Literarna analiza ode "Felitsa. "Felitsa" (Deržavin): analiza ode Avtorjev odnos do vladarja v delu felice
Deržavinova oda "Felitsa" je na dvoru Katarine II naredila močan vtis, predvsem zaradi občudovanja same cesarice, vendar je cesarica drža le umaknila delu, oda pa je zasluženo zasedla mesto v ruski poeziji zahvaljujoč svoji zasluge.
Idejo o odi je spodbudila Zgodba o princu Kloru, ki jo je cesarica napisala svojemu vnuku Aleksandru in objavila leta 1781. Deržavin je uporabil imena in motive te zgodbe, da bi napisal odo, ki je ostra po vsebini in poučna po namenu, v kateri je presegel tradicionalno pohvalo človeka, oblečenega z močjo. Ko je delo napisal leta 1782, si ga Deržavin ni upal objaviti, vendar je oda prišla v roke princese E.R. Dashkova, direktorica Akademije znanosti. Daškova je brez njegove vednosti objavila odo v reviji "Sogovornik ljubiteljev ruske besede" z naslovom "Oda modri kirgiško-kajsaški princesi Felitsi, ki jo je napisal neki Tatar Murza, ki se je dolgo naselil v Moskvi in je živel v St. Petersburg za njihov posel. Prevedeno iz arabskega jezika leta 1782 ". Sledi še dodatek, da je bila oda kljub temu sestavljena v ruščini in njen avtor ni znan.
Oda je zgrajena na nasprotju: nasprotuje princesi Felitsi, katere ime Deržavin pomeni samo cesarico Katarino II, in njenemu izprijenemu in lenemu subjektu - Murzi. Alegorične podobe v odi so bile preveč pregledne in sodobniki so zlahka prepoznali, kdo stoji za njimi in za kakšen namen so bili uporabljeni. Deržavinu je bilo priročno, ne da bi padel v primitivno laskanje, poveličeval dostojanstvo cesarice, pri čemer se je skliceval na princeso Kirghiz-Kaisak, to mu je dalo veliko svobodo pri izražanju misli. Pesnik, ki se imenuje Murza, uporablja subtilno tehniko: po eni strani ima Deržavin pravico do tega, ker njegova družina prihaja iz tatarskega Murze Bagrima, po drugi strani pa pesnik pomeni Katarinine plemiče, ki so obkrožili njen prestol. Tako je Deržavinova murza v "Felitsi" skupni portret dvornih plemičev - "murz": brezdelna, "preoblikovanje vsakdanjega življenja v praznik", preživljanje življenja v pogostitvah in razkošju "med vini, sladkarijami in aromo", v zabavi in lenoba. Z opisom neuporabnosti plemičev Deržavin sklepa o splošni morali, ki jo je treba popraviti, kot da bi svojega suverena pozval, kaj je treba spremeniti v državi:
Tako je, Felitsa, jaz sem pokvarjen!
Toda ves svet je videti kot jaz
Kdor je plemenit v modrosti,
Toda vsak človek je laž.
Naslednji, velik del ode je posvečen opisu vrlin Katarine II, toda tukaj je Deržavinova pohvala namenjena svetovanju, nakazovanju pravilnega vedenja v vladi in odnosih s podložniki, ki poveličuje preprostost, marljivost, pravičnost, vrlino. , zdrav razum in druge lastnosti kraljice. Na koncu ode Deržavin razglaša idealen način vladanja in državnega življenja,
Čigav zakon, desna roka
Dajo tako usmiljenje kot sodbo.
Preroška, modra Felitsa!
Kje se prevarant razlikuje od poštenjaka?
Kje starost ne roma po svetu?
Ali ima zasluge za svoj kruh?
Kje maščevanje nikogar ne prežene?
Kje prebiva vest z resnico?
Kje sijejo vrline? -
Na prestolu je tvoj!
Ni presenetljivo, da je cesarica po tako modri in strastni obravnavi Deržavina odlikovala tako, da mu je dala drago darilo in ga približala sebi. Katarina II je bila tako navdušena nad zvestobo Deržavinovih lastnosti svojih plemičev, da jim je poslala sezname od, pri čemer je na izvodih opozorila, katero mesto v besedilu se nanaša na naslovnika. Deržavin je poleg poetičnega priznanja pridobil ugled poštenega državljana-državljana.
Deržavinova oda močno vpliva na bralca in poslušalca s svojo strukturo, zvočnostjo jezika, ostrino izrazov in besednih zvez, energičnim ritmom, ki ga pesnik temelji na jambskem tetrametru. Deržavin je dosegel neverjetno enotnost navidez medsebojno izključujočih se registrov pesniškega govora: slovesnost zloga in pogovorna intonacija v njegovih nagovorih. Zdi se, da oda teče naprej po zaslugi kaskade anafor in skladenjskih paralelizmov, kot je na primer v šesti kitici, v kateri je tudi trikratni začetek vrstic »kje-kje-kje« zamenjan s tri- zložite "tam-tam-tam". Nazadnje so vsakdanji opisi resničnega življenja tako podrobni, da med branjem postaneš tako rekoč priča tistega časa.
Včasih je treba za zrelost Deržavinovega talenta šteti konec sedemdesetih let 19. stoletja, ko so se v prestolskem tisku pojavile prve ode, ki so jih zaznamovali zrelost spretnosti, globine misli in občutkov. Zaslužene ocene niso prejeli takoj. Leta 1783 je bila oda "Felitsa" objavljena v reviji, ki jo je ustanovila princesa Daškova. Oda je prejel najvišjo odobritev in Deržavinu se je odprla pot literarne in politične dejavnosti v imenu interesov plemiškega cesarstva. Gavrila Romanovič ni pričakoval, da bo ena od njegovih od, napisana na preprost in sproščen način, pritegnila pozornost vseh na njenega avtorja. V odi "Felitsa" vidimo ideal razsvetljenega vladarja, matere ljudstva, ki bi ga rad videl v osebi cesarice. Uspeh ode je bil stvar naključja. Deržavinovi tesni prijatelji so pesnika prosili za rokopis, naredili več izvodov in ga razdelili bralski skupnosti. "Vsak, ki zna brati rusko, jo ima v rokah." Ljudem, ki niso bili neumni in odprti, je bila oda všeč. Avtor piše v prvi osebi:
In jaz, ko sem spal do poldneva,
kadim tobak in pijem kavo;
Spremeniti vsakdanje življenje v počitnice,
Svoje misli krožim v himerah ...
A prav v tej maniri pisanja opisuje sodobno družbo, njene pomanjkljivosti. Njegovo odo so plemiči ocenili kot »upor«, v njej so se prepoznali. Poleg visokih pesniških zaslug ode je dejstvo, da je Deržavin na pol šaljiv način izrazil številne aktualne očitke najvišjemu plemstvu in hkrati postavil več resnih vprašanj pred samo cesarico in glavnim eden izmed njih: "Kje pa na svetu sveti vaš prestol?" Oda "Felitsa" jasno prikazuje razvade plemičev blizu Katarine:
Ne hodimo po luči na poti,
Razuzdanost vodimo za sanje.
Med zadrego in godrnjanjem
Med nečimrnostjo in prerokom
Je kdo slučajno našel
Pot kreposti je ravna.
Kraljevo dvorišče skuša "ukrotiti" Deržavina, a se potem izkaže, da je "Felico" posvetil Ekaterini ne zaradi velikodušnosti in ne zaradi diamantne tabakerke s chervoneti. Z njo se je boril za »sirote in vdove«. Pod njegovim peresom je fantastična "princesa kirgiško-kajsaške horde" postala ideal razsvetljenega vladarja, matere ljudstva, ki bi jo rad videl v osebi cesarice. Piše:
Samo enega ne boste užalili,
Nikogar ne užališ
Skozi prste vidiš neumnost
Samo eden ne more prenašati zla;
Svojim napakam vladaš s prizanesljivostjo,
Ne stiskaš ljudi kot volk ovce,
Njihovo vrednost neposredno poznate.
Vpraša jo za nasvet:
Daj, Felitsa, navodila:
Kako živeti veličastno in resnično,
Kako ukrotiti vznemirjenje strasti
In biti srečen na svetu?
V odi "Felitsa" se je najprej pokazala značilna lastnost pesnika Deržavina - sposobnost "z nasmehom govoriti resnico carjem." Deržavinovo spoštovanje načel in državljanstva ni temeljilo na neki filozofski doktrini, ne na dobro premišljeni politični platformi, temveč na elementarnem, vsakomur dostopnem, spoštovanju očitnih moralnih načel, ki so značilna za ljudi po naravi, vendar v veliki večini primerov, ki so jih teptali ljudje sami.
božja princesa
Kirgiško-Kajsatske horde!
Čigava modrost je neprimerljiva
Odkril je prave sledi
Mladi Tsarevich Chlorus
Povzpnite se na to visoko goro
Kjer raste vrtnica brez trnja
Kjer prebiva vrlina -
Očara moj duh in um,
Naj poiščem njen nasvet.Daj no, Felitsa! navodilo:
Kako živeti veličastno in resnično,
Kako ukrotiti vznemirjenje strasti
In biti srečen na svetu?
Tvoj glas me navdušuje
Vaš sin me spremlja;
Vendar sem šibak, da bi jim sledil.
Nemiren zaradi nečimrnosti življenja,
Danes vladam sebi
In jutri sem suženj muhavosti.Ne da bi posnemali svoje murze,
Pogosto hodiš
In hrana je najpreprostejša
Zgodi se za vašo mizo;
Ne cenite svojega miru
Bereš, pišeš pred davkom
In vse iz vašega peresa
Prelivanje blaženosti na smrtnike;
Tako ne igraš kart
Tako kot jaz, od jutra do jutra.Maškarad ne marate preveč
In ne moreš niti stopiti v posteljo;
Ohranjanje običajev, obredov,
Ne ustreliš se;
Parnasovega konja ne moreš osedlati,
V skupščino ne vnašaš duhov,
Ne pojdite s prestola na vzhod;
Toda hodi po poti krotkosti,
Z dobrodušno dušo
Koristni dnevi, ki jih preživite trenutno.In jaz, ko sem spal do poldneva,
kadim tobak in pijem kavo;
Spremeniti vsakdanje življenje v počitnice,
Svojo misel zaokrožim v himerah:
Ugrabim ujetništvo Perzijcem,
Obrnem puščice na Turke;
Da sem sanjal, da sem sultan,
s svojim pogledom strašim vesolje;
Potem pa nenadoma, zavedena z obleko,
Grem k krojaču po kaftan.Ali pa sem bogat na gostiji,
Kjer mi dajejo počitnice
Kjer se miza sveti s srebrom in zlatom,
Kjer je na tisoče različnih jedi:
Tam je veličastna vestfalska šunka,
Obstajajo povezave rib Astrakhan,
Obstajajo pilaf in pite,
Vaflje sperem s šampanjcem;
In pozabim na vse
Med vini, sladkarijami in aromo.Ali pa sredi čudovitega gozdička
V gazebu, kjer šumi vodnjak,
Ob zvoku sladkoglasne harfe,
Kjer vetrič komaj diha
Kjer mi vse predstavlja luksuz,
Ulovi misli na radosti,
Prevrne in oživi kri;
Ležanje na žametnem kavču
Mlada dekleta so nežna čustva,
V njeno srce vlivam ljubezen.Ali veličasten vlak
V angleški kočiji, zlati,
S psom, norcem ali prijateljem,
Ali z lepoto
hodim pod gugalnico;
Spustim se v krače, da pijem med;
Ali pa, kot mi je dolgčas,
Glede na mojo nagnjenost k spremembi,
S klobukom na eni strani,
Letim na razgibanem tekaču.Ali glasba in pevci
Z orglami in gajdami kar naenkrat,
Ali pestniški borci
In s plesom zabavam svojega duha;
Ali pa poskrbite za vse zadeve
Odhajam, grem na lov
In zabavam se z laježem psov;
Ali čez bregove Neve
Ponoči zabavam svoje rogove
In veslanje drznih veslačev.Ali, ko sedim doma, bom gobav,
Igranje norcev s svojo ženo;
Z njo se razumem na golobnjaku,
Včasih se zabavamo v očeh slepca;
Z njo se zabavam,
Iščem ga v glavi;
Rada brskam po knjigah,
Razsvetlim svoj um in srce,
Berem Polkano in Bova;
Spim za biblijo in zeham.Tako je, Felitsa, jaz sem pokvarjen!
Toda ves svet je videti kot jaz.
Kdor je plemenit v modrosti,
Toda vsak človek je laž.
Ne hodimo po luči na poti,
Razuzdanost vodimo za sanje.
Med zadrego in godrnjanjem
Med nečimrnostjo in zlom
Je kdo slučajno našel
Pot kreposti je ravna.Našel sem ga - vendar se ne bi smel motiti
Mi, šibki smrtniki, na ta način,
Kjer se sam razum spotakne
In slediti mora strastem;
Kje so nam učeni nevedci,
Kako je tema med popotniki, zatemnila žile?
Povsod živijo skušnjave in laskanje,
Paša vse zatira z razkošjem.
Kje prebiva vrlina?
Kje raste vrtnica brez trnov?Samo ti si samo dostojen
princesa! ustvariti svetlobo iz teme;
Harmonično razdeliti kaos na sfere,
Za krepitev njihove integritete s sindikatom;
Zaradi nesoglasja dogovora
In iz hudih strasti sreča
Lahko samo ustvarjate.
Torej krmar, ki pluje skozi pont,
Jadranje po bučečem vetru
Ve, kako usmerjati ladjo.Samo enega ne boste užalili,
Nikogar ne užališ
Skozi prste vidiš neumnost
Samo eden ne more prenašati zla;
Svojim napakam vladaš s prizanesljivostjo,
Ne stiskaš ljudi kot volk ovce,
Njihovo vrednost neposredno poznate.
Podvrženi so volji kraljev, -
Toda Bog je bolj samo več,
Živeti v svojih zakonih.Razumno razmišljate o zaslugah,
Daješ čast vrednim,
Ne šteješ ga za preroka,
Kdo zna tkati samo rime,
Kaj je ta nora zabava
Dobrim kalifom čast in slava.
Spustiš se v razpoloženju lire:
Poezija je prijazna do tebe
Lepo, sladko, uporabno,
Kot okusna limonada poleti.Govorice so o vaših dejanjih
Da nisi niti najmanj ponosen;
Prijazen tako v poslu kot v šalah,
Prijeten v prijateljstvu in čvrst;
Da ste v stiski brezbrižni,
In v slavi je tako velikodušna
Ki se je odrekla in slovela za modro.
Pravijo tudi lažno
Če je to vedno mogoče
Povej resnico.To je tudi nezaslišana stvar,
Vredno tebe samega
Kot da bi bil pogumen do ljudi
O vsem, tako očitnem kot pri roki,
In dovoliš vedeti in razmišljati,
In sami sebi ne prepovedujete
In zgodba in fikcija govoriti;
Kot da je največ krokodilov,
Vse vaše usmiljenje zoilsom,
Vedno si nagnjen k odpuščanju.Solze prijetnih rek iščejo
Iz globine moje duše.
O! če so ljudje srečni
Mora biti njihova usoda,
Kje je krotki angel, miroljubni angel,
Skrit v porfirskem gospostvu,
Z neba je poslalo žezlo, da ga nosijo!
Tam lahko šepetate v pogovorih
In brez strahu pred usmrtitvijo, na večerjah
Ne pijte za zdravje kraljev.Tam z imenom Felitsa lahko
Postrgaj zdrs črte,
Ali pa portret nehote
Spusti ga na tla.
Niso ocvrti v ledenih kopelih,
Ne zaskoči v brke plemičev;
Kneži ne hligajo kokoši,
Domače živali se jim ne smejijo
In obraza ne mažejo s sajami.Veš, Felitsa! prav
In ljudje in kralji;
Ko vzgajaš manire
Ljudi ne zavajaš tako;
V počitku od posla
V pravljicah pišete predavanja
In kloru ponoviš po abecedi:
"Ne delaj nič slabega,
In sam zlobni satir
Naredil boš zaničevalnega lažnivca."Vas je sram, da ste tako veliki
Biti grozen, neljuben;
Medvedka je dostojno divja
Izbruhajte živali in prelijte njihovo kri.
Brez ekstremne stiske v vročini
Tom lancets potrebuje sredstva,
Kdo bi lahko brez njih?
In veličastno je biti ta tiran,
Velik v grozodejstvu Tamerlan,
Kdo je velik v dobroti kot Bog?Felitsa slava, slava Bogu,
Kdo je pomiril zlorabo;
Kdo je sira in nesrečen
Pokriti, oblečeni in hranjeni;
S sijočim očesom
Norci, strahopeteci, nehvaležni
In daje svojo luč pravičnim;
Enako razsvetljuje vse smrtnike,
Počiva bolne, zdravi,
Dobro ustvarja samo za dobro.Ki je dal svobodo
Za skok v tuja področja,
Naj njegovi ljudje
Iščejo srebro in zlato;
Ki omogoča vodo
In ne prepoveduje sekanja lesa;
Naročila in tkanje, predenje in šivanje;
Sprostitev uma in rok
Naročila za ljubezen do trgovanja, znanosti
In najti srečo doma;Čigav zakon, desna roka
Dajo tako usmiljenje kot sodbo.
Oddaja, modra Felitsa!
Kje se prevarant razlikuje od poštenjaka?
Kje starost ne roma po svetu?
Ali ima zasluge za svoj kruh?
Kje maščevanje nikogar ne prežene?
Kje prebiva vest z resnico?
Kje sijejo vrline? -
Na prestolu je tvoj!Toda kje na svetu sije vaš prestol?
Kje, veja neba, cvetiš?
V Bagdadu? Smirna? Kašmir? -
Poslušaj, kjerkoli živiš -
Če vas hvalim,
Ne mislite, da klobuki ali beshmet
Zanje sem želel od tebe.
Občutite dobroto prijetnosti
Takšno je bogastvo duše,
Kar Croesus ni zbral.vprašam velikega preroka
Da, dotaknil se bom prahu tvojih nog,
Ja, tvoje besede so najslajši tok
In užival bom v ogledu!
Nebeško prosim za moč
Ja, njihova krila so široka s safirjem
Držijo vas nevidnega
Od vseh bolezni, jeze in dolgčasa;
Da, zvoki tvojih dejanj v potomcih,
Kot zvezde na nebu bodo navdušile.
Analiza Deržavinove pesmi "Felitsa"
Leta 1781 je izšla v tisku Zgodba o carjeviču Kloru, ki jo je cesarica Katarina II sestavila za svojega vnuka, bodočega cesarja Aleksandra I. To poučno delo ni vplivalo le na malega Aleksandra Pavloviča, ampak tudi na Gabriela Romanoviča Deržavina (1743-1816). Pesnika je navdihnila, da je ustvaril odo cesarici, ki jo je imenoval »Oda modri kirgiški princesi Felitsi, ki jo je napisal tatarski murza, ki se je dolgo naselil v Moskvi in je zaradi svojega posla živel v Sankt Peterburgu. Prevedeno iz arabščine 1782".
Pesem je bila prvič objavljena leta 1783 v reviji "Sogovornik". Pesnik pod delom ni pustil podpisa, a tako kot celotno besedilo ode je tudi naslov poln namigov. Na primer, pod "Kirgiško-Kaisak princeso" je mišljena Katarina II, ki je bila gospodarica kirgiških dežel. In pod murzo - sam pesnik, ki se je smatral za potomca tatarskega princa Bagrima.
Oda vsebuje številne aluzije na različne dogodke, ljudi in izreke, povezane z vladavino Katarine II. Vzemimo na primer ime, dodeljeno njegovemu avtorju. Felitsa je junakinja Zgodbe o princu Kloru. Tako kot cesarica ima moža, ki ji preprečuje uresničevanje njenih dobrih namenov. Poleg tega je Felitsa po besedah Deržavina starorimska boginja blaženosti in s to besedo so številni sodobniki označili vladavino Katarine II, ki je dajala prednost znanosti, umetnosti in se držala precej svobodnih pogledov na družbeno strukturo.
Te in druge številne cesaričine vrline hvali Gabriel Romanovič. V prvih kiticah ode se pesnik sprehaja po cesaričinem spremstvu. Avtor alegorično opisuje nevredno vedenje dvorjanov in govori kot o sebi:
S klobukom na eni strani,
Letim na razgibanem tekaču.
V tem odlomku govorimo o grofu Alekseju Orlovu, željni smo hitrih dirk.
Drug fragment govori o brezdelnem knezu Potemkinu, ki lebdi v oblakih:
In jaz, ko sem spal do poldneva,
kadim tobak in pijem kavo;
Spremeniti vsakdanje življenje v počitnice,
Svoje misli krožim v himerah.
V ozadju teh življenjskih hazarderjev figura modre, aktivne in pravične cesarice pridobi avro vrline. Avtor jo nagradi z epiteti »radodarna«, »prijazna v dejanjih in šalah«, »prijazna v prijateljstvu«, »modra«, metaforami »veja neba«, »krotki angel« itd.
Pesnik omenja politične uspehe Katarine II. Z metaforo "Harmonično razdeliti kaos na kroge" opozarja na ustanovitev province leta 1775 in priključitev novih ozemelj Ruskemu cesarstvu. Avtorica primerja vladavino cesarice z vladavino njenih predhodnikov:
Nobenih neumnih porok ni,
Niso ocvrti v ledenih kopelih,
Plemičev ne zaskočijo v brke ...
Tukaj pesnik aludira na vladavino Ane Ioannovne in Petra I.
Tudi Gavriil Romanovič občuduje kraljičino skromnost. V vrsticah:
Vas je sram, da ste tako veliki
Da bi bil strašljiv, neljuben ...
kaže, da se je Katarina II odpovedala naslovoma "Velika" in "Modra", ki so ji jih leta 1767 ponudili senatni plemiči.
Kot umetnika pesnika še posebej prevzame cesaričin odnos do svobode izražanja. Avtorico navdušuje caričina ljubezen do besedil (»Poezija ti je prijazna, prijetna, sladka, uporabna ...«), potrjena z njo sposobnost razmišljanja in izražanja, kako hoče, potovanja, organiziranja podjetij itd.
Sama Katarina II je zelo cenila pesnikovo spretnost. V odo "Felitsa" se je tako zaljubila, da je cesarica Deržavinu podarila bogato okrašeno tabalo in jo sama poslala svojim zaupnikom. Zelo naklonjeno so se na pesem odzvali tudi sodobniki. Številne ocene so opazile ne le resnicoljubnost in pomanjkanje laskavosti v vrsticah ode, temveč tudi njeno graciozno kompozicijo in pesniški zlog. Kot je v svojem komentarju zapisal ruski filolog Y. K. Grot, je ta oda povzročila nov slog. "Felitsa" je brez pompoznih izrazov, ne vsebuje naštevanja bogov, kot je bilo prej.
Dejansko je jezik ode preprost, a prefinjen. Avtor uporablja epitete, metafore, slikovne primerjave (»kot zvezde na nebu«). Sestava je stroga, a harmonična. Vsaka kitica je dolga deset vrstic. Najprej pride štirideseterica s križno rimo, kot je abab, nato dvostih cc, zatem pa se rime z obročastim rimom rima kot dejanje. Velikost - jambski tetrameter.
Čeprav ima pesem za danes dovolj zastarelih izrazov in so številni namigi morda nerazumljivi, jo je tudi zdaj enostavno brati.
Posodobljene ode iz leta 1779, natisnjene anonimno, so opazili le ljubitelji poezije. Leta 1782 je Deržavin napisal odo "Felitsa". Objavljena v začetku prihodnjega leta v reviji "Sogovornik ljubiteljev ruske besede", je postala literarna senzacija, oder ne le v zgodovini ode, ampak tudi v ruski poeziji.
Žanrsko je bila kot tipična hvale vredna oda. Drugi pesnik, nikomur neznan, je hvalil Katarino II, a "pohvala" je bila nezaslišana predrzna, ne tradicionalna, in izkazalo se je, da je vsebina ode ni bila ona, ampak nekaj drugega, ta drugi pa je prevzel popolnoma nova oblika.
Inovativnost in svežina oblike ode "Felitsa" sta bili zaznani s posebno ostrino v tistem literarnem ozračju, ko je hvale vredna oda s prizadevanji Petrova, Kostrova in drugih odografov dosegla skrajno stopnjo zatona in zadovoljila le okuse kronanih. stranko. Splošno nezadovoljstvo s hvalevredno odo klasicizma je Knyazhnin odlično izrazil:
Vem, da so ode drzne,
Ki so iz mode
Zelo so sposobni nadlegovati.
Vedno so Catherine,
Noro loviti rimo
Raj so primerjali s krinom;
In ko postaneš rang prerokov,
Govoriti z Bogom, kot z bratom,
Brez strahu pred peresom,
V svojem izposojenem veselju,
Vesolje se obrača na glavo
Od doma v dežele, bogate z zlatom,
Izstrelili so svoj papirni grom.
Razlog za izčrpanost od je po mnenju Knjažnina v spoštovanju njihovih avtorjev pravil in kanonov klasicizma: zahtevali so posnemanje modelov - in zdaj je oda postala žalostno posnemovalna in epigonska. Poleg tega ta pravila niso dopuščala, da bi se pesnikova osebnost manifestirala v poeziji, zato ode pišejo tisti, ki jemljejo "nasposojeno veselje". Uspeh Deržavinove ode je v odstopanju od pravil, od sledenja vzorom; ne »izposoja« si veselja, ampak svoja čustva izraža v odi, posvečeni cesarici.
Pod imenom Felitsa Derzhavin je upodobil Katarino II. Pesnik uporablja ime Felitsa, omenjeno v »Zgodbi o carjeviču Kloru«, ki jo je cesarica sestavila za svojega vnuka Aleksandra, ki je izšla leta 1781. Vsebina pravljice je didaktična. Kirgiški kan je ugrabil ruskega careviča Chlorusa.
Ker želi preizkusiti svoje sposobnosti, kan da princu nalogo: najti vrtnico brez trnov (simbol vrline). Zahvaljujoč pomoči kanove hčere Felice (iz latinščine felicitos - sreča) in njenega sina Razuma, Klor najde vrtnico brez trnov na vrhu visoke gore. Podoba tatarskega plemiča Murze ima dvojni pomen: kjer se oda obrne v visok ton, je avtorjev jaz; na satiričnih mestih - skupna podoba Katarininih plemičev.
Deržavin v "Felici" ne ustvarja uradne, konvencionalne in abstraktne slovesne podobe "monarha", ampak nariše topel in srčen portret resnične osebe - cesarice Ekaterine Aleksejevne s svojimi značilnimi navadami, poklici in vsakdanjim življenjem; hvali Katarino, a njegova pohvala ni tradicionalna.
V odi se pojavi podoba avtorja (tatarski murza) - pravzaprav ni prikazal toliko Katarine, kolikor svoj odnos do nje, občutek občudovanja njene osebnosti, svoje upanje nanjo kot razsvetljenega monarha. Ta osebni odnos se kaže tudi do njenih dvorjanov: v resnici jih ne mara, smeji se njihovim razvadah in slabostim - v odo vdre satir.
Po zakonih klasicizma je mešanica žanrov nesprejemljiva: vsakdanji detajli in satirični portreti se ne bi mogli pojaviti v visokem žanru od. Toda Deržavin ne združuje satire in ode - premaga žanr. In njegovo prenovljeno odo je mogoče le formalno pripisati tej zvrsti: pesnik piše preprosto pesmi, v katerih svobodno govori o vsem, kar mu pove osebna izkušnja, kar skrbi njegov um in dušo.
Tragični neuspeh Deržavinovega načrta, da postane svetovalec Katarine II, je povezan z odo "Felitsa". Iskreni občutek spoštovanja in ljubezni do cesarice je ogrela toplina živega srca inteligentnega in nadarjenega pesnika. Catherine ni ljubila samo pohvale, ampak je vedela tudi, kako redko je slišati iskreno pohvalo. Zato se je takoj, ko se je srečala z odo, pesniku zahvalila tako, da mu je poslala z diamanti posuto zlato tabalo s petsto dukati.
Deržavina je uspeh vznemiril. Catherine je bila oda všeč, kar pomeni, da je bila drznost njenega nagovarjanja odobrena. Poleg tega je Deržavin izvedel, da se je odločila, da ga spozna. Na nastop se je bilo treba pripraviti. Odprla se je priložnost, da se približam cesarici.
Deržavin se je odločil, da ji takoj razloži - ni mogel, ni imel pravice zamuditi priložnosti, da bi prevzel mesto svetovalca pod monarhom. Oda "Vizija Murze" naj bi bila predstavitev njegovega programa. Sprejem je bil načrtovan za 9. maj 1783. Pesnik ni imel časa napisati programske ode, vendar so njegovi dokumenti ohranili prozaičen podroben načrt te ode.
Pesnik začne z razlago obljub Katarine II, da bo razsvetljena monarhinja: »Vaš razsvetljeni um in veliko srce nam odstranjujeta vezi suženjstva, povzdigneta naše duše, razumemo dragocenost svobode, ki je lastna samo razumnemu bitju, kaj je človek." Spominja se lekcij Pugačeve vstaje.
Če ga bodo poslušali in spremenili svojo politiko, bodo monarhi »zmrznili od tiranije in med njihovo posestjo se človeška kri ne bo prelivala kot reka, trupla ne bodo štrlela na kolih in glave na odrih, in vislice ne bodo plavale kot reke." To je bila že neposredna aluzija na carsko povračilo proti udeležencem Pugačeve vstaje.
Deržavin je po navdihu koncepta razsvetljenega absolutizma podrobno razložil potrebo po vzpostavitvi pogodbenega razmerja med pesnikom in cesarico. Trdil je, da je bil odtujen od božanja, da je dolžan vedno govoriti samo resnico. Z uporabo svoje najljubše legende o Aleksandru Velikem, ki je v zaupanju svojemu zdravniku pogumno pil zdravilo, ki ga je ponudil, in zavračal klevetanje dvorjanov, ki so mu zagotovili, da mu je zdravnik v skodelico nalil strup, je pesnik pogumno izrazil željo, da bi bil takšen. "zdravnik" pod vodstvom Catherine.
Nagovarjal jo je, naj mu verjame. Ponujeni »napitek« bo zdravilen, olajšal bo trpljenje, pomagal vam bo videti vse v pravi luči. In potem bo pel o zaslugah cesarice: verjemite, da vas bo moja pesem "spodbujala k podvigom vrlin in bo poslabšala vaše ljubosumje do njih," pravi Katarini.
Načrt ode vsebuje seznam političnih, družbenih in družbenih dogodkov, ki jih mora izvesti ruska cesarica. Predstavljajo bistvo programa ruskega razsvetljenega absolutizma, ki ga je začrtal Deržavin.
Vizija Murze bi lahko postala eno najboljših del ruske civilne poezije. Ampak ni. Začrtani načrt ni dobil poetičnega utelešenja. Vsa upanja Deržavina, da bi postal svetovalec pod Katarino, so propadla. Pesnik, ki ga je predstavil cesarici, je upal, da bosta ostala pri miru in da ji bo imel priložnost povedati o svojih načrtih ... Vse se je izkazalo drugače: Katarina ga je hladno pozdravila pred vsemi.
S svojim ošabnim in veličastnim pogledom je poudarila svoje nezadovoljstvo z predrznim pesnikom, ki si je upal satirično upodabljati ljudi, ki so ji blizu. Pesnik je bil osupel. Vsi načrti in upi so se podrli. Ni bilo smisla razmišljati, da se bo Catherine strinjala, da ga približa sebi kot »zdravniku«. Poleg tega se je prikradla tesnoba - ali mu je grozila sramota.
Očitno je imel Fonvizin prav, ki je v svojem "Minoru" (predstavljeno v preteklosti, 1782) upodobil modrega Staroduma. Njegov prijatelj Pravdin je izrazil željo, da bi ga poklicali na sodišče, »za kaj se kliče zdravnik k bolniku«. Na to je Starodum strogo in odločno odgovoril: »Zaman je poklicati zdravnika, da bi pregledal bolne. Tukaj zdravnik ne bo pomagal."
Namesto "Vizije Murze" je Deržavin napisal "Hvala Felitsi". V odi je skušal razložiti, da je njegov »pogum« generirala iskrenost, da je njegovo »srce hvaležno« cesarici in »gori od gorečnosti«. »Pojasnjevalni« verzi so izgubili svojo moč, energijo, toploto čutenja. Glavna stvar v njih je pokorna poslušnost. Res je, na koncu ode je pesnik previdno in tankočutno, a je kljub temu namignil, da bo komaj kmalu spet mogel peti »božansko princeso«.
Deržavin se ni zmotil v svoji domnevi: "nebeški ogenj" se ni vnel v njegovi duši in ni več napisal pesmi, kot je "Felitsa". Želja biti pevka Felice-Catherine je za Deržavina pomenila vzpostavitev pogodbenega razmerja med pesnikom in cesarico.
Še naprej bi nesebično pel Felitsi, stoletja iskreno slavil njeno ime, če bi ona, kot razsvetljeni monarh, pogumno posodabljala zakonodajo, izvedla reforme, potrebne za državo in ljudi. Ideja je propadla. Oda "Felitsa" je ostala osamljena.
Res je, Katarini sta bili posvečeni še dve odi: "Podoba Felice" (1789) in "Vizija Murze" (nova izdaja iz leta 1791, močno drugačna od prozaičnega načrta iz leta 1783). "Podoba Felice" je res pohvalna oda. Deržavin se je izdal. Napisana je na tradicionalen način. V zelo dolgi, po nepotrebnem raztegnjeni odi je neomejeno poveličeval Katarinino dostojanstvo, je kljubovalno ustregel Felitsinemu okusu.
Potrebovala je pohvalo, ne Deržavinov osebni občutek. Laskanje je bilo del Deržavinovega načrta - odstranjen z mesta guvernerja Tambova, so mu sodili. Moral sem iti v Petersburg, da bi poiskal zaščito pri Catherine. V svojih avtobiografskih zapiskih pesnik razlog za pisanje ode razlaga takole: »Ni bilo druge poti, kot da se zateče k svojemu talentu.
Kot rezultat, je napisal ... odo "Podoba Felitsa" ". Oda je bila dostavljena cesarici, všeč ji je bila, zasledovanje Deržavina je bilo ustavljeno. V tej odi Deržavinu je zmagal pesnik Deržavin, uradnik, povezan s sodiščem.
Zgodovina ruske književnosti: v 4 zvezkih / Uredil N.I. Prutskov in drugi - L., 1980-1983
Deržavin Gavrila Romanovič (1743-1816). ruski pesnik. Predstavnik ruskega klasicizma. G.R. Deržavin se je rodil blizu Kazana v družini majhnih plemičev. Klan Deržavin izvira iz potomcev Murze Bagrima, ki je prostovoljno prestopil na stran velikega vojvode Vasilija II (1425-1462), kar je izpričano v dokumentu iz osebnega arhiva G. R. Deržavina.
Derzhavinovo delo je globoko protislovno. Ob razkrivanju možnosti klasicizma ga je hkrati uničil in utrl pot romantični in realistični poeziji.
Deržavinovo pesniško delo je obsežno in ga predstavljajo predvsem ode, med katerimi so civilne, zmagovite domoljubne, filozofske in anakreontične.
Posebno mesto zasedajo civilne ode, naslovljene na osebe, obdarjene z veliko politično močjo: monarhi, plemiči. Najboljše v tem ciklu pripada odi "Felitsa", posvečeni Katarini II.
Leta 1762 je Deržavin prejel klic na služenje vojaškega roka v Sankt Peterburgu, v polk Life Guards Preobrazhensky. Od takrat se je začela državna služba Deržavina, ki ji je pesnik posvetil več kot 40 let svojega življenja. Čas službe v Preobraženskem polku je tudi začetek Deržavinove pesniške dejavnosti, ki je nedvomno igrala izjemno pomembno vlogo v njegovi uradni biografiji. Usoda je Deržavina vrgla na različna vojaška in civilna mesta: bil je član posebne tajne komisije, katere glavna naloga je bila ujeti E. Pugačova; nekaj let je bil v službi vsemogočnega generalnega tožilca princa. A. A. Vyazemsky (1777-1783). V tem času je napisal svojo znamenito odo "Felitsa", objavljeno 20. maja 1873 v "Sogovorniku ljubiteljev ruske besede".
"Felitsa" je Deržavinu prinesla hrupno literarno slavo. Pesnika je cesarica velikodušno nagradila z zlato tabakerko, posuto z diamanti. Skromni uradnik senatskega oddelka je postal najbolj znan pesnik v celotni Rusiji.
Boj proti zlorabam plemstva, plemstva in birokracije za dobro Rusije je bil odločilna značilnost Deržavinovega delovanja tako kot državnika kot pesnika. In Deržavin je videl silo, ki je sposobna dostojno voditi državo in Rusijo voditi do slave, blaginje in "blagoslovja" le v razsvetljeni monarhiji. Zato se v njegovem delu pojavlja tema Katarine II - Felice.
V zgodnjih 80. letih. Deržavin še ni bil tesno seznanjen s cesarico. Pesnica je pri ustvarjanju svoje podobe uporabila zgodbe o njej, za širjenje katerih je poskrbela Katarina sama, avtoportret, naslikan v njenih literarnih delih, ideje, ki jih pridiga njen "Odredba" in odloki. Hkrati je Deržavin zelo dobro poznal številne ugledne plemiče Katarininega dvora, pod poveljstvom katerih je moral služiti. Zato je Deržavinova idealizacija podobe Katarine II združena s kritičnim odnosom do njenih plemičev,
Samo podobo Felice, modre in krepostne kirgiške princese, je Deržavin prevzel iz "Zgodbe o carjeviču Kloru", ki jo je napisala Katarina II za svoje vnuke. "Felitsa" nadaljuje tradicijo hvalevrednih Lomonosovljevih od in se hkrati od njih razlikuje v novi interpretaciji podobe razsvetljenega monarha. Razsvetljenci zdaj vidijo v monarhu človeka, ki mu je družba zaupala skrb za blaginjo državljanov; v odnosu do ljudi ima številne odgovornosti. In Deržavinova Felitsa deluje kot milostivi monarh-zakonodajalec:
Ne cenite svojega miru
Bereš, pišeš pred davkom
In vse iz vašega peresa
Prelivanje blaženosti na smrtnike ...
Znano je, da je bil vir ustvarjanja podobe Felice dokument "Odredba komisije za pripravo novega zakonika" (1768), ki ga je napisala sama Katarina II. Ena od glavnih idej "Odreda" je potreba po omilitvi obstoječih zakonov, ki so dovoljevali mučenje med zaslišanji, smrtno kazen za manjše kaznive dejanje itd., Zato je Deržavin svojo Felico obdaril z milostjo in prizanesljivostjo:
Vas je sram, da ste na glasu, da ste veliki
Biti grozen, neljuben;
Medvedka je dostojno divja
Bruhajo živali in pijejo njihovo kri.
In veličastno je biti ta tiran,
Velik v grozodejstvu Tamerlan,
Tam lahko šepetate v pogovorih
In brez strahu pred usmrtitvijo, na večerjah
Ne pijte za zdravje kraljev.
Tam z imenom Felitsa lahko
Postrgajte zdrs vrvice
Ali pa portret nehote
Spusti ga na tla.
Bistveno novo je bilo dejstvo, da pesnica že od prvih vrstic ode Ruska cesarica (in pri Felitzu so bralci zlahka uganili, da je Katarina) črpa pesnica predvsem z vidika njenih človeških lastnosti:
Ne da bi posnemali svoje murze,
Pogosto hodiš
In hrana je najpreprostejša
Zgodi se za vašo mizo ...
Deržavin hvali Catherine za dejstvo, da se je od prvih dni bivanja v Rusiji trudila v vsem, da bi sledila "šegam" in "obredom" države, ki jo je zavetovala. Cesarici je to uspelo in je vzbudila naklonjenost tako na dvoru kot pri stražah.
Deržavinova inovativnost se je v Felitsi pokazala ne le v interpretaciji podobe razsvetljenega monarha, temveč tudi v drzni kombinaciji pohvalnih in obtoževalnih načel, ode in satire. Idealna podoba Felice je v nasprotju z neprevidnimi plemiči (v odi se imenujejo "murze"). V "Felitsi" so upodobljene najvplivnejše osebe na dvoru: knez GA Potemkin, grof Orlovs, grof PI Panin, knez Vyazemsky. Njihovi portreti so bili tako impresivno izvedeni, da je bilo izvirnike zlahka uganiti.
Deržavin kritizira plemiče, ki so jih razvadile oblasti, Deržavin poudarja njihove slabosti, muhe, drobne interese, ki niso vredni visokega dostojanstvenika. Tako je na primer Potemkin predstavljen kot gurman in požrešnik, ljubitelj pogostitev in zabav; Orlovi s »pestnimi borci in plesom« zabavajo »svoj duh«; Panin, "zapustijoč vse zadeve", gre na lov, Vyazemsky pa mu razsvetli "um in srce" - "Polkana in Bova" se bere, "spi nad Biblijo, zeha."
Razsvetljenci so življenje družbe razumeli kot nenehen boj med resnico in zmoto. V Deržavinovi odi je Felitsa ideal, norma, njene neprevidne "murze" pa so odstopanje od norme. Deržavin je bil prvi, ki je začel upodabljati svet, kot se zdi umetniku.
Nedvomni pesniški pogum je bil pojav v odi "Felitsa" podobe samega pesnika, prikazane v vsakdanjem življenju, ki ni popačen s konvencionalno pozo, ni omejen s klasičnimi kanoni. Deržavin je bil prvi ruski pesnik, ki mu je uspelo in, kar je najpomembneje, želel svoj portret naslikati živ in resničen v delu:
Sedeč doma bom gobav
Igrati se norcev s svojo ženo ...
Pozornost pritegne "orientalski" okus ode: napisana je bila v imenu tatarskega murze, omenja vzhodna mesta - Bagdad, Smirna, Kašmir. Konec ode je v pohvalnem, vzvišenem slogu:
vprašam velikega preroka
Dotaknil se bom prahu tvojih nog.
Podoba Felice se ponavlja v naslednjih pesmih Deržavina, ki jih povzročajo različni dogodki v pesnikovem življenju: "Hvala Felitsa", "Podoba Felitsa", "Vizija Murze".
Visoke pesniške zasluge ode "Felitsa" so ji prinesle takratno široko slavo v krogih najnaprednejših ruskih ljudi. A. N. Radishchev je na primer zapisal: "Prenesite številne kitice iz ode v Felitso, zlasti tam, kjer Murza opisuje samega sebe, bo skoraj poezija ostala tudi brez poezije." "Vsak, ki zna brati rusko, jo je našel v svojih rokah," je pričal O. P. Kozodavlev, urednik revije, kjer je bila oda objavljena.
Deržavin primerja vladavino Katarine s kruto moralo, ki je vladala v Rusiji v času Bironovščine pod cesarico Ano Ioannovno, in hvali Felitsa za številne zakone, koristne za državo.
Oda "Felitsa", v kateri je Deržavin združil nasprotna načela: pozitivno in negativno, patos in satiro, idealno in resnično, je v Deržavinovi poeziji dokončno utrdila tisto, kar se je začelo leta 1779 - zmedo, zlom, odpravo strogega žanrskega sistema.