Фет, Тютчев нарын хайрын үгсийн харьцуулалт. Фет, Тютчев нарын дууны үг дэх хайрын сэдвийн харьцуулсан шинж чанарууд (Сургуулийн эссэ)
Бүх яруу найрагчид хайрын сэдэв рүү ханддаг гэвэл хэтрүүлсэн болохгүй. Магадгүй хүн бүрийн хувьд хайрын дууны үгс нь хувийн туршлагатай холбоотой байдаг. Тиймээс янз бүрийн яруу найрагчдын бүтээлд энэ сэдэв үргэлж өөр өөр сонсогддог. Хайрын дууны үг нь Тютчев, Фет хоёрын яруу найрагт томоохон байр суурь эзэлдэг бөгөөд хайрын сэдвийг бүхэлд нь илчлэх, хувь хүний өргөлт, сэтгэлийн байдал, нюансын хувьд эрс ялгаатай байдаг.
Тютчевын хайрын сэдэв нь Е.А.Денисьевад зориулсан уянгын циклд бүрэн илчлэгдсэн. Өнгөрсөн зууны 50-аад он хүртэл Тютчевын яруу найрагт эмэгтэйчүүдийн дүр төрх ховор, цаана нь гарч ирэв. Эдгээр шүлгүүдийн эмэгтэй сэдэв нь хоёрдогч, хоёрдогч байв. Одоо Тютчевын дууны үг багтсан болно эмэгтэй дүр төрх, олон талт, нарийн төвөгтэй эмэгтэй дүр. Тютчев бол шүлгүүддээ эмэгтэй хүний байр суурийг эзлэхийг хичээж, түүний дотоод ертөнцийг дүрслэхийг оролдсон анхны яруу найрагчдын нэг байв. Пушкин, Лермонтов нар хайр дурлалын үгэндээ зөвхөн өөрсдийн туршлага, мэдрэмжийг дүрсэлсэн бөгөөд эмэгтэй хүний сэтгэлд юу болж байгааг анхаарч үздэггүй. Тютчев Некрасовын уламжлалыг үргэлжлүүлж, нэг баатартай шүлгийн циклийг бүтээжээ. илүү өндөр үнэ цэнэбаатрын өөрийнх нь дүр төрхөөс илүү. Энэ мөчлөгийн шүлгийг ойлгохын тулд мэдэх нь чухал юм бодит түүхТютчев, Денисева нарын хайр.
Гэрлэж байхдаа 1849 онд Тютчев Денисеватай уулзаж, түүнд дурлажээ. Тютчев хоббигоо нуугаагүй бөгөөд үүнийг Санкт-Петербургийн ертөнцөөс нуугаагүй. Ингээд л ийм хүнд байдалд орсон хайртынхаа амьдрал жинхэнэ там болон хувирчээ. Санкт-Петербургийн олон салон, байшингийн хаалга Денисевагийн өмнө хаалттай байсан бөгөөд тэд түүнийг хүлээж авахаа больж, түүний оршин тогтнолыг үл тоомсорлосон. Гэсэн хэдий ч Тютчев дэлхийн үзэл бодлыг харгалзан үзээгүй бөгөөд хоёр гэр бүлд үргэлжлүүлэн амьдарсаар байв (Денисева Тютчевээс хүүхдүүдтэй байсан бөгөөд дараа нь яруу найрагч өргөж авсан). Тютчев олон удаа хажуу тийш харцыг тэвчсэн бөгөөд нийслэлийн нийгэмд бүрэн эрх чөлөөг мэдэрч чадахгүй байв. Нөхцөл байдал нь тэвчихийн аргагүй байсан хайртынхаа төлөө санаа зовох нь бүр ч хэцүү байв (Тютчев үүнийг мэдэж байсан). Тиймээс Тютчевын хайрын шүлгийн гол сэдэв нь уянгын баатрын хайртдаа авчирсан зовлонгийн төлөөх гэм буруу юм. Энэ сэдэв Тютчевын бараг бүх хайрын шүлэгт сонсогддог.
Өө, бид ямар их хайртай вэ?
шиг өргөн хүрээтэй харалган байдалхүсэл тэмүүлэл
Бид устгах хамгийн их магадлалтай,
Бидний зүрх сэтгэлд юу хайртай вэ.
Хувь заяаны аймшигт өгүүлбэр
Чиний хайр түүнд байсан
Мөн зохисгүй зэмлэл
Тэр амиа өгсөн!
Олон түмний дүр төрх нь Тютчевын хайрын шүлгүүдэд байнга хамтрагч болдог. Олон түмэн, дэлхий ертөнц эмэгтэй хүний хамгийн нандин, үнэ цэнэтэй мэдрэмжийг уландаа гишгэсэн:
Цугларсан хүмүүс шаварт гишгэгдсэн
Түүний сэтгэлд юу цэцэглэж байв ...
Та хайраар юу залбирсан бэ?
Тэр бунхан шиг халамжилдаг байсан,
Хүний хоосон хонох хувь тавилан
Зэмлэлд урвасан...
Тютчевийг хайрлах нь үхлийн тулаан, үхлийн хүсэл тэмүүлэл, харалган, хор хөнөөлтэй элемент юм. Олон шүлэгт хайр бол баяр баясгалан, баяр баясгалан биш, харин хамгийн түрүүнд баатар бүсгүйн зовлон, уй гашуу, зовлон юм.
Өө үгүй! Тэр миний амьдралыг хүнлэг бусаар сүйтгэж байна,
Ядаж байхад түүний гарт байгаа хутга чичирч байгааг би харж байна...
Би зовж байна, би амьдардаггүй ... түүгээр л, зөвхөн түүгээр л амьдардаг.
Гэхдээ энэ амьдрал!.. Өө, ямар гашуун юм бэ! -
Тютчев баатарынхаа нэрийн өмнөөс бичдэг. Тютчев "Бүтэн өдрийн турш мартагдсан ..." шүлэгт тэрхүү үхлийн хүсэл тэмүүллийн үр дагаврыг дүрсэлж, хайр нь эмэгтэй хүний сэтгэлийг хэрхэн сүйтгэж, алж байгааг харуулсан:
Чи хайртай байсан, мөн таны хайрладаг арга зам -
Үгүй ээ, хэн ч амжилтанд хүрч байгаагүй!
Ээ бурхан минь!.. Тэгээд үүнийг даван туулахын тулд ...
Мөн миний зүрх хэсэг хуваагдсангүй ...
Denisievo мөчлөг бол уран сайхны өдрийн тэмдэглэл юм. Шүлгээс шүлэг хүртэл Тютчев, Денисева хоёрын хайрын түүх бидэнд илчлэв. Гэсэн хэдий ч мөчлөг нь өрнөлөөс ангид байдаг. Шүлгүүд нь хоёр амрагуудын харилцааны хамгийн чухал мөчүүдийн зөвхөн заримыг дүрсэлдэг. Цикл нь хайрын динамик, түүний үүсэх, хөгжлийн талаар бага зэрэг мэдээлэл агуулдаг. Денисиевын циклийн яруу найраг нь Тютчевын бусад бүтээлүүдийн яруу найргаас ялгаатай. Хайрын шүлгүүдэд өмнө нь Тютчевын яруу найргийн шинж чанаргүй сэтгэл зүй, мэдрэмжийн нарийн ширийн зүйл гарч ирдэг.
Денисевийн мөчлөгийн шүлгийг уншиж байхдаа уншигч түүний баатрын дүр төрхийг төсөөлдөг. Тютчев түүний баатар нь баатараас илүү өндөр, цэвэр ариун, баатраас илүү их зовдог тул ёс суртахууны хувьд давуу гэдгийг онцлон тэмдэглэдэг. Тютчев эмэгтэй хүнийг шүлэглэж, идеал болгож, энэ мөчлөгийн хамгийн сайн, гэгээлэг бүхний төв болдог. Денисевагийн үхэл Тютчевын хувьд том эмгэнэл байв.
Амьдрал бол харвасан шувуу шиг
Тэр босохыг хүсч байгаа ч чадахгүй...
Нислэг байхгүй, хамрах хүрээ байхгүй -
Хагарсан далавчнууд унжсан.
Тэр бүгд тоос шороонд наалдаж,
Өвдөлт, хүчгүйдлээс чичирч ...
Ийм хэцүү орчинд амьдрал, байнгын санаа зовнил нь түүний эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлж, нас баржээ. Түүнийг нас барсны дараа Тютчев түүнд зориулсан шүлэг бичихээ зогсоосонгүй. Гэсэн хэдий ч Тютчевын хувьд хамгийн тэвчихийн аргагүй зүйл бол хамгийн аймшигтай нь түүний хайрттай холбоотой бүх сайхан дурсамжууд түүний сэтгэлд хэрхэн үхэж байгааг мэдрэх явдал байв.
Өнгөрсөн бол гэрэл сүүдэр биш,
Тэгээд газар доор яг л цогцос шиг хэвтэж байдаг.
Тютчев хайртынхаа тухай мартаж болохгүй гэж Бурханаас гуйж, түүний дурсамж үүрд мөнхөд үлдэхийг гуйв.
Өө, Эзэн минь, надад шатаж буй зовлонг өгөөч
Мөн миний сэтгэлийн үхлийг арилгах:
Чи үүнийг авсан, гэхдээ үүнийг санахын зовлон,
Надад түүний зовлон шаналлыг үлдээгээч.
Фетийн амьдралд бас асар их хохирол учирсан. Түүний хайртай Мария Лазич эмгэнэлтэйгээр нас баржээ. Түүнийг нас барсны дараа Фет маш их өөрчлөгдөж, амьдрал, урлагийн талаархи үзэл бодол нь өөрчлөгддөг. Фет амьдралаа бодит ба идеал гэсэн хоёр хэсэгт хуваадаг. Мөн тэрээр яруу найрагтаа зөвхөн хамгийн тохиромжтой хүрээг шилжүүлдэг. Одоо Фетэд хоёр хүн амьдарч эхэлсэн юм шиг байна: нэг нь харгис хэрцгий, прагматик газрын эзэн, нөгөө нь уянгалаг яруу найрагч, хайр ба байгалийн дууч юм. Фет яруу найрагч, "цэвэр" урлагийн үзэл сурталч болжээ. Бодит байдал, яруу найраг хоёр огт өөр, үл нийцэх зүйл бөгөөд ямар ч цуурай байдаггүй гэдэгт бат итгэлтэй байв. бодит амьдраляруу найрагт нэвтэрч болохгүй. Фет гоо сайхныг юу юунаас илүү эрхэмлэж, шүтэн биширдэг байв. Түүний хувьд гоо үзэсгэлэн бол байгаль, хайр, хөгжим юм. Фетийн бүх шүлэг нь эдгээр гурван үзэл санаанд зориулагдсан байдаг бөгөөд эдгээрийн дунд хайр гол байр суурийг эзэлдэг.
Фетийн хэлснээр хайр бол сэтгэлийг ойртуулж, холбох сайхан мөчүүд юм. Фет нь Тютчев шиг хайрын мэдрэмжийг бүхэлд нь дүрсэлдэггүй, Фетийн хайр нь тусдаа сэтгэгдэл, туршлага болж хуваагддаг, яруу найрагч мэдрэмжийн агшин, түр зуурын хөдөлгөөнийг дамжуулдаг. хүний сэтгэл. Үүнтэй холбогдуулан “Шивнээ. Ичимхий амьсгал..." Энэ шүлэгт байгалийн ертөнц, хүний мэдрэмжийн ертөнц салшгүй холбоотой. Эдгээр "ертөнцүүдэд" яруу найрагч бараг мэдэгдэхүйц шилжилтийн төлөв, нарийн өөрчлөлтийг онцлон тэмдэглэв. Мэдрэмж, мөн чанарыг хоёуланг нь шүлэгт хэсэгчилсэн нарийн ширийн зүйл, бие даасан цохилтоор харуулсан болно. Гэсэн хэдий ч уншигчдын хувьд тэд огнооны нэг дүрсийг бүрдүүлж, нэг сэтгэгдэл төрүүлдэг. Шүлэг нь үйл үггүй, зөвхөн нэрнээс (тэмдэг үг, нэр үг) бүрдэнэ. Энэ нь түүнд онцгой аялгуу, уянгалаг байдлыг өгдөг. Ерөнхийдөө хөгжим бол Фетийн бүх хайрын шүлэг, ерөнхийдөө Фетийн яруу найргийн салшгүй шинж чанар юм. Хөгжим, хайр, байгаль нь Фетийн яруу найргийн ертөнцөд ууссан байдаг.
"Үүр цайхад түүнийг бүү сэрээ..." - нэг тод жишээнүүдФетийн шүлгийн хөгжмийн чанар. Энэ шүлгийн төрлийг романс гэж тодорхойлж болно. Шүлэг нь зохиолгүй, уншигч түүний баатрын талаар юу ч мэддэггүй, учир нь Фет түүний болон түүний тухай ярьдаггүй. дотоод ертөнц, гэхдээ зураг зурж байгаа мэт. Гэхдээ энэ зураг нь хөдөлгөөнгүй, хөдөлгөөнгүй биш юм. Fet нь нарийн сүүдрийг дүрсэлдэг сэтгэл хөдлөлийн туршлагабаатрууд. Фетийн үзэж байгаагаар эдгээр цус харвалт нь хүний мөн чанарыг бүрдүүлдэг.
“Шөнө гэрэлтэв...” шүлэгт баатар бүсгүй бүх мэдрэмж, хайр сэтгэлээ хөгжим, дуугаар илэрхийлдэг.
Чи үүр цайтал дуулж, нулимсандаа ядарч,
Чи ганцаараа хайр, өөр хайр байхгүй гэдгийг,
Би дуугарахгүйгээр амьдрахыг маш их хүсч байсан.
Чамайг хайрлахын тулд чамайг тэврээд уйл.
Фет нь Мария Лазикт зориулсан хайрын шүлгүүдийн тодорхой циклгүй боловч Фет түүний анхны, хамгийн агуу хайрыг мартаж чадсангүй, тэдний харилцааны дурсамж Фетийн яруу найрагт амьдралынхаа туршид гарч ирээгүй. Хамгийн гол нь Фэт анхны хайрынхаа тухай "Үдшийн гэрэл" циклд багтсан шүлгүүддээ М.Лазичтай хийсэн драмын романсаас хамгийн хол үед бичжээ.
Таны булшин дээр байгаа тэр өвс,
Энд зүрх сэтгэлд хөгшин байх тусмаа шинэлэг,
Би мэднэ, заримдаа оддыг хараад,
Чи бид хоёр тэднийг бурхан мэт хардаг байсан.
Нэгэн удаа Фетээс түүний насан дээр хайрын тухай хэрхэн ийм залуугаараа бичиж чадаж байна вэ гэж асуухад; тэр хариулав: дурсамжаас. Үнэхээр дурсамжтай байсан их үнэ цэнэФетийн амьдралд. Хайртынхаа дүр төрхийг аажмаар мартдаг Тютчевээс ялгаатай нь Фет М.Лазичтай харилцах харилцаанаасаа юу ч мартаагүй байна.
Үгүй ээ, би үүнийг өөрчлөөгүй. Хөгшрөх хүртэл
Би мөнөөх чин бишрэлтэн, би чиний хайрын боол.
Хуучин нүүрсний хор, баяр хөөртэй, харгис хэрцгий,
Энэ нь миний цусанд шатаж байна.
Хэдийгээр бидний дунд булш байгаа гэдгийг санах ой нотолсон ч,
Та намайг мартна гэдэгт би итгэж чадахгүй байна, -
Чи энд миний өмнө байхад.
Фет Тютчевээс ялгаатай нь удаан нас барсан хайртай эмэгтэйн дурсамжийг хадгалах чадвартай төдийгүй өөрийгөө болон түүний хайртыг нэг ертөнц - яруу найргийн ертөнцөд үүрд салшгүй нэгтгэж байгааг мэдэрдэг.
Хэдийгээр би чамгүйгээр амьдралыг чирэх тавилантай ч,
Гэхдээ бид чамтай хамт байна, бид салж чадахгүй.
Хэсэг хугацаанд өөр гоо үзэсгэлэн гялсхийх болов уу?
Би чамайг таних гэж байгаа юм шиг санагдаж байна,
Би урьдын эмзэглэлийн амьсгалыг сонсож байна,
Тэгээд чичирсээр би дуулдаг.
Чухамхүү тэр л эрхэмсэг, сайхан дүр төрхийг шинэ эмэгтэй дүрд таньсан нь түүний яруу найргийн ухамсарт насан туршдаа нэвтэрч, “Үдшийн гэрэл” цикл дэх хайрын дууных нь үндэс болсон юм. Фетовын хайрын дуунуудын жинхэнэ сэдэв нь яг тэр мөчид түүний зүрх сэтгэлийг дахин хөндсөн хүмүүс биш, харин яруу найрагчд төрүүлдэг баяр баясгалан, аз жаргал, эмзэглэл, гоо үзэсгэлэнг хайрлах мэдрэмжүүд юм. Фетийг хайрлах нь үхлийн тулаан биш, үргэлж баяр баясгалан, аз жаргал юм. Хайргүйгээр, мөн байгаль, урлаггүйгээр бүрэн дүүрэн амьдрах боломжгүй юм. "Хайрын дуунууддаа" яруу найрагч хайр дурлалын мэдрэмж, хайртай эмэгтэйнхээ гоо үзэсгэлэнгийн сэтгэлд бүрэн бууж өгсөн нь түүнд юутай ч зүйрлэшгүй аз жаргалыг авчирдаг.
Тиймээс Тютчев, Фет нарын бүтээлүүдэд хайрын сэдвийг илчлэхдээ илүү их ялгаатай, гэхдээ ижил төстэй зүйлүүд байдаг. Хоёр яруу найрагчийн хайрын шүлгүүд нь ихэвчлэн нэг хайртай эмэгтэйтэй холбоотой туршлагад зориулагдсан байдаг бөгөөд эдгээр туршлага нь яруу найрагч бүрийн хувьд тогтмол байдаг бөгөөд цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөггүй. Энэ хоёр яруу найрагчийн хувьд мэдрэмж, сэтгэлийн байдал хайрын шүлэгөөр, эсрэгээрээ гэж хэлж болно. Тютчевын хувьд хайр бол баатрыг устгаж, зовлон зүдгүүр, шаналал, гэм бурууг авчирдаг үхлийн хүсэл тэмүүлэл юм. Аз жаргалтай мөчүүдийн төлөө хайрлагчид бүх амьдралынхаа төлөө, тэр байтугай амьдралаар нь төлдөг.
Фетийн хайрын дууны шүлгүүд нь яруу найрагчийн туулсан хувийн эмгэнэлт явдлыг тусгасан боловч ерөнхийдөө яруу найрагчийн анхны хайрын дурсамжтай холбоотой тод, баяр хөөртэй өнгөөр будсан байдаг.
Тютчев, Фет нарын хайрын шүлгүүд нь хайр дурлалын туршлагатай холбоотой бүх мэдрэмжийг илэрхийлдэг: хордлого, таашаалаас эхлээд өвдөлт, зовлон. Тиймээс, орчин үеийн уншигч, хүн заавал хувийн мэддэггүй хайрын түүхүүдяруу найрагчид шүлгээ сайн ойлгодог боловч тэднээс хувийн туршлагатайгаа нийцсэн сэтгэлийн илэрхийлэлийг олж авдаг.
Сэдвийн бусад бүтээлүүд:
Надад гараа нээ, Зузаан, тархсан ой! 19-р зууны Оросын урлаг дахь реализмын хөдөлгөөн маш хүчтэй байсан тул бүх шилдэг зураачид тэдний бүтээлд түүний нөлөөг мэдэрсэн. А.А.Фетийн яруу найрагт реализмын энэхүү нөлөө нь байгалийн тухай шүлгүүдэд онцгой тод харагдаж байв.
Афанаси Фетийн дууны үг нь байгаль, хайр, дуу гэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсэг болох гайхалтай гоо үзэсгэлэн, эв найрамдал, төгс төгөлдөр байдлын ертөнцийг бидэнд нээж өгдөг. Бас холын үл мэдэгдэх уйлах. Энэ уйлах чимээнд нэгдэв. Шөнийн цэцэг өдөржин унтдаг.
"Москвад амьдардаг бүх яруу найрагчдаас ноён Фет бол хамгийн авьяаслаг нь юм." В.Г.Белинский Афанасий Афанасьевич Фетийн бүтээлүүд Оросын сонгодог яруу найргийн шилдэг бүтээлүүдийн тоонд зүй ёсоор багтдаг. Яруу найрагчийн амьд ахуйд болон нас барсны дараа урт удаан хугацаанд авъяаслаг хүмүүст тохиолддог шиг түүний уянгын шилдэг бүтээлүүдийг урлагийн хуулийн дагуу биш, харин тэдний үзэл бодлоор үнэлдэг байв. нийгмийн ач холбогдол, ангийн албан тушаалаас.
Ф.Тютчевын яруу найраг, сэтгэлгээний яруу найраг, гүн ухааны яруу найраг, сансар огторгуйн ухамсрын яруу найраг. Хамгийн чухал сэдэв бол... Тютчев, орчлон ертөнц дэх эмх замбараагүй байдал нь байгаль хүнээс нуудаг үл ойлгогдох нууц юм.
Дууны үгэнд. Фетийг түүний давуу болон сул талуудыг үнэн зөв үнэлж дүгнэсэн А.В.Дружинин: "Мэдээжийн хэрэг, энэ нь тайлбарласан үйл явдлын драм биш, гадны сонирхол биш байсан" гэж "уншигчийн анхаарлыг татсан" гэж хэлсэн.
Ландшафтын дууны үгА.А-ын дууны үгийн гол баялагийг бүрдүүлдэг. Фета. Фет байгальд ер бусын зүйлийг хэрхэн харж, сонсох, түүний дотоод ертөнцийг дүрслэн харуулах, байгальтай танилцах хайр дурлалын сэтгэлийг баясгах, түүний гадаад төрхийг эргэцүүлэн бодоход төрсөн гүн ухааны бодлуудыг хэрхэн илэрхийлэхийг мэддэг. Фет нь зураачийн гайхалтай нарийн мэдрэмж, байгальтай харилцахаас төрсөн олон янзын туршлагаар тодорхойлогддог.
Афанасий Фет бол Оросын гайхамшигтай яруу найрагч, үүсгэн байгуулагч юм яруу найргийн төрөл- уянгын бяцхан бүтээл. Түүний яруу найргийн сэдэв хязгаарлагдмал. Түүний яруу найраг бол “цэвэр яруу найраг” бөгөөд энэ нь бодит байдлын нийгмийн асуудал, иргэний сэдэл агуулаагүй; Тэрээр үйл явдлын гаднах урсгалын ард өөрийн сэтгэлийг уншигчаас нуух боломжийг олгодог стилист өгүүлэх төхөөрөмжийг сонгосон.
Афанасий Афанасьевич Фет бол хамгийн гайхамшигтай уянгын яруу найрагчдын нэг юм. Түүний гол сэдэв нь хайр, гоо үзэсгэлэн, байгаль байв. “Гацуур миний замыг ханцуйгаараа бүрхэв” шүлгийг агуулгын хувьд байгалийн дүрслэл байсан уянгын бяцхан бүтээл гэж ангилж болно. Фет энгийн зүйлсийг биширдэг гайхалтай авьяастай ч энэ энгийн үзэгдлийн гоо үзэсгэлэнг харахын тулд та яруу найрагч байх ёстой.
Афанасий Афанасьевич Фет бол Оросын нэрт яруу найрагч юм. Түүний анхны шүлгийн түүвэр болох "Уянгын пантеон" нь 1840 онд хэвлэгджээ. 1860-аад оны эхээр Орост хувьсгалт нөхцөл байдалтай холбоотой нийгмийн хүчний хил хязгаарыг тогтоох үед Фет газар эзэмшигчдийн эрхийг хамгаалж байв. Тэр энэ үед бага зэрэг бичжээ. Яруу найрагч буурай насандаа л уран бүтээлдээ эргэн орж, “Үдшийн гэрэл” ерөнхий нэрийн дор дөрвөн шүлгийн түүврээ хэвлүүлсэн.
А.А. Фетийн шүлэг “Өнөө өглөө, энэ баяр баясгалан...” (Ойлголт, тайлбар, үнэлгээ.) Зохиогч: Fet A.A. К.Д. Фет харсан гэж Балмонт тэмдэглэв бидний эргэн тойрон дахь ертөнцҮүнийг бүхэлд нь, салангид нарийн ширийн зүйл болгон хуваахгүйгээр, өөрөөр хэлбэл, нэг төрлийн эв нэгдэл, хөгжмийн нэгдмэл байдлаар, мөн "Оросын яруу найрагчдын хэн нь ч хайрын тухай ийм агаартай уянгалаг дуутай байдаггүй."
А.А. Фет бол Оросын шилдэг хүмүүсийн нэг юм 19-р зууны яруу найрагчидзуун. Тэрээр "мөнхийн" хүний мэдрэмж, туршлага, амьдрал, үхлийн нууц, хүмүүсийн хоорондын ээдрээтэй харилцааг уран сайхны дүрслэлийн сэдэв болгон сонгосон. V.S. Соловьев Фетийн яруу найргийн тухай: "...Байгалийн мөнхийн гоо үзэсгэлэн, хайрын төгсгөлгүй хүч нь гол агуулгыг бүрдүүлдэг ..." гэж хэлсэн байдаг.
Сэтгэл чинь тайван бус байхад зөөлөн сандал дээр гартаа яруу найргийн боть бариад суух шиг сайхан зүйл байхгүй. Шүлэг нь оюун ухаанаа тайлахад тусалдаг бодит үйл явдлууд, таныг бодоход хүргэнэ өөр өөр сэдэв. Миний бодлоор Ф.Тютчев, А.Фет нарын яруу найрагт гурван үндсэн чиглэлийг ялгаж болно. Эдгээр нь хайрын шүлэг, байгалийн тухай шүлэг, амьдрал, үхлийн сэдэвтэй шүлэг юм.
Ф.И.Тютчевын бүтээлүүдэд хайрын сэдэв чухал байр суурь эзэлдэг. Яруу найрагч хайр дурлалдаа аз жаргалтай байсан, хайргүйгээр амьдарч чадахгүй, бага наснаасаа хөгшрөлт хүртэл хайрладаг байв.
Тютчев, Фет нарын шүлгийн түүврийн хуудсыг эргүүлье. Эдгээр яруу найрагчдын бүтээлд харилцааны сэдэв, байгаль ба хүн хоорондын харилцан үйлчлэл чухал байр суурь эзэлдэг. Тэдний хувьд байгальд хандах хандлага нь эх орон, Оросыг хайрлах тухай асуудал юм.
Тютчевын дууны үг Оросын яруу найрагт онцгой байр суурь эзэлдэг. Тютчевын шинэлэг, сэтгэл хөдөлгөм сэтгэл татам шүлгүүдэд яруу найргийн дүр төрхийн гоо үзэсгэлэн нь сэтгэлгээний гүн, гүн ухааны ерөнхий дүгнэлтийн хурц тод байдалтай хослуулсан байдаг. Түүний дууны үг нь том бүхэл бүтэн жижиг хэсэг боловч энэ жижиг зүйлийг тусад нь хүлээн авдаггүй, харин бүх дэлхийтэй харьцаж, бие даасан санааг агуулж байдаг.
Ф.И.-ийн яруу найргийн гол сэдэв Тютчева - хайр ба байгаль. Тютчев бол агуу хайрын яруу найрагч бөгөөд энэ нь хүнийг баяр баясгалан, зовлон зүдгүүр, "аз жаргал, найдваргүй байдлыг" хоёуланг нь авчирдаг мэдрэмж гэж илчилдэг. Хайр ба хүсэл тэмүүллийн сэдэв нь Е.А. Денисева ("Өө, бид ямар аймшигтай хайртай вэ ...", "Би нүдийг мэддэг байсан - өө, эдгээр нүд! ..", "Сүүлчийн хайр", "Миний зовлонгийн зогсонги байдалд бас бий ..." гэх мэт) .
Ф.И.Тютчевын "Усан оргилуур" шүлэг. (Ойлголт, тайлбар, үнэлгээ.) Зохиогч: Tyutchev F.I. Тютчевын бүтээлийн гол сэдэв нь байгаль, хайр дурлал, оршихуйн нууцын талаархи гүн ухааны эргэцүүлэл, өөрөөр хэлбэл тодорхой эрин үеээр хязгаарлагдахгүй мөнхийн сэдэв юм. 19-р зууны 40-60-аад оны үед "цэвэр урлаг"-ыг практик ашиг тусын тулд хүчтэй сурталчилж, яруу найргийн иргэншлийг тунхаглаж, бүх зүйлийг өөрчлөхийг чухалчилж байсан үе нь түүний уран бүтээлийн оргил үе байв. нийгмийн захиалгаОрос, үүний үр дүнд тэгш эрх, эрх чөлөө, нийгмийн шударга ёс байх ёстой.
Оросын яруу найргийн хамгийн гайхамшигтай үзэгдлүүдийн нэг бол Оросын сэтгэл татам байгалийг харуулсан Тютчевын шүлгүүд юм.
Тютчев, Фет нарын дууны гол сэдэв юу вэ? Яруу найрагч хоёулаа уран бүтээлийнхээ тулгамдсан асуудлыг хөндөхөөс яагаад татгалзсан бэ? Хоёр найрагчийн амьдралын эмгэнэлт хайр дурлалын шүлэгт хэрхэн туссан бэ?
Фетийн яруу найраг бол сануулга, таамаглал, орхигдуулсан яруу найраг юм; Түүний шүлгүүд ихэвчлэн зохиолгүй байдаг - тэдгээр нь уянгын бяцхан бүтээлүүд бөгөөд уншигчдад яруу найрагчийн "хувирмал" сэтгэлийн байдал гэх мэт олон бодол санаа, мэдрэмжийг хүргэх зорилготой юм.
Аливаа яруу найрагчийн бүтээл дэх хайрын сэдэв нь нэг талаараа хувийн туршлагатай холбоотой байдаг, эс тэгвээс тэд энэ нарийн төвөгтэй асуудлыг илчилж чадахгүй байх байсан. Зохиогч бүр үүнийг өөр өөрөөр танилцуулдаг нь тодорхой байна; яруу найраг А.А. Фет ба Ф.И. Тютчев гадаад ижил төстэй байдлаа үл харгалзан хайрын сэдвийг танилцуулж, түүнд хандах хандлага, дүрсний бие даасан цохилтоор ялгаатай байв.
Бунины яруу найраг нь Оросын яруу найрагчид, түүний өмнөх яруу найрагчид, ялангуяа Пушкин, Тютчев, Фет нарын уламжлалыг мөрддөг. Бунин өөрөө яруу найраг нь Оросын яруу найрагт дуртай байсны үр дүн гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн.
Тютчевын бүтээл бол дотоодын болон дэлхийн уянгын дууны цөөн хэдэн оргилуудын нэг юм. Тютчевын яруу найргийн үг нь яруу найрагчийн өвийн үндсэн сан нь ердөө хоёр зуу орчим товч шүлэг байдаг ч уран сайхны утга учир нь үнэхээр шавхагдашгүй баялаг юм. Маш жижиг "эзлэхүүн" яруу найргийн өвТютчев түүнийг хожуу хүлээн зөвшөөрөх анхны шалтгаан болсон.
Дууны үгийг A. A. Fet Зохиогч: Fet A. A. А.А.Фетийн дууны үг нь Оросын уран зохиолын шилдэг бүтээлүүдийн дунд онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ нь гайхмаар зүйл биш юм - Афанасий Афанасьевич Фет бол яруу найргийн салбарт өөрийн цаг үеийн шинийг санаачлагч байсан бөгөөд шилдэг уран зохиолчийн онцгой, өвөрмөц бэлгийг эзэмшсэн. Түүний яруу найргийн хэв маяг, "Фетовын гар бичмэл"; түүний яруу найрагт өвөрмөц сэтгэл татам, сэтгэл татам байдлыг өгсөн.
19-р зууны 30-аад оноос хойш Ф.И. Тютчев яруу найргийн гүн ухааны сэдвүүдийг сонирхож эхлэв. Үүнийг олон шүлэгт ("Чи юу гэж орилоод байна, шөнийн салхи", "Далай дэлхийн бөмбөрцгийг хэрхэн тэврэв", "Галууд", "Сүүлчийн гамшиг") илэрхийлэгддэг.
Рубцов Николай Михайлович (1936-1971) - Оросын яруу найрагч. 1936 оны 1-р сарын 3-нд Архангельск мужийн Йемецк тосгонд төрсөн. Дайнд амиа алдсан улс төрийн ажилтны хүү 6 настайдаа ээжийгээ алдаж, асрамжийн газарт хүмүүжсэн.
Вологда " жижиг эх орон"гэж түүнд өгсөн гол сэдэвирээдүйн бүтээлч байдал - "эртний Оросын өвөрмөц байдал" нь түүний амьдралын төв болж, "амьд ба мөнх бус" гэдгээ мэдэрсэн "ариун нутаг" болсон.
Найрлага
Аливаа яруу найрагчийн бүтээл дэх хайрын сэдэв нь нэг талаараа хувийн туршлагатай холбоотой байдаг, эс тэгвээс тэд энэ нарийн төвөгтэй асуудлыг илчилж чадахгүй байх байсан. Зохиогч бүр үүнийг өөр өөрөөр танилцуулдаг нь тодорхой байна; яруу найраг A.A. Фет ба Ф.И. Тютчев гадаад ижил төстэй байдлаа үл харгалзан хайрын сэдвийг танилцуулж, түүнд хандах хандлага, дүрсний бие даасан цохилтоор ялгаатай байв.
50-аад он хүртэл. Тютчевын бүтээлүүдэд эмэгтэй дүрүүд маш ховор, ихэвчлэн ар талд гарч ирдэг байсан бөгөөд зохиолчийн хувьд эмэгтэй хүний дүр, түүний хайр тийм ч чухал биш байв. Яруу найрагч Е.А.-ийн амьдрал дахь дүр төрхөөр. Денисева Тютчевын яруу найрагт хайрын сэдвийг бүрэн илчилж, түүнд олон талын эмэгтэй дүр төрхийг оруулсан бөгөөд дэлхий ертөнцийг харж, эмэгтэй хүний орыг эзэлж чадсан анхны хүмүүсийн нэг гэж хэлж болно. түүний үүднээс. Тютчевын дууны үгэнд Некрасовын уламжлалын талаар ярьж болно - яруу найрагч нэг баатартай хэд хэдэн шүлэг зохиосон бөгөөд түүний дүр төрх нь баатрын дүрээс ч илүү ач холбогдолтой болжээ.
Тютчевын намтар эмгэнэлтэй байсан; гэр бүлтэй байхдаа Денисевад хайртай гэдгээ нуугаагүй гэж дэлхий түүнийг буруушаав. Үүнийг түүний шүлэгт тусгахгүй байхын аргагүй юм:
Өө, бид ямар их хайртай вэ?
Хүсэл тачаалын харалган байдал шиг
Бид устгах хамгийн их магадлалтай,
Бидний зүрх сэтгэлд юу нь хайртай вэ.
…………………………….
Хувь заяаны аймшигт өгүүлбэр
Чиний хайр түүнд байсан
Мөн зохисгүй зэмлэл
Тэр амиа өгсөн!
Ихэнхдээ хайрыг элементүүдтэй харьцуулах, тэдний сүйтгэгч хүчийг харьцуулах нь хайр бол тэмцэл юм. Хамгийн гол нь тэр баатрын хувьд золгүй явдал, зовлон зүдгүүрийг авчирдаг.
Би зовж байна, би амьдардаггүй ... түүгээр л, зөвхөн түүгээр л амьдардаг.
Гэхдээ энэ амьдрал!.. Өө, ямар гашуун юм бэ!
Денисиевскийн мөчлөг гэж нэрлэгддэг яруу найрагчийн нэг төрлийн өдрийн тэмдэглэл, түүний хувийн туршлагын төвлөрөл юм. Сэтгэлд догдолж буй хүсэл тэмүүллийн шуурга мөр бүрээс урсдаг:
Чи хайртай байсан, мөн таны хайрладаг арга зам -
Үгүй ээ, хэн ч амжилтанд хүрч байгаагүй!
Ээ бурхан минь!.. Тэгээд үүнийг даван туулахын тулд ...
Мөн миний зүрх хэсэг хуваагдсангүй ...
Яруу найрагч өөрийн баатрынхаа уянгын баатраас давуу байдгийг нэг бус удаа онцлон тэмдэглэж, эмэгтэй Тютчевын яруу найрагт цэвэр ариун байдал, гэрлийн бэлэг тэмдэг болжээ. Энэ нь яруу найрагчийн амссан эмгэнэлт явдал буюу хайртынхаа үхэлтэй холбоотой байх. Гэвч үүний дараа ч тэр түүнийг хайрласаар байгаа бөгөөд түүний дурсамжийг үүрд мөнхөд үлдээхийг бурханд залбирч байна.
Өө, Эзэн минь, надад шатаж буй зовлонг өгөөч
Мөн миний сэтгэлийн үхлийг арилгах:
Чи үүнийг авсан, гэхдээ үүнийг санахын зовлон,
Түүний зовлонг надад үлдээгээч.
А.А. Фет мөн эмгэнэлт явдал тохиолдож, түүний хайртай Мария Лазич нас барж, түүнийг нас барсны дараа түүний ертөнцийг үзэх үзэл ч өөрчлөгдсөн боловч Тютчевийнхээс өөр байв. Тэрээр амьдралыг бодит ба идеал гэж тодорхой хувааж, яруу найрагтаа зөвхөн идеалын төлөө байраа үлдээдэг. Яруу найрагчийн хувьд харгис газрын эзэн, гоо сайхны уянгалаг дуучин хоёр хүн тулалдаж байна. Байгаль, хайр дурлал, хөгжим бол түүний яруу найргийн үзэл баримтлал бөгөөд зөвхөн тэд л яруу найрагт алдаршуулах ёстой.
Фетийн хувьд хайр бол "Аймхай амьсгал..." шүлэгт нарийн дүрслэгдсэн бие даасан мөчүүд, мэдрэмжийн илрэл юм. Энд ямар ч хөдөлгөөн байхгүй, зөвхөн дүрс, дуу чимээ нь шүлэгт онцгой хөгжим өгдөг бөгөөд үүнийг яруу найрагчийн бусад бүтээлүүдэд шүүмжлэгчид нэг бус удаа тэмдэглэсэн байдаг. Фетийн шүлгүүдээс сэдэвлэн "Үүр цайх үед түүнийг бүү сэрээ..." гэх мэт олон романс зохиогдсон нь шалтгаангүй биш юм.
Түүний яруу найрагт хайрыг идеалжуулсан, идеалыг дуулах тодорхой зорилготой байсан ч Фет хайртынхаа тухай мартаж чадаагүй бөгөөд тэдний харилцааны сэдвийг дурсамжийн сэдэвтэй хослуулсан шүлгүүдээс харж болно.
Үгүй ээ, би үүнийг өөрчлөөгүй. Хөгшрөх хүртэл
Би мөнөөх чин бишрэлтэн, би чиний хайрын боол.
Хуучин нүүрсний хор, баяр хөөртэй, харгис хэрцгий,
Энэ нь миний цусанд шатаж байна.
Хэдийгээр бидний дунд булш байгаа гэдгийг санах ой нотолсон ч,
Та намайг мартна гэдэгт би итгэж чадахгүй байна, -
Чи энд миний өмнө байхад.
Фетийн хувьд хайр бол хүний амьдралын зайлшгүй хэсэг бөгөөд түүнгүйгээр амьдрал бүрэн бус байдаг. Тэрээр хайртай хүнийхээ дүр төрхийг бусад эмэгтэйчүүдээс "харж", "таних" гэж оролддог.
Тиймээс, Фет, Тютчев нарын бүтээлүүд дэх хайрын сэдвийг өөр өөрөөр харуулж, Тютчевт энэ нь маш бодит бөгөөд эмгэнэлтэй байгааг бид ойлгож байна, Фет үүнийг орхиж, "цэвэр урлагт" үйлчлэхэд өөрийгөө зориулжээ. Гэсэн хэдий ч энэ хоёр яруу найрагчийн ижил төстэй байдал илт харагдаж байна: тэдний туршлага өөр өөрөөр илэрхийлэгдсэн нь ижил хайртай эмэгтэйтэй холбоотой бөгөөд цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөггүй. Фет, Тютчев хоёрын хайрын үгс нь бүрэн таашаал авахаас эхлээд хамгийн хүнд өвдөлт хүртэл олон янзын мэдрэмжээр дүүрэн бөгөөд орчин үеийн уншигчдад хүртэл үргэлж ойр, ойлгомжтой хэвээр байна.
Шалгалтын эссений уламжлалт сэдвүүд нь дараах байдалтай байна.
- Тютчев, Фет нарын дууны гол сэдэл.
- Тютчев, Фет нарын дууны мөнхийн сэдэв.
- Тютчев, Фет нарын шүлэг дэх хүн ба байгаль.
Та дээр дурдсан сэдвүүдийг хамрах ёстой гэж бодъё. Энэ тохиолдолд Оросын хоёр агуу яруу найрагчийн дууны үг рүү хандаж, нэгдүгээрт, тэдний бүтээлч хувийн шинж чанар, хоёрдугаарт, тэдний бүтээлч эрэл хайгуулын ерөнхий чиглэл тод харагдаж байсан бүтээлүүдийг сонгох хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч "цэвэр уянгын зохиолч"-ийн уран сайхны итгэл үнэмшил нь тэдний үеийнхнийг сайн төсөөлж байж ойлгох болно. түүхэн эрин үе. Тиймээс, эссений оршил хэсэгт та өгч болно ерөнхий шинж чанар 19-р зууны 40-өөд оны үеийн гол шинж тэмдгүүд нь уран бүтээлч бүрийн ажилд тодорхой хэмжээгээр нөлөөлсөн үзэл суртлын болон улс төрийн тэмцлийг хөндсөн.
Тютчев, Фет нарын уран бүтээлийн оргил үе нь 19-р зууны 40-өөд онд тохиосон бөгөөд энэ нь хувьсгалт ардчилсан үзэл суртлын алдар нэр улам бүр нэмэгдэж, ардчилсан чиг баримжаатай яруу найрагчдын дууны үгэнд нийгмийн чиг хандлагыг бий болгож, хамгийн тод төлөөлөгч нь Некрасов байв. . 60-аад оны үед Орос улсад шинэ хувьсгалт "Базаров" чиг хандлагын нөлөөн дор утга зохиол, нийгмийн хүчнүүдийн зааг ялгаа гарч ирэв. "Цэвэр урлаг" -ыг практик ашиг тусын нэрээр чангаар үгүйсгэж, яруу найргийн иргэншлийг тунхаглах үед Оросын бүхэл бүтэн улс төрийн тогтолцоог эрс өөрчлөхийг онцлон тэмдэглэж, үүний үр дүнд тэгш байдал, эрх чөлөө, нийгэм бий болох ёстой. шударга ёс.
Энэхүү нийгмийн уур амьсгалд чөлөөт урлагт үйлчилдэг "цэвэр гоо сайхныг" хамгаалсан Фетийн бүтээлч итгэл үнэмшил нь хувьсгалт-ардчилсан шүүмжлэлийн дайралтаас зайлсхийх боломжгүй байв.
Түүний бодлоор Фет консерватив үзэлтэй байсан бөгөөд ямар ч нийгмийн өөрчлөлтүүд нь зөвхөн урлагт л оршин тогтнох боломжтой тул дэлхий дахинд эрх чөлөө, эв найрамдал авчрахгүй гэж үздэг. Фетийн "жаран"-тай хийсэн маргаан, түүнд харь байсан хувьсгалт ардчиллын үзэл санаатай тэмцэл, нэгэн төрлийн "зуунтай маргаан" яруу найрагчийн амьдралын төгсгөл хүртэл үргэлжилсэн.
Тютчевын улс төрийн ертөнцийг үзэх үзэл нь Фетовынхтой ихээхэн давхцдаг. Хэдийгээр хувьсгалт эхлэл"Олон нийтийн цусанд гүн гүнзгий нэвтэрсэн" яруу найрагч хувьсгалаас зөвхөн сүйрлийн элементийг олж харсан. Тютчев Оросыг хамарсан хямралаас авралыг Оросын "бүх славян" хааны ивээл дор славянчуудын эв нэгдлээр хайх ёстой гэж үзэж байв. Ийм "Христийн эзэнт гүрэн" хувьсгалт болон "Христийн эсрэг" Барууныг эсэргүүцэж чадна гэдэгт тэр итгэлтэй байна.
Гэсэн хэдий ч бодит түүхэн бодит байдал Тютчевын ертөнцийг үзэх үзэлд ихээхэн өөрчлөлт оруулсан. Орост алдсан Крымын дайнулс оронд тохиолдсон сорилтуудын өмнө засгийн газрын хүч чадалгүй, төлбөрийн чадваргүй байдлыг олж мэдэв.
1861 оны шинэчлэл нь ард түмний өлсгөлөн, ядуурлын эсрэг нийгмийн эрс тэс ялгааг илчилсэн: тансаг баяр ёслол, шашингүй нийгмийн зугаа цэнгэл. Энэ нь хүмүүнлэг яруу найрагчийн уур хилэн, түүний зовлон шаналал, урам хугарах шалтгаан болж чадахгүй байв. Ийм мэдрэмж нь Тютчевын амьдралын тухай эмгэнэлт ойлголтыг эрчимжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Тэрээр "Оросын хувь заяаг багийнхны хүчин чармайлтаар хөдөлгөж чадахгүй, зөвхөн нэг далайн давалгаатай хөлөг онгоцтой адилтгаж байна" гэж бичжээ. ардын амьдралтүүнийг аваад ашиглах боломжтой."
Тютчев, Фет хоёрын сэдэв нь явцуу, эс тэгвээс тэдний мөнхийн, мөнхийн асуудалд тэмүүлэх хүсэл эрмэлзлийг үл харгалзан Тургеневын өгсөн үнэлэмж нь "Тэд Тютчевын талаар маргалддаггүй Энэ нь тэр яруу найргийг мэдэрдэггүй гэдгээ баталж байна. Фетийг иргэний идэвхгүй байдал, нийгмийн хэрэгцээнд хайхрамжгүй хандсан гэж буруутгаж байсан ч Чернышевский түүнийг "Манай одоогийн уянгын яруу найрагчдын хамгийн авьяаслаг хүн" гэж нэрлэж, авьяас чадвараа гутааж, сэтгэл нь юунд оршдоггүй талаар бичих ёсгүй гэж үздэг.
Салтыков-Щедрин мөн Фетийг Оросын уран зохиолын нэр хүндтэй газруудын нэг болгож, түүний чин сэтгэлээсээ, шинэлэг байдлаар нь уншигчдын зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулж байгааг тэмдэглэсэн боловч түүнийг "нэлээд давчуу, нэг хэвийн, хязгаарлагдмал" учраас бага яруу найрагч гэж үздэг байв.
Уран зохиолын иргэний мөн чанарыг тунхагтай, шулуухан нотолсон Некрасов хүртэл “Яруу найргийг ойлгодог, сэтгэлээ түүний мэдрэмжинд дуртай хүн нээдэг хүн Пушкины дараах Оросын ямар ч зохиолчоос ноён Фет шиг яруу найргийн таашаалыг олохгүй. түүнд өг."
Эссений үндсэн хэсэг дээр ажиллацгаая. Юуны өмнө сэдвүүдийн хэллэгийг анхааралтай уншиж, тэдгээрийн ижил төстэй болон ялгаатай талуудыг олж мэдэхийг хичээцгээе. Үүнийг хийхийн тулд та тэдгээрийн агуулгыг тодруулах, "тайлах" хэрэгтэй. Тютчев, Фет нарын бүтээлүүдийн гол сэдэв нь байгаль, хайр дурлал, оршихуйн нууцын талаархи гүн ухааны эргэцүүлэл юм. Тэд мэдээжийн хэрэг мөнхийн сэдэв, өөрөөр хэлбэл тодорхой эрин үеээр хязгаарлагдахгүй. Тиймээс эхний хоёр томъёолол нь ландшафт, хайр дурлалын тухай яриаг санал болгож байна. гүн ухааны дууны үгагуу яруу найрагчид.
Гурав дахь сэдэв нь хүн ба түүний эргэн тойрон дахь байгалийн ертөнцийн хоорондын уялдаа холбоогүй, нэгдмэл байдлын нарийн төвөгтэй, нарийн харилцаанд анхаарлаа хандуулдаг. Энэ сэдвийг задлах нь байгалийн өвөрмөц ойлголт, түүний хүний оюун санааны ертөнцөд үзүүлэх нөлөө, түүний бодол санаа, мэдрэмж, сэтгэл санааны байдлыг тусгасан бүтээлүүдэд хандах явдал юм. Тиймээс эдгээр сэдвүүдийн аль нэг дээр ажиллах нь ерөнхий утга зохиолын материалд тулгуурлаж болно.
Сэдвийг бүрэн, гүн гүнзгий нээхийн тулд яруу найрагчдын бүтээлч эрэл хайгуулын ерөнхий чиглэл, тэдний өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдалд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй.
Тэдний нийтлэг шинж чанаруудыг тодруулцгаая.
гоо зүйн үзэл бодлын нэгдмэл байдал;
нийтлэг сэдэв: хайр, байгаль, амьдралын гүн ухааны ойлголт;
уянгын авьяасын агуулах: сэтгэл зүйн гүн, мэдрэмжийн нарийн байдал, хэв маягийн нигүүлсэл,
хэлийг боловсронгуй болгох, байгалийн хэт мэдрэмтгий уран сайхны ойлголт.
"Цэвэр урлаг"-ын яруу найрагчид өндөр соёлтой, сонгодог уран баримал, уран зураг, хөгжмийн төгс жишээг биширдэг, урлагт сонирхолтой байдаг гэдгээрээ онцлог юм. Эртний Грекмөн Ром, гоо үзэсгэлэнгийн идеалд зориулсан романтик хүсэл, "бусад", агуу ертөнцтэй нэгдэх хүсэл.
Нийтлэг сэдэвтэй Тютчев, Фет нарын дууны үг тэдний уран сайхны ертөнцийг үзэх үзлийг хэрхэн тусгасныг авч үзье.
Хоёр их яруу найрагчийн хайрын шүлгүүд нь тэдний хувийн амьдралын нөхцөл байдалтай холбоотой хүчирхэг драматик, эмгэнэлт дуугаар шингэсэн байдаг. Тэд тус бүрдээ хайртай эмэгтэйн үхлийг амссан бөгөөд энэ нь тэдний сэтгэлд эдгээгүй шарх үлдээжээ. Фет, Тютчев нарын хайрын яруу найргийн шилдэг бүтээлүүд нь жинхэнэ өвдөлт, зовлон зүдгүүр, нөхөж баршгүй алдагдлын мэдрэмж, гэм буруугийн мэдрэмж, гэмшлийн мэдрэмжээс төрсөн.
Ф.И.Тютчевын хайрын шүлгийн хамгийн дээд амжилт бол яруу найрагч Елена Александровна Денисевагийн "хөгжсөн жилүүдэд" мэдэрсэн хайранд зориулсан "Денисевскийн мөчлөг" юм. Энэхүү гайхалтай уянгын роман 14 жил үргэлжилж, 1864 онд Денисева хэрэглээнээс болж нас барснаар төгсөв. Гэвч нийгмийн өмнө энэ нь "хуульгүй", ичгүүртэй харилцаа байсан. Тиймээс, хайртай эмэгтэйгээ нас барсны дараа ч Тютчев түүнийг "хүний шүүлтээс" хамгаалж чадаагүйнхээ төлөө өөрийгөө буруутгасаар байв.
Яруу найрагчийн сүүлчийн хайрын тухай шүлгүүд нь сэдвийн сэтгэлзүйн гүн гүнзгий байдлын хувьд Оросын уран зохиолд ижил төстэй байдаггүй.
Өө, бидний бууралттай жилүүдэд яаж
Бид илүү эелдэг, мухар сүсгээр хайрладаг...
Гэрэлт, гялалзах, салах ёс гүйцэтгэх гэрэл
Сүүлчийн хайр, үдшийн үүр! Эдгээр мөрүүдийг уншигчдад үзүүлэх асар их хүч нь дахин буцааж авчрах боломжгүй асар их, хосгүй аз жаргалын түр зуурын тухай гүн гүнзгий, шаргуу бодол санааг илэрхийлэх чин сэтгэл, урлаггүй байдлаас улбаатай. Тютчевын үзэж байгаагаар хайр бол нууц, хувь заяаны хамгийн дээд бэлэг юм. Энэ нь сэтгэл хөдөлгөм, хачирхалтай, хяналтаас гадуур юм. Сэтгэлийн гүнд нуугдаж буй тодорхойгүй таталцал гэнэт хүсэл тэмүүллийн тэсрэлтээр дамжин гарч ирдэг. Эелдэг байдал, өөрийгөө золиослох нь гэнэтийн байдлаар "үхлийн тулаан" болж хувирдаг.
Хайр, хайр гэж домогт өгүүлдэг
Хайрт сүнстэй сэтгэлийн нэгдэл
Тэдний нэгдэл, нэгдэл,
Мөн тэдний үхлийн нэгдэл,
Тэгээд... үхлийн тулаан...
Гэсэн хэдий ч ийм хувирал нь хайрыг устгах чадваргүй хэвээр байна; Түүгээр ч барахгүй зовж шаналж буй хүн хайрын зовлонгоос ангижрахыг хүсдэггүй, учир нь энэ нь түүнд ертөнцийг ойлгох бүрэн дүүрэн, хурц мэдрэмжийг өгдөг.
Хайртай хүнийхээ үхэл ч гэсэн хүнийг энэ их шаналж буй мэдрэмжээс ангижруулж чадахгүй, түүнийг дахин дахин дахин дахин, дурсамжинд, аз жаргалын хосгүй мөчүүдийг, зовлон зүдгүүрээр дүүргэхэд хүргэдэг.
Ф.И.Тютчев өдрийн тэмдэглэлдээ: "Би аавыгаа Германд ухаангүй байдалд орчихсон байхыг дахин харлаа ... Тэр дэлхийн хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой байсан. Түүний сэдэв болоогүй бөгөөд энэ уй гашуу нь улам бүр нэмэгдэж, шашны тайтгарлыг хүртэх боломжгүй цөхрөл болж хувирав ..."
Охинтой нь нас чацуу залуу бүсгүйг харамгүй хайрлах сэтгэл нь Тютчевыг үүрд олзлуулжээ. Зөвхөн хүчтэй, гүн гүнзгий, бүх зүйлийг шингээсэн мэдрэмж нь ийм шүлгүүдэд хүргэдэг:
Өө, энэ өмнөд, өө, энэ сайхан!..
Өө, тэдний гялалзсан байдал намайг ямар их түгшээж байна!
Амьдрал бол харвасан шувуу шиг
Тэр босохыг хүсч байгаа ч чадахгүй...
Хайртай эмэгтэйг нас барснаар амьдрал, мөрөөдөл, хүсэл тэмүүлэл алга болж, түүний өмнөх тод өнгө бүдгэрсэн. Далавч нь хугарсан шувуутай зүйрлэсэн гашуун үнэн зөв зүйрлэл нь уй гашуу, хоосрол, хүч чадалгүй байдлаас болж цочирдсон мэдрэмжийг илэрхийлдэг:
Чи дуртай байсан, бас дуртай байсан
Үгүй ээ, хэн ч амжилтанд хүрээгүй!
Өө бурхан минь! .. тэгээд үүнийг даван туул...
Мөн миний зүрх хэдэн хэсэг хуваагдсангүй. Тютчевын "Денисевскийн мөчлөг" болсон гайхамшигт хөшөөтүүний хайрт. Тэр Дантегийн Беатрис эсвэл Петраркийн Лаура шиг үхэшгүй мөнх байдлыг олж авсан. Одоо эдгээр шүлгүүд нь тусдаа байдаг эмгэнэлт түүхүүдхайр, гэхдээ тэд амьд амьдралаар тэжээгдсэн учраас дэлхийн хайрын яруу найргийн оргил болсон.
А.А.Фетийн хайрын шүлгийг мөн хувь тавилан, хувийн жүжигтэй нь салгах аргагүй бөгөөд энэ нь түүний бүх шүлгүүдэд заримдаа улам хүчтэй болж, заримдаа суларч, "цөхөрсөн, уйлсан тэмдэглэл" сонсогддогийг тайлбарладаг.
Фет Куирассиерийн дэглэмийн комиссар биш байхдаа Херсоны ядуу газрын эзний охин Мария Лазичтай уулзав. Тэд бие биедээ дурласан, гэхдээ ирээдүйн яруу найрагчТэр хангалттай мөнгөгүй байсан тул тэр охинтой гэрлэж зүрхэлсэнгүй. Энэ тухай тэрээр 1849 оны гуравдугаар сард дотны найз И.Борисовт хандан: “Энэ амьтан миний хувьд аз жаргал, жигшүүрт бодит байдалтай эвлэрэх боломж гэж ухамсрын сүүлчийн мөч хүртэл миний өмнө зогсох болно , бас надад юу ч байхгүй .." Нэмж дурдахад, гэрлэлт нь Фетийг бүх төлөвлөгөөгөө зогсооход хүргэсэн. 1851 онд Мария нас барав: хайхрамжгүй шидсэн шүдэнзэнд шатжээ. Бүр амиа хорлосон гэж үзсэн. Ямартай ч А.Фет амьдралынхаа эцэс хүртэл Марияг мартаж чадсангүй, гэмшил, гэмшлийн гашуун мэдрэмжийг мэдэрсэн.
Яруу найрагчийн олон шүлэг түүнд зориулагдсан байдаг: “Хуучин захидал”, “Галзуу нүд, галзуу нүд”, “Линден модны хоорондох нарны туяа...”, “Удаан хугацаанд би чиний уйлах уйлахыг мөрөөдөж байсан. ” болон бусад олон.
Фетийн хайрын шүлгүүдэд бараг үргэлж нэг хаяг байдаг. Тэрээр талийгаач охинд төөрөгдөл, гэмшилээр дүүрэн хүсэл тэмүүлэлтэй, сэтгэл хөдөлсөн монологуудаар ханддаг.
Яруу найрагч "Хуучин захидлууд" хэмээх элэгсэгт тэдгээрийг дахин уншиж, өнгөрсөн жүжгийг дахин сэргээв:
Чимээгүй гэрч нар намайг буруушааж байна
Сэтгэлийн минь хавар, гунигтай өвөл.
Та бол адилхан гэгээлэг, ариун, залуу,
Бидний салах ёс гүйцэтгэсэн тэр аймшигт цаг шиг...
Би чамайг бичиж байсан гарыг зоригтой түлхэв.
Би өөрийгөө үүрд салах гэж ялласан
Тэгээд цээжиндээ хүйтэн мэдрэмж төрүүлэн холын аянд мордов.
Өөрийгөө дөвийлгөсөн эдгээр гашуун мөрүүд нэгэн төрлийн уянгын “гэмт хэрэг, шийтгэл” болж хувирав.
Гэвч мэдрэмжийн хурц эрч хүч, туршлагын гашуун эрч хүч үхлийг даван туулж байгаа мэт санагддаг. Яруу найрагч хайртдаа амьд байгаа юм шиг ярьж, түүнээс хариулт хайж, бүр чимээгүй, оршихгүйд нь атаархаж:
Тэр нүд байхгүй, би авсаас айдаггүй,
Би чиний чимээгүй байдалд атаархаж,
Мөн тэнэглэл эсвэл хорон санааг шүүхгүйгээр,
Хурдлаарай, мартагдахдаа яараарай!
Хүсэл тэмүүлэл, цөхрөлөөр дүүрэн эдгээр шүлгүүдэд яруу найрагчийн мөнхийн салах, хайртынхаа үхэлтэй эвлэрэхээс татгалзсан нь сонсогддог. Энд "байхгүй" ч гэсэн түүнд эерэг зүйл, түүнтэй салшгүй холбоотой мэт санагддаг. Эмгэнэлт явдлыг даван туулж, Фет үүнийг гайхалтай баяр баясгалан, эв найрамдал, урам зоригийн байнгын эх үүсвэр болгон хувиргадаг. Цаг хугацаа хил хязгаараа бүдгэрүүлдэг. Яруу найрагчийн хувьд өнгөрсөн, одоо, ирээдүй бол "одоо" юм. Энэ бол түүний шүлгийн нэр бөгөөд алс холын уншигчдад хандан яг энэ мөчид "Чи бид хоёр яг одоо уулзана" гэж хэлдэг. Фетийн бусад үгс: "Хүн мөнх биш ч мөнхийн зүйл бол хүн юм" гэсэн үг нь хүний сэтгэлийн үхэшгүй мөнх, бие нь сул дорой байдгийг баталж байна. Тиймээс энэ нь энд харагдаж байна онцлог шинжФетийн дууны үг: түүний шүлэг дэх гоо үзэсгэлэн, эв найрамдал нь өвдөлтөөс баяр баясгаланг олж авдаг шиг зовлонг даван туулахаас үүсдэг.
Тютчевын бүтээлд ландшафтын дууны үгс нь түүний амьдралын тухай философийн бодолтой маш нягт уялдаатай байдаг тул түүний яруу найргийн эдгээр гол сэдлийг тэдгээрийн салшгүй, органик нэгдмэл байдлаар авч үзэх хэрэгтэй. Тютчев бол уран сэтгэгч, байгалийн урам зоригтой дуучин, хүний мэдрэмжийг илэрхийлэгч юм. Хөшөөнүүд, цэцэрлэгүүд, гудамжууд нь түүнд байгалийн хурц мэдрэмжийг төрүүлдэг. бүтээлч төсөөлөл, амьдралын тухай гүн ухааны ойлголт. Түүний ойлголтоор хүн сүнс ба бие гэсэн хоёр зарчмыг нэгтгэдэг. Руссогийн хэлснээр "Байгалийн агуу, агуу ном бол бүх хүмүүст нээлттэй... Энэ нь бүх хүмүүст ойлгомжтой хэлээр ярьдаг." Тютчев ижил санааг хоёр яруу найргийн шүлгээр гайхалтай илэрхийлжээ.
Тэр сэтгэлтэй, түүнд эрх чөлөө бий,
Хайртай, хэлтэй...
Байгалийн уянгын яруу найраг нь Ф.Тютчевын урлагийн хамгийн том амжилт болсон юм. Ландшафтыг яруу найрагч динамик, хөдөлгөөнөөр илэрхийлдэг. Түүгээр ч барахгүй байгалийн үзэгдлийн диалектик нь хүний сэтгэлийн нууцлаг хөдөлгөөнийг тусгадаг. Гадаад ертөнцийн тодорхой харагдах шинж тэмдгүүд нь субъектив сэтгэгдэл төрүүлдэг. Жишээлбэл, намрын эхэн үеийг дүрсэлсэн шүлэгт яруу найрагч хөнгөн гунигт байдал, амьдралын түр зуурын байдал, гоо үзэсгэлэнгийн санааг маш нарийн илэрхийлдэг.
Намрын эхэн сар байна
Богино боловч гайхалтай үе
Бүтэн өдөр болор шиг,
Мөн үдэш нь гэрэлтдэг.
Хөгжилтэй хадуур алхаж, чих нь унасан газар
Одоо хаа сайгүй бүх зүйл хоосон байна
Зөвхөн нимгэн үстэй вэб
Хөдөлгөөнгүй ховил дээр гялалзана.
Энэхүү чин сэтгэлийн намрын ландшафт дээр бодитой нарийн ширийн зүйлсийн тодорхой байдал, нарийвчлалаас гадна Тютчевын гайхалтай чадвар илэрдэг - уншигчдын төсөөллийг сэрээх, түүнийг бараг дурьдсан зүйлийг оюун санааны хувьд "бүрэн гүйцэлдүүлэх" -ийг албадах. яруу найргийн дүр төрх. Жишээлбэл, "сул зогсолт" гэсэн хэллэг нь эхлээд харахад хачирхалтай, ер бусын сонсогддог. Гэхдээ хэрэв та бодож байгаа бол бүх ажил аль хэдийн дууссан, бүх зүйл хойшлогдсон, тайван сул зогсолт хийх цаг болсныг зохиолч онцолж байна. Тиймээс зохиолчийн өчүүхэн зөвлөгөө нь уншигчдад бүрэн, бүрэн дүүрэн сэтгэгдэл төрүүлэх боломжийг олгодог.
Тютчев байгалийн зургийг дүрслэхдээ яруу найргийн шинж чанар биш, харин "шүлгээр ландшафт" бүтээдэг, учир нь түүний дүрслэл нь бодол, мэдрэмж, сэтгэлийн байдал, туршлагаар шингэсэн байдаг.
Саарал сүүдэр холилдож,
Өнгө нь бүдгэрч, дуу чимээ унтав
Амьдрал, хөдөлгөөн шийдэгдсэн
Тогтворгүй бүрэнхийд, алс холын архиралтанд ...
Эрвээхэй үл үзэгдэх нислэг
Шөнийн агаарт сонсогдсон ...
Үгээр хэлэхийн аргагүй уйтгар гунигтай нэг цаг!..
Бүх зүйл миний дотор, би бүх зүйлд байна! ..
Энэхүү "Тютчев" шүлэг нь орчлон ертөнцийн хязгааргүй байдал, амьдралын амьд, чичиргээн амьсгалыг хамгийн нарийн илэрхийлэл, хувийн туршлагын нарийн өнгө аясыг гайхалтайгаар илэрхийлдэг. Энэ бүгдийг хамтдаа илэрхийлж байна хамгийн өндөр мужхүний хүрч чадах чинээгээрээ. Тютчевын оршин тогтнохын зөрчилдөөн, бүрэн бүтэн байдлын тухай, хүн ба байгалийн эмгэнэлт эв нэгдлийн тухай бодол тод сонсогддог. Тэр маш амьд, сүнслэг харагддаг тул хүн түүнийг өөрт нь ойр, эрхэм хүн гэж ойлгодог. Гэсэн хэдий ч тэрээр байгальтай бүрэн нэгдэж чадахгүй, учир нь энэ нь түүний үхэл, "анхны эмх замбараагүй байдалд задрах" гэсэн үг юм.
3 Өө, эдгээр аймшигт дууг битгий дуулаарай
Эртний эмх замбараагүй байдлын тухай, хонгор минь!
Шөнөдөө сэтгэлийн ертөнц ямар их шуналтай вэ
Хайртынхаа түүхийг сонсдог!
Энэ нь мөнх бус хөхөөс урагдаж,
Тэр хязгааргүйтэй нэгдэхийг хүсч байна!..
Өө, унтаж буй шуурганд бүү сэрээрэй
Тэдний дор эмх замбараагүй байдал үүсэж байна!..
Хүний сүнс байгальтай нэгдэхийг зөрүүдлэн эрмэлздэг боловч энэ нэгдмэл байдал боломжгүй юм. Ийнхүү мөнхийн, сансар огторгуйн, шийдэгдэхгүй зөрчилдөөн эмгэнэлтэй шинж чанартай болдог. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч хүн ертөнцийн амьдралд "түр зуур ч гэсэн" оролцож болно. Хүний ертөнц бол орчлон ертөнцийн асар том хэмжээтэй харьцуулахуйц бүхэл бүтэн сансар огторгуй юм. Тиймээс яруу найрагч оюун санааны амьдралын нарийн төвөгтэй байдлыг илэрхийлэхийн тулд байгалийн дүр төрхийг ашигладаг:
Далай дэлхийг бүрхэж байхад
Дэлхий дээрх амьдрал зүүдээр хүрээлэгдсэн байдаг;
Шөнө ирж, чимээ шуугиантай долгионтой болно
Элемент түүний эрэг дээр хүрч байна.
Ийм зүйрлэл, харьцуулалт нь шинэ, шинэлэг холбоо, дотоод амьдралын цохилт болгонд уншигчдад сэрдэг. Тютчев оршихуйг ойлгох гүн ухааны гүн гүнзгий байдлыг тодорхой зүйлд шунахайрах сонирхолтой хослуулсан. түүхэн үйл явдал"Өндөр нүдний шил" гэж нэрлэдэг , тэдгээрийн утгыг тайлах, хөгжлийн зүй тогтлыг ойлгохыг оролдсон. хүний нийгэм. Тэрээр бодит амьдралыг дайтаж буй хүчнүүдийн байнгын сөргөлдөөнөөр хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь түүнд нийгмийн үндэс суурь, шашин, ёс суртахууны зарчмуудыг сүйрүүлэхэд хүргэдэг томоохон түүхэн сүйрэл, үймээн самууны тухай түгшүүртэй зөгнөлийг өгдөг.
Бидний амьдрал бидний өмнө зогсож байна,
Дэлхийн төгсгөлд байгаа сүнс шиг
Гунигтай зайд цайвар өнгөтэй болдог;
Мөн шинэ залуу овог
Энэ хооронд наранд цэцэглэв.
Мөн бид, найз нөхөд, бидний цаг хугацаа
Энэ нь аль эрт мартагдсан.
Энд "Нойргүйдэл" шүлэгт яруу найрагчийн сэтгэлээр унасан сэтгэл санааг тусгаж, дэлхийн түүхийн хөдөлгөөнийг тод сонсч, тэр "хуучин үеийн хэлтэрхий" мэт санагддаг. Гэсэн хэдий ч Тютчев уйтгар гуниг, сүйрлийн дайралтыг дарж, залуу амьдралыг баяртайгаар угтах хүчийг олж чадна. Түүний яруу найраг өөдрөг; Тэрээр шинэ, хамгийн аз жаргалтай овог аймгуудын амьдрах гайхамшигт ирээдүйг баталж, түүний төлөө эрх чөлөөний нар "илүү амьд, илүү халуун дулаацах болно". Яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзэл бүхэлдээ "Хаврын аянга", "Хаврын ус"-ын баяр баясгалантай мөрүүдэд шингэсэн амьдралын хайр ба цангааг илэрхийлдэг.
Талбайд цас цагаан хэвээр байна,
Мөн хаврын улиралд ус аль хэдийн чимээ шуугиантай байдаг
Тэд гүйж, нойрмог эргийг сэрээдэг,
Тэд гүйж, гялалзаж, хашгирав ...
Тэд хаа сайгүй хэлдэг:
"Хавар ирж байна, хавар ирж байна!
Бид залуу хаврын элч нар юм
Тэр биднийг түрүүлж явуулсан!"
Яруу найрагч хаврыг жилийн гайхамшигт цаг төдийгүй амьдралын үхлийг ялан дийлж, залуу нас, хүн төрөлхтний шинэчлэлийн дуулал гэж үздэг.
А.Фет нь Ф.Тютчев шиг ландшафтын уянгын уран сайхны гайхалтай оргилд хүрч, байгалийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн дуучин болжээ. Энд түүний гайхалтай харааны мэдрэмж, төрөлх газрынхаа жижиг нарийн ширийн зүйлийг хайрлах, хүндэтгэх анхаарал, тэдний өвөрмөц, хувь хүний ойлголтыг харуулсан.
А.К.Толстой Фетовын өвөрмөц чанарыг маш нарийн ойлгосон - "үнэр нь сувдны өнгө болж, сарны гэрэл эсвэл үүрийн туяа гялалзах үед" байгалийн мэдрэмжийг органик нэгдлээр нь дамжуулах чадварыг мэдэрсэн. дуу болгон." Фетийн байгалийн мэдрэмж нь бүх нийтийн шинж чанартай байдаг, учир нь тэрээр яруу найргийн "сонсох", "алсын хараа" гэсэн хамгийн баялаг чадвартай байдаг. Байгалийн ийм олон авианы ойлголтын жишээг түүний “Анхны ховил”, “Зуу зуухны дэргэд”, “Нууран дээрх хун...”, “Ямар орой вэ?” зэрэг шүлгүүдээс олж болно. болон бусад олон. Фетийн ландшафтын дууны үгс нь Тютчев шиг хүний зан чанар, түүний хүсэл мөрөөдөл, хүсэл тэмүүлэл, түлхэлттэй салшгүй холбоотой юм. Түүний "Залгих" шүлэг нь үүнтэй холбоотой:
Тэгээд би очоод зурсан
Мөн шилийг тэгшлэх нь аймшигтай юм
Харь гаригийн элементийг барьж аваагүй
Аянга далавч.
Мөн дахин ижил зориг
Мөн ижил харанхуй урсгал,
Энэ л урам зориг биш гэж үү?
Тэгээд би хүн үү?
Шувууны чөлөөт нислэг нь уянгын баатарт хүмүүний оюун санааны зориг, бослого, үл мэдэгдэх зүйл рүү нэвтэрч, үл мэдэгдэхийг мэдэхийг эрмэлзэж, амь насаараа хамгийн дээд нууцтай холбоо тогтоохыг эрмэлздэг. оршихуйн. Фет үл мэдэгдэх зүйлд хүрэх энэ чадварыг яруу найрагч, "сонгосон дуучин" хувь заяа гэж үздэг. Түүний бүх яруу найраг бол хөөрөлт, үсрэлт, өөр ертөнц рүү харах оролдлого юм. Тэрээр өөрийгөө хараацайтай зүйрлэн "харь гаригийн, трансцендент элементийн дусал ч гэсэн шүүрэх" хамгийн дээд зорилго гэж хэлсэн нь гайхах зүйл биш юм. Фет үүнтэй төстэй санааг яруу найргийн итгэл үнэмшилдээ илэрхийлжээ: "Агаарт дүүлэн ниснэ гэсэн бат бөх итгэлээр өөрийгөө долоон давхраас толгойноосоо хаяж чадахгүй байгаа хүн бол уянгын зохиолч биш юм."
А.А.Фет байгалийн гоо үзэсгэлэн, зохицолыг түр зуурын болон хувирамтгай байдлаар нь маш их мэдэрдэг.
Түүний ландшафтын дууны үгс нь уянгын баатрын сэтгэл хөдлөлийн олон янзын илрэлтэй нийцсэн байгалийн бодит амьдралын хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлийг агуулдаг. Жишээлбэл, "Тавдугаар сарын шөнө хэвээр байна" шүлэгт хаврын шөнийн сэтгэл татам байдал нь баатарт сэтгэлийн хөөрөл, хүлээлт, хүсэл тэмүүлэл, мэдрэмжийн илэрхийлэлийг бий болгодог:
Ямар шөнө вэ! Од бүр
Тэд дахин дулаахан, эелдэг зөөлөн сэтгэл рүү харав.
Бас булбулын дууны ард агаарт
Түгшүүр, хайр дурлал тархсан.
Энэ шүлгийн бадаг бүрт эсрэг тэсрэг хоёр ухагдахуун диалектик байдлаар нийлж, мөнхийн тэмцлийн байдалд орж, тухай бүрт шинэ сэтгэлийг төрүүлдэг. Ийнхүү шүлгийн эхэнд хүйтэн умард, “мөсний хаант улс” урин дулаан хаварыг эсэргүүцээд зогсохгүй түүнийг төрүүлж байна. Дараа нь хоёр туйл дахин гарч ирдэг: нэг дээр нь дулаан, эелдэг байдал, нөгөө талд нь "түгшүүр ба хайр", өөрөөр хэлбэл сэтгэлийн түгшүүр, хүлээлт, тодорхойгүй таамаглал юм.
Байгалийн юмс үзэгдлийн тухай хүний ойлголт хоорондын илүү төвөгтэй ассоциатив ялгаа нь "Ойд гал дүрэлзэж буй хурц нартай" шүлэгт тусгагдсан байдаг. Улаан дүрэлзсэн гал, хар нүүрс зэрэг тод өнгөнүүд нь маш их ялгаатай байдаг бодит, харагдахуйц зураг энд байна. Гэхдээ энэ гайхалтай ялгаатай байдлаас гадна шүлэгт өөр нэг илүү төвөгтэй зүйл бий. Харанхуй шөнө ландшафт тод, өнгөлөг байдаг:
Хурц нартай ойд гал дүрэлзэж,
Арц багасч, хагарч,
Согтуу аварга хүмүүс шиг бөөгнөрсөн найрал дуу,
Улайсан, гацуур мод ганхаж байна.
Мөн гэрэл, баяр баясгаланг авчрах ёстой өдөр нь Фетийн хувьд хүйтэн, уйтгартай байдаг; түүний уйтгартай өнгө нь нэг хэвийн, сонирхолгүй байдаг:
Мөн залхуу, бага зэрэг анивчдаг өдөр
Манан дотор юу ч харагдахгүй;
Хүйтэн үнс нь муруй хожуултай байдаг
Нэг нь клиринг дээр хар өнгөтэй болно.
Өөрөөр хэлбэл, Фетийн шөнө бол яруу найргийн урам зориг өгөх цаг бөгөөд уран сэтгэмж, уран зөгнөлийн нислэгийг сэрээдэг. Бодит ландшафт гэнэт тоймоо алдаж, Амьдралын галын сансар огторгуйн бэлгэдэл болж, хүйтэн, үл тоомсоргүй Үхлийг эсэргүүцдэг.
Магадгүй түүний бүтээлч зан чанарыг харуулсан хамгийн Фетовтой төстэй шүлэг бол "Шивнэ, аймхай амьсгалах ..." шүлэг нь яруу найрагчийн үе тэнгийнхнийг гайхшруулж, сэтгэлзүйн баялаг, дээд зэргийн товчлолоор шинэ үеийн уншигчдыг баясгаж, биширсээр байна. илэрхийлэх хэрэгсэл. Үүнд хэт хувийн сэтгэгдлийг үг хэллэггүй жагсаасанаар бататгасан үйл явдал бүрэн дутагдаж байна. Гэсэн хэдий ч энд байгаа илэрхийлэл бүр зураг болсон; үйлдэл байхгүй тохиолдолд дотоод хөдөлгөөн байдаг. Мөн энэ нь уянгын сэдвийн семантик найруулгын хөгжилд оршдог. Нэгдүгээрт, эдгээр нь шөнийн ертөнцийн анхны нууцлаг мэдээлэл юм.
Шивнэх, аймхай амьсгалах,
Булбулын трилли,
Мөнгө, найгах
Нойрмог урсгал...
Дараа нь яруу найрагчийн харааны талбарт илүү алслагдсан том нарийн ширийн зүйлс, илүү ерөнхий бөгөөд тодорхой бус, манантай, бүрхэг байдаг.
Шөнийн гэрэл, шөнийн сүүдэр,
Төгсгөлгүй сүүдэр
Цуврал ид шидийн өөрчлөлтүүд
Сайхан царай.
Эцсийн мөрөнд байгалийн өвөрмөц ба ерөнхий дүр төрх хоёулаа нэгдэж, үүрээр бүрхэгдсэн асар том тэнгэрийг бүрдүүлдэг. Хүний дотоод байдал нь дэлхийн энэхүү гурван хэмжээст зурагт түүний органик хэсэг болгон багтдаг.
Утаатай үүлэн дунд нил ягаан сарнай байдаг,
Хувын тусгал
Мөн үнсэлт, нулимс,
Мөн үүр цайх, үүр цайх! ..
Өөрөөр хэлбэл, энд хүн төрөлхтний болон байгалийн төлөвлөгөөний хувьсал байдаг, гэхдээ аналитик элемент нь огт байхгүй, зөвхөн яруу найрагчийн мэдрэмжийн бичлэг юм. Баатар эмэгтэйн тодорхой хөрөг зураг байдаггүй, зөвхөн зохиогчийн субьектив ойлголтод түүний дүр төрхийг харуулсан тодорхой бус, ойлгомжгүй шинж тэмдгүүд байдаг. Ийнхүү хөдөлгөөн, үл ойлгогдох, содон мэдрэмжийн динамик нь хувь хүний цогц ертөнцийг илэрхийлж, байгалийн болон хүний амьдралын органик нэгдлийн мэдрэмжийг төрүүлдэг.
А.Фетийн дууны үгэнд гүн ухааны бодлууд чухал байр суурь эзэлдэг. Эдгээр нь хүний сул дорой байдлын тухай, үхлийн тайлагдашгүй нууцаас айдаг тухай бодлууд юм.
Гүйх үү? Хаана? Үнэн хаана байна, алдаа хаана байна?
Түүнд гараа сунгах дэмжлэг хаана байна?
Амьдралын цэцэглэлт, инээмсэглэл нь хамаагүй,
Тэдний дор үхэл аль хэдийн ялж байна.
Сохор зам хаана байгааг дэмий хайж,
Мэдрэмжийг сохор хөтөч нарт итгэх;
Гэвч амьдрал бол бурхны шуугиантай зах юм бол
Энэ бол зөвхөн үхэл юм - түүний үхэшгүй мөнхийн сүм.
"Үхэл" шүлгийн төгсгөл нь гэнэтийн бөгөөд парадокс юм, учир нь энэ нь үхэл дэх сүнсний мөнх амьдралыг баталгаажуулдаг.
Фетийн гүн ухааны үгэнд багтдаг “Оддын дунд” шүлэгт төгсгөлгүй тэнгэрийн дүр төрх нь оддын мөнх оршихуйтай харьцуулбал амьдрал нь хоромхон зуурт орших уянгын баатарт элсний ширхэг мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Тэр тэдний дууг дээрээс сонссон бололтой:
“...Бидэнд дугаар алга.Дэмий хоосон шунахай сэтгэлээр
Та мөнхийн бодлын сүүдрийг гүйцэж байна;
Бид энд шатаж байгаа тул нэвтэршгүй харанхуйд байна
Нар жаргадаггүй өдөр чамайг гуйж байлаа.
Энд яагаад; амьсгалахад маш хэцүү үед
Ингэж хөмсгөө өргөсөн нь танд таатай байна
Бүх зүйл харанхуй, өчүүхэн газар дэлхийгээс
Бидний хувьд, бидний гүнд, энэ нь намуухан, гэрэл гэгээтэй байдаг." Энд дэлхийн үл тоомсорлодог хамгийн дээд үл мэдэгдэх ертөнцтэй тод харшилдаг бөгөөд энэ нь өөрийг нь эрхгүй татдаг, эв найрамдал, нууцлаг байдлаараа биширдэг. Яруу найрагч гаднах мэт санагддаг. цаг хугацаа, мөнхөд эгцлэн харж, "бүх ангал нь эфир түүнд хүртээмжтэй", төгсгөлгүй орчлон ертөнц илчлэв.
Фетовын гоо зүйн гол сэдэв бол яруу найрагч сүүлчийн шүлгүүдийнхээ нэгэнд гайхалтайгаар илэрхийлсэн "урлагийн өдөр тутмын амьдралтай тэмцэл" юм.
Амьд завийг нэг түлхэлтээр зайлуул
Далайн түрлэгээр жигдэрсэн элсээс,
Нэг давалгаагаар нөгөө амьдрал руу босож,
Цэцэглэлтийн эргээс салхи мэдрэх;
Ганцхан дуугаар уйтгартай зүүдийг тасалдуулж,
Гэнэт үл мэдэгдэх зүйлд баярла, хонгор минь,
Амьдралд санаа алдаж, нууц зовлонд амтлагыг өгч,
Өөр хэн нэгнийг өөрийнх шигээ шууд мэдэр...
Эдгээр шаргуу, чин сэтгэлийн мөрүүд нь Фетовын яруу найргийн бүтээлч зорилгын талаархи санааг туйлын тодорхой, гүн гүнзгий илэрхийлэв.
Дүгнэлт дээр ажиллахад шилжье. Хоёр нэрт яруу найрагчийн шүлгийн талаар дэлгэрэнгүй тайлбарлав 19-р сарын дунд үезуунд тэдний ажлын ач холбогдол, Пушкины уламжлалтай залгамж чанар, яруу найргийн туршилтын эрэл хайгуулын талаар дүгнэлт хийх нь зүйн хэрэг юм. мөнгөн үеТютчев, Фет нар Оросын уран зохиолын сан хөмрөгийг шинэ бүтээлээр баяжуулж, бэлгэдлийн анхдагч болжээ. харааны хэрэгсэл: дүрслэл, хэв маягийн товч бөгөөд илэрхийлэлтэй байдал, сэтгэлийн нарийн бөгөөд ээдрээтэй амьдралыг түүний дотоод гүнд буулгах чадвар; оршихуйн яруу найргийн "үзэл баримтлалын" бүрэн бүтэн байдал, бүрэн бүтэн байдал. Ийнхүү "цэвэр урлаг"-ын яруу найрагчид тухайн түүхэн цаг үеийн тулгамдсан асуудлуудыг мөнхийн, түгээмэл сэдвүүдээр баяжуулж, ертөнцийн олон талт, баялаг, гүн гүнзгий, бодитой дүр зургийг бүтээжээ.
Федор Тютчев гурван гэр бүлийн дунд амьдардаг байв"Өө, бид ямар алуурчин хайртай вэ ..."
Хайр, хайр гэж домогт өгүүлдэг.
Хайрт сэтгэлтэй сүнсний нэгдэл -
Тэдний холболт, хослол,
Мөн тэдний үхлийн нэгдэл.
Тэгээд... үхлийн тулаан...
Мөн аль нь илүү тендер вэ?
Хоёр зүрхний тэгш бус тэмцэлд
Илүү зайлшгүй бөгөөд илүү итгэлтэй байх тусам
Хайрлах, зовж шаналах, харамсалтай нь хайлж,
Энэ нь эцэст нь элэгдэх болно ... 
Тийм хүн байхгүй л болов уу төрөлх хэл- Тютчев гэдэг нэрийг мэдэхгүй орос хүн "Би тавдугаар сарын эхээр аадар бороо ороход дуртай", "Өвөл дэмий ууртай, цаг нь өнгөрчээ", "Бидний үг хэрхэн хариулахыг бид таамаглаж чадахгүй байна." ” мөн мэдээжийн хэрэг, “Оюун ухаанаар чи Оросыг ойлгохгүй” сурах бичиг ... Гэхдээ Тютчев амьдралынхаа хорь гаруй жилийг Германд өнгөрөөсөн, энд л яруу найрагч болон төлөвшсөн гэдгийг хүн бүр мэддэггүй байх. , түүний олон шилдэг бүтээлүүд энд бичигдсэн бөгөөд магадгүй хамгийн алдартай орос роман "Би чамтай уулзсан - өнгөрсөн бүх зүйл миний хуучирсан зүрх сэтгэлд амилсан ..." хэмээх герман эмэгтэйд зориулагдсан. 
Түүний дууны үгс хэнийг ч хайхрамжгүй орхихгүй. Яруу найргийн үгийн гайхалтай мастер Федор Тютчев нөөцгүйгээр хэрхэн хайрлахаа мэддэг байв. Тэр "урвасан" гэдэг үгийг ойлгоогүй бөгөөд тэдэнгүйгээр амьдарч чадахгүй бол яагаад хоёр, гурван эмэгтэйг нэг дор хайрлаж болохгүй гэж чин сэтгэлээсээ гайхсан юм бэ? Мөн 143 жилийн өмнө түүний амьдралд үхэшгүй мөнхийн шүлэг төрүүлсэн нэгэн уулзалт болжээ.
Би чамтай уулзсан -
болон өнгөрсөн бүх зүйл
Хуучирсан зүрхэнд
амилсан...
Би алтан үеийг санав -
Мөн миний зүрх сэтгэл маш халуун байсан ...
Зүрхийг догдлуулдаг Тютчевын эдгээр мөрүүдийг хэн мэдэхгүй вэ? Тэд яг л Пушкиний “Гайхамшигт мөчийг санаж байна...” гэдэг шиг сэтгэлийн гүнээс хүн болгонд ойр байдаг... Бараг 90 жилийн өмнө болсон тэр уулзалт болоогүй бол эдгээр шүлгүүд хэзээ ч гарч ирэхгүй байсан байх.
...Москвагийн их сургуулийг төгссөн Федор Тютчев 1822 оны эхээр цэргийн албанд татагджээ. Улсын коллежгадаад харилцаа Тэрээр Мюнхен рүү, Бавари дахь Оросын дипломат төлөөлөгчийн газрын хэт албан тушаалтны албан тушаалд очжээ.
Эндээс, гадаадад түүний хувийн амьдрал, хүсэл тэмүүлэл, уй гашуугаар дүүрэн энд тэрээр амрагууддаа зориулж гайхалтай шүлэг зохиож эхлэв. Энд тэрээр анхны хайртайгаа уулзаж, анх удаа гэрлэж, анхны эхнэрийнхээ үхлийг мэдэрч, хоёр дахь удаагаа гэрлэж, халуун мэдрэмжийг мэдэрдэг. 
Амалиа фон Крюденер
Нийгмийн арга хэмжээний нэг дээр 19 настай хүү дур булаам Амалиа Лерхенфельдтэй уулзав. Тэрээр Пруссын хаан Фредерик Уильям III-ын төрсөн охин юм. Гоо үзэсгэлэн нь түүнийг дөнгөж 14 настай байсан ч боловсрол, сэтгэлийн гүнээрээ гайхшруулжээ. Тютчев түүнд илбэв. Тэд цагны гинжийг солилцсон - тэмдэг болгон мөнхийн хайр. Гэвч залуу гоо бүсгүйн эцэг эх түүнийг өөр хүргэн - Тютчевын хамтран зүтгэгч барон Круденер олсон байна. 
төв>
...Тютчев 66 настай, Амалия 61 настай. Федор Иванович бол шүүхийн танхимын дарга, ГХЯ-ны цензурын хорооны дарга. Тэрээр Карлсбад эмчилгээ хийлгэхээр ирсэн. Энд амарч байсан Орос, Европын язгууртнуудын дунд тэр түүнийг гэнэт олж харав. Тэгээд дахиад л зүрх минь цохилж эхлэв. Тэд Карлсбадын гудамжаар хамтдаа тэнүүчилж, бөмбөгөнд анхны уулзалтаа санаж, биелэх хувь тавилангүй мөрөөдлөө дурсав. Яруу найрагч ийм алхсаны дараа шүлэг бичжээ. "Би чамтай уулзлаа..." гэсэн үгс түүнд дээрээс захисан бололтой. 
Гурван жилийн дараа саажилттай тэрээр маш их үхэж байв. Нэгэн удаа нүдээ нээгээд гэнэтхэн Амалиагаа орныхоо дэргэд харав. Түүний хацрыг даган нулимс аажмаар урсав. Түүний гар түүний гарт байв. Тэр ч бас уйлж байсан.
Түүний нүүрэн дээр миний хамгийн сайхан жилүүдийн өнгөрсөн үе намайг үдэх үнсэлт өгөхөөр ирсэн" гэж тэр охиндоо сувилагч руу захидал бичиж, энэ уулзалтын тухай ярьжээ. Энэ бол сүүлчийн захидлуудын нэг юм. Эдгээр уулзалтуудын хооронд байв бүх амьдрал. Амалиа бол түүний анхны хайр, үзэсгэлэнтэй, романтик, гэхдээ хамгийн хүчтэй нь биш юм.
Амалиа Тютчевээс 15 жил насалсан. Тэрээр түүнд "Алтан цагийг санаж байна...", "Чиний сайхан харц", "Би уулзсан", "Тэр үед би түүнийг мэддэг байсан ..." шүлгээ зориулжээ.
... Эрнестина Пфеффел (Дернберг анхны гэрлэлтээрээ) болон Елена Денисева. Нэг нь эхнэр, нөгөө нь эзэгтэй. Эхнийх нь төлөвшсөн эмэгтэй, хоёр дахь нь маш залуу. Хоёулаа түүнд маш их хайртай байсан тул тэдэнтэй салах нь үхэлтэй адил байв. Олон жилийн туршхоёулангийнх нь өмнө гэм буруугийн хурц мэдрэмжээс болж зовж шаналж байна. Тэрээр хоёуланд нь маш их хайрын шүлгийг зориулжээ. Эдгээр шүлгүүдээс тодорхой байна: тэр эмэгтэй хүн бүрийг чин сэтгэлээсээ хайрладаг байв. Энэ хагарлын амьдрал 14 жил үргэлжилсэн. Леляг авч явах нь түүний баяр баясгалан, өвдөлт юм.
Эрнестин түүний зүрх сэтгэлд анхны гэрлэлтээ Элеонортой байхдаа гарч ирэв. Бага зэрэг ахимаг ч туршлагатай, анхны нөхрөөсөө дөрвөн хүүхэдтэй. Тютчев Элеонорын тухай эцэг эхдээ "Ганц ч хүн өөрийг нь намайг хайрладаг шиг хайрлаж байгаагүй" гэж бичжээ. 
Элеонор, Гүнж Ботмер (1800-1838), Петерсоны анхны гэрлэлт, дотны найз, хайртай эмэгтэй, яруу найрагч Федор Иванович Тютчевын эхнэр.
Би хүсэл тэмүүлэлтэй хэвээр байна,
Би чиний төлөө сэтгэл зүрхээрээ зүтгэсээр л -
Мөн дурсамжийн бүрэнхийд
Би чиний дүр төрхийг хадгалсаар л байна...
Таны мартагдашгүй сайхан дүр төрх,
Тэр миний өмнө хаа сайгүй, үргэлж,
Хүрэх боломжгүй, өөрчлөгдөшгүй,
Шөнө тэнгэр дэх од шиг ...
Элеонор түүнд гурван охин өгсөн. Тэдний тайван гэрлэлт удаан үргэлжилсэнгүй. Бөмбөг дээр залуу яруу найрагч Мюнхений анхны гоо үзэсгэлэнгийн нэг Эрнестин Дорнбергтэй уулзав. Эрнестинагийн нөхөр нас барж байхдаа залуу бэлэвсэн эхнэрийг асрахыг Тютчевт тушаажээ. Яруу найрагч хүслээ бүрэн биелүүлэв.
Тэрээр Эрнестинд олон шүлэг зориулсан бөгөөд үүний нэг нь: "Би чиний нүдэнд хайртай, найз минь ...". 
Удалгүй сайн санаат хүмүүс Элеонорт нууц уулзалтынхаа талаар мэдээлэв. Цөхрөнгөө барсан эмэгтэй чинжаал шүүрч аваад цээжиндээ хэд хэдэн шархаджээ. Эмч нар хөөрхийсийг шахаж гаргаж чаджээ.
Энэ хайр дурлалын дуулиан залуу дипломатчийн карьерыг бараг л сүйрүүлсэн. Тютчевыг Турин руу илгээв - хор хөнөөлгүй. Тэрээр Эрнестинатайгаа үүрд салах ёс гүйцэтгэсэн. Гэхдээ энэ нь өөрөөр болсон. Хоёр жилийн дараа Элеонор нас барав. Шөнөдөө яруу найрагч уй гашуугаар саарал болжээ. Түүнийг нас барснаас хойш арван жилийн дараа ч тэрээр түүнд зориулсан шүлэгтээ: "Би хүслийн шаналалдаа зовж байна ..." гэж бичсэн бөгөөд хайртай эхнэрээ нас барснаас хойш нэг жилийн дараа тэрээр Эрнестинатай гэрлэжээ. 
Баронесса Эрнестина Пфеффел (1810-1894), анхны гэрлэлтийн үеэр Тютчевын хоёр дахь эхнэр Баронесса Дернберг байв.
Би чиний нүдэнд хайртай найз минь
Гайхамшигт тоглолтоороо
Та тэднийг гэнэт өргөхөд
Мөн тэнгэрээс цахилгаан цахих мэт
Бүхэл бүтэн тойргийг хурдан хараарай...
1844 оны сүүлээр Тютчев хоёр дахь гэрлэлтийн эхнэр, хоёр хүүхдийн хамт Мюнхенээс Санкт-Петербург руу нүүжээ. Түүний анхны гэрлэлтийн охидууд болох Дарья, Екатерина нар Смольныйгийн дээд сургуульд сурдаг байв. Елена Денисева, ядуу амьдралтай охин язгууртан гэр бүл. Тэрээр яруу найрагчаас 23 насаар дүү байв. 
Елена Александровна Денисева (1826-1864), яруу найрагчийн сүүлчийн хайр
"Нийгэмд" гологдож, олон сорилтыг туулсан Денисева эрт нас барав.
Тэдний нууц уулзалт 1851 онд эхэлсэн. Еленагийн аав энэ ичгүүртэй харилцааны талаар мэдээд түүнээс татгалзав. Хөөрхий хүний төлөө бүх олигтойхон байшингийн хаалгыг хаасан. Тэд удалгүй охинтой болсон. "Надад нуух зүйл байхгүй, хэнээс ч нуух шаардлагагүй: би түүний хуучин эхнэрээс илүү эхнэр нь" гэж тэр бичжээ, "энэ дэлхий дээр хэн ч түүнийг над шиг хайрлаж, үнэлж байгаагүй. Түүнийг үнэл, миний ойлгодог шиг хэн ч түүнийг хэзээ ч ойлгож байгаагүй..."
Эрнестин яах вэ? Тэр нөхрийнхөө нууц амьдралын талаар юу ч мэдэхгүй дүр эсгэхийг илүүд үзсэн. Тэрээр ихэвчлэн гадаадад явж, ихэнх цагаа хүүхдүүдтэйгээ Өвстүг дэх Тютчевын гэр бүлийн эдлэнд өнгөрөөдөг байсан бол нөхөр нь Москвад Денисеватай хамт амьдарч, Европоор аялдаг байв. Амрагууд гурван хүүхэдтэй болжээ. Түүнийг өөрийнх нь гэж үзэн түүнийг шүтэн биширдэг байв сүүлчийн хайр, гэхдээ би Эрнестинагүйгээр амьдралаа төсөөлж чадахгүй байсан. Гэсэн хэдий ч тэр жилүүдэд Эрнестинатай харилцах харилцаа нь зөвхөн захидал харилцаагаар хязгаарлагдаж байв.
Өө, бид ямар их хайртай вэ?
Бид устгах хамгийн их магадлалтай,
Бидний зүрх сэтгэлд юу хайртай вэ!
Хичнээн жилийн өмнө ялалтаараа бахархаж байсан,
Чи: Тэр минийх ...
Нэг жил өнгөрөөгүй - асууж, олж мэдээрэй,
Түүнээс юу үлдсэн бэ?
Сарнай хаашаа явсан бэ?
Уруулын инээмсэглэл, нүдний гялалзах уу?
Бүх зүйл шатаж, нулимс асгарсан
Шатамхай чийгтэй.
Та уулзаж байхдаа санаж байна уу?
Эхний үхлийн уулзалт дээр
Түүний ид шидийн харц, яриа,
Тэгээд ч хүүхдийн инээд амьд байна уу?
Тэгэхээр одоо яах вэ? Тэгээд энэ бүхэн хаана байна?
Мөн мөрөөдөл нь хэр удаан байсан бэ?
Харамсалтай нь, хойд зун шиг
Тэр өнгөрсөн зочин байсан!
Хувь заяаны аймшигт өгүүлбэр
Чиний хайр түүнд байсан
Мөн зохисгүй ичгүүр
Тэр амиа өгсөн!
Огторхсон амьдрал, зовлонтой амьдрал!
Түүний оюун санааны гүнд
Тэр дурсамжтай үлдэв...
Гэхдээ тэд бас өөрчилсөн.
Дэлхий дээр тэр зэрлэг мэт санагдаж,
Сэтгэл татам нь алга болсон ...
Цугларсан хүмүүс шаварт гишгэгдсэн
Түүний сэтгэлд юу цэцэглэв.
Тэгээд урт тарчлалын талаар юу хэлэх вэ?
Тэр яаж үнсийг аварч чадсан бэ?
Өвдөлт, гашуун зовлонгийн муу өвдөлт,
Баяр баясгалангүй, нулимсгүй өвдөлт!
Өө, бид ямар их хайртай вэ?
Хүсэл тачаалын харалган байдал шиг
Бид устгах хамгийн их магадлалтай,
Бидний зүрх сэтгэлд юу хайртай вэ!
Тэрээр Еленагийн тухай эдгээр мөрүүдийг бичсэн. Тэрээр бага насны хүүхэд Федягаа төрүүлсний дараа нас барж, түүний үхэлд өөрийгөө буруутгаж, наманчлал нь түүнийг орхисонгүй. Түүний нас барсны ойгоор тэрээр Денисевад хайртай байсан тухайгаа дахин дурссан шүлэг бичих болно: "Өнөөдөр найз минь, 15 жил өнгөрчээ ..."
Охин Леля удаан амьдарсангүй, тэр ч бас ээжийнхээ адил хэрэглээнээс болж нас баржээ. Маргааш нь түүний хүү Лена хоёр ижил өвчнөөр нас барав.
Денисевагийн гурав дахь хүүхдийг Эрнестина өсгөсөн. Мөн 62 настай Тютчев сэтгэцийн шархыг эдгээхийг хичээж, талийгаач эзэгтэй Елена Богдановагийн найзтай үерхэж эхэлжээ. Өөр нэг оршин тогтнох тухай нийтлэг хууль ёсны эхнэрХамаатан садан нь яруу найрагчийн тухай зөвхөн гэрээслэлээс нь мэдсэн. Тэрээр Денисиеватай уулзахаасаа гурван жилийн өмнө Германаас Гортензия Лаппыг авчирсан. Тютчев генералынхаа тэтгэврийг түүнд болон тэдний энгийн хөвгүүдэд гэрээслэн үлдээсэн бөгөөд энэ нь хуулиар бэлэвсэн эхнэр Эрнестинагийнх байв.
Энэ бол яруу найрагчийн хайр дурлалын тухай өнөөдөр та бүхэндээ яруу найрагч болж, гайхамшигт шүлэг туурвихад нь урам зориг өгсөн тухай өгүүлэхийг хүссэн юм. Хайрын дууны үг нь түүний хүсэл тэмүүлэл, эмгэнэлт явдлаар дүүрэн хувийн амьдралыг тусгасан гэдэгт бид итгэлтэй байсан.
Одоо хайр дурлалын тухай ярих нь моод болсон. Гэхдээ Тютчев хэмээх агуу хүний хайрын жишээ энд байна.
Оросын агуу яруу найрагч Афанасий Афанасьевич Фетийн бүтээл бол гоо үзэсгэлэн, хайрын ертөнц юм. Фетийн хайрын үг бол нар, аз жаргал, баяр баясгалангийн далай юм. Тэрээр эмэгтэй хүнийг шүтэн биширдэг, түүний бүх хүслийг биелүүлэхийг хүсдэг, түүнд халамжтай, эелдэг ханддаг нь үүнийг "Үүр цайх үед, түүнийг бүү сэрээ ..." шүлэгт гардаг.
Фетийн хайрын мэдрэмж нь Тютчевынх шиг хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүлэлтэй байдаггүй. Яруу найрагч өөрийн хайртыг биширч, түүний оршихуйгаар гоо үзэсгэлэн, амар амгалангийн ертөнцийг дүүргэдэг. Уянгын баатарэелдэг, анхааралтай тэрээр хайртдаа бүх бузар муугаас жинхэнэ хамгаалагч юм. Тэр хатуу, найдвартай, тайван аз жаргалтай, түүний хайранд юу ч заналхийлдэггүй. Үүнийг “Мэндчилгээтэй ирлээ...” шүлэгт харуулсан байдаг.
Фетийн дууны үгэнд байгаль, хайр дурлал, хөгжмийн урлагийг хослуулсан байдаг. Яруу найрагч хоёр хүний харилцааны түүхийг өгүүлдэггүй, дүрсэлдэггүй гадаад төрхтүүний хайртай эмэгтэй, зөвхөн түүний гайхалтай хоолой байдаг, түүний сэтгэл дуулж, амраг руугаа ханддаг. Зөвхөн хөгжим л мэдрэмжийн бүх сүүдэрийг илэрхийлж, ямар үг дутуу байгааг тайлбарлаж чадна. Салах нь хайрыг хөнөөсөнгүй.
Фетийн амьдралд газар эзэмшигчийн охин Мария Лазич эмгэнэлтэйгээр нас барсан маш их хайр байсан. Фет түүнтэй хэзээ ч гэрлэхгүй гэдгийг охин мэдэж байв. Энэ хайр нь яруу найрагчийг амьдралынхаа туршид өдөөсөн; Зөвхөн түүний шүлгийн ертөнцөд амрагууд хамт байсан.
Фетийн шүлгийн шилдэг бүтээл бол "Шивнээ, аймхай амьсгал..." шүлэг юм. Ландшафтын зураг нь дурлагчдын уулзалтын дүр төрхийг агуулдаг. Шүлэгт нэг ч үйл үг байдаггүй ч хүмүүсийн харилцаа холбоо, байгалийн амьдралыг динамик байдлаар илэрхийлдэг. Байгаль нь “Шивнээ. Ичимхий амьсгал..."
Уран сайхны хэв маягийг дагаж яруу найрагч залуучуудын хоорондын харилцааны хөгжлийг харуулдаггүй, харин тэдний хувьд хамгийн чухал зүйл болох дээд зэргийн баяр баясгалангийн мөчүүдийг дүрсэлсэн байдаг. Фет өөр хэн ч биш, хүний хөөрхөн мэдрэмжийн ертөнцийг дүрсэлж чадсан бөгөөд түүний шүлгүүд 19-р зууны Оросын яруу найргийн сонгодог бүтээл болжээ.