Zoologia 

Program Unii Zbawienia 1816 1818 tabela. dekabryści

Chronologia

  • 1816 - 1817 Działalność Unii Zbawienia.
  • 1818 - 1821 Działalność Związku Opieki Społecznej.
  • 1821 Powstanie „Towarzystwa Południowego”.
  • 1821 - 1822 Powstanie „Społeczeństwa Północnego”.
  • 14 grudnia 1825 Powstanie dekabrystów w Petersburgu.
  • 29 grudnia 1825 Powstanie pułku czernihowskiego.

Ruch społeczny w Rosji w XIX - początku XX wieku.

W historii myśli społeczno-politycznej Rosja XIX wiek ma swoje szczególne miejsce. W tych latach niszczenie systemu pańszczyźnianego i ustanowienie kapitalizmu postępowały w szczególnie szybkim tempie. Jak pisał Herzen, na początku XIX wieku, „rewolucyjne idee prawie nigdy nie zostały napotkane, ale władza i myśl, imperialne dekrety i ludzkie słowa, autokracja i cywilizacja nie mogły już iść obok siebie”.

W Rosji na arenę polityczną stopniowo wkracza wewnętrznie wolna warstwa inteligencji, która w XIX wieku odegra wybitną rolę. Świadomość potrzeby zmian była także w obozie rządowym. Jednak poglądy autokracji i różnych sił politycznych na ścieżce zmian znacznie się różniły. Zgodnie z tym w historii Rosji wyróżniają się trzy główne nurty rozwoju myśli społeczno-politycznej: konserwatywny, liberalny i rewolucyjny.

Konserwatyści dążyli do zachowania fundamentów istniejącego systemu społeczno-politycznego. Liberałowie wywierają presję na rząd, aby zmusił go do reform. Rewolucjoniści dokonali głębokich zmian na różne sposoby, w tym przez przymusową zmianę systemu politycznego kraju.

Cechą ruchu społecznego początku XIX w. była dominacja szlachty. Wynika to przede wszystkim z faktu, że w szlachta ukształtowała się inteligencja, która zaczęła dostrzegać potrzebę przemian ustrojowych w kraju i wysuwać określone doktryny polityczne.

Burżuazja rosyjska nie brała wówczas czynnego udziału w ruchu społecznym, ponieważ była pochłonięta akumulacją, korzystając z warunków akumulacji prymitywnej. Potrzebowała nie reform politycznych, ale środków administracyjnych i legislacyjnych, które przyczyniły się do rozwoju kapitalizmu. Rosyjska burżuazja była całkiem zadowolona Polityka ekonomiczna carat, mający na celu rozwój kapitalizmu. Potencjał polityczny burżuazji rosyjskiej pozostawał daleko w tyle za jej potęgą gospodarczą. Wszedł do walki ekonomicznej w czasie, gdy proletariat rosyjski, który stworzył własną partię polityczną, odgrywał już aktywną rolę w walce społeczno-politycznej.

W latach, gdy władze odmawiały reform, rewolucjonista ruch polityczny. To było Ruch dekabrystów. Głównym czynnikiem jej powstania były społeczno-gospodarcze, w szczególności polityczne warunki rozwoju Rosji.

Już w 1825 roku najbardziej dalekowzroczna szlachta zrozumiała, że ​​los kraju i samej szlachty nie ograniczał się do królewskich korzyści i łask. Ludzie, którzy przybyli na Plac Senacki, pragnęli uwolnić chłopów i sami powołać reprezentacyjne organy władzy. Poświęcając swoje losy i życie dla ludzi, nie mogli poświęcić swojego przywileju decydowania za ludzi bez pytania.

„Jesteśmy dziećmi 1812 roku”, pisał Matvey Muravyov-Apostol, podkreślając, że Wojna Ojczyźniana stała się punktem wyjścia dla ich ruchu. W wojnie 1812 roku wzięło udział ponad stu dekabrystów, 65 z nich, których nazwano by przestępcami państwowymi, w 1825 roku walczyło na śmierć i życie z wrogiem na polu Borodino. Znajomość postępowej myśli francuskich i rosyjskich oświecających wzmocniła dążenie dekabrystów do położenia kresu przyczynom zacofania Rosji i zapewnienia swobodnego rozwoju jej narodu.

Akademik M.V. Nechkina, znany badacz w historii ruchu dekabrystów, nazwał kryzys systemu feudalnego pańszczyźnianego, autokratycznego, czyli główny powód jego powstania. samą rosyjską rzeczywistość, a wtórnie zwrócił uwagę na wpływ idei europejskich i wrażeń z zagranicznych kampanii armii rosyjskiej.

Jego pierwsze tajne stowarzyszenie Unia Zbawienia Funkcjonariusze straży A.N. Muravyov, N.M. Muravyov, S.P. Trubieckoj, ID. Jakuszkin, założony w 1816. v Petersburg. Nazwa została zainspirowana Rewolucją Francuską (Komitet Bezpieczeństwa Publicznego – francuski rząd epoki „dyktatury jakobinowskiej”). W 1817 roku do kręgu dołączył P.I. Pestela, który napisał swój Statut (kartę). Pojawiła się nowa nazwa – „Towarzystwo Prawdziwych i Wiernych Synów Ojczyzny”. Rewolucjoniści planowali w momencie zmiany monarchy na tronie zmuszenie go do zaakceptowania konstytucji, która ogranicza władza królewska i zniesione poddaństwo.

Na podstawie „Unii Zbawienia” w 1818 w Moskwie został stworzony „Unia Dobrobytu” który obejmował ponad 200 osób. Organizacja ta postawiła sobie za zadanie propagowanie idei antypaństwowych, wspieranie liberalnych intencji rządu, kreowanie opinii publicznej przeciwko pańszczyźnie i autokracji. Rozwiązanie tego problemu zajęło 10 lat. Dekabryści wierzyli, że podbój społeczeństwa pomoże uniknąć okropności rewolucja Francuska i spraw, aby zamach stanu był bezkrwawy.

Odrzucenie przez rząd planów reformatorskich i przejście do reakcji w obcych i polityka wewnętrzna zmusił dekabrystów do zmiany taktyki. W 1821 r. w Moskwie na zjeździe Zjednoczenia Opieki Społecznej postanowiono obalić autokrację za pomocą rewolucji wojskowej. Z niejasnego „Związku” postanowiono przejść do konspiracyjnej i dobrze zorganizowanej tajnej organizacji. V 1821 — 1822 gg. powstał" Południowy" oraz " Północny" społeczeństwo. V 1823 organizacja powstała na Ukrainie Towarzystwo Zjednoczonych Słowian”, jesienią 1825 r. połączyła się z „Towarzystwem Południowym”.

Przez całe swoje istnienie ruch dekabrystów miał poważne spory co do sposobów i metod przeprowadzania reform, kształtu ustroju państwowego kraju i tak dalej. W ramach ruchu można prześledzić nie tylko tendencje rewolucyjne (były szczególnie wyraźne), ale i liberalne. Różnice między członkami towarzystw „Południe” i „Północy” znalazły odzwierciedlenie w programach opracowanych przez P.I. Pestel („ rosyjska prawda”) i Nikita Muravyov („ Konstytucja”).

Jednym z najważniejszych pytań było pytanie o struktura państwowa Rosja. Zgodnie z "Konstytucją" N. Muravyova Rosja zamieniała się w monarchia konstytucyjna gdzie należała władza wykonawcza cesarz, a ustawodawcza został przeniesiony do parlamentu dwuizbowego, - Rada Ludowa. Konstytucja uroczyście ogłosiła lud źródłem wszelkiego życia państwowego, cesarz był tylko „najwyższym urzędnikiem państwo rosyjskie”. Wybory zapewniały dość wysokie kwalifikacje wyborcze. Dworzanie zostali pozbawieni prawa głosu. Proklamowano szereg podstawowych wolności burżuazyjnych - mowy, ruchu, religii.

Za pomocą " rosyjska prawda”Pestel Rosja ogłosiła republika, w którym władza do czasu przeprowadzenia niezbędnych przemian burżuazyjno-demokratycznych była skoncentrowana w rękach Tymczasowy najwyższy rząd. Ponadto najwyższa władza została przeniesiona na jednoizbowe Rada Ludowa spośród 500 osób, wybieranych na 5 lat przez mężczyzn od 20 roku życia bez żadnych ograniczeń kwalifikacyjnych. Najwyższy Organ wykonawczy przemówił Duma Państwowa(5 osób), wybierany na 5 lat przez Radę Ludową i odpowiedzialny przed nią. Został szefem Rosji prezydent. Pestel odrzucił zasadę struktury federalnej, Rosja pozostała zjednoczona i niepodzielna.

Drugi najważniejsze pytanie- kwestia pańszczyzny. Zdecydowanie wypowiedziała się zarówno „Konstytucja” N. Muravyova, jak i „Rosyjska prawda” Pestela przeciwko pańszczyźnie. „Poddaństwo i niewolnictwo są zniesione. Niewolnik, który dotknie ziemi rosyjskiej, staje się wolny” – mówi § 16 konstytucji N. Muravyova. Według Ruskiej Prawdy poddaństwo zostało natychmiast zniesione. Wyzwolenie chłopów zostało uznane za „najświętszy i niezbędny” obowiązek Rządu Tymczasowego. Wszyscy obywatele mieli równe prawa.

N. Muravyov zasugerował, aby wyzwoleni chłopi zachowali ziemię „na ogrody przydomowe” i dwa akry ziemi uprawnej na jard. Pestel uznał wyzwolenie chłopów bez ziemi za całkowicie niedopuszczalne i zaproponował rozwiązanie kwestii ziemi poprzez połączenie zasad własności publicznej i prywatnej. Publiczny fundusz ziemi miał być utworzony poprzez zajęcie bez umorzenia gruntów właścicieli ziemskich, których wielkość przekraczała 10 tys. akrów. Z posiadłości ziemskich o powierzchni 5-10 tys. akrów połowa ziemi została za opłatą wyobcowana. Z funduszu publicznego ziemia była przydzielana wszystkim, którzy chcieli ją uprawiać.

Dekabryści kojarzyli realizację swoich programów z rewolucyjną zmianą istniejącego systemu w kraju. W ujęciu całościowym projekt Pestel był bardziej radykalny i konsekwentny pod względem rozwoju stosunków burżuazyjnych w Rosji niż projekt Murawjowa. Oba były jednocześnie postępowymi, rewolucyjnymi programami burżuazyjnej reorganizacji feudalnej Rosji.

Przedstawiciele towarzystw „Północnego” i „Południowego” planowali wspólny występ latem 1826 roku. Jednak niespodziewana śmierć Aleksandra I, która wydarzyła się 19 listopada 1825 r. w Taganrogu, doprowadziła do kryzysu dynastycznego, zmusiła spiskowców do zmiany ich plany. Aleksander I nie pozostawił dziedzica, a zgodnie z prawem tron ​​przeszedł na średniego brata Konstantyna. Jednak już w 1822 roku Konstantyn podpisał tajną abdykację. Dokument ten był przechowywany na Synodzie i Rada Państwa ale nie został ogłoszony. 27 listopada kraj złożył przysięgę wierności Konstantynowi. Dopiero 12 grudnia nadeszła odpowiedź na temat abdykacji przebywającego w Polsce Konstantyna. Na 14 grudnia ustanowiono przysięgę na Mikołaja, młodszy brat.

Plan dekabrystów zakładał wycofanie wojsk na Plac Senacki (gdzie znajdowały się budynki Senatu i Synodu) i uniemożliwienie senatorom złożenia przysięgi Mikołajowi I, zmuszenia ich do ogłoszenia obalenia rządu, wydania rewolucyjny” Manifest do narodu rosyjskiego y”, oprac. K.F. Ryleev i S.P. Trubieckoj. rodzina królewska powinien był zostać aresztowany w zimowy pałac. Dyktator, czyli Przywódcą powstania został wybrany pułkownik księcia gwardii S.P. Trubetskoy, szef sztabu - E.P. Oboleńskiego.

Kilka kompanii pułku moskiewskiego przybyło na Plac Senacki o godzinie 11 rano. Generalny gubernator M.A. zwrócił się do rebeliantów. Miloradowicz z wezwaniem do powrotu do koszar i przysięgi na wierność Mikołajowi I, ale został śmiertelnie ranny przez strzał z Kachowskiego. Liczba rebeliantów stopniowo sięgnęła trzech tysięcy, jednak nie mając przywództwa (Trubetskoj nigdy nie pojawił się na Placu Senackim), nadal stali w oczekiwaniu. W tym czasie Nikołaj widząc, że „sprawa staje się poważna”, wyciągnął na plac około 12 tysięcy ludzi i posłał po artylerię. W odpowiedzi na odmowę złożenia broni przez dekabrystów, rozpoczął się strzał z karty. Do godziny 18 powstanie zostało stłumione, zginęło około 1300 osób.

29 grudnia 1825. pod przewodnictwem S. Muravyova-Apostola przemawiał Pułk Czernihowski, ale już 3 stycznia 1826 roku powstanie zostało stłumione.

W sprawie dekabrystów aresztowano 316 osób. Oskarżonych podzielono na 11 kategorii w zależności od stopnia ich winy. DO kara śmierci 5 osób zostało skazanych na kwaterowanie, które zastąpiono powieszeniem (P.I. Pestel, K.F. Ryleev, P.G. Kakhovsky, S.I. Muravyov-Apostol, MP Bestuzhev-Ryumin).

13 lipca 1826 r. egzekucja odbyła się w Twierdzy Piotra i Pawła. Podczas egzekucji liny Ryleeva, Kachowskiego, Muravyova-Apostola zerwały się, ale powieszono ich po raz drugi.

Trubetskoy, Obolensky, N. Muravyov, Yakubovich, Yakushkin i inni poszli na ciężką pracę na Syberii. ognisko).

Dopiero w 1856 r., w związku z koronacją Aleksandra II, ogłoszono amnestię. Z życia kraju wyrwano całe pokolenie młodych, wykształconych, aktywnych ludzi. Z „głębokości rud syberyjskich” dekabrysta A.I. Odoevsky pisał do Puszkina:

„Nasza żałobna praca nie pójdzie na marne,
Iskra zapali płomień…”

Prognoza okazała się trafna. Po rozprawieniu się z dekabrystami rząd Mikołaja I nie mógł zabić wolnej myśli i pragnienia zmiany postępowej części społeczeństwa.

dekabryści- uczestnicy rosyjskiej opozycji szlacheckiej, członkowie różnych tajnych stowarzyszeń drugiej połowy lat 20. - I połowy lat 20. XIX wieku, którzy zorganizowali powstanie antyrządowe 14 grudnia 1825 r. i zostali nazwani od miesiąca powstania .

W pierwszych dekadach XIX wieku część przedstawicieli szlachty rosyjskiej uważała autokrację i pańszczyznę za katastrofalne dla dalszy rozwój kraj. W ich ramach rozwinął się system poglądów, których wdrożenie miało zmienić fundamenty Rosyjskie życie. Formowanie ideologii przyszłych dekabrystów ułatwiły:

rosyjska rzeczywistość z jej pańszczyzną;

Patriotyczny zryw spowodowany zwycięstwem w Wojna Ojczyźniana 1812;

Wpływ dzieł zachodnich oświeconych: Woltera, Rousseau, Monteskiusza, F.R. Weissa;

Niechęć rządu Aleksandra I do przeprowadzenia konsekwentnych reform.

Idee i światopogląd dekabrystów nie były zjednoczone, ale wszystkie były skierowane przeciwko autokratycznemu reżimowi i pańszczyźnie.

„Zakon Rycerzy Rosyjskich” (1814-1817)

W 1814 r. w Moskwie M. F. Orłow i M. A. Dmitriew-Mamonow utworzyli tajną organizację o nazwie Zakon Rycerzy Rosyjskich. Postawił sobie za cel ustanowienie monarchii konstytucyjnej w Rosji. Według N. M. Drużynina „Projekt Dmitrieva-Mamonowa sięga masońsko-mistycznego rewolucjonizmu epoki Wielkiej Rewolucji Francuskiej”.

„Unia zbawienia” (1816-1818)

W marcu 1816 r. oficerowie straży (Aleksander Murawjow i Nikita Murawjow, kapitan Iwan Jakuszkin, Matvey Muravyov-Apostol i Sergei Muravyov-Apostol, książę Siergiej Trubetskoy) utworzyli tajne stowarzyszenie polityczne „Unia Zbawienia” (od 1817 r. „Towarzystwo Prawdziwych i Wiernych Synowie Ojczyzny" ). W jej skład weszli także książę I. A. Dołgorukow, mjr M. S. Lunin, pułkownik F. N. Glinka, adiutant hrabiego Wittgensteina (głównodowodzącego 2 Armii), Pavel Pestel i inni.

Statut stowarzyszenia („Statut”) został sporządzony przez Pestela w 1817 r. Wyrażał on jego cel: z całych sił dążyć do dobra wspólnego, wspierać wszelkie dobre działania rządowe i pożyteczne przedsięwzięcia prywatne, zapobiegać wszelkiemu złu i wykorzenić wady społeczne, obnażać bezwład i ignorancję ludzi, niesprawiedliwy sąd, nadużycia urzędników i niehonorowe czyny jednostek, wyłudzenia i malwersacje, okrutne traktowanie żołnierzy, brak poszanowania godności ludzkiej i praw jednostki, dominację cudzoziemców . Sami członkowie społeczeństwa zobowiązali się postępować i postępować pod każdym względem w taki sposób, aby nie zasługiwać na najmniejszy zarzut. Ukrytym celem społeczeństwa było wprowadzenie rządu przedstawicielskiego w Rosji.

Na czele „Unii Zbawienia” stała Rada Najwyższa „bojarzy” (założycieli). Pozostali uczestnicy zostali podzieleni na „mężów” i „braci”, którzy mieli być podzieleni na „dzielnice” i „upravy”. Uniemożliwiła to jednak niewielka liczebność towarzystwa, które liczyło nie więcej niż trzydziestu członków.


Jesienią 1817 r. kontrowersje wśród członków organizacji wywołała propozycja I.D.Jakuszkina dokonania królobójstwa podczas pobytu na dworze cesarskim w Moskwie. Większość odrzuciła ten pomysł. Po rozwiązaniu towarzystwa postanowiono stworzyć na jego bazie liczniejszą organizację mogącą wpływać na opinię publiczną.

„Unia Opieki Społecznej” (1818-1821)

W styczniu 1818 r. powstał Związek Opieki Społecznej. Istnienie tej formalnie tajnej organizacji było powszechnie znane. W jej szeregach było około dwustu osób (mężczyźni powyżej 18 roku życia). Na czele Związku Opieki Społecznej stanęła Rada Korzeń (30 założycieli) i Duma (6 osób). Podlegali „radom biznesowym” i „radom pobocznym” w Petersburgu, Moskwie, Tulczynie, Połtawie, Tambowie, Niżny Nowogród, Kiszyniów; było ich do 15.

Celem Związku Opieki Społecznej było głoszenie moralnej (chrześcijańskiej) edukacji i oświecenia ludu, pomoc rządowi w dobrych przedsięwzięciach i łagodzenie losu chłopów pańszczyźnianych. Ukryty cel był znany tylko członkom Rady Root; polegała na ustanowieniu rządu konstytucyjnego i zniesieniu pańszczyzny. Unia Opieki Społecznej dążyła do szerokiego rozpowszechniania liberalnych i humanistycznych idei. W tym celu wykorzystano towarzystwa literackie i literacko-oświatowe („ zielona lampa”, „Wolne Towarzystwo Miłośników Literatury Rosyjskiej”, „Wolne Towarzystwo Zakładania Szkół Metody Wzajemnego Nauczania” i inne), czasopisma i inne publikacje.

Na spotkaniu w Petersburgu w styczniu 1820 r. podczas dyskusji przyszła forma zarządu, wszyscy uczestnicy głosowali za utworzeniem republiki. Jednocześnie odrzucono pomysł królobójstwa i pomysł rządu tymczasowego z uprawnieniami dyktatorskimi (proponowany przez P.I.Pestela).

Statut towarzystwa, tak zwana „Zielona Księga” (dokładniej jej pierwsza, prawna część, przekazana przez A. I. Czernyszewa) była znana samemu cesarzowi Aleksandrowi, który dał ją do przeczytania carewiczowi Konstantinowi Pawłowiczowi. Władca początkowo nie dostrzegał w tym społeczeństwie znaczenia politycznego. Ale jego poglądy zmieniły się po wiadomościach o rewolucjach w 1820 roku w Hiszpanii, Neapolu, Portugalii i buncie pułku Siemionowskiego (1820).

Później, w maju 1821 roku, cesarz Aleksander, po wysłuchaniu raportu dowódcy Korpusu Gwardii, adiutanta generała Wasilczikowa, powiedział mu: „Drogi Wasilczikowie! Ty, który służyłeś mi od początku mojego panowania, wiesz, że dzieliłem i zachęcałem wszystkie te marzenia i te złudzenia ( vous savez que j'ai partagé et encourage ces iluzji et ces erreurs), - i po długim milczeniu dodał: - nie dla mnie być surowym ( ce n'est pas a moi a sévir)". Notatka adiutanta generalnego A.Kh. po śmierci cesarza Aleksandra znaleziono ją w jego biurze w Carskim Siole. Podjęto tylko kilka środków zapobiegawczych: w 1821 r. wydano rozkaz utworzenia żandarmerii wojskowej przy Korpusie Gwardii; 1 sierpnia 1822 r. nastąpiło najwyższe dowództwo zamknięcia lóż masońskich i ogólnie tajnych stowarzyszeń, pod jakimikolwiek nazwami by one nie istniały. Jednocześnie od wszystkich pracowników wojskowych i cywilnych odebrano podpis, że nie należą do tajnych stowarzyszeń.

W styczniu 1821 r. odbył się w Moskwie zjazd deputowanych z różnych wydziałów Unii Opieki Społecznej (z Petersburga, z 2 Armii, a także kilku osób mieszkających w Moskwie). Na nim, ze względu na zaostrzone spory i działania władz, podjęto decyzję o rozwiązaniu społeczeństwa. W rzeczywistości społeczeństwo miało zostać czasowo zamknięte, aby wyeliminować zarówno nierzetelnych, jak i zbyt radykalnych członków, a następnie odtworzyć je w węższym składzie.

Największy ruch społeczno-polityczny w Rosji w pierwszej połowie XIX wieku. był ruch dekabrystów (1815-1825). Uczestnikami tego ruchu byli przedstawiciele wyższej warstwy miejscowej szlachty, głównie oficerowie straży. Ich program deklarował ogólne zasady demokratyczne i wyznaczał zadania burżuazyjnej transformacji społeczeństwa.

Warunki dla ruchu dekabrystów:

Budynek twierdzy.
- Wojna Ojczyźniana z 1812 r.
- polityka Aleksandra I.
- obecność autokracji jako politycznej nadbudowy społeczeństwa rosyjskiego.
- atmosfera psychologiczna początek XIX v.
Organizacje dekabrystów:
Artel oficerów (1815) N. M. Muravyov. (15-20 osób).

„Unia zbawienia” (1816-1818). A. N. Muravyov, S. Trubetskoy, N. Muravyov, bracia M. i S. Muravyov-Apostołowie, I. Jakushkin.
„Związek prawdziwych i wiernych synów Ojczyzny (1817) A. N. Muravyov, S. Trubetskoy, N. Muravyov, bracia M. i S. Muravyov-Apostołowie, I. Jakuszkin, P. Pestel (około 30 osób).

Otwarto „Unia Opieki Społecznej” (1818-1821) A. Muravyova, S. Trubetskoya, N. Muravyova, P. Pestel i innych (około 200 osób).

W toku działalności w Związku wyłoniły się dwa kierunki ideologiczno-polityczne:

Umiarkowany-liberalny - o zniesienie pańszczyzny, monarchii konstytucyjnej, przeciwko republice i dyktaturze rewolucyjnej;

Republikanin - za radykalne rozwiązanie kwestii agrarnej, przydział ziemi chłopom kosztem właścicieli ziemskich, dla republiki.

W 1821 r. na zjeździe podjęto decyzję o rozwiązaniu Związku i reorganizacji Towarzystwa, gdyż okazało się, że władze posiadają informacje o jego działalności. Na bazie rozpadającego się „Związku” utworzono „Stowarzyszenie Południowe” kierowane przez Pavla Pestela i „Stowarzyszenie Północne” kierowane przez Nikitę Murawjowa. Sporządzali programy działania i szukali sposobów i środków na zmianę istniejącego porządku.

Na Ukrainie działało „Towarzystwo Południowe” (1821-1825) na czele z P. Pestelem, S. Wołkońskim, S. Murawjow-Apostołem, A. Juszniewskim.

Dokumentem programowym towarzystwa była „Prawda Rosyjska”, napisana przez Pestela i zawierająca następujące postanowienia:

Krytyka monarchii absolutnej jako formy rządów;

Zniszczenie autokracji i ustanowienie republiki;

Niszczenie majątków, równość wszystkich obywateli wobec prawa: wprowadzenie procesu ławy przysięgłych dla wszystkich obywateli; wprowadzenie wolności słowa, prasy, wyznania, okupacji.
Jednak Pestel dopuszczał też ograniczenia tych praw: religii chrześcijańskiej zapewniono wsparcie państwa, a tworzenie partii politycznych było generalnie zabronione, autor motywował tych ostatnich obawą przed zniszczeniem jedności ludu i nowego ładu społecznego ;

Prawo do głosowania przysługuje wszystkim mężczyznom, którzy ukończyli dwadzieścia lat, z wyjątkiem osób pełniących służbę osobistą;

Rosja pozostaje jednolitym państwem (a nie federacją). Tylko Polska otrzymuje prawo do autonomii, ale pod warunkiem ścisłego wprowadzenia na jej terytorium procedur przewidzianych przez Ruską Prawdę;

Wprowadza się podział władzy we władzy ustawodawczej - Veche Ludowej (parlamencie), władzy wykonawczej - Suwerennej Dumie 5 członków wybieranych na 5 lat i czujnej (sądowej) - Radzie Najwyższej;

Zniesiono pańszczyznę, połowa ziem obszarniczych i udzielnych zostaje przekazana chłopom;

Tworzone są dwa fundusze ziemi – prywatny i publiczny, z których każdy mógł otrzymać działkę o określonej wielkości;

Własność prywatna jest święta i nienaruszalna.

Pestel rozważał przewrót wojskowo-rewolucyjny z natychmiastową likwidacją monarchii i fizycznym wyniszczeniem członków rodziny królewskiej w celu wyeliminowania możliwości przywrócenia tej formy rządów jako środka realizacji planowanych przemian społeczno-politycznych.

W Petersburgu i Moskwie działało „Towarzystwo Północne” (1822-1825), którym kierowali N. Muravyov, S. Trubetskoy, a od 1823 r. K. Ryleev.

Dokumentem programowym organizacji była „Konstytucja”, napisana przez Nikitę Muravyov i zawierająca następujące postanowienia:

Odrzucenie autokracji i wprowadzenie monarchii konstytucyjnej;
- równość wszystkich mieszkańców Rosji, zniszczenie szeregów i klas cywilnych;
- wolności demokratyczne: słowa, sumienia, okupacji, ruchu;
- wszyscy pełnoletni obywatele (z wyjątkiem osób w służbie prywatnej) posiadający majątek ruchomy lub nieruchomy w wysokości 500 rubli srebrnych mają prawo do głosowania;
- podział władzy na ustawodawczą (parlament) i wykonawczą (na czele z cesarzem);
- federalna struktura kraju, składająca się z 14 władz i dwóch regionów;
- likwidacja pańszczyzny;
- zachowanie prawa właścicieli do gruntów w określonej ilości;
- nadanie chłopom osobistej działki o powierzchni 2 akrów, reszta ziemi musi być wydzierżawiona od właściciela ziemskiego.

„Konstytucja” miała być rozpatrzona i uchwalona przez Zgromadzenie Ustawodawcze.
Oba projekty P. Pestel i N. Muravyov stawiają sobie za zadanie radykalne, a nawet rewolucyjne przekształcenie struktury społeczno-politycznej Rosji, polegające na wprowadzeniu istotnych zmian zarówno w stosunkach własnościowych, jak i w statusie politycznym państwa , a mianowicie: w formie rządu i reżimu politycznego.

14 i 19 grudnia 1825 r. dekabryści wzniecają powstania odpowiednio w Petersburgu i Czernihowie, ale bez poparcia mas. Oba powstania zostały stłumione.

Powody porażki:

wąska baza społeczna;
- koncentracja na rewolucji wojskowej i spisku;
- niewystarczająca tajemnica, w wyniku której rząd wiedział o planach konspiratorów;
- brak niezbędnej jedności i koordynacji działań;
- nieprzygotowanie większości wykształconego społeczeństwa, szlachta do wyeliminowania autokracji i pańszczyzny;
- kulturowe i polityczne zacofanie chłopstwa i szeregowców wojska.

Oparta na specyficznej sytuacji historycznej klęska dekabrystów z jednej strony osłabiła potencjał intelektualny rosyjskiego społeczeństwa i wywołała przedłużające się wzmocnienie reakcji władz. Z drugiej strony wybuchło powstanie dekabrystów Imperium Rosyjskie i wyznaczył początek rewolucyjnego ruchu wyzwoleńczego, po raz pierwszy wypowiadając się przeciwko istniejącemu porządkowi z jasno opracowanym programem działania.

„Unia Zbawienia” i „Unia Dobrobytu”. W czasie wojen z Napoleonem wielu rosyjskich oficerów musiało długo przebywać w Europie, gdzie nie tylko walczyli, ale także poznawali życie Europejczyków. Byli pod wrażeniem dobre drogi, upiększanie miast, porządek publiczny regulowany ustawą.

Armię rosyjską wszędzie witano z entuzjazmem. Władze niemal wszystkich miast i krajów, w których zatrzymały się rosyjskie pułki, zwracały na nie większą uwagę, przede wszystkim na otaczających ich opieką „oficerów wyzwolicieli”, pokazały to, co najlepsze w kraju. A wszelkiego rodzaju okrucieństwa i niesprawiedliwości, tak zwane wrzody społeczne, oczywiście nie były eksponowane. Niektórzy z naszych rodaków postrzegali tę wystawę życia jako prawdziwy obraz. Najważniejsze było to, że po powrocie do ojczyzny ponownie stanęli w obliczu władzy absolutystycznej, dominacji feudalnych właścicieli ziemskich, całkowitego wykluczenia ludzi, nawet ich zamożnych warstw, z władzy, biedy i beznadziei życia na rosyjskiej wsi. Uczciwi i pełni pasji młodzi ludzie zaczęli myśleć o potrzebie radykalnej zmiany porządku w Rosji.

Po zakończeniu wojen napoleońskich wśród oficerów zaczęły pojawiać się tajne wspólnoty o celach politycznych. Pierwsza, Unia Zbawienia, pojawiła się w 1816 roku. Jej organizatorami i aktywnymi uczestnikami byli wyżsi oficerowie, którzy później odegrali znaczącą rolę w działaniach antyrządowych: A.N.Muravyov, N.M. Muravyov, Prince S.P. Trubetskoy, I.D.Jakushkin, S.I. i M.I.Muravyov-Apostołowie, PI Pestel i inni. ten tajny związek obejmował około 30 osób.

Czego pragnęli ci młodzi szlachcice, z których najstarszy, książę S.P. Trubetskoy ma dopiero 27 lat? Opowiadali się za wprowadzeniem w Rosji konstytucji, ograniczeniem autokratycznej władzy cesarza i proklamowaniem swobód obywatelskich. Członkowie „Związku Zbawienia” domagali się także likwidacji osad wojskowych. Większość spiskowców była przekonanymi monarchistami i wierzyła, że ​​Aleksander I będzie mógł wprowadzić w Rosji konstytucję. Po prostu potrzebuje pomocy. Dlatego uważali pokojowe metody walki za środek urzeczywistniania swoich idei - propagandę swoich poglądów, awans swojego narodu na stanowiska rządowe. Nie ufali ludowi i bali się rewolucyjnego elementu ludu.

Chcąc przyspieszyć ten proces, niektórzy oficerowie zaczęli obmyślać plan królobójstwa. Ale nie wszyscy spiskowcy byli gotowi odstąpić od przysięgi wojskowej, a tym bardziej stać się królobójcami. Rozpoczęły się spory, aw 1817 r. rozpadła się Unia Zbawienia.

1816 – utworzenie tajnego stowarzyszenia „Unia Zbawienia”

W 1818 r. powstała nowa tajna organizacja – Unia Opieki Społecznej, która liczyła około 200 osób, prawie wyłącznie szlachty. Jego celem było wyzwolenie Rosji z pańszczyzny i autokracji. Społeczeństwo to, mimo bardziej zdecydowanych celów, nie stosowało jednak rewolucyjnych metod działania, opierając się na środkach prawnych, propagandzie swoich idei, działalności edukacyjnej i charytatywnej. Kiedy jeden ze spiskowców powiedział Aleksandrowi I o utworzeniu tajnego stowarzyszenia, o jego programie, a nawet o składzie uczestników, cesarz zareagował na to powściągliwie. „Nie mnie karać” – powiedział, po czym wyjaśnił, że sam wyznawał takie poglądy w młodości.

Związek Opieki Społecznej trwał nieco dłużej niż dawne tajne stowarzyszenie. Czas szybko zmienił nastroje swoich członków. W Europie zagrzmiały rewolucje 1820-1821. W Rosji zbuntował się Pułk Gwardii Siemionowski (1820). Wszystko jeszcze członkowie związku domagali się zdecydowanych działań rewolucyjnych. PI Pestel wezwał do śmierci całej dynastii królewskiej. Inni zajęli bardziej umiarkowane stanowiska.

1818 – powstanie tajnej organizacji „Unia Opieki Społecznej”

W 1821 r. rozwiązano Związek Opiekuńczy. Jej przywódcy zaczęli tworzyć jeszcze bardziej konspiracyjne organizacje.

Społeczeństwa północne i południowe. W 1821 r. W Petersburgu powstało Towarzystwo Północne, którego założycielami byli N. M. Muravyov, N. I. Turgieniew, M. S. Lunin i S. P. Trubetskoy. Statut towarzystwa określał główny cel - zwołanie Zgromadzenia Ustawodawczego i ustanowienie republiki. Najważniejszym dokumentem Towarzystwa Północnego była „Konstytucja” opracowana przez N. M. Muravyova. Przewidywał ustanowienie monarchii konstytucyjnej w Rosji, równość wszystkich obywateli wobec prawa, wolność słowa, prasy, zgromadzeń i wyznania. Dla wyborców zgromadzenia ustawodawczego wprowadzono wysoką kwalifikację majątkową. Poddaństwo miało zostać zniesione, ale własność ziemska właścicieli ziemskich powinna pozostać nienaruszona. W czasie wyzwolenia postanowiono przydzielić chłopom 2 akry na jard.

„Konstytucja” Muravyova nie została przyjęta jako dokument programowy Towarzystwa Północnego, ale była dyskutowana z zainteresowaniem wśród konspiratorów. Stopniowo w społeczeństwie północnym dominowały rewolucyjne idee, których rzecznikiem był poeta K. F. Ryleev.

W 1821 r. powstała kolejna wpływowa organizacja – Towarzystwo Południowe. Jej centrum znajdowało się w mieście Tulczin, gdzie znajdowała się kwatera główna armii rosyjskiej na Ukrainie. Na czele Towarzystwa Południowego znajdowała się rada, której głównymi postaciami byli P.I.Pestel i S.I.Muravyov-Apostol.

1821 – pojawienie się tajnych stowarzyszeń północnych i południowych

Pestel opracował projekt konstytucyjny pod nazwą „Rosyjska Prawda” i stał się dokumentem programowym Towarzystwa Południowego. Russka Prawda miała być karą dla przyszłego Tymczasowego Rządu Rewolucyjnego, który miał przejąć władzę po obaleniu cara.

Pestel opowiadał się za republiką, uważał, że pańszczyzna powinna być bezwarunkowo i natychmiast zniesiona, uznawał równość wszystkich wobec prawa i proponował, aby każdemu człowiekowi przyznać prawa obywatelskie po osiągnięciu dorosłości. Pestel zaproponował, aby jednoizbowa Rada Ludowa stała się najwyższym organem kraju, władzę wykonawczą nadano Suwerennej Dumie, a Radzie Najwyższej władzę kontrolną.

Członkowie Towarzystw Północnych i Południowych często aranżowali dyskusje na temat swoich dokumentów programowych. Konspiratorzy byli przekonani, że jeśli wygrają, będą mogli położyć kres brakowi praw ludu, przynieść mu szczęście i pomyślność.

Członkowie Towarzystwa Północnego i Południowego postanowili rozpocząć przedstawienie w 1826 roku. Ale nieprzewidziane okoliczności zmieniły ich plany.

Pytania i zadania

  1. Tajne stowarzyszenia powstały wśród oficerów w Rosji po zakończeniu wojen napoleońskich. Czemu myślisz?
  2. Wymień tajne organizacje, które powstały w Rosji w latach 1816-1821 i ich przywódców. Co ich połączyło i co ich od siebie odróżniało?
  3. Jakie są wydarzenia z lat 1820-1821. spowodował wzrost rewolucyjny sentyment wśród członków tajnych stowarzyszeń?
  4. Porównaj dokumenty programowe społeczeństw południowych i północnych. Zaznacz je wspólne cechy i różnice.
  5. Czy uważasz, że plany, marzenia i nadzieje członków tajnych stowarzyszeń odpowiadały potrzebom historycznego rozwoju Rosji? Zdefiniuj i uzasadnij swój punkt widzenia.

Dokumentacja

Trzyletnia wojna, która wyzwoliła Europę spod jarzma Napoleona; konsekwencją tego było wprowadzenie rządów przedstawicielskich w niektórych państwach; pisma polityczne, które pojawiają się w tej epoce i są czytane z chciwością przez młodych ludzi; duch czasu, który w końcu zwrócił uwagę na przestrzeganie praw wewnętrznej struktury państwa – oto źródła rewolucyjnych poglądów w Rosji.

Młodzi ludzie, którzy zajmowali się tymi tematami, szybko odczuli chęć ujrzenia struktury przedstawicielskiej w swojej Ojczyźnie, przekazali sobie nawzajem swoje opinie, zjednoczeni jednością pragnień - i oto zalążek politycznego tajnego stowarzyszenia.

  1. Co wiesz o autorze tego dokumentu, jego życiu i losie?
  2. Jakie są źródła „rewolucyjnych opinii” w Rosji?
  3. Jak Wojna Ojczyźniana z 1812 r., Zagraniczna kampania armii rosyjskiej i „przykład Europy” wpłynęły na poglądy S.I. Muravyova-Apostola i jego współpracowników?

Z przemówienia M. P. Bestużewa-Riumina:

Era świetności militarnej zakończyła się wraz z Napoleonem. Teraz przyszedł czas na wyzwolenie narodów z niewoli, która je ciemięży, i czy możliwe jest, że Rosjanie, którzy tak błyskotliwymi czynami zaznaczyli się w prawdziwie Ojczyźnianej wojnie - Rosjanie, którzy wyrwali Europę spod jarzma Napoleon, nie obali własnego jarzma<...>

Spójrz na ludzi, jak bardzo są uciskani. Handel spadł, przemysłu prawie nie ma, bieda dochodzi do takiego punktu, że nie ma co płacić nie tylko podatków, ale i zaległości. Wojsko szemrze.

  1. Jak M. P. Bestużew-Riumin wyjaśnia przyczyny nastrojów rewolucyjnych w Rosji?
  2. O jakich nastrojach w społeczeństwie świadczy dokument?

Z „Prawdy rosyjskiej” P. I. Pestela:

Wszyscy muszą być równi wobec prawa<...>Wyzwolenie chłopów z niewoli nie powinno pozbawiać szlachty dochodów, które otrzymują z ich majątków; wyzwolenie nie powinno wywoływać niepokojów i niepokojów w państwie, dla których najwyższy rząd jest zobowiązany stosować bezlitosną surowość wobec wszystkich gwałcicieli pokoju powszechnego; to wyzwolenie powinno dostarczyć chłopom”. najlepsza pozycja przeciwko teraźniejszości, a nie wyimaginowanej wolności ich przyznania<...>Osady wojskowe są natychmiast niszczone.

  1. Dlaczego dokument polityczny nazwano „Rosyjską Prawdą”?
  2. Jak Russkaya Prawda radzi sobie z problemem eliminacji pańszczyzny?

Z projektu „Konstytucji” N. M. Muravyova:

Władza autokratyczna jest równie katastrofalna dla władców, jak i dla społeczeństwa”.<...>

Wolni i niezależni Rosjanie nie są i nie mogą być własnością żadnej jednostki ani żadnej rodziny.<...>

Obywatelstwo to prawo do uczestniczenia w administracji publicznej<...>być wybieranym na jakąkolwiek rangę publiczną przez część ustawodawczą, wykonawczą lub sądowniczą;<...>

Aby być obywatelem, potrzebujesz następujące warunki: co najmniej 21 lat<...>znane i stałe miejsce zamieszkania<...>prawidłowość opłacania należności publicznych<...>uczciwość wobec prawa<...>nieruchomość wydzielona we własnym imieniu<...>Zniesione zostaje poddaństwo i niewolnictwo. Podział na szlachtę i pospólstwo nie jest akceptowany.

  1. Co wiesz o autorze tego dokumentu?
  2. Który system polityczny ma być w Rosji zgodnie z „Konstytucją” N.M. Muravyova?
  3. Jaka była zasadnicza różnica między „Konstytucją” N.M. Muravyova a „Rosyjską Prawdą” P.I.Pestela?

« Unia Zbawienia» — pierwsza organizacja przyszłych dekabrystów. V 1815 zaaranżowano kilku oficerów pułku Siemionowskiego „artel”: wspólnie przygotowywano obiady, a potem grali w szachy, głośno czytali zagraniczne gazety i dyskutowali na tematy polityczne. Aleksander dał do zrozumienia, że ​​takie "spotkania" on tego nie lubi. A oficerowie zdali sobie sprawę, że nie mogą liczyć na publiczną dyskusję na temat palących problemów rosyjskiego życia.

V 1816 tajna organizacja oficerska o nazwie „Unia Zbawienia”. Prowadził ją pułkownik Sztab Generalny Aleksander Murawiow. Wśród założycieli byli książę Siergiej Trubetskoj, Nikita Muravyov, Matvey i Siergiej Muravyov-Apostołowie, Iwan Jakuszkin. Cała szóstka brała udział w Wojnie Ojczyźnianej i kampaniach zagranicznych. Póżniej w "Unia" Weszli funkcjonariusze straży Pavel Pestel, książę Jewgienij Oboleński i Iwan Pushchin, licealny przyjaciel Puszkina.

Głównym celem społeczeństwa było wprowadzenie konstytucji i swobód obywatelskich. Statut „Unii” mówi, że jeśli panujący cesarz ” nie da swojemu ludowi żadnych praw do niezależności, a następnie w żadnym wypadku nie przysięgnie wierności swojemu spadkobiercy, nie ograniczając jego autokracji”. Poruszono również kwestię zniesienia pańszczyzny. Głębokie oburzenie członków społeczeństwa spowodowało powstanie osiedli wojskowych. Pod wrażeniem wiadomości o aktach przemocy wobec pokojowo nastawionych chłopów Jakuszkin zgłosił się na ochotnika do zabicia cara. Przyjaciołom z trudem udało się go odwieść.

„Unia Zbawienia” został zbudowany w oparciu o głęboką tajemnicę i ścisłą dyscyplinę. W ciągu dwóch lat do towarzystwa dołączyło około 30 osób. Przed jej przywódcami pojawiło się pytanie, co dalej. Społeczeństwo nie mogło biernie czekać na koniec panowania. Królobójstwo zostało odrzucone przez większość członków ze względów moralnych. Ponadto okazało się, że Aleksander przygotowuje się do uwolnienia chłopów i wprowadzenia konstytucji. Takie reformy pozbawiłyby sens istnienia zamkniętej organizacji oficerskiej. Jednocześnie trzeba było liczyć się z niebezpieczeństwem, że reakcjoniści połączą siły i, jak w czasach Speransky'ego, udaremni reformy. Dlatego postanowiono skoncentrować wysiłki na przygotowaniu opinii publicznej do nadchodzących reform, promowaniu idei konstytucyjnych.

Unia Dobrobytu i Zbawienia

« Unia opiekuńcza». V 1818 zamiast „Unia Zbawienia” został założony „Unia Dobrobytu”. Na jej czele stały te same osoby, co w poprzedniej organizacji. Utworzyli Administrację Root. Miejscowi byli jej posłuszni „Rady” Petersburg, Moskwa i kilka innych miast. Nowy "Unia" był bardziej otwarty. Składał się z około 200 osób. Karta („Zielona Księga”) stwierdzała, że ​​„Związek” uważa za swój obowiązek „szerzyć wśród rodaków prawdziwe zasady moralności i edukacji, pomagać rządowi w podniesieniu Rosji do poziomu wielkości i dobrobytu”. Wśród swoich głównych celów „Unia” obejmowała rozwój dobroczynności, łagodzenie, humanizację obyczajów.

W centrum uwagi znalazło się życie chłopa pańszczyźnianego i zwykłego żołnierza "Unia". Jej członkowie mieli upubliczniać fakty okrutnego traktowania chłopów pańszczyźnianych, walczyć z wyprzedażą ich pojedynczo i bez ziemi. Trzeba było doprowadzić do wyeliminowania arbitralności, okrutnych kar i napaści z życia wojskowego.

Bardzo ważne „Unia Dobrobytu” prowadził działalność edukacyjną wśród ludzi. Członkowie "Unia", który posiadał majątki ziemskie, musiał otwierać szkoły dla chłopów. "Unia" postawiła sobie za cel poszukiwanie pokojowych sposobów rozwiązywania konfliktów powstających w kraju, próbując doprowadzić do porozumienia „różne plemiona, stany, majątki”. W celach uwzględniono również rozwój sił wytwórczych Ojczyzny "Unia". Jej członkowie mieli przyczynić się do wprowadzenia zaawansowanych metod rolnictwa, rozwoju przemysłu i rozwoju handlu.
Członkowie "Unia" powinien być aktywnie zaangażowany w życie publiczne, w działalności towarzystw naukowych, edukacyjnych i literackich. Miała wydawać własne pismo. Była druga część "Zielona Książka" znany tylko najbardziej zaufanym członkom społeczeństwa. Zawierał jego upragnione cele - wprowadzenie konstytucji i zniesienie pańszczyzny.

Trwało tylko trzy lata « Unia opiekuńcza» . Jej członkom udało się zrobić bardzo niewiele z tego, co zaplanowano. Iwan Jakuszkin otworzył w swoim majątku szkołę dla chłopów. Siergiej Murawjow-Apostoł, który służył w pułku Siemionowskiego, próbował ułatwić życie żołnierzowi, uczłowieczyć stosunki w koszarach. Jednak wszystkie jego wysiłki poszły na marne, gdy nowy dowódca został mianowany do pułku Semenowskiego. Panowała dyscyplina wiertła i trzciny. W 1820 r. Pułk Muravyov-Apostolsky doświadczył niepokojów żołnierskich. „Inicjatorzy” zostały surowo ukarane. Wszyscy pozostali żołnierze zostali wysłani do oddalonych garnizonów.

Pierwsi dekabryści

Przyszli dekabryści nie brali udziału w tym przemówieniu, ale kara ich dotknęła. Większość oficerów Siemionowa została pilnie przeniesiona do zwykłego korpusu wojskowego i wydalona ze stolicy. 17-letniemu Michaiłowi Bestużewowi-Riuminowi nie pozwolono nawet wejść do majątku, by pożegnać się z umierającą matką. Wraz z Siergiejem Murawjowem-Apostołem został przeniesiony na południe, do pułku Czernigowa. Wśród żołnierzy tego pułku było wielu byłych semenowitów. Paweł Pestel w 1821 r. został awansowany na pułkownika i mianowany dowódcą pułku Wiatka stacjonującego pod Czernihowem. Tak wielu członków tajnego stowarzyszenia spotkało się na Południu.

Tymczasem rząd porzucił politykę reform i wszedł na ścieżkę reakcji. Stało się jasne, że struktura organizacyjna i program „Unia Dobrobytu” nie spełniają nowych warunków. Zamiast "pomóc (pomóc) rządowi" konieczne było podjęcie samodzielnej walki o odnowę Rosji. W 1821 r. tajny kongres „Unia Dobrobytu” w Moskwie ogłosił rozwiązanie organizacji. Przywódcy ruchu chcieli stworzyć nowe społeczeństwo zdolne do bardziej zdecydowanych działań.


Ilustracja. Reorganizacja. Rozwiązanie Związku Opieki Społecznej