19-р зууны Оросын яруу найрагчдын шүлэг дэх төрөлх байгаль. 19-р зууны Оросын яруу найрагчдын бүтээл дэх төрөлх байгаль Асуулт, даалгавар

Манай анги уран зохиолын хичээлээр "19-р зууны Оросын яруу найрагчдын шүлэг дэх төрөлхийн байгаль" гэсэн сэдвийг судалсан. Бид олон шүлэг судлаагүй ч тэдгээрээс (эдгээр шүлгүүд) Оросын байгалийн сайхныг олж мэдсэн. Бүх шүлэг нь сайн, гэхдээ надад хамгийн их таалагдсан А.К. Толстойн "Усан үзмийн моднууд цөөрөмд тонгойдог газар." Зохиолч бидэнд зуны сайхан өдрийг дүрсэлсэн байдаг.

Усан үзмийн ороонго усан сан дээгүүр тонгойдог газар,

Зуны нар халуун байдаг газар,

Соно нисч бүжиглэдэг,

Хөгжилтэй дугуй бүжиг тоглодог.

Гэхдээ бүх зүйл тийм ч сайхан, гайхалтай байдаггүй. Нисдэг, бүжиглэдэг соно нь зальтай болж, хүүхдийг усан сан руу татан, элсэрхэг ёроолыг харуулахыг хүсчээ. Соно нь хүүхдэд зуны байгалийн үзэсгэлэнт байдлын талаар ярьж, гадаад төрхийг нь магтдаг.

Бид оюу нуруутай,

Мөн далавчнууд нь мэдээж шилэн юм!

Тэд бас эелдэг зөөлөн хоолойгоороо дууддаг:

Хүүхэд, ир, ир,

Ээжийг сэрээх хүртэл!

Соно түүнд нисэхийг заана гэж амлаж, харин түүний анхаарлыг татдаг, учир нь бүх хүүхдүүд нисэхийг мөрөөддөг байв.

"Хүүхэд минь, бидэн рүү ойрт.

Бид танд нисэхийг заах болно,

Зальтай соно хүүхдэд: "Бид чамд маш их хайртай байсан" гэж хэлээд түүнийг налуу эрэг, элсэрхэг ёроол руу харахыг урьж байна.

Банк ямар налуу байгааг хараарай.

Ямар элсэрхэг ёроол вэ!

Хүүхэд соно дагавал үхэлтэй нүүр тулна, зохиолч шүлэг хэрхэн төгссөнийг хэлээгүй.

Шинэчлэгдсэн: 2018-01-05

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

Энэ сэдвээр хэрэгтэй материал

20-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын зохиолчдын бүтээлээс сэдэвлэсэн Аугаа эх орны дайн дахь ард түмний эр зориг

Үзүүлэнгийн тайлбарыг бие даасан слайдаар хийх:

1 слайд

Слайдын тайлбар:

19-р зууны Оросын яруу найрагчдын шүлгүүд дэх УХААН БАЙГАЛ. Нижнеобринскийн дунд сургуулийн орос хэл, уран зохиолын багш Ольга Владимировна Смирнова Анги: 6

2 слайд

Слайдын тайлбар:

ХИЧЭЭЛИЙН ЗОРИЛГО - Оросын яруу найргийн сонирхлыг сэрээх; яруу найрагчдын бодол санаа, мэдрэмж, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг ойлгох E.A. Баратынский, А.А.Фет, Я.П. Полонский, Ф.И.Тютчев, А.К. Толстой; яруу найргийн текстийг шинжлэх чадварыг хөгжүүлэх; - төрөлх байгалиа хайрлах хайрыг төлөвшүүлэх.

3 слайд

Слайдын тайлбар:

Чиний бодсоноор биш, байгаль: Цутгамал биш, сэтгэлгүй царай биш - Сэтгэлтэй, эрх чөлөөтэй, Хайртай, хэлтэй... Ф.И.Тютчев

4 слайд

Слайдын тайлбар:

Байгалийн дүр төрхийг тодорхойлоход ямар утга зохиолын нэр томъёо хэрэглэж болох вэ? Иван Шишкин "Хөх тарианы зам" Ландшафт бол дүрслэх урлагийн төрөл бөгөөд дүрсний гол сэдэв нь онгон дагшин байгаль буюу хүний гараар тодорхой хэмжээгээр өөрчлөгдсөн байгаль юм.

5 слайд

Слайдын тайлбар:

6 слайд

Слайдын тайлбар:

7 слайд

Слайдын тайлбар:

Полонский Яков Петрович (1819-1898) - яруу найрагч, зохиол зохиолч, сэтгүүлч, Рязань хотод жижиг язгууртны гэр бүлд төрсөн. Тэрээр Рязань хотын гимназид сурч, Москвагийн их сургуулийн хуулийн факультетийг төгссөн. Тэр ээжийгээ эрт алдсан. Аавынх нь алба байнгын аялал хийх шаардлагатай байсан бөгөөд түүнийг эмээ, нагац эгч хоёрынхоо гар дээр өсгөсөн. Полонский ахлах сургуулийн сурагч байхдаа ирээдүйн хаан ширээг залгамжлагч II Александрыг хүндэтгэн мэндчилгээний шүлэг бичдэг байв. Эдгээр шүлгийн хувьд тэрээр Жуковский түүнд бэлэглэсэн хаан ширээг залгамжлагчаас алтан цаг авчээ. Яков Полонскийн дуртай зургууд бол түүний бүх шүлгүүдэд (эх орны тухай, хайрын тухай) өргөн, өргөн, "нээлттэй орон зай" -ыг өгдөг "тал нутаг", "өгөгдсөн", "нээлттэй орон зай" юм.

8 слайд

Слайдын тайлбар:

Я.П.Полонский Хүйтэн оройд хоёр гунигтай үүл уулсын дээгүүр тэнүүчилж, шатамхай хадны цээжин дээр аажмаар гулсаж, шөнийн зүг рүү гулсав. Гэвч тэд хамтдаа цугларсан - тэд бие биедээ тэр хадыг дэмий хоосон өгөөгүй бөгөөд цөл гэрэлт аянга цохилоо. Аянга цохив - чийглэг зэрлэг дундуур Цуурай огцом инээж, Хад урт удаан гашуун ёолох чимээ сонсогдов, Тэд маш их санаа алдаж, тэд зүрхлэхгүй байсан тул үүлний цохилтыг давтаж, шатамхай хадны хөлд тэд хэвтэж, тэнэгтэв.

Слайд 9

Слайдын тайлбар:

Тайлбар толь бичгийн ажил: Шатамхай (харилцан хэлээр) - аз жаргалгүй. Зарлах – 1. Зарим чанга дуугаар дүүргэ. Зэрлэг ан амьтан - 1. Нэвшгүй ой модоор бүрхэгдсэн газар. Тэнэглэх нь мэдээ алдах, гайхшралаас сулрах явдал юм.

10 слайд

Слайдын тайлбар:

Шүлэг дэх гол зургуудыг олоорой. Оройжин тэнүүчилж байсан гунигтай үүлс орой болоход хадны дэргэд иржээ. Тэд үүнийг хуваалцаж чадсангүй. Хоёр үүлний маргаан аянга цахилгаан, аянга цахилгаанаар дуусав. Хад сунжирсаар өрөвдөлтэй гиншиж, санаа алдав. Үүний дараа үүл тайвширлаа. Шүлэг дэх уран сайхны илэрхийллийн хэрэгслийг нэрлэнэ үү Хувь хүний шинж чанар (амьд амьтны шинж чанарыг амьгүй зүйлд шилжүүлэх): үүлс "тэнүүв", "гулсаж", "буулаагүй", "зарласан", "давтаж зүрхэлсэнгүй" ," "суурьсан", "тэнэгтсэн"; цуурай "инээв"; чулуу "санаа алдав."

11 слайд

Слайдын тайлбар:

Полонский зуны уулын ландшафтыг зурж, халуун үдэш шөнө болж хувирдаг. Ландшафт нь динамик - энэ сэтгэгдэл нь хөдөлгөөн, үйл ажиллагааны үйл үгээр бүтээгдсэн байдаг. "Тэнэсэн", "хултирсан", "нийссэн" - "бууж өгсөнгүй", "зарласан", "тэсэрсэн", "инээв", "хэлсэн", "санаа алдсан", "давтаж зүрхэлсэнгүй", "суусан" ба тэнэгтсэн" Аллитерац (гийгүүлэгч авианы давталт - "r") нь бидэнд болж буй бүх зүйлийг харах төдийгүй сонсох боломжийг олгодог. Дараа нь бид аллитерацын тухай ойлголтын тодорхойлолтыг тэмдэглэлийн дэвтэрт бичих болно.

12 слайд

Слайдын тайлбар:

Яруу найрагч ямар зураг зурж байгааг тодорхойлъё. Яруу найрагч шуурганы өмнөх ландшафтыг ажиглахдаа ямар бодолтой байдаг вэ? Үүл хоорондын харилцааны талаар та юу хэлэх вэ? Хадных нь хоёр үүлний хэрүүлд хад ямар хариу өгсөн бэ? Байгалийн үзэгдлийн тайлбарыг хүмүүсийн харилцаанд шилжүүлэх боломжтой юу?

Слайд 13

Слайдын тайлбар:

Хүйтэн орой уулын дээгүүр хоёр гунигтай үүл тэнүүчилж, шөнийн зүг шатамхай хадны цээжин дээр аажмаар гулсав. Хоёр үетэй шүлгийн тоолуур, трочи.

Слайд 14

Слайдын тайлбар:

15 слайд

Слайдын тайлбар:

Нар дурамжхан, аймхай байдлаар талбай руу харна. Чү, үүлний цаана аянга нижигнэж, Дэлхий хөмсөг зангидав. Бүлээн салхи шуургатай, алс холын аянга цахилгаан, бороо үе үе ... Талбайг ногооруулж, аадар бороо оров. Энд үүлний цаанаас цэнхэр аянгын урсгал урсав - Түүний ирмэг дээр цагаан, дэгдэмхий дөл гарч ирэв. Борооны дуслуудаас илүү олон удаа тоос шороо талбайн шуурга шиг нисч, аянга цахилгаан улам ууртай, зоригтой болдог. Нар хөмсөгний доороос тариалангийн талбай руу дахин нэг харав - Бүхэл бүтэн дэлхий туяанд живэв.

16 слайд

Слайдын тайлбар:

Яруу найрагч ойртож буй аадар борооны зургийг зурдаг. Эхний хоёр бадаг нь аянга цахилгаантай байхыг, хоёр дахь хоёр нь аянга цахилгаантай бороог, тавдугаар бадаг нь аянга цахилгаанаар сэргэсэн байгалийн амгалан тайван байдлыг дүрсэлсэн байдаг. “Тоос шороон шуурга шиг нисдэг талбайгаас” зүйрлэл үйлдлийг хурдасгадаг. Байгалийн тод дүр төрхийг бий болгохын тулд яруу найрагч "дурамжхан, аймхай", "ногоон", "цагаан ба нисдэг", "ууртай, зоригтой", "төөрөгдөл" гэсэн эпитетүүдийг ашигладаг. Шүлэгт олон үйл үгсийг ашиглан Тютчев байгалийн хөдөлгөөн, өөрчлөлтийг дамжуулж, улмаар амьдралын урсгалыг харуулдаг.

Слайд 17

Слайдын тайлбар:

Шүлгийн гол сэдвийг тодорхойлохын тулд та ямар үг ашиглаж болох вэ? (аянгын шуурга) "Уянгын баатрын сэтгэл санааны байдал" гэсэн утгын бүлэгт нэгтгэж болох үгийн хослолыг олж бичээрэй. Сэтгэл санаа ямар байна? Бухимдсан, аймхай, хөмсөг зангидсан, хөмсөг зангидсан

18 слайд

Слайдын тайлбар:

Зохиогчийн ашигладаг уран сайхны илэрхийллийн хэрэгслийг нэрлэ. Санал болгож буй хариулт: Эсэргүүцэл (эсэргүүцэл): аймхай - зоригтой Хувийн дүрслэл: ууртай дусал, газар хөмсөг зангидах Эпитет: ууртай, зоригтой Шүлэг дэх байгалийн дүр төрхийг ямар дуу авиагаар бий болгодог вэ?

Слайд 19

Слайдын тайлбар:

Яруу найргийн хэмжүүрийг тогтооцгооё, нар дурамжхан, аймхай байдлаар талбай руу харна. Чү, үүлний цаана аянга нижигнэж, Дэлхий хөмсөг зангидав. Хоёр үетэй шүлгийн тоолуур, трочи.

20 слайд

Слайдын тайлбар:

Шинэ ухагдахууныг дэвтэрт тэмдэглэе: Аллитерац - гийгүүлэгч авианы давталт. Чү, үүлний цаана аянга нижигнэж, Дэлхий хөмсөг зангидав. Бүлээн салхи, алс холын аянга, бороо үе үе ... Мөн аянга цахилгаан улам бүр ууртай, зоригтой болдог.

21 слайд

Слайдын тайлбар:

АЛЕКСЕЙ КОНСТАНТИНОВИЧ ТОЛСТОЙ 1817-1875 А.К.Толстой Санкт-Петербургт язгууртан гэр бүлд төржээ. Тэрээр бага насаа Украинд өнгөрөөсөн. Авга ах А.Перовскийн эдлэн дээр. Бөмбөгний уран зохиолын дебют нь "The Ghoul" өгүүллэг байв. 1850-иад онд Толстой "Современник" сэтгүүлд хэвлэгдсэн бөгөөд тэргүүлэгч зохиолчдын нэг байв. Тэрээр зохиолын зохиолч (“Мөнгөн хунтайж” роман), жүжгийн зохиолч гэдгээрээ алдартай. Дууны үг нь байгалийн ертөнцийг гүн гүнзгий ухаарсан. Тэр бол балладын мастер юм. Романтик. Чайковский, Римский-Корсаков, Бородин, Рахманинов нар түүний шүлгүүдэд хөгжим бичсэн.

Слайд 22

Слайдын тайлбар:

АЛЕКСЕЙ КОНСТАНТИНОВИЧ ТОЛСТОЙ Усан үзмийн моднууд усан сан дээгүүр бөхийж, зуны нар шарж, соно нисч, бүжиглэж, хөгжилтэй дугуй бүжиглэнэ. “Хүүхэд минь, бидэн рүү ойртоорой, бид чамайг нисэхийг заана, хүүхэд минь, ирээрэй, ээжийгээ сэрээхээс өмнө ирээрэй, бидний доор өвсний ир найгаж байна, бид маш сайхан, дулаахан, бидний нуруу оюу өнгөтэй байна! далавчнууд нь шил шиг бид ийм дууг маш их мэддэг, бид танд маш их хайртай - Хараач, ямар налуу эрэг вэ, ямар элсэрхэг ёроол вэ!

Слайд 23

Слайдын тайлбар:

Бүтээлийн гол санаа нь зуны халуун үдээс хойш соно гэх мэт дур булаам амьтдыг харж байхдаа бодит байдлаа алдахгүй байх, хийсвэр дүрсийг бодит байдалтай андуурахгүй байх нь чухал гэсэн санаа юм.

24 слайд

Слайдын тайлбар:

"Соно нисч, бүжиглэнэ, хөгжилтэй тойрогт бүжиглэнэ" гэсэн дүр төрх нь шавьжны жинхэнэ дүр төрхийг бий болгоход тусалдаг. "Далавч нь шил шиг" гэсэн харьцуулалт нь хөнгөн сононуудыг үзэсгэлэнтэй, үнэн зөв "зурахад" тусалдаг. "Усан үзмийн моднууд усан сан дээгүүр бөхийж, зуны нар шардаг газар ...", "Хүүхэд, бидэн рүү ойрт, ..., хүүхэд, ир, ир ..." гэсэн давталтууд байдаг. Эдгээр аргууд нь шүлгийн уур амьсгалыг бидэнд бүрэн дүүрэн хүргэдэг.

25 слайд

Слайдын тайлбар:

Фет (Шеншин) Афанасий Афанасьевич, (1820-1892) Оросын яруу найрагч, зохиол зохиолч, орчуулагч Новоселки тосгонд (Орёл муж) газрын эзэн А.Н.-ын гэр бүлд төрсөн. Германаас ирсэн Каролин Вотийн Шеншин. Яруу найрагчийн бүхий л амьдрал язгууртныг олж авах хүчин чармайлтад зарцуулагдсан. Түүнийг төрснөөс хойш 14 жилийн дараа хэмжигдэхүүнд ямар нэгэн алдаа илэрч, тэр даруй язгууртны гадаад хүн болжээ. Зөвхөн 1873 онд хааны зөвшөөрлөөр Фет язгууртан Шеншин болжээ. Энэ үед тэрээр яруу найрагч Фет гэдгээрээ аль хэдийн олонд танигдсан байв. 1838-1844 онд Москвагийн их сургуульд суралцсан. Суралцаж байх хугацаанд нь түүний анхны түүвэр "Уянгын пантеон" (1840) хэвлэгдэж, 1842 оноос эхлэн шүлгүүд нь сэтгүүлийн хуудсан дээр тогтмол хэвлэгдэж эхэлсэн.

26 слайд

Слайдын тайлбар:

Тайлбар толь бичгийн ажил: Гумгинах (хуучирсан) - шуугиан. Эвэр – 1. Мөрний үзүүртэй муруй хоолой хэлбэртэй хөгжмийн буюу дохионы хэрэгсэл. Сүлд - дээр үед: ард түмэнд албан ёсны мэдээ зарладаг хүн

Слайд 27

Слайдын тайлбар:

Эхний дөрвөлжинд Фет түүний зүрх сэтгэлд захирч байсан ганцаардал, төөрөгдлийн тухай өгүүлдэг. Хоёрдахь дөрвөлжинд үйл ажиллагаа эхэлж, гэнэтийн хөдөлгөөн, алс холын дуу чимээ нь яруу найрагчийн түгшүүрийг илтгэнэ. Сүүлчийн дөрвөлжинд яруу найрагч хайртай хүнтэйгээ уулзахаа тэсэн ядан хүлээж, түүнийг амьд байхаа больсон гэдгийг мэдэв. Фет энэ шүлгийг бичээд жилийн дараа буюу 1892 онд нас барсан тул эдгээр мөрүүдийг яруу найрагч өөрийн үхлийн тухай зөгнөл гэж тайлбарлаж болно.

28 слайд

Слайдын тайлбар:

Баатар ойд ганцаараа үлдэхэд ямар мэдрэмж төрдөг вэ? Мөн “Гацуур миний замыг ханцуйгаараа бүрхэв. " гэдэг нь ойлгомжтой зүйрлэл юм. Зохиогч үүгээрээ юу хэлэхийг хүссэн гэж та бодож байна вэ? Хоёр дахь бадаг ямар хэсгүүдэд хуваагддаг, ямар үгээр хуваагддаг вэ? Энэ ("чу" гэдэг үг) ярианы аль хэсэгт хамаарах вэ? Мөн ямар зорилгоор ашигладаг вэ? Энэ ярианы хэллэгийг ямар үг орлох вэ?

Слайд 29

Слайдын тайлбар:

3-р бадгийн эхний мөрийг авч үзье: "Зэсийн сүлдний намайг дуудах сайхан!" "Амтат" гэдэг үгийн бүрэн хэлбэр нь юу вэ? Чиний бодлоор "амттай" болон "чихэрлэг" гэсэн нэр үгсийн утгын ялгаа юу вэ? Амтат - элсэн чихэр эсвэл зөгийн балтай төстэй амттай. Амтат - тааламжтай, таашаал өгдөг. Энд амьдрал, хүний оршихуйн бэлгэ тэмдэг болох "гуулин сүлд" -ийн дуудлага нь байгаль устаж үгүй болохын бэлгэ тэмдэг болох "үхсэн навч" -тай зөрчилддөг.

30 слайд

19-р зууны Оросын яруу найрагчдын бүтээл дэх унаган байгаль Илтгэлийг ГБОУ-ын 688-р сургуулийн орос хэл, уран зохиолын багш Макарчук Ю.В. Яруу найрагт намар, өвөл, хавар, зун нь ердийн улирлаас илүү зүйлийг илэрхийлсээр ирсэн. Тэд эрч хүчийг сэрээх, баяр баясгалан, хөгжилтэй байдал, уйтгар гуниг, уйтгар гунигтай холбоотой тогтвортой дүр төрхийг олж авсан. Байгаль нь хүний амьдрал, үйл ажиллагаа өрнөж буй арын дэвсгэр төдий бус, харин түүний сэтгэлийн нэг хэсэг болгон дүрсэлсэн байдаг... Байгалийн тухай шүлэг бол хүний өөрийн сэтгэлийн тухай хүндэтгэлтэй түүх юм. Яруу найрагчид Оросын байгалийг өөр өөрөөр хардаг, хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө, түүнийг мэдэрдэг. Байгалийн тухай шүлэг бол өөрийн сэтгэлд туслах нарийн төвөгтэй мэдрэмжүүдийн тухай хүндэтгэлтэй түүх юм. Яруу найрагчид ертөнц яагаад өөр өөр, тус бүр өөр өөрийн гэсэн нарийн төвөгтэй зүйлсийг туулж байгааг ойлгохын тулд Оросын мөн чанарыг харж, үүнийг ингэж хардаг. мэдрэмж, ертөнц яагаад харагддагийг ойлгоход тусалдаг Гэсэн хэдий ч тэд шүлэгдээ юуны тухай бичсэн байсан ч ийм байдлаар. Оросууд. Гэсэн хэдий ч Оросын яруу найрагчид шүлэгтээ юу бичсэн нь хамаагүй: манай яруу найрагчдын улирал, хөгжим, өнгөний тухай: улирлын тухай, тариалангийн талбай, ой модны хөгжим, өнгөний тухай, уугуул, уугуул задгай газар, тариачид, ой модны тухай. , задгай орон зай, хөдөлмөр, тариачны тухай - тэд үргэлж гол зүйлийг бодож, санаж байсан. Энэ бол ажил, гол зүйл - тэд үргэлж Эх орны тухай бодож, халамжилж, хайрлаж, гол зүйлийг санаж байв. Энэ бол орос үг, Оросын агуу ирээдүйд итгэх итгэл, гол зүйл бол ард түмнийг хайрлах явдал юм. Эх орон, орос үгийг хүндэтгэж, Оросын ард түмний агуу ирээдүйд итгэх итгэл. Байгаль бол урам зоригийн шавхагдашгүй эх сурвалж юм. Уянгын бүтээлүүдэд энэ нь амьд амьтны туршлага, шинж чанар, шинж чанарыг агуулсан хөдөлгөөнт дүрслэл юм. Байгальд хандах энэ хандлага эрт дээр үеэс улбаатай. Хүн элементүүдийн хүчирхэг хүчийг амьд, мэдрэх чадвартай зүйл гэж ойлгодог байсан тул байгалийг түүнтэй ярихаас илүү дүрсэлсэнгүй. Славян ардын аман зохиолыг ялгадаг хүн ба байгаль хоёрын нэгдмэл байдлын тухай санаа нь 18-20-р зууны Оросын сонгодог яруу найрагт нэвтэрсэн. 19-р зуун бол Оросын уран зохиолын алтан үе юм. Яг тэр үед А.Пушкин, М.Лермонтов, Ф.Тютчев, А.Фет, Ю.Полонский, И.Никитин, А.Майков, И.Суриков болон бусад хүмүүс тэр үеийн гайхамшигт бүтээлүүдийг бүтээжээ яруу найргийн үг бичсэн. Оросын яруу найрагчид тод, сэтгэл татам, чамин өнгөгүй төрөлх байгальдаа үргэлж татагдаж ирсэн. Та 19-р зууны эхний хагасын яруу найрагчид А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов нарын байгалийн тухай шүлгийг сайн мэднэ, гэхдээ Ф.И.Тютчев, А.А.Фет, А.Н.Майков (19-р зууны хоёрдугаар хагасын яруу найрагчид). зуун) та дөнгөж сурч эхэлж байна, өнөөдөр бид "алтан үеийн" яруу найрагчид Александр Сергеевич Пушкиний бичсэн байгалийн тухай шүлгүүдтэй илүү сайн танилцахыг хичээх болно, (1737 - 1799) Сүүлийн цэцэгс илүү үзэсгэлэнтэй. талбайн тансаг ууган хүү. Тэд бидний дотор гунигтай зүүдийг илүү тод сэрээдэг. Тиймээс заримдаа нэг цаг салах нь сайхан болзооноос илүү амьд байдаг. Намар бол Пушкиний хамгийн дуртай цаг гэдгийг мэддэг. Мөн энэ шүлэгт тэрээр намрын тухай бичсэн байдаг. Халуун зуны тансаг цэцэгс аль хэдийн бүдгэрч, намрын "сүүлийн цэцэг" л үлддэг нь яруу найрагчдад тэр "тансаг"-аас илүү хайртай, учир нь тэд биднийг гунигтай дурсамжуудад урамшуулдаг. Мөн зүүдэндээ заримдаа салах мөчүүд нь "амтат болзооноос илүү тод" байдаг Зөвхөн унжсан гацуур модыг ойд хадгалдаг, Тэдэнд дургүй, цэцэгсийн дунд, Зоригтой араатан заримдаа хаа нэгтээ нуугдах гэж яардаг Сар бүрхэг, манан дундуур талбай зөвхөн мөнгөлөг болж хувирдаг "Намрын" шүлэг бол бидний өмнө өнгөрч буй намрын цаг мөчүүдийн бичлэг юм Уянгын баатрын хоосон байдал, ганцаардлын зовлон байдаг. Тэрээр хүн ба байгалийн ертөнцийн харилцан нэвчих чадвар, уялдаа холбоог сонирхдог: бүх зүйлд эв нэгдлийн цангах, байгалийн эв нэгдлийн нууцыг огцом таслах нь хүнийг айлгадаг. Цөөн тооны эпитетүүд сөрөг утгатай байдаг ("Гүндэг ногоон", "дээрх хад" Михаил Юрьевич Лермонтов өөрийгөө хэзээ ч уянгын зохиолч гэж үздэггүй байсан тул эргэн тойрныхоо гоо үзэсгэлэнг биширдэг олон романтик шинж чанаруудыг мэддэггүй гэж үздэг. урам хугарах гашуун. Гэсэн хэдий ч уран бүтээлийнхээ эхний үе шатанд яруу найрагч төрөлх байгалийнхаа сэдэв рүү үе үе ханддаг байсан ч түүний ландшафтын дууны үгс нь ихэвчлэн нийгмийн шинж чанартай байдаг. Ийм бүтээлийн жишээ бол 1828 онд залуу Лермонтовыг дөнгөж 14 настай байхад бичсэн "Намрын" шүлэг юм. Энэ үед тэрээр дотуур байранд сурч, их сургуульд орохоор бэлтгэж байв. Гэвч эмээгийнхээ шаардлагаар үе үе хичээлээ тараад Москвагийн ойролцоох айлын эдлэнд ирж, ном уншиж, тосгоны ойр орчимд их алхдаг байжээ. Лермонтов Оросын байгалийн үзэсгэлэнт байдал, түүний сүр жавхлан, тансаг байдлыг анхлан үнэлж чадсан нь гэр бүлийн эдлэнд байсан юм. Намар бол яруу найрагчийн хамгийн дуртай цаг үе байсан ч тэрээр өөрийн сэтгэлийн байдалд тохирсон гайхалтай сэтгэл татам байдлыг олж чадсан юм. Тосгоны гаднах Лермонтовын нүдийг хамгийн түрүүнд татсан зүйл бол модноос нисч буй шарласан навчис байв. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн зохиолч "ойд унжсан гацуур мод нь гунигтай ногоон байгууламжийг хадгалдаг" гэж тэмдэглэжээ. Харанхуй, чийглэг намар яруу найрагчийг унах навчны алтнаас хамаагүй илүү татдаг. Энэ үзэгдлийг аавтайгаа харилцах боломжоо алдсан Лермонтовын хувийн туршлагаар тайлбарлаж байгаа бөгөөд тэрээр маш их харамсаж байна. Чухам энэ үед сониуч, уян хатан хүү амьдралдаа урам хугарах, утга учрыг нь олж хардаггүй, цочромтгой, цочромтгой, маш халуухан залуу болж хувирдаг. Тиймээс яруу найрагч бага зэрэг хорссон байдалтай "Ажлагч заримдаа цэцгийн завсраар үдшийн ажлаасаа амрах дургүй байдаг" гэж хэлдэг. Нарийхан ойн дунд анивчиж буй зэрлэг амьтан гэр нь ойрхон байгаа хүмүүст амархан олз болохгүйн тулд өөртөө илүү найдвартай хоргодох байр олохыг хичээдэг. Харийн байдал, хүнийг үндсэн зарчмаас тусгаарлах нь хагалагчийн дүрээр илэрхийлэгддэг: Цэцэгсийн хооронд амрах дургүй, Хагасчин заримдаа... Оршихуйн эмзэг байдлын эмгэнэлтэй мэдрэмж бүдэг өнгөөр харагддаг ( "Сар бүрхэг байна") ба арилгасан контурууд ("манан дундуур зөвхөн мөнгө гялалздаг") шүлгийн сүүлчийн мөрүүдийг орлуулж, текстийн эхэнд дурдсан байгалийн амьдралын тодорхой динамикийг орлуулжээ. "Намрын" хуурмаг энгийн байдал нь цогц утгын утга учиртай шинж тэмдэг болдог. Байгалийн амьдралын хөдөлгөөн нь урлаггүй, хялбар, сэтгэл хөдлөл нь тодорхой байдаг. Уянгын баатрын ойр зуурын туршлага нь дүрсэлсэн үйл явдлуудаас давж гардаг тул байгалийг өвөлд бэлтгэдэг энгийн, танил үйл явдлуудыг энд өөр призмээр хардаг. Шүлгийн сүүлчийн мөр нь Пушкиний дууны үгийг санамсаргүй иш татсан нь сонирхолтой юм. Манан дундуур зөвхөн мөнгө гялалздаг. Лермонтов Долгионт манан дундуур сар өнгөрч байна Пушкин Лермонтовын "зөвхөн" үхсэн бол Пушкины ертөнцийг үзэх үзэл ба Лермонтовын эмгэнэлт явдлын хооронд орших ангал юм. Пушкиний яруу найраг бол амьдралаас төрсөн сэтгэгдлээс үүдэлтэй туршлага бөгөөд түүний залгамжлагч яруу найргийн хувьд туршлага бүрийг сэтгэгдлээс авсан сэтгэл хөдлөлийн үүднээс авч үздэг. Трохайк тетраметр нь илүү удаан амьдрахад бэлэн байдаг байгалийн хэмнэлтэй лугшилттай амьдралыг дамжуулдаг. Загалмайн шүлгийн тод байдал нь байгалийн үзэсгэлэнт байдлын яруу найргийн мэдрэмжийг онцлон тэмдэглэдэг боловч аймшигтай, харанхуй боловч нэгэн зэрэг энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдаг. Шүлэг дэх бүх зүйл өвлийн улирал руу шилжиж байна: өнгө нь аажмаар бүдгэрч, араатан нуугдаж, уянгын баатар ч мөн адил байгалийн жам ёсны үйл явдлын явцыг барьж, түүнд дасан зохицож, хүлээн зөвшөөрөхийг хичээдэг. Лермонтовын "Намрын" дууны өчүүхэн шинж чанар нь намрын улирлыг дэлхийн бүх оршихуйн үндэс болсон уйтгар гунигийн бэлгэдэл болгон өргөдөг. Төрөлхийн ажиглалтын хүчийг эзэмшсэн Лермонтов намрын өөр нэг шинж тэмдгийг анзаарч чадсан бөгөөд энэ нь "сар шөнө бүрхэг" болж, хөрш зэргэлдээх талбай, нугад сүүн гэрлээр үерлэхээ больсон, харин бага зэрэг мөнгөлөг болгодог. Түүний гэрэлтэх нь өтгөн манан дундуур арай ядан үлдэж, ид шидийн, гунигтай дүр төрхийг бий болгодог. Гэхдээ тэр бол байгаль сөнөхөөс амьдралын мөчлөгийн жам ёсны төгсгөлийг харж, хувь заяа бидний хүн нэг бүрд юу бэлдэж байгааг даруухнаар хүлээн зөвшөөрдөг залуу яруу найрагчийн зүрх сэтгэлд маш их хайртай, ойр байдаг. Фет Афанасий Афанасьевич (1820 - 1892) Ай хөндийн анхны сараана! Цасан доороос Та нарны туяаг гуйдаг; Чиний анхилуун цэвэр ариун байдалд ямар онгон аз жаргал вэ! Хаврын анхны туяа ямар гэрэл гэгээтэй вэ! Үүнд ямар мөрөөдөл бууж байна! Чи ямар сэтгэл татам юм бэ, Галт хаврын бэлэг! Тиймээс охин анх удаа өөртөө ойлгомжгүй зүйлийн талаар санаа алддаг бөгөөд аймхай санаа алддаг нь залуу насны элбэг дэлбэг байдлын анхилуун үнэртэй байдаг. Шүлэг нь хоёр хэсгээс бүрддэг: нэгдүгээрт, сараана цэцэг, байгалийн хаврын сэргэлтийг дүрсэлсэн, хоёрдугаарт, цэцэг, залуу охины зүйрлэл. Эхний хэсэг нь дүрслэл, илэрхийлэх хэрэгслээр баялаг хоёр дөрвөлжин хэсгээс бүрдэнэ. "Нарлаг", "үнэртэй", "сэтгэл татам", "гал асаах" гэсэн үгс нь уянгын баатрын урам зориг, тэр байтугай баяр хөөрийг илэрхийлдэг. Хавар, байгалийн сэргэлт, сэргэлэн цовоо, тод гоо үзэсгэлэн - энэ нь зохиолчийн харцыг асааж, уншигчдад ижил төстэй мэдрэмжийг төрүүлдэг. Уянгын баатар хөндийн анхны сараана цэцэгсийг дүрсэлсний дараа хаврын нарны туяаг биширч, "яаж", "аль нь" гэсэн өргөлт нь сэтгэлийн эрч хүчийг дээшлүүлж, оргил нь "Чи ямар сэтгэл татам вэ, дүрэлзсэн булгийн бэлэг! ” Энэ өгүүлбэрт талархал, баяр баясгалан, оюун санааны дахин төрөлт найдварын цуурай байдаг - "гал асаах" булаг нь хүний зүрх сэтгэлийг асааж чаддаг. Нэг дөрвөлжин хэсгээс бүрдсэн хоёрдугаар хэсэгт зохиолч хаврын цэцэг, нарны туяаг залуу сүнсний хөдөлгөөнтэй харьцуулан эргэцүүлэн бодоход шилжинэ. Цэцэг гэдэг нь үүнийг эхний хэсэгт "онгон", хоёрдугаарт "онгон" гэсэн үгсээр онцлон тэмдэглэв. Цасан доороос гарч, дэлхий дахинд анхилуун үнэрийг нь бэлэглэх зөөлөн, цэвэр сараана цэцэг анхны гоо үзэсгэлэнгээ дэлбээлж, амьдралд юу хүлээж байгааг хараахан мэдэхгүй, бүх зүйлд итгэж найдсан залуу охин шиг сэтгэл хөдөлгөм. . "Анхны", "аймхай", "залуу" гэсэн үгсээр сэтгэл хөдлөм, гэмгүй байдлыг онцолдог. Гэхдээ ойртож буй дулаанд мэдрэгдэх итгэл найдвар үргэлж зөвтгөгддөг - байгаль цэцэглэдэг. Гэвч хүний сэтгэлийн итгэл найдвар ор мөргүй хайлж ч болно... Тэгээд “залуу нас” хий дэмий үрэгдэх болно. Энэхүү параллель нь уг бүтээлийн гүн ухааны утгыг агуулдаг. Шүлэг нь Фетийн бусад бүтээлүүдийн нэгэн адил иамбик тетраметрээр бичигдсэн байдаг. Энэ хэмжээ нь байгалийг биширдэг зохиолчийн хөгжилтэй, урам зоригийг илэрхийлдэг. Хүрээлэн буй ертөнц, хүний сэтгэл санааны салшгүй байдал нь яруу найрагчийн бүтээлийн лейтмотив бөгөөд "Хөндийн анхны сараана" зохиолд энэ санааг дээд зэргээр илчилсэн, тэр ч байтугай ирээдүйг зөгнөсөн байдаг. Тютчев Федор Иванович (1803 - 1875) Гайхамшигтай уянгын зохиолч, романтик төрлийн яруу найрагч. Тэрээр Оросын яруу найрагт гүн ухааны чиглэлийг өвөрмөц байдлаар хөгжүүлсэн. Байгалийн дуучин, сансар огторгуйг маш сайн мэддэг, яруу найргийн ландшафтын нарийн мастер Тютчев үүнийг хүний сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлсэн сүнслэг байдлаар зуржээ. Тютчевын яруу найрагт хүн ба байгаль хоёрын хооронд давшгүй шугам байдаггүй; Тютчевын нүдэн дэх ертөнц нууцлаг, оньсого мэт дүүрэн байдаг - хаа нэгтээ эмх замбараагүй байдал "хөгждөг", шөнийн алтан бүрхэвч дор нуугдаж, үхэл амьдралын элбэг дэлбэг байдал, ялалтын дунд харагддаг, хүний хайр бол зүгээр л үхэл юм. үхэлд заналхийлсэн тулаан. Намрын үдэш Намрын үдшийн цайвар гэгээнд сэтгэл хөдөлгөм, нууцлаг увдис бий: Моддын аймшигт туяа, алаг туяа, Хүрэн час улаан навчнуудын намуухан, хөнгөхөн шуугиан, Гунигтай, өнчин газрын дээгүүр манан, нам гүм номин, Мөн энэ нь урьдын зөгнөлт мэт. Буурах шуурга, Хааяа ширүүн, хүйтэн салхи, Хохирол, ядрах - мөн бүх зүйл дээр гандах зөөлөн инээмсэглэл, "Намрын үдэш" шүлэг нь "Намрын үдэш" шүлгийн үеэс эхтэй Ф.И.Тютчевын анхны бүтээл. Үүнийг яруу найрагч 1830 онд Орост хийсэн богино хугацааны айлчлалынхаа нэгэнд бичсэн байдаг. Сонгодог романтизмын сүнсээр бүтээгдсэн энэхүү гоёмсог, хөнгөн шүлэг нь зөвхөн ландшафтын уянгын шүлэг биш юм. Тютчев намрын үдшийг байгалийн амьдралын үзэгдэл гэж тайлбарлаж, хүний амьдралын үзэгдэл дэх байгалийн үзэгдлийн зүйрлэлийг эрэлхийлж, эдгээр хайлтууд нь уг бүтээлд гүн гүнзгий гүн ухааны шинж чанарыг өгдөг. "Намрын үдэш" гэдэг нь уртасгасан зүйрлэл юм: яруу найрагч намрын байгалийн "хуурах зөөлөн инээмсэглэл" -ийг мэдэрч, үүнийг ёс суртахууны үлгэр жишээ болгон хүмүүний "зовлонгийн тэнгэрлэг даруу байдал" -тай харьцуулдаг. Шүлэг нь iambic pentameter дээр бичигдсэн бөгөөд хөндлөн холбогч ашигласан. Богино, арван хоёр мөрт шүлэг - нэг амьсгалаар уншсан нэг цогц өгүүлбэр. "Хөхөрсөн зөөлөн инээмсэглэл" гэсэн хэллэг нь бүдгэрч буй байгалийн дүр төрхийг бий болгодог бүх нарийн ширийн зүйлийг нэгтгэдэг. Шүлэг дэх байгаль нь хувирамтгай, олон талт, өнгө, дуу чимээгээр дүүрэн байдаг. Яруу найрагч үдшийн нарны туяа дэлхийн нүүр царайг өөрчилж, өнгийг улам баяжуулж, илүү тод болгох намрын бүрэнхий харанхуйн сэтгэл татам байдлыг илэрхийлж чаджээ. Өнгөний тод байдал (хүн улаан, час улаан навч, гялалзсан, алаг мод) нь тунгалаг манан үүсгэдэг эпитетүүдээр бага зэрэг дуусдаг - манантай, цайвар. Шүлэг нь уран зургийн баялаг мэдрэмжийг төрүүлдэг эпитетүүдээр дүүрэн байдаг: "хүртэлх, нууцлаг сэтгэл татам", "аймшигт гялалзах", "... час улаан навчис намбалаг, хөнгөн шаржигнах", // Мананцар, нам гүм номин // Гунигтайн дээр өнчин дэлхий... ”, “ завсарлагатай , хүйтэн салхи ”, “ гандсан зөөлөн инээмсэглэл ”. Үе үе сэвэлзэх “хүйтэн салхи” бидний өмнө “буурах шуурганы сэрэмжлүүлэг” мэт харагддаг. Ерөнхийдөө яруу найрагч бүхэлдээ өргөтгөсөн зүйрлэл юм: яруу найрагчд "намрын үдшийн хөнгөн" мэдрэмжийг төрүүлдэг тэр мэдрэмж нь түүний "зовлонгийн тэнгэрлэг даруу байдал" -тай харьцуулж, хатах зөөлөн инээмсэглэл мэт мэдрэгддэг. . Ф.И.Тютчевын ашигласан аллитерийн арга нь байгалийн байдал, түүнийг ойлгодог уянгын баатрын дүр төрхийг онцгой илэрхийлдэг. Бид навчис унах дууг сонсдог. Намрын үдшийн агшин зуурын сэтгэгдэлд Тютчев өөрийн бодол, мэдрэмж, амьдралынхаа хязгааргүй байдлыг агуулсан байв. Тютчев намрыг оюун санааны төлөвшилтэй харьцуулж, хүн мэргэн ухаан олж авдаг - амьдралын мөч бүрийг амьдрах, үнэлэх мэргэн ухаан юм. .Шүлгийн өнгөний палитр нь ер бусын: үдшийн "цайвар" нь "аймшигт гэрэлтэх" ба "алаг мод", навчны "час улаан" өнгө, "манан" номин өнгөтэй хослуулсан. Хурц өнгө нь нимгэн манан хөнжилөөр бүрхэгдсэн мэт санагддаг. Байгаль амьд хэвээр байгаа ч та өвлийн нойрны ойртож буйг аль хэдийн мэдэрдэг: “... мөн бүх зүйл дээр // Энэ шүлэг нь ямбийн таван хэмжигдэхүүнээр бичигдсэн, гурван бадаг нь хөндлөн холбогчтой. Шүлгийн шүлэг нь баялаг: номин - шуурга, хатах - зовлон, бүх зүйл дээр - бид дууддаг. Эхний бадаг дээр та магадгүй унших хэрэгтэй: үдэш - мод. "Намрын үдэш" бол Оросын яруу найргийн жинхэнэ гайхамшигт бүтээл юм. Тютчевын дууны үгэнд эмгэнэлт явдлын хурц мэдрэмж, эрч хүчтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй бодол шингэж, гүн ухааны гүн гүнзгий тусгалаа олдог. Байгалийн уран сайхны дүр төрх нь тодорхой харагдаж, романтик мэдрэмжийн тамгаар тэмдэглэгдсэн байдаг. Ф.И.Тютчевын орос хэлэнд мэдрэмтгий байдал, түүний шүлгүүд дэх бодол санаа, мэдрэмжийн хамгийн нарийн ширийн зүйлийг гүн гүнзгий, үнэн зөв илэрхийлэх чадварыг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Тютчевын мөн чанар нь хүнлэг шинж чанартай: амьд амьтан шиг амьсгалж, мэдэрч, баяр баясгалан, уйтгар гунигийг мэдэрдэг. Тютчев намрыг зөөлөн зовлон, байгалийн зовлонт инээмсэглэл гэж үздэг. Яруу найрагч байгалийн ертөнцийг хүний ертөнцөөс салгадаггүй. .Тютчев байгалийг гаднаас нь биш, ажиглагч, гэрэл зурагчны дүрээр дүрсэлсэнгүй. Тэрээр байгалийн сүнсийг ойлгохыг, түүний дуу хоолойг сонсохыг хичээдэг. Тютчевын хувьд байгаль бол хамгийн амьд, ухаалаг амьтан юм. Түүний нууцад нэвтрэхийг хичээж тэрээр хүний амьдралаас тусламж хүсдэг. Хүн бол байгалийг ойлгох нэгэн төрлийн хэрэгсэл болж хувирдаг. Гэхдээ байгаль нь хүнийг ойлгох хэрэгсэл болдог. Аполлон Николаевич Майков Талбай цэцэгсээр даллаж байна... Талбай цэцэгсээр даллана... Тэнгэрт гэрлийн долгион асгарна... Хаврын болжморын дуулал Хөх ангал дүүрэн байна. Харц минь үд дундын туяанд живж байна... Гэрлийн цаана байгаа дуучдыг харж чадахгүй... Залуухан итгэл найдвар зүрхийг минь мэндчилгээгээр шоолж байна... Бас тэдний хоолой хаанаас гардаг юм, бүү мэд.. .Гэхдээ тэднийг сонсоод тэнгэр өөд харан, Инээмсэглэн би чиний анхаарлыг татлаа.Яруу найрагч 1857 онд “Цэцэгээр даллана...” шүлгээ хэвлүүлсэн нь зуны халуун өдрүүдэд зориулсан бяцхан ноорог юм. Майковын харцанд нээгдсэн ландшафтыг гайхалтай гэж нэрлэх аргагүй юм. Нарны туяанд энхрийлсэн эгэл жирийн талбай хэний ч анхаарлыг татахгүй байх. Гэвч яруу найрагч энэхүү тайван дүр төрхөөс ямар нэгэн агуу, бурханлаг зүйлийг олж хараад: "Миний харц үд дундын сүр жавхланд живж байна" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Хязгааргүй аз жаргал, эрх чөлөөний энэ мэдрэмж нь "хөх ангал дүүрэн" болжморын дуугаар улам бататгадаг. Яруу найрагч шувуудыг хардаггүй, харин тэдний сайхан жиргээг сонсдог бөгөөд энэ нь яруу найрагчдын хувьд хавар бол жилийн онцгой цаг үе бөгөөд сэтгэлийн хөөрөл, сэтгэлийн хөөрлийг бий болгодог. Хавар бол байгалийн дахин төрөлт, цэцэглэн хөгжиж, шинэ итгэл найдвар, баяр баясгалан, хайр, аз жаргалын цаг юм. Байгаль хүн хоёр сэтгэл санаагаараа нэгдмэл байдаг бөгөөд уянгын яруу найрагчид үүнийг маш нарийн бөгөөд үнэмшилтэйгээр илчилдэг. А.Н.Майковын шүлэгт хавар, болжморын дууг дүрсэлсэн байдаг. Хаврын цэлгэр, цэнгэг байдлыг онцлон тэмдэглэв: Талбайд цэцэг ургаж... Гэрлийн долгион тэнгэрт асгарна... Хаврын болжморууд дуулж, Хөх ангалууд дүүрнэ. Уянгын баатар дуучдыг хардаггүй, зөвхөн дуулахыг нь сонсдог ч эдгээр дуунууд нь түүний зүрх сэтгэлд шинэ залуу итгэл найдварыг төрүүлдэг. ... Тиймээс залуу итгэл найдварууд Мэндчилгээгээр зүрхийг минь шоолж байна ... Сэтгэлд баяр баясгалан, амар амгалан, тайван байдал нь болжморын дууг төрүүлдэг. Тэдний дуу хоолой хаанаас ирдгийг би мэдэхгүй... Гэхдээ би тэднийг сонсоод нүдээ тэнгэр рүү эргүүлж, инээмсэглэв. Тэнгэр өөд нүдээ эргүүлж, хүний сүнс мөнх, үхэшгүй мөнхийн тухай бодож, байгаль дэлхийтэй хэрхэн зохицож амьдрах вэ гэдэг нь хүний оюун санааны эрхэм дээд ажлын нэг юм. А.Н.Майков байгалийн өөрчлөлтийг хүний сэтгэл санаатай холбодог. .Зохиолч сэтгэлгээгээр энгийн ертөнц рүү автсан бөгөөд тэр даруйдаа өөрийн мэдрэмжийн гайхалтай үнэн зөв зүйрлэлийг олж, "Иймээс залуу итгэл найдвар миний зүрх сэтгэлийг мэндчилгээгээр тайвшруулдаг ..." гэж батлав. Энэ хэллэг нь тодорхой тайлбар, код тайлахыг шаарддаг. Баримт нь Аполло Майков бараг бүх насаараа алдарт Румянцевын музейд номын санчаар ажилласан бөгөөд залуу зохиолчид түүнд байнга ханддаг байв. Тэрээр ирээдүйн алдартнуудтай биечлэн танилцаад зогсохгүй, уран зохиолын Олимпод хэрхэн авирахыг нь сэтгэл догдлон харж байв. Яруу найрагч хэзээ ч хоббигоо сурталчлахыг эрэлхийлээгүй тул Майковын цөөн хэдэн найзууд түүнийг шүлэг бичдэг гэдгийг мэддэг байв. Үүний зэрэгцээ энэ зохиолчийн анхны бүтээлийн цуглуулга Эзэн хааны шагналаар шагнагдсан бөгөөд үүний ачаар яруу найрагч Европын олон хотод зочилж чадсан юм. Залуу найз нөхдийнхөө бүтээлийг уншиж байхдаа Майков атаа жөтөө, атаархлыг мэдэрсэнгүй. Харин ч Оросын уран зохиолыг гайхалтай ирээдүй хүлээж байгаа гэдэгт итгэж өөрийн ялалтаас ч илүү тэдний амжилтад баярлаж байв. Тиймээс Тургенев, Белинский, Некрасов зэрэг зохиолчид болжморын дүрд дүрслэгдсэн тул шүлгийн сүүлчийн шүлгийг хоёр янзаар тайлбарлаж болно. Яруу найрагч тэдний дуу хоолой хаанаас гарч байгааг мэдэхгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв. Гэсэн хэдий ч тэрээр: "Гэхдээ би тэднийг сонсоод инээмсэглэн нүдээ тэнгэр рүү эргүүлж байна." Гэрийн даалгавар: 1. 19-р зууны зохиолчдын байгалийн тухай нэг шүлгийг сур. 2. Төлөвлөгөөний дагуу шүлэгт бичгээр дүн шинжилгээ хийх

Оросын яруу найргийг түүний гол сэдэв болох байгалийн сэдэвгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. 19-р зууны уран зохиол бидэнд байгалийн үзэсгэлэнт булангуудын үзэсгэлэнт, уянгалаг, сэтгэл хөдөлгөм, сэтгэл хөдлөм ноорог, сэтгэл татам, сэтгэлийн мэдрэмжээр дүүрэн байв. Улирал, яруу найргийн дуртай ботиудын хуудсуудаар аялан тэднийг зүрх сэтгэлээрээ хөдөлгөцгөөе.

Өө, чи өвөл-өвөл!

Алдарт Козьма Прутковыг бүтээгчдийн нэг Алексей Жемчужников Оросын өвлийн гайхамшигт гоо сайхныг биширдэг тухайгаа "Тиймээс энэ анхны цас надад хайртай ..." гэж богино өгүүлбэрээр илэрхийлэв. Пушкин мөн Евгений Онегинийн 5-р бүлэгт уугуул байгалийн яруу найраг, түүний сүр жавхлан, гялалзсан байдлыг бидэнд дүрсэлсэн байдаг. "Татьяна өглөө" гэсэн дүр зургийг санаж байна уу, тэр сэрээд цонхоор харж, цайрсан хашаа, дээвэр, шилэн дээрх хүйтэн жавартай хээ, модны үслэг дээл, талбай дээрх "гялалзсан хивс" -ийг хараад баяр хөөртэйгөөр харж байна уу?

Яруу найрагч өөрийн баатартайгаа хамт өвлийн хөгжилтэй, баяр хөөр, бүтээлч урам зоригоор дүүрэн байдаг. Жилийн энэ цаг нь Оросын зүрх сэтгэлд хайртай, цусыг буцалгаж, эрч хүчийг сэрээдэг. Некрасов, Полонский, Майков, Фет, Бунин болон бусад олон уран сайхны илэрхийлэлийн мастеруудын бүтээлүүдэд үзүүлсэн уугуул байгалийн яруу найраг нь Пушкиний мөрүүдтэй нийцдэг. Тэд бидэнд гайхалтай шүлгээ үлдээсэн бөгөөд үүнээс хүйтэн жавар, эрч хүч, баяр баясгалантай, амьдралыг батлах эхлэл тод мэдрэгддэг. Түүгээр ч зогсохгүй уугуул байгалийн яруу найраг бол оюун санааны гоо үзэсгэлэн, хүч чадал, агуу байдал, гүн гүнзгий гүн ухааны агуулгын яруу найраг юм. Некрасовын "Хүйтэн улаан хамар" шүлгийн танил хэсэг болох "Ойн дээгүүр салхи биш ..." гэсэн өгүүлбэрт өвөл ингэж харагддаг. Нарс модны сэвсгэр орой, гол мөрөн дээрх мөсний гялбаа, өвлийн хүйтэн нарны туяанд сарнисан өнгөт гэрлүүд-цасан ширхгүүд - энд байна, уугуул байгалийн яруу найргаар алдаршсан нүд гялбам гоо үзэсгэлэн.

Ногоон чимээ

Өвлийн эхийн баяр баясгалан нь Оросын ард түмний хувьд баяр баясгалан юм. Харин хавар ирэхэд бидний амьдралын шинэ хуудас түүгээр нээгддэг. Оросын хаврын яруу найргийн унаган байгаль бидний өмнө өөр, онгон увдисаараа харагддаг. Ф.И.Тютчев хаврыг муу ёрын шулмын өвлөөс айдаггүй, төгс төгөлдөр байдлаараа хүн бүрийг байлдан дагуулдаг залуухан сэтгэл татам, дэггүй элэглэгчийн дүрээр дүрсэлжээ. Түүнийг ирэхэд болжморууд тэнгэрт хангинаж, "ногоон чимээ" дэлхий даяар шуугиж, цэцэрлэгүүд цэцэглэж, дэлхий цэцэглэж, хүний сүнс цэцэглэнэ. Энэ тухай Н.А.Некрасов ижил нэртэй шүлэгтээ бичжээ. Доромжлол уучлагдаж, зовлон зүдгүүрүүд мартагдаж, сэтгэл нь шинэчлэлт, баяр баясгалан, хайрыг хүсдэг. Хавар бидний оюун санаанд залуу нас, зоримог төлөвлөгөө, гэрэл гэгээтэй итгэл найдвартай холбоотой байдаг нь хоосон биш юм. Тиймээс зохиолчдын хамгийн их ашигладаг уран сайхны аргуудын нэг бол амьд байгаль, хүний нэгдмэл байдлыг онцлон харуулсан дүр төрх юм.

Өө, улаан зун!

Зуны улиралд зориулсан 19-р зууны Оросын яруу найрагчдын шүлгүүд дэх уугуул байгалийн яруу найраг нь дэлхийн өгөөмөр сэтгэлийн баяр баясгалан, талархлын баяр хөөрөөр дүүрэн байдаг. Эндээс Тютчев няцашгүй аянга цахилгаантай нүүр тулж, Лермонтовын тариалангийн талбайн өтгөн цэцэглэж буй "шарлаж буй талбай догдолж", бөөрөлзгөнө чавга нь сайхан үнэрээр агаарыг дүүргэх болно. Зуны яруу найраг нь сүнслэг, амьдрал, хөдөлгөөн, өнгө, дуу чимээ, үнэрээр дүүрэн байдаг.

А.И.Бунин жилийн энэ цагийг наранд ханасан, байхын аз жаргал, хайхрамжгүй байдал, ой нь эцэс төгсгөлгүй ордон мэт санагдах үед, халуун торго шиг элс, хөлийг чинь энхрийлж, нарс модны холтос таныг дулаацуулдаг. эелдэг зөөлөн, хэт их ачаалалтай, хөгшин аавын алган шиг халуун дулаан . Яруу найрагчид байгаль эхийн үр хүүхэд бид нинжин сэтгэл, эв эеийг сурах ёстой гэж онцолж байна.

Нүдний дур булаам...

Тэгээд эцэст нь намар. Энэ бол манай ихэнх дууны зохиолчдын хувьд жилийн хамгийн дуртай цаг бөгөөд энэ нь гайхмаар зүйл биш юм! Жишээлбэл, Пушкин "Тэр зөвхөн түүнд баяртай байна" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Намрын өнгө, эмзэг, тод гоо үзэсгэлэн, өвлийн урт унтахын өмнөх байгалийн амин чухал хүчний сүүлчийн өсөлт - Тютчев энэ бүхнийг хатах зөөлөн инээмсэглэл гэж маш нарийн бөгөөд үнэн зөв гэж нэрлэжээ. Нисдэг аалзны тор, хүнд үүлэн дундах нарны тунгалаг инээмсэглэл, тунгалаг үдшийн гэрэл, гунигтай, өнчин дэлхий - бүх зүйл бидний хувьд үзэсгэлэнтэй, сэтгэл хөдөлгөм, хязгааргүй эрхэм юм.

Оросын яруу найрагчид намрын тухай түгээмэл санаа - ургац хураах, нэгтгэн дүгнэх, хүрээлэн буй ертөнцийг тайван бишрэх, дэлхийн бүх зүйлийн эмзэг байдлыг ойлгох, ухаалаг, байгалийн хуулийг даруухан хүлээн зөвшөөрөх цаг үеээр тодорхойлогддог.

Өө, чи өвөл-өвөл!

Алдарт Козьма Прутковыг бүтээгчдийн нэг Алексей Жемчужников Оросын өвлийн гайхамшигт гоо сайхныг биширдэг тухайгаа "Тиймээс энэ анхны цас надад хайртай ..." гэж богино өгүүлбэрээр илэрхийлэв. Пушкин мөн Евгений Онегинийн 5-р бүлэгт уугуул байгалийн яруу найраг, түүний сүр жавхлан, гялалзсан байдлыг бидэнд дүрсэлсэн байдаг. "Татьяна өглөө" гэсэн дүр зургийг санаж байна уу, тэр сэрээд цонхоор харж, цайрсан хашаа, дээвэр, хүйтэн жавартай, үслэг мод, талбай дээрх "гялалзсан хивс" -ийг баяр хөөртэйгөөр хараад?

Баатартайгаа хамт яруу найрагч хөгжилтэй баяр хөөр, бүтээлч урам зоригоор баясдаг. Жилийн энэ цаг нь Оросын зүрх сэтгэлд хайртай, цусыг буцалгаж, эрч хүчийг сэрээдэг. Некрасов, Полонский, Майков, Фет, Бунин болон бусад олон уран сайхны илэрхийлэлийн мастеруудын бүтээлүүдэд үзүүлсэн уугуул байгалийн яруу найраг нь Пушкиний мөрүүдтэй нийцдэг. Тэд бидэнд гайхалтай шүлгээ үлдээсэн бөгөөд үүнээс хүйтэн жавар, эрч хүч, баяр баясгалантай, амьдралыг батлах эхлэл тод мэдрэгддэг. Түүгээр ч зогсохгүй уугуул байгалийн яруу найраг нь оюун санааны гоо үзэсгэлэн, хүч чадал, агуу байдал, гүн гүнзгий гүн ухааны агуулгыг агуулсан яруу найраг юм. Некрасовын "Хүйтэн улаан хамар" шүлгийн танил хэсэг болох "Ойн дээгүүр салхи биш ..." гэсэн өгүүлбэрт өвөл ингэж харагддаг. Нарс модны сэвсгэр орой, гол мөрөн дээрх мөсний гялбаа, өвлийн хүйтэн нарны туяанд сарнисан өнгөт гэрлүүд-цасан ширхгүүд - энд байна, уугуул байгалийн яруу найргаар алдаршсан нүд гялбам гоо үзэсгэлэн.

Ногоон чимээ

Өвлийн эхийн баяр баясгалан нь Оросын ард түмний хувьд баяр баясгалан юм. Гэхдээ үүнийг дагаад бидний амьдралын шинэ хуудас нээгдэж байна. Оросын хаврын яруу найргийн унаган байгаль бидний өмнө өөр, онгон увдисаараа харагддаг. Ф.И.Тютчев хаврыг муу ёрын шулмын өвлөөс айдаггүй, төгс төгөлдөр байдлаараа хүн бүрийг байлдан дагуулдаг залуухан сэтгэл татам, дэггүй элэглэгчийн дүрээр дүрсэлжээ. Түүнийг ирэхэд болжморууд тэнгэрт хангинаж, "ногоон чимээ" дэлхий даяар шуугиж, цэцэрлэгүүд цэцэглэж, дэлхий цэцэглэж, хүний сүнс цэцэглэнэ. Энэ тухай Н.А.Некрасов ижил нэртэй шүлэгтээ бичжээ. Доромжлол уучлагдаж, зовлон зүдгүүрүүд мартагдаж, сэтгэл нь шинэчлэлт, баяр баясгалан, хайрыг хүсдэг. Хавар бидний оюун санаанд залуу нас, зоримог төлөвлөгөө, гэгээлэг итгэл найдвартай холбоотой байдаг нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Тиймээс зохиолчдын хамгийн их ашигладаг уран сайхны аргуудын нэг бол амьд байгаль, хүний нэгдмэл байдлыг онцлон харуулсан дүр төрх юм.