Arthur Schopenhauer je najlepši citati velikega nemškega filozofa. Arthur Schopenhauer - Blimtni citati velikega nemškega filozofa zdravnika vidi osebo v celoti
1. Vsaka oseba je lahko precej samo, ko je sam
2. Zdravje do tega odtehta vse druge vrne življenja, ki je resnično zdrava berač srečnejšega bolnega kralja
3. Poročati - to pomeni polovico za zmanjšanje vaših pravic in dvakratno povečanje
4. Pri bolnišnici ali v gori nas spomin nas črpa vsakega nebolečega ali okoljsko zavidljiv, kot izgubljeni raj. Toda doživljate naše rdeče dni, jih sploh ne opazimo in jim odpustimo le, ko črna
5. V starosti ni boljšega delovanja kot zavest dejstva, da se vse sile v mladih dajejo zadevi, ki ne velja
6. Norec preganja užitek in najde frustriran, žajblja le izogiba žalosti
7. Srednji človek je zaskrbljen, kako ubiti čas, oseba je nadarjena, ki jo želi uporabiti
8. Devet desetin naše sreče je odvisna od zdravja
9. Obstaja ena prirojena napaka - to je prepričanje, da smo rojeni za srečo.
10. Pravo prijateljstvo je ena od tistih stvari, o katerih je, kot o velikanskih morskih kačjih, ni znano, ali so izmišljeni ali nekje obstajajo.
11. Pravi značaj osebe vpliva na malenkost, ko se ustavi, da se gleda sam
12. Bolje je, da se vaš um odkrije v tišini kot v pogovorih
13. Med genialom in noro, podobnost, ki živita v povsem drugem svetu kot vsi drugi ljudje
14. Kot zdravilo ne doseže svojega cilja, če je odmerek prevelik in Condurs in Criticlis - ko opravijo ukrep pravice
15. Nečimrnost naredi moškega, ki govori
16. Čast je zunanja vest, vest pa je notranja čast.
17. Ne povejte svojemu prijatelju, kaj vaš sovražnik ne bi vedel
18. Če ne želite dati sovražnikov, poskusite ne pokazati svoje superiornosti nad ljudmi
19. Da bi spomenik nekomu v življenju razglasil, da ni upanja, da njegovo potomstvo ne bo pozabilo
20. Tisti, ki upajo, da bodo postali filozofi s preučevanjem zgodovine filozofije, raje bi morali imeti prepričanje, da bodo filozofi obravnavali, kot tudi pesnike in pogosteje
21. Ceniti visoko mnenje ljudi bo za njih preveč častno.
22. Vsakdo vidi samo tisto, kar je vsebovano v sebi, saj ga lahko razume in ga razume le po svoji lastni inteligenci
23. Zasebnost nas razbremeni od potrebe, da bi živela nenehno pred drugimi in zato, da bi se spopadala s svojimi mnenji
24. Samo vsi vidijo, kaj je res
25. Kdo ne mara osamljenosti - ne mara svobode
26. Osamljenost je veliko vseh neporavnanih umov
27. Ko ljudje med seboj prihajajo v tesno komunikacijo, njihovo vedenje spominja na izrek, ki se skušajo ogrevati v hladni zimski noči. So hladne, stisnjeni so drug drugemu, toda močnejši, to počnejo, bolj boleče, da se med seboj potrkajo z dolgimi iglami. Prisiljeni zaradi bolečin vbrizgavanja, spet se približajo zaradi mraza, in tako - vse noči
28. Kako se živali najbolje izvajajo z nekaterimi storitvami kot ljudje, na primer, iskanje ceste ali izgubljene stvari, itd, in običajna oseba je bolj sposobna in bolj uporabna v vsakdanjem življenju, kot največji genij. In nadalje, saj živali nikoli ne aktivno ne bodo neumnosti, tako da jih srednji človek veliko manj kot genij
29. Kaj je v človeku neizkoriščeno, kar je še pomembneje, obstaja oseba
30. Ločen človek je šibek, kot je opuščen Robinson: samo v skupnosti z drugimi, ki jih lahko naredi veliko
31. Človek je edina žival, ki povzroča druge bolečine, ne pa drugemu namenu
32. Oseba Oseba izraža vse bolj zanimive stvari kot njegova usta: samo misel človeka izraža usta, obraz - misli o naravi
33. Treba se je vzdržati v pogovoru iz vseh vrst kritičnih, vsaj dobronamernih, pripomb: žalil osebo - enostavno, popraviti - težko, če ne nemogoče
34. Bogastvo je kot morska voda, iz katere je žejna za enako bolj okrepljena, bolj piješ
35. Vsi Rascals, na žalost, družaben
36. Ubogi človek, ki nima ničesar, bi lahko bil ponosen, je dovolj za edino možno in ponosno na narod, na katerega pripada
37. Vsak narod se posmehuje nad drugim in so vse pravice
39. Z lahkoto pridiganje moramo težko utemeljiti
40. Življenje in sanje - Strani iste knjige
41. Nikogar ne razpisujem, in ne grem po laskanju, kot sami
42. Vsak otrok je delno genij, in vsak genij je delno otrok
43. V praktičnem življenju iz genija, pravica ni več kot od teleskopa v gledališču
44. Z vidika mladih je življenje neskončno prihodnost; Z vidika starosti - zelo kratka preteklost
45. Človeško življenje je v bistvu nemogoče, ime niti dolgo, niti kratko, ker je v bistvu ravno in služi lestvici, ki merimo ves drugi čas
46. \u200b\u200bZdravnik vidi človeka v vseh svojih slabostih, odvetniku - vse njegove memness, teolog - v vsej svoji neumnosti
47. Iz osebnih lastnosti, najbolj olajšala naša sreča
48. Bolj je oseba sama po sebi, manj drugih ljudi ga lahko dajo. Zato inteligenca vodi do neuspeha
49. Dolčki muči so predvsem plemenite in bogati ljudje
50. Na stotine predmetov, ki dajejo ljudem, užitek za velik um je dolgočasen
51. Oseba v bistvu je zelo omejena v duševnih smislu - najsrečnejši, čeprav nihče ne bo zavidal takšne sreče
52. Globoko znanje je prvi pogoj sreče
53. Mnenje drugih o naših življenjih se običajno vrednotijo, glede na šibkost človeške narave, je povsem visoko. Kot mačja Purews, ko je padla, je vredno tudi hvaliti osebo, da bo njegov obraz zagotovo sramežljiv pravega blaženega
54. Treba je zmanjšati pretirano občutljivost na mnenje nekoga drugega, če smo sploščeni in vsakič, ko se hranimo. V nasprotnem primeru bomo postali sužnji mnenj drugih ljudi in čustva
55. Če zaslišamo, kako polovica ducata ovnov ne bi izjavala izjemne osebe, potem bomo razumeli, da bomo cenili visoko mnenje ljudi - za njih bo veliko časti
56. Pride je prepričanje, ki je pripravljena oseba pri visoki vrednosti. Nečimrnost - želja, da bi to prepričanje v druge
57. Zadnja oseba bi morala vedeti, da je dobro mnenje drugih, ki ga doseže, je veliko lažje in ali raje ustvariti tišina kot govor
58. V neumni in neumni aroganci večine, bi moral vsak, ki ima kakršne koli notranje prednosti, odkrito pokazati, da jim ne bodo pozabili nanje. Še posebej to podobo ukrepanja svetujemo tistim, ki imajo najvišje resnične osebne prednosti, ki jih ni mogoče nenehno spomniti (nazivi in \u200b\u200bnaročila). V nasprotnem primeru latinščina govori o prašičem, ki najbolje
59. Kdo v preprostosti duhovnega komunicira z ljudmi, kot je enak, bodo ljudje iskreno upoštevali celo
60. Najcenejši ponos je nacionalni. Kdo ima velike osebne prednosti, tisti, ki nenehno gleda svoj narod, najprej ugotavlja njegove pomanjkljivosti. Toda revni človek, ki nima nič drugega, kot bi lahko bil ponosen, je dovolj za edino možno in ponosno na svoj narod; Pripravljen je braniti vse svoje pomanjkljivosti in neumnosti z občutkom smrti
61. Nemogoče je, da ne priznavamo, da je v nacionalnem značaju malo dobrih značilnosti, ker je množica predmet
62. Množica ima oči in ušesa, vendar je zelo malo razlog in istega spomina. To pozdravlja v času zasluge, vendar kmalu pozabi nanje. V tem primeru je primerno ustvariti v obliki križa ali zvezd povsod in vedno slišali množico opomnik: ta ne, niti, niti, da je zasluga za njim! Vendar pa je z nepošteno destinacijo naročilo izgubi to vrednost, zato je treba pri tem sprejeti previdnost
63. Oseba vidi, da ni tako pomembno, da je dejavna članica družbe po vašem mnenju in vesti, koliko se zdi, da je to po mnenju drugih. Od tu skrben lov za pozitivno mnenje drugih ljudi
64. Priseganje nekoga, s čimer kaže, da ne more prineseti ničesar utemeljenega proti njemu, drugače bi začel s tem, ampak da bi se odločili za sklepanje
65. Kdo je kršil zaupanje - ga izgubi za vedno
66. Orodje ne more biti dražje
67. hrapavost - najmočnejši argument, proti katerim ni um
68. Sage ne sme biti pozorni na žaljenja
69. V srednjem veku Boga prisilila ne samo, da bi poskrbeli za nas, ampak tudi, da nas sodimo
70. Vsak očitno lahko vpliva samo na najmanjšo natisnjenje, ki udari cilj vpliva na veliko globlje od najresnejše obtožbe, ki nima razloga. Zato, ki se res zaveda, da ne zasluži sramota, ga bo mirno preziral. In kaj bi moralo imeti treševno mnenje o svojem dostojanstvu, ki je v naglici, da drži usta na vsako dolgočasno izjavo, da ne govori
71. Čast naroda ni le v nevarnem mnenju, da bi ji morala zaupati, pa tudi v dejstvu, da se je treba bati: zato ne bi smela nekaznovati nekaznovana nobena poseganja na njihove pravice
72. Vsi privlačijo čast, samo izjeme, ker je slava lahko napolnjena le z nenavadnimi razlikami.
73. Vsakdo lahko ceni in razume le z njim in enosmernim. Vendar je stanovanje na splošno ravno, vulgarno - vulgarno, in vsi imajo radi lastna dela kot najbolj povezana
74. Kdo želi povzeti svoje življenje v smislu dobrega počutja, ne bi smel biti račun, ki ni na voljo na užitek, vendar s številom zlomljenih zla
75. "Živi srečno", kar pomeni, da "živi manj na žalost"
76. Brilliant, hrupne festivale in ovojnice v sebi same po sebi notranje praznine, ker so glasno v nasprotju s pomanjkanjem in gostoljubnostjo našega obstoja
77. Akademija in filozofski oddelki predstavljajo znak, videz modrosti, vendar je tam odsoten, in ga je treba iskati na povsem drugem mestu
78. Drugi živijo preveč v sedanjosti - to so neresnični; Drugi so preveč zaposleni prihodnosti - ti se bojijo in skrbijo. Redko, ki natančno upošteva ustrezen ukrep
79. Tisti, ki zamudijo sedanjost, ne da bi jih uporabljali in ne uživajo, in želje in upanja živijo le v prihodnosti, - takšne ljudi, kljub pomembnim rudnikom, so podobni tistim Osovom v Italiji, ki pospešuje dejstvo, da Obesijo glavo z palico v nosu na vezi sena, in vsi upajo, da bodo prišli do njega. Takšni ljudje sami zavajajo za celoten obstoj, življenje nenehno začasno
80. Da bi ohranili mirno duha, se moramo nenehno spomniti, da ta dan pride samo enkrat in se nikoli ne vrne
81. Preskočimo tisoč prijetno uro s sulphom, ne da bi jih uživali, nato pa si vzdihnili s hrepenenjem hlapov
82. Kdo živi v razdelku Buds zadev ali užitkov, ne razmišljajo o izkušenih, vendar le navijal žogo življenja, celo pojasnjuje smiselno zavestjo. Njegov Duh predstavlja kaos, v svojih mislih pa je nekatera zmeda križana, da je ta ura opazila sposobnost in neskladnost njegovega pogovora
83. V najpomembnejši harmoniji lahko samo s seboj; Ne s prijateljem, niti z ljubljenim, ker je razlikovanje individualnosti in razpoloženja vsakič, ko proizvaja nekaj disonance. Zato je globok svet srca in miru duha možen le v samoti
84. Ljudje svoje nezmožnosti se sami prenesejo sami. Nezadovoljstvo z notranjim vodom - to jih poganja v družbo
85. V vsaki družbi, saj je kmalu natrpan, vulgarnost prevladuje
86. Ko pride dober ton, je smisel
87. Narava je postala največja razlika med ljudmi v vseh pogledih. Društvo, zanemarjanje tega, postavlja vse na eno ploščo, in poleg tega postavlja umetne razlike v korakih razreda in ranga, ki je zelo pogosto nasprotje ranga, ki ga določa narava
88. Človek, nadarjen z umom in Duhom, je enota in ne frakcija
89. Veliki misli imajo prav tako malo težnje, da se z ostalimi učitelji zbližajo v igre otrok, hrupnih okoli njih
90. Kot v vsakem mestu, vse vrste mobilnih življenj v bližini plemenitega, in v vsakem, tudi najbolj plemenita oseba, je popolnoma nizka in sita človeške narave v moškem. Ne trudite se tega notranjega notranjosti in pustite, da je videti iz oken.
91. Vedno bi moralo biti in povsod, da ostane g. Prek vaših vtisov o okolici
92. Pravi veliki umi so osamljeni kot orli na vrhovih
93. Večina ljudi je predmet tega, da jih nič ne zanima, razen sami
94. Oseba s pravim videzom med tistimi, ki se motijo \u200b\u200bin zmedejo, podobno tistemu, ki ima uro pravilno, medtem ko se vsi urbani dobavljajo nepravilno. On je vedel ta čas, toda kaj je smiselno? Vsi preverite in postavite svoje ure na napačne urbane, celo tiste, ki vedo, da njihova ura pravilno kaže
95. Ni enostavno izgubiti prijatelja zaradi ponosnega in nekoliko zanemarjanja, vendar je zelo težko zaradi nepotrebne prijaznosti in preprečevanja, zaradi česar je aroganten in nestabilen
96. Potrebno je skrbno paziti na zelo pozitivno mnenje o osebi o prvem poznancu, v večini primerov pa bo moral biti razočaran
97. Oseba odkriva njegov lik v malenkostih in malenkostih, na katerem se ne zadržuje. In takih primerov ne bi smeli zamuditi, da bi ga opazili in sklepati o njem
98. Če nekdo v drobnih vsakdanjih vsakodnevnih odnosih, ne sprejema drugih, išče le lastne koristi za škodo, potem pa se prepričajte, da v svojem srcu ni pravičnosti in da bo on in v velikih zadevah zamegljen
99. Razumite pravilo - eno in se naučite uporabljati - drugo. Prvi absorbira um naenkrat, drugi pa z vadbo, postopoma
100. Kot resnost lastnega telesa, ki ne opazuje njene teže in občutek vsakega tujega bremena, ne opazite lastnih napak in pomanjkljivosti, in vidite samo druge
101. Odkrivanje vašega uma in sposobnosti (pred drugimi) obstaja samo posredni način gibanja drugih v prisheritenosti in neumnosti
102. Za odkrivanje jeze in sovraštva na obrazu in z besedami je neuporabna, smešna in šla. Očitna jeza in sovraštvo ne more drugače, kot v praksi
103. Nič ne more bolje prilagoditi mirni prenosu nesreč, ki so nas razumeli kot prepričanje v resnici, da je vse, kar je narejeno - od velikega do zadnjih malih stvari - se izvaja
104. Kot trdi vosek, skozi majhno toplino, je mogoče, da je tako mehka, da je potrebno kakršno koli obliko, tako da je najbolj obstojnih in sovražnih ljudi s pomočjo majhnega deleža vljudnosti in prijetno je mogoče izdelati z združljivim in vljudnostjo .
105. Vljudnost - priznana hinavščina
106. Vljudnost - figur list egoizma
107. Vljudnost je odkrito priznana lažni kovanec
108. Če smo se nenehno spomnili, da je navadna vljudnost le maska, ne bi kričali v grozo, če se kdaj malo premakne malo ali jo odstrani za minuto. Ko nekdo postane preprost, ni mar, če je padel oblačila in se je pojavil v vseh naravi
109. Kdo mu želi zaupati s presojo, bi ga moral izrečevati hladno in brez strasti
110. Nikoli ne dajte skušnjavi samozahvale, tudi z nespornimi pravicami do tega
111. obraz osebe govori več kot njegova usta, monogram vseh njegovih misli in želja
112. Samo misel človeka izraža usta, obraz je misel narave
113. Kaj je plemenito in popolno nekaj, kasnejši in počasnejši doseže svojo zrelost
114. Moški morda ne bodo opazili, da ležijo pod nosom, in ženske vidijo jasno
115. Med moškimi obstaja preprosta brezbrižnost; med ženskami že naravna sovražnost
116. Ker ne čutimo splošnega zdravja našega telesa, ampak le majhno mesto, kjer se čevlji jemljejo, tako natančno in mislimo, da ne gremo v vsoto zelo dobro delovanja, ampak o vseh nepomembnih majhnih stvareh, ki Bili smo razdraženi
117. Kdo želi na kratko verjeti izjavo, da užitek presega trpljenje, naj primerjajo občutek dveh živali - požrstva in požiranja
118. Izgledamo kot jagnje, ki je zaprašen v travniku, medtem ko mesar izbere oči enega ali drugega, saj ne vemo med našimi srečnimi dnevi, kakšne malfible pripravljamo nas rock - bolezen, izčrpavanje, slepoto, poškodbo ali norost
119. Vse, za katere se borimo, ima odpor, kajti vse ima svoje volje, ki ga je treba premagati
120. Zgodovina, ki prikazuje življenje ljudstev, nam pove samo o vojni, da ogorčenosti: Mirna leti se spotaknejo z nečim le kot kratkimi prepasi, kot so medu. Podobno je človeško življenje stalen boj - s potrebo, z dolgočasjem, z drugimi ljudmi. Povsod spozna Sacotos, daje življenje v neprekinjenem boju in umre z orožjem v roki
121. Če človeški rod ni čutil potrebe, obremenitve, težave, potem bi bili ljudje del dolgočasja ali preobremenjeni, se bo del drug drugega boril in razrezal in se odrezal in bi se poškodoval veliko več trpljenja kot narava jih nalaga.
122. Predstavljali si bomo, da dejanje nastajanja človeka ne bi spremljalo potrebo, niti poželenje, temveč bi bilo vprašanje povsem preudarnega razmišljanja: Ali bi lahko človeška rasa še vedno obstajala?
123. Najprimernejša privlačnost ljudi, ki se med seboj namesto: "Milovična suverena", "Sir", itd. To bi moralo biti: "tovariš za trpljenje"
124. Pogumnik omogoča takšno razlago, da oseba prostovoljno izpolnjuje težave, ki mu grozijo na tekoči minuti, da bi preprečila, da bi se težave celo velike v prihodnosti, medtem ko je strahopetnost prišla okoli
125. Tudi največji genij se izkaže za močno neumno v kateri koli veji znanja; Tudi najlepši, plemeniti znak včasih vpliva na nekatere značilnosti korupcije - kot je bilo, prepoznati njihov odnos s človeško raso
126. Naš civilizirani svet ni več kot velika maskarada. Ima viteze, duhovnike, vojake, zdravnike, odvetnike, duhovnike, filozofi. Toda vsi niso tisto, kar predstavljajo. Pod temi maskami so kurale žlice in špekulante
127. Lepo dekle nima prijateljic, ker se poskušajo izogniti od zavisti svojih prednosti
128. Toda še vedno na tem svetu, vsakič, ko nas spet udariš, pojavi poštenosti, prijaznosti in plemstva, pa tudi velik um in genij. Nas zasijejo od velike temne mase, kot ločene svetleče točke
129. Takšno veliko ljudi na svetu na svetu: prepoznajo jih samo, ko niso žive
130. Če nekdo izstopa med nami, naj se očisti - to je soglasni slogan povprečnosti povsod
131. Izjemno talent je predviden za kateri koli poklic, kot da bi vse povprečja tega poklica, poskušajo nagibati, in odvzeti svoj primer, da postane znan
132. zavist je nedvomna znak pomanjkanja tega, kar se sooča
133. Vsakdo se lahko pohvali samo na račun lastne vrednosti, vse, ki trdijo, da je slava po drugi sliki njegove ali s tem povezane posebnosti, v bistvu pa jo popelje na njo. Kot rezultat, ljudje so nagnjeni, da ne pohvale, ampak za cenzure, ker S tem posredno pohvalijo. Če še vedno pohvalijo, potem imajo druge motive in premisleke
134. WIG je simbol znanstvenika. Ocene glavo z bogato maso dlak drugih ljudi, da bi odsotnost svoje, tako kot štipendija v glavi glave z veliko množico misli drugih ljudi
135. Najbolj popolna štipendija se nanaša na Genius, saj Herbarium nenehno oživlja, za vedno svež, vedno spreminjajoče se svet rastlin
136. Stalno branje odvzema kakršno koli elastičnost, saj ji je nenehno stiskajo težo, in najbolj zvestna sredstva ne more imeti lastnih misli - v vsaki prosti minuti takoj zgrabi knjigo
137. Manj kot branje, da bi prebrali razmislek o resničnem svetu
138. Znanstveniki so tisti, ki so prebrali knjige; Toda misleci, geniji in motorji človeštva so tisti, ki berejo neposredno v knjigi vesolja
139. Vsako veliko trpljenje, vseeno, telesno ali duhovno, nam pove, kaj si zaslužimo, saj nas ne bi mogel razumeti, če tega nismo zaslužili
140. Namesto izjemno in vedno se ukvarjajo z načrti in pomisleki glede prihodnosti ali se prepustite članu zadnjega, se moramo vedno spomniti, da je ena stvar resnična in edinstvena zanesljivo. Zato moramo vedno praznovati sedanjo dobrodošlico, vsako uro rušenja, da uživate z zavestjo njene vrednosti, ne zasenči z nadležnimi grimasi zaradi neizpolnjenih upanj v preteklosti ali pomisleke glede prihodnosti
Arthur Schopenhauer.
Nemški filozof. Eden od najbolj znanih mislecev iracionalizma, mislintropa.
Bil je rad nemški romantiko, on je imel rad mistike, zelo sem bil zelo cenjen z osnovnimi deli Immanuel Kanta, ki so jih klicali "najpomembnejši pojav, ki ga filozofija ve dvema tisoč let," filozofske ideje budizma cenijo . Glavno filozofsko delo je "svet kot volja in predstavitev" (1818), komentiranje in popularizacija, katere Schopenhauer se je ukvarjal s smrtjo.
C itaty in aforizmi
Z vidika mladih je življenje neskončna prihodnost, z vidika starosti - zelo kratka preteklost.
Pravi značaj osebe vpliva na male, ko preneha slediti sebi.
Vsaka oseba se lahko sliši, vendar ne vsak je vreden pogovora.
Smart ni toliko iščejo osamljenosti, vendar se izogibajo bedakom, ki so jih ustvarili bedaki.
Ne, resnica ni prodajna ženska, ki vrže na vratu na tiste, ki jih ne želijo; Nasprotno, ona je takšna nedostopna lepota, ki je celo tisti, ki žrtvuje, da vse, ne more biti samozavesten v njeno korist.
Vsak odmetek obzorja do konca sveta.
Za uskladitev z osebo in nadaljuje prekinitev odnosov z njim - to je šibkost, v kateri bo moral pokesati, ko bo storil enako kot isto stvar, ki je postala vzrok vrzeli.
Citati je treba uporabljati le, če res ne more storiti brez avtoritete nekoga drugega.
Vsaka družba zahteva predvsem medsebojno prilagajanje in pripadnost, zato je to več, potovanje. Vsakdo je lahko precej sam, medtem ko je sam. Zato, ki ne mara osamljenosti - ne mara njihove svobode, ker je oseba brezplačna le, če je sam. Prisiljevanje je neločljivo satelit vsake družbe; Vsaka družba zahteva žrtve, ki se izkažejo za težjo od pomembne osebnosti.
Oseba je edina žival, ki povzroča druge bolečine, ne pa nimajo drugega namena.
Obstaja ena prirojena napaka - to prepričanje je, kot da smo se rodili za srečo.
Vedno je možno, da je na pošteno in prijazno dejanje vplivalo vpliv nekaterih egoističnih motiv.
Brez ženske bi bilo naše življenje: na začetku - brez obrambe, v sredini - brez užitka, na koncu - brez tolažbe.
Med genialno in noro, podobnost, ki živita v povsem drugem svetu kot vsi drugi ljudje.
Neodvisnost sodb - privilegij nekaj: obvladovanje počitka in zgled.
Edini človek, ki ne more živeti brez žensk, je ginekolog.
Redko razmišljamo o tem, kaj imamo, vendar vedno skrbi, kaj nimamo.
Več ima v sebi, manj za njega lahko pomeni druge.
Ko ljudje med seboj prihajajo v bližnje občestvo, njihovo vedenje spominja na umirjenost, ki se skuša segreti v hladni zimski noči. So hladne, stisnjeni so drug drugemu, toda močnejši, to počnejo, bolj boleče, da se med seboj potrkajo z dolgimi iglami. Prisiljeni zaradi bolečin vbrizgavanja, spet se približajo zaradi mraza, in tako - vse noči.
Da se poroči - to pomeni polovico, da se zmanjšajo svoje pravice in dvakratne naloge.
Pohvalite krste in vprašajte mrtve, če ne želijo naraščati, in negativno pretresite svoje glave.
Sreča je občutek svobode pred bolečino.
Ne povejte prijatelju, da vaš sovražnik ne bi vedel.
Svet je bolnišnica neozdravljivih bolnikov.
Zdravnik vidi osebo v vsej svoji šibkosti, odvetniku - vse njegove memnesse, teolog - v svoji celotni neumnosti.
Socialnost ljudi ne temelji na ljubezni do družbe, ampak na strah pred osamljenostjo.
Bogastvo je kot slana voda: bolj jo pijete, močnejša žeja.
Za prostovoljno in svobodno prepoznavanje in cenim prednosti drugih ljudi, morate imeti svoje.
Sam, vsi vidijo, kaj je res.
Če želite vse imeti sami, imate palico.
Na enak način, oseba vedno počne, kar hoče, ampak samo tisto, kar hoče, je vedno iz njegove moči.
Pridiganje morale je enostavno utemeljiti težko.
Večina ljudi, namesto da si prizadeva za dobro, utrjevanje sreče, sijaj in trajnosti; So podobni tistim neumnim igralcem, ki želijo vedno igrati velike, sijoče in plemeniti vloge, ne razumejo, da je to pomembno, kaj in koliko igrati, ampak kako igrati.
Arthur Schopenhauer - najlepše citate velikega nemškega filozofa Posodobljeno: 9. julij 2017 Avtor: spletna stran
Iz interneta
Arthur Schopenhauer je eden najvidnejših nemških filozofov. Arthur je zgradil teorijo njegove filozofije, ki se je zanašala na tri vire: Platonova filozofija, starodavna indijska razprava Upanishads in transcendentalno filozofijo Kant. Njegova filozofija je bila prvi poskus združevanja zahodne in vzhodne kulture. Največja težava te združitve je bila, da je vzhodni stil razmišljanja iracionalen, in zahod - racionalen. Razlika med vzhodnim slogom razmišljanja od zahodnega je bila, da je iracionalni slog temeljil na čisto na mističnem pristopu, to je na vero v obstoj nenadzorove znanosti o najvišjih silah, ki upravljajo človeško življenje od zunaj. Ti dve teoriji združuje idejo, ki so nam prišle od starodavne mitologije - to poleg sveta, v katerem živimo v vzporednih svetov, ki niso derektni in znanosti. Toda naše življenje postane protislovno, če ne vzamete te ideje.
Arthur Schopenhauer - Quotes
Uro otroka je daljša od dneva starega človeka
Z vidika mladih - življenje je neskončna prihodnost, z vidika starosti - zelo kratka preteklost.
Obstaja ena prirojena napaka - to prepričanje je, kot da smo se rodili za srečo.
Misli izjemnih umov ne prenašajo filtriranja skozi navadno glavo.
Če hočeš podrediti vse, sami podredice.
Vsakdo lahko precej za sebe samo, ko je sam.
Kaj je v človeku, je nedvomno pomembnejše, da ima oseba.
Edini človek, ki ne more živeti brez žensk, je ginekolog.
Vsakdo vidi samo tisto, kar je vsebovano v sebi, saj ga lahko razume in ga razume samo z merilom lastne inteligence.
Bolezen je zdravilno sredstvo narave, da bi odpravile motnjo v telesu; Zato je zdravilo prihaja samo za pomoč pri zdravilni moči narave.
In kaj ljudje kličejo usodo, to je predvsem samo lastne neumne antike.
Kadar človek umre, določen svet, ki ga nosi v njegovi glavi, umira; Kot inteligentna glava, je ena bolj jasno jasnejša, jasneje, bolj obsežnejša, najhujše njegove smrti.
Kot delavec, ki dela na izgradnji stavbe ali ne ve ali ne ve, ne vidijo vedno predstavljajo načrt celote, tudi oseba, ki zapusti posamezne dni in ure njegovega življenja, nima splošne ideje o napredek in narava njegovega obstoja.
Kdo ne mara osamljenosti - ne mara svobode, ker je samo sam lahko svoboden.
Potrebno je omejiti svojo domišljijo v vsem, kar zadeva našo srečo ali nesrečo.
Na sedanji ustrezni pritožbi med dvema osebama, namesto gospoda ali gospoda, ... mora biti moj prijatelj v nesreči. Kako čudno bi bilo, v skladu z dejstvi in \u200b\u200bpredstavlja drugo osebo v najbolj pravilnem luči, prav tako nas opominja na to najpogotrejsko toleranco, potrpljenje, potrpljenje, zgoščevanje in ljubezen do soseda, v katerem vsaka od nas potrebuje druge in ki je dolžan dati drugačen
Za oceno položaja osebe z vidika sreče ni treba vedeti, kaj mu daje zadovoljstvo, toda kaj je sposobno zapečatiti, in mladoletnika je slednja, oseba je srečnejša: biti občutljiva Za majhne stvari morate živeti v slavnem zadovoljstvu: navsezadnje jih ne čutimo.
Usoda je viseče kartice in igramo.
Sočutje za živali je tako tesno povezano z prijaznostjo značaja, ki lahko samozavestno uveljavlja: kdo je krut z živalmi, ne more biti dober človek.
Deep resnicas je mogoče razpravljati le in ne izračunati, to je, prvič, da jih naučite, neposredno avtonirano s trenutnim vtisom.
Za soseda vsakega posameznika - ogledalo, iz katerega ga gleda njegove lastne viseri; Toda oseba deluje kot pes, ki laja na ogledalu kot predpostavko, da ne vidi sam, in drugega psa.
Če je neumnost, ki jo moramo poslušati v pogovoru, nas začenjajo videti, je treba predstavljati, da se to igra strip med dvema bedakoma; To je zaupanja vredno orodje.
Življenje je nočna, ki jo preživimo v globokem spanju, pogosto se spreminja v nočno moro.
V nekaterih delih sveta, opice najdemo, Francozi našli v Evropi, ki je skoraj isto.
Vse laži in absurdi so jasno izpostavljene, ker v času Apogea v njih najdete notranjo protislovičnost.
Vljudnost, kot je blagovna znamka na srečo, je odkrito priznan lažni kovanec. Pobdeness na njeno dokazuje Scoomy, Velikodoznost, nasproti - um. Kdo prinaša vljudnost na donacijo resničnim interesom, podobno človeku, ki distribuirajo resnične črve namesto žigov.
Notranja praznina služi kot pravi vir dolgočasja, večno potiskajo predmet v Chase za zunanje navdušenje, da bi ublažili um in dušo.
Modri \u200b\u200bmožje vseh časov so nenehno govorili z isto stvarjo, in bedaki, ki so vedno imeli veliko večino, nenehno isto stvar - ravno nasprotno; Tako se bo še naprej nadaljevalo.
Kdor kritizira druge, dela na lastno korekcijo.
Moja filozofija mi ni dala absolutno nobenega dohodka, vendar me je rešila od številnih porabe.
Nemci so očiščeni v tem, da so vedno posnemali v vseh francoskih in britanskih državah; Ampak pozabite, da je to najpametnejši, da bi lahko storili, kot narod, ker ne bi imeli kakršne koli Delomete in dobrega.
Oseba je edina žival, ki povzroča druge bolečine, ne pa nimajo drugega namena.
Ko ljudje med seboj prihajajo v bližnje občestvo, njihovo vedenje spominja na umirjenost, ki se skuša segreti v hladni zimski noči. So hladne, stisnjeni so drug drugemu, toda močnejši, to počnejo, bolj boleče, da se med seboj potrkajo z dolgimi iglami. Prisiljeni zaradi bolečin vbrizgavanja, spet se približajo zaradi mraza, in tako - vse noči.
Bolj kot je oseba sama po sebi, manj je potrebno zanj, manj drugih ljudi ga lahko dajo.
Človek, nadarjen z duhovnimi silami najvišjega naročila, se preganjajo z nalogami, ki se ne ujemajo z zaslužkom.
Smrt je navdihujoča filozofija Muse: Brez tega, filozofija komaj celo obstaja.
Rojen za usmerjanje sveta skozi morje laži resnice in ga pripeljejo iz globokih brezna divjih in vulgarnosti - na svetlobo, do visoke kulture in plemstva, - čeprav živijo med ljudmi ne spadajo v bistvu njihovo družbo in zato že z mladimi se zavedajo sebe bistveno drugače od njih bitja; Vendar pa je povsem jasna zavest sploh sestavljena, vendar v preteklih letih.
Stalno duševno delo nas bolj ali manj neprimerne za pomisleke in razlikuje resničnemu življenju.
Po koncu življenja se ta primer, kot na koncu maškade, ko odstranijo maske.
Slabe knjige niso le neuporabne, temveč pozitivno škodljive. Navsezadnje je devet desetin trenutne literature objavljeno le, da bi privabili nekaj dodatnih talcev iz žepa navpinčne javnosti.
Ena od bistvenih ovir za razvoj človeške rase je treba šteti, da ljudje ne poslušajo tistih, ki so pametnejši od drugih, vendar govorijo glasno.
Socialnost ljudi ne temelji na ljubezni do družbe, ampak na strah pred osamljenostjo.
Ne povejte prijatelju, da vaš sovražnik ne bi vedel.
Znanost lahko kdorkoli nauči - ena z veliko osebo, drugo z manj težavami. Toda iz umetnosti, vsi dobijo toliko, kot je sposoben dati.
Mi smo le do konca znanega obdobja življenja, ali celo do konca življenjske dobe, lahko ustrezno presojamo naša dejanja in stvaritve, razumemo njihovo povezavo in sklopko in končno cenimo jih, da dostojate.
Ki pripisuje velik pomen mnenju ljudi, jih naredi preveč čast.
Zdravo berač srečnejšega bolnega kralja.
Vera in znanje sta dve skledi lestvic: višji, spodnji drugi.
Za prostovoljno in svobodno prepoznavanje in cenim prednosti drugih ljudi, morate imeti svoje.
Ko je oseba vzela vse trpljenje in moko v pekel, ni bilo nič za nebo, razen dolgčas.
Ljudje naredijo družabnost njihove nezmožnosti prenosa osamljenosti, - to je sami.
Svet je bolnišnica neozdravljivih bolnikov.
To je moč resnice: njegova zmaga je težka in boleča, vendar, ko je obsedena, se ne more več zavrniti.
Življenje in sanje so strani iste knjige.
Če sumite, da nekdo v laži - se pretvarjaš, da mu verjameš, potem pa leži moder in naleti. Če je v svojih besedah, resnica zdrsnila, ki jo želi skriti, "se pretvarjaj, da ne verjamem; Izrazil bo preostanek resnice.
Redko razmišljamo o tem, kaj imamo, vendar vedno skrbi, kaj nimamo.
Zasebnost nas razbremeni od potrebe, da bi se nenehno živela pred drugimi in zato, da bi se spopadala s svojimi mnenji ...
Zdravnik vidi osebo v vsej svoji šibkosti, odvetniku - vse njegove memnesse, teolog - v svoji celotni neumnosti.
Bogastvo je kot slana voda: bolj ga pijete, močnejša žeja.
Vsaka oseba se lahko sliši, vendar ne vsak je vreden pogovora.
Med genialno in noro, podobnost, ki živita v povsem drugem svetu kot vsi drugi ljudje.
Pravi značaj osebe vpliva na male, ko preneha slediti sebi.
Ni nujno, da se pridružite človeški bazi: kaj bi bilo povedano o tem, je moč.
Briljantna oseba ni le moralno bitje, kako so navadni ljudje; Nasproti je nosilec inteligence več stoletij in celega sveta. Zato živi več zaradi drugih kot zaradi njegove sake.
............................
(OT D.Syta-ponavljanja so možna)
Vsak otrok je delno genij, in vsak genij je delno otrok.
Najcenejši ponos je ponos nacionalnega.
V praktičnem življenju iz Geniya, pravica ni več kot od teleskopa v gledališču.
Poročiti - to pomeni polovico, da se zmanjšajo svoje pravice in podvojite, da bi povečali svoje dolžnosti.
Da bi spomenik nekomu v življenju, pomeni izjaviti, da ni upanja, da njegovi potomci ne bodo pozabili.
Samomor je ravno zato, ker preneha živeti, da ne more prenehati hoče.
Življenje z vidika mladine je neskončna prihodnost; Z vidika starosti - zelo kratka preteklost.
Moj čas in jaz - ne ustrezata drug drugemu; Jasno je.
Ljubezen je velika ovira v življenju.
Nihče neobdelaj, ne gremo okoli ravnega dela, kot sami.
Z lahkoto je težko utemeljiti.
V nacionalnem značaju je malo dobrih značilnosti: ker je množica predmet.
Kdo ne mara osamljenosti - ne mara svobode.
Zdravnik vidi človeka v vseh svojih slabostih, odvetniku - v celoti, teolog - v vsej svoji neumnosti.
Kaj je v človeku, je neprijetno, kar je še pomembneje, obstaja oseba.
Ločen človek je šibek, kot je zapuščen Robinson; Samo v skupnosti z drugimi lahko veliko.
Srednji človek je zaskrbljen, kako ubiti čas, človek je nadarjen, da ga uporablja.
Ohranil sem resnico in ne Gospoda Boga.
Kdo ljubi resnico, sovraži bogove, tako v eni in množini.
Vera in znanje sta dve skodelici lestvic: višji, spodnji drugi.
Komaj ljudje želijo filozofizirati, če ni bilo smrt.
»Zakaj« se lahko imenuje mati vseh znanosti.
Vsa moja filozofija je mogoče oblikovati v enem izrazu: svet je samospoznavanje volje.
Opravljen je vse, kar je storjeno od največjega do zadnjega mamila.
Sam, vsi vidijo, kaj je res.
Pravo prijateljstvo je ena od tistih stvari, o katerih je, kot o velikanskih matričnih kačjih, ni znano, ali so izmišljeni ali nekje obstajajo.
Človek na ulici je oseba, nenehno in z veliko resnostjo, ki se ukvarja z resničnostjo, kar ni resnično resnično.
Dejstvo, da so ljudje običajni, da pokličejo usodo, je v bistvu le agregat neumnih črvov.
V starosti ni boljšega delovanja kot zavest, kaj je lahko prevajalo vse moči mladih v stvareh, ki se ne starajo.
Z vidika mladih je življenje neskončno dolgo prihodnost; Z vidika starosti - zelo kratka preteklost.
Norec se lovi za užitke in se zdi razočaran, žajblja le izogiba žalosti.
Osebnih lastnosti, najbolj olajšala naša najsrečnejša temperament.
Objektivno - čast je mnenje drugih o naši vrednosti, in subjektivno - naš strah pred tem mnenjem.
Pravi značaj osebe vpliva na malenkost, ko ga ustavi gleda.
Bolje je, da umaknete svoj um v tišini kot v pogovorih.
Stanje je "gobec".
Kdo ve, kako razmišljati, za gibanje od potisne sploh ni veliko jasnejše od gibanja od atrakcije: osnova za tistega drugega pojava je noben kot narava.
Brezplačno - ne pomeni nobenega v nobenem pogledu ni potrebno, to je neodvisno od kakršnega koli razloga.
Preprosto, kaj se lahko zgodi, je um za to, in samo zunanje občutke morajo pregledati, kaj se je že zgodilo.
Glede mnogih, najpametnejši bodo mislili: "Ne bom ga spremenil, da bi ga spremenil, poskušal bom uporabiti."
Znano je, da so težave lažje, ko se prenašajo na skupaj; Ljudje menijo, da so očitno in dolgčas, zato uredijo sestanke, da zamudijo skupaj.
Vsakdo ima samo vrednost za drugega, ki jo ima zanj.
Na tisoče užitkov se ne izplača z enim trpljenjem.
Vsako dejanje človeka je potreben izdelek njegovega značaja in prihajajočega motiva.
Znak - nespremenjen.
Življenje je kratko, resnica pa deluje daleč in živi dolgo; Povejmo resnico!
Zasebnost nas odpravi iz potrebe, da bi se nenehno živela pred drugimi in zato, da se rečejo z njihovimi mnenji.
Da bi cenili visoko mnenje ljudi, bo za njih preveč čast.
Napredek je sanje XIX stoletja, prav tako kot vstajenje iz mrtvih je bilo sanje x stoletja; Vsakič ima svoje sanje.
Vsako trpljenje ni nič drugega kot neizpolnjena in zatirana želja.
Ljudje so podobni urnim urnim mehanizmom, ki prihajajo in gredo, ne da bi vedeli, zakaj.
Moja filozofija mi ni dala absolutno nobenega dohodka, vendar sem me znebila od mnogih porabe.
Generacija bo prišla, ki bo z veseljem odobrila vsako eno linijo.
Moja filozofija mi ni dala ničesar, vendar sem veliko shranil.
Sevanje Upanishada je bila tolažba mojega življenja in bo tolažba, ko umiram.
Moja metafizika je znanje, ki je določen v različnih konceptih, upal iz intuicije.
Od antičnih časov so govorili o osebi kot mikrokozmos. Obrnil sem ta položaj in ugotovil, da je svet makroantropos.
Morate razumeti svojo naravo in ne od narave. To je moje revolucionarno načelo.
Vsak pravi mislec v določenem smislu je podoben monarhu: neposredno je in ne prepozna nikogar.
Arthur Schopenhauer je eden izmed najbolj znanih nemških filozofov in mislecev, sledivalnih idej iracionalizma in mizantropije, pa tudi filozofijo starega vzhoda. Znani znani filozof februarja 1788 v mestu Gdans, Commonwealth ( Sodobna Poljska) v precej bogati družini predstavnika velike trgovske družbe. Hvala očetu, Henry Schopenhauer, je Arthur uspel dobiti dobro izobrazbo - prvi v zasebni gimnaziji Rune, in po navijani na Univerzi Gottingen na Fakulteti za medicinsko in filozofijo.
Leta 1811, Schopenhauer konča Univerzo v Getgengenu in prejme naziv filozofije na univerzi v nenavzočnosti. V istem letu se prihodnji filozof premakne v Berlin, kjer postane sledilec filozofa Ficht, ki je znan v tistem času.
Po bitki na Batsien in Lucene, Schopenhauer mora pobegniti iz Berlina in poiskati zatočišče v Saškem, kjer deluje prevajalec in piše svoje delo "na štirih koren prava zadostne podlage", ki je bila objavljena le leta 1813 . Po tem, znameniti filozof piše in naredi še eno delo "svet kot volja in idejo", ki mu prinaša resnično priljubljenost. Po pisanju teh del, Schopenhauer sanje, da postane profesor na eni od univerz v Berlinu, vendar po več napak potujejo po Evropi.
Leta 1833 se Arthur Schopenhauer usede v Frankfurtu am Main, kjer živi brezpogojno za 28 let. Aprila 1860 je znani filozof začel resne zdravstvene vrzeli.
Ni bilo najbolj znanega nemškega filozofa 21. septembra 1860. Potem, Arthur Schopenhauer je zapustil ogromno dediščino v obliki njegovih filozofskih del, ki jih v tej znanosti uporablja do danes.
Ana
"Zdravnik vidi človeka v vsej svoji slabosti, odvetniku - v svoji celotni skupnosti, aologh - v vsej svoji neumnosti."
"Ker zdravilo ne doseže vašega cilja, če je odmerek prevelik in nesoglasja in kritika - ko gredo na ukrep pravičnosti."
"Vsakdo se lahko odstranjuje samo, ko je sam."
"Pravi narava osebe vpliva na male, ko se ustavi, da se gleda sam."
"Vsak otrok do določene stopnje genija in vsak genij do neke stopnje otroka."
"Bogastvo je kot morska voda, iz katere je žejna za isto okrepljena, bolj piješ."
"Oboža oseba izraža vse bolj zanimive stvari kot njegova usta: samo misel na človeka izraziti usta, obraz je misel o naravi."
"Ne moreš nikogar vzeti tako desno in ne greš po laskanju, kot sami."
"Za starejše ni več odlične tolažbe, kot da bi videli vso moč vaše mladosti, utelešeno v delih, ki ne bodo podobne njemu."
"Dejstvo, da so ljudje običajni, da pokličejo usodo, je v bistvu le agregat tistih, ki so se bojijo neumnosti."
"Tisti, ki zanika um iz višjih živali, se mora malo malo."