Epiki ljudstev. Epike za predšolske otroke
Nemogoče je natančno določiti starost tega ali onega epa, ker so se razvijali skozi stoletja. Znanstveniki so jih začeli množično snemati šele po letu 1860, ko so v provinci Olonets odkrili še živo tradicijo izvajanja epikov. Do takrat je bil ruski junaški ep doživel pomembne spremembe. Tako kot arheologi odstranjujejo eno plast zemlje za drugo, so tudi folkloristi osvobajali besedila iz kasnejših "plasti", da bi ugotovili, kako so epi zveneli pred tisoč leti.
Ugotoviti je bilo mogoče, da najstarejše epske zaplete pripovedujejo o trku mitološkega junaka in kijevskega junaka. Druga zgodnja zgodba je posvečena ujemanju junaka s tujo princeso. Najstarejša junaka ruskega epa sta Svjatogor in Volk Vseslavievič. Hkrati so ljudje v arhaične zaplete pogosto vnašali sodobne like. Ali obratno: starodavni mitološki lik je na ukaz pripovedovalca postal udeleženec nedavnih dogodkov.
Beseda "epski" je vstopila v znanstveno uporabo v 19. stoletju. Med ljudmi so te zgodbe imenovali starine. Danes je znanih približno 100 zgodb, ki so pripovedovane v več kot 3000 besedilih. Epike, epske pesmi o junaških dogodkih ruske zgodovine kot samostojne zvrsti so se oblikovale v 10. - 11. stoletju - v času razcveta Kijevske Rusije. V začetni fazi so temeljili na mitoloških zapletih. Toda ep je v nasprotju z mitom pripovedoval o političnih razmerah, o novi državnosti vzhodnih Slovanov, zato so namesto poganskih božanstev v njih delovale zgodovinske osebnosti. Pravi junak Dobrynya je živel v drugi polovici 10. - začetku 11. stoletja in bil stric princa Vladimirja Svjatoslaviča. Alyosha Popovich je povezan z rostovskim bojevnikom Aleksandrom Popovičem, ki je umrl leta 1223 v bitki na reki Kalki. Sveti menih je domnevno živel v XII stoletju. Hkrati je novgorodska kronika omenjala trgovca Sotka, ki se je spremenil v junaka novgorodskih epov. Kasneje so ljudje začeli povezovati junake, ki so živeli v različnih časih, z eno samo epsko dobo princa Vladimirja, Rdečega sonca. Vladimirjeva figura je združila značilnosti dveh resničnih vladarjev hkrati - Vladimirja Svjatoslaviča in Vladimirja Monomaha.
Resnični liki ljudske umetnosti so se začeli križati z junaki starodavnih mitov. Na primer, Svjatogor je verjetno v ep prišel iz slovanskega panteona, kjer je veljal za sina boga Roda in brata Svaroga. V epih je bil Svjatogor tako ogromen, da ga zemlja ni nosila, ker je živel v gorah. V eni zgodbi se je srečal z bojevnikom Ilya Muromets ("Svyatogor in Ilya Muromets"), v drugi pa s kmetom Mikula Selyaninovich ("Svyatogor in zemeljska hrepenenje"). V obeh primerih je Svjatogor umrl, toda izjemno v bitki z mladimi junaki - njegova smrt je bila vnaprej določena od zgoraj. V nekaterih različicah besedila je ob umiranju del moči prenašal na junaka nove generacije.
Drugi starodavni lik je Volkh (Volga) Vseslavievich, rojen od ženske in kače. Ta volkodlak, velik lovec in čarovnik je v slovanski mitologiji omenjen kot Černobogov sin. V epu "Volkh Vseslavievich" se je Volkhova četa odpravila na osvajanje oddaljenega kraljestva. Ko so bojevniki s pomočjo čarovništva prodrli v mesto, so vse pobili, zase pa so pustile le mlade ženske. Ta zaplet očitno spada v dobo plemenskih odnosov, ko je bilo uničenje enega plemena drugega vredno hvale. V poznejšem obdobju, ko je Rusija odbila napade Pečenegov, Polovcev in nato Mongolsko-Tatarskih držav, so se merila za junaško moč spremenila. Zagovornik domovine je začel veljati za junaka in ne za tistega, ki je vodil osvajalno vojno. Da bi bil ep o Volhu Vseslavievichu v skladu z novo ideologijo, se je v njem pojavila razlaga: kampanja je bila proti carju, ki naj bi načrtoval napad na Kijev. Toda to Volha ni rešilo usode junaka pretekle dobe: v epu "Volga in Mikula" je čarovnik volkodlak v zvitosti in moči popustil istemu kmetu Mikuli, ki se je pojavil v epu o Svjatogorju. Novi junak je spet premagal starega.
Ustvarjajo junaški ep, ljudje so zastarele zaplete predstavili v novi luči. Torej je bil v središču poznejših epov XI, XII in XIII stoletja motiv povezovanja, preoblikovan na nov način. V plemenskih odnosih je bila poroka glavna dolžnost človeka, ki je vstopil v zrelo obdobje, o čemer je govorilo veliko mitov in zgodb. V epih "Sadko" so "Mihajlo Potik", "Ivan Godinovič", "Donava in Dobrinja privoščili nevesto za princa Vladimirja" in drugi junaki poročili tuje princese, tako kot so v starih častih pogumni možje "dobili" ženo v tujini pleme. Toda to dejanje je za junake pogosto postalo usodna napaka, ki je privedlo do smrti ali izdaje. Moramo se poročiti s svojimi ljudmi in na splošno bolj razmišljati o storitvi in ne o osebnem življenju - to je bila namestitev v Kijevski Rusi.
Vsak dogodek, pomemben za ljudi, se je odražal v epih. Preživela besedila omenjajo resničnost iz obdobja in vojne s Poljsko in celo s Turčijo. Toda glavno mesto v epih od XIII do XIV stoletja je zasedel boj ruskega ljudstva z ordskim jarmom. V 16. - 17. stoletju se je tradicija izvajanja epikov umaknila žanru zgodovinskih pesmi. Do 20. stoletja je junaški ep živel in se razvijal le na ruskem severu in v nekaterih regijah Sibirije.
Pripisani so bili junaškemu epu ljudi starodavne Rusije (grški "ep" - zgodba, pripoved). Pripovedujejo o mogočnih junakih tistega časa. Epike slavijo močne in inteligentne ljudi. Mnogi jih poznajo: Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets, trgovec Sadko, Svyatogor in drugi. Ti znaki niso izmišljeni. Živeli so v 9.-12. Stoletju na ozemlju starodavne Kijevske Rusije. Takrat je bilo v sosednjih deželah veliko sovražnikov, ki so vdrli v Kijevsko Rusijo. Junaki se niso dolgočasili in rusko deželo očistili "zlih duhov".
Kratki epi o ruskih junakih
Dolga stoletja epov niso hranili v pisni obliki. Sprejeli so jih od ust do ust. Njihova glavna razlika od pravljic je melodičen motiv. Nekaj stoletij kasneje so tudi v ruski državi kmetje, ki so opravljali rutinsko delo, brneli številne zgodbe o podvigih junakov. Otroci so sedeli poleg odraslih in se učili napevov. Podvigi in slava junakov starodavne Rusije so se do danes ohranili v spominu ljudi.Majhni epi so primerni za branje otrok. Otrokom že zelo zgodaj omogočajo razumevanje zgodovine svojih ljudi. Triletni otrok ne more zaznati gradiva iz učbenika starodavne zgodovine. Kratki epi predstavljajo zgodbo v dostopni pravljični obliki in očarajo otroka. Z velikim veseljem bo poslušal zgodbe o ruskih junakih: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Svyatogora itd.
V nižjih razredih otrok ne bo potreboval več kot 15 minut, da bo prebral nekaj epskih del, in manj kot 3 minute, da se bo prepričal.
Ep o ruskem junaku Ilji Murometsu
Kijevo-Pečerska lavra hrani v svojih jamah relikvije Ilje Murometsa, ki ga je cerkev uvrstila med svetnike. V starosti je bil postrežen v meniha. Znano je, da mu je bila roka v boju prebodena s sulico in da je bil ogromne postave. Iz legend, ki so prišle do naših dni, je postalo znano, da je bil sveti Ilja Murometski junak starodavne Rusije.Zgodba se je začela v vasi Karačarova, blizu starodavnega Muroma. Rodil se je fant, visok in močan. Imenovan je bil Ilya. Odraščal je na veselje svojih staršev in vaščanov. Vendar so pri družini prišle težave - fant je zbolel za neznano boleznijo in se ni mogel samostojno gibati, roke so mu otrdele. Otroku niso mogla pomagati niti zelišča niti dolge molitve matere. Mnogo let kasneje. Ilya je postal čeden mladenič, a negiben. Težko je spoznal svoje stališče: ostarelim staršem ni mogel pomagati. Karkoli ga je prevzela žalost, je Ilya začel moliti k Bogu. Na praznični dan Preobraženja, ko sta oče in mati šla v cerkev, so romarji potrkali na Iljino hišo in prosili, naj jih spustijo noter. Toda Ilya je odgovoril, da ne more odpreti vrat, saj je bil dolga leta negiben. A potepuh je vztrajal pri svojem in kot zakletstvo ponavljal: "Vstani, Ilya." Moč besed je bila velika. Ilya je vstal in odprl vrata. Razumel je, kaj se je zgodilo s čudežem.
Neznanci so prosili za vodo, vendar so najprej ponudili, da jo popije. Ilya je popil nekaj požirkov in v sebi začutil neverjetno moč. »Za vašo vero in potrpljenje vam je Gospod dal ozdravljenje. Bodi branilec Rusije in pravoslavne vere, smrt te ne bo prehitela v bitki, «so dejali romarji.
Kdo je Ilya Muromets? Rusi so o njem sestavili največje število epov. Bil je močan in pravičen, bil je najstarejši med junaki.
Prej je bilo na ozemlju Rusije veliko neprehodnih gozdov. Do Kijeva so sledile obvozne poti: v zgornji tok Volge in nato do Dnjepra, ob reki so prišli do glavnega mesta starodavne Rusije. Ravna cesta v gozdu je bila obložena s križi mrtvih. Rusijo so uničili notranji in zunanji sovražniki. Grožnja ni bila samo osamljenim pohajkovalcem, temveč tudi knezom, ki niso mogli premagati zla. Ilya Muromets je bil tisti, ki je pomagal očistiti kratko pot do mesta Kijev in takrat ubil številne sovražnike Rusije.
Ep o Dobryni Nikitich
Brat Ilije Murometsa po orožju je bil Dobrynya Nikitich. Ima izjemno moč in neomejen pogum. V resničnem junaku starodavne Rusije ne bi smela obstajati samo ena sila. Človek mora imeti občutek dolžnosti in časti, biti zvest prijatelj, domoljub svoje domovine in pripravljen položiti glavo za dobro počutje.Dobrynya je bil dleto. Nekateri epi govorijo o njegovem otroštvu. Od sedmega leta je študiral pismenost in pokazal velike sposobnosti pri preučevanju različnih znanosti. Pri 15 letih je v sebi začutil moč junaka. Že od zgodnjega otroštva ga je privlačilo orožje. Nihče ga ni naučil, kako ravnati z njim, vendar se je junaškega posla naučil sam. Prva dogodivščina z njim se je zgodila na lovu - spoznal je kačo. "Mlada Dobrynyushka" je začela poteptati male kače. Pravi, da je to rojstvo novega ruskega junaka, ki raste v notranjosti, vendar je znan po vsej Rusiji.
Vendar je Dobrynya zaslovel ne samo v junaškem poslu. Z enim potopom zna preplavati reko, kot da strelja z loka, dobro poje in pozna cerkvena besedila. Junak se je na pojedini celo pomeril z igranjem harfe in prejel najvišje pohvale.
Skupaj z močjo združuje mir, duhovno čistost, preprostost in krotkost. Dobrynya je dobro izobražen in vsestransko nadarjen. Epi pogosto poudarjajo njegovo dobro vedenje in vzgojo. Junak je poklican, da reši občutljiv spor ali postane pomemben sel. Nepogrešljiv je v pogajanjih s tujimi veleposlaniki, kjer zastopa celotno Kijevsko Rusijo. Dobrynya Nikitich se lahko upravičeno imenuje najbolj vreden predstavnik Rusije.
Tako kot njegova brata po orožju, Alyosha Popovich in Ilya Muromets, je tudi Dobrynya pogumen, pogumen in edini smisel njegovega življenja je obramba domovine. Glavni podvig Dobrynye je odrešenje nečakinje princa Zabave Putyatichnaya od kače Gorynych.
Zgodovinarji verjamejo, da je Dobrynya, stric princa Kijevske Rusije Vladimirja Svjatoslaviča, postal prototip junaka. Zgodovinski anali pogosto omenjajo njegovo sodelovanje pri številnih pomembnih dogodkih tistega časa.
Epike o predstavitvi ruskih junakov
Epike so ljudska epska pesem. Ep temelji na junaških dogodkih. Glavni junaki so junaki. So standard moških tistega časa, vodijo jih načeli pravičnosti in domoljubja. Heroji so razdeljeni na:starešine, ki imajo elementarne sile (Svjatogor, Donava Ivan itd.);
mlajši so smrtniki z minimalnimi mitološkimi značilnostmi (Ilya Muromets, Alyosha Popovich itd.).
Staroruski junaki so poosebljali koncept ljudstva o moralnosti resničnega junaka.
Poleg junakov so v epih pogosto prisotni kaliki - slepi potepuhi, ki nenehno pojejo duhovne pesmi. Kalika ni bila invalidna oseba, kot bi si morda mislil sodobni poslušalec epov. V starih časih so to ime dajali ljudem, ki so veliko potovali in obiskali številne svete kraje.
Epi poveličujejo ljubezen do domovine, nesebičen in pogumen pogum, nesebičnost in zvestobo. Podvigi ruskih junakov so bili namenjeni osvoboditvi njihovih domovin pred sovražniki. Mogočni ljudje so z uničevanjem zla obnovili pravico. Junaki antične Rusije so veliko naredili za blaginjo svoje dežele, zato si bomo njihova imena, ki so prišla skozi deset stoletij, zapomnili za vedno.
Seznam:
VOLGA VSESLAVIEVIČ
MIKULA SELYANINOVICH
SVYATOGOR-BOGATYR
Aljoša Popovič in Tugarin Zmejevič
O DOBREM NIKITICHU IN ZMIJI GORYNYCH
KAKO JE POSTALA ILYA IZ MUROMA BOGATYR
PRVA BITKA ILYA MUROMTS
ILYA MUROMETS IN NOČNA LJUBEZEN-RAVNATELJ
ILYA VOZI TSARGRAD IZ IDOLA
NA BOGATYRSKAYA
TRI OBISKI ILYA MUROMTS
KAKO ILYA IMA ČETRTLJO S PRINCOM VLADIMIRJEM
ILYA MUROMETS IN KALIN-TSAR
O LEPEM VASILISU MIKULIŠNU
SOLOVEI BUDIMIROVICH
O PRINCU RIMU IN DVEH KRALJICAH
Epika "Ilya Muromets in ropar slavček"
Ali je iz mesta Murom,
Iz tiste vasi ja Karačarova
Lep, lep, dobrosrčen fant je odhajal.
Na Muromu je stal za jutranjo jutro,
In hotel je biti pravočasno za večerjo v prestolnici
Mesto Kijev.
Da, pripeljal se je do veličastnega mesta
v Černigov.
Ali to mesto Černigov
Črne in črne siluške prehitevamo,
In th črna kot črna kot vrana.
Torej nihče ne hodi tukaj s pehoto,
Tu nihče ne vozi dobrega konja,
Črna vrana ne leti mimo
Naj siva zver ne požene.
In zapeljal sem kot velika sila,
Nekako je postal ta velika sila,
Začel je gaziti s konjem in začel zabijati s sulico,
In premagal je to veliko moč.
Pripeljal se je do slavnega blizu Černigov-grada,
Mali kmetje so prišli ven, a tukaj so bili
In odprli so vrata v Chernihiv-grad,
In ga imenujejo vojevoda v Černigovu.
Ilya jim reče, ja, to so besede:
- Oh, kmetje, vi ste Černigov!
V Černigov ne grem kot vojevoda.
Pokažite mi ravno pot
Grem naravnost v glavno mesto Kijev.
Kmetje so mu rekli v Černigovu:
- Ti, oddaljen, močan, prijazen fant,
Oh, ti slavni junak in sveti Rus!
Ravna tir je zmrznjena
Pot se je zataknila, otrplo je.
In na pravi poti po poti
Ja, nihče ni hodil s pehoto,
Nihče ni jahal dobrega konja.
Tako kot tista z blatom, s črno,
Da, ali ima ta breza geg, 1
Da, pri isti reki blizu ribeza, 2
Pri tistem križu pri Levanidovu3
Razbojnik slavček sedi na surovem hrastu,
Sedi Nightingale ropar, Odikhmantiev sin.
In potem Nightingale zažvižga kot slavček,
Kriči, razbojnik-ropar, zversko.
Pa naj bo to od njega ali od slavčka slavčka,
Pa naj bo to od njega ali od vpita zveri
Vse tiste travnate mravlje so požrte,
Vse modre rože se drobijo
Temni gozdovi se vsi sklanjajo do tal, -
In da obstajajo ljudje - potem so vsi mrtvi.
Naravnost po poti - petsto verst
In na krožni poti - cel tisoč.
Spustil je dobrega in junaškega konja,
Vozil je naravnost.
Njegov dober konj in junaški
Začel sem skakati z gore na goro,
Začel sem skakati s hribov na hribe,
Majhne reke, jezero med kraki pusti.
Odpelje se do reke do ribeza,
Ja, on je do Umazanije, je do Črne,
Da, tej brezi,
Do tistega veličastnega križa do Levanidova.
Slavček je zažvižgal, ja v slavuju,
Lopov-ropar je zavpil kot žival -
Tako so bile požrte vse mravlje
Ja, modre rože so se razpadale,
Temni gozd se je vse sklanjal do tal.
Njegov dober konj in junaški
In naleti na korenine -
In th kot stari kozak, da Ilya Muromets
Vzame belo svileno trepalnico,
In premagal je konja in strma rebra,
Govoril je, Ilya, to so besede:
- Oh, volčja vreča in travnata vreča!
Ali nočeš iti ali je ne moreš nositi?
Kaj si na koreninah, pes, spotikanje?
Ste že slišali slavček,
Ste že slišali krik živali,
Ali niste videli stavk junakov?
In tu je stari Kozak in Ilya Muromets
Ja, vzame tesni eksplozivni lok,
V male roke vzame belce.
Potegnil je svileno vrvico,
In dal rdečo vročo puščico,
Streljal je na tistega slavnega roparja,
Desno oko je podrl s pigtailom,
Spustil je slavca na vlažno zemljo,
Privezal ga je na desno streme
damask,
Peljal ga je čez čudovito čisto polje,
Slavca sem peljal mimo gnezda.
Epika "Kako je Ilya postal junak iz Muroma"
V starih časih je kmet Ivan Timofeevič z ženo Efrosinjo Jakovlevno živel blizu mesta Murom v vasi Karačarovo.
Imela sta enega sina Ilya.
Oče in mati sta ga imela rada, vendar sta samo jokala in ga gledala: Ilya že trideset let leži na štedilniku in ne premika roke ali noge. In rast junaka Ilya, in v mislih svetel in ostroviden z očmi, vendar njegove noge ne nosijo, kot hlodi ležijo, se ne premikajo.
Ilya sliši, leži na štedilniku, mati joka, oče vzdihuje, rusko ljudstvo se pritožuje: sovražniki napadajo Rusijo, polja so poteptana, ljudje uničeni, otroci osiroteli. Roparji se sprehajajo po cestah-cestah, ljudem ne dajo ne prehoda ne prehoda. Kača Gorynych prileti v Rusijo in vleče dekleta v svoj brlog.
Grenko Ilya, ko sliši o vsem tem, se pritožuje nad svojo usodo:
- Eh ti, moje noge si niso preveč podobne, e ti, moje roke so nesposobne! Jaz bi bil zdrav, ne
In tako so dnevi minevali, meseci so se kotalili ...
Ko sta oče in mati šla v gozd, da bi izruvala štore, iztrgala korenine in pripravila polje za oranje. In Ilya leži sam na štedilniku in gleda skozi okno.
Naenkrat zagleda tri beraške potepuhe, ki se približujejo njegovi koči.
Stali so pred vrati, potrkali z železnim obročem in rekli:
- Vstani, Ilya, odpri vrata.
- Vi, potepuhi, se šalite, šalite se: trideset let sedim na štedilniku, ne morem vstati.
- In vstani, Ilyushenka.
Ilya je prihitel - in skočil s štedilnika,
stoji na tleh in ne verjame v lastno srečo.
- Daj no, sprehodi se, Ilya.
Ilya je stopil enkrat, stopil je še en - noge so bile trdno držane, noge so se lahko nosile.
Ilya je bil navdušen, od veselja ne more spregovoriti niti besede. In pešci iz Kalikija mu rečejo:
- Prinesi mi, Ilyusha, mrzlo vodo.
Ilya je prinesel vedro ledene vode.
Neznanec je natočil vodo v zajemalko.
- Pij, Ilya. V tem vedru je voda vseh rek, vseh jezer Matere Rusije.
Ilya je pil in čutil v sebi junaško moč. In Kaliki ga vprašajo:
- Ali čutite v sebi veliko moči?
- Veliko, neznanci. Če bi le imel lopato, bi oral celo zemljo.
- Pij, Ilya, ostalo. V tem ostanku vse zemlje je rosa, od zelenih travnikov, visokih gozdov in žitnih polj. Pijte.
Ilya je popil ostalo.
- In zdaj imaš veliko moči v sebi?
- Oh, kaliki pešec, v meni je toliko moči, da če bi bil obroč v nebesih, bi ga zgrabil in obrnil vso zemljo.
- V sebi imate preveč moči, zmanjšati jo morate, sicer vas zemlja ne bo obrabila. Vzemi še malo vode.
Ilya je hodil po vodi, toda zemlja ga res ne prenaša: noga v tleh v močvirju se zatakne, zagrabil je hrast - hrast s koreninami, veriga iz vodnjaka se je, kot nit, zlomila na koščke .
Ilya že tiho stopi in pod njim se polomijo talne deske. Ilya govori šepetajoče in vrata so strgana s tečajev.
Ilya je prinesel vodo, romarji so natočili še eno zajemalko.
- Pij, Ilya!
Ilya je pil dobro vodo.
- Koliko moči si zdaj?
- V sebi imam polovico moči.
- No, pri vas bo, bravo. Se boš, Ilya, velik junak, boril in se boril s sovražniki domovine, z roparji in pošasti. Zaščitite vdove, sirote in majhne otroke. Nikoli, Ilya, ne prepiraj se s Svjatogorjem, s silo ga zemlja nosi. Ne prepirajte se z Mikulo Selyaninovich, njegova mati ga ima rada - zemlja je vlažna. Ne hodite še k Volgi Vseslavieviču, on je ne bo vzel na silo, torej z zvitostjo in modrostjo. In zdaj, zbogom, Ilya.
Ilya se je priklonil pešcem in ti so odšli na obrobje.
In Ilya je vzel sekiro in šel žanjeti očetu in materi. Vidi, da je bil majhen kraj očiščen pevske korenine, oče in mati, utrujena od trdega dela, trdno spita: ljudje so stari, a delo je težko.
Ilya je začel krčiti gozd - le čips je letel. Stari hrasti padajo z eno potezo, mladi s korenino iz zemlje solze. V treh urah je očistil toliko polj, kot jih v treh dneh ni mogla obvladati celotna vas. Uničil je veliko njivo, drevesa spustil v globoko reko, zataknil sekiro v hrastov panj, zagrabil lopato in grablje ter izkopal in poravnal široko polje - samo vejte, kako sejati žito!
Oče in mati sta se zbudila, bila presenečena, navdušena in se s prijazno besedo spominjala starih potepuhov.
In Ilya je šel iskat konja.
Šel je zunaj obrobja in videl: nek kmet je vodil rdeče, čubavo, moškasto žrebe. Celotna cena žrebeta je peni, a kmet zanj zahteva pretiran denar: petdeset rubljev in pol.
Ilya je kupil žrebe, ga prinesel domov, ga postavil v hlev, nahranil z belo pšenico, ga spajkal z izvirsko vodo, očistil, uredil in dal svežo slamo.
Tri mesece kasneje je Ilya Burushka zjutraj začel voditi na travnike. Žrebe je ležalo na zori rosi, postalo je junaški konj.
Ilya ga je pripeljal do visokega tynuja. Konj se je začel igrati, plesati, obračati glavo, tresti grivo. Začel je skakati čez tyn sem in tja. Skočil je desetkrat in se ni dotaknil kopita. Ilya je položil svojo junaško roko na Burushko - konj se ni omahnil in se ni premaknil.
"Dober konj," pravi Ilya. - Bil bo moj zvesti spremljevalec.
Ilya je začel iskati meč v roki. Ko v pest stisne ročaj meča, se ročaj drobi, drobi. Ilya na roki nima meča. Ilya je ženskam vrgel meče, da so jih stisnili. Sam je odšel v kovačnico, si skoval tri puščice, vsaka puščica je tehtala cel pudec. Napravil si je tesen lok, vzel dolgo merilno sulico in celo palico bulat.
Ilya se je oblekel in odšel k očetu in materi:
- Pustite me, oče in mati, v glavno mesto Kijev k knezu Vladimirju. Rusiji bom služil s svojo domačo vero in resnico, zaščitil rusko deželo pred sovražniki-sovražniki.
Stari Ivan Timofeevič pravi:
- Blagoslavljam vas za dobra dela, za slaba dejanja pa moj blagoslov ni. Brani našo rusko deželo ne zaradi zlata, ne iz lastnih interesov, ampak zaradi časti in junaške slave. Zaman ne prelivajte človeške krvi, ne jokajte mater in ne pozabite, da ste iz črne, kmečke družine.
Ilya se je naklonil očetu in materi do vlažne zemlje in šel osedlati Burushko-Kosmatushko. Na konja in na klobučevino je dal puloverje, nato čerkasko sedlo z dvanajstimi svilenimi obroči in s trinajstim železo, ne za lepoto, ampak za trdnjavo.
Ilya je hotel preizkusiti svoje moči.
Pripeljal se je do reke Oke, naslonil ramo na visoko goro, ki je bila na bregu, in jo odvrgel v reko Oko. Gora je napolnila kanal, reka je tekla na nov način.
Ilya je vzel hleb ržene skorje in jo spustil v reko Oko, sam pa je reki Oka rekel:
- In hvala, mati Oka-reka, ker si dala vode in nahranila Ilya Murometskega
Na ločitvi je s seboj vzel majhno peščico domače zemlje, sedel na konja, mahal z bičem ...
Ljudje so videli, kako je Ilya skočil na konja, niso pa videli, kam je jahal. Le prah se je dvignil v koloni čez polje.
Epski "Svjatogor Bogatyr"
Svete gore so visoko v Rusiji, njihove soteske so globoke, brezna so grozna. Tam ne raste ne breza, ne hrast, ne trepetlika, ne zelena trava. Tam volk ne bo tekel, orel ne bo letel mimo - mravljica na golih skalah nima s čim zaslužiti.
Med pečinami se na svojem mogočnem konju vozi le junak Svjatogor.
Konj preskoči brezno, preskoči soteske, stopi z gore na goro.
Stari se vozi po Svetih gorah.
Tu mati okleva - zemlja je vlažna,
Kamni padajo v brezno,
Reke se hitro izlivajo.
Bogatir Svjatogor je višji od temnega gozda, z glavo podpre oblake, skoči čez gore - pod njim gore omahnejo, vstopil bo v reko - vsa voda iz reke bo izplula ven Vozi en dan, drugi, tretji, - ustavil se bo, razprostiral šotor - legel, naspal in spet njegov konj taval po gorah.
Junak Svjatogor je dolgčas, žalosten za stare: v gorah ni nikogar, s katerim bi spregovoril besedo, nikomur, s katerim bi meril moč.
Moral bi iti v Rusijo, hoditi z drugimi junaki, se boriti s sovražniki, pretresti svojo moč, toda težava je: zemlja ga ne zadrži, le kamniti pečine Svjatogorja se ne sesujejo pod njegovo težo, ne padajo, samo njihovi grebeni ne počijo pod njegovimi kopiti konj junaški.
Svyatogorju je težko od njegovih moči, nosi to kot težko breme, z veseljem bi dal polovico moči, a nikogar ni. Z veseljem bi opravil najtežje delo, a dela na rami ni. Karkoli vzamete z roko, vse se bo drobilo v drobtine, izravnalo se bo v palačinko.
Začel bi izruvljati gozdove, toda zanj so gozdovi kot travniška trava. Začel bi premikati gore, a tega nihče ne potrebuje ...
Tako se vozi sam po Svetih gorah, njegova glava se spusti spodaj od hrepenenja ...
- Eh, če bi našel zemeljski potisk, bi zabil prstan v nebo, na obroč privezal železno verigo, potegnil nebo na zemljo, obrnil zemljo na glavo, mešal nebo z zemljo, - bi zapravil malo siluške!
Kje pa jo je - hrepeneče - najti!
Ko se Svjatogor enkrat vozi po dolini med pečinami, in nenadoma - živ človek gre naprej!
Neopazen kmet hodi, nagazi na čelade, na rami nosi sedlo.
Svjatogor je bil navdušen: nekomu bo rekel kakšno besedo, - kmet je začel dohitevati.
Stopi k sebi, ne mudi se, ampak konj Svjatogorova z vso silo odjuri, a kmetu ne more dohiteti. Kmec hodi, si vzame čas, vrže torbico z rame na ramo. Svyatogor galopira s polno hitrostjo - vsi mimoidoči so pred nami! Gre s hitrostjo - vsega ne morete dohiteti!
Svjatogor mu je zavpil:
- Hej, kolega mimoidoči, počakaj me!
Človek se je ustavil in zložil torbico na tla. Svjatogor je galopiral, pozdravil in vprašal:
- Kakšno breme imate v tej torbici?
- In vzameš mojo torbico, jo vržeš čez ramo in z njo tečeš po polju.
Svjatogor se je zasmejal tako, da so se gore zatresle: hotel je z bičem bičati svojo torbico, a se torbica ni premaknila, začel je suvati s sulico - ni se premikal, poskušal jo je dvigniti s prstom - ni t dvig ...
Svyatogor je sestopil s konja, vzel torbico z desno roko - ni jo premaknil na laseh.
Junak je vrečko prijel z obema rokama, potegnil z vso silo - le dvignil jo je na kolena. Glej in glej - in šel je do tal po kolenih, ne znoj, ampak kri mu je tekla po obrazu, srce mu je potonilo ...
Svjatogor je vrgel torbico, padel na tla - ropotanje je šlo po gorah-dolinah.
Junak je komaj prišel do sape:
- Povej mi, kaj imaš v torbici? Povej mi, nauči me, še nikoli nisem slišal za tak čudež. Moja moč je pretirana, vendar takega zrna peska ne morem dvigniti!
- Zakaj ne bi rekel - bom; vsa zemeljska hrepenenja ležijo v moji majhni torbici.
Svjatogor je spustil glavo:
- To pomeni zemeljska hrepenenja. In kdo si sam in kako ti je ime, mimoidoči?
- Jaz sem orač, Mikula Selyaninovich.
- Razumem, prijazen človek, tvoja mati te ima rada - zemlja je vlažna! Mogoče mi lahko poveste o moji usodi? Težko se vozim sam čez gore, ne morem več tako živeti.
- Pojdi, junak, v Severno gorovje. V bližini teh gora je železna kovačnica. V tem kovaču kovač kova usodo za vsakogar, vi pa o njegovi usodi izvete od njega.
Mikula Seljaninovič je vrgel torbico čez ramo in odšel.
In Svjatogor je skočil na konja in galopiral v Severno gorovje.
Svjatogor je vozil in vozil tri dni, tri noči, tri dni ni šel spat - vozil se je v Severno gorovje. Tu so pečine še votle, brezna so še bolj črna, reke so globlje in bolj nemirne ...
Pod samim oblakom je na goli skali Svjatogor zagledal železno kovačnico. V kovačnici gori močan ogenj, iz kovačnice se izliva črn dim, zvonjenje-trkanje gre naokoli.
Svjatogor je vstopil v kovačnico in videl: ob nakovalu je stal sivolas star mož, ki je z eno roko razpihoval meh, z drugo pa udaril s kladivom po nakovalu, a na nakovalu ni bilo videti ničesar.
- Kovač, kovač, kaj pa ti, oče, kuješ?
- Pridi bližje, nagni se!
Svjatogor se je sklonil, pogledal in bil presenečen: kovač je skoval dva tanka lase.
- Kaj imaš, kovač?
- Tu sta dve dlaki, en las in ena sova - dve osebi se bosta poročili.
- In s kom mi usoda reče, naj se poročim?
- Vaša nevesta živi na robu gora v dotrajani koči.
Svjatogor je šel na rob gora in našel dotrajano kočo. Junak je vstopil vanj, na mizo dal darilo - vrečo z zlatom. Svjatogor se je ozrl in videl: deklica je negibno ležala na klopi, prekrita z lubjem in krastami, oči se ji niso odprle.
Svjatogor se ji je smilil. Kaj je tisto, kar laže in trpi? In smrt ne pride in življenja ni.
Svjatogor je izvlekel svoj oster meč, hotel je udariti dekle, toda njegova roka se ni dvignila. Meč je padel na hrastova tla.
Svjatogor je skočil iz koče, sedel na konja in galopiral v Svete gore.
Medtem je deklica odprla oči in videla: na tleh je ležal junaški meč, na mizi je bila vreča z zlatom in ves lubje je padel z nje, telo je bilo čisto in dobila je moč.
Vstala je, se sprehodila po gričku, šla ven čez prag, se sklonila nad jezero in zadihala: z jezera jo gleda čudovita deklica - in veličastna, in bela, in rdeča, in bistre oči, in blond pletenice!
Vzela je zlato, ki je ležalo na mizi, zgradila ladje, jih naložila z blagom in se odpravila na modro morje v trgovanje, išče srečo.
Kamor koli greste, vsi ljudje tečejo, da bi kupili blago, da bi občudovali lepoto. Njegova slava gre po vsej Rusiji.
Tako je prišla do Svetih gora, govorice o njej so prišle do Svjatogorja. Želel si je ogledati tudi lepoto.
Pogledal jo je in se zaljubil v dekle.
- To je zame nevesta, tej se bom posvetil!
Svyatogor se je tudi zaljubil v dekle.
Poročila sta se in Svyatogorjeva žena je začela pripovedovati o svojem nekdanjem življenju, kako je ležala trideset let, prekrita z lubjem, kako je bila ozdravljena in kako je našla denar na mizi.
Svyatogor je bil presenečen, a ženi ni rekel ničesar.
Deklica je prenehala trgovati in plula po morjih, začela je živeti s Svjatogorjem na Svetih gorah.
Iz veličastnega rostovskega mesta
Kakor sta izletela dva jasna sokola -
Izjahala sta dva mogočna junaka:
To je Aleshenka Popovich poimenovalo mlado
In z mladim Yakimom Ivanovičem.
Vozijo, junaki, ramo ob rami,
Stremenje v junaških stremenih.
Po morju, morsko modro
V modri barvi, a Khvalunsky
Hodil-hodil Falcon-ladja
Malo - veliko dvanajst let.
Sidral Falcon - ladja se ni stopila,
Nisem se skotalil do strmih bregov,
Nisem prijel rumenega peska.
No, sokolova ladja je bila okrašena:
Nos, krma - živalski,
In stranice so narisane kot kača,
Tudi namesto oči je bil vstavljen
Dva kamna, dve jahti,
Poleg tega je bilo na Sokolu na ladji:
Namesto obrvi je bilo tudi obešeno
Dva sabula, dva hrta;
Poleg tega je bilo na Sokolu na ladji:
Obesili so ga tudi namesto oči
Dve kuni mamur;
Poleg tega je bilo na Sokolu na ladji:
Še tri katedralne cerkve,
Poleg tega je bilo na Sokolu na ladji:
Dobrynyushka je potovala tudi po vsej zemlji,
Dobrynyushka je potoval tudi po vsej državi;
In Dobrynyushka je iskal voznika,
In Dobrynya je iskal svojega nasprotnika:
Kolesarja si ni mogel najti
Ni si mogel najti upora.
Odjahal je daleč v čisto polje,
Videl je, kje je šotor na polju.
In šotor je bil pokrit z žametom;
Na shatri-to-de je bil podpis podpisan,
In podpisano je bilo z grožnjo:
"In kdor pride v šotor, - da ne bo živ,
In to ne bo živo, ne izgini. "
In v šotoru je bil sod zelenega vina;
In na sodu je srebrn kozarec,
In srebrn pehar je pozlačen,
In ne majhne, ne velike, eno in pol vedra.
Če bi junaki živeli na postojankah,
Nedaleč od mesta - dvanajst milj stran,
Ko bi le živeli tukaj petnajst let;
Ko bi jih bilo le trideset z junakom;
Nismo videli ne konja ne noge,
Niti so mimoidoči niti mimoidoči,
Ja, noben sivi volk ni tukal okoli,
Sokol ni letel mimo,
Da, neruski junak ni minil.
Ko bi le bilo trideset junakov z junakom:
Ataman je stari kozak Ilya Muromets,
Ilya Muromets in sin Ivanovič;
S tem, ko sem dal Samsona da Kolybanovichu,
Da, Dobrynya Mikitich je živela v pisarnah,
Da, Alyosha Popovich je živel kot kuhar,
In Mishka Toropanishko je živela v ženinih;
In tu je živel Vasilijev sin Buslaevič,
In Vassenka Ignatievich je živela tukaj,
Ja, tu je živel tudi vojvoda in njegov sin Stepanovič,
Da, Perm je živel tukaj in njegov sin Vasiljevič,
Ja, in tam so živeli Radivon in tisti,
Da, tu je živel Potanyushka Hromi;
Pri princu pri Sergeju
Bil je praznik, praznik,
Na kneze, na plemiče,
Na ruskih zagovornikih - junakih
In za celoten ruski travnik.
Rdeče sonce na dnu
In praznik gre veselo;
Vsi na pojedini so pijani in veseli,
Pri timiju za mizo pri hrastu
Junak Bulat Eremeevich sedi,
Princ Sergej Kijevski
Hodi po jedilnici
Trese se z zlatimi zvonovi,
In pravi, da so to besede:
„Oh, ti, Bulat Eremeevič!
Kako naj rečem da o belcu o revežu?
O drznosti povedati krepkega kolega.
Hodi, de, drzen dober fant,
Na carevu je velika gostilna,
Po krogu hodi suvereno;
Veliko pije, kolega, zeleno vino,
Ne pije urokov, sam ne pije kozarcev,
Sovrače zavrne nazaj;
V pijanosti je otrok sam pijan,
Butmanov sin začne iz svojih govorov:
"Močnejši sem od kralja,
Pametnejši sem s carjevo inteligenco. "
Kraljevi dvorjani so prišli prav,
Ker so dvorjani guvernerji,
Guvernerji, debelušni ljudje;
Iskrena vdova in Nenila
In imela je otroka Babel.
In Vavilushka je odšel na polje,
Navsezadnje vpije svojo nivuško,
Sejte še belo pšenico,
Želi si nahraniti lastno mamo.
In tej vdovi in Nenili
Ljudje so prihajali k njej veseli,
Veseli ljudje, ne preprosti,
Niso navadni ljudje norci:
- No, dobra si, poštena vdova Nenila!
Kje je tvoj otrok in zdaj Babel?
V veličastnem velikem Novyegradu
In Buslay je živel do devetdesetih let,
Živel sem z Novim mestom, nisem nasprotoval,
Z Novgorovci
Nisem rekel niti besede čez.
Hardy Buslay se je postaral,
Se je postaral in se preselil.
Po njegovem dolgem stoletju
Ostal je njegovo življenje
In vse posestvo je plemenito,
Tam je bila mati vdova,
Matera Amelfa Timofevna,
In dragi otrok je ostal,
Mladi sin Vasilij Buslaevič. Vam s to srečo
Reka Volkhova bo nakvasiti «.
V kategoriji Ruski epi Opozarjamo vas na klasične legende, to je na epove, ki so jih v oddaljenih ruskih vaseh in vaseh posneli navdušenci od 18. do 20. stoletja. Vse ljudski epi po prvih objavah so začeli pritegniti veliko pozornosti domače aristokracije. Ljudje, kot so Puškin, Dobroljubov, Belinski in Černiševski, so se zanje zelo zanimali.
Prvič je besedo "epi" izrazil I. Saharov v knjigi "Pesmi ruskega ljudstva". Besedilo epi bi lahko bili podobni kratek in razporejena. Tema epikov običajno govori o junaki junaki in njihova življenja in dejanja, ki predstavljajo junaški ep. Večina jih je zgodovinskih in lahko opisujejo tako Kijevsko Rusijo kot preddržavne čase.
Dobrodošli! Zelo smo veseli, da vas vidimo na naši spletni strani!
Kaj je ep.
Veste, kaj je ep? In v čem se razlikuje od pravljice? Ep je junaški ep ruskega ljudstva. Herojsko - ker se ukvarja z velikimi junaki-junaki antike. Beseda "epski" prihaja iz grškega jezika in pomeni "pripoved", "zgodba". Tako so epi zgodbe o podvigih slavnih junakov. Zagotovo so vam nekateri že znani: Ilya Muromets, ki je premagal slavnega roparja; Dobrynya Nikitich, ki se je boril s kačo; trgovec in guslar Sadko, ki je s svojo čudovito ladjo plul po morju in obiskal podvodno kraljestvo. Poleg njih obstajajo zgodbe o Vasiliju Buslaeviču, Svjatogori, Mihailu Potiku in drugih.
Heroji.
Najbolj neverjetno je, da to niso samo izmišljeni liki. Znanstveniki verjamejo, da so mnogi med njimi dejansko živeli že pred mnogimi stoletji. Predstavljajte si: v 9-12 stoletjih država Rusija še ni obstajala, obstajala pa je tako imenovana Kijevska Rusija. Na njenem ozemlju so živela različna slovanska ljudstva, glavno mesto pa je bilo mesto Kijev, v katerem je vladal veliki vojvoda. V epih junaki pogosto hodijo v Kijev, da bi služili princu Vladimirju: na primer, Dobrynya je rešil prinčevo nečakinjo Zabavo Putyatichna pred strašno Kačo, Ilya Muromets je branil glavno mesto, Vladimir pa se je od Paganskega idola, Dobrynya in Donava oddolžil za nevesto za princa. Časi so bili nemirni, številni sovražniki iz sosednjih dežel so napadli Rusijo, zato se junakom ni bilo treba dolgočasiti.
Menijo, da je bil Ilya Muromets, znan iz epov, bojevnik, ki je živel v 12. stoletju. Nosil je vzdevek Chobotok (torej Boot), ker mu je nekoč s pomočjo teh čevljev uspelo premagati sovražnike. Dolga leta se je boril s sovražniki in se slavil z orožnimi podvigi, s starostjo, utrujen od ran in bitk, pa je postal menih v Teodozijevem samostanu, ki se v našem času imenuje Kijevo-Pečerska lavra. In tako lahko danes, ko ste prispeli v mesto Kijev, sami vidite grob meniha Ilje Murometskega v znamenitih jamah Lavre. Alyosha Popovich in Dobrynya Nikitich sta bila tudi znana junaka v Rusiji, katerih omembe so bile ohranjene v najstarejših dokumentih - kronikah. V ruskih epih obstajajo tudi ženske-junaki, ki jih imenuje stara beseda Polenitsa. Donava se je borila z enim od njih. Po drznosti in iznajdljivosti se je odlikovala žena Stavra Godinoviča, ki ji je uspelo samega princa Vladimirja popeljati okoli prsta in moža osvoboditi ječe.
Kako so epiki prišli do naših dni.
Mnogo stoletij in generacij epi niso pripovedovali, temveč so jih pripovedovalci prenašali iz ust v usta. Poleg tega jih v nasprotju s pravljicami niso le pripovedovali, ampak jih zapeli. V vaseh stare Rusije, ki so se sčasoma spremenile v rusko državo, so kmetje, ki so opravljali rutinska dela (na primer šivali ali tkali mreže), da se ne bi dolgočasili, peli zgodbe o junaških dejanjih. Sin in hči sta se te melodije naučila od svojih staršev, nato pa sta ju prenesla na svoje otroke. Tako so se v spominu ljudi ohranili slava in dejanja ljudi, ki so živeli pred stoletji. Samo predstavljajte si: na začetku 20. stoletja - v dobi, ko so vlaki in kino že obstajali v velikih mestih, v oddaljeni severni vasi, na koncu sveta, je stari kmet, tako kot njegovi očetje in dedki, brnel epike, ki slavil junaka Dobrynya - njegovega strica princa Vladimirja in slavnega bojevnika starodavne Rusije !!! Dobrynyo in tega kmeta so ločila številna stoletja in velika razdalja, kljub temu pa je junakarska slava premagala te ovire.