Дэлхий дээр асар их тоо байдаг. Оюутнууд ямар шинж тэмдгүүдэд итгэдэг вэ?
Шалгалтанд орос хэл дээр бичсэн эссэгийн 12 жишээ хамгийн дээд оноо авсан.
Дайны сэдэв
Эссе 1 - дайны үеийн цэргийн үйлдвэрийн ажлын тухай.
Ер нь хүний амьдрал нэг их үймээн самуун, үйл явдалгүй өнгөрдөг. Хүнд жижиг золгүй явдал тохиолддог, заримдаа жижиг баяр баясгалан түүнд тохиолддог - ерөнхийдөө тэр нийгэмд тогтсон дүрэм журам, ёс заншлыг дагаж мөрддөг, бага эсвэл бага хэмжээгээр амьдардаг. Гэхдээ нэг хүний биш, харин бүхэл бүтэн овог, ард түмэн, улс гүрний амьдралд ер бусын орчинд оршин тогтнох үе байдаг. Түүнээс гадна, энэ нөхцөл байдал нь ихэвчлэн хүний хувьд сөрөг талаасаа ер бусын байдаг. Өлсгөлөн, дайн байлдаан, ган гачиг, хувьсгал... Танай улс, овог, үндэстэнд ийм золгүй явдал тохиолдсон бол яах вэ? Хэцүү нөхцөлд авах арга хэмжээний тухай асуудал мөн Гранины бичвэрт хэлэлцэгддэг.
Текст нь Аугаа эх орны дайны үед тодорхой Зальцманы удирдлаган дор Челябинск хотод КВ танк үйлдвэрлэдэг танкийн үйлдвэрийн ажлын талаар өгүүлдэг. Тодруулбал, үйлдвэрийн ажлын нөхцөл, түүний түүхийн хэсгүүдийг авч үзсэн. Дээрх нөхцөл байдал хүнд байсан: хяруу хасах дөч хүрч, хөдөлгүүрийг дулаацуулах шаардлагатай байсан тул доторх агаар маш их бохирдсон байв. Салцман агааржуулалтын мэргэжилтнүүдийг ямар нэгэн байдлаар хөөж, асуудлыг шийдэх өдөр өгч, хэрэв уулзахгүй бол дэлгүүрт түгжиж, үхтэл нь бүх хөдөлгүүрийг асаана гэж сүрдүүлэв. Зохиогч энэ хүнд нөхцөл байдал нь агааржуулалтыг тохируулахад тусалсан гэж тэмдэглэж, өөр нэг тохиолдлыг тайлбарлахыг үргэлжлүүлэв. Тус үйлдвэр, ялангуяа Москвагийн төлөөх тулалдаанд маш шаргуу ажилласан. Түүнийг дуудсан Сталины хэлснээр Москвагийн хувь заяа Зальцман танкуудаас шалтгаалж байсан тул ажилчид, тэр дундаа цэрэг татлагын өмнөх насны олон хөгшид, хүүхдүүд таван өдрийн турш үйлдвэрээс гарсангүй. Үүний үр дүнд танкийн гурван эшелон Москва руу явж, дараа нь дөрөв дэх нь явав: Эшелон яг хаана байгаа нь тодорхойгүй байсан ч радио төхөөрөмж галт тэргэнд хаа нэгтээ наалдсаны дараа Зальцман ерөнхий инженер Гутиныг нисэхийг албадав. мөн түүнд хэрхэн хүрэх талаар. Гэсэн хэдий ч Салцман бүх эсэргүүцлийг няцааж: "Боломжгүй зүйл гэж байдаггүй!" Төгсгөлийн догол мөр дэх зохиогчийн хэлсэн үгнээс харахад үйлдвэрийн захирлуудын ашигладаг ийм арга нь дайны дараа буруушааж байсан ч дайны үед ердийн зүйл байсан.
Гранины Зальцмантай харьцах хандлагыг мэдэж байгаа бөгөөд тэр түүнд маш хүндэтгэлтэй хандсан бололтой - зохиогчийн байр суурийг томъёолж болно. Энэ нь ер бусын хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас гарахын тулд стандарт бус, тэр ч байтугай хатуу аргуудыг шаарддагтай холбоотой бололтой. Заримдаа үр дүнд хүрэхийн тулд хүмүүсийн зовж шаналах нь тэдний ажлын үр дүнд зөвтгөгддөг.
Гранинтай маргахад хэцүү байдаг, учир нь ийм онцгой нөхцөл байдалд хүн ажил дээрээ хэт ачаалал, хэт ачаалал, бэртэл гэмтэл, тэр ч байтугай ажил дээрээ хүмүүсийн үхэл, маш муу - дайсны ялалтын хооронд сонголт хийх хэрэгтэй болдог. . Хэцүү байдал таныг эвдэхийг зөвшөөрч болохгүй. Та хүнлэг бус нөхцөлд хүний аргаар үйлдэл хийхийг оролдвол бүтэлгүйтэх магадлал маш өндөр, гэхдээ цөөхөн хүн чамайг буруушаах болно.
Дүгнэлтийн жишээ болгон Их Эзэний тухай бүтээлээс зарим хэсгийг иш татсанаар эхлэх нь зүйтэй болов уу. Эх орны дайн, Энэ бол дайн тул зарчмын хувьд хүн тохиолдож болох хамгийн эгзэгтэй нөхцөл байдлын нэг юм. Нэмж дурдахад, энэ арга нь Гранины тексттэй тодорхой тасралтгүй байдлыг хангадаг. Боломжит олон бүтээлээс би Полевойн "Жинхэнэ хүний тухай үлгэр", эс тэгвээс Василий Васильевич болон Мересьевийн эмчлүүлж байсан Москвагийн клиникийн бусад ажилтнуудыг авч үзэх болно. Энэ эмнэлэг нь алдартай, тогтсон уламжлалтай, өвчтөний өндөр түвшний тусламж үйлчилгээтэй байсан. Дайн түүнд нөлөөлж чадахгүй байв: өвчтэй, шархадсан хүмүүсийн тоо, түүнчлэн тэдний ор их хэмжээгээр нэмэгдэв. Сүүлийнхийг заримдаа коридорт гаргах шаардлагатай болдог. Хэт хурцадмал орчинд даргаараа ахлуулсан эмнэлгийн ядарсан ажилтнууд өвчтөнд үзүүлэх тусламж үйлчилгээний чанар, дайны өмнөх их бага хэмжээний процедурыг хэвээр хадгалж чадсан. Тэд яагаад амжилтанд хүрсэн бэ? Учир нь Василий Васильевич өөрөө ууртай ажиллаж байхдаа яг одоо, дайны үед эмнэлэг хамгийн хатуу дэг журамтай байх ёстой гэж үзэн бусдад тайвшрахыг зөвшөөрдөггүй байв. Тэрээр ажлаасаа шалтаг тоочоогүй, өөрөө ч татгалзаагүй. Магадгүй эмнэлгийн эмч, эгч нар болон бусад ажилчид бага эрчимтэй ажилласан бол илүү сайхан, эрүүл харагдах байсан байх. Гэхдээ үүний үнэ нь эх орноо хамгаалагчдын, тэр дундаа гол дүрийн хүний амь нас, эрүүл мэнд байх болно.
Мэдээжийн хэрэг, үйлдвэр, эмнэлэг болон бусад логистикийн агентлагуудын дарга нар аймшигтай нөхцөлд чухал сонголт хийдэг цорын ганц хүмүүс биш юм. Түүгээр ч зогсохгүй хүмүүс зөвхөн дайнд төдийгүй өөрсдөдөө болон бусдад хүнд нөхцөл байдлаас гарахад туслахын тулд хүнлэг бус хүчин чармайлт гаргах ёстой. Горькийн "Изергил хөгшин" киноны Данко яг ийм хүчин чармайлт гаргах ёстой байв. Юуны өмнө тэрээр бүх аюул заналхийллийг үл харгалзан ой мод, намаг газраас гарах арга замыг эрэлхийлэхийг санал болгосон овгийн цорын ганц хүчтэй хүсэл зоригтой хүн болж хувирав. Овгийнх нь бусад гишүүд онцгой сул дорой байсандаа биш, зүгээр л тэдний толгой дээгүүр тэнгэргүй аймшигт амьдрал, амьсгалах ёстой хорт утаа, салхины аймшигт архирах зэрэгт дарагдсан байв. Ямар нэг байдлаар Данко тэднийг удирдаж байв. Замдаа ядарч туйлдсан, хүмүүсээ алдсан овгийнхон Данкод гомдоллож, улмаар түүнийг ална гэж сүрдүүлж эхэлжээ. Түүний тайлбар нөхцөл байдлыг сайжруулахын тулд юу ч хийсэнгүй. Дараа нь түүний тусламжгүйгээр тэд үхэх болно гэдгийг мэдээд Данко бусдын төлөө өөрийгөө золиослохоор шийдэж, бамбар мэт шатаж, зүрх сэтгэлээ цээжнээсээ таслан, замыг нь гэрэлтүүлж, цааш нь хөтлөн гаргав. задгай орон зай руу уруул дээр чинь инээмсэглэл тодруулан удалгүй үхэв. Хэрэв тэр өөр шийдвэр гаргасан бол тэр ямар ч байсан үхэх байсан тул ядаж түүний эр зоригийг үнэлээгүй овгийн нөхдөө аварсан.
Өгөгдсөн жишээнүүдээс харахад ер бусын хүндрэлүүд нь тэдгээрийг даван туулахын тулд ер бусын арга хэмжээ авахыг шаарддаг. Гэхдээ эдгээр аргуудын заримыг тайван орчинд туршиж үзэх нь үр дүнгүй байх магадлал өндөр гэдгийг санаарай. Тэд нөхцөл байдлыг улам дордуулж болзошгүй тул үүнийг зөвшөөрөх ёсгүй. Эцсийн эцэст бараг бүх арга нь өөрийн хязгаарлалт, сул талуудтай байдаг.
Эссе 2 - дайны хүүхдүүдийн тухай.
Хүүхдүүд бол бидний ирээдүй. Тэдний хэрхэн өсч томрохоос их зүйл шалтгаалдаг тул эцэг эхчүүд тэдний хүмүүжилд маш их анхаарал хандуулдаг. Жирийн амьдралд сайн муу гэж юу байдгийг хүүхдүүдэд тайлбарлахад хялбар байдаг ч дайн бүх зүйлийг өөрчилдөг. Насанд хүрсэн хүн бүр тэвчиж чаддаггүй тулалдааны айдас, аймшигт балчир наснаасаа хагацсан дайны хүүхдүүд хэрхэн өсөхийг хэлэхэд бэрх. Зохиолч зохиолдоо дайны хүүхдүүдэд үзүүлэх нөлөөллийн асуудлыг хөндсөн.
Зохиолын эхэнд өгүүлэгч Ленинградаас галт тэргээр авчирсан хүүхдүүдийн тухай өгүүлдэг. Ленинградын бүслэлт гэж юу байдгийг платформ дээр байгаа бүх хүмүүс мэддэг байсан бөгөөд эхлээд тэдний ирснийг зарлахад хэн ч хариу үйлдэл үзүүлээгүй. Гэвч хүмүүс дайнд их зүйлийг харсан ч зогсон тэднийг харж эхлэв. Бүх хүүхдүүд өөр өөр байсан ч тэд нэг ижил зүйлтэй байсан: тэд дайны хүүхдүүд байсан гэж өгүүлэгч тэмдэглэв. Энэ хоёр үг нь туйлын ер бусын бөгөөд дайны хамгийн хор хөнөөлтэй мөн чанарыг илэрхийлдэг. Гэхдээ гол нь хүүхдүүд амьд үлдэж, хүмүүст ирээдүйн итгэл найдвар төрүүлсэн. Бүх хүүхдүүдийг буулгах үед тэд эмэгтэйн араас хаа нэгтээ явсан бөгөөд өгүүлэгч тэднийг хөршүүдтэйгээ салшгүй холбоотой байдаг амьд урсгалтай зүйрлэсэн бололтой. Өгүүлэгч эдгээр хүүхдүүдийн ирээдүйн тухай асуултаар текстээ төгсгөж байгаа бөгөөд энэ асуултад хариулт олдохгүй байна.
А.Приставкины хэлснээр, авчирсан хүүхдүүд маш өрөвдмөөр харагдаж байсан ч энэ нь хамаагүй, учир нь тэд амьд байсан бөгөөд дахин төрөх найдвар төрүүлсэн: ; Хүүхдүүд аварч, үхлийн галаас гарсан бөгөөд энэ нь дахин төрөлт, ирээдүйн итгэл найдвар гэсэн үг бөгөөд үүнгүйгээр тавцан дээр өөр өөр хүмүүс амьдрах боломжгүй юм." Нэмж дурдахад зохиолч тэднийг нэг нийтлэг ялгах шинж чанартай гэж үздэг: тэдний зан байдал: "... энэ нь тэд бие биетэйгээ болон насанд хүрэгчидтэй хэрхэн харьцаж, хэрхэн зогсож, хэрхэн гар барьж, баганад эгнэж буйгаар илэрхийлэгддэг. .. ”, - зохиолч үүнийг "дайны хүүхдүүд" гэсэн нэг хэллэгээр дүрсэлсэн.
Би зохиогчийн үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байх боломжгүй. Дайны хүүхдүүд маш хэцүү байдаг. Тэд хугацаанаасаа өмнө өсч томрохоос өөр аргагүйд хүрч, хүүхдүүдэд ер бусын зүйл хийдэг. Үүний зэрэгцээ тэд эх орны маань ирээдүй, итгэл найдвар учраас томчууд тэднийг хамгаалж, дайн дажин авчирдаг аймшигт байдлаас бага ч болов хамгаалахыг хичээгээрэй.
Л.Касилийн "Эзгүй хүмүүсийн түүх" бүтээл нь зохиолчийн байр суурийг баталгаажуулсан тод жишээ юм. Үйл явдал дайны үед явагддаг. Германчууд үндсэн армиас жижиг цэргийн ангийг тасалж, урхинд оров. Урьдчилсан хайгуулгүйгээр гарах боломжгүй байв. Нэг цэрэг өөрөө сайн дураараа яваад л. Тэр жалга дундуур явж байгаад хүүхэд харав. Тэр хүү өдөржин германчуудыг ажиглаж, тэдний бүх байрлалыг мэддэг байсныг цэрэг олж мэдэв. Тэд жалга довтолгооноос гараад үлдсэн хэсэг рүүгээ буцах гэж байтал хажууд нь мина дэлбэрч, цэргийн хөл гэмтсэн байна. Тэд германчууд тэдний зүг ирж байгааг сонсоод хүү эргэлзэлгүйгээр жалганаас гарч дайсны зүг явав. Тэрээр шархадсан цэргээс германчуудын анхаарлыг сарниулахын тулд зам дагуу нөгөө зүг рүү гүйв. Хүүхдийг буудсан боловч сөнөөгч өөрийн байрандаа буцаж, бүхэл бүтэн ангиудыг жалга дундуур ойгоос гаргасан тул нэг ч хүн үхээгүй. Нэр нь тодорхойгүй байгаа энэ хүү баатарлаг үйлсээрээ бүхэл бүтэн цэргийн ангийг аварсан. Хүүхэд насанд хүрсэн хүн бүрийн хүч чадлаас давсан гавьяа байгуулсан нь дайн түүнийг хугацаанаас нь өмнө өсөхөд хүргэсэн гэсэн үг юм. Гэмгүй хүүхэд бусад цэргүүд болон бусад хүүхдүүдийн амьдралын төлөө амиа өгсөн.
Өөр нэг жишээ бол Л.Касилийн "Римма Лебедевагийн Марк" түүх юм. Римма болон түүний ээжийн амьдардаг тосгон фронтын шугамд ойрхон байсан тул нагац эгчтэйгээ хот руу нүүжээ. Римма сургуульд сурдаг байсан ч нагац эгч нь түүнийг бараг л дайнд оролцож байгаа, одоо өөрийгөө хэт ачааллах ёсгүй гэж маргаж, сайн сурахыг зөвшөөрөөгүй. Эхлээд охин эсэргүүцэж байсан ч дараа нь өөрөө дайнд оролцоогүй, яаж байгааг мэдэхгүй, сурахаа больсон гэж хүн бүрт хэлж эхлэв. Сургуулийн хажууд хүүхдүүд шархадсан хүмүүст туслахаар очдог эмнэлэг байсан. Римма үүнийг өөрийн гараар хийж, цэргүүдийн нэгэнд уут авчирсан нь бээлийтэй төстэй байв. Шархадсан эр Риммагаас захидал бичихийг хүссэн боловч охин маш их бичиг үсэг тайлагдаагүй, цэрэгт дургүй байсан. Тэрээр түүнд өдөр бүр захидал бичиж, бичиг үсэг зааж өгөхөөр шийджээ. Улирлын төгсгөлд Римма түүнд орос хэлний хувьд "онц" гэсэн дүн бүхий тайлангийн хуудас авчирсан. Дайн бол боловсрол эзэмшихгүй байх шалтаг байж болох юм. Тэрээр Риммагийн эргэн тойрныхоо хүмүүст хандах хандлагыг өөрчилсөн: ангийнхан нь дайн тулаанд ороогүй учраас тэр тэднийг дорд үзэж байв. Цэрэг хөндлөнгөөс оролцож, илүү бичиг үсэгтэй болоход нь тусалсан нь тэр азтай байв. Гэхдээ дайны үед хичнээн хүүхэд мэдлэг олж авч чадаагүйг төсөөлөхөд амархан, учир нь тэд дүнгийн төлөө биш, харин амьдралын төлөө тулалдах ёстой байв.
Эцэст нь хэлэхэд дайн хэзээ ч сайн сайхныг авчирдаггүй гэдгийг хэлмээр байна. Дайны жилүүдэд өссөн хүүхдүүд бусад хүүхдүүдээс эрс ялгаатай, учир нь тэдэнд хүүхэд нас байгаагүй. Хэн нэгэн боловсрол эзэмшээгүй, хэн нэгэн эцэг эхийн хайрыг хүлээж аваагүй, хэн нэгэн өдөр бүр амьдралынхаа төлөө тэмцэж байсан - энэ бүхэн ухамсарыг өөрчилдөг бөгөөд ийм хүүхдүүдэд энэ дэлхий дээр юу муу, юу болохыг тайлбарлахыг хичээх нь маш чухал юм. -сайн.
Байгалийн сэдэв
Эссе 3 - chamomile-ийн тухай.
Хүний амьдрал байгалиас хүчтэй хамааралтай байсаар ирсэн. Өдгөө хүн төрөлхтөн өөрийн хөгжлийн асар их үр дүнд хүрсэн ч түүний салшгүй нэг хэсэг хэвээр байна. Зохиолч зохиолдоо байгалиа хамгаалахын төлөө хойч үеийнхнийхээ өмнө хүлээх хариуцлагын асуудлыг хөндсөн.
Ю.Яковлевын бичвэрт хүүхдүүд гэрийнхээ ойролцоо ер бусын цэцэг хэрхэн олсон тухай өгүүлдэг. Эхлээд тэд эцэг эхээсээ түүний талаар асуусан боловч тэд хариулсангүй. Хөршүүд нь ирж, харж, хүн бүр цэцгийн дүр төрхийг өөр өөрийн гэсэн хувилбартай байсан ч хэн ч үүнийг баттай хэлж чадахгүй байв. Дараа нь хүн бүр эмээгээ санаж, түүнд хандахаар шийдэв. Түүний амьдарч байсан цаг үеийг хүмүүс одоо зөвхөн номноос л мэддэг болсон гэж зохиолч хэлэв. Тэр хариулав: энэ бол камомиль байсан. Эмээгийн хэлснээр өмнө нь ийм олон цэцэг байсан боловч бүгдийг нь дараалан зулгааж, тэд алга болжээ. Эх орныхоо хамгийн нандин цэцгийг аварч чадаагүй гэж үеийнхнээ буруутгасан эмээгийн үгээр зохиол төгсдөг. Орчин үеийн хүүхдүүд түүний оршин тогтнох талаар мэдэхгүй байна. Бидний хийсэн үйлдэл бүр өөрийн гэсэн үр дагавартай, үр хойч маань мэдэрдэг гэдгийг уншигчдад эргэцүүлэн бодохын тулд Яковлев зохиолоо ийм гунигтай үгсээр төгсгөв.
Зохиогчийн хэлснээр chamomile бол манай нутгийн хамгийн уугуул цэцэг юм: "Бага наснаасаа хөгшрөлт хүртэл хүний дээр цагаан туяатай жижигхэн нар тусдаг." Ю.Яковлев орчин үеийнхэн байгальд болгоомжтой хандаагүйд өмнөх үеийнхэн буруутай гэж үзэж байгаа бөгөөд үүнээс болж зарим төрлийн ургамлын төрөл зүйл өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна: “Хүүхдүүд ээ, бид та нарт буруутай! Chamomile-ийг аварсангүй. Манай нутгийн хамгийн уугуул цэцэг аврагдахгүй, харийн хүн шиг чамд харь болжээ.
Би зохиогчийн үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байх боломжгүй. Хүн байгалиа хамгаалах ёстой. Нэгдүгээрт, тэр бидэнд амьдрал бэлэглэж, одоо түүнийг тэтгэж байна. Хоёрдугаарт, орчин үеийн хүмүүсийн хайхрамжгүй байдлаас болж бидний хойч үе байгалийн нэг хэсгийг үзэхгүй байгаа нь шударга бус явдал юм.
Р.Бредберигийн "Инээмсэглэл" бүтээл нь ирээдүйн үйл явдлуудыг дүрсэлсэн байдаг. Хүн төрөлхтөн дайныг даван туулж, үүний үр дүнд соёл иргэншил бүхэлдээ устаж, хүмүүс уламжлалт амьдралын хэв маягт буцаж ирэв. Шинжлэх ухааны ололт амжилт төдийгүй байгаль орчин, хүрээлэн буй орчныг сүйтгэв: замууд нь хөрөө шиг, дээш доошоо, бөмбөгдөлтөөс болж, талбайнууд шөнийн цагаар цацраг туяагаар гэрэлтдэг байв. Энэ дайн байгаль орчинд ямар хор хөнөөл учруулсаныг хэлэхэд хэцүү ч мэдээж эдгээр аймшигт үйл явдлын дараа төрсөн хүүхдүүд огт өөр ертөнцийг харсан. Энэ бүхэн хэн нэгэн нь ямар нэг зүйл хуваалцаагүйгээс болсон. Өмнө нь хүмүүс хариуцлагагүй, хувиа хичээсэн үйлдэл хийж, үр дагаврыг нь байгалийн баялгийн өчүүхэн хэсгийг өвлөж авсан залуу хойч үе шийдвэрлэх ёстой.
Зохиогчийн үгийг батлах өөр нэг жишээ бол A.P. Чехов "Интоорын цэцэрлэг". Газрын эзэн Любовь Андреевна Раневскаягийн үл хөдлөх хөрөнгө нь Раневскийн гэр бүлийн бахархал, зүгээр л дуртай газар байсан асар том интоорын цэцэрлэгтэй байв. Харамсалтай нь энэ сайхан цэцэрлэгийг удалгүй өрөнд оруулж зарах гэж байна. Любовь Андреевна үргэлж мөнгөө хэтрүүлэн зарцуулдаг байсан бөгөөд сүүлийн таван жил гадаадад амьдарч, үл хөдлөх хөрөнгөө хардаггүй байв. Раневская үл хөдлөх хөрөнгөө зарахаас зайлсхийхийн тулд цэцэрлэгийг огтолж, зуслангийн газар өгөх саналыг хүлээн авдаг. Любовь Андреевна энэ саналд маш их айж, тэр татгалзав. Тэр цэцэрлэгийг огтлохыг хүсэхгүй байгаа ч ийм байдалд хүргэхийг зөвшөөрсөн юм. Раневскаягийн ах Гаев цэцэрлэгээ аврах төлөвлөгөө гаргахыг хичээж, тэр бүр Ярославлийн нагац эгчээс мөнгө гуйсан боловч дэмий хоосон байв. Энэ нь аль хэдийн оройтсон байсан бөгөөд 8-р сарын хорин хоёр дахь өдөр, дуудлага худалдааны өдөр уг үл хөдлөх хөрөнгийг Лопахинд зарсан бөгөөд тэрээр өмнө нь Раневскаяг цэцэрлэгийг огтолж авахыг ятгаж байсан юм. Тиймээс тэр худалдан авалтынхаа дараа хийх гэж байсан. Тиймээс гэр бүл нь хойч үедээ энэ гайхамшигтай цэцэрлэгийг хадгалж үлдээсэнгүй. Раневскийн гэр бүлийн хайхрамжгүй байдлаас болж өөр хэн ч үүнийг биширч, модны хооронд алхаж, интоор түүж чадахгүй. Үр удам нь түүний тухай түүхээс л мэддэг.
Эцэст нь хэлэхэд байгаль хүний амьдралд гол үүрэг гүйцэтгэдэг нь дамжиггүй гэдгийг хэлмээр байна. Байгаль бол маш хэврэг гэдгийг хүмүүс ойлгож, зөвхөн өөрсдийнхөө төлөө бус үр хүүхдүүдийнхээ төлөө, нийт хүн төрөлхтний ирээдүйн төлөө хамгаалах ёстой.
Эссе 4 нь амьтдын тухай юм.
Гэрийн тэжээмэл амьтад үргэлж хүмүүсийн найзууд байсаар ирсэн. Тиймээс тэд зохих эмчилгээ хийлгэх ёстой. Хэдийгээр хүн гэрийн тэжээвэр амьтдад асар их эрх мэдэлтэй байдаг ч тэдэнтэй хүссэнээрээ харьцах ёсгүй. Хүмүүс гэрийн тэжээвэр амьтдаа анхаарал халамж тавьж, ургуулж, нандигнадаг байх ёстой бөгөөд зөвхөн энэ тохиолдолд гэрийн тэжээвэр амьтан хариу үйлдэл үзүүлэх болно. Зохиолч зохиолдоо хүмүүсийн амьтдад хандах хандлагын асуудал юм.
Гончарова гол дүр болох өвчтнүүдээ биширдэг Черновцын малын эмч Серафимыг танилцуулснаар зохиолоо эхэлжээ. Эрэгтэй хүн зөвхөн тэжээвэр амьтадтайгаа сайн харьцдаг хүмүүстэй харилцдаг тул бусдыг нь мэдэхийг хүсдэггүй. Жишээлбэл, Серафим яст мэлхий зугтсан Лева Голдтой харилцахаа больсон. Малын эмчийн хувьд энэ хүн автоматаар муу болсон: "Баяртай, Лева Гоулд, чи амьтан байна." Цаашилбал, зохиолч эзэд нь хооллож, хөдөлж, хөдөлгөөнөө зогсоосон үзэсгэлэнтэй муурны тухай ярьдаг. Ийм хостууд бас Серафимын найзууд биш юм. Дараагийн тэжээвэр амьтан бол тоть юм. Аймшигтай зан гаргадаг, хулгай хийдэг, хараадаг. Малын эмч шувууг эзнийхээс ялгаатай нь алдааг нэг удаа зааж өгч, тэр даруйд нь ойлгох болно гэж тайлбарлав. Эерэг санал хүсэлтийг хамгийн түрүүнд хүлээн авсан нь илжиг Сократ юм. Серафим өөрийгөө ухаантай, маш хурдан ухаантай гэж хэлдэг ч заримдаа тэр илжиг, тэнэг чанаруудаа харуулдаг хэвээр байна. Серафим Осадчихын ямааны тухай түүнийг дур булаам, тэнэг, эелдэг гэж хэлдэг. Тамхинд донтохдоо тэрээр амьтад гэж үздэг эздийг буруутгадаг. Малын эмч Серафимын хэлснээр бүх зүйл түүний санаанд ордог тул таргалдаггүй Федор гахайн тухай ярьдаг. Гахайн эзэд муу хүмүүстэд түүнийг хутгалахыг хүсч байна. Өвлийн улиралд нохойг агнахдаа аваачиж, авьяасыг нь үгүй хийсэн Томульцовынхны нохой сонсголгүй болсонд эзэд нь буруутай. Серафим өөрөө өөрийн тэжээвэр амьтангүй, учир нь тэр бүх цагаа бусдад зориулдаг: зөвхөн амьтад төдийгүй тэдний эзэд. Жишээлбэл, саяхан танил эмэгтэй гөлөг авчирсан. Серафим өдөр бүр түүнтэй хамт өнгөрөөдөг, гэхдээ зөвхөн гөлөгнүүдийн улмаас биш, харин эзэд нь хүмүүс байдаг. Гончарова текстээ дуусгаад Серафим яг юу хэлж чадахыг бичжээ: ямар хүн сайн, ямар хүнтэй харилцах ёсгүй вэ.
Зохиогч гэрийн тэжээвэр амьтдын зуршил нь тэдний эздийнхээ мөн чанарын тухай хэлж болох тул хүмүүс амьтантай сайн харьцах ёстой гэж зохиогч үздэг. Зохиогчийн хэлснээр, хүмүүжилтэй, ухаалаг тэжээвэр амьтад зөвхөн зохистой, ухаалаг эзэдтэй байж болно.
Би зохиогчтой санал нийлэхгүй байх боломжгүй. Би амьдралдаа ийм нөхцөл байдалтай олон удаа тулгарч байсан. Гэрийн тэжээмэл амьтад хүүхэд шиг хүмүүсээс үлгэр дууриал авч, тэдний зан авирыг дуурайдаг тул эзэд нь тэдний зан авирыг хянаж, тэжээвэр амьтдад анхаарал хандуулж, тэднийг хүмүүжүүлэх ёстой гэж надад санагддаг.
Үүний тод жишээ бол Казаков Ю."Арктур - нохойн нохой" түүх юм. Энэ нь төрөлхийн сохор нохойн тухай өгүүлдэг. Хүмүүс түүнийг байнга өшиглөж, хашгирч байсан тул эзэд нь түүнийг хөгжлийн бэрхшээлтэй хэмээн гудамжинд хаяжээ. Албан үүргээ гүйцэтгэж яваад ирсэн эмч түүнийг нэг удаа хараад гэртээ аваачиж, угааж, хооллож өгчээ. Үүний дараа эмч нохойг хөөж явуулахыг хүссэн ч амраад явсангүй. Тиймээс байшинд шинэ оршин суугч гарч ирэв. Казаков Арктурусыг ер бусын нохой гэж тодорхойлдог. Амьтан эзэндээ чин сэтгэлээсээ хайртай байв. Арктурустай эелдэг харьцсан цорын ганц хүн бол эмч тул нохой түүнд үнэхээр үнэнч байсан. Хэсэг хугацааны дараа Арктурус ойд маш их цагийг өнгөрөөж эхэлсэн бөгөөд ан агнуурын зөн совин нь өөрсдийгөө мэдрэв. Нэгэн өдөр тэр үнэгтэй тааралдаж, бүх ой дундуур хөөв. Ер бусын нохойны тухай цуурхал маш хурдан тархаж, хүмүүс нохойнд их хэмжээний мөнгө санал болгосон эмч дээр иржээ. Эмч эрс татгалзаж, Арктурусыг маш их хайрладаг байсан тул түүнд мөнгө хэрэггүй байв. Арктурус бүх зүйлийг ойлгосон тул эзнээ орхих, урвах талаар огт бодоогүй юм шиг санагдаж байна. Магадгүй, хэрэв ойд осол болоогүй бол тэд эмчтэй төгс зохицож амьдрах байсан байх. Энэ түүх бол хүн амьтантай харилцах харилцаа нь амьтан хүнтэй шууд холбоотой гэдгийг харуулах хамгийн сайн арга юм.
Өөр нэг гайхалтай жишээ бол К.Паустовскийн "Саарал гелдинг" бүтээл юм. Насаараа хүний төлөө зүтгэсэн морины тухай өгүүлдэг. Түүнийг ажиллах боломжгүй болоход нэгдлийн дарга түүнийг уяач руу явуулахыг хүссэн боловч уяач Петка морийг өрөвдөж, өөртөө авчээ. Тийм ч учраас Петя, Реубен хоёр гол руу явахад адуу түүнийг дагаж явав. Морь Петкагаас өөртөө сайн ханддаг байсан тул түүнд адилхан ханджээ.
Эцэст нь хэлэхэд би олон хүн амьтдыг тэнэг амьтан гэж үзэж, муугаар харьцаж, өөрсдийг нь түлхэхийг зөвшөөрдөг боловч гэрийн тэжээвэр амьтад хүртэл бүх зүйлийг ойлгодог тул тэд эзэнтэйгээ адилхан болж, бүх зүйлд, тэр дундаа тэднийг дуурайдаг гэдгийг хэлмээр байна. зан байдал.
урлагийн сэдэв
Эссе 5 - номын тухай.
Олон хүмүүс өдөр бүр ном уншдаг. Үүний зэрэгцээ тэд уншсан мэдээлэл болон номтойгоо маш өөр холбоотой байдаг. Зарим нь уран зохиолын бүтээлийг оюун санааны эрхэм тэжээл, оюун санааны зөвлөгч гэж үздэг. Бусад хүмүүс ном унших нь цаг хугацаа алах, уйтгар гунигийг арилгах сайн арга гэж үздэг. Зарим хүмүүс номыг зөвхөн зуух асаахад л тохиромжтой гэж боддог. Тэгвэл номтой хэрхэн харьцах ёстой вэ? Энэ асуудлыг В.Солохины бичвэрт оруулан авч үзсэн.
Текст бол хоёр найзын харилцан яриа юм. Илүү нарийн яривал ихэнх нь К хотод болсон үйл явдлын тухай ярилцагч нарын нэгнийх нь түүх юм. Энэ явдал номын сантай, тухайлбал тэнд байсан хуучин номтой холбоотой байв. Өгүүлэгчтэй сайн харилцаатай байсан номын санч Валентина Филипповна түүнд байгаа номнуудаас сонгохын тулд ачааны машин авч явахыг санал болгов. Тэрээр хотын удирдлагуудын захиалгаар эдгээр бүтээлүүдийг хаягдал цаасаар хүлээлгэн өгөх шаардлагатай хэвээр байсан бөгөөд түүнийг танил нь хотын цорын ганц мэргэжлийн зохиолчийн хувьд ядаж ямар нэг зүйл хэмнэнэ гэж найдаж байв. Дашрамд дурдахад, эдгээр номнуудын дунд Радищев, Державин, Баратынский, Батюшков нарын анхны хэвлэлүүд, Дюма, Бальзак нарын франц хэл дээрх анхны номууд, Дорегийн зурсан Библи... Зохиолч энэ бүх ховор зүйлийг аваагүй, учир нь тэр. эхнэртэйгээ муудалцсаны улмаас ааш муутай байсан бөгөөд тэр ачааны машин хөлслөхөөс залхуу байсан. Үнэхээр үнэ цэнэтэй номонд ингэж хандсан нь номын санчийг гомдоосон бололтой. Дараа нь өгүүлэгч өөрийгөө эрдэнэс өгсөн тэнэг хүнтэй зүйрлэж өөрийгөө буруушаав.
Зохиогчийн байр суурь бол номонд анхааралтай хандаж, үнэлдэг байх ёстой. Солоухины үүднээс зарим ном бол үнэхээр эрдэнэс юм. Энэ баялгийн хажуугаар өнгөрдөг хүмүүсийг зохиолч буруушааж байна.
Солоухинтай санал нийлэхгүй байх нь хэцүү, учир нь номонд амьдралд хэрэг болохуйц маш их мэдлэг байдаг. Ном унших нь мэдээлэлтэй хэрхэн ажиллахыг бас заадаг. Эцэст нь ном уншсанаар бид гоо үзэсгэлэнд хүрч, шинэ сэтгэл хөдлөл, сэтгэгдлийн ертөнцийг нээж чадна.
Амьдралын нэгэн адил уран зохиолд номыг үнэлдэггүй, унших дургүй хүмүүс ихэвчлэн байдаг. Зарим нь номноос олж авсан мэдлэгээ псевдо-шинжлэх ухааны зүйлээр солихыг илүүд үздэг. Азаар төсөөлөхөд бэрх тийм хүмүүс нийгэмд дийлэнх хувийг бүрдүүлбэл ийм нийгэм доройтох болно. Жишээлбэл, К.Симакийн "Зорилгодоо хүрсэн үе" өгүүллэгээс хүн төрөлхтний өрөвдөлтэй үлдэгдлийг авч үзье. Эдгээр хүмүүс дэлхийгээс өөрсдийг нь авч явсан сансрын хөлгөөр удаан хугацаанд ниссэн тул түүнийг хэрхэн удирдах, юунд зориулагдсан болохыг аль хэдийн мартжээ. Ном унших нь эцэстээ тэдний хоригт орсон. Тэд өөрсдийн хөлөг онгоцыг олон зуун ертөнцийн нэг биш харин тусдаа ертөнц гэж үздэг байв. Шинжлэх ухааны хөгжил зогсч, нийгэмд ертөнцийг үзэх шашны үзэл ноёрхож байв. Аз болоход, бүхэл бүтэн хөлөг дээр Жон Хофф хэмээх ганц хүн байсан бөгөөд өвөг дээдэс нь хөлөг онгоцыг удирдах гарын авлага, төрөл бүрийн номыг гэрээслэн үлдээжээ. Түүнд гэрээсэлсэн бүх зүйлээс хол уншиж, Жон хөлөг онгоцны бүх оршин суугчдын төсөөлж буй ертөнцийн дүр зураг жинхэнэ дүр төрхөөс эрс ялгаатай болохыг огцом ойлгов. Түүгээр ч барахгүй тэр хөлөг онгоц од руу яаран ирж, тэд бүгд үхэх аюулд орсныг олж мэдэв. Урагшаа хараад, хэрэв тэр хоригийг үл харгалзан ном авч зүрхлэхгүй бол хүмүүс юу алсаныг мэдэхгүй үхэх байсан гэж би хэлэх болно. Усан онгоцны чиглэлийг хэн ч өөрчлөхгүй, хүмүүс одны галд шатаж байв. Дашрамд хэлэхэд, үнэнийг ойлгоход Хоффын адал явдал дуусаагүй байна. Тэр үнэнтэйгээ бараг ганцаараа үлдэв. Тэр бас номноос гадна өвөг дээдэс нь бууг гэрээслэн үлдээсэн нь дэмий зүйл биш гэдэгт итгэлтэй байх ёстой ...
Мэдээжийн хэрэг, хүн төрөлхтнийг доройтуулж, номыг эрхэмлэхээ больсон уран зохиолын жишээ үнэхээр гайхалтай юм. Өөр нэг зүйл бол туршлагаас харахад ойрын ирээдүйд хэн ч ерөнхийдөө ном уншихыг хориглохгүй. Залуу үеийнхэнд ном унших нь аажмаар компьютер, зурагтаар солигдоно. Үйл явдлын ийм хүсээгүй хөгжлийг физикч Георгий Андреевич Ф.Искандерын "Эрх мэдэл" өгүүллэгээс бас анзаарсан бөгөөд ерөнхий хандлага нь бага хүүд нь шууд нөлөөлсөн. Сүүлд нь номнуудын албан ёсны утгыг олж авснаар зохиогчийн бичсэн гүн гүнзгий утгыг ойлгоогүй. Нэмж дурдахад тэрээр өөрөө ном унших дургүй, аавынхаа уншсан номыг сонсох дургүй байсан. "Буудсан", "Ахмадын охин" ч, Хаджи Мурад ч түүнд онцгой нөлөө үзүүлсэнгүй. Хүү нь ном уншихгүй байснаар амьдралынхаа маш чухал зүйлийг санаж, түүнээс холдох болно гэдгийг ойлгосон Георгий Андреевич хүүгээ бадминтонд ялна гэж маргалдсаар номонд оруулахаар шийджээ. Бадминтонд хүүг маань их хэцүү ч гэсэн ялсан. Сүүлчийнх нь хувьд ядаж ийм маягаар уран зохиолын гайхамшигт ертөнц нээгдэнэ гэсэн итгэл найдвар уншигчдад үлддэг.
Эцэст нь хэлэхэд номонд сайн хандах, түүнийг үнэлэх чадвар нь мэдээжийн хэрэг боловсрол, амьдралын амжилтын баталгаа биш гэдгийг хэлмээр байна. Гэхдээ энэ чанар нь өөрөө маш үнэ цэнэтэй юм. Энэ нь улам ховор болж байгаа нь харамсалтай...
Эссе 6 нь гоо сайхны тухай юм.
Дэлхий дээр асар олон тооны урлагийн бүтээлүүд байдаг. Зохиогч бүр уншигч, үзэгчдэд өөр өөрийн гэсэн зүйлийг хүргэхийг хүсдэг. Хэн нэгэн байгалийн гоо үзэсгэлэнг биширдэг, бусад нь хүмүүсийн дүр төрхийг биширдэг. Гэхдээ жинхэнэ гоо үзэсгэлэн юу вэ? Энэ асуулт В.В.-ийн санааг зовоож байна. Вересаев.
Зохиолч энэ зохиолд багш шавь хоёрын өрсөлдөөний тухай өгүүлсэн байна. Тэд зурган дээр "хамгийн өндөр гоо сайхныг" дүрслэх ёстой байв. Нэгдүгээрт, зохиолч зураачийн бүтээлийг олон нийт хэрхэн хүлээж авсныг харуулав. Тэрээр: "Дэлхий дээр ийм гоо сайхныг хэн ч харж байгаагүй" гэж бичжээ. Энэ зураг нь мэдээжийн хэрэг сэтгэл татам байсан ч хүмүүсийг эргэн тойрныхоо ертөнцийг өөр нүдээр хардаг байсан бөгөөд дараа нь тэд тэнд олон тооны дутагдал байгааг анзаарчээ. Тиймээс V.V. Вересаев жинхэнэ гоо үзэсгэлэн бүхнийг дарангуйлах биш гэрлээр гэрэлтүүлэх ёстой гэдгийг уншигчдад хүргэхийг хүсч байна. Нэмж дурдахад зохиолч оюутны зургийг олон нийт хэрхэн хүлээж авч байгааг дүрсэлсэн байдаг. Эхэндээ шуугиан дэгдээж, эргэлзэх чимээ талбайгаар дамжин өнгөрч байсан ч дараа нь хүмүүс жинхэнэ гоо үзэсгэлэнг олж харав: "Хүн бүр түүний хайрын хамгийн сайхан мөчүүдийг санаж байна." Тиймээс V.V. Вересаев зураг дээрх баяр баясгалантай гэрэл эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг хэрхэн гэрэлтүүлж байгааг харуулсан бөгөөд энэ бол жинхэнэ гоо үзэсгэлэн юм.
Зохиогчийн байр суурь маш тодорхой байна. Сэтгэл шингэсэн бүтээл жинхэнэ гоо үзэсгэлэн гэж тэр итгэдэг. Энэ нь хүмүүсийн хамгийн сайхан мэдрэмжийг сэрээхэд тусалж, бидэнд байгаа зүйлийн гоо үзэсгэлэнг олж харахад тусална, учир нь үүнгүйгээр бидний амьдрал саарал, баяр баясгалангүй болно.
Зохиогчийн байр суурьтай санал нийлэхгүй байх нь хэцүү байдаг. Үнэн хэрэгтээ жинхэнэ гоо үзэсгэлэн нь зохиолчийн бүтээлдээ оруулсан сэтгэлээс хамаардаг. Эцсийн эцэст, хэрэв хүн ашгийн төлөө ажилладаг бол тэр дор хаяж хувийн сэтгэл хөдлөл, туршлагаа дамжуулахыг хичээдэггүй.
Дээр дурдсан бүхний үнэн зөвийг батлахын тулд би дараах утга зохиолын жишээг өгье. N.V-ийн "Хөрөг" бүтээлийг эргэн санацгаая. Гоголь. Үүн дээр зохиолч уран бүтээлээ туурвих, бүх сэтгэлээ гаргах дуртай залуу зураач Чартковын тухай бичжээ. Гэвч нэг удаа түүний гарт их хэмжээний мөнгө байсан. Эхлээд тэрээр бүтээлч байдалд шаардлагатай бүх зүйлийг худалдаж авч, цехэд түгжиж, бүтээхийг хүсдэг байв. Гэвч дараа нь алдар нэр, ашиг хонжоо хайсан хүсэл түүнийг эзэмджээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Чартков загварлаг зураач болж, авьяас чадвараа алджээ. Нэг удаа түүнийг Италиас ирсэн зураачийн үзэсгэлэнд урьсан. Чартков түүний зургийг хараад үүнтэй төстэй зүйл зурахыг хүссэн боловч юу ч хийсэнгүй. Тиймээс N.V. Гоголь ашгийн эрэл хайгуулд хүн сэтгэлээ бүтээлдээ оруулахаа больж, үүний үр дүнд авьяас чадвараа алддаг болохыг харуулж байна.
Уран зохиолоос өөр нэг жишээ болгон Р.Бредберигийн “Инээмсэглэл” бүтээлийг дурдъя. Зохиолч өөр нэг урлагийн бүтээлийг устгахаар талбай дээр цугласан хүмүүсийн тухай бичжээ. Уг зургийг олон нийтэд танилцуулах үед Томоос бусад хүмүүс түүн рүү нулимж, чулуу шидэж эхлэв. Хүү түүний дотор ямар нэгэн сайхан зүйлийг олж харав. Гэнэт хэн нэгэн түүнийг жаазны дээгүүр шидэхэд тэр зотон даавууны хэсгийг урж хаяв. Гэхдээ бусад хүмүүс бүгдийг нь урж, гишгэж байсан ч халаасандаа хийсэн. Магадгүй Том бол соёл иргэншлийг хүмүүст буцааж өгөх чадвартай байх. Ийнхүү Р.Бредбери урлаггүй хүмүүс хэрхэн хорон муу болж, жинхэнэ гоо сайхныг харж чадахгүй байгааг харуулжээ.
Эцэст нь хэлэхэд, хүмүүс зохиолчийнхоо бүтээлийг мэдрэх, юу хэлэхийг хүсч байгааг нь ойлгохыг хичээгээрэй гэж хэлмээр байна. Тэгж байж л тэд үүнийг үнэхээр үнэлж, жинхэнэ гоо сайхныг таньж мэдэх болно.
Эх орон ба хүүхэд насны сэдэв
Эссе 7 - өвөөгийн байшингийн тухай.
Хүмүүс газар нутгийг өөр өөрөөр харьцдаг. "Газар" гэдэг үгийг хэлэхэд би зүгээр л газарзүйн координат биш, харин таны хүүхэд байхдаа тоглож байсан тоглоомын талбай, сургууль, гэр гэх мэт хүний дурсамжтай холбоотой зүйлийг хэлж байна ... Жишээ нь, сүүлийнхийг нь санаж болно. өдөр бүр дулаан. Гэхдээ хүн бүрийн хувьд энэ нь тийм чухал үүрэг гүйцэтгэдэггүй - бусад хүмүүс үүнийг зөвхөн анхны оршин суух газар гэж үздэг. Тэгэхээр та бага насаа өнгөрөөсөн газартайгаа хэрхэн харилцах ёстой вэ? Энэ асуудлыг Искандерын зохиолд бас авч үздэг.
Түүхийг эхний хүнээр ярьдаг. Өгүүлэгч өвөөгийнхөө гэрийг хүсэн тэмүүлж, түүний учир шалтгааныг өгүүлдэг. Хоёр дахь догол мөрөнд тэрээр одоо энэ байшин байхгүй болсон тул дээрэмдсэн мэт санагдаж байна гэжээ. Түүнд түүний гол үндэс нь таслагдсан мэт санагдаж байна. Өгүүлэгч өөрийн бодлоо тайлбарлахдаа түүнд хайртай газрын бүх сэтгэл татам байдлыг бидэнд дүрсэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хашааны мөн чанар, байшингийн дотоод засал чимэглэлийн аль алиных нь гоо үзэсгэлэнд хэсэгчлэн оршдог боловч энэ бүхнийг мэддэг хүний хувьд эдгээр үзэсгэлэнтэй объект, байгалийн объектуудтай холбоотой дурсамжууд илүү чухал байдаг. Гал тогоондоо ан агнуурын үлгэрийг хэрхэн сонссон тухай, алимны модноос хэдэн болц гүйцээгүй алим тогшсон гэх мэт. Хамгийн гол нь голомттой утаа, эелдэг модны сүүдэртэй байшин өгүүлэгчийг дэмжиж, зоригтой, өөртөө итгэлтэй болгосон байх.
Зохиогчийн байр суурь бол хүн гэр орондоо хайхрамжгүй, хүндэтгэлтэй, халамжтай хандах ёстой, учир нь энэ нь таны хувьд чухал бөгөөд энэ нь таны амьдралд тусалж чадна. Түүнтэй холбоотой дурсамжууд маш их үнэ цэнэтэй юм.
Хүнд хэцүү үед аз жаргалтай дурсамжууд хэсэг хугацаанд уйтгар гуниг, хүсэл тэмүүллийг арилгахад маш их тусалдаг тул Искандертай маргалдахад хэцүү байдаг. Миний бодлоор олон хүнд гэр оронтой холбоотой хүмүүс олон байдаг. Нэмж хэлэхэд, энэ байшин бол таны цайз, бараг үргэлж тав тухтай байдаг газар, таны хувьд бараг амьд газар юм. Магадгүй хэн нэгний хувьд тэр бараг бүрэн эрхт ярилцагч байж магадгүй юм ...
Уран зохиолд гол дүрүүд нь гэрийнхээ үнэ цэнийг ямар нэгэн байдлаар ухаарсан олон бүтээл байдаг. Жишээлбэл, Брэдберигийн гүзээлзгэнэтэй цонхонд Ангараг руу нүүсэн гэр бүл дэлхий дээр эх орноо санагалздаг. Энэ нь ялангуяа Керригийн жишээн дээр тод харагдаж байна. Армен хивс, Шведийн толь гэх мэт хуучин байшинд тохь тухыг бий болгодог бүх жижиг гоёл чимэглэлийн зүйлс түүнд дутагдаж байсан бололтой. Дэлхий дээрх байшин өөрөө түүний болон Бобынхоос тэс өөр байсан - энэ нь модон байсан бөгөөд модноос үүссэн дуу чимээ нь түүнд сүнс шиг зүйлийг өгчээ. Тэр он жилүүдийг шингээж авах шиг болсон. Одоогийн байшинд эзэн нь амьдардаг эсэх нь түүнд хамаагүй мэт зөвхөн цагаан тугалга дуугардаг байв. Боб энэ бүхнийг ойлгосон ч хүн төрөлхтөн өөрийгөө хамгаалах зорилгоор орчлон ертөнц даяар тархаж, нарны дэлбэрэлт болоход хаа нэгтээ сайн суурьших ёстой гэдэгт итгэж, арван жилийн хугацаанд хуримтлуулсан мөнгөө зарцуулахаар шийджээ. Ангараг гариг дээрх өхөөрдөм зүйлсийн зүрх сэтгэл рүү зөөвөрлөж, түүн дээр амьдрахад бага ч гэсэн тав тухтай байлгахын тулд. Түүний шийдвэр ойлгомжтой, гэхдээ яаруу байсан: Керри болон хүүхдүүд ийм хурдан мөнгө үрсэнд баярласангүй, тэдний мэдэлгүй байв. Гэхдээ энэ нь бидний авч үзэж байгаа асуудалтай шууд хамааралгүй ...
Мэдээжийн хэрэг, залуу насаа өнгөрөөсөн газар нутгаа хайрлах сэдэв зөвхөн шинжлэх ухааны уран зохиолоор хязгаарлагдахгүй. Жишээлбэл, Чеховын интоорын цэцэрлэгт тэр гол хүмүүсийн нэг юм. Раневская, Гаев нар цэцэрлэг, эдлэн газар, хүүхдийн өрөө, хуучин шүүгээнд халуун дулаан мэдрэмж төрүүлдэг. Шалтгаан нь энгийн: эдгээр зүйлс нь тэдэнд бага нас, амьдрал амар хялбар байсан, хийсэн үйлдэл, эс үйлдлийнхээ төлөө ямар ч хариуцлага хүлээдэггүй байсан тэр гайхалтай үеийг санагдуулдаг. Харамсалтай нь, эдгээр хүмүүс яг л нялх хүүхэд шиг хэвээр үлдсэн тул цэцэрлэгээ алхны дор зарахаас аварч чадаагүй - шийдэмгий арга хэмжээ авахын оронд цэцэрлэгийн гоо үзэсгэлэн, Оросын хувь заяаны талаар ярилцаж, бас хөгжилтэй байв. Хачирхалтай нь, цэцэрлэг нь түүний үнэ цэнийг ойлгодоггүй хүнд очсон боловч түүнийг аврах хамгийн бодит арга замыг санал болгосон, өөрөөр хэлбэл Лопахин. Үүний үр дүнд интоорын цэцэрлэгийг тайрч, байшинг эздийнхээ мартсан хөлчин Фирстэй хамт бэхлэв. Хуучин эзэд нь хамгийн сайхан жилүүдээ өнгөрөөсөн үл хөдлөх хөрөнгийн хувь заяанд бараг баяртай байсангүй.
Эцэст нь хэлэхэд, мэдээжийн хэрэг, таны гэр таны амьдралд цорын ганц мартагдашгүй газар байх магадлал багатай гэдгийг хэлмээр байна. Хүн эхэндээ гэртээ дуудаж болох газаргүй байх тохиолдол байдаг - тэр юу ч биш, тэр амьдардаг! Гэхдээ ихэнх тохиолдолд хаанаас ирсэн, хаана өссөн, амьдралын зам тань хэрхэн эхэлсэнээ санах нь дээр.
Эссе 8 нь бага насны тухай юм.
Хүүхэд нас бол хүн бүрийн амьдралын хамгийн чухал үе юм, учир нь энэ үед хүүхдэд ертөнцийг үзэх үзэл бий болж, хувийн шинж чанар нь төлөвшдөг. В.А. Солоухин энэ бичвэрт хүүхдийн ирээдүйн хувь заяанд бага насны сэтгэгдэл ямар үүрэг гүйцэтгэх тухай асуудлыг хөндсөн.
Зохиолч зохиолын эхэнд Оросын гурван яруу найрагч, тэдний уран бүтээлд юу нөлөөлсөн тухай өгүүлсэн байна. Жишээлбэл, Лермонтовын шүлгүүдэд царс ихэвчлэн олддог тул залуу насандаа царс ойд цагийг өнгөрөөх дуртай байсан. Гэрийнх нь ойролцоо хус төгөл байдаг тул Есенин бүтээлдээ хусыг байнга дурддаг байв. Блокийн ажилд байгаль, тэр дундаа Лутосня голын нөлөөгөөр гайхалтай манан боссон байв. Зохиолч хэлэхдээ уугуул нутаг нь яруу найрагчд эх орноо гэсэн сэтгэлийг бэлэглэсэн юм. Цаашилбал, Солоухин бага насны сэтгэгдлийн ач холбогдлын талаар ярилцаж, тэдгээрийг "ирээдүйн оюун санааны амьдралын үндэс" гэж нэрлэдэг. Тэрээр хүний амьдралын туршид соёолдог (эсвэл соёолдоггүй) "үрийг хүүхэд насандаа тарьдаг" гэсэн өргөн зүйрлэлийг өгч, түүнийг ямар байхыг тодорхойлдог: "Зарим нь тод, цэвэр цэцэг болж, зарим нь эрдэнэ шишийн чих, зарим нь - бузар булай." Зохиолч зохиолын төгсгөлд эх орноо гэсэн сэтгэл нь Блокийн сэтгэлд хэдэн арван жил дэлгэрч, дэлгэрч байсан цэцэг байсан гэж бичжээ. Энэ нь яруу найрагч, Орос хоёрын хооронд гүнзгий холбоотой байсан шалтгаан байв.
Зохиогчийн байр суурийг энэ текстийн сүүлчийн догол мөрөнд тусгасан болно. Солоухин уншигчдад хүүхэд нас нь хүн хэрхэн өсөхийг тодорхойлдог гэж итгүүлдэг. Насанд хүрсэн хүний зан чанарын ямар ч шинж чанар нь түүнийг бага байхаас нь бий болгосон гэж тэр үздэг.
Би зохиогчийн үзэл бодлыг бүрэн хуваалцаж байна. Үнэн хэрэгтээ хүүхэд нас нь хүний ирээдүйн амьдралд асар их нөлөө үзүүлдэг, учир нь энэ үед хүүхэд эргэн тойронд болж буй бүх зүйлд маш мэдрэмтгий байдаг, учир нь түүний оюун ухаанд ертөнц, амьдралын байр суурийн талаархи үзэл бодол хараахан бүрдээгүй байна. Тийм ч учраас хүүхэд насны бүх дурсамж, сэтгэгдэл насанд хүрэгчдийн амьдралд тусгалаа олсон байдаг.
V.A-тай санал нэг байна. Солоухин, би зохиолчийн байр суурийг батлахын тулд уран зохиол руу хандаж, үүнээс аргумент олохыг хүсч байна. Жишээлбэл, М.Ю. Лермонтов "Мцыры". Гол дүртүүнийг бага байхад нь эх орноосоо хүчээр авч явж, харийн нутагт олзлогджээ. Олон жил олзны зовлонг амсаж, гэртээ харихыг мөрөөдөж, нэг л өдөр зугтсан. Эрх чөлөөнийхөө өдрүүдэд, эх орондоо ойрхон байхдаа Мцыры бага нас, төрөлх нутаг, гэр бүлийнхээ аз жаргалтай мөчүүдийг дурсав. Харамсалтай нь тэр өлсөж сульдсан тул гэртээ харьж амжсангүй. Үхэж байгаа тэрээр гэрээсээ хол амьдрах нь тэвчихийн аргагүй гэж мэдэгдэв. Ийнхүү Лермонтов бага насны дурсамж, эх орон хүнд үзүүлэх нөлөөг харуулдаг.
Түүнчлэн, жишээ болгон бид А.Алексины "Жүжигчин" бүтээлийг дурдаж болно. Энэ түүх нь багадаа очиж байсан театрт ирсэн хүний тухай өгүүлдэг. Тоглолтын дараа тэрээр багадаа энэ театрт тоглож байсан нэг жүжигчнийг отолтод оруулжээ. Баатар түүнд нэгэн удаа эмээтэйгээ хэрхэн тоглолтонд нь явсан тухайгаа ярьжээ. Энэ бол түүний амьдралд маш чухал үйл явдал байсан тул насанд хүрсэн хойноо жүжигчний тоглож байхыг хараад эмээгийнхээ тухай дурсамжууд түүний толгойд эргэлдэж байв. Жүжигчин бүсгүй түүнд нэг үдшийн аз жаргалын мэдрэмжийг авчирсан тул тэрээр талархал илэрхийлэв. Тиймээс зохиолч бага насны туршлага нь насанд хүрэгчдийн амьдралд хэрхэн нөлөөлдөг болохыг харуулж байна.
Эцэст нь хэлэхэд, хүүхдийн амьдралын ач холбогдлыг хэт үнэлэх боломжгүй гэдгийг би дахин хэлмээр байна, учир нь энэ нь түүний ирээдүйн амьдралыг бүхэлд нь тодорхойлдог.
Амьдралын үнэт зүйлсийн сэдэв
Эссе 9 - оюун санааны болон материаллаг үнэт зүйлсийн тухай.
Орчин үеийн ертөнцөд хүмүүс нийгэм дэх байр сууриа тодорхойлдог материаллаг сайн сайхан байдалд ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Сүнслэг үнэт зүйлс заримдаа хоцрогдсон ч хүмүүст дотоод гоо зүйн хэрэгцээгээ хангахад хэрэгтэй байдаг. Хүн амьдралд юу илүү хэрэгтэй вэ: материаллаг эсвэл оюун санааны үнэт зүйлс? Энэ бол зохиолд зохиогчийн тавьсан асуулт юм.
Түүхийг эхний хүнээр ярьдаг. Өгүүлэгч нь болж буй үйл явдлыг дүрсэлж эхэлдэг. Тэрээр Италид бизнес аялалаар явж байгаад Италийн саятантай танилцаж, оройн эцэст түүнийг гэртээ оройн хоолонд урьжээ. Өнгөц харахад энэ хүн зохих зан авир, зан араншинтай жирийн хөрөнгөтний саятан байсан юм. Гэсэн хэдий ч саятан гэртээ байхдаа яруу найрагт маш их дуртай гэдгээ хэлж, найз нөхөддөө зориулж бяцхан цуглуулга гаргасан. Өгүүлэгч энэ цуглуулгын гоо үзэсгэлэнг гайхшруулсан: энэ нь үнэтэй материалаар хийгдсэн бөгөөд нэгэн зэрэг гайхалтай амттай байв. Дараа нь яруу найргийн тухай ярихдаа итали хүн хэрхэн өөрчлөгдсөнийг анзаарав: тэр илүү зөөлөн болсон. Саятан түүнд үдшийн үеэр цугларсан богино хэмжээний шүлгийг уншсан бөгөөд өгүүлэгч нь үйлдвэрийн эзнээс үүнийг хүлээгээгүй ч утга учиртай гэж тэмдэглэв. Уг зохиол нь Италийн саятан нэгэн үйлдвэрт ажиллах ёстой учраас аз жаргалгүй, өөрөөр хэлбэл хайргүй бизнесээ хэлдэг ч үйлдвэргүй бол бүр ч их аз жаргалгүй байх болно гэсэн үгээр төгсдөг.
Зохиогчийн санаа бодлыг зохиолд Италийн саятны үгээр илэрхийлжээ: "Би аз жаргалгүй байна, Бурхан мэднэ ... Гэхдээ үйлдвэр байхгүй бол би бүр ч аз жаргалгүй байх байсан!" Эдгээр үгс нь зохиогчийн хэлснээр материаллаг үнэт зүйлс бидний амьдралд зонхилох үүрэг гүйцэтгэдэг боловч бид оюун санааны үнэт зүйлсгүйгээр хийж чадахгүй гэдгийг тодорхой харуулж байна.
Ихэнх хүмүүс одоо хүссэн зүйлээ хийдэггүй, оюун санааны хэрэгцээгээ хангадаггүй, харин баяжихын тулд бүх зүйлийг хийдэг, учир нь мөнгөөр бүх зүйлийг, тэр дундаа сүнсэнд хэрэгтэй зүйлийг худалдаж авах боломжтой гэдэгтэй би зохиогчтой санал нийлэхгүй байж чадахгүй.
Энэ асуудлын жишээ бол N.V. Гоголь "Хөрөг". Зурах авьяастай ч аян замынхаа эхэнд баячуудын амьдралыг ширтэн, тэдний эгнээнд нэгдэхийг мөрөөдөж явсан залуу зураачийн тухай уг бүтээлд өгүүлдэг. Түүнд ийм боломж олдсон: хувь заяаны хүслээр зураач Чартков мөнгө олж, түүний тусламжтайгаар тэрээр өөрчлөгдөж, алдартай болжээ. Мэдээжийн хэрэг, түүний анхны бодол дасгал хийхэд шаардлагатай бүх зүйлийг худалдаж аваад хэдэн жилийн турш ур чадвараа хөгжүүлэх байсан ч алдар нэрд тэмүүлэх хүсэл улам хүчтэй болсон. Эцэст нь тэрээр маш баян, алдартай болж, нийгэмд тодорхой эрх мэдэлтэй байсан ч түүний хөрөг зургууд нь хоорондоо төстэй, онцгой зүйл агуулаагүй байв. Итали руу ур чадвараа хөгжүүлэхээр явсан хуучин танилынхаа зургийг хотод авчрах хүртэл Чартков үүнийг анзаарсангүй. Зураач зурсан зургандаа үнэхээр их гайхсан тул унасан сахиусан тэнгэрийг зурахаар гэр лүүгээ яаран гүйсэн ч үр дүнд хүрсэнгүй. Дараа нь тэр юу ч хийж чадахгүйгээ ойлгосон, учир нь тэр анхан шатны мэдлэггүй, авьяас чадвараа сүйтгэж, юу ч өөрчлөх боломжгүй юм. Чартков атаархал, уур хилэнгээр уран зураг худалдаж аваад устгаж эхлэв. Эцэст нь тэр галзуурч үхсэн. Энэ жишээ нь сүнслэг үнэт зүйлс материаллаг үнэт зүйлсээс илүү чухал хэвээр байгааг харуулж байна. Чартковын хувьд эд баялаг амьдралын гол зүйл байсан, мэдээжийн хэрэг тэр энэ нь буруу гэдгийг ойлгосон, гэхдээ ямар ч зүйлийг өөрчлөхөд хэтэрхий оройтсон байв.
Өөр нэг жишээ бол A.P. Чехов "Ионич". Зохиолын гол баатар Земство эмч Дмитрий Ионович Старцев мужийн С хотод ажиллахаар ирсэн бөгөөд тэрээр нээлттэй, харилцахад бэлэн хүн бөгөөд удалгүй эмч Туркиний гэр бүлийнхэнтэй уулзаж, тэдэнтэй уулзахаар явав. Түүнд тэдний компани таалагдсан: гэр бүлийн гишүүн бүр өөрийн гэсэн авьяастай байв. Жилийн дараа дахин танил болсон тэрээр Туркинуудын охин Котикт дурладаг. Охиныг цэцэрлэгт дуудсаны дараа Старцев хайраа зарлах гэж оролдсон бөгөөд гэнэт Котикоос захидал хүлээн авч, оршуулгын газарт болзсон байна. Старцев үүнийг хошигнол гэдэгт бараг итгэлтэй байгаа ч тэр шөнө оршуулгын газарт очиж, Екатерина Ивановнаг хэдэн цаг хүлээсээр, өдрийн романтик зүүд зүүдлэв. Маргааш нь Старцев өөр хэн нэгний фрак өмсөж, Екатерина Ивановнад гэрлэх санал тавихаар очсон боловч татгалзав. Земство эмчийн хувьд оюун санааны үнэт зүйл нь юуны түрүүнд хүмүүстэй харилцах хүсэл эрмэлзэл, Котикийг мэдрэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг боловч түүний татгалзсан байдал нь бардамналыг нь шархлуулж байгааг бид харж байна. Дөрвөн жилийн дараа Старцев маш их бэлтгэл хийж, маш их ажил хийдэг. Тэрээр Туркинуудад дахин зочилсон боловч Котикт хайртайгаа санаж, ичиж, Туркинуудын авъяас чадвар түүнд тийм ч таатай байхаа больжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Ионич зөвхөн дадлагаа нэмэгдүүлж, шуналаас болж ажлаасаа гарч чадахгүй. Старцевын амьдрал уйтгартай, түүнд юу ч сонирхолгүй, тэр ганцаардмал. Ионичийн хувьд сүнслэг үнэт зүйлс чухал байсан түүхийн эхэнд тэрээр зөвхөн мөнгө сонирхож эхэлсэн үеэсээ илүү тааламжтай, хөгжилтэй хүн байсныг харахад хялбар байдаг. Хүний амьдралд сүнслэг үнэт зүйлс хэрэгтэй байдаг, учир нь тэдгээр нь түүнд амьдрах, хөгжүүлэх хүчийг өгдөг.
Эцэст нь хэлэхэд, хүн материаллаг баялаг, оюун санааны хэрэгцээг хослуулах чадвартай байх ёстой гэдгийг хэлмээр байна. Заримдаа мөнгөгүйгээр оюун санааны мөрөөдлөө биелүүлэх боломжгүй байдаг, гэхдээ бид хүн хэвээр үлдэхэд тусалдаг хүний дотоод үнэт зүйлс гэдгийг мартаж болохгүй. Бүх зүйл чухал юм шиг санагдаж байна: материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлс, гол зүйл бол нэг нь нөгөөгөө хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг гэдгийг мартаж болохгүй.
Эссе 10 нь аминч бус тусламжийн тухай юм.
Орчин үеийн нийгэмд хүмүүс бүх зүйлийг төлбөртэй хийдэг, хэн ч хүнд туслахын тулд нэмэлт хүчин чармайлт гаргахгүй, гэхдээ өмнө нь бусад хүмүүст туслахаар ирж, хариуд нь юу ч шаарддаггүй байсан. Тийм ч учраас зохиолч зохиолдоо хүмүүст хайхрамжгүй тусламж үзүүлэх асуудлыг хөндсөн байдаг.
Түүхийг эхний хүнээр ярьдаг. Өгүүлэгч нь ямар нөхцөл байдлыг дүрсэлж эхэлдэг асуултанд ньэнэ бичвэрт. Тэрээр хэлэхдээ, нэг удаа хүү нь маш хүнд өвчтэй байсан бөгөөд тэр өдрүүдийн нэгэнд Аркадий Гайдар түүнтэй уулзахаар ирэв. Өгүүлэгчийн ар гэрийнхэн хүүдээ ховор эм авч өгөх боломжгүй тул Гайдар гэр рүүгээ утасдаж, бүх хөвгүүдийг хашаанаас нь явуулахыг гуйв. Тэднийг ирэхэд тэрээр Москва даяар энэ эмийг хайж олохоор явуулсан. Гайдар утсаар сууж байтал хэн нэгэн залгаад эмийн санд эм байхгүй гээд энэ хүүг явуулжээ. Эцэст нь шаардлагатай эмийг Мэрина Гроуваас олжээ. Өгүүлэгч Гайдарт талархах боломжгүй, түүнд ямар ч тусламж үзүүлэхийг амьдралын хэм хэмжээ гэж үздэг тул түүнд дургүй байсан гэж өгүүлдэг. Дараа нь тэрээр Гайдартай хамт гудамжаар алхаж, хоолойн усны цорго хагарсан өөр нэг тохиолдлыг дүрсэлжээ. Хүмүүс аль хэдийн хаах гэж гүйсэн байсан ч ус урсаж, жижиг цэцэрлэгийн доороос дэлхийг угааж байв. Дараа нь Аркадий Петрович эргэлзэлгүйгээр хоолой руу гүйж очоод гараараа хаажээ. Хэдий их өвдөж байсан ч гуурс хаагдах хүртэл тэврэв. Тэрээр бяцхан цэцэрлэгээ аварч чадсандаа баяртай байв. Өгүүлэгч зохиолоо Гайдарын тухай халуун дулаан үгсээр төгсгөдөг.
Зохиогчийн хэлснээр бусад хүмүүст туслах нь хүн бүрийн хувьд жишиг болох ёстой. Зохиогчийн санааг Гайдарын тухай өгүүлэгчийн хэлсэн үг баталж байна: “Түүнд талархах боломжгүй байсан. Тусламж үзүүлсэнд нь талархахад тэрээр маш их уурлав. Тэр хүнд туслах нь мэндлэхтэй адил зүйл гэж үздэг байв. К.Паустовский амин хувиа хичээсэн тусламж нь тусалсан болон тусалсан хүмүүсийн аль алинд нь баяр баясгаланг авчирдаг гэж үздэг.
Зохиогчийн хэлсэн үгтэй би санал нийлэхгүй байх боломжгүй, аминч бус тусламж нь зүрх сэтгэлээс гарах ёстой, тиймээс энэ нь талархал шаарддаггүй. Үүнийг бага наснаасаа сургах хэрэгтэй юм шиг санагдаж байна, зөвхөн дараа нь бусад хүмүүст туслах нь амьдралын хэм хэмжээ болно.
Энэ асуудлын нэг жишээ бол М.Горькийн "Изергил хөгшин эмэгтэй" бүтээл юм. Гурав дахь хэсэг нь овог аймгууд дээр үед хүчирхэг, хөгжилтэй, зоригтой байсан боловч бусад овог аймгууд ирж, өмнөх хүмүүсийг хөөж явуулсан тухай өгүүлдэг. Тэд шинэ оршин суух газар хайж ой дундуур тэнүүчилж эхэлсэн боловч нар тэнд нэвтрээгүй, намаг газраас аймшигтай өмхий үнэр үнэртэж байсан тул ойд амьдрах боломжгүй байв. Хүмүүс аль хэдийн цөхрөнгөө барсан үед Данко гарч ирэв. Тэр тэднийг ойгоор хөтөлж, хүмүүс түүнийг дагаж явав. Энэ бол эцэс төгсгөлгүй хэцүү аялал байсан. Бүгд бүрэн ядарсан үедээ бүх зовлонгоо Данког буруутгав. Хүмүүс түүнийг алахыг хүссэн ч Данко ойг бүхэлд нь гэрэлтүүлсэн зүрхийг нь урж хаяв. Хүмүүс түүний зүрх сэтгэлийн туяанд сэтгэл татам Данкогийн төлөө дахин очив. Эцэст нь ой дуусч, тал нутаг хүн бүрийн өмнө тархав. Данко үүнийг бахархан хараад үхэв. Хүмүүс тэр даруй түүний тухай мартаж, нэг нь бүр Данкогийн зүрхийг гишгэж байсан ч тэр хариуд нь хэзээ ч юу ч гуйгаагүй. Хүмүүсийг хайрлах хайр нь асар их байсан тул овог аймгаа аврахын тулд амиа золиослох чадвартай байсан бөгөөд хариуд нь талархал ч шаарддаггүй байв.
Өөр нэг жишээ бол Л.Касилийн "Римма Лебедевагийн тэмдэг" өгүүллэг юм. Үйл явдал дайны үеэр явагддаг. Римма ээжтэйгээ хамт фронтын ойролцоо хэсэг хугацаа өнгөрч, дараа нь нагац эгч рүүгээ явав. Шинэ газарт Римма дахин сургуульд орсон боловч нагац эгч нь туулсан зүйлээсээ хараахан эдгэрээгүй гэж хэлсэн тул өөрийгөө нэг их хичээхийг зөвшөөрөөгүй. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Римма өөрөө ч мөн адил бодож эхэлсэн тул гэрийн даалгавраа хийгээгүй, муу сурдаг байв. Ангийнхаа бүх хүүхдүүд эмнэлэг рүү явав. Охид шархадсан хүмүүст уут оёж, Римма бас оёдог байсан ч энэ нь тийм ч эвхэгддэггүй байв. Түүний өгсөн цэрэг гар нь гэмтсэн тул түүнд зориулж захидал бичиж өгөхийг хүсэв. Шархадсан хүн Риммагийн араас шалгаж эхлэхэд олон тооны алдааг олж харав. Түүнээс хойш Римма өдөр бүр цэрэгт ирж, тэд захидал бичиж, дараа нь алдаагаа цэгцэлдэг байв. Улирлын төгсгөлд охин шархадсан хүнд дүнгийн хуудас авчирсан бөгөөд оросын хувьд энэ нь "онц" байв. Тэр цэрэгт сурган хүмүүжүүлэгчээр гарын үсэг зурахыг хүссэн бөгөөд шархадсан эр үүнд маш их гайхжээ. Тиймээс дэслэгч Тарасов охинд дүнгээ засаж, зөв бичиж сурахад нь тусалсан. Бүсгүйд туслахыг хүссэн учраас тэр чин сэтгэлээсээ ийм зүйл хийсэн гэдгийг ойлгоход амархан. Мэдээжийн хэрэг, тэр түүнд маш их талархаж байсан ч түүний дүнг харахад хангалттай байсан бөгөөд шархадсан эр түүний хөдөлмөр нь дэмий болоогүйг ойлгож, үүнд маш их баяртай байв.
Дүгнэж хэлэхэд, аминч бус тусламж нь зүрх сэтгэлээс гарч, хүн бүр хийх ёстой гэдгийг хэлмээр байна. Энэ тусламжийг үзүүлсэн хүн өөрөө баяр баясгаланг мэдрэх болно. Хүмүүс харилцан туслалцах нь бидний амьдралд дахин хэвшил болохын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргах ёстой.
Эссэ 11 нь аз жаргалын тухай юм.
"Аз жаргал" гэдэг үгээр хүн бүр өөр өөр зүйлийг илэрхийлдэг: зарим хүмүүсийн хувьд энэ бол том гэр бүл, бусад хүмүүсийн хувьд эд баялаг, бусад хүмүүсийн хувьд дэлхийгээр аялах боломж юм. Мэдээж өөрийнхөө аз жаргалыг олох амаргүй. Тэгэхээр та яаж аз жаргалтай болох вэ? Зохиолч зохиолдоо энэ асуултыг тавьдаг.
Текст нь гол дүр болох Женя Пирап-нисгэгчид хэмээх хүүгийн тайлбараас эхэлдэг. Зохиогч энэ хүүхдийг аз жаргалгүй, ганцаардуулсан бүх бие махбодийн эмгэгийг жагсаасан бөгөөд бусад хүүхдүүд түүн рүү бөөн шороо шидсэн байдаг. Гэвч нэг л өдөр бүх зүйл өөрчлөгдсөн. Гена төрсөн өдөртэй байсан бөгөөд ээж нь түүнийг хэнтэй ч харьцдаггүй байсан ч ангийнхан, хүүхдүүдээ хашаанаас нь баярт урихыг албадав. Хүүгийн дуртай ажил нь сонин дээрээс янз бүрийн дүрсийг нугалах байв. Зочид байшинд ороход тэр яг ингэж байсан тул хэдхэн минутын дараа бүгд ширээ тонгойж байв. Женя зөвхөн шинэ дүр бүтээх цагтай байсан, хүн бүр ямар нэгэн зүйл авахыг хүсдэг байсан, учир нь үйл явдал дайны үед болсон тул тэр үед тоглоом бараг байдаггүй байв. Хүүхдүүд Жен рүү инээмсэглэж, түүнд татагдаж, тэр жинхэнэ аз жаргалыг мэдэрсэн, учир нь тэр нэг баг болж, найз нөхөдтэй болсон. Тэр үед ээж нь аяга тавгаа угааж, инээмсэглэж, уйлж байсан гэсэн үгээр зохиолч зохиолоо төгсгөдөг. Женя амьдралдаа анх удаа үнэхээр аз жаргалтай байлаа.
Л.Улицкаягийн хэлснээр аз жаргалтай байхын тулд нийгэмд тустай байх хэрэгтэй: энэ нь таныг багтаа нэгдэж, ганцаардлыг даван туулахад тусална. Зохиогчийн санааг зохиолд шууд илэрхийлсэн байдаг: "Тэд түүнд гараа сунгаж, тэр тэдэнд цаасан гайхамшгуудаа өгч, бүгд инээмсэглэж, бүгд түүнд талархал илэрхийлэв ... Тэр баяртай байв." Мөн зохиолчийн байр суурь нь текстийн сүүлчийн өгүүлбэрт багтсан болно: "Аз жаргалтай хүү цаасан тоглоом бэлэглэсэн."
Зохиогчийн саналтай санал нийлэхгүй байх боломжгүй, учир нь хэнд ч харилцаа холбоо, баг хэрэгтэй. Багт нэгдэх хамгийн сайн арга бол ашигтай байх тул хүн ямар нэгэн ажил мэргэжилтэй байх ёстой: ингэж л тэр аз жаргалтай болдог.
Зохиогчийн байр суурийг батлах тод жишээ бол Р.Бредберигийн "Гүзээлзгэнэтэй цонх" өгүүллэг юм. Уг бүтээлд дарга нь барилгачин байсан гэр бүлийн тухай өгүүлдэг. Тэрээр Ангараг дээр шинэ хотууд дээр ажиллахыг хүссэн тул тэд дэлхий дээрх гэр орноо орхин улаан гариг руу нүүхээс өөр аргагүй болжээ. Ангараг гариг дээр эзгүй, эвгүй байсан тул барилгачны эхнэр Керри байнга уйлж, гэртээ харихыг үнэхээр хүсч байсан ч нөхрөө орхиж чадахгүй байв. Ангараг гаригийн сонирхол татахуйц биш байсан ч Боб тэнд үнэхээр аз жаргалтай байгаагаа мэдэрсэн. Тэрээр шинэ үеийнхэнд ирээдүйг юу өгөх талаар ярилаа: Дэлхий дээр амьдрах боломжгүй болох үед хүн бүр Ангараг руу нүүх болно, тэр үүнийг хэрэгжүүлэхэд туслах хүмүүсийн нэг юм. Тиймээс Боб хүмүүст зөвхөн одоо амьдарч байгаа төдийгүй ирээдүйд ч ашиг тусаа өгдөг - энэ бодол түүнд урам зориг өгч, аз жаргалтай болгодог.
Өөр нэг жишээ бол М.Горькийн "Изергил хөгшин эмэгтэй" бүтээл юм. Гурав дахь хэсэг нь овог аймгууд дээр үед хүчирхэг, хөгжилтэй, зоригтой байсан боловч бусад овог аймгууд ирж, өмнөх хүмүүсийг хөөж явуулсан тухай өгүүлдэг. Тэд шинэ оршин суух газар хайж ой дундуур тэнүүчилж эхэлсэн боловч нар тэнд нэвтрээгүй, намаг газраас аймшигтай өмхий үнэр үнэртэж байсан тул ойд амьдрах боломжгүй байв. Хүмүүс аль хэдийн цөхрөнгөө барсан үед Данко гарч ирэв. Тэр тэднийг ойгоор хөтөлж, хүмүүс түүнийг дагаж явав. Энэ бол эцэс төгсгөлгүй хэцүү аялал байсан. Бүгд бүрэн ядарсан үедээ бүх зовлонгоо Данког буруутгав. Хүмүүс түүнийг алахыг хүссэн ч Данко ойг бүхэлд нь гэрэлтүүлсэн зүрхийг нь урж хаяв. Хүмүүс Данкогийн зүрх сэтгэлийн туяанд ховсдож түүнийг дахин дагалаа. Эцэст нь ой дуусч, тал нутаг хүн бүрийн өмнө тархав. Данко үүнийг бахархан хараад үхэв. Хүмүүс түүнийг шууд мартаж, нэг нь бүр Данкогийн зүрхийг гишгэсэн боловч тэр аз жаргалтай үхсэн, учир нь түүний хайр нь хязгааргүй байв. Тэр бүх овог аймагт асар их ашиг тус авчирсан, Данко тэднийг үхлээс аварсан, тэр үүнийг мэдэж байсан тул баярласан.
Эцэст нь хэлэхэд би аз жаргалыг олох олон янзын арга байдаг гэдгийг хэлмээр байна, гэхдээ хамгийн найдвартай арга бол бусад хүмүүст ашиг тус, баяр баясгаланг авчрах явдал юм, учир нь хэрэв та үүнийг цэвэр сэтгэлээсээ хийвэл та өөрөө өөрийн эрхгүй аз жаргалтай болно.
Эссэ 12 нь таны цаг хугацааны талаар гомдоллох тухай юм.
Хүмүүс эцэг эхийнхээ үед амьдрал илүү сайхан байсан эсвэл эсрэгээрээ одоо хүн бүр хойч үедээ хичээж, зөвхөн тэд л сайхан амьдрах болно гэж ярьдаг. Өнгөрсөн болон ирээдүйтэй харьцуулахад одоогийн цаг нь олон давуу талтай байдгийг цөөхөн хүн анзаардаг. Зохиолч энэ зохиолд өөрийн цаг үеийнхээ талаар гомдоллох асуудлыг хөндсөн.
Дегоев текстээ хүмүүс цаг хугацааныхаа талаар байнга гомдоллодог бөгөөд үе бүр өөрийн гэсэн шалтгаантай байдаг гэсэн аргументаар бичжээ. Энэ нь ялангуяа эргэлтийн цэгүүдэд, жишээлбэл, хувьсгалын үеэр тод илэрдэг боловч хожим энэ харамсалтай цаг үе хойч үедээ биширдэг. Зохиолч хэлэхдээ бидний цаг үе ч үл хамаарах зүйл биш, олон хүн амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус байдаг бөгөөд үүнд шалтгаан бий. Эрх баригч намууд хүмүүст аз жаргалд хүрэх хамгийн дөт замыг санал болгодог ч эцэст нь энэ нь удаан хугацаанд сунжирсаар, хүн бүрийн тэвчээр барагдана. Хорьдугаар зууны түүх аймшигт мөчүүдээр дүүрэн байдаг бөгөөд 20-р зууныг бусад үйл явдлаар дурссан ч бидний цаг үе тийм ч муу мэт санагдахаа больсон. Хүмүүс өнгөрсөн болон ирээдүйг хүсэхээ больсон, зүгээр л амар амгалан амьдрахыг, яг тэр мөчид амьдрахыг хүсч байна гэж зохиолч бичжээ. Энэ нь тэднийг цаг хугацаагаа мэдэхээс гадна ирээдүйгээ харахад саад болохгүй.
Энэ асуудлын талаархи зохиогчийн санаа бодлыг зохиолд шууд илэрхийлсэн байдаг: "Үе үе өөр өөрийн цаг хугацааны талаар гомдоллох шалтгаантай байдаг ..." Хүмүүс үргэлж бусдын цаг үед илүү татагддаг гэж тэр үздэг. Хэдийгээр тэр орчин үеийн хүмүүсийн талаар тусдаа бодолтой байдаг: "Гэсэн хэдий ч хүмүүс адислагдсан өнгөрсөн эсвэл амласан ирээдүйд амьдрахыг хүсэхгүй байна. Тэд зөвхөн дайн, үймээн самуун, ядууралгүйгээр амьдрахыг хүсдэг."
Хүмүүс өнгөрсөн эсвэл ирээдүй рүү орохыг мөрөөддөг зохиолчтой санал нийлэхгүй байхын аргагүй. Бид түүхийг судлахдаа түүний эерэг талыг илүү анхаарч, тухайн үеийн ноцтой асуудлуудыг мартдаг учраас ийм зүйл болсон юм шиг надад санагддаг. Магадгүй, одоо хүмүүс өөр цаг хугацаа руу явах боломжгүй гэдгээ аль хэдийн ойлгосон байх, тиймээс тэд өөрсдийгөө нам гүм амьдралыг хүсч, өнөөг хүртэл цаг заваа зориулж, тэр мөчид амьдардаг.
Энэ асуудлын нэг жишээ бол Р.Бредберигийн “Инээмсэглэл” бүтээл юм. Дэлхий дээр дайн болж, бараг бүх соёл иргэншил сүйрсэн бөгөөд үүнээс бага зүйл үлдсэнийг одоо амьд үлдсэн хүмүүс зориудаар устгасан. Үйл явдал нь оршин суугчид бүр нулимж болохуйц зургийг авчрах ёстой байсан жижиг хотод болдог. Үүний тулд маш том дараалал үүссэн. Дараалалд хүмүүс удахгүй болох үйл явдлын талаар ярилцаж, амьдарч буй цагаа ярилцав. Дайны дараа тэдэнд бараг юу ч үлдээгүй гэж хэн нэгэн уурлав. Гэвч ихэнх тохиолдолд хүмүүс өнгөрсөн үеийг үзэн яддаг байсан, учир нь тэр үед захирч байсан хүмүүсээс болж одоо бараг балгас, цацраг идэвхит талбайн дунд амьдарч байна. Соёл иргэншилд давуу тал бий гэдгийг тэмдэглэсэн ганц хүн байсан. Гэсэн хэдий ч хүмүүс өнгөрсөн үеийн балгас дунд амьдарч байсан тул цаг хугацаагаа үзэн яддаг байсан ч нөгөө талаараа бүгдийг шинээр эхлүүлэх боломж байдаг. Магадгvй тэр зурганд нулимж ч чадахгvй дараалалд байсан хvv єєр өө сэвгvй шинэ соёл иргэншлийг бий болгох хvн болж ч магадгvй.
Өөр нэг жишээ бол Р.Бредберигийн "Гүзээлзгэнэтэй цонх" өгүүллэг юм. Ирээдүйд, Ангараг дээр үйл явдлууд хөгжиж байна. Аав нь ажилчин байсан тул Ангараг дээр хот байгуулах хүсэлтэй байсан тул гэр бүл тийшээ нүүжээ. Харамсалтай нь эхнэр нь тэнд үнэхээр дургүй байсан бөгөөд тэр үнэхээр дэлхий рүү буцахыг хүссэн ч нөхрөө орхиж чадаагүй юм. Боб удахгүй энд том хот бий болно, тэр шинэ найзуудтай болно, энэ газар дэлхийгээс ялгарахаа болино гэж хэлэв. Тэр сайн үйлс хийж, хойч үедээ амьдрах байрыг барьж өгсөн. Боб гэрэлт ирээдүйг мөрөөддөг байсан ч эхнэр нь түүний урам зоригийг хуваалцаагүй. Тэр үед тэдний амьдарч байсан нөхцөл байдал түүнд дургүй байсан тул орой болгон юмаа цуглуулаад буцахыг хүсдэг байв. Түүний хувьд дэлхий дээрх тэдний хуучин гэр нь хамгийн сайхан газар байсан тул тэр энэ талаар бодож амьдардаг байв. Түүхийн төгсгөлд Боб бүх гэр бүлээ сансрын буудал руу аваачиж, бүх мөнгөө зарцуулж, байшингийнхаа нэг хэсгийг Дэлхийгээс Ангараг руу шилжүүлэв. Эхнэрийн хариу үйлдэл хоёрдмол утгатай бөгөөд тэр үүнд баяртай байгаа эсэхийг бид тодорхой хэлж чадахгүй. Ийнхүү Боб ирээдүйн тухай мөрөөдөж, эхнэр нь өнгөрсөн үеийнхээ бодолд амьдардаг байсан тул тэдний хэн нь ч одоо амьдарч буй цаг үеээ хамгийн сайхан гэж хэлж чадахгүй.
Эцэст нь хэлэхэд, та бүх зүйл өмнөх шигээ байх болно гэж мөрөөдөх шаардлагагүй, цаг хугацаагаа илүү сайн, илүү тохь тухтай байлгахыг хичээх хэрэгтэй гэдгийг хэлмээр байна. Ирээдүйн тухай мартаж болохгүй, үр хүүхэд маань түүн дотор амьдрах болно, гэхдээ цаг хугацаа үргэлж сайн байдаг тул бидний цагийг муу гэж бодох ёсгүй.
IN орчин үеийн ертөнцурьдчилан сэргийлэх гэх мэт асар олон тооны асуудал байдаг цөмийн дайн, хөгжиж буй орнуудын хоцрогдол, хүнс, эрчим хүчний асуудал, аюултай өвчин, бохирдлыг арилгах орчинболон бусад хэд хэдэн асуудал байгаа боловч тэдний дунд хүн ам зүйн асуудал онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ нь бараг бүх хүний хөгжлийг тодорхойлдог дэлхийн асуудлуудхүн төрөлхтөн.
Хүн ам зүйн байдлын үзүүлэлтүүд нь улс орны нийгэм, эдийн засгийн хөгжил, ялангуяа дэд системүүдийн үндсэн нөхцөл юм. Бараг бүх дэлхий даяар нийгмийн нийгэм-эдийн засаг, хүн ам зүйн хөгжлийн хоорондын уялдаа холбоотой хууль байдаг бөгөөд үүний дагуу тоон болон чанарын үзүүлэлтүүдийн динамик, хүн амын байдал, эдийн засгийн хөгжлийн үзүүлэлтүүд хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг. нийгмийн салбарХүн ам, ДНБ болон нийгэм, эдийн засгийн бусад үзүүлэлтүүдийн хооронд макро эдийн засгийн харьцаа хэлбэрээр явагддаг тогтвортой хамаарал бий.
Хүн ам бол аль ч улсын гол баялаг бөгөөд түүнгүйгээр төрийн амьдрал боломжгүй гэдэгтэй маргах аргагүй. Хүн амын өөрчлөлт нь тухайн улсын нутаг дэвсгэрийн хөгжлийн цар хүрээ, зэрэгт шууд нөлөөлдөг.
Хүн ам зүйн асуудлууд одоо янз бүрийн төлөөлөгчдийн комиссын хурлаар улам бүр яригдаж байна. Харамсалтай нь эдгээр маш чухал хурал дээр хүн ам зүйн асуудлыг хэлэлцэх шинжлэх ухааны түвшин тэр бүр хангалттай өндөр байдаггүй. Үүний зэрэгцээ, өнөөдөр хүн ам зүйн үйл явцыг төрийн удирдлагаар хангах зайлшгүй шаардлагатай байна. Энэ нь зөвхөн төрийн бус нийтийнх.
Өнөөдрийг хүртэл хүн ам зүйн асуудалд зориулагдсан олон тооны уран зохиол байдаг бөгөөд удаан хугацааны туршид Ахилл Гилард, Жак Бертильон, Э. Анучин, А.В. Фортунатов, Ю.Крупнов, Медков В.М. , А.Вишневский болон бусад, гэхдээ бүх зүйлийг үл харгалзан хүн ам зүйн хөгжлийн асуудал Орост ч, дэлхийн хэмжээнд ч нээлттэй хэвээр байгаа бөгөөд онцгой анхаарал шаарддаг.
Хүн ам зүйн асуудал нь эдийн засаг, улс төр, соёл гэх мэт салбарт үйлдвэрлэх хүчний хөгжилд гарсан чанарын өөрчлөлтийн үр дүн бөгөөд тэдгээрийг аль ч шинжлэх ухааны үүднээс тайлбарлах боломжгүй юм. Хүний эдийн засгийн үйл ажиллагаанаас шалтгаалан тэдгээрийн илрэлийн зарим хэлбэрийг авч үзье.
Дээр дурдсан зүйлсийг харгалзан хүн ам зүйн байдал, хүн ам зүйн асуудлыг судлах нь маш чухал юм.
1. Хүн ам зүйн байдлын тухай ойлголт
"Хүн ам зүйн нөхцөл байдал зонхилж байна энэ бүстөрөлт, нас баралт, нүүдлийн хөдөлгөөний харьцаа, тодорхой бий болгож байна Энэ мөчхүн амын хүйс, насны бүтэц, түүний хэмжээний динамик.
Заримдаа хүн ам зүйн байдлыг илүү өргөн хүрээнд тухайн улс орон, бүс нутгийн нийгэм-эдийн засгийн олон үйл явцын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг багтаасан, тодорхой хугацааны хүн ам зүйн үйл явцын төлөв байдлыг шууд бусаар тодорхойлдог эдийн засаг, хүн ам зүйн нөхцөл гэж ойлгодог. Энэ бол тухайн бүс нутгийн хүн амыг тодорхой хугацаанд хөгжүүлэх загвар, түүний менежментийн бүхэл бүтэн цогц бүрэлдэхүүн хэсэг юм. (Б.Н. Волынская). Хүн ам зүйн байдал нь нийгэм, эдийн засаг, хүн ам зүйн олон үйл явцын үр дагавар бөгөөд тэдгээр нь бүгд цогц байдлаар ажилладаг бөгөөд аливаа хүчин зүйлийн нөлөөллийг ялгахад маш хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч бүх тохиолдолд тухайн үеийн хүн ам зүйн байдлыг бүрдүүлэхэд нийгэм, эдийн засгийн үйл явдлын нөлөөллийн онцлогийг харгалзан үзэх шаардлагатай.
Хүн ам зүйн байдлын тодорхойлолт нь ихэвчлэн төрөлт, нас баралт, хүн амын нөхөн үржихүйн ерөнхий зүй тогтол, түүнчлэн гэрлэлт, гэр бүл салалт, гэр бүл бүрэлдэх, заримдаа хүн амын бүтцэд гарсан өөрчлөлтийн урьдчилсан нөхцөл, үр дүн зэргийг багтаасан болно. үйл явц. Олон зохиолчид хүн ам зүйн нөхцөл байдлын тайлбарт шилжих үйл явцыг тусгасан байдаг.
Дэлхий дээр маш олон янзын өвчин байдаг. Гэхдээ заримдаа энэ нь нийтлэг хамар гоожиж, хоёр өдрийн дотор арилдаг, заримдаа мэс заслын оролцоо шаарддаг өвчин юм. Бидний тоймд зөвхөн удаанаар үхээд зогсохгүй хүнийг маш ихээр гутаасан 10 өвчин байдаг.
1. Эрүүний үхжил
Аз болоход энэ өвчин нэлээд эрт алга болсон. 1800-аад оны үед шүдэнзний үйлдвэрийн ажилчид их хэмжээний цагаан фосфорт хордсон нь эрүүний өвдөлтийг үүсгэдэг хорт бодис юм. Эцэст нь эрүүний хөндий бүхэлдээ идээ бээрээр дүүрч, зүгээр л ялзарчээ. Үүний зэрэгцээ эрүү нь ялзралын миазмыг тарааж, тэр ч байтугай илүүдэл фосфороос харанхуйд гэрэлтдэг. Хэрэв үүнийг мэс заслын аргаар арилгаагүй бол фосфор нь биеийн бүх эрхтэнд тархаж, үхэлд хүргэдэг.
2. Proteus хам шинж
Proteus хам шинж нь дэлхийн хамгийн ховор өвчний нэг юм. Дэлхий даяар ердөө 200 орчим тохиолдол бүртгэгдсэн байна. Энэ нь хэт их өсөлтийг үүсгэдэг төрөлхийн өвчин юм янз бүрийн хэсгүүдбие. Яс, арьсны тэгш бус өсөлт нь ихэвчлэн гавлын яс, мөчид, ялангуяа хөлөнд нөлөөлдөг. ДНХ-ийн шинжилгээгээр нотлогдоогүй ч "Заан хүн" гэгддэг Жозеф Меррик Протейсийн синдромтой гэсэн онол байдаг.
3. Акромегали
Акромегали нь гипофиз булчирхай илүүдэл өсөлтийн даавар үүсгэдэг үед үүсдэг. Дүрмээр бол, үүнээс өмнө гипофиз булчирхай нь хоргүй хавдараар өвддөг. Өвчний хөгжил нь хохирогчид бүрэн пропорциональ бус хэмжээтэй болж өсөхөд хүргэдэг. Акромегалийн хохирогчид асар том байхаас гадна дух нь тод, шүд нь маш сийрэг байдаг. Магадгүй хамгийн их алдартай хүн, акромегали өвчнөөр шаналж байсан Аварга Андре 220 сантиметр хүртэл өсч, 225 кг-аас дээш жинтэй байв. Хэрэв энэ өвчнийг цаг тухайд нь эмчлэхгүй бол зүрх нь ачааллыг даахгүй болтлоо томорч, өвчтөн нас бардаг. Андре дөчин зургаан настайдаа зүрхний өвчнөөр нас баржээ.
4. уяман өвчин
Арьсыг устгадаг бактерийн улмаас үүсдэг хамгийн аймшигтай өвчний нэг бол уяман өвчин юм. Энэ нь аажмаар илэрдэг: эхлээд арьсан дээр шархлаа гарч ирдэг бөгөөд энэ нь өвчтөн ялзарч эхлэх хүртэл аажмаар өргөжиж эхэлдэг. Өвчин нь ихэвчлэн нүүр, гар, хөл, бэлэг эрхтэнд хамгийн хүндээр тусдаг. Хэдийгээр уяман өвчинд нэрвэгдэгсэд бүх гар хөлөө алддаггүй ч хуруу, хөлийн хуруу, хамар нь ялзарч, унаж, нүүрний голд хар дарсан зүүд шиг цоорхой үлдэх тохиолдол цөөнгүй байдаг. Хэдэн зууны турш уяман өвчтэй хүмүүсийг нийгмээс гадуурхаж, одоо хүртэл "уяман өвчтэй колони" бий.
5. Салхин цэцэг
Өөр нэг эртний өвчин бол салхин цэцэг юм. Энэ нь бүр Египетийн мумигаас олддог. 1979 онд түүнийг ялагдсан гэж үздэг. Энэ өвчин туссанаас хойш хоёр долоо хоногийн дараа бие нь өвдөлттэй цуст тууралт, батгатай байдаг. Хэдэн өдрийн дараа, хэрэв хүн амьд үлдэж чадвал батга хатаж, аймшигтай сорви үлдээдэг. Жорж Вашингтон, Абрахам Линкольн, мөн Иосиф Сталин нар салхин цэцэг өвчнөөр өвдөж байсан бөгөөд тэрээр нүүрэндээ толбоноос бүрэг ичиж, гэрэл зургуудаа засварлахыг тушаажээ.
6. Warty epidermodysplasia
Арьсны нэн ховор өвчин болох эпидермодисплази веррусиформа нь хүний папиллома вируст мэдрэмтгий байдгаараа онцлог бөгөөд энэ нь бүх биеэр үүснэ. Энэ аймшигт өвчний талаар дэлхий нийт 2007 онд Деде Косвар өвчнөөр өвчилсөн болохыг анх сонссон. Түүнээс хойш өвчтөн хэд хэдэн хагалгаанд орсон бөгөөд энэ үеэр түүнээс хэдэн кг уут, папиллома таслагдсан байна. Харамсалтай нь өвчин маш хурдан даамжирч, Дэдээ гадаад төрхөө харьцангуй хэвийн байлгахын тулд жилд дор хаяж хоёр удаа хагалгаанд орох шаардлагатай болно.
7. Порфириа
Порфири өвчин нь порфирины хуримтлал үүсгэдэг удамшлын удамшлын эмгэг юм. органик нэгдлүүд, бие махбодид янз бүрийн үүрэг гүйцэтгэдэг, үүнд цусны улаан эсийн үйлдвэрлэл орно). Порфири нь голчлон элэг рүү халддаг бөгөөд энэ нь бүх төрлийн асуудалд хүргэдэг сэтгэцийн эрүүл мэнд. Энэ арьсны өвчинд нэрвэгдсэн хүмүүс өртөхөөс зайлсхийх хэрэгтэй нарны цацрагЭнэ нь арьс дээр хавдаж, цэврүүтэхэд хүргэдэг. Порфири өвчтэй хүмүүсийн дүр төрх цус сорогч, хүн чонын тухай домог болсон гэж үздэг.
8. Арьсны лейшманиаз
9 зааны өвчин
10. Үхсэн фасцит
Жижиг зүсэлт, үрэлт нь хүн бүрийн амьдралын нэг хэсэг бөгөөд ихэвчлэн хамгийн бага таагүй байдал үүсгэдэг. Харин мах иддэг нян шарханд орвол жижиг зүсэлт ч хэдхэн цагийн дотор амь насанд аюултай болдог. Бактери нь үнэндээ махыг "иддэг" бөгөөд зөөлөн эдийг устгадаг хорт бодисыг ялгаруулдаг. Халдварыг зөвхөн асар их хэмжээний антибиотикоор эмчилдэг боловч фасцитийн тархалтыг зогсоохын тулд өртсөн бүх махыг таслах шаардлагатай байдаг. Мэс засал нь ихэвчлэн мөчрийг тайрах болон бусад илэрхий зэрэмдэглэлттэй холбоотой байдаг. Эмнэлгийн тусламжтай байсан ч үхжилтэй фасцит нь нийт тохиолдлын 30-40% -д үхэлд хүргэдэг.
Эрдэмтэд аймшигт өвчнийг эмчлэх аргыг хайж байгаа бол хотынхон зөвхөн найдаж байна.
by Зэрлэг эзэгтэйн тэмдэглэлХэнд Шинэ он, мөн хэнд - сесс! Өвлийн хичээл эхэлсэн тул шинэ жилийн зовлон бэрхшээлээс гадна дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн оюутнууд шалгалт, шалгалтын асуудалтай тулгарна. Дэлхий дээр оюутнуудын үзэж байгаагаар аз авчрах асар олон тооны шинж тэмдгүүд байдаг.
Японд оюутнууд үүнийг энгийнээр хийдэг - тэд ангидаа Kit Kat шоколад авч явдаг. Эцсийн эцэст, энэ шоколадны нэр нь "бид гарцаагүй ялах болно" гэсэн утгатай "kitto katsu" гэсэн япон хэллэгтэй нийцдэг.
Олон оюутнууд шалгалтын өмнөх шөнө, тэмдэглэл, сурах бичиг толгой дороо хэвтэх ёстой гэж үздэг бөгөөд энэ тохиолдолд тэдний бодлоор сургалтын үйл явц шөнө ч зогсдоггүй. Өглөө нь шалгалтанд явахдаа сурах бичигтэйгээ ижил тэмдэглэлээ хийж, зам дээр суух хэрэгтэй. Та тэдгээрийг нээлттэй орхиж болохгүй - мэдлэг нь нисэх болно. Дашрамд хэлэхэд та угааж, үсээ хусах ёсгүй, эс тэгвээс олж авсан бүх мэдлэгээ усаар угаана.
Мөн "үнэгүй" барьдаг уламжлал өргөн тархсан. Үүнийг хийхийн тулд орой цонхоо онгойлгож, дэвтэрээ даллаж, "Үнэгүй, барь!" гэж аль болох чанга хашгирах хэрэгтэй. Хамгийн хичээнгүй оюутнууд ч гэсэн ядаж нэг удаа ийм байдлаар "үнэгүй" барих гэж оролдсон гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг.
Гэхдээ аз жаргалтай "пенни"-д итгэх итгэл буцаж ирсэн хувьсгалын өмнөх Орос. Зөв гуталдаа 5 копейк зоос хийх шаардлагатай байсан. Энэ мөнгөөрөө та шалгалтанд орох ёстой. Хэрэв жирэмсэн эмэгтэй замдаа тааралдвал та түүнээс тасалбарын дугаарыг асууж, шалгалтанд өгөх хүн гэдэгт итгэх хэрэгтэй.
Ихэнх хүмүүс баруун гартай хэдий ч та зөвхөн зүүн хөлөөрөө үзэгчдийн дунд орж, зөвхөн зүүн гараараа тасалбар авах хэрэгтэй. Та шалгалтанд бичиж болно баруун гар, гэхдээ шалгалтанд амжилттай тэнцсэн бол усан оргилуур үзэг хадгалагдах ёстой, энэ нь дараагийн удаа туслах болно.
“Площадь революций Москва” метроны буудлын зорчигчид Нохой барималтай хилийн цэргийн хүрэл нохойн хамрыг гялалзтал өнгөлж байсныг анзаарсан нь мэдээж. Энэ нь ойлгомжтой, хажуугаар өнгөрч буй оюутан бүр яг энэ хамарыг цус харвах үүрэгтэй гэж үздэг. Тэд шалгалтанд тусалдаг гэж хэлдэг.
Манай нохой арав гаруй жил хамраа үрсэн ч сайн ажиллаж байгааг тэмдэглэхэд таатай байна. Гэвч Йелийн их сургуулийн (АНУ) оюутнууд нэг хөшөөний хөлийг ийнхүү хугарчээ. Нэг бол баримал сул байна уу, эсвэл тэд хайр найргүй үрсэн.
Олон оюутнууд нийтийн тээврийн "туулай" руу үсрэхийг илүүд үздэг нь нууц биш. Гэхдээ хуралдааны үеэр биш, эс тэгвээс аз нь эргэх болно.
Зүүдэнд итгэдэг оюутны бас нэг "алтан" дүрэм: ямар ч тохиолдолд та бохир усны нүхэнд гишгэж болохгүй.
Дэлхий дээр жирийн гарын авлагад хэлдэггүй асар олон тооны газар байдаг. 2009 онд төслийн зохиогчид Атлас ОбскураГайхамшигт мэдрэмжийг төрүүлдэг, жуулчны замаас хол байдаг ийм газрууд, мөн хүмүүс, зүйлсийн каталогийг гаргахаар шийдсэн. Энэ нь тодорхой болсон номДэлхий дээрх байгалийн болон хүний гараар бүтсэн 700 гаруй ер бусын, хачин, үл мэдэгдэх, ид шидийн, сэтгэл хөдөлгөм газруудын тайлбар, гэрэл зураг, координатыг нэг бүрхэвч дор багтаасан бөгөөд ингэснээр хүн бүр тэдгээрт хүрч, бүх зүйлийг өөрийн гараар харах боломжтой болно. өөрийн нүд.
Европ: Их Британи дахь цөмийн бункер
Хэрэв та Их Британид ирээд алдартай газруудаас гадна өөр зүйлийг үзэхээр шийдсэн бол Эссекс рүү, Келведон Хэтч дэх цөмийн бункер руу яваарай. Энэ нь далд байхаа больсон - одоо тэмдгүүд таныг "нууц атомын бункер" руу чиглүүлэх болно, гэхдээ саяхан газар доорх хоргодох байр нь цөмийн дайн гарсан тохиолдолд хэдэн зуун цэрэг, иргэний албан тушаалтныг хамгаалах ёстой байв.
Бункер нь ойн байшин хэлбэрээр орох хаалгатай бөгөөд агааржуулагч, халаалтын систем, булаг шандтай байв. ус уух, генератор, орчин үеийн радио төхөөрөмж, аюулгүй харилцаа холбооны систем.
Одоо бункерийг музей болгосон. Түүний коридорууд нь хуучин тоостой утаснууд, Гейгерийн тоолуур, газрын зургаар дүүрэн байдаг.
Ази: Бангладеш дахь орхигдсон хөлөг онгоцны оршуулгын газар
Хэрэв та далайн бүх зүйлд дуртай бол Бангладеш дахь усан онгоц хугалах талбайд зочлоорой. Читтагонгийн элсэрхэг эрэг нь ашиглалтаас гарсан, орхигдсон хөлөг онгоц, танкеруудын асар том оршуулгын газар юм. Тэнгис, далай тэнгист олон арван жил аялсны эцэст тэдний цохисон, зэвэрсэн их бие нь элсэнд арчаагүй хэвтэж, подволк, шорт, шаахайтай ажилчид салахыг хүлээж байна.
Жил бүр 25 мянга орчим ажилчид (нэгэн цагт 200 мянга хүртэл байсан) сэлбэг хэрэгсэл, материалыг борлуулахын тулд дэлхийн өнцөг булан бүрээс 250 хөлөг онгоцыг буулгадаг. 1970-аад оноос хойш ашиглалтаас гарсан хөлөг онгоцуудыг ууланд төмөр хуудас, километрийн кабель, генератор болон бусад механизм, олон сая тав, самар, боолтыг буулгах зорилгоор энд авчирсан.
Читтагонгийн эрэг дагуух олон миль урт усан онгоцны үйлдвэрүүд өөрсдөө зочдод нэвтрэх боломжгүй байдаг. Гэвч хөлөг онгоцны араг яс нь алсаас тод харагддаг. Усан онгоцны үйлдвэрт ойртох тусам олон дэлгүүрт хөлөг онгоцны төмөр эдлэлүүд зам дагуу урт эгнээнд сунаж байхыг харах болно.
Африк: Мадагаскар дахь Баобабуудын өргөн чөлөө
Та Мадагаскар арал дээрх Баобабын гайхалтай гудамжны талаар мэдэх үү? Морондавагаас Бела Цирибихина хүрэх шороон зам дагуу сүрлэг мод эгнүүлэн ургана.
Энэ бол Баобабын өргөн чөлөө бөгөөд дэлхий дээрх ажиглалт хийх гайхалтай газар юм Adansonia grandidieri- Мадагаскарт нутагшсан зургаан зүйлийн баобабын нэг. Эдгээр мод нь хэдэн зуун жилийн настай, 30 метр өндөрт хүрч, дээрээс нь доош суулгасан мэт харагддаг. Зөвхөн их биений дээд хэсгээс ургасан мөчрүүд нь жаргах нарны туяанд гялалзсан хавтгай навчнуудаар чимэглэгддэг. Хамгийн сайн цагзочлох - нар мандах, нар жаргах.
Далай: Матрын булан дахь "Үхлийн тор"
Австралид очиж матар харахгүй байж болох уу? Үхлийн камерт орсны дараа энэ зүйлийг тэмдэглэ.
Матар буланд таныг самнасан матруудтай усан сан руу буулгах үед таныг оруулах нийлэг торны хананд үлдсэн хумсны ул мөрийг анхаарч үзээрэй. Санаа зоволтгүй: та болон 5.5 метрийн үхлийн мөлхөгчдийн хооронд 4 см урт удаан эдэлгээтэй хуванцар байдаг. Энэ хотын зэрлэг ан амьтдын цэцэрлэгт хүрээлэнд бусад хэвлээр явагчид, загаснууд байдаг ч гол татсан зүйл нь самнасан матрууд юм. Тэд матараас илүү том, хурдан бөгөөд хүмүүст илүү түрэмгий ханддаг. Нутгийн иргэдийн нэрлэж заншсанаар "Халуус" нь Австралийн хойд хэсгийн гол мөрөнд элбэг байдаг бөгөөд усанд сэлэхийг хатуу хориглодог.
Crocodile Bay-д танд ховор зугаа цэнгэлийг санал болгох болно: "үхлийн тор" дахь "халуурын" хажууд цацах - матрын усан сан руу буулгасан тунгалаг цилиндр. Матрын тухай хэлэхийн аргагүй энэ үзвэрт нэг ч хүн бэртэж гэмтээгүй. 2010 онд "Матар Данди" киноны гол баатар, 80 настай Бөрт матрын торноос өөрийг нь дооглож байсан хоёр хөлбөмбөгчин рүү өөрийгөө шидэж, шүдээ алдсан юм. 2011 онд хайрцгийг буулгаж байсан кабель тасарч, хэдэн жуулчин аварга Чоппа руу унасан. Гэвч хүмүүсийн аз болоход тэрээр зочдыг үл тоомсорлож, тэднийг хурдан гаргаж ирэв.
Латин Америк: Маракайбо дээгүүр мөнхийн аянга цахилгаан
Венесуэлийн Кататумбо голын Маракайбо нуурт цутгадаг газар агаарт ямар нэгэн хачирхалтай зүйл ажиглагдаж байна: Жилд 260 шөнө, заримдаа 10 цаг зогсолтгүй, аянга голын дээгүүр тэнгэрийг нэвт хатгаж, цагт 280 гаруй урсац үүсгэдэг. Энэ шуурга гэж нэрлэгддэг relampago del catatumbo("Аянгат Кататумбо") нь нутгийн эртний хүмүүсийн дурсамжийн дагуу үргэлж байсан. 1595 онд Фрэнсис Дрейкийн Маракайбо хотыг шөнө бүрхэж авах гэсэн оролдлого нь аянга цахиж хотын хамгаалагчдын байрлалаас урваснаар бүтэлгүйтсэн юм. Мөн 1823 онд Венесуэлийн тусгаар тогтнолын дайны үеэр Испанийн хөлөг онгоцууд аянга цахилгаанд харагдах болж, Саймон Боливарын флот сүйрчээ.
40 км-ийн зайд харагдах аянга маш тогтмол байдаг тул тэдгээрийг навигацийн зориулалтаар ашиглаж байжээ. Сонирхолтой нь, урсац нь бараг л аянга дагалддаггүй, учир нь тэд газрын гадаргаас үүл хүртэл тэнүүчилж байдаг. Эдгээр байнгын аянга яагаад энд, зөвхөн энд тохиолддог нь одоогоор тодорхойгүй байна. Нэг хувилбарын дагуу Кататумбо дээгүүр манангаас үүссэн ионжуулсан метан нь Андын нуруунаас урсаж буй хүйтэн агаартай таардаг; ингэснээр аянга цахилгаантай байх хамгийн тохиромжтой нөхцлийг бүрдүүлдэг. Хамгийн сайн газаршуургыг үзэхийн тулд - Конго-Мирадор, Маракайбо нуур дээр баригдсан шон дээр байрладаг тосгон.
Материалыг "Атлас Обскура" номын дагуу бэлтгэсэн. Дэлхий дээрх хамгийн ер бусын газрууд "(18+).