"Чимээгүй шөнө, зуны сүүл..." "Чимээгүй шөнө, зуны сүүл ..." Ф
Чимээгүй шөнө, зуны сүүл,
Тэнгэрт одод хэрхэн гэрэлтдэг вэ,
Тэдний гунигтай гэрлийн дор байгаа мэт
Унтсан талбайнууд боловсорч байна...
Гайхамшигтай чимээгүй
Шөнийн чимээгүйд тэд хэрхэн гялалзаж байна вэ
Тэдний алтан долгион
Сараар цайруулсан...
Бусад хувилбарууд болон сонголтууд
4 [Ургац хураалт] нойрсож боловсорч байна...
Гарын үсэг - Tutch цомог. - Бирилева.
5 Уйтгар гунигтай, чимээгүй,
Москва. 1850. II хэсэг. No 8. P. 290.
Сэтгэгдэл:
Гарын үсэг - Tyutch цомог. - Бирилева. S. 8.
Анхны хэвлэл - Москва. 1850. No 8. Ном. 2. “Найман шүлэг...” гэсэн ерөнхий гарчигтай 290-р тал. Дараа нь - Совр. 1854. T. XLIV. P. 32; В Эд. 1854. P. 66; Эд. 1868. P. 108; Эд. Санкт-Петербург, 1886 он. P. 147; Эд. 1900. P. 148.
Гарын үсгээр хэвлэсэн. "Бусад хэвлэл ба хувилбарууд" -ыг үзнэ үү. P. 256.
Гарын үсгийн текстийн өмнөх хаалтанд огноог "1849 оны 7-р сарын 23" гэж бичжээ. 4-р мөрөнд “[Ургац] унтаад боловсорч гүйцлээ...” гэсэн залруулга байна. Тассан үгийн оронд хажууд нь “Унтааж буй талбайнууд боловсорч байна...” гэсэн мөр бичигдсэн нь илүү яруу найргийн үг олдсон байна. Синтаксийн онцгой шинж чанар нь анхаарлын тэмдэг байхгүй байх явдал юм; гэхдээ 4-р мөрийн төгсгөлд (дөрвөн цэг), шүлгийн төгсгөлд (есөн цэг) урт цэгүүд бий. Яруу найрагч амар амгалан байдал, нойрмог байдал, чимээгүй байдлыг түгээдэг. IN Москва. 5-р мөр нь "Уйтгар гунигтай, чимээгүй" гэсэн боловч дараагийн хэвлэлүүдэд "Уйтгар гунигтай, чимээгүй" гэсэн утгатай. Түүний амьдралын туршид болон дараагийн хоёр хэвлэлд сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлийг цэг таслалын тусламжтайгаар онцлон тэмдэглэдэг: 4-р мөрийн төгсгөлд анхаарлын тэмдэг ба эллипс, 8-р мөрөнд мөн анхаарлын тэмдэг байдаг (тэдгээр нь байхгүй) гарын үсэг).
Хэвлэмэл бичвэрүүдэд бичсэн он - "1849" -ийг хадгалсан байдаг Эд. Санкт-Петербург, 1886 онТэгээд Эд. 1900, сүүлийнх нь мөн өдрийг заана - "7-р сарын 23".
С.С. Дудышкин шүлгийг бүрэн эхээр нь иш татсан бөгөөд "... яруу найрагч шинэ өнгө бэлэн болсон бөгөөд цөөн хэдэн цохилт нь шинэ зургийн сэтгэл татам байдлыг мэдрэх болно.<…>Бид яруу найрагчийн илэрхийлэлтэй товчлолд дуртай: энэ нь мэдрэмжийн жинхэнэ байдлыг гэрчилдэг. Энэ нь түүнд хэрхэн нөлөөлсөн нь түүнийг хэрхэн илэрхийлж байсан юм. Хэрэв мэдрэмж түр зуурынх бөгөөд түүний дүр төрх нь уншигчдын анхаарлыг удаан татахгүй." ( Отех. зап. P. 63). -аас шүүмжлэгч Пантеон(х. 6) Тютчевын "Гүнтгэр гэрэлтэй од" гэсэн дүр төрхийг буруушаав. Вяч. Иванов (Ододоор. Санкт-Петербург, 1909. С. 283) "Бэлгэдэл дэх хоёр элемент" өгүүлэлд Тютчевын "бодит бэлгэдэл" -ийн тухай ярихдаа энэ шүлгийг дурджээ: "Тютчевын онцлог, яг бодит бэлгэдлийн төлөөлөгч , яруу найргийн гайхшралын бага зэрэг мэдрэгчтэй, "гүн ухааны гайхшрал" -тай төстэй, яруу найрагч хүрээлэн буй бодит байдлын энгийн зүйлийг харж байхдаа мэдэрсэн мэт бөгөөд мэдээжийн хэрэг, зарим шинэ оньсого тааварт тодорхойгүй ойлголттойгоор уншигчдад дамжуулагдсан. эсвэл ямар нэгэн шинэ ойлголтын сэрэмжлүүлэг (жишээлбэл, “Зуны сүүлээр нам гүмхэн шөнө тэнгэрт одод гэрэлтдэг...” шүлгийг харна уу).”
Яруу найргийн тухай гайхалтай хүмүүс:
Яруу найраг бол уран зурагтай адил: зарим бүтээлийг анхааралтай ажиглавал зарим нь илүү их татагдах болно, зарим нь холдох юм бол.
Бяцхан өхөөрдөм шүлгүүд нь дугарсан дугуй шажигнахаас илүү мэдрэлийг цочроодог.
Амьдралын болон яруу найргийн хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол алдаа гаргасан зүйл юм.
Марина Цветаева
Бүх урлагийн дотроос яруу найраг өөрийн өвөрмөц гоо үзэсгэлэнг хулгайлсан сүр жавхлангаар солих уруу таталтанд хамгийн өртөмтгий байдаг.
Хумбольдт В.
Шүлэг нь оюун санааны тунгалаг байдлаар бүтээгдсэн бол амжилтанд хүрдэг.
Шүлэг бичих нь ердийнхөөс илүү шүтлэгт ойртдог.
Ямар хогноос шүлэг ичих ч үгүй ургадгийг мэддэг ч болоосой... Хашаан дээрх данделлиа шиг, бурдок, квиноа шиг.
А.А.Ахматова
Яруу найраг зөвхөн шүлэг биш: энэ нь хаа сайгүй асгардаг, бидний эргэн тойронд байдаг. Эдгээр моддыг хараарай, энэ тэнгэрт - гоо үзэсгэлэн, амьдрал хаа сайгүй урсаж, гоо үзэсгэлэн, амьдрал байгаа газар яруу найраг байдаг.
I. S. Тургенев
Олон хүмүүсийн хувьд шүлэг бичих нь улам бүр нэмэгдэж буй сэтгэлийн зовлон юм.
Г.Лихтенберг
Сайхан шүлэг бол бидний оршихуйн эгшигт утаснуудын дундуур татсан нум шиг юм. Яруу найрагч бидний бодол санааг өөрсдийнхөө бус харин дотроо дуулуулдаг. Хайртай эмэгтэйнхээ тухай ярьснаар тэр бидний сэтгэлд бидний хайр, уй гашууг гайхалтайгаар сэрээдэг. Тэр бол илбэчин. Түүнийг ойлгосноор бид түүн шиг яруу найрагч болдог.
Гоёмсог яруу найраг урсдаг газар хоосон зүйлд орон зай байхгүй.
Мурасаки Шикибу
Би орос хэл рүү шилжиж байна. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бид хоосон шүлэг рүү шилжих болно гэж би бодож байна. Орос хэлэнд хэтэрхий цөөхөн шүлэг байдаг. Нэг нь нөгөөгөө дууддаг. Дөл нь гарцаагүй чулууг ард нь чирнэ. Мэдрэмжээр л урлаг гарч ирдэг нь гарцаагүй. Хэн хайр, цуснаас залхдаггүй, хэцүү бөгөөд гайхалтай, үнэнч, хоёр нүүртэй гэх мэт.
Александр Сергеевич Пушкин
-...Таны шүлэг сайхан байна уу, өөрөө хэлээч?
- Аймшигтай! - Иван гэнэт зоригтой бөгөөд илэн далангүй хэлэв.
-Дахиж битгий бичээрэй! – гэж шинээр ирсэн хүн гуйж асуув.
- Би амлаж, тангараглаж байна! - Иван хүндэтгэлтэйгээр хэлэв ...
Михаил Афанасьевич Булгаков. "Мастер Маргарита хоёр"
Бид бүгд шүлэг бичдэг; яруу найрагчид үгээрээ бичдэгээрээ л бусдаас ялгардаг.
Жон Фаулз. "Францын дэслэгчийн эзэгтэй"
Шүлэг бүр хэдхэн үгийн ирмэг дээр сунасан хөшиг юм. Эдгээр үгс нь од мэт гялалзаж, тэднээс болж шүлэг байдаг.
Александр Александрович Блок
Эртний яруу найрагчид орчин үеийнхээс ялгаатай нь урт наслахдаа арав гаруй шүлэг бичсэн нь ховор. Энэ нь ойлгомжтой: тэд бүгд маш сайн илбэчид байсан бөгөөд жижиг зүйлд өөрсдийгөө үрэх дургүй байв. Тиймээс, тус бүрийн ард яруу найргийн ажилТэр үед бүхэл бүтэн орчлон ертөнц гайхамшгаар дүүрэн нуугдаж байсан нь нойрмоглолтыг хайхрамжгүй сэрээж буй хүмүүст ихэвчлэн аюултай байв.
Макс Фрай. "Чаттай үхсэн"
Би болхи гиппопотамуудынхаа нэгэнд энэ тэнгэрийн сүүлийг өгсөн:...
Маяковский! Таны шүлэг дулаацдаггүй, догдолдоггүй, халдварладаггүй!
- Миний шүлэг бол зуух биш, далай биш, тахал биш!
Владимир Владимирович Маяковский
Шүлэг бол бидний дотоод хөгжим, үгээр хувцасласан, утга санаа, мөрөөдлийн нарийн утсаар шингэсэн, тиймээс шүүмжлэгчдийг хөөн зайлуулдаг. Тэд зүгээр л яруу найргийн өрөвдмөөр шимэгчид юм. Шүүмжлэгч таны сэтгэлийн гүнд юу хэлэх вэ? Тэнд түүний бүдүүлэг гараа бүү оруулаарай. Түүнд яруу найраг утгагүй моо, эмх замбараагүй овоо үгс мэт санаг. Бидний хувьд энэ бол уйтгартай сэтгэлээс ангижрах дуу, бидний гайхалтай сэтгэлийн цасан цагаан энгэр дээр эгшиглэх гайхамшигт дуу юм.
Борис Кригер. "Мянган амьдрал"
Шүлэг бол сэтгэлийн догдлол, сэтгэлийн хөөрөл, нулимс юм. Нулимс гэдэг үгийг голсон цэвэр яруу найргаас өөр юу ч биш.
Федор Иванович Тютчев
Чимээгүй шөнө, зуны сүүл,
Тэнгэрт одод хэрхэн гэрэлтдэг вэ,
Тэдний гунигтай гэрлийн дор байгаа мэт
Унтсан талбайнууд боловсорч байна...
Гайхамшигтай чимээгүй
Шөнийн чимээгүйд тэд хэрхэн гялалзаж байна вэ
Тэдний алтан долгион
Сараар цайруулсан...
Тютчев 1849 оны 7-р сарын сүүлчээр Орёл мужийн Өвстүг тосгонд байхдаа (одоо Брянск мужид харьяалагддаг) "Чимээгүй шөнө, зуны сүүл ..." хэмээх бяцхан бүтээлийг бичсэн. Тэнд төрсөн ирээдүйн яруу найрагч. Түүний бага нас энэ бүс нутагтай салшгүй холбоотой. Өвсөг рүү явах замд болон эдлэн газар дээр Федор Ивановичийн дууны үгийн жинхэнэ бүтээлүүд бүтээгдсэн. Тэдний дунд “Өвлийн илбэчин”, “Эртний намар...”, “Төгөл хэрхэн ногоорч байгааг хар даа...”.
Өнгөц харахад “Чимээгүй шөнө, зун орой...” гэдэг шүлэг бол байгалийн жирийн л нэг дүрслэл мэт. Анхааралтай ажиглавал Федор Иванович уг бүтээлдээ гүн ухааны агуулгыг ч оруулсан гэдгийг анхааралтай уншигч ойлгох нь дамжиггүй. Найман бадаг нь бүдэг бадаг, далд амьдралыг илтгэдэг, гэхдээ нэгэн зэрэг хамгийн дээд зэрэгач холбогдолтой. Хэлэлцэж буй текстэд үйл үг чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэдгээрийн гурав нь л байдаг - "цэцэглэж", "боловсорч гүйцсэн", "гялалзсан". Яруу найрагч 7-р сарын хөдөлгөөнгүй мэт харагдах шөнийг хээр талд зурдаг. Бодит байдал дээр үйл явдал тохиолддог, хөдөлгөөн байдаг. Үүнийг үйл үгээр дамжуулдаг. Нам гүмхэн шөнө дэлхийг бүрхэж байхад "унтсан хээрүүд боловсорч", "тэдний алтан долгион" саран дор гялалзаж байна. Мөн энэ нь гайхалтай чухал юм. Тариачдын ургуулсан үр тарианаас Тютчевын харц тэнгэр, одод, сар руу эргэв. Гэрэл ирж байна селестиел биетүүд, Федор Иванович боловсорч гүйцсэн талбайнуудтай холбодог. Дэлхий дээрх яруу найрагчийн өдөр тутмын амьдрал чимээгүйхэн үргэлжилдэг. Шүлэг зохиохдоо шөнийн цагийг сонгосон нь дэмий зүйл биш юм. Зөвхөн энэ үед л та үүнийг сонсож, мэдэрч чадна. Нэмж дурдахад, Тютчевын дүрсэлсэн амьдрал хэзээ ч зогсохгүй, өдрийн цагаар үргэлжилж, харанхуй эхлэхэд үргэлжилдэг тул ямар агуу амьдрал болох нь шөнө тодорхой болно. Шүлгийн гол сэдэв нь мэдээжийн хэрэг байгаль юм. Гэсэн хэдий ч тарьсан талх нь түүний шаргуу хөдөлмөрийн үр шимийг илэрхийлдэг тул шууд бусаар хүн үүнд бас байдаг.
Шөнийн сэдэв бол Тютчевын бүтээлийн гол зүйл юм. Дүрмээр бол түүний дууны үгэнд өдрийн харанхуй цаг бол ангалын илчлэх үе, хүн эмх замбараагүй байдалтай нүүр тулах үе юм. Федор Ивановичийн яруу найргийн гол үг нь үхэлд хүргэдэг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. "Чимээгүй шөнө, зуны сүүлээр ..." шүлэгт өдөр бүр дэлхий дээр бууж буй харанхуй нь Тютчевын бүтээлүүдэд ердийнх шиг аюултай биш юм. Үүний зэрэгцээ шөнийн хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг нь хадгалагдан үлддэг - хүний мэдрэмжийг маш ихээр нэмэгдүүлэх чадвар. Өдрийн цагаар их магадлалтай уянгын баатарТэр байнгын, хэзээ ч зогсохгүй амьдралын агуу чанарыг бүрэн ойлгож чадахгүй байх болно бид ярьж байнабяцхан хэлбэрээр.
"Чимээгүй шөнө, зуны сүүл ..." Федор Тютчев
Чимээгүй шөнө, зуны сүүл,
Тэнгэрт одод хэрхэн гэрэлтдэг вэ,
Тэдний гунигтай гэрлийн дор байгаа мэт
Унтсан талбайнууд боловсорч байна...
Гайхамшигтай чимээгүй
Шөнийн чимээгүйд тэд хэрхэн гялалзаж байна вэ
Тэдний алтан долгион
Сараар цайруулсан...
Тютчевын "Чимээгүй шөнө, зуны сүүл ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.
Тютчев 1849 оны 7-р сарын сүүлчээр Орёл мужийн Өвстүг тосгонд байхдаа (одоо Брянск мужид харьяалагддаг) "Чимээгүй шөнө, зуны сүүл ..." хэмээх бяцхан бүтээлийг бичсэн. Ирээдүйн яруу найрагч тэнд төрсөн. Түүний бага нас энэ бүс нутагтай салшгүй холбоотой. Өвсөг рүү явах замд болон эдлэн газар дээр Федор Ивановичийн дууны үгийн жинхэнэ бүтээлүүд бүтээгдсэн. Тэдний дунд “”, “”, “Төгөл хэрхэн ногоон болж байгааг хар даа...”.
Өнгөц харахад “Чимээгүй шөнө, зун орой...” гэдэг шүлэг бол байгалийн жирийн л нэг дүрслэл мэт. Анхааралтай ажиглавал Федор Иванович уг бүтээлдээ гүн ухааны агуулгыг давхар оруулсан гэдгийг анхааралтай уншигч ойлгох нь дамжиггүй. Найман шүлэг нь бүдэг бадаг, далд амьдралыг харуулсан боловч нэгэн зэрэг маш чухал ач холбогдолтой юм. Хэлэлцэж буй текстэд үйл үг чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэдгээрийн гурав нь л байдаг - "цэцэглэж", "боловсорч гүйцсэн", "гялалзсан". Яруу найрагч 7-р сарын хөдөлгөөнгүй мэт харагдах шөнийг хээр талд зурдаг. Бодит байдал дээр үйл явдал тохиолддог, хөдөлгөөн байдаг. Үүнийг үйл үгээр дамжуулдаг. Нам гүмхэн шөнө дэлхийг бүрхэж байхад "унтсан хээрүүд боловсорч", "тэдний алтан долгион" саран дор гялалзаж байна. Мөн энэ нь гайхалтай чухал юм. Тариачдын ургуулсан үр тарианаас Тютчевын харц тэнгэр, одод, сар руу эргэв. Федор Иванович тэнгэрийн биетүүдээс ялгарах гэрлийг боловсорч гүйцсэн талбайнуудтай холбодог. Дэлхий дээрх яруу найрагчийн өдөр тутмын амьдрал чимээгүйхэн үргэлжилдэг. Шүлэг зохиохдоо шөнийн цагийг сонгосон нь дэмий зүйл биш юм. Зөвхөн энэ үед л та үүнийг сонсож, мэдэрч чадна. Нэмж дурдахад, Тютчевын дүрсэлсэн амьдрал хэзээ ч зогсохгүй, өдрийн цагаар үргэлжилж, харанхуй эхлэхэд үргэлжилдэг тул ямар агуу амьдрал болох нь шөнө тодорхой болно. Шүлгийн гол сэдэв нь мэдээжийн хэрэг байгаль юм. Гэсэн хэдий ч тарьсан талх нь түүний шаргуу хөдөлмөрийн үр шимийг илэрхийлдэг тул шууд бусаар хүн үүнд бас байдаг.
Шөнийн сэдэв бол Тютчевын бүтээлийн гол зүйл юм. Дүрмээр бол түүний дууны үгэнд өдрийн харанхуй цаг бол ангалын илчлэх үе, хүн эмх замбараагүй байдалтай нүүр тулах үе юм. Федор Ивановичийн яруу найргийн гол үг нь үхэлд хүргэдэг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. "Чимээгүй шөнө, зуны сүүлээр ..." шүлэгт өдөр бүр дэлхий дээр бууж буй харанхуй нь Тютчевын бүтээлүүдэд ердийнх шиг аюултай биш юм. Үүний зэрэгцээ шөнийн хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг нь хадгалагдан үлддэг - хүний мэдрэмжийг маш ихээр нэмэгдүүлэх чадвар. Өдрийн цагаар уянгын баатар бяцхан бүтээлээр ярьдаг тэр байнгын, хэзээ ч зогсохгүй амьдралын агуу чанарыг бүрэн ойлгож чадахгүй байх магадлалтай.