгөөд нэг өдөр овоолсон самбар, чулуу, төмөр - ажиллаж байгаа бүх зүйлээс, өдөр тутмын, танил, өссөн нийгэмлэгийн тодорхой тойм гэнэт гарч ирдэг - үргэлж бага зэрэг гэнэтийн байдаг. олон удаа зурсан төсөөлөлтэй адилгүй, гэхдээ аль хэдийн бодит, ойрхон, одоо байгаа ...Сурган хүмүүжүүлэгчид бидний ажилладаг “барилгын материал” бол залуу, хүлээж авах чадвартай, цангасан оюун ухаан юм. Шинж чанарыг ашиглах, заримдаа энэ материалын эсэргүүцлийг даван туулах нь бид төгс хэлбэрийг өгдөг. Ингэж хүний сүнс гантиг, металлаас илүү уян хатан болдог. Магадгүй энэ бол таны удирдлаган дор хүн хэрхэн өсөж, таны бодол санаа, эрч хүч, хүсэл зориг түүнд хэрхэн шингэж байгааг харах нь багш хүний аз жаргал юм болов уу? Магадгүй ийм учраас багшийн ажил ямар ч хэтрүүлэггүйгээр бүх цаг үеийн мэргэжил байдаг болов уу? Багш нар өөрсдийн хувь тавилан гэж зоригтойгоор сонгосон зүйлээс илүү чухал ажил дэлхий дээр байна гэж үү? Учир нь энэ хувь тавилан өөр хувь тавилан дээр мянга дахин давтагдах хувь тавилантай.
Багш нь дүрслэлээр хэлбэл цаг үе хоорондын холбоог бий болгодог. Өнөөдрөөс ирээдүй рүү дамжиж байгаа юм шиг. Өчигдөр байсан болохоор маргааш ч болно. Гэсэн хэдий ч үгүй - энэ нь өөр байх болно. Бүх зүйл давтагддаг - гэхдээ түүхийн өөр үе шатанд. Сургууль, багш хоёр гарч байгаа өөрчлөлтийг тусгахгүй байхын аргагүй.
Багшийн ажил бол сэтгэлийн уйгагүй хөдөлмөр юм. Багшийн мэргэжлээр олсон талх амаргүй ч мэргэжлээ сонгон, иргэнийхээ өндөр үүрэг хариуцлага хүлээсэн багш хүн бүхний талархлыг хүртэх учиртай. Түүний сэтгэлийн түгшүүр, догдлол, баяр баясгалан, уйтгар гуниг, зоримог, эрэл хайгуулаар дүүрэн бүтээл нь мэргэн ухаан, тэвчээр, мэргэжлийн ур чадвар, хүн төрөлхтний мөнхийн сорилт юм.
Багш бол зөвхөн мэргэжил биш, түүний мөн чанар нь мэдлэг олгох явдал юм. Энэ бол өндөр эрхэм зорилго бөгөөд түүний зорилго нь хувийн шинж чанарыг бий болгох, хүний дотор хүнийг батлах явдал юм. Чехийн агуу багш Я.А.Коменский цэцэрлэгт ургамлыг хайрлан ургуулдаг багш, цэцэрлэгч, хүн төрөлхтний оршин тогтнох өнцөг булан бүрт нямбай барилга барьж буй багш, архитектор хоёрын хэд хэдэн гайхалтай зүйрлэлийг иш татсан байдаг. Тэрээр багшийг уран барималчтай зүйрлэж, хүмүүсийн оюун ухаан, сэтгэлийг сайтар зурж, өнгөлсөн. Эцэст нь тэрээр багшийг командлагчтай зүйрлэж, харгислал, мунхгийн эсрэг довтолгоонд эрч хүчтэйгээр удирдаж байв.
Багшийн эзэмшсэн, мэргэжлийн түвшинд эзэмшсэн олон төрлийн мэдлэг нь хоорондоо зэрэгцэн оршдоггүй бөгөөд дангаараа байдаггүй. Энэхүү мэдлэгийг практик үйл ажиллагаанд цогц, хөдөлгөөнт боловсрол болгон системчлэх нь түүний зорилго, зорилтуудын агуулга, тэдгээрийг шийдвэрлэхэд эдгээр мэдлэгийг тодорхой харилцан уялдаатайгаар шаарддаг. Тийм ч учраас багшийн мэргэжлийн ур чадварын зайлшгүй шинж тэмдэг бол одоо байгаа мэдлэгийг сургалтын үйл ажиллагааны зорилго, нөхцөл, арга барилтай уялдуулах чадвар юм.
Сурган хүмүүжүүлэх бүтээлч талбар хэчнээн нарийн төвөгтэй байсан ч, бие даасан тохиолдлууд хэчнээн хязгааргүй олон янз байхаас үл хамааран өөрийн гэсэн шийдлийг шаарддаг байсан ч эдгээр бүх үзэгдэл, үйл явц нь өөрийн тусгай, бүрэн тодорхой хууль тогтоомжид үндэслэсэн гэдэгт эргэлзэх аргагүй юм. , түүний нээлт нь сурган хүмүүжүүлэх ухааны шинжлэх ухаан болох зорилт юм.
Бид танд заавар, жор, дүрмийг өгөхийг хамгийн бага сонирхож байсан. Үүний эсрэгээр, "сурган хүмүүжүүлэх дүрмийг сурах нь хэнд ч ашиг тусаа өгөхгүй бөгөөд эдгээр дүрмүүд нь өөрөө ямар ч хил хязгааргүй байдаг: бүгд нэг хэвлэсэн хуудсан дээр багтах боломжтой, үүнээс хэд хэдэн боть эмхэтгэх боломжтой" гэдгийг маш сайн ойлгох хэрэгтэй Гол нь дүрмийг судлахдаа огтхон ч биш, харин эдгээр дүрмээс урган гарах шинжлэх ухааны үндэслэлийг судлах явдал гэдгийг дангаараа аль хэдийн харуулж байна" (К.Д. Ушинский).
Манай сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан цаг үеэ нухацтай хоцорч, нийгэмд болж буй өөрчлөлтөд сул хариу үйлдэл үзүүлж, зөрчилдөөнийг шинжлэх, тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэх арга замыг боловсруулахад нийгмийн сонор сэрэмж, зоригтой ханддаггүй нь үнэн. Үүнийхээ төлөө түүнийг зөвөөр шүүмжилдэг. Гэсэн хэдий ч сурган хүмүүжүүлэх ухааны хоцрогдол нь үүнийг үл тоомсорлож, бүр тусгай, бие даасан шинжлэх ухаан гэж үгүйсгэх үндэслэл болохгүй. Багш, хэрэв тэр жинхэнэ багш болохыг хүсч байвал сурган хүмүүжүүлэх нарийн төвөгтэй үйл явц нь объектив хуулиудад захирагддаг бөгөөд зөвхөн тэдгээрийг чанд дагаж мөрдвөл ажилдаа амжилтанд хүрч чадна гэдгийг ойлгодог. Ийм итгэл үнэмшил нь багшийг эдгээр хэв маягийг тууштай эрэлхийлж, бодит байдлын талаар эргэцүүлэн бодож, хувь хүний амжилт эсвэл бүтэлгүйтлийн нийтлэг дотоод шалтгааныг олохыг оролддог. Ийнхүү туршлага хуримтлуулах үйл явц нь бүтээлч шинж чанартай болж, амьд сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээг сэрээж, тодорхой зүйлээс ерөнхийд, практикаас онол руу, мөн эсрэгээр хүргэдэг.
Бусад шинжлэх ухааны нэгэн адил сурган хүмүүжүүлэх ухаанд аль эрт, хоёрдмол утгагүй шийдэгдсэн олон асуулт байдаг боловч амьдрал нь шинэ хандлагыг шаарддаг шинэ асуудлуудыг бий болгодог. "Бусад урлагийн нэгэн адил урлагийн түвшинд өргөгдсөн сурган хүмүүжүүлэх ухаанд бүх дүрүүдийн үйлдлийг нэг хэмжүүрээр хэмжих боломжгүй, харин нэг хэлбэрт оруулах боломжгүй юм Эдгээр үйлдлүүдийг бүрэн дур зоргоороо, буруу, огт өөр байхыг зөвшөөрөх боломжгүй" (Н.И. Пирогов). Энд сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан багшид туслах ёстой.
Энэ бол таны нээсэн номын эмгэг юм.
I хэсэг БАГШИЙН МЭРГЭЖЛИЙН ТАНИЛЦУУЛГА
Төрийн албан тушаал... охид, хөвгүүдийн бүхий л боломжит халамж, боловсролоос бүрдсэн... - энэ албан тушаал нь төрийн дээд албан тушаалаас хамаагүй илүү ач холбогдолтой.Платон
Бүлэг 1. Багшийн мэргэжлийн ерөнхий шинж чанар
Багшийн мэргэжлийн үүсэл, хөгжил Багшийн мэргэжлийн онцлог Багшийн мэргэжлийг хөгжүүлэх хэтийн төлөв Хөдөөгийн сургуулийн багшийн ажиллах нөхцөл, үйл ажиллагааны онцлог§ 1. Багшийн мэргэжлийн үүсэл хөгжил
Эрт дээр үед хөдөлмөрийн хуваагдалгүй байсан үед тухайн нийгэм, овгийн бүх гишүүд - насанд хүрэгчид, хүүхдүүд бүгд адил тэгш оролцдог байсан нь тэр алс холын үед оршин тогтнохын гол утга учир байсан юм. Өмнөх үеийнхний хуримтлуулсан туршлагыг төрөхийн өмнөх нийгэм дэх хүүхдүүдэд шилжүүлэх нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагаанд "нэхмэл" байв. Хүүхэд бага наснаасаа эхлэн үүнд хамрагдаж, үйл ажиллагааны арга барил (ан агнах, цуглуулах гэх мэт) талаар мэдлэг олж авч, янз бүрийн ур чадварыг эзэмшсэн. Зөвхөн багаж хэрэгсэл сайжирч, илүү их хоол хүнс авах боломжтой болсон тул энэ ажилд олон нийтийн өвчтэй, хөгшин гишүүдийг оролцуулахгүй байх боломжтой болсон. Тэднийг галын манаач, хүүхдүүдийг хянаж байсан гэж буруутгасан. Хожим нь хөдөлмөрийн багаж хэрэгслийг ухамсартай үйлдвэрлэх үйл явц илүү төвөгтэй болж, хөдөлмөрийн ур чадварыг тусгайлан шилжүүлэх шаардлагатай болсон тул орчин үеийн ойлголтод хамгийн нэр хүндтэй, туршлагатай овгийн ахмадууд нийгмийн анхны бүлгийг бий болгосон. Сурган хүмүүжүүлэгчид, тэдний шууд бөгөөд цорын ганц үүрэг бол туршлага дамжуулах, залуу үеийнхний оюун санааны өсөлт, ёс суртахуун, амьдралд бэлтгэх явдал байв. Ийм л боловсролболсон хүний үйл ажиллагаа, ухамсрын хүрээ.
Тиймээс багшийн мэргэжил бий болсон нь объектив үндэслэлтэй юм. Ахмад үеэ орлож, өвлөн авсан туршлагаа бүтээлчээр эзэмшиж, ашиглахгүйгээр бүх зүйлийг шинээр эхлүүлэхээс өөр аргагүйд хүрсэн бол нийгэм оршин тогтнож, хөгжиж чадахгүй.
Орос хэлний "сурган хүмүүжүүлэгч" гэдэг үгийн гарал үүсэл нь сонирхолтой юм. Энэ нь "тэжээх" гэсэн язгуур үгнээс гаралтай. "Хүмүүжүүлэх", "хүмүүжүүлэх" гэсэн үгсийг одоо үед ижил утгатай гэж үзэх нь үндэслэлгүй юм. Орчин үеийн толь бичгүүдэд сурган хүмүүжүүлэгч гэж хэн нэгнийг хүмүүжүүлэхэд оролцдог, өөр хүний амьдралын нөхцөл, хувь хүний хөгжлийн төлөө хариуцлага хүлээдэг хүн гэж тодорхойлдог. Хүн төрөлхтөн мэдлэг бол өөрөө үнэт зүйл бөгөөд мэдлэг, ур чадвар эзэмшихэд чиглэсэн хүүхдийн үйл ажиллагааны тусгай зохион байгуулалт шаардлагатай гэдгийг ухаарсан үед "багш" гэдэг үг хожим гарч ирсэн бололтой. Энэ үйл ажиллагааг сургалт гэж нэрлэдэг.
Эртний Вавилон, Египет, Сири улсад багш нар ихэвчлэн тахилч нар байсан бол Эртний Грект хамгийн ухаалаг, авъяаслаг энгийн иргэд: педоном, педотрибе, дидаскал, багш нар байв. Эртний Ромд шинжлэх ухааныг сайн мэддэг, гэхдээ хамгийн гол нь их аялж явсан, тиймээс ихийг үзсэн, янз бүрийн ард түмний хэл, соёл, зан заншлыг мэддэг төрийн албан хаагчдыг эзэн хааны нэрийн өмнөөс багшаар томилдог байв. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн эртний Хятадын түүх сударт 20-р зуунд энэ тухай дурдсан байдаг. МЭӨ д. Тус улсад ард түмний боловсролын асуудал эрхэлсэн яам байсан бөгөөд тэр нь нийгмийн ухаалаг төлөөлөгчдийг багшийн албан тушаалд томилдог байв.
Дундад зууны үед багш нар дүрмээр бол тахилч, лам нар байсан ч хотын сургууль, их дээд сургуулиудад тусгай боловсрол эзэмшсэн хүмүүс улам бүр нэмэгдсээр байв.
Киевийн Орос улсад багшийн үүрэг нь эцэг эх, захирагчийн үүрэг хариуцлагатай давхцдаг байв. Мономахын "Сургалт"-д эзэн хааны өөрийнх нь мөрдөж, үр хүүхэддээ захиж, эх орноо хайрлаж, ард түмнээ хайрлаж, хайртай дотны хүндээ буян үйлдэж, нүгэл үйлдэхгүй, муу үйлээс зайлсхийж, мөрдөж байхыг зөвлөсөн амьдралын үндсэн зарчмуудыг дэлгэн харуулжээ. , өршөөлтэй бай. Тэрээр: “Чи сайн чаддаг юмаа бүү март, чадахгүйгээ сур... Залхуурал бол бүхний эх нь: Хэн нэгний хийж чадах зүйлийг мартдаг, чадахгүйгээ мартдаг. хий, тэр сурахгүй, харин сайн зүйл хийхдээ залхуурах хэрэггүй..."*
* Харна уу: Эртний Орос ба XIV - XVII зууны Оросын төрийн сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний антологи. / Comp. С.Д.Бабшин, Б.Н. - М., 1985. - P. 167.
Эртний Орос улсад багш нарыг мастер гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд ингэснээр залуу үеийн зөвлөгчийн хувийн шинж чанарыг хүндэтгэдэг байв. Харин өөрсдийн туршлагаа дамжуулсан гар урчууд бидний мэддэг шиг "Багш" гэж хүндэтгэлтэйгээр дууддаг байсан, одоо ч байгаа.
Багшийн мэргэжил бий болсноос хойш багш нарт үндсэндээ боловсролын, нэгдмэл, хуваагдашгүй чиг үүргийг оногдуулж ирсэн. Багш бол сурган хүмүүжүүлэгч, зөвлөгч юм.Энэ бол түүний иргэний, хүнлэг зорилго юм. А.С.Пушкин өөрийн хайрт багш, ёс суртахууны шинжлэх ухааны профессор А.П.Куницинд (Царское село лицей) дараах мөрүүдийг зориулахдаа яг үүнийг хэлэх гэсэн юм: “Тэр биднийг бүтээж, бидний дөлийг өргөсөн... Тэр тулгын чулууг тавьсан, тэр. цэвэр дэнлүү асаав."*
* Пушкин А.С.Бүрэн цуглуулга цит.: 10 боть Т. 2. - Л., 1977. - С. 351.
Күнз(Кун Цзу) (МЭӨ 551 - 479 он) - эртний Хятадын сэтгэгч, Күнзийн шашныг үндэслэгч. Гол үзэл бодлыг "Лүн Юй" ("Ярилцлага ба шүүлт") номонд тусгасан болно.
Сургуулийн өмнө тулгарч буй зорилтууд нийгмийн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд ихээхэн өөрчлөгдсөн. Энэ нь заахаас хүмүүжил рүү болон эсрэгээр нь үе үе онцолж байгааг тайлбарлаж байна. Гэсэн хэдий ч боловсролын салбарын төрийн бодлого нь заах, хүмүүжлийн диалектик нэгдэл, хөгжиж буй хувь хүний бүрэн бүтэн байдлыг бараг үргэлж дутуу үнэлдэг. Сурган хүмүүжүүлэх нөлөө үзүүлэхгүйгээр заах боломжгүйтэй адил оюутнуудад мэдлэг, ур чадвар, чадварын нэлээд төвөгтэй системээр хангахгүйгээр боловсролын асуудлыг шийдвэрлэх боломжгүй юм. Бүх цаг үе, ард түмний дэвшилтэт сэтгэгчид сургаал, хүмүүжлийг хэзээ ч эсэргүүцэж байгаагүй. Түүнээс гадна тэд багшийг гол төлөв сурган хүмүүжүүлэгч гэж үздэг байв.
Бүх ард түмэн, бүх цаг үед шилдэг багш нар байсан. Ийнхүү Хятадууд Күнзийг агуу багш гэж нэрлэжээ. Энэ сэтгэгчийн тухай домогуудын нэг нь оюутантай хийсэн яриагаа дүрсэлсэн байдаг.
"Энэ орон өргөн уудам, хүн ам шигүү суурьшсан. Юугаараа дутах вэ дээ, багш аа?" - оюутан түүн рүү эргэв. "Түүнийг баяжуулаарай" гэж багш хариулав. "Гэхдээ тэр аль хэдийн баян болсон. Бид түүнийг яаж баяжуулах вэ?" - гэж оюутан асуув. "Түүнд заа!" - гэж багш хэлэв.
Я.А.Коменский(1592 - 1670) - Чехийн хүмүүнлэгийн сэтгэгч, багш, зохиолч. Түүний сурган хүмүүжүүлэх систем нь материалист сенсациализмын зарчимд суурилдаг. Дидактикийг үндэслэгч. Тэрээр анх удаа төрөлх хэлээрээ бүх нийтийн боловсролын санааг нотолсон. Гол бүтээлүүд: "Агуу дидактик", "Хэлний нээлттэй хаалга", "Ээжийн сургууль" гэх мэт.
Хүнд хэцүү, атаархмаар хувь тавилантай хүн бол Чехийн хүмүүнлэгийн багш Ян Амос Коменский юм. Тэрээр сурган хүмүүжүүлэх ухааныг онолын мэдлэгийн бие даасан салбар болгон анх хөгжүүлсэн хүн юм. Коменский дэлхийн цуглуулсан мэргэн ухааныг ард түмэндээ өгөхийг мөрөөддөг байв. Тэрээр олон арван сургуулийн сурах бичиг, 260 гаруй сурган хүмүүжүүлэх бүтээл бичсэн. Өнөөдөр багш бүр "хичээл", "анги", "амралт", "сургалт" гэх мэт үгсийг ашигладаг бөгөөд тэд бүгд Чехийн агуу багшийн нэрийн хамт сургуульд орсон гэдгийг тэр бүр мэддэггүй.
I.G. Pestalozzi(1746 - 1827) - Швейцарийн ардчилсан багш, бага боловсролын онолыг үндэслэгч. Тэрээр бага боловсролын онолдоо боловсролыг хүүхдийн хүмүүжил, төлөвшилтэй, сурган хүмүүжүүлэх ухааныг сэтгэл судлалтай холбосон. Гол бүтээлүүд: "Лингард ба Гертруда", "Гертруда хүүхдүүддээ хэрхэн сургадаг вэ", "Хунгийн дуу".
Я.А.Коменский багшийн тухай шинэ, дэвшилтэт үзэл бодлыг баталжээ. Энэ мэргэжил нь түүний хувьд "наран дор байгаа бусадтай адил гайхалтай" байсан. Тэрээр багшийг цэцэрлэгтээ ургамлыг хайрлан ургуулдаг цэцэрлэгчтэй, хүний өнцөг булан бүрт эрдэм мэдлэгийг нямбайлан бүтээдэг архитекторчтой, хүний оюун ухаан, сэтгэлийг нямбай сийлдэг, өнгөлдөг барималчтай, эрч хүчтэй захирагчтай зүйрлэв. харгислал, мунхагийн эсрэг довтолгоонд хүргэдэг.*
* см.: Каменский Я.А.Дуртай ped. op. - М., 1995. - P. 248 - 284.
Швейцарийн сурган хүмүүжүүлэгч Иоганн Хайнрих Песталоцци бүх мөнгөө асрамжийн газар байгуулахад зарцуулсан. Тэрээр бүх амьдралаа өнчин хүүхдүүдэд зориулж, хүүхэд насаа баяр баясгалан, бүтээлч ажлын сургууль болгохыг хичээсэн. Түүний булшин дээр "Бүх зүйл бусдын төлөө, юу ч өөрийнхөө төлөө биш" гэсэн бичээс бүхий хөшөө байдаг.
Оросын агуу багш бол Оросын багш нарын эцэг Константин Дмитриевич Ушинский байв. Түүний бүтээсэн сурах бичгүүд түүхэнд байгаагүй эргэлттэй байсан. Тухайлбал, “Унаган үг” 167 удаа дахин хэвлэгджээ. Түүний өв 11 боть бөгөөд сурган хүмүүжүүлэх бүтээлүүд нь өнөөг хүртэл шинжлэх ухааны үнэлэмжтэй хэвээр байна. Тэрээр багшийн мэргэжлийн нийгмийн ач холбогдлыг дараахь байдлаар тодорхойлжээ: "Орчин үеийн боловсролын чиг хандлагатай ижил түвшинд хүрсэн сурган хүмүүжүүлэгч хүн төрөлхтний мунхаглал, муу муухайтай тэмцэж буй агуу организмын амьд, идэвхтэй гишүүн, байсан бүх зүйлийг хооронд нь зуучлагч мэт санагддаг. Ард түмний өнгөрсөн түүхэн дэх эрхэмсэг, эрхэмсэг, шинэ үеийнхэн, үнэний төлөө, сайн сайхны төлөө тэмцсэн хүмүүсийн ариун гэрээг сахиулагч” ба түүний бүтээл нь “даруухан төрхтэй” нь түүхийн хамгийн агуу бүтээлүүдийн нэг юм. Улсууд энэ бүтээл дээр суурилдаг бөгөөд бүхэл бүтэн хойч үе түүгээр амьдардаг.”*
* Ушинский К.Д.Цуглуулга цит.: 11 боть Т. 2. - М., 1951. - С. 32.
К.Д.Ушинский(1824 - 1870/71) - Оросын ардчилсан багш, Орост шинжлэх ухааны сурган хүмүүжүүлэх ухааныг үндэслэгч. Түүний сурган хүмүүжүүлэх тогтолцооны үндэс нь ардчилсан боловсролыг ардчилсан болгох шаардлага, үндэсний боловсролын үзэл санаа юм. Дидактикт тэрээр боловсролын заах санааг баримталсан. Гол бүтээлүүд: "Хүүхдийн ертөнц", "Уугуул үг", "Хүн бол сурган хүмүүжүүлэх антропологийн туршлага".
А.С.Макаренко(1888 - 1939) - Зөвлөлтийн багш, зохиолч. Боловсролын онол арга зүйг багаар боловсруулж, боловсролыг сурагчдын үр бүтээлтэй хөдөлмөртэй хослуулах туршилт хийж, гэр бүлийн хүмүүжлийн онолыг боловсруулсан. Гол бүтээлүүд: "Сургалтын шүлэг", "Цамхаг дээрх туг", "Эцэг эхчүүдэд зориулсан ном", нийтлэл.
20-иод оны Оросын онолч, практикчдыг хайж байна. XX зуун Антон Семенович Макаренкогийн шинэлэг сурган хүмүүжүүлэх ухааныг ихээхэн бэлтгэсэн. 30-аад онд тус улсын бусад бүх зүйлийн нэгэн адил боловсрол бий болсон ч. Удирдлагын тушаалын-захиргааны аргуудыг тэрээр сурган хүмүүжүүлэх ухаантай, мөн чанараараа хүмүүнлэг, өөдрөг үзэлтэй, хүний бүтээлч хүч, чадавхид итгэх итгэлээр харьцуулсан. А.С.Макаренкогийн онолын өв, туршлага нь дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн. А.С.Макаренкогийн бүтээсэн хүүхдийн нэгдлийн онол нь онцгой ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь түүний хэрэглүүрээр нарийн бөгөөд хэрэгжүүлэх арга, арга барилаараа өвөрмөц боловсролыг хувь хүн болгох аргыг агуулдаг. Тэрээр сурган хүмүүжүүлэгчийн ажил бол хамгийн хэцүү, "магадгүй хамгийн хариуцлагатай ажил бөгөөд хүнээс хамгийн их хүчин чармайлт төдийгүй асар их хүч чадал, агуу чадвар шаарддаг" гэж тэр үздэг байв.
* Макаренко А.С.Бүтээлүүд: 7 боть T. V. - M., 1958. - P. 178.
§ 2. Багшийн мэргэжлийн онцлог
Багшийн мэргэжлийн онцлог
Тухайн хүн тухайн мэргэжилд хамаарах нь түүний үйл ажиллагаа, сэтгэлгээний шинж чанараар илэрдэг. Е.А.Климовын санал болгосон ангиллын дагуу багшийн мэргэжил нь өөр хүн байдаг мэргэжлийн бүлэгт багтдаг. Гэхдээ багшийн мэргэжил нь төлөөлөгчдийнхөө сэтгэлгээ, үүрэг, хариуцлагын өндөр мэдрэмжээрээ бусдаас ялгардаг. Үүнтэй холбогдуулан багшийн мэргэжил нь тусдаа бүлэг болж ялгардаг. Түүний "хүнээс хүнд" төрлийн бусад мэргэжлээс ялгарах гол онцлог нь нэгэн зэрэг хувиргагч болон менежментийн мэргэжлүүдийн ангилалд багтдаг. Хувь хүний биеийн төлөвшил, өөрчлөлтийг өөрийн үйл ажиллагааны зорилго болгож, багш нь түүний оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл, бие бялдрын хөгжил, оюун санааны ертөнцийг бүрдүүлэх үйл явцыг удирдах үүрэгтэй.
Багшийн мэргэжлийн гол агуулга нь хүмүүстэй харилцах харилцаа юм. "Хүн-хүн" гэх мэт мэргэжлийн бусад төлөөлөгчдийн үйл ажиллагаа нь хүмүүстэй харилцахыг шаарддаг боловч энд хүний хэрэгцээг ойлгож, хангах хамгийн сайн арга замтай холбоотой байдаг. Багшийн мэргэжлээр тэргүүлэх үүрэг бол нийгмийн зорилгыг ойлгох, түүнд хүрэхийн тулд бусад хүмүүсийн хүчин чармайлтыг чиглүүлэх явдал юм.
Нийгмийн менежментийн үйл ажиллагаа болох сургалт, боловсролын онцлог нь хөдөлмөрийн давхар субьекттэй байдагт оршино. Нэг талаас, түүний гол агуулга нь хүмүүстэй харилцах харилцаа юм: хэрэв удирдагч (багш бол нэг юм) түүний удирдаж буй эсвэл итгүүлсэн хүмүүстэй зохих ёсоор харилцаа холбоогүй бол түүний үйл ажиллагаанд хамгийн чухал зүйл алга болно. Нөгөөтэйгүүр, энэ төрлийн мэргэжил нь хүнээс ямар нэгэн чиглэлээр (хэн, юу удирдаж байгаагаас хамаарч) тусгай мэдлэг, ур чадвар, чадвартай байхыг үргэлж шаарддаг. Багш нь бусад удирдагчдын нэгэн адил хөгжлийн үйл явцыг удирдаж буй оюутнуудын үйл ажиллагааг сайн мэддэг, төсөөлж чаддаг байх ёстой. Тиймээс багшийн мэргэжил нь хүний шинжлэх ухаан ба тусгай гэсэн давхар сургалтыг шаарддаг.
Тиймээс багшийн мэргэжлээр харилцах чадвар нь мэргэжлийн хувьд зайлшгүй шаардлагатай чанар болж хувирдаг. Эхлэн багш нарын туршлагыг судлах нь судлаачдад, ялангуяа Б.А-Кан-Каликт сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэхэд хүндрэл учруулдаг харилцааны хамгийн нийтлэг "саад бэрхшээлийг" тодорхойлж, тайлбарлах боломжийг олгосон: хандлага таарахгүй байх, ангиас эмээх, холбоо барихгүй байх. , харилцааны функцийг нарийсгах, ангид хандах сөрөг хандлага, сурган хүмүүжүүлэх алдаа, дууриамалаас айх. Гэсэн хэдий ч, хэрэв шинэхэн багш нар туршлагагүйн улмаас сэтгэлзүйн "саад тотгор" тулгардаг бол туршлагатай багш нар сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн харилцааны дэмжлэгийн үүргийг дутуу үнэлдэг тул боловсролын үйл явцын сэтгэл хөдлөлийн байдлыг доройтуулдаг. Үүний үр дүнд хүүхдүүдтэй хувийн харилцаа нь ядуурч, тэдний сэтгэл санааны баялаггүйгээр эерэг сэдлээр өдөөгдсөн хувийн үр бүтээлтэй үйл ажиллагаа нь боломжгүй юм.
Багшийн мэргэжлийн онцлог нь мөн чанараараа хүмүүнлэг, хамтын, бүтээлч шинж чанартай байдагт оршдог.
Багшийн мэргэжлийн хүмүүнлэгийн чиг үүрэг
Багшийн мэргэжил нь түүхэндээ дасан зохицох, хүмүүнлэг ("хүнийг төлөвшүүлэх") гэсэн нийгмийн хоёр үүргийг гүйцэтгэж ирсэн. Дасан зохицох чадвартайЭнэ функц нь оюутан, сурагчийг орчин үеийн нийгэм, соёлын нөхцөл байдлын тодорхой шаардлагад дасан зохицохтой холбоотой юм. хүмүүнлэг - хамттүүний хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх, бүтээлч хувь хүн.
Нэг талаас багш нь тухайн үеийн хэрэгцээ, нийгмийн тодорхой нөхцөл байдал, нийгмийн тодорхой шаардлагад нийцүүлэн шавь нараа бэлтгэдэг. Гэхдээ нөгөө талаас тэрээр соёлын хамгаалагч, удирдаач хэвээр үлдэж, мөнхийн хүчин зүйлийг өөртөө агуулж байдаг. Багш хүн төрөлхтний соёлын бүх баялгийн нийлбэр болгон хувь хүний хөгжлийг хөгжүүлэх зорилго тавин ирээдүйнхээ төлөө ажилладаг.
Багшийн ажил үргэлж хүмүүнлэг, бүх нийтийн зарчмыг агуулдаг. Түүний ухамсартайгаар нэгдүгээрт дэвших
Ирээдүйд үйлчлэх төлөвлөгөө, хүсэл эрмэлзэл нь бүх цаг үеийн дэвшилтэт багш нарыг тодорхойлдог. Ийнхүү 19-р зууны дунд үеийн боловсролын салбарын нэрт багш, зүтгэлтэн. Германы багш нарын багш гэгддэг Фридрих Адольф Вильгельм Дистервег боловсролын бүх нийтийн зорилтыг дэвшүүлсэн: үнэн, сайн сайхан, гоо үзэсгэлэнд үйлчлэх. "Хувь хүн бүрт, үндэстэн бүрт хүн төрөлхтөн хэмээх сэтгэлгээг төлөвшүүлэх ёстой: энэ бол бүх нийтийн эрхэм зорилгод хүрэх хүсэл юм."* Энэ зорилгыг хэрэгжүүлэхэд багш онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг гэж тэр үзэж байна. оюутанд сургамжтай амьд үлгэр жишээ юм. Түүний зан чанар нь түүнд хүндэтгэл, сүнслэг хүч чадал, сүнслэг нөлөөг бий болгодог. Сургуулийн үнэ цэнэ багшийн үнэ цэнэтэй тэнцэнэ.
* Дистервег А.Дуртай ped. op. - М., 1956. - P. 237.
А.Дистервег(1790 - 1866) - Германы ардчилсан багш, Песталоццигийн дагалдагч. Тэрээр байгальд нийцүүлэх, соёлын нийцэмж, бие даан ажиллах чадварыг боловсролын үндсэн зарчим гэж үзсэн. Математик, герман хэл, байгалийн ухаан, газарзүй, одон орон судлалын хорин сурах бичгийн зохиогч. Гол бүтээл нь "Герман багшийн боловсролын гарын авлага" юм.
Оросын агуу зохиолч, багш Лев Николаевич Толстой багшийн мэргэжлээр юуны түрүүнд хүүхдийг хайрлах хайраар илэрхийлэгддэг хүмүүнлэгийн зарчмыг олж харжээ. Толстой: "Хэрэв багш зөвхөн ажилдаа хайртай бол тэр сайн багш байх болно, жишээлбэл, аав, ээжийгээ хайрладаг бол тэр бүгдийг уншсан багшаас илүү байх болно." Номонд дуртай ч юу ч биш, сурагчдаа ч хайрладаггүй."
* Толстой Л.Н.Пед. op. - М., 1956. - P. 362.
Л.Н.Толстой(1828 - 1910) - Оросын сурган хүмүүжүүлэх соёлын хөгжилд томоохон хувь нэмэр оруулсан дэлхийд алдартай үгийн зураач. Үнэгүй боловсрол олгох санааг боловсруулсан. "ABC", "Унших ном", арга зүйн гарын авлагын зохиогч.
Л.Н.Толстой хүүхдийн эрх чөлөөг сургах, хүмүүжүүлэх гол зарчим гэж үздэг. Түүний бодлоор сургуулийг багш нар нь "Өнөөдөр нэг дэслэгч, маргааш нөгөө дэслэгчээр удирдуулсан сахилга баттай цэргүүд" гэж үзэхгүй байж л жинхэнэ хүмүүнлэг болно. Тэрээр албадлагаас ангид багш, сурагчдын хоорондын харилцааны шинэ хэлбэрийг бий болгохыг уриалж, хүмүүнлэгийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны гол санаа болох хувь хүний хөгжлийн санааг хамгаалав.
В.А.Сухомлинский(1918 - 1970) - гэрийн багш. Хүүхэд хүмүүжүүлэх онол, арга зүйн чиглэлээр ажилладаг: "Зөвлөлтийн сургуульд хувь хүний боловсрол", "Би хүүхдүүдэд зүрх сэтгэлээ өгдөг", "Иргэний төрөлт", "Боловсролын тухай".
50-60-аад онд. XX зуун Хүмүүнлэгийн боловсролын онол, практикт хамгийн их хувь нэмэр оруулсан нь Полтава мужийн Павлыш дунд сургуулийн захирал Василий Александрович Сухомлинский юм. Түүний сурган хүмүүжүүлэх ухаанд иргэншил, хүмүүнлэгийн үзэл санаа нь бидний орчин үеийн байдалтай нийцэж байв. “Математикийн эрин үе бол сайн үг хэллэг боловч энэ нь өнөөдөр болж буй үйл явдлын мөн чанарыг тусгаж чадахгүй байгаа тул бид урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй их зүйлийг хийх ёстой хүний сүнс."*
* Сухомлинский В.А.Дуртай ped. цит.: 3 боть Т. 3. - М., 1981. - С. 123 - 124.
Хүүхдийн аз жаргалын төлөөх боловсрол нь В.А.Сухомлинскийн сурган хүмүүжүүлэх бүтээлийн хүмүүнлэгийн утга учир бөгөөд түүний практик үйл ажиллагаа нь хүүхдэд итгэхгүйгээр, түүнд итгэхгүйгээр сурган хүмүүжүүлэх бүх мэргэн ухаан, сурган хүмүүжүүлэх бүх арга, арга барилыг сурган хүмүүжүүлэх арга барилыг сурган хүмүүжүүлэх арга барилыг сурган хүмүүжүүлэх бүх арга барилыг сурган хүмүүжүүлэх арга барилыг сурган хүмүүжүүлэх үйлсэд итгэх итгэлгүй нотолгоо юм. тэсвэрлэх аргагүй.
Багшийн амжилтын үндэс нь түүний оюун санааны баялаг, өгөөмөр сэтгэл, хүмүүжлийн мэдрэмж, ерөнхий сэтгэл хөдлөлийн өндөр түвшин, сурган хүмүүжүүлэх үзэгдлийн мөн чанарыг гүнзгий судлах чадвар гэж тэр үзэж байв.
Сургуулийн үндсэн ажил бол хүн бүрийн доторх бүтээгчийг олж илрүүлэх, түүнийг анхны бүтээлч, оюун санааны хувьд бүрэн дүүрэн ажлын замд оруулах явдал юм. “Оюутан бүрийн өвөрмөц авьяасыг таньж, илрүүлж, нээн хөгжүүлж, төлөвшүүлнэ гэдэг нь тухайн хүнийг хүн төрөлхтний нэр төрд цэцэглэн хөгжих өндөр түвшинд хүргэнэ гэсэн үг”*.
* Сухомлинский В.А.Дуртай Прод.: 5 боть Т. 5. - Киев, 1980. - С. 102.
Ангийн ноёрхол, албан ёсны, хүнд суртлын дарамтаас ангижруулж, хүмүүнлэг, нийгмийн эрхэм зорилгоо ангижруулахын төлөөх дэвшилтэт багш нарын тэмцэл, хуучинсаг мэргэжлийн бүтэц нь багшийн хувь заяанд жүжиг нэмж байгааг багшийн мэргэжлийн түүх харуулж байна. Нийгэмд багшийн нийгмийн үүрэг ээдрээтэй болохын хэрээр энэ тэмцэл улам ширүүсч байна.
К.Рожерс(1902 - 1987) - Америкийн сэтгэл судлаач; хүмүүнлэг сэтгэл судлалын нэрт төлөөлөгч, үйлчлүүлэгч төвтэй сэтгэлзүйн эмчилгээний зохиогч.
Барууны сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлалын орчин үеийн хүмүүнлэгийн хөдөлгөөнийг үндэслэгчдийн нэг Карл Рожерс өнөөдөр нийгэм асар олон тооны конформистуудыг (адаптеруудыг) сонирхож байна гэж үзэж байна. Энэ нь аж үйлдвэр, армийн хэрэгцээ шаардлага, жирийн багшаас авахуулаад удирдах албан тушаалтнууд хүртэл өчүүхэн ч гэсэн эрх мэдлээсээ салах чадваргүй, хамгийн гол нь олон хүн дурамжхан ханддагтай холбоотой. "Гүн хүн болох, хүмүүст итгэх, эрх чөлөөг хариуцлагатай хослуулах нь тийм ч хялбар биш юм. Энэ бол ардчилсан үзэл баримтлалын нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрөх явдал биш юм."
* Рожерс С. 80-аад оны сурах эрх чөлөө. - Торонто; Лондон; Сидней, 1983. - P. 307.
Энэ нь багш шавь нараа ойрын ирээдүйд татан оролцуулах амьдралын тодорхой шаардлагад бэлтгэх ёсгүй гэсэн үг биш юм. Багш нь өнөөгийн нөхцөл байдалд дасан зохицоогүй сурагчийг өсгөж хүмүүжүүлснээр түүний амьдралд хүндрэл учруулдаг. Нийгмийн хэт дасан зохицсон гишүүнийг хүмүүжүүлснээр тэрээр өөртөө болон нийгэмд чиглэсэн өөрчлөлт хийх хэрэгцээг түүнд бий болгодоггүй.
Багшийн үйл ажиллагааны цэвэр дасан зохицох чиг баримжаа нь өөртөө маш их сөрөг нөлөө үзүүлдэг, учир нь тэрээр сэтгэн бодох чадвараа аажмаар алдаж, чадвараа албан ёсны болон албан бус зааварт захируулж, улмаар хувь хүний шинж чанараа алддаг. Багш өөрийн үйл ажиллагааг оюутны хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, тодорхой хэрэгцээнд нийцүүлэн төлөвшүүлэхэд хэдий чинээ их захирагдах тусам хүмүүнлэг, ёс суртахууны зөвлөгчийн үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Харин ч эсрэгээрээ, хүнлэг бус ангийн нийгмийн нөхцөлд ч гэсэн дэвшилтэт багш нарын хүчирхийллийн ертөнц, хүний халамж, нинжин сэтгэлтэй харьцуулах хүсэл нь сурагчдын зүрх сэтгэлд гарцаагүй цуурайтаж байдаг. Тийм ч учраас И.Г.Песталоцци багшийн хувийн шинж чанар, түүний хүүхдийг хайрлах онцгой үүрэг ролийг тэмдэглэж, үүнийг боловсролын гол хэрэгсэл гэж тунхаглав. “Би дэг журам, арга барил, сурган хүмүүжүүлэх урлагийг ч мэдэхгүй” гэдэг нь миний хүүхдийг хайрлах хайрын үр дагавар байж болохгүй.”*
* Песталоцци I.G.Дуртай ped. цит.: 2 боть Т. 2. - М., 1981. - С. 68.
Гол нь хүмүүнлэг багш зөвхөн ардчиллын үзэл санаа, мэргэжлийнхээ өндөр зорилгод итгэдэггүй. Тэрээр үйл ажиллагаагаар хүмүүнлэгийн ирээдүйг ойртуулдаг. Үүний тулд тэр өөрөө идэвхтэй байх ёстой. Энэ нь түүний ямар ч үйл ажиллагаа гэсэн үг биш юм. Иймд “сурган хүмүүжүүлэх” хүсэлдээ хэт автсан, багшлах эрхийг өөрсөддөө авах, үйлдлээ гаднаас нь дүгнэх чадваргүй болсон багш нартай бид байнга тааралддаг. Боловсролын үйл явцын субьект болохын тулд багш нь сурагчдын субьект байх эрхийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Энэ нь итгэлцсэн харилцаа холбоо, хамтын ажиллагааны нөхцөлд тэднийг өөрийгөө удирдах түвшинд хүргэх чадвартай байх ёстой гэсэн үг юм.
Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны хамтын шинж чанар
Хэрэв "хүн - хүн" бүлгийн бусад мэргэжлүүдэд үр дүн нь дүрмээр бол нэг хүний үйл ажиллагааны үр дүн юм - тухайн мэргэжлийн төлөөлөгч (жишээлбэл, худалдагч, эмч, номын санч гэх мэт). Багшийн мэргэжлээр үйл ажиллагааны сэдэв болох оюутны чанарын өөрчлөлтөд багш, гэр бүл болон бусад нөлөөллийн эх үүсвэр бүрийн оруулсан хувь нэмрийг салгах нь маш хэцүү байдаг.
Багшийн мэргэжил, үзэл баримтлалд коллективист зарчмууд байгалийн жамаар бэхжиж байгааг ухамсарлаж нэгтгэсэн сэдэвсурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа. Хамтын субьектийг өргөн утгаар нь сургууль эсвэл бусад боловсролын байгууллагын багшлах боловсон хүчин, нарийн утгаараа хэсэг бүлэг оюутнууд эсвэл бие даасан оюутантай шууд холбоотой багш нарын хүрээлэл гэж ойлгодог.
А.С.Макаренко багшлах боловсон хүчнийг бүрдүүлэхэд ихээхэн ач холбогдол өгч байв. Тэрээр: "Хүмүүжүүлэгчдийн баг байх ёстой бөгөөд сурган хүмүүжүүлэгчид нэг баг болж нэгдээгүй, баг нь нэг ажлын төлөвлөгөөгүй, нэг өнгө аястай, хүүхдэд зориулсан нэг нарийн арга барилгүй бол боловсролын үйл явц байж болохгүй. .”*
* Макаренко А.С.Бүтээлүүд: 7 боть T. V. - M., 1958. - P. 179.
Багийн зарим шинж чанарууд нь юуны түрүүнд гишүүдийн сэтгэл санаа, гүйцэтгэл, сэтгэцийн болон бие махбодийн сайн сайхан байдалд илэрдэг. Энэ үзэгдлийг гэж нэрлэдэг сэтгэлзүйн уур амьсгалбаг.
А.С.Макаренко багшийн сурган хүмүүжүүлэх ур чадвар нь багшлах боловсон хүчнийг бүрдүүлсэн түвшингээс хамаарч тодорхойлогддог загварыг илчилсэн. "Багшийн багийн эв нэгдэл нь туйлын шийдвэрлэх зүйл бөгөөд сайн мастер удирдагчаар ахлуулсан нэгдмэл багийн хамгийн залуу, хамгийн туршлагагүй багш нь ямар ч туршлагатай, авъяаслаг багшаас илүү их зүйлийг хийх болно" гэж тэр үзэж байв. Багшлах боловсон хүчнийг эсэргүүцдэг Багш нарын дунд хувь хүн, хэрүүл маргаанаас илүү аюултай зүйл байхгүй, үүнээс илүү жигшүүртэй, илүү хор хөнөөлтэй зүйл гэж байдаггүй."* А.С.Макаренко боловсролын асуудлыг чанар, авъяас чадвараас хамааруулан хөндөж болохгүй гэж үзсэн. хувь хүний багш зөвхөн сайн багш болж чадна.
* Мөн түүнчлэн. P. 292.
В.А.Сухомлинский багшлах боловсон хүчнийг бүрдүүлэх онол, практикийг хөгжүүлэхэд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулсан. Тэрээр өөрөө олон жил сургуулийн даргаар ажилласан тул сургуулийн өмнө тулгамдаж буй зорилгод хүрэхэд сурган хүмүүжүүлэх хамтын ажиллагаа шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэх тухай дүгнэлтэд хүрчээ. Багшийн ажилтнуудын бүлгийн сурагчдад үзүүлэх нөлөөг судалж үзэхэд В.А.Сухомлинский дараахь хэв маягийг бий болгосон: багшийн бүрэлдэхүүнд хуримтлагдсан, анхааралтай хамгаалагдсан оюун санааны үнэт зүйлс хэдий чинээ баялаг байх тусам сурагчдын хамт олон идэвхтэй, үр дүнтэй хүч болж ажилладаг. , боловсролын үйл явцад оролцогч, сурган хүмүүжүүлэгчийн хувьд. В.А.Сухомлинскийн хувьд сургуулийн дарга нар, боловсролын байгууллагуудын удирдлагууд хараахан бүрэн ойлгоогүй гэсэн санаа байдаг: хэрэв багшлах боловсон хүчин байхгүй бол оюутны боловсон хүчин байхгүй болно. Багшийн боловсон хүчнийг хэрхэн, яагаад бий болгодог вэ гэсэн асуултад В.А.Сухомлинский хоёрдмол утгагүй хариулав - энэ нь хамтын сэтгэлгээ, санаа, бүтээлчээр бий болдог.
Багшийн ажлын бүтээлч шинж чанар
Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа нь бусадтай адил зөвхөн тоон хэмжүүр төдийгүй чанарын шинж чанартай байдаг. Багшийн ажлын агуулга, зохион байгуулалтыг зөвхөн түүний үйл ажиллагаанд бүтээлч хандлагын түвшинг тодорхойлох замаар зөв үнэлж болно. Багшийн үйл ажиллагааны бүтээлч байдлын түвшин нь зорилгодоо хүрэхийн тулд чадвараа хэрхэн ашиглаж байгааг харуулдаг. Тиймээс сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны бүтээлч шинж чанар нь түүний хамгийн чухал шинж чанар юм. Гэхдээ бусад чиглэлээр (шинжлэх ухаан, технологи, урлаг) бүтээлч байдлаас ялгаатай нь багшийн бүтээлч байдал нь нийгмийн үнэ цэнэтэй шинэ, анхны бүтээлийг бий болгох зорилгогүй байдаг, учир нь түүний бүтээгдэхүүн нь үргэлж хувь хүний хөгжил хэвээр байна. Мэдээжийн хэрэг, бүтээлч багш, тэр ч байтугай шинэлэг багш нь өөрийн сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоог бий болгодог, гэхдээ энэ нь зөвхөн тухайн нөхцөлд хамгийн сайн үр дүнд хүрэх хэрэгсэл юм.
Сэдвүүд- хүний үйл ажиллагааг юу өдөөдөг, үүний тулд үүнийг хийдэг.
Багшийн хувийн бүтээлч чадавхи нь түүний хуримтлуулсан нийгмийн туршлага, сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх болон сэдвийн мэдлэг, шинэ санаа, чадвар, ур чадварын үндсэн дээр бүрэлдэж, түүнд анхны шийдэл, шинэлэг хэлбэр, аргыг хайж олох, хэрэгжүүлэх, улмаар ажлын үр дүнг сайжруулах боломжийг олгодог. түүний мэргэжлийн чиг үүрэг. Зөвхөн мэдлэгтэй, тусгайлан бэлтгэгдсэн багш л үүсч буй нөхцөл байдалд гүнзгий дүн шинжилгээ хийж, бүтээлч төсөөлөл, сэтгэлгээний туршилтаар асуудлын мөн чанарыг ухамсарлаж, түүнийг шийдвэрлэх шинэ, анхны арга, хэрэгслийг олж чаддаг. Гэвч мэргэжлийн ур чадвараа дээшлүүлж, мэдлэгээ тэлэх, шилдэг сургууль, багш нарын туршлагыг судлахын төлөө тууштай зүтгэж, ухамсартай хөдөлмөрлөдөг хүнд л бүтээлч байдал бий болдог гэдгийг туршлага бидэнд баталдаг.
Сурган хүмүүжүүлэх бүтээлч байдлын илрэлийн талбар нь сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн бүтцээр тодорхойлогддог бөгөөд түүний бараг бүх талыг хамардаг: төлөвлөлт, зохион байгуулалт, хэрэгжилт, үр дүнд дүн шинжилгээ хийх.
Орчин үеийн шинжлэх ухааны уран зохиолд Сурган хүмүүжүүлэх бүтээлч байдал нь өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдалд сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэх үйл явц гэж ойлгогддог.Тоолж баршгүй олон тооны стандарт ба стандарт бус асуудлыг шийдвэрлэхэд багш нь аливаа судлаачийн нэгэн адил эвристик хайлтын ерөнхий дүрмийн дагуу үйл ажиллагаагаа зохион байгуулдаг: сурган хүмүүжүүлэх нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх; үр дүнг анхны өгөгдлийн дагуу төлөвлөх; таамаглалыг туршиж, хүссэн үр дүнд хүрэхэд шаардлагатай байгаа арга хэрэгслийн дүн шинжилгээ; хүлээн авсан мэдээллийн үнэлгээ; шинэ даалгавар боловсруулах.
Харилцаа холбоо- нийгмийн сэтгэл зүйд хоёр утгаар хэрэглэгддэг ойлголт: 1. Бизнесийн бүтэц, загваруудын хоорондын харилцаа холбоог тодорхойлох. 2. Хүний харилцаанд мэдээлэл солилцох үйл явцыг ерөнхийд нь тодорхойлох.
Гэсэн хэдий ч сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны бүтээлч шинж чанарыг зөвхөн сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэхэд багасгах боломжгүй, учир нь бүтээлч үйл ажиллагаанд хувь хүний танин мэдэхүй, сэтгэл хөдлөл, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлийн хэрэгцээ нь нэгдмэл байдлаар илэрдэг. Гэсэн хэдий ч бүтээлч сэтгэлгээний аливаа бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг хөгжүүлэхэд чиглэсэн тусгайлан сонгосон ажлуудыг шийдвэрлэх (зорилго тогтоох, саад бэрхшээлийг даван туулах шаардлагатай дүн шинжилгээ, хандлага, хэвшмэл ойлголт, хувилбаруудыг тоолох, ангилах, үнэлэх гэх мэт) нь бүтээлч сэтгэлгээний хөгжлийн гол хүчин зүйл, хамгийн чухал нөхцөл юм. багшийн хувийн бүтээлч чадавхи.
Эвристик- онолын судалгааны логик техник, арга зүйн дүрмийн тогтолцоо.
Бүтээлч үйл ажиллагааны туршлага нь багшийн мэргэжлийн сургалтын агуулгад цоо шинэ мэдлэг, ур чадварыг нэвтрүүлдэггүй. Гэхдээ энэ нь бүтээлч байдлыг заах боломжгүй гэсэн үг биш юм. Энэ нь ирээдүйн багш нарын байнгын оюуны үйл ажиллагаа, сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэх үйл явцыг зохицуулах хүчин зүйл болох тодорхой бүтээлч танин мэдэхүйн сэдлийг хангах замаар боломжтой юм.
Бүтээлч байдал- хувь хүмүүсийн анхны үнэт зүйлсийг бий болгох, стандарт бус шийдвэр гаргах гүн гүнзгий чадварыг тусгасан чадвар.
Эдгээр нь мэдлэг, ур чадварыг шинэ нөхцөл байдалд шилжүүлэх, танил (ердийн) нөхцөл байдалд шинэ асуудлуудыг тодорхойлох, шинэ чиг үүрэг, арга, техникийг тодорхойлох, мэдэгдэж буй үйл ажиллагааны шинэ аргуудыг нэгтгэх гэх мэт ажлууд байж болно. Мөн дүн шинжилгээ хийх дасгалууд. Үүнд сурган хүмүүжүүлэх баримт, үзэгдлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлох, тодорхой шийдвэр, зөвлөмжийн оновчтой үндэслэлийг тодорхойлоход хувь нэмэр оруулах.
Ихэнхдээ багш нар өөрсдийн бүтээлч байдлын цар хүрээг өөрийн эрхгүй нарийсгаж, сурган хүмүүжүүлэх асуудлын стандарт бус, анхны шийдэл болгон бууруулдаг. Үүний зэрэгцээ багшийн бүтээлч байдал нь сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны нэг төрлийн суурь, үндэс суурь болдог харилцааны асуудлыг шийдвэрлэхэд багагүй илэрдэг. Б.А-Кан-Калик багшийн бүтээлч үйл ажиллагааны логик, сурган хүмүүжүүлэх тал дээр субъектив-сэтгэл хөдлөлийн талыг онцлон тэмдэглэснээр, ялангуяа нөхцөл байдлын асуудлыг шийдвэрлэхэд илэрдэг харилцааны ур чадварыг нарийвчлан тодорхойлдог. Ийм ур чадварын дунд юуны түрүүнд сэтгэцийн болон сэтгэл хөдлөлийн байдлыг удирдах, олон нийтийн орчинд ажиллах (харилцааны нөхцөл байдлыг үнэлэх, үзэгчид эсвэл оюутнуудын анхаарлыг татах, янз бүрийн арга техникийг ашиглах гэх мэт) багтах ёстой. ), гэх мэт. Бүтээлч зан чанар нь түүнийг тодорхойлдог хувийн болон бизнесийн шинж чанаруудын онцгой хослолоор ялгагдана. бүтээлч байдал.
Е.С.Громов, В.А.Моляко нар бүтээлч байдлын долоон шинж тэмдгийг нэрлэжээ: өвөрмөц байдал, эвристик, төсөөлөл, үйл ажиллагаа, төвлөрөл, тод байдал, мэдрэмж. Бүтээлч багш нь санаачилга, бие даасан байдал, сэтгэлгээний инерцийг даван туулах чадвар, үнэхээр шинэ зүйлийг мэдрэх, түүнийг ойлгох хүсэл эрмэлзэл, амжилтанд хүрэх өндөр хэрэгцээ, шийдэмгий байдал, хамтын ажиллагааны өргөн, ажиглалт зэрэг шинж чанаруудаар тодорхойлогддог. , мөн мэргэжлийн ой санамжийг хөгжүүлсэн.
Багш бүр өмнөх багш нарынхаа ажлыг үргэлжлүүлдэг боловч бүтээлч багш илүү өргөн, илүү ихийг хардаг. Багш бүр сурган хүмүүжүүлэх бодит байдлыг ямар нэг байдлаар өөрчилдөг боловч зөвхөн бүтээлч багш л эрс өөрчлөлтийн төлөө идэвхтэй тэмцдэг бөгөөд өөрөө энэ асуудлын тод жишээ юм.
§ 3. Багшийн мэргэжлийг хөгжүүлэх хэтийн төлөв
Боловсролын салбарт материаллаг болон оюун санааны үйлдвэрлэлийн бусад салбаруудын нэгэн адил мэргэжлийн дотоод ялгаа хандлага ажиглагдаж байна. Энэ бол хөдөлмөрийн хуваагдлын жам ёсны үйл явц бөгөөд энэ нь зөвхөн хуваагдмал бус, харин багшийн мэргэжлээр улам бүр дэвшилтэт, үр дүнтэй тусдаа үйл ажиллагааны төрлийг хөгжүүлэх замаар илэрдэг. Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны төрлүүдийг ялгах үйл явц нь юуны түрүүнд боловсролын мөн чанарын мэдэгдэхүйц "хүндрэл" -тэй холбоотой бөгөөд энэ нь эргээд нийгэм, эдийн засгийн амьдралын нөхцөл байдал, шинжлэх ухаан, техникийн үр дагавраас үүдэлтэй юм. нийгмийн дэвшил.
Сурган хүмүүжүүлэх шинэ мэргэжлүүд гарч ирэхэд хүргэж буй өөр нэг нөхцөл байдал бол мэргэшсэн сургалт, боловсролын эрэлт хэрэгцээ нэмэгдэж байгаа явдал юм. Тэгэхээр аль хэдийн 70, 80-аад онд. Сургуулийн сурагчдын урлаг, спорт, аялал жуулчлал, орон нутгийн түүх болон бусад төрлийн үйл ажиллагааг илүү мэргэшсэн удирдах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэн боловсролын ажлын үндсэн чиглэлээр мэргэших хандлага тодорхой илэрч эхэлсэн.
Тиймээс мэргэжлийн бүлгүүд нь эцсийн бүтээгдэхүүн, тодорхой объект, хөдөлмөрийн хэрэгслийн шинж чанараараа ялгаатай, нийгэмд ашигтай үйл ажиллагааны хамгийн тогтвортой төрлөөр нэгдсэн мэргэшлийн багц юм.
Девиант зан байдал- нормоос гажсан зан байдал.
Сурган хүмүүжүүлэх мэргэжил -боловсролын үр дүнд олж авсан мэдлэг, ур чадвар, ур чадварын цогцоор тодорхойлогддог, өгөгдсөн мэргэшлийн дагуу тодорхой ангиллын мэргэжлийн болон сурган хүмүүжүүлэх даалгаврыг боловсруулах, шийдвэрлэхийг баталгаажуулсан тухайн мэргэжлийн бүлгийн үйл ажиллагааны төрөл.
Сурган хүмүүжүүлэх чиглэлээр мэргэшсэн -сурган хүмүүжүүлэх мэргэжлээр тодорхой төрлийн үйл ажиллагаа. Энэ нь тодорхой ажлын сэдэв, мэргэжилтний тодорхой чиг үүрэгтэй холбоотой байдаг.
Сурган хүмүүжүүлэх мэргэшил -тодорхой ангиллын асуудлыг шийдвэрлэх мэргэжилтний чадварыг тодорхойлдог мэргэжлийн болон сурган хүмүүжүүлэх бэлтгэлийн түвшин, төрөл.
Сурган хүмүүжүүлэх мэргэжлийг "Боловсрол" мэргэжлийн бүлэгт нэгтгэдэг. Сурган хүмүүжүүлэх мэргэжлийг ялгах үндэс нь энэ бүлгийн мэргэжилтнүүдийн үйл ажиллагааны объект, зорилгын онцлог юм. Багшийн мэргэжлийн үйл ажиллагааны ерөнхий объект бол хүн, түүний хувийн шинж чанар юм. Багш ба түүний үйл ажиллагааны объектын хоорондын харилцаа субъектив-субъектив ("хүн - хүн") хэлбэрээр хөгждөг. Тиймээс энэ бүлгийн мэргэжлийг ялгах үндэс нь харилцан үйлчлэлийн хэрэгсэл болж ажилладаг мэдлэг, шинжлэх ухаан, соёл, урлагийн янз бүрийн сэдэв (жишээлбэл, математик, хими, эдийн засаг, биологи гэх мэт) юм.
Мэргэшлийг ялгах хоёрдахь үндэс нь хувь хүний хөгжлийн насны үе бөгөөд бусад зүйлсээс гадна багш ба хөгжиж буй хувь хүний харилцааны өвөрмөц онцлог (сургуулийн өмнөх, бага сургууль, өсвөр нас, залуу нас, төлөвшил, хөгшрөлт) ялгаатай байдаг.
Сурган хүмүүжүүлэх мэргэжлийг ялгах дараагийн үндэс нь сэтгэцийн болон нийгмийн хүчин зүйлүүд (сонсголын бэрхшээл, харааны бэрхшээл, сэтгэцийн хомсдол, гажсан зан байдал гэх мэт) -тэй холбоотой хувь хүний хөгжлийн шинж чанар юм.
Багшийн мэргэжлээр мэргэшсэн нь боловсролын ажлын чиглэлээр (хөдөлмөр, гоо зүй гэх мэт) сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны төрлийг тодорхойлоход хүргэсэн. Ийм хандлага нь хувь хүний бүрэн бүтэн байдал, түүний хөгжлийн үйл явцтай зөрчилдөж, урвуу үйл явцыг бий болгодог нь тодорхой юм - хувь хүний багш нарын хүчин чармайлтыг нэгтгэх, тэдний чиг үүрэг, үйл ажиллагааны хүрээг өргөжүүлэх.
Сурган хүмүүжүүлэх практикийг судлах нь материаллаг үйлдвэрлэлийн салбарт боловсролын салбарт хөдөлмөрийн ерөнхий шинж чанарын хуулийн үр нөлөө улам бүр илэрч байна гэсэн дүгнэлтэд хүргэдэг. Мэргэжлийн дотоод ялгаа улам бүр нэмэгдэж байгаа нөхцөлд янз бүрийн мэргэжлийн багш нарын үйл ажиллагаа нь нийтлэг нэг төрлийн элементүүдээр тодорхойлогддог. Шийдэж буй зохион байгуулалтын болон цэвэр сурган хүмүүжүүлэх асуудлын нийтлэг байдал улам бүр ажиглагдаж байна. Үүнтэй холбогдуулан сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны янз бүрийн төрлүүдийн ерөнхий ба тусгай, сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын бүрэн бүтэн байдлыг ухамсарлах нь орчин үеийн багшийн сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний хамгийн чухал шинж чанар юм.
§ 4. Хөдөөгийн сургуулийн багшийн ажиллах нөхцөл, үйл ажиллагааны онцлог
Багшийн ажлын онцлогоос гадна хөдөөгийн сургуулийн багшийн хувьд зарим нэг онцгой нөхцөлийг нэмж оруулсан бөгөөд үүнийг үл тоомсорлох нь сургалт, боловсролын үйл явцыг зохион байгуулахад ноцтой алдаа гаргахад хүргэдэг. Хөдөөгийн сургуулийн багшийн ажил, үйл ажиллагааны онцлог нь хөдөөгийн нийгмийн харилцааны өвөрмөц шинж чанар, хөдөөгийн хүн амын амьдралын хэв маяг, үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаанаас хамаардаг. Эдгээр нь хөдөөгийн сургууль нь бүх төрлийн боловсролын байгууллагуудын нийтлэг чиг үүргийг шийдвэрлэхийн зэрэгцээ сургуулийн сурагчдыг хөдөө аж ахуйн цогцолборт ажилд бэлтгэх хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй хэд хэдэн тодорхой үүргийг гүйцэтгэдэгтэй холбоотой юм.
Хөдөөгийн сургуулийн багшийн ажил, үйл ажиллагааны онцлогийг тодорхойлдог олон хүчин зүйлийг байнгын болон түр зуурын, түр зуурын гэсэн хоёр бүлэгт нэгтгэж болно. Эхний бүлгийн хүчин зүйл нь хөдөө аж ахуй, байгалийн орчинтой холбоотой, хоёрдугаарт тосгоны нийгэм, эдийн засгийн хөгжил хоттой харьцуулахад тодорхой хэмжээгээр хоцрогдсонтой холбоотой.
Сургуулийн хөдөө аж ахуйн орчин нь хөдөөгийн сургуулийн сурагчдын боловсрол, хүмүүжил, амьдрал хоёрын уялдаа холбоог хангах, байгальд ажиглалт хийх, хичээл, хичээлээс гадуурх үйл ажиллагааг тодорхой материалаар баяжуулах, оюутнуудыг нийгэмд ашигтай ажил хөдөлмөрт таниулах, хүндэтгэлтэй хандахад нэн таатай нөхцлийг бүрдүүлдэг. хөдөөгийн ажилчдын хөдөө аж ахуйн мэргэжлээр .
Хөдөөгийн сургуулийн багшийн ажил, үйл ажиллагааны онцлог нь хөдөөгийн хүн амын амьдрал, амьдралын хэв маягийн зарим онцлог шинж чанараар тодорхойлогддог. Хүмүүс бие биенээ бүх талаараа сайн мэддэг тосгонд багшийн үйл ажиллагаа нийгмийн хяналтыг нэмэгдүүлсэн нөхцөлд явагддаг. Түүний алхам бүр нь харагдаж байна: нийгмийн харилцааны нээлттэй шинж чанараас шалтгаалан үйлдэл, үйлдэл, үг хэллэг, сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл нь дүрмээр бол хүн бүрт мэдэгддэг.
Хөдөөгийн ажилчин гэр бүл бас өөрийн гэсэн онцлогтой. Орчин үеийн нийгэм дэх гэр бүлийн нийтлэг шинж чанаруудыг хадгалахын зэрэгцээ энэ нь илүү консерватизм, хүчтэй ёс заншил, уламжлалаар тодорхойлогддог. Зарим гэр бүлийн соёлын түвшин хангалтгүй, эцэг эхийн боловсролын талаархи мэдлэг муу зэргээс шалтгаалан хүүхдүүдэд заримдаа өртдөг.
Хөдөөгийн сургуулиудын сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг зохион байгуулахад хүндрэл учруулж буй хүчин зүйлүүд нь хөдөөгийн ихэнх сургуулиудын боловсон хүчин дутмаг байдаг. Хоёр, гурван хичээлийг хослуулан заадаг багш нар үүнд зохих боловсрол эзэмшдэггүй. Анги дүүргэлт бага байгаа нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг зохион байгуулахад нөлөөлдөг.
Мэдээжийн хэрэг, бага оврын сургуульд ажиллах багшийн хувьд тусгай сургалт шаардлагатай - бүх нийтийн багш.
АСУУЛТ, ДААЛГАВАР
1. Багшийн мэргэжил үүсэхэд ямар хүчин зүйл нөлөөлсөн бэ?
2. “Багш”, “багш”, “сурган хүмүүжүүлэгч” гэсэн ойлголтууд ямар хамааралтай вэ?
3. Багш, багшийн мэргэжлийн талаар төр нийгмийн зүтгэлтэн, эрдэмтэн зохиолч, багш нарын хэлсэн үгийг олж бичиж тэмдэглэ.
4. Багшийн тухай, багшийн мэргэжлийн тухай зүйр цэцэн үг, хэллэгийг сонго.
5. Өөр өөр цаг үеийн шилдэг багш нарыг нэрлэ. Тэдний хүн төрөлхтөнд үзүүлэх үйлчилгээ юу вэ?
6. Орчин үеийн нийгэмд багшийн үүрэг роль нэмэгдэж байгааг юу тодорхойлдог вэ?
7. Багшийн нийгмийн болон мэргэжлийн чиг үүрэг юу вэ?
8. Багшийн мэргэжил юугаараа онцлог вэ?
9. Багшийн хүмүүнлэгийн үүргийн мөн чанарыг илчлэх.
10. Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны хамтын шинж чанар хэрхэн илэрдэг вэ?
11. Багшлах үйл ажиллагааг яагаад бүтээлч гэж ангилсан бэ?
12. “Багшийн мэргэжил”, “Багшийн мэргэжил”, “Багшийн мэргэшил” гэсэн ойлголтуудыг холбоно уу.
13. Орчин үеийн багшлах мэргэжил, мэргэшлийн жагсаалтыг гарга.
14. “21-р зууны багшийн мэргэжил” сэдвээр бичил эссэ бичээрэй.
15. Хөдөөгийн сургуулийн багшийн ажиллах нөхцөл, үйл ажиллагааны онцлог юу вэ?
16. “Орчин үеийн нийгэм ба багш” сэдвээр эссэ бэлтгэ.
БИЕ ДААН АЖЛЫН Уран зохиол
Борисова С.Г.Залуу багш: Ажил, амьдрал, бүтээлч байдал. - М., 1983.
Вершловский С.Г.Багш өөрийнхөө тухай болон мэргэжлийнхээ тухай. - Л., 1988.
Жилцов П.А., Величкина В.М.Тосгоны сургуулийн багш. - М., 1985.
Загвязинский В.И.Багшийн сурган хүмүүжүүлэх бүтээлч байдал. - М., 1985.
Кондратенков А.В.Багшийн хөдөлмөр, авьяас: Уулзалт. Баримт. Бодол санаа. - М., 1989.
Кузьмина Н.В.Багшийн чадвар, авъяас чадвар, авьяас чадвар. - Л., 1995 он.
Мищенко А.И.Багшийн мэргэжлийн танилцуулга. - Новосибирск, 1991 он.
Соловейчик С.Л.Мөнхийн баяр баясгалан. - М., 1986.
Шиянов Е.Н.Боловсрол, багш бэлтгэх ажлыг хүмүүнлэгжүүлэх. - М.; Ставрополь, 1991 он.
2. Шинжлэх ухааны сургуулийг үндэслэгч, Оросын Боловсролын Академийн академич, сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор, профессор В.А. Сластенина
Виталий Александрович Сластенин - ОХУ-ын шинжлэх ухааны гавьяат зүтгэлтэн, Оросын Боловсролын академийн жинхэнэ гишүүн, сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор, профессор, дээд боловсролын сурган хүмүүжүүлэх ухааны тэнхимийн эрхлэгч, сурган хүмүүжүүлэх факультетийн үүсгэн байгуулагч, декан (1982-2002). Москвагийн Багшийн Их Сургуулийн сэтгэл зүйч, ОХУ-ын Засгийн газрын боловсролын салбарын шагналт, Багшийн боловсролын боловсрол, арга зүйн нийгэмлэгийн ерөнхий болон нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан, арга зүйн зөвлөлийн дарга, Холбооны гишүүн ОХУ-ын сэтгүүлчид, Олон улсын багшийн боловсролын шинжлэх ухааны академийн ерөнхийлөгч.
Виталий Александрович Сластенин 1930 оны 9-р сарын 5-нд Алтайн хязгаарын Горно-Алтайск хотод колхозчны гэр бүлд төржээ. Тэрээр тариачны хөдөлмөрт эрт орж, 15 настайдаа “1941-1945 оны Аугаа эх орны дайнд эрэлхэг хөдөлмөрийн төлөө” медалиар шагнагджээ.
V.A-ийн амьдралын зам. Сластенин нь 1945-48 онд Горно-Алтайн сурган хүмүүжүүлэх сургуульд сурч байхдаа Шкида Виктор Николаевич Сорока-Росинскийн гайхалтай шинийг санаачлагч багш, зохион байгуулагчтай хийсэн уулзалтаас ихээхэн шалтгаалсан юм.
1948 онд В.А. Сластенин нэрэмжит Москвагийн Улсын сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуульд элсэн орсон. В.И.Ленин, сургуулиа амжилттай дүүргэсний дараа аспирантурт элсэв.
Тухайн үед Боловсролын факультетэд гайхалтай багш нар, алдартай эрдэмтэд ажиллаж байсан: Профессор М.М. Рубинштейн, боловсролын сэтгэл зүй - проф. Н.Д. Левитов, сургалтын онол - профессор Н.М. Шуманн, боловсролын онол - профессор С.М. Ривз. Түүний угсаатны сэтгэл судлалын анхны судалгааны ажил В.А. Сластениныг дотоодын нэрт сэтгэл судлаач, РСФСР-ын Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны академийн дэд ерөнхийлөгч Константин Николаевич Корниловын удирдлаган дор бэлтгэсэн. В.А.Сластенин түүнийг сурган хүмүүжүүлэх асуудлын талаар гайхшруулсан түүний гол багш, сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор, профессор, бага боловсролын сурган хүмүүжүүлэх ухааны тэнхимийн эрхлэгч Иван Фомич Свадковскийг дууддаг. В.А. "Орон нутгийн түүхийн сурган хүмүүжүүлэх үндэс" эрдэм шинжилгээний ажил. Гурав дахь жилдээ Сластенин ЗХУ-ын Дээд ба дунд тусгай боловсролын яамны алтан медалиар шагнагджээ.
Виталий Александрович суралцахын зэрэгцээ Москвагийн Улсын Багшийн дээд сургуулийн В.И. Ленин "Ленинист". Сэтгүүл зүй, уран зохиолын бүтээлч байдал нь В.А.-ын цаашдын үйл ажиллагааны чухал хэсэг хэвээр байв. Сластенина.
1956 онд Виталий Александрович докторын диссертацийг амжилттай хамгаалж, тэр жилдээ Тюмений улсын сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуульд ажиллаж эхэлсэн бөгөөд түүнд амьдралынхаа 13 жилийг зориулав: туслах, ахлах багш, 1957 оноос хойш. 27, тэрээр эрдэм шинжилгээ, шинжлэх ухааны ажил эрхэлсэн проректор болсон. Энэ үед түүний зохион байгуулагчийн авьяас бүрэн илэрсэн.
1969 онд В.А. Сластениныг Боловсрол, арга зүйн хэлтсийн дарга, РСФСР-ын Боловсролын яамны Дээд ба дунд сурган хүмүүжүүлэх боловсролын байгууллагуудын ерөнхий газрын даргын орлогчоор томилов. Бараг найман жил В.А. Сластенин яамны төв албанд ажиллаж байсан. Энэ бүх жилүүдэд тэрээр багшийн зан чанарыг төлөвшүүлэх асуудлаар нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх өргөн хүрээний туршилт хийсэн.
Энэ ажлын үеэр В.А. Сластенин багшийн бүх мэргэжлээр өвөрмөц, мэргэжлийн судалгааны ажлыг зохион байгуулдаг бөгөөд энэ нь бараг бүх сурган хүмүүжүүлэх боловсролын байгууллагуудыг хамарсан туршилт, мэдээлэл боловсруулах ажлыг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй 20 мянган хүнтэй сурган хүмүүжүүлэх судалгааны ажилд явуулсан.
В.А.-ийн онолын болон туршилтын судалгааны логик дүгнэлт. Сластениний "Мэргэжлийн сургалтын явцад Зөвлөлтийн сургуулийн багшийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх нь" (1976) хэмээх монографи нь багшийн боловсролын онол, практикийн салбарт тэргүүлэх эрдэмтэн болж гарч ирсэн. 1977 онд В.А. Сластенин докторын зэрэг хамгаалсан.
1977 онд В.А.Сластенин Москвагийн Улсын сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуульд буцаж ирэв. В.И.Ленин, 1978 онд бага боловсролын сурган хүмүүжүүлэх тэнхимийн эрхлэгчээр сонгогджээ. 1979 онд профессор эрдмийн цол хүртжээ. 1982 онд В.А.Сластенин Боловсролын факультетийн деканаар сонгогдов.
1980 онд Виталий Александрович Сластенин дээд боловсролын сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэл судлалын тэнхимийг байгуулж, удирдаж байжээ. Энэ жил мөн түүний сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны салбарт оруулсан гавьяаг албан ёсоор үнэлэв. Тэрээр багшийн хамгийн хүндтэй шагналуудын нэг болох К.Д.Ушинскийн медалиар шагнагджээ. 1981 онд тэрээр Москвагийн Улсын сурган хүмүүжүүлэх хүрээлэнгийн дэргэдэх эрдэм шинжилгээний хүрээлэнгийн бүтцэд дээд сурган хүмүүжүүлэх боловсролын лабораторийг байгуулж, удирдаж байжээ. В.И.Ленин. Энэхүү лаборатори нь "Багш" судалгааны зорилтот хөтөлбөрийн үндсэн байгууллага болсон бөгөөд түүний эрдэм шинжилгээний захирал В.А. Тэрээр 1981 оноос хойш хайрт болсон. Хөтөлбөрийг боловсруулахад улсын янз бүрийн бүс нутгуудын сурган хүмүүжүүлэх институтын судлаачид оролцож байна. В.А. Сластенин нь "Багшийн нийгмийн идэвхтэй хувь хүнийг төлөвшүүлэх" зорилтот судалгааны хөтөлбөрийн үзэл баримтлалын зохиогч, арга зүйчээр ажилладаг.
В.А. Сластенин олон улсын семинар, бага хуралд байнга идэвхтэй оролцож, гадаадын их дээд сургуулиудад лекц уншдаг байв.
1989 онд В.А. Сластенин ЗХУ-ын Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны академийн корреспондент гишүүн, 1992 онд Оросын Боловсролын академийн жинхэнэ гишүүнээр сонгогджээ. 1997 онд В.А. Сластенин Оросын Боловсролын Академийн Дээд боловсролын газрын товчооны гишүүн болж, 1998 онд Оросын Боловсролын Академийн "Известия" сонины ерөнхий редактороор томилогдсон бөгөөд 2001 он хүртэл энэ албан тушаалд ажилласан. 1998 онд В.А. Сластенин "Сургалтын боловсрол, шинжлэх ухаан" сэтгүүлийг үүсгэн байгуулж, тэр үргэлж ерөнхий редактороор ажилладаг байв.
1996 онд В.А. Сластенин 1999 онд "ОХУ-ын шинжлэх ухааны гавьяат зүтгэлтэн" хэмээх хүндэт цолоор шагнагджээ. 1999 онд В.А. Сластенин Олон улсын багшийн боловсролын шинжлэх ухааны академийн ерөнхийлөгчөөр сонгогдов.
V.A-ийн шинжлэх ухааны сургуулийн нөлөө. Сластенины сурган хүмүүжүүлэх боловсролын тогтолцоонд үзүүлэх нөлөө шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. 1981-1989 онд “Багш” судалгааны зорилтот хөтөлбөрийн хүрээнд тус улсын 50 шахам их дээд сургуулийн хичээл зүтгэлийг зохицуулах. ЗХУ-ын Ардын боловсролын улсын хорооны төлөвлөгөө-захиалга, ЗХУ-ын Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны академийн Тэргүүлэгчдийн шийдвэрийн дагуу түүний тэргүүлсэн багт багшийн боловсролын үзэл баримтлалыг боловсруулах боломжийг олгосон бөгөөд энэ нь 2014 оны 10-р сарын 20-ны өдөр батлагдлаа. Бүх нийтийн боловсролын ажилчдын их хурал (1989), ЗХУ-ын бүх сурган хүмүүжүүлэх боловсролын байгууллагуудад илгээгдсэн. 1999 онд Виталий Александрович 12 жилийн сургуулийн ерөнхий дунд боловсролын агуулга, бүтцийн үзэл баримтлалыг боловсруулахад идэвхтэй оролцсон.
Үзэл баримтлалын санааг В.А. Сластенин ирээдүйд сурган хүмүүжүүлэх боловсролын байгууллагуудын боловсролын үйл явцын агуулга, зохион байгуулалтыг хөгжүүлэхэд чиглэв. Багшлах мэргэжлийн боловсролын улсын стандартыг бий болгох, багш бэлтгэдэг боловсролын байгууллагуудын шинэ үеийн сургалт, арга зүйн баримт бичгийг бэлтгэх чиглэлээр багагүй ажил хийсэн. Боловсролын агуулгын суурь (холбооны) болон үндэсний-бүс нутгийн (их дээд сургуулийн) бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн динамик тэнцвэрийг хангасан цоо шинэ сургалтын хөтөлбөрийн загварыг боловсруулж, идэвхтэй хэрэгжүүлж байна. Сургалтын хөтөлбөр, хөтөлбөрүүдийн хувьсах шинж чанар нь ирээдүйн багш нарыг мэргэжлийн түвшинд бэлтгэх уян хатан технологийг хөгжүүлэхтэй хослуулсан.
Виталий Александрович Ерөнхий боловсролын шинжлэх ухаан, арга зүйн зөвлөлийн даргаар ажиллаж байхдаа "Сурган хүмүүжүүлэх ухаан", "сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлал", "нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан" мэргэжлээр улсын боловсролын стандартыг боловсруулах, шинжлэх ухаан, арга зүйн дэмжлэг үзүүлэхэд идэвхтэй оролцсон. Багшийн боловсролын сурган хүмүүжүүлэх, арга зүйн зөвлөлийн холбоодын Нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэл зүй.
Эрдэмтний зүй ёсны бахархлын сэдэв бол түүний шавь нар юм. V.A-ийн удирдлаган дор. Сластенин 170 гаруй нэр дэвшигчийн диссертацийг бэлтгэж, хамгаалж, түүний 55 шавь нь шинжлэх ухааны доктор болжээ.
Өнөөдөр Орост Виталий Александровичийн шавь нар, дагалдагчид ажилладаггүй сурган хүмүүжүүлэх их сургууль бараг байдаггүй. Түүний шавь нарын дунд их дээд сургуулийн ректор, проректор, эрдэм шинжилгээний хүрээлэн, төвийн захирал, факультетийн декан, тэнхимийн эрхлэгч нар байдаг. Тэдний олонх нь өөрийн гэсэн шинжлэх ухааны сургуультай бөгөөд ирээдүйтэй судалгааны төслүүдийг боловсруулдаг.
Сластенин Виталий Александрович
Исаев Илья Федорович
Шиянов Евгений Николаевич
Сурган хүмүүжүүлэх ухаан
Сурах бичиг оюутнуудад зориулсан тусламж илүү өндөр ped. сурах бичиг байгууллагууд
Шүүгчид:
Сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор, Оросын Боловсролын академийн жинхэнэ гишүүн, профессор Г.Н. Волков;
Сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор, Оросын Боловсролын академийн корреспондент гишүүн, профессор А.В.Мудрик
I БҮЛЭГ Багшлах үйл ажиллагааны танилцуулга
1-р БҮЛЭГ Багшийн мэргэжлийн ерөнхий шинж чанар.
1. Багшийн мэргэжлийн үүсэл хөгжил
Эрт дээр үед хөдөлмөрийн хуваагдалгүй байсан үед тухайн нийгэм, овгийн бүх гишүүд - насанд хүрэгчид, хүүхдүүд бүгд адил тэгш оролцдог байсан нь тэр алс холын үед оршин тогтнохын гол утга учир байсан юм. Өмнөх үеийнхний хуримтлуулсан туршлагыг төрөхийн өмнөх нийгэм дэх хүүхдүүдэд шилжүүлэх нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагаанд "нэхмэл" байв. Хүүхэд бага наснаасаа эхлэн үүнд хамрагдаж, үйл ажиллагааны арга барил (ан агнах, цуглуулах гэх мэт) талаар мэдлэг олж авч, янз бүрийн ур чадварыг эзэмшсэн. Зөвхөн багаж хэрэгсэл сайжирч, илүү их хоол хүнс авах боломжтой болсон тул энэ ажилд олон нийтийн өвчтэй, хөгшин гишүүдийг оролцуулахгүй байх боломжтой болсон. Тэднийг галын манаач, хүүхдүүдийг харж байсан гэж буруутгасан. Хожим нь хөдөлмөрийн багаж хэрэгслийг ухамсартай үйлдвэрлэх үйл явц илүү төвөгтэй болж, хөдөлмөрийн ур чадварыг тусгайлан шилжүүлэх шаардлагатай болсон тул хамгийн нэр хүндтэй, туршлагатай овгийн ахмадууд орчин үеийн ойлголтоор анхны нийгмийн бүлгийг бүрдүүлжээ. хүмүүс - сурган хүмүүжүүлэгчид, тэдний шууд бөгөөд цорын ганц үүрэг бол туршлага шилжүүлэх, залуу үеийнхний оюун санааны өсөлт, ёс суртахуун, амьдралд бэлтгэх явдал юм. Ийнхүү боловсрол нь хүний үйл ажиллагаа, ухамсрын хүрээ болжээ.
Тиймээс багшийн мэргэжил бий болсон нь объектив үндэслэлтэй юм. Ахмад үеэ орлож, өвлөн авсан туршлагаа бүтээлчээр эзэмшиж, ашиглахгүйгээр бүх зүйлийг шинээр эхлүүлэхээс өөр аргагүйд хүрсэн бол нийгэм оршин тогтнож, хөгжиж чадахгүй.
Орос хэлний "сурган хүмүүжүүлэгч" гэдэг үгийн гарал үүсэл нь сонирхолтой юм. Энэ нь "тэжээх" гэсэн ишнээс гаралтай. Өнөөдөр "сурган хүмүүжүүлэх", "хүмүүжүүлэх" гэсэн үгсийг ижил утгатай гэж үзэх нь шалтгаангүй юм. Орчин үеийн толь бичгүүдэд сурган хүмүүжүүлэгч гэж хэн нэгнийг хүмүүжүүлэхэд оролцдог, өөр хүний амьдралын нөхцөл, хувь хүний хөгжлийн төлөө хариуцлага хүлээдэг хүн гэж тодорхойлдог. Хүн төрөлхтөн мэдлэг бол өөрөө үнэт зүйл бөгөөд мэдлэг, ур чадвар эзэмшихэд чиглэсэн хүүхдийн үйл ажиллагааны тусгай зохион байгуулалт шаардлагатай гэдгийг ухаарсан үед "багш" гэдэг үг хожим гарч ирсэн бололтой. Энэ үйл ажиллагааг сургалт гэж нэрлэдэг.
Эртний Вавилон, Египет, Сири улсад багш нар ихэвчлэн тахилч нар байсан бол эртний Грект хамгийн ухаалаг, авъяаслаг энгийн иргэд: педономи, педотриб, дидаскал, сурган хүмүүжүүлэгчид байв. Эртний Ромд шинжлэх ухааныг сайн мэддэг, гэхдээ хамгийн гол нь их аялж явсан, тиймээс ихийг үзсэн, янз бүрийн ард түмний хэл, соёл, зан заншлыг мэддэг төрийн албан хаагчдыг эзэн хааны нэрийн өмнөөс багшаар томилдог байв. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн эртний Хятадын түүх сударт 20-р зуунд энэ тухай дурдсан байдаг. МЭӨ д. Тус улсад ард түмний боловсролын асуудал эрхэлсэн яам байсан бөгөөд тэр нь нийгмийн ухаалаг төлөөлөгчдийг багшийн албан тушаалд томилдог байв. Дундад зууны үед багш нар дүрмээр бол тахилч, лам нар байсан ч хотын сургууль, их дээд сургуулиудад тусгай боловсрол эзэмшсэн хүмүүс улам бүр нэмэгдсээр байв. Киевийн Орос улсад багшийн үүрэг нь эцэг эх, захирагчийн үүрэг хариуцлагатай давхцдаг байв. Мономахын “Сургалт”-д эзэн хааны өөрийнх нь мөрдөж, үр хүүхэддээ захиж, эх орноо хайрлаж, түмэн олноо хайрлаж, хайртай дотны хүндээ буян үйлдэж, нүгэл үйлдэхгүй, муу үйлээс зайлсхийж, мөрдөж байхыг зөвлөсөн амьдралын үндсэн зарчмуудыг дэлгэн харуулжээ. , өршөөлтэй бай. Тэрээр: “Чи сайн чаддаг юмаа бүү март, чадахгүйгээ сур... Залхуурал бол бүхний эх нь: Хэн нэгний хийж чадах зүйлийг мартдаг, чадахгүйгээ мартдаг. хий, тэр сурахгүй. Сайн үйлс хийхдээ сайн зүйлд бүү залхуу...” Эртний Орос улсад багш нарыг мастер гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд ингэснээр залуу үеийн зөвлөгчийн хувийн шинж чанарыг хүндэтгэдэг байв. Харин өөрсдийн туршлагаа дамжуулсан гар урчууд бидний мэдэж байгаачлан хүндэтгэлтэйгээр багш гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд одоо ч байгаа.
Багшийн мэргэжил бий болсноос хойш багш нарт үндсэндээ боловсролын, дан, хуваагдашгүй чиг үүргийг оногдуулж ирсэн. Багш бол сурган хүмүүжүүлэгч, зөвлөгч юм. Энэ бол түүний иргэний, хүнлэг зорилго юм. А.С.Пушкин хайрт багш, ёс суртахууны шинжлэх ухааны профессор А.П.Куницынд (Царское Село лицей) дараах мөрүүдийг зориулахдаа “Тэр биднийг бүтээж, бидний галыг бадраасан... Тулгын чулууг тавьж, галыг асаалаа. цэвэр дэнлүү."
Сургуулийн өмнө тулгарч буй зорилтууд нийгмийн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд ихээхэн өөрчлөгдсөн. Энэ нь заахаас хүмүүжил рүү болон эсрэгээр нь үе үе онцолж байгааг тайлбарлаж байна. Гэсэн хэдий ч боловсролын салбарын төрийн бодлого нь заах, хүмүүжлийн диалектик нэгдэл, хөгжиж буй хувь хүний бүрэн бүтэн байдлыг бараг үргэлж дутуу үнэлдэг. Сурган хүмүүжүүлэх нөлөө үзүүлэхгүйгээр заах боломжгүйтэй адил оюутнуудад мэдлэг, ур чадвар, чадварын нэлээд төвөгтэй системээр хангахгүйгээр боловсролын асуудлыг шийдвэрлэх боломжгүй юм. Бүх цаг үе, ард түмний дэвшилтэт сэтгэгчид сургаал, хүмүүжлийг хэзээ ч эсэргүүцэж байгаагүй. Түүнээс гадна тэд багшийг гол төлөв сурган хүмүүжүүлэгч гэж үздэг байв.
Бүх ард түмэн, бүх цаг үед шилдэг багш нар байсан. Ийнхүү Хятадууд Күнзийг Их Багш хэмээн нэрлэжээ. Энэ сэтгэгчийн тухай нэгэн домогт түүний оюутантай ярилцсан тухай өгүүлдэг: “Энэ улс өргөн уудам, хүн ам шигүү суурьшсан. Түүнд юу дутагдаж байна, багш аа? - оюутан түүн рүү эргэв. "Түүнийг баяжуулаарай" гэж багш хариулав. "Гэхдээ тэр аль хэдийн баян болсон. Үүнийг яаж баяжуулах вэ?” - гэж оюутан асуув. "Түүнд заа!" - гэж багш хэлэв.
Хүнд хэцүү, атаархмаар хувь тавилантай хүн, Чехийн хүмүүнлэгийн багш Ян Амос Коменский сурган хүмүүжүүлэх ухааныг онолын мэдлэгийн бие даасан салбар болгон анх хөгжүүлсэн хүн юм. Коменский дэлхийн цуглуулсан мэргэн ухааныг ард түмэндээ өгөхийг мөрөөддөг байв. Тэрээр олон арван сургуулийн сурах бичиг, 260 гаруй сурган хүмүүжүүлэх бүтээл бичсэн. Өнөөдөр багш бүр "хичээл", "анги", "амралт", "сургалт" гэх мэт үгсийг ашигладаг бөгөөд тэд бүгд Чехийн агуу багшийн нэрийн хамт сургуульд орсон гэдгийг тэр бүр мэддэггүй.
Сурах бичиг оюутнуудад зориулсан тусламж илүү өндөр ped. сурах бичиг байгууллагууд / В.А.Сластенин, И.Ф.Исаев, Е.Н.Шиянов; Эд. В.А. Сластенина. - М.: "Академи" хэвлэлийн төв, 2002. - 576 х.
Сурах бичиг нь сурган хүмүүжүүлэх ухааны антропологи, аксиологийн үндэс, цогц сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын онол, практикийг илчилсэн; сургуулийн сурагчдын суурь соёлыг төлөвшүүлэх зохион байгуулалт, үйл ажиллагааны үндэс. Сурган хүмүүжүүлэх технологийн шинж чанаруудыг зааж өгсөн бөгөөд үүнд сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг зохион бүтээх, хэрэгжүүлэх, сурган хүмүүжүүлэх харилцаа холбоо гэх мэт. Боловсролын тогтолцооны менежментийн асуудлуудыг илрүүлсэн. Зохиогчид нь Оросын засгийн газрын боловсролын салбарын шагналын эзэд юм.
Бүлэг I. СУРГАЛТЫН ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ ТАНИЛЦУУЛГА
Бүлэг 1. Багшийн мэргэжлийн ерөнхий шинж чанар
§ 1. Багшийн мэргэжлийн үүсэл хөгжил
§ 2. Багшийн мэргэжлийн онцлог
§ 3. Багшийн мэргэжлийг хөгжүүлэх хэтийн төлөв
§ 4. Хөдөөгийн сургуулийн багшийн ажиллах нөхцөл, үйл ажиллагааны онцлог
Бүлэг 2. Багшийн мэргэжлийн үйл ажиллагаа, зан чанар
§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны мөн чанар
§ 2. Багшлах үйл ажиллагааны үндсэн төрлүүд
§ 3. Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны бүтэц
§ 4. Багш нь сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны субьект болох
§ 5. Багшийн хувийн шинж чанарт тавигдах мэргэжлийн шаардлага
Бүлэг 3. Багшийн мэргэжил, сурган хүмүүжүүлэх соёл
§ 1. Мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх соёлын мөн чанар, үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг
§ 2. Мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх соёлын аксиологийн бүрэлдэхүүн хэсэг
§ 3. Мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх соёлын технологийн бүрэлдэхүүн хэсэг
§ 4. Мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх соёлын хувийн болон бүтээлч бүрэлдэхүүн хэсэг
Бүлэг 4. Багшийн мэргэжлийн төлөвшил, хөгжил
§ 1. Багшийн мэргэжлийг сонгох сэдэл, багшийн үйл ажиллагааны сэдэл
§ 2. Багшийн боловсролын тогтолцоонд багшийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх
§ 3. Багшийн мэргэжлийн бие даасан боловсрол
§ 4. Сурган хүмүүжүүлэх их сургуулийн оюутан, багш нарын бие даан боловсролын үндэс
II хэсэг. СУРГАЛТ ЗҮЙН ЕРӨНХИЙ ҮНДЭС
Бүлэг 5. Хүний шинжлэх ухааны систем дэх сурган хүмүүжүүлэх ухаан
§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх ухааныг шинжлэх ухаан болох ерөнхий санаа
§ 2. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны объект, субъект, чиг үүрэг
§ 3. Боловсрол бол нийгмийн үзэгдэл
§ 4. Боловсрол нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явц юм. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны ангиллын аппарат
§ 5. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны бусад шинжлэх ухаантай холбоо, түүний бүтэц
Бүлэг 6. Сурган хүмүүжүүлэх судалгааны арга зүй, арга зүй
§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны арга зүй, багшийн арга зүйн соёлын тухай ойлголт
§ 2. Сурган хүмүүжүүлэх арга зүйн шинжлэх ухааны ерөнхий түвшин
§ 3. Сурган хүмүүжүүлэх судалгааны тусгай арга зүйн зарчим
§ 4. Сурган хүмүүжүүлэх судалгааны зохион байгуулалт
§ 5. Сурган хүмүүжүүлэх судалгааны арга, арга зүйн тогтолцоо
Бүлэг 7. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны аксиологийн үндэс
§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны хүмүүнлэг арга зүйн үндэслэл
§ 2. Сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлсийн тухай ойлголт, тэдгээрийн ангилал
§ 3. Боловсрол бол хүн төрөлхтний түгээмэл үнэт зүйл
Бүлэг 8. Хувь хүний хөгжил, нийгэмшүүлэх, хүмүүжүүлэх
§ 1. Хувь хүний хөгжил нь сурган хүмүүжүүлэх асуудал юм
§ 2. Нийгэмшлийн мөн чанар, түүний үе шатууд
§ 3. Боловсрол ба хувь хүний төлөвшил
§ 4. Хувь хүний төлөвшилд сургалтын үүрэг
§ 5. Нийгэмшил, хувь хүний төлөвшлийн хүчин зүйлүүд
§ 6. Хувь хүний төлөвшлийн үйл явцын бүтцэд өөрийгөө боловсрол олгох
Бүлэг 9. Нэгдмэл сурган хүмүүжүүлэх үйл явц
§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг салшгүй үзэгдэл гэж ойлгох түүхэн үндэслэл
§ 2. Сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоо, түүний төрлүүд
§ 3. Боловсролын тогтолцооны ерөнхий шинж чанар
§ 4. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын мөн чанар
§ 5. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явц нь салшгүй үзэгдэл болох
§ 6. Нэгдмэл сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг бий болгох логик ба нөхцөл
III хэсэг. СУРГАЛТЫН ОНОЛ
Бүлэг 10. Сурган хүмүүжүүлэх цогц үйл явц дахь сургалт
§ 1. Сургалт нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг зохион байгуулах арга зам юм
§ 2. Сурах үйл ажиллагаа
§ 3. Сургалтын арга зүйн үндэс
§ 4. Сургалтын үйл явцад багш, сурагчдын үйл ажиллагаа
§ 5. Боловсролын үйл явцын логик, өөртөө шингээх үйл явцын бүтэц
§ 6. Сургалтын төрөл, тэдгээрийн шинж чанар
Бүлэг 11. Сурах хэв маяг, зарчим
§ 1. Сурах хэв маяг
§ 2. Сургалтын зарчим
Бүлэг 12. Орчин үеийн дидактик ойлголтууд
§ 1. Хөгжлийн боловсролын үндсэн ойлголтуудын онцлог
§ 2. Хувь хүний хөгжлийн сургалтын онолыг хөгжүүлэх орчин үеийн хандлага
Бүлэг 13. Боловсролын агуулга нь хувь хүний үндсэн соёлын үндэс
§ 1. Боловсролын агуулгын мөн чанар, түүний түүхэн мөн чанар
§ 2. Боловсролын агуулгыг тодорхойлох хүчин зүйлүүд, түүний бүтцийн зарчмууд
§ 3. Ерөнхий боловсролын агуулгыг сонгох зарчим, шалгуур
§ 4. Улсын боловсролын стандарт, түүний чиг үүрэг
§ 5. Ерөнхий дунд боловсролын агуулгыг зохицуулах зохицуулалтын баримт бичиг
§ 6. Ерөнхий боловсролын агуулгын хөгжлийн хэтийн төлөв. 12 жилийн дунд сургууль барих загвар
Бүлэг 14. Сургалтын хэлбэр, арга
§ 1. Байгууллагын хэлбэр, сургалтын тогтолцоо
§ 2. Сургалтын орчин үеийн зохион байгуулалтын хэлбэрийн төрлүүд
§ 3. Заах арга зүй
§ 4. Дидактик хэрэгсэл
§ 5. Сургалтын явцад хяналт тавих
IV хэсэг. БОЛОВСРОЛЫН ОНОЛ, АРГА ЗҮЙ
Бүлэг 15. Сурган хүмүүжүүлэх цогц үйл явц дахь боловсрол
§ 1. Боловсрол нь боловсролын зорилгод хүрэхийн тулд тусгайлан зохион байгуулагдсан үйл ажиллагаа юм
§ 2. Хүмүүнлэгийн боловсролын зорилго, зорилтууд
§ 3. Хүмүүнлэгийн боловсролын үзэл баримтлал дахь хувийн шинж чанар
§ 4. Хүмүүнлэгийн боловсролын зүй тогтол, зарчим
Бүлэг 16. Хувь хүний үндсэн соёлыг төлөвшүүлэх
§ 1. Сургуулийн сурагчдын гүн ухаан, ертөнцийг үзэх үзлийн бэлтгэл
§ 2. Хувь хүний үндсэн соёлыг төлөвшүүлэх тогтолцоонд иргэний боловсрол
§ 3. Хувь хүний ёс суртахууны соёлын үндэс суурийг бүрдүүлэх
§ 4. Сургуулийн сурагчдын хөдөлмөрийн боловсрол, мэргэжлийн чиг баримжаа олгох
§ 5. Оюутнуудын гоо зүйн соёлыг төлөвшүүлэх
§ 6. Хувь хүний биеийн тамирын боловсрол
Бүлэг 17. Боловсролын ерөнхий арга
§ 1. Боловсролын аргын мөн чанар, тэдгээрийн ангилал
§ 2. Хувь хүний ухамсарыг төлөвшүүлэх арга
§ 3. Үйл ажиллагааг зохион байгуулах, хувь хүний нийгмийн зан үйлийн туршлагыг бүрдүүлэх арга
§ 4. Хувь хүний үйл ажиллагаа, зан үйлийг өдөөх, өдөөх арга
§ 5. Боловсролд хяналт тавих, өөрийгөө хянах, өөрийгөө үнэлэх аргууд
§ 6. Боловсролын аргыг оновчтой сонгох, үр дүнтэй ашиглах нөхцөл
Бүлэг 18. Нэгдэл нь боловсролын объект, субьект болох
§ 1. Хувь хүний хүмүүжилд хамтын болон хувь хүний диалектик
§ 2. Багийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх нь хүмүүнлэгийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны тэргүүлэх санаа юм
§ 3. Хүүхдийн багийн үйл ажиллагааны мөн чанар, зохион байгуулалтын үндэс
§ 4. Хүүхдийн багийн хөгжлийн үе шат, түвшин
§ 5. Хүүхдийн багийг хөгжүүлэх үндсэн нөхцөл
Бүлэг 19. Боловсролын тогтолцоо
§ 1. Боловсролын тогтолцооны бүтэц, хөгжлийн үе шат
§ 2. Гадаад, дотоодын боловсролын тогтолцоо
§ 3. Сургуулийн боловсролын тогтолцоонд ангийн багш
§ 4. Сургуулийн боловсролын систем дэх хүүхдийн олон нийтийн холбоо
Бүлэг V. СУРГАЛТЫН ТЕХНОЛОГИ
Бүлэг 20. Сурган хүмүүжүүлэх технологи ба багшийн ур чадвар
§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх технологийн мөн чанар
§ 2. Сурган хүмүүжүүлэх ур чадварын бүтэц
§ 3. Сурган хүмүүжүүлэх ажлын мөн чанар, онцлог
§ 4. Сурган хүмүүжүүлэх даалгаврын төрлүүд, тэдгээрийн шинж чанарууд
§ 5. Сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэх үе шатууд
§ 6. Сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэхэд багшийн мэргэжлийн ур чадвар, ур чадварыг харуулах
Бүлэг 21. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг төлөвлөх технологи
§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг бий болгох технологийн тухай ойлголт
§ 2. Сурган хүмүүжүүлэх даалгаврын талаархи мэдлэг, анхны өгөгдөлд дүн шинжилгээ хийх, сурган хүмүүжүүлэх оношлогооны томъёолол
§ 3. Багшийн бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүнд төлөвлөх
§ 4. Ангийн багшийн ажлыг төлөвлөх
§ 5. Хичээлийн багшийн үйл ажиллагаанд төлөвлөлт
Бүлэг 22. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын технологи
§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг хэрэгжүүлэх технологийн тухай ойлголт
§ 2. Байгууллагын үйл ажиллагааны бүтэц, түүний онцлог
§ 3. Хүүхдийн үйл ажиллагааны төрөл, тэдгээрийг зохион байгуулах технологийн ерөнхий шаардлага
§ 4. Боловсрол, танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа, түүний зохион байгуулалтын технологи
§ 5. Үнэт зүйлд чиглэсэн үйл ажиллагаа, түүний бусад төрлийн хөгжлийн үйл ажиллагаатай холбоо
§ 6. Сургуулийн сурагчдын хөгжлийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах технологи
§ 7. Хамтын бүтээлч үйл ажиллагааг зохион байгуулах технологи
Бүлэг 23. Сурган хүмүүжүүлэх харилцааны технологи, сурган хүмүүжүүлэх зохистой харилцааг бий болгох
§ 1. Багш сурган хүмүүжүүлэгчийн үйл ажиллагааны бүтэц дэх сурган хүмүүжүүлэх харилцаа
§ 2. Сурган хүмүүжүүлэх харилцааны технологийн тухай ойлголт § 3. Харилцааны асуудлыг шийдвэрлэх үе шатууд
§ 4. Сурган хүмүүжүүлэх харилцаа холбоо, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх технологийн үе шатууд
§ 5. Сурган хүмүүжүүлэх харилцааны хэв маяг, тэдгээрийн технологийн шинж чанар
§ 6. Сурган хүмүүжүүлэхэд тохиромжтой харилцааг бий болгох технологи
VI хэсэг. БОЛОВСРОЛЫН СИСТЕМИЙН МЕНЕЖМЕНТ
Бүлэг 24. Боловсролын тогтолцооны удирдлагын мөн чанар, үндсэн зарчим
§ 1. Төр-төрийн боловсролын удирдлагын тогтолцоо
§ 2. Боловсролын тогтолцооны удирдлагын ерөнхий зарчим
§ 3. Сургууль нь сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоо, шинжлэх ухааны менежментийн объект болох
Бүлэг 25. Сургуулийн дотоод удирдлагын үндсэн чиг үүрэг
§ 1. Сургуулийн удирдагчийн удирдлагын соёл
§ 2. Сургуулийн дотоод менежментийн сурган хүмүүжүүлэх шинжилгээ
§ 3. Зорилго тодорхойлох, төлөвлөх нь сургуулийн удирдлагын чиг үүрэг
§ 4. Сургуулийн удирдлага дахь байгууллагын чиг үүрэг
§ 5. Менежмент дэх сургууль доторх хяналт, зохицуулалт
Бүлэг 26. Боловсролын тогтолцоог удирдах нийгмийн институтуудын харилцан үйлчлэл
§ 1. Сургууль нь сургууль, гэр бүл, хамт олны хамтын үйл ажиллагааг зохион байгуулах төв юм
§ 2. Сургуулийн багшлах бүрэлдэхүүн
§ 3. Гэр бүл нь сурган хүмүүжүүлэх тодорхой тогтолцоо юм. Орчин үеийн гэр бүлийн хөгжлийн онцлог
§ 4. Оюутны гэр бүлтэй холбоо тогтоох сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх үндэс
§ 5. Багш, ангийн багшийн сурагчдын эцэг эхтэй хийх ажлын хэлбэр, арга
Бүлэг 27. Боловсролын шинэлэг үйл явц. Багш нарын мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх соёлыг хөгжүүлэх
§ 1. Багшлах үйл ажиллагааны шинэлэг чиг баримжаа
§ 2. Багш нарын мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх соёлыг хөгжүүлэх хэлбэр, тэдгээрийн гэрчилгээ