Zoologija. 

Rusije. Moja regija, moja pomorie - zakladnica ljudske kulture in ustvarjalnosti, katere narodi naseljujejo Arkhangelsk

Del ozemelj regije pripada okrožjem na skrajnem severu z večnim merzlotom (na primer arktične puščave na arhipelagu Franza-Jožefa in nove zemlje, na otoku Victoria), drugi del - z Tundra in Taiga Zone - enaka njim. Na ozemlju regije Arkhangelsk je izjemna točka Rusije, Evrope in Eurasia - Cape Flygeli. Regija je preobremenjena z najbolj divjo lepoto rek in na tisoče jezer.

V regiji je ogromna količina naravnih virov: nafta, plin (VarandeySkoye), gozd, bauksit (Ixinkoye v Plesetsku), Zlato, Titanove rude, bakrene-nikljeve rude, bazalt, polimetri, mangan. Razmeroma pred kratkim so bili diamanti v regiji Arkhangelsk (največji depozit v Evropi) - priprava na njihov industrijski razvoj na področju njih. M. V. Lomonosov (po odobrenih rezervah, področje se uvršča na tretji na svetu).

Regija Arkhangelsk je vedno imela pomembno trgovinsko vlogo v zgodovini države. Od tu je bil mladi cesar Peter, ki sem ga prvič prišel na morje, obiskal Evropo.

Zaradi bližine Arktične morja je zima v Arkhangelsku ostra in dolgo - pravi preizkus volje in značaja. Takšni in ljudje, ki živijo tukaj. Zanimivo je, da je motnja North-POMRA sestavljena po izračunih popisa prebivalstva od leta 2010 le 0,2% celotnega prebivalstva v regiji. Večina sestavljajo ruske, ukrajince in neumnosti.

Veliko velikih misli je prišlo iz regije Arkhangelsk. Najprej, seveda, svetovni znani Mihail Vasilyevich Lomonos. Sovjetski pisatelji Fedor Abramov, Timur Gaidar, in seveda Stepan Pisakhov, v katerih pravljičnih zgodbah ("smeh in morje Bele morje") iskri poseben severni humor in lahko slišite pravi pomeranski jezik.

Regija privablja veliko število skrivnostnih in vpliva na njegovo nenavadno lepoto. Obstajajo takšne svetovno znane turistične točke, kot so Solovetsky Islands ali Anthony-Siy samostan. Znano je tudi dobro znan muzej lesene arhitekture "Mala Korela" z najstarejšo ohranjenimi lesenimi slovanskimi cerkvami in zgradbami.

Od Arkhangelsk do KOTLAS, lahko križarjenje na široki severni Dvina na kolesih Steamboat "N.V.GOGOL".

Iz urednika

Na zadnjem popisu prebivalstva je bilo približno dva tisoč prebivalcev naše regije. Vendar se spori okoli etnične identifikacije tega naroda ne umirjajo. Nekdo meni, da to ime odraža metodo vitalne dejavnosti ljudi, povezanih z morskim ribolovom. Drugi trdijo, da je Pomre je ločen etnos, ki je dal ime do doseženih slovanskih migrantov. Vprašanje tega časa je izjemno sporno, položaj avtorja naslednjega materiala odraža le eno od stališč o problemu.

Velika ponovno naselitev ni bila? ..

Avtohtono prebivalstvo živi tukaj, daljše od vseh, in prva protopomorske naselja v regiji se je pojavila na tisoče let pred našim obdobjem. Ni pomembno, kako ga imenujemo avtohtono prebivalstvo, je pomembno, da je njena genetska in kultura, kar je najbolj usklajeno povezano z ozemljem, ki ga imenujemo rusko severno ali pirozo. Sociokulturni kodeks katere koli avtohtone etnične skupnosti je pravila vedenja v tej regiji, ki morajo vedeti vse, ki živi tukaj, in jih ne razbijejo.

Izkazalo se je, da je pomper avtohtoni ljudje, no, nekaj podobnega belega. Čeprav uradna znanost trdi, da so, da so neposredni potomci NOVGOROD priseljencev ... in ta različica je vzela iz sovjetske moči in je na splošno, in zdaj.

Vendar, ko je uradna znanost trdila, da se sonce vrti okoli Zemlje, in izmerne Horgmen na Bonfiresu. Ni dokazov o hipotezi o množičnih selitvah prebivalcev Novgorod z juga na severu, v Belihore regiji, ni, z in veliko, ni bilo.

Ne glede na to, kako paradoksalno zveni, z vidika bivanja in hrane in virov, primernih in hrane, na severu vedno zelo tesno. Eternal Merzlota ni najboljši kraj za bivanje. V nasprotju s stereotipi domačega historiografije, od juga na severu ob različnih časih, niso bile množice Slovanov migrantov, ampak majhne, \u200b\u200bvendar dobro oborožene ločljivosti, ki so bile ustvarjene na območjih živih mehkih. ) in prisilila lokalno prebivalstvo, da jim plača poklon.

To je širjenje moči vzhodnega slovanskega metropola na severnih monsunskih deželah, vendar ni bilo množičnih preselitev, na primer, Novgorod, sever.

Moj tvoj

Obstaja razumno vprašanje: zakaj je lokalni šef postal relativno hitro pogovor s slovanskimi ali ruskimi narečji ali zakaj je tako močna plast starodavne ruske kulture, ohranjene na severu? Dejstvo je, da so Danijevi zbiralci skupaj z VATAGI prišli tako prvi pravoslavni menihi, ki so krstili chud in aktivno usposobili lokalne prebivalce svoje pravoslavne metropole.

Ta proces se lahko imenuje "ruski pravoslavni osvajanje", po analogiji s procesom obvladovanja Latinske Amerike, ki ga Portugalski in Španci. Le Indijanci so bili in tu predniki avtohtonih severnic, združeni z Novgorod, pod enotno ime "Chud".

Obvladovanje jezika metropole, ki ga je potreboval krstilni Cuchi za opravljanje pravoslavnih obredov in komuniciranje z Danijevimi asidami, je pripeljal do dejstva, da je blaten jezik, čeprav ne takoj, ampak je bil relativno hitro razdelkiran z večino ozemlja Zip. In celotna plast čudeža jezikovne kulture se je izkazala za pozabljeno avtohtono prebivalstvo in je bila ohranjena samo v toponimiji in v ločenih narečnih besedah.

Pomor. Fotografija zgodnjega XX stoletja.

Jezik za kulturo

Treba je povedati, da je sprememba jezika pripeljala do hitrega širjenja slovanske kulture, penetracijo v navidez srednjeveškega slovanskega epskega, epskega, pesmi, ki so napolnili kulturni vakuum, ki je nastala zaradi spremembe jezika migracije na srednjeveškem jeziku slovanskega pravoslavne metropole. Prav to in ne masivni sestavljeni prebivalci kolonialistov v Zavolochyeju pojasnjujejo široko razširjeno rusko epsko kulturo na evropskem severu Rusije.

V Latinski Ameriki so bile majhne ločljivosti osvajalcev ustvarili v indijskih posestih izhodišč in zbrali poklon v korist svojih držav, v belem gradu, isti majhni oboroženi Novgorod Vatagi je dvignil ocene s podobnim ciljem. Težko je se ne strinjati, da Indijanci iz tega niso postali portugalski in španci, čeprav pravijo danes v latinici in narečjih in priznavajo katolicizem.

Podobno je zakoreninjena zadušitev nikamor nista izginila, ni postala "Novgorod", čeprav je absorbirala slovansko kulturo, sprejela pravoslavje in se imenuje "ruske severnerja" ali "POMS".

Skrivnostna država

Pravzaprav so avtohtoni prebivalci v regiji Arkhangelsk ostali vsi Barymmi in čudeži, ki so na tej zemlji na tej zemlji na tej zemlji pred pojavom predstavnikov Metropolisa. Da, spremenili so religije, jezike, zunanja imena starodavnih ljudi, ki živijo v belem gradu stoletij, vendar osnovna sociokulturna koda in etnogenetske posebnosti, kulturna identiteta avtohtonega prebivalstva ne izgine brez sledu.

Pravzaprav, tako imenovani Chud, Barym, Pomre dejansko posplošijo imena istega avtohtone populacije Belomorskega severa, ki jo uporabljajo različne države v različnih zgodovinskih obdobjih.

Rad bi ugotovil, da na začetku ni bil samopostrežen avtohtoni prebivalci, ampak imena, ki so bila dodeljena avtohtonemu prebivalstvu s kolonizatorji.

Na primer, v dobi vikingov, se je naša zemljišča imenovana "država Barym", in da je bila imenovana v svojih sagas samo skandinavci. Obstaja različica, da beseda "Byarma" prihaja iz starodavnega nemškega Berme, kar pomeni obalo obale, ki je v bistvu v semantični vrednosti - Pomore.

Novgorodski kolonizatorji so imenovali severni rob "monsun. In v zgodovinskih dokumentih Muscovyja, bela morja North uradno poklical, da se ne nosi, in piroza. Poudarjamo, da Muscovites ni poklical prebivalstva Belomorskega severnega "čudeža", saj je to ime uporabljalo predvsem Novgorod.

Tovornjake

Po osvajanju Moskve Novgorod v XV stoletju, nekdanji Novgorod označba prebivalcev našega chud regije in ime države "Zavoloche" začela hitro prišla ven. Moskva oznaka regije je bila širjenje - "Pomorie", in izrazi "Pomeranian mesta", "Pomor's Parish" se je pojavil. Za razliko od prebivalcev Novgoroda, Muscovites imenuje Pomerabi ne le ozka obala morja, ampak velika regija ob morju. Primerjajte to s sodobno morje, pod katero se razume ne le ob obali Tihega oceana, ampak celotno Primorsko regijo.

Obstaja toliko različnih ved: antropologija, etnologija, zgodovina, geografija, genetika, biologija, sociologija, filozofija, medicina in mnogi drugi. Toda nobeden od njih niti vse skupaj ne morejo dati natančne opredelitve, ki so taka pomor.

Danes so razpršeni in neposredno nasprotniki ruskih znanstvenikov o etnogenezi Pomoroja zvok. Napisana je bila veliko disertacij, ki vplivajo na temo domačih, vendar večina od njih temelji na lažnih prostorih stereotipov in je brez praktičnega pomena. Mnenje pomors o svoji kulturi, jeziku in njihovi prihodnosti ne skrbijo za take znanstvenike. Hkrati pa ni bilo nobenih resnih celovitih študij etnografske skupine pomor v zgodovini ruske znanosti, in to pravi vse.

Tablece prepovedi in dogme

Posledično imamo to, kar imamo: to je tako šolski položaj znanstvenikov, ki vodijo do dejstva, da so uradniki nekakšen avtohtoni prebivalci svojih dežel in jim prepovedujejo vodenje tradicionalnih obrti. Seveda moramo biti vsi zadržani v naših čustvih in čas, da ne držimo samo šolske znanstvene razprave "na POMS", ampak razmišljati o njenih praktičnih posledicah, vključno s polnimi udeleženci avtohtonih ljudi, ki se imenujejo. Hkrati je vsak pritisk znanstvenikov, uradnikov, kot tudi novinarjev ali Grand-Container nitiniste in druge sodobne "svete inkvizicije" na Pomeraniji samo-identifikacijo in na sodobnem ustvarjalnem razvoju etnokulturne samozavest pomena.

Samo Pomre sama je upravičena odločiti, kaj pomeranska kultura je, kako razviti svoj pomeranski sociokulturni kodeks in ali imajo pravico do njihovega ribolova, na svoje zemljišča in obstoj kot neodvisno etnografsko skupino v prihodnosti. Ker je dragocena le tisto, kar je resnično. In pristna kultura in resnična znanost, kot je njena manifestacija, je rezultat iskanja in ustvarjalnosti, ne prepovedi in dogme.

Ruska sever, Pomorie ali tudi - Dvina Zavolochye, kot ga je Novgorodov imenoval v starih časih, prvih ruskih izjav teh krajev. Domače, neprimerljive dežele prednikov. Rob neverjetnih izdatkov, redkih in bo (sever ni nikoli vedel niti tataro - mongolski Iga, ali serfdom), rob redkega bogastva in redko lepoto narave, ki še ni izgubila čar primitivne divjine. Njegova zemlja, njena dežela, z velikimi težavami, ki jih je obarvala gozd, močvirje, ob morju, so dali in okrašeni z severmi. Opozoril na lepoto na celem svetovnem kamnu in lesenih templjih, neizravnanih hišnih hiš - junaki, hiše - utrdbe s svojim nepogrešljivim lesenim konjem, simbolom kmečke sreče in dobrega počutja. Arkhangelsk sever - rob izvirnika, pesem, čudovito, epsko. Znana je ne le njegova edinstvena narava po naravi, temveč tudi ljudje - močni, pogumni, izvedeni občutki človeškega dostojanstva, plemstva in prijaznosti. Regija je zakladnica ljudske kulture in ustvarjalnosti.

Pomembnost izleta: Virtualni izleti prispeva k vizualnemu dojemanju študentov kulturnih in zgodovinskih predmetov v regiji Arkhangelsk, da bi izpolnili svoje značilnosti, virtualni obisk na teh krajih, v katerih niso bili, ampak o vlogah, ki jih je treba poznati.

Začnimo z dejstvom, da razmislimo, kdo in v preteklem času je bilo rusko severno, kako je bila oblikovana pomeranska kultura, in po uvedbi nekaterih centrov kulturne in zgodovinske dediščine ruskega severa.

Od XII stoletja se je penetracija rusko govorečega prebivalstva začela z Novgorod, nato iz zgornjega smisla do več severnih regij. Do konca XV stoletja, ta penetracija postane migracija za namene stalnega naselja novega ozemlja za ruske ljudi, ki pokrivajo ogromno regijo do obale belega morja. Posledično se koncept "Rusije" začne vstopiti v nacionalno geografsko, nato pa politični koncept "Rusije" začne vstopiti v sestavni del. V procesu obvladovanja obsežnih regij sever se je na podlagi interakcije različnih kulturnih komponent, ki so se razvili, in tisti, ki so prišli na razvito ozemlje: Loparovskaya - najpozneje pa Bronasto obdobje, finščina (na prelomu nove dobe), karelian (na prelomu I in II tisočletja oglas), ruski - Novgorod in Rostov-Suzdal (XIV - XVI stoletja), rusko prebivalstvo drugih območij Rusije (do XVIII. Stoletja).
Pomeranska kultura, odlična na ruski kulturi osrednjih regij Rusije, se je borila za ohranitev etnokulturne samo-identifikacije - ohranjanje osnovnih duhovnih vrednot. To je bil eden od razlogov za archeialization pomeransko kulture. Odsotnost na severnem ozemlju Tatar-mongolskega jarma in Serfdom, kot tudi ostre življenjske razmere je privedla do oblikovanja posebne narave lokalnega prebivalstva: odlikuje samospoštovanje, neodvisnost, svobode, ki je prav tako prispevala k Konsolidacija regije starodavnih ruskih tradicij v kulturi regije.

Pomor. - avtohtoni ljudje ruskega severa, potomci starodavnih ruskih naseljencev, ki so naselili jugovzhodno obalo bele morja (zimska in poletna obala) iz XII do začetka 18. stoletja. (3)

Znani etnographer, Pomerania Raziskovalec TA Bershtam ugotavlja, da: "Pogoji za notranjo severo - ostro podnebje, potreba po prilagajanju novega gospodarstva in naravnega okolja, dolgoročno ločevanje moškega in ženskega dela prebivalstva, povzročeno S sezonskim ribolovom je zelo težko živeti. Intenzivne dejavnosti in dolgoročno prisilno neukrepanje v pričakovanju rib ali zver - vse to je privedlo do najtežje izbire med pomeranskim prebivalstvom. Ljudje določenega skladišča so prišli sem, da bi se naselili, med katerimi so preživeli, prilagodili in pustili vse. Posledica tega je, da je konec 18. stoletja stoletja XIX, vrsta pogumnega industrijalista, navigatorja, odkritja, ponosni in brezplačen Pomach, udarec, ki ga je njegova lastnosti vseh, ki so naleteli z njim. (2)

Kakšne posebne lastnosti pomeranskega značaja so razlikovali raziskovalci ruskega severa?

Po pričanju etnografa V. nodonovsky, "fizični tip kmečka Holmogorsk County se na več načinov razlikuje od običajne vrste Veliksije preostale Rusije. To je visok, monumentalni, rdečelaska blond s sivimi ali modrimi očmi. Majhna nebesna nebesna je skladna s prisotnostjo finske krvi. Pogled je jasen in odprt, gibanje je merljivo in samozavestno in mirno. «(4)

Zanimiva opažanja o posebnem skladišču Northerners Mi smo našli v geografski zbirki za branje v družini in šoli "Rusija", avtor katerega je S. Sword. "Na obalah belega morja je napisal," obstaja precej veliko vasi Pomoras - pravi ruski ljudje: Čiščenje SHP, zdravje železa, brazensira, navajeno, da bi gledali neposredno v obraz smrti. Pomeranske ženske odlikujejo tudi pogum, pogum, navada do morja in njenih nevarnosti. "

A. Mikhailan je dodelila te lastnosti Pomps. "Kljub ekskluzivni uživanju rib, in večinoma slanih, prebivalcev Belomorske regije - ljudje so še vedno zdrava, visoka in izjemno močna postaja. Marine obrti, iz katerega se hrani večina krme, je Pomper še vedno od mladih, na težkih, polnih nevarnostih in odvzemu različnih vrst življenja, ki se razvija v njem izjemno poslovno podjetništvo, povezano s pogumom, neverjetno v očeh oseba, ki se je gojila med drugim nastavitvijo življenja. "(4)

Mnogi raziskovalci so udarili z nekaj posebej akutnim videzom in pametnimi očmi, ki razumejo svoje življenje in resnico na svoj način. Vrsta življenja in, nedvomno govori o prednikih Novgorod, ki so storili samo na severu trdovratnice in tihe. «(4) V. Nasonovsky v" Novicah Arkhangelskega društva za študij ruskega severa " V N3 v letu 1910 primerja psihologijo kmečkega Holmogorsk County s psihologijo kmečke ostale Rusije: "To ni človek, ampak princ. Niti IGO tatarista, niti jarem Serfdom, niti OGO posebnih uradnikov osvobodil njegovo dušo. Glavne značilnosti njenega značaja: neodvisnost, zunanje, zavest njihovega lastnega dostojanstva, mirnega pravega, odsotnost klepetanja, da se na prvi pogled zdi zaprtje; Ni znakov Lukowa Schitrin in pododdelka, ki je neločljivo povezana z večjo ali manjšo stopnjo kmetovanja preostale Rusije v zvezi z, na primer, na rang ljudem: s slednjim je to, da je Concedenly občutljivo. " Brezplačen, industrijski in podjeten duh Pomors, navajen, da se zanašajo na njihovo znanje, izkušnje, sposobnost je več kot "Božjo voljo," podpira občutek samospoštovanja in prepričanja, da je njihova dežela - Pomorie - obvladala in urejena sama . Pomor je vezan na svojo domovino, ljubi jo, "kot večni podajalnik," zadovoljni s svojo usodo in srečno na svoj način.

Tako je podjetje, nemirno, bunctric duh ruskih naselij postavilo temelj za določeno mentalno skladišče, ki je zaradi naravne izbire privedlo do konsolidacije potrebnih lastnosti in osebnosti: občutek samospoštovanja, Svoboda delovanja, neodvisnosti, življenjski um, omejitev in koncept lastnih značilnosti. Stopnja oblikovanja in razvoja posebnih značilnosti narave pomorskih prebivalcev je neposredno vplivala na proces izobraževanja, z namenom izobraževanja, ki je posredno nastala z enakimi značilnostmi glavnih lastnosti značaja (pozitivne lastnosti osebe, duševne Vrsta osebnosti), to je, da dvigne trdo delo in še veliko več.

Za Worldview, mirnost in samozavest osebe predstavnika ruske severne regije, dojemanje sebe kot prevoznika izvirne ruske kulture, ki je vodil izvor iz Novgorod Rusije, določen demokratičnosti v odnosih z življenjem in winsitis, povezan Za ozaveščanje o njihovi moči in zmožnosti obstoja v težkih pogojih severne narave, v razdalji od centra države, svetla ustvarjalna usmeritev v folklori, umetnosti, veri, praktične vitalne težave.

Pomorro je imel svojo "kodo" človeške popolnosti, tako imenovane etikete lastnosti osebe, ki, idealno, bi morala imeti pravo posodo. Analiza komunikacijskega vedenja Pomorov je dovoljeno dodeliti naslednje lastnosti etiketi. To je: 1) čast starejših; 2) Ženska spoštovanje; 3) gostoljubje in velikodušnost; 4) poštenost in kolektivizem; 5) samozavest; 6) Dobro ime in spoštovanje družinskih članov in drugih ljudi.

Dolgo so se ukvarjajo z ribolovom, nakupovalno pomorščino in ladjedelništvo. Na jadralnih ladjah (Kochas) so obiskali polarne zemljišča in otoke.

Življenjski napadi pomers neposredno v stiku z ribolovnimi dejavnostmi. Ukvarjali so se z lovom ribištva, ribolova, brušenja, pivovarstva, morskega reda. Pomor je v lasti in lončarstvu, obvladani dekorativni in uporabni umetnosti (glinene igrače, kostna rezbarjenje, slikanje na drevesu in še veliko več).

Pomorsko kulturno življenje je bilo zelo bogato. Na severu je opazil čas časa, veliko praznikov: pravoslavna, kmetijska, družina. Vse so spremljale različne obrede, tradicije, prepričanja. V glasbeni kulturi Pomorov je arhaičen način pevca, ki je bil v cerkvi, ki je spravil z uvedbo krščanstva v Rusiji: v enem glasu (ne glede na število pevcev) in brez glasbene spremljave.

Ruska sever je in v celoti obravnavana kot edinstvena zakladnica kmečkega, navtičnega, ribolova, obrti in kulturnih tradicij. Pozornost na njegovo zgodovino in kulturo se je v XIX stoletju znatno povečala. Našo regijo je zastopala Oaza, kjer je bila ljudska kultura ohranjena v relativno nelagovni, izvirni obliki. Poleg tega ni zgolj tradicionalnih oblik življenja (gospodinjske strukture, obrede, obrti), tukaj je bil ohranjen Archaici Duh - nosilci kulture bi lahko pojasnili pomen teh oblik, njihovo vsebino, simboliko, medtem ko je v drugih provincah takšen razumevanje je bilo v veliki meri izgubljeno. Severni materiali, ki so večkrat povzročili občutek v znanstvenem svetu, ki spreminjajo številne dobro uveljavljene ideje o ljudski kulturi. Eden od teh občutkov je bilo odkritje P. N. Rybnikov in A. F. Hilferding v 70. letih XIX stoletja v pokrajini o Oroneti živega EPIC EPIC. V osemdesetih letih je materialov, ki jih je prinesel V. V. Suflov iz ekspedicije, da bi študiral leseno arhitekturo Arkhangelsk in Olonetov Gubniyja. Na začetku 20. stoletja je N. E. Onchov našel živega obstoja ljudske drame. Senzacijsko odkritje na začetku 20. stoletja, ki ga je javna in zahodna Evropa ruske ikone v veliki meri povezana z obračunavanjem severnih ikon, predvsem Novgorod. Zanimanje za nacionalno tradicijo in ljudsko kulturo smo pritegnili severno ne le korna domače znanosti, temveč tudi številne umetnike, arhitekte. Severna arhitektura je bila ustvarjalna impulz za ustvarjanje v arhitekturi neorusskega sloga. Edinstvena ribiška, ki obstaja na severu, je Kholmogorsk kostna rezbarjenje, odlična brezbarvna Črpalka za srebro, čipke, ročno tkanje, proizvodnja berevijskih pripomočkov - širjenje po vsej Rusiji.

Zato bi vas rad predstavil na najlepših krajih naše regije.

Ena stvar se imenuje Pinezhier. To je ena od palic ruskega severa, ki je ohranila moč ruske kulture, kulturnih korenin svojih prednikov. Pinezhye je ruski sever, kjer doslej z nemirnimi duši romarji gredo pogledati na ohranjene vire ruske kulture, zapuščino prednikov in odgovori na vprašanje: Kdo smo? Od kod smo?

Ali je mogoče najti tak kraj, kjer so vaščani sami muzeji pod odprtim zrakom, kjer ljudske pesmi prihajajo iz generacije do generacije, in babice Sarafany služijo v neposredni vrednosti, kjer je preteklost in trenutno prepletajo, da je vedno prepleta živ in združeni.

Stoletja se shranjujejo in prenašajo iz ust do ust - od vnukov do vnukov - epins in pesmi; Posebni pinejski jezik, konzerviran iz XII stoletja in nas dosegel; Moralne temelje - spoštovanje otroka in spoštovanje brki; Starodavne tradicije - od dobro urejenih prizadevanj pred prazniki celotne vasi - Ne glede na to, ali gre za prestol ali folk - to je duhovna sila, ki združuje in se nanaša na Pinezhan.

Severna narava - z zmrzaljo in poletno toploto - ne dopušča napačnih. Morda, tako da Pinezhyye stane koče so delali s preprostimi kmetami v preteklih stoletjih; Brez enega nohta v volji ljudi zgradili cerkve. In stojijo na najvišje lepe obale Pinegi s spomeniki lesene arhitekture, ki odražajo v njenih hitrih vodah, plavajo preteklost v času. V povprečju, reka Pinegy, na desnem bregu, nad pretokom, kot vasi Kushkopala stane Verkeol vas in raztegne skoraj 3 kilometre.

Druga mejnik je Arkhangelsky samostan, v preteklosti eden najbolj revnih na ruskem severu, temelj, ki je bila povezana s spoštovanjem sv. Artemia Verkolsky.

Znano je, da je bil Artemy sin mlajšega podjetja Vilk Cerkev. Fant se je rodil leta 1520, od okrasnih let pa je bil znan v svoji vasi "Muzzles of Nrava in vrline, značilen za leti, ki je del." Enkrat, delajo z očetom na tem področju, je bil ujet v močni nevihti in "iz izčrpanosti in hladnega življenja." To se je zgodilo 23. junija 1532, ko je bila Artemia stara le 12 let. Prebivalci vorkola niso želeli, da bi ga dali na Zemljo, saj so menili, da je smrt fanta z Božjim kaznovanjem za skrivnosti. Že več let, njegovo telo v gozdu ni pokopano, ograjeno z dnevniki in vejami. Leta 1577 je bila relikvija svetega pridobil intenzivna in položena v cerkvi v župniji St. Nicholas Wonderworker. Leta 1610 je bila storitev sestavljena v čast pravičnega obdobja in njegovega življenja.

Ko je vygolkaya Nikolskaya Cerkev zažgala leta 1639, je bila zgrajena kapela nad relikvijo Artemije. Domačini so spoštovali moč, od katerih jih je veliko prejelo. Do konca 30-ih let XVII. Slava svetega ni veljala onkraj meja Pinegije. Položaj se je spremenil sredi XVII stoletja. Po voskersensko - kuring samostanu, ki se je zgorel na teh mestih. V tem času je bil vecol že središče župnije s številnim prebivalstvom. Vprašanje možnosti ustanovitve v njej je samostan v čast lokalnega svetnika, ki je kuring voevode of athanasius paškov. Razlog za to je bilo čudovito zdravljenje svojega sina iz relikvije umetnosti, v hvaležnosti, za katero, ob Nikolsky Cerkev, je zgradil cerkev umetnosti pravične, in blizu njene ograje in Celi. Na svoji zahtevi sta poslala dva menihih. Leta 1649 je bil samostan uradno ustanovljen z diplomo Tsarja Alexei Mikhailovicha.

Zdaj je samostan obnovljen.

Rad bi povedal drug samostan Pinezhye - to KRASNOGORK Bogoroditssky moški hostel samostanNahajal se je na desnem bregu reke Pingeuse leta 195 Versts iz mesta Arkhangelsk, v 16 Verstah iz vasi Pinega, na visokem črnem žalovanju (zdaj Rdeči hrib).

Abode je leta 1606 ustanovil Rev. Makarius Krasnogesk, dokler se 1630 imenuje črnogorski samostan. Ime Krasnogorskyja ta samostan, ki je bil prejet od čudovitega pogleda, ki ga je poročalo delo INOK. Kmalu dobro je našla podpora. V Igumen Varlaamu in Hieromonakh Makaria se je pridružila potovanju Moskva Monk Ion z bratom. Začeli so očistiti črno goro iz gozda in padec 1608 je bil postavljen prvi leseni tempelj, ga je posvetil v imenu najbolj svete device, iskreno hvalil jo. Pridobili so štiri zvonove, ki so v odsotnosti zvonika viseli na dva stebra. Od leta 1629 je v zgodovini samostana Krasnogesk prišlo novo obdobje. Gozd je bil spremenjen s travniki in obdelovalno zemljišče, je bilo zgrajenih več templjev in keselov, skedenj, mlinov in gospodinjskih dvorišč.

Še posebej pogosto je bilo ljubljeno obiskati samostan Krasnogesk, ki je na voljo na Linera Princ Vasily Vasilyevich Golitsyn. Rojen je bil leta 1643. V okviru Tsar Fedor je Alekseyeyevich imel številne vladne objave. 7. julija 1682, Sophia Alekseevna, Peter I sestra I. Vodja njene vlade je bil imenovan za posledico palačev udarec, vodja njene vlade je bil imenovan za glavo reda veleposlaništva princa Golitsyn. Vendar ni zasedel visokega položaja. 9. septembra 1689 je bil princ Golitsyn mlad Peter I "iz vseh položajev," prikrajšan za vse vrste in naselje in z ženo in otroci se izgnan na Kargopol, nato pa je bil preveden v kodo PIN. Princ Golitsyn je umrl 21. aprila 1714 in je bil pokopan v samostanu Krasnogesk. Grob je "na južni strani, loki v dveh iz cerkve, prekrit z majhno ravnino."

Leta 1920 je bil na Krasnogorski samostan uničen in zaprt. Ista usoda je utrpela knjige in cerkvene pripomočke, ki spadajo v bivališče. V stavbah samostana je bila občina, nato pa rekreacijski tabor za otroke. Do devetdesetih let prejšnjega stoletja je bila psihonerološka penzionalna šola v preživelih samostanskih zgradbah. V cerkvi je ostal par fresk. Zdaj je samostan uničen.

Sia. Antoniyevo SIY samostan Ustanovljen je bil leta 1520 s strani Rev. Antona na majhnem otoku Mikhailovsky jezero, na začetku SIA reke (zdaj - okrožje Kholmogorsky regije Arkhangelsk). V skladu s svojo prvo in glavno cerkvijo je ime svete Trinity samostan.

Leta 1525 je samostan prejel pisno diplomo Grand Duke Vasily, leta 1543 je Grand Duke Ivan Vasilyevich odobril menihov okoliških dežel z gozdnimi zemljišči in ribolovom, leta 1545 - sodne in finančne koristi. V tem času je imel samostan svoje ladjedelnice v Holkemogov, ZN in neumnosti. Leta 1579 so menihi v lasti ozemlja, razširjene "na Seia in Khorobic na 6 milj, do starosti 15 let, in na kargopol na 50 verstah."

Že v življenju Anthona se je samostan začel spreminjati v vplivno cerkveno-upravno središče svetlobe, dobro znano v Moskvi. Leta 1579 je Tsarevich Ivan Ivanovich (sin IV IV) napisal eno izmed izdaj "Življenje Anthony Sisky" ("servis of the Wonderworker Anthony").

V 37-letni igumenju Anthonyja je bilo zgrajenih 3 lesene cerkve: knjižnica Trojica, Blagoveshchenskaya in Rev. Sergius Radonezha. Do konca 17. stoletja je nastala kompleks kamnitih zgradb.

V 16-18 stoletjih. Samostan Noniyevo SIY je največje duhovno in kulturno središče gibanja. Tradicionalna v samostanu je bila prepisana knjige.

V samostanu je bil sestavljen velik arhiv, ki ima več kot 20 tisoč enot za skladiščenje: stotine, depozit, popis, knjige prihoda itd. V samostanu riž je bilo na primer odlična dela ruskega nakita, na primer vodni šef , Panagija (pripadala SIA Feodosia), darilo za 1628 od patriarha fetareta - dragoceno panicadilo. Dragocene prispevke v samostanu je veliko ljudi, na primer, plemič S. Rimarev je prispeval k Bogarju I. M. M. Miloslavsky-Silver Patir (posoda za obhajilo je zdaj shranjena s Pokrajinskim muzejem kraja Arkhangelsk). Pisni dokumenti so ohranili informacije o slikarjih ikon. Iconist je bil ustanovitelj samostana Rev. Antona. Dva zvezka samostana - Hegumen Feodosius in Archimandrite Nicodemus, ki je živel v 17. stoletju, so bile ikone slikarji. Ob koncu 16-17 stoletij. V bivališču so bile ikone pobarvane in gravirne delavnice. Nad the iconostasis je delal kraljevsko ikono slikar Fyodor zobe, Solvic Leto Master Vasily Kondakov. V samostanu je bil ustvarjen izjemen spomenik stare ruske kulture - SIEB Ikona-poslikana scenarij s 500 slikami - draga z ikonami zahodnoevropskih gravura. V 17. stoletju so v lasti samostana, lepljene zemljišča in linije na Dvina in embalah, sedem TELES v beli deželi. Obrtniki so živeli v samostanskih vnosih, strmoglavilo - sol, ribolov, morskih. Samostan je imel spojino v Moskvi, VologDa, Arkhangelsk. Na prelomu 17-18 stoletij. Dvonadstropni primer bratskih celic je postavljen.

Od sredine 17. stoletja je imel samostan majhno tipografijo. V 18. stoletju, z začetkom zasega cerkvenih zemljišč (1764) samostan prihaja. V 19. stoletju so uporniki Anthony-Sisky samostana opravili dolžnosti rektorja Duhovne seminarje Arkhangelk, ki se ukvarjajo z misijonskimi dejavnostmi. Archimandrite Veniamin obdan Samoyedov arkhangelsk tundr. Konec 19. stoletja je bil Antoniyevo Siy samostan nenormalen 2. razred, ki ga je prejel od zakladnice 1249 rubljev. 58 kopecks.

Leta 1920 so menihi organizirali službo za delo; V cerkvi Blagoveshchensk je Sovjetska moč odprla otroško kolonijo. Samostan je bil zaključen z uredbo Odbora Yezetsky West (12.06.1923) in odločitev predsedstva Arkhangelsk Puppitsky (07/11/1923). V zadnjih letih so bile monaške stavbe uporabljene za potrebe podeželske delovne občine, kolektivne kmetije; Bila je tudi počitniška hiša za delavce v gozdarski industriji, hišo za otroke s posebnimi potrebami, domov za starejše za starejše.

Številne zgradbe v različnih letih so bile razstavljene ali uničene po razmaščenju. Od leta 1970 do leta 1992 je prišlo do poletnega pionirja za otroke zaposlenih v motornem prometu, hkrati pa del ozemlja in monaških korpusov, ki so zasedli kočo regionalnega izvršnega odbora Arkhangelsk. Oživitev samostana Anthony-Siah se je začel s prenosom njegove ruske pravoslavne cerkve leta 1992, vendar se je dogajal požar uničil streho v cerkvi o omejevalnem stanju, komora za peskanje in zakristijo. Trenutno je v samostanu 13 ljudi bratov, približno 60 zaposlenih pa nenehno živi.

Oživljajo se liturgična, duhovna in izobraževalna, socialno-dobrodelna, misijonska dejavnost. Monki iz samostana Noniyevo SIY so sodelovali v cerkveni arheološki odpravi v okolici usnja in krasnogorske samostane.

Zdaj se ponovno vzpostavi restavracija templjev. V starodavni tradiciji, samostanske knjižnice, ikono-poslikane delavnice, svečke postopka, ki je bil nedavno ustanovljen v samostanu Anthony-Siy. Kmetija ima Hayfields, obdelovalna zemljišča, majhna gozdna območja, živinorejska kmetija, stabilne, zgrajene rastlinjake, opremljene z garažo, pekarno, mehansko, mizarsko, namršujoče, rudarske delavnice.

Holmogora.

Starodavno upravno in kulturno središče Dvinskaya Land. Prvič, kot del Novgorod, in od sredine XVT. Moscow Kneževina.

Od tu, iz Holmogorja, je velik znanstvenik Mikhailo Lomonosov prišel na študij v Moskvi z ribami Oboz.

Ohranjen na ta dan Varain - Assurrherion tempelj. Zlata kupola in prečka iskrico na soncu, križi z zlatom. Tempelj spominja na ogromen čudež - junak, ki je na visokem nebu naredil 6 poglavij.

Holmogora je rojstni kraj velikega ruskega kiparja Fedorja Ivanoviča Shubin. Sina kmečkega - Pomorja, Shubin, iz otroštva, se je ukvarjal z rezanjem na kosti, ki je bil koristen za njega v prihodnosti. Holmogora je rojstni kraj domačega ladjedelništva. Tu so bile zgrajene tržne ladje. Leta 1781. Navtična šola je bila odprta - najstarejša šola naše države. Starodavna vrsta ljudske ribištva izvira iz khlemogor - kostno rezbarjenje.

Floaling Holmogor pade na koncu XVII stoletja, ko je vse trgovanje v Rusiji z zahodno Evropo šlo skozi Arkhangelsk. Po ustanovitvi Kholmogorske škofije (1682) je njeno prvo poglavje prispelo v mesto, Athanasius (ljubljeno), ki je obrnil nevihto gradbene dejavnosti v kamnu. Katedrala katedrale Odrešenika prehoda iz zvonika, ansambla škofske hiše. V istem času, župnijska cerkev sega v bližnji vasici Matigora.

Na koncu XVII stoletja, Kholmogorji postanejo eden od centrov ruske ikone slike. Oblikovana je poseben ljudski ribolov - Holmogorsk kosti.

Leta 1762 je bil oddelek škofa prenesen v Arkhangelsk, Kholmogor pa se je začel zmanjševati. Zdaj je muzej M. Volonosov muzej v Khlemogo, šola deluje, kjer se poučujejo enega od obrti - kostnih niti.

Torej, Arkhangelsk regija, rusko sever, je edinstvena v naravnih, kulturnih, zgodovinskih, arheoloških in arhitekturnih objektih. To je neverjetna zemljišča, ki osvaja severno gostoljubnost, zgodovinsko preteklost. Posebnost kulturnega okolja ruskega severa je demokratičnost, obrobna in ekstremna značilnost, ustvarjalni značaj in seveda zavezanost tradicijam in običajem. Kultura ruskega severa je ekološki del nacionalne kulture ruske etnične skupine, ki ima vse glavne sestavine po vsej državi. To je ena izmed najbolj izvirnih, izvirnih variant ruske kulture; Preživela je primarno obliko glavnih kulturnih dosežkov naših prednikov.

Reference:

2. Bersheat T. A. Pomor. Oblikovanje skupin in gospodarski sistem. L., 1976.

3. Velika sovjetska enciklopedija. M., 1979; Vol. 22.

: Republika Komi, Tyva, Yakutia in Karelia, Nenets in Chukotka Avtonomna Okrug, Irkutsk, Murmanski, Magadan, Sahalin in Arkhangelsk, Krasnoyarsk, Khabarovsky in Kamchatka ozemlje. Prebivalstvo teh ozemelj je Rusi, vključno z Rusi. Vendar pa po enotnem seznamu avtohtonih ljudstev Ruske federacije, 2000, predstavniki 40 etničnih skupin, ki kljub vključitvi v družbo sodobne Rusije ohranijo svoje jezike in značilno kulturo.

Aleuts - Aboriginalni otoki Kamchatka, glavni kraj bivanja - vasi Nikolskoye. Jezik je eden od narečjih Eskimo, preučuje in uporablja. Začetna prepričanja - šamanizem in - v 18. stoletju so orinili pravodokso.

Drugi narodi Kamchatka: Itermans, Koryaki, Euren, Aina, Yukagira, Eskimos, Chukchi.

Naselja Chukchija (Chukotov) se nahajajo na različnih ozemljih ekstremne severne Azije Ruske federacije, doslej veliko Chukchi vodi nomadski življenjski slog. Center - Chukotka Automotive District (Anadyr). Mi smo priznani oba in šamanizem. Ribiči (Kitoboes), lovci divjih živali in rejci severnih jelenov. Jezik - Chukotka, danes se preučuje in uporablja v medijih. Tradicionalno stanovanje - Yaranga. Chukcham, kot tudi nekatera druga severna vozlišča, ni priporočljiva za uporabo alkohola zaradi trenutnega nastanka odvisnosti zaradi genetskih funkcij. V ZSSR je bilo prepovedano prodati alkohol na območjih Chukchija.

Khanty (Hanti, Hande) in Mansi so povezani narodi, potomci thro-finskega plemena, ki naseljujejo predvsem Khanty-Mansi avtonomnega okrožja sodobne Rusije. Oba ljudi imata svoje jezike, ki sta živi in \u200b\u200buporabljata v medijih. Obstaja poseben sistem mitov, s kultom velikega medveda in tradicije dezifikacije dreves in rastlin. Tradicionalna stanovanja - Chum. Khantah je imela zanimivo po meri "Zračni pokop": telo pokojnika je bilo suspendirano v zraku, "svetlobe".

Saami (Sámi, Laplanders) - živijo na ozemlju različnih držav (Finska, Norvergija), v Rusiji - predvsem v Murmansk regiji (vasi Lovoztero). 6. februarja se praznuje Mednarodni dan Saami, ljudje imajo svojo zastavo in himno, živahen jezik s številnimi narečji. Religija je povezana z vero v vodni parfum, ki je predmet rek in jezer, človek jelen, obstajajo tradicije šamanizma. Vendar pa večina ruskih zgodovine držijo pravoslavne krščanstva.

Nanica - v Rusiji živijo predvsem na ozemlju Khabarovsk, kjer je nacionalno okrožje. Življenjski jezik s pisanjem na podlagi ciril. Nanayz je udeleženec v veliki patriotski vojni, priljubljena v ZSSR SINGER Cola Belda, čigar pesem o potovanju na jelenah zjutraj najvidnejših zvokov.

Yakuta (Sakha) - Ljudje, ki so veliko prispevali k razvoju znanosti, kulture, športa ZSSR in Rusije. Njegov pisni jezik, lastna literatura (najbolj znani avtorji a.e. Kulakovsky, Sofronov A.I., Nikiforov V.V.). Predstavitve ljudi o svetu po svetu so se odražale v pesniškem Epic - Olonkho, ki pripada zakladom svetovne folklore. Od antičnih časov je narodna šport - Yakut Jumping: različne vrste skokov v dolžini na eni ali dveh nogah.

Drugi etnični etnični severni: akulatorji, VEP, Dolgans, Kamchadals, Kints, Kumantints, Sellecks, Soyota, Tajski, Telegitis, Teleuts, Falaci, Tubulari, Tuvintsy, Tahunitsy, Udagei, Ulych, Clawans, Chu-Wanza, Chuhlians , Evenci, Enza.

Arkhangelsk regija je regija, ki se nahaja na severu Ruske federacije in je največja v državi. Ta upravna enota ima največjo velikost v Evropi. In območje je eden najstarejših na ozemlju države. Zato je zgodovina naselja precej zanimiva in bogate dogodke.

Stone Age.

Kot je bilo že omenjeno, je populacija Arkhangelske regije začela organizirati že dolgo nazaj. Toda danes je težko predstavljati, da so se prvi prebivalci na teh ozemljih začeli pojavljati tudi, ko so ledeniki prišli iz bank.

Sodobni arheologi so našli mesta domnevnega parkirišča starih ljudi. Znanstveniki so predlagali, da naselja pripadajo paleolitskemu obdobju. Savages so bili upravičeni na območju reke Pechers, kjer je zdaj avtonomna okrožja Nenets. Tudi redke postavke tega obdobja najdemo v srednjem poteku severne dvine. Zdaj je okrožje med vasi ychkovo in Stupino.

Središče kamene dobe predstavlja parkirišče z imenom Javronaga-1. Tako ime je prejelo zahvaljujoč reki, blizu katere se nahaja.

Prav tako je bila najstarejša populacija Arkhangelske regije na Solovkem. Parkiranje in Muksalma-6 več kot šest tisoč let.

Nova veka je bila preboj v primerjavi s prejšnjimi epohi. Razvoj se je dotaknil takratnih prebivalcev sodobne arkhangelske regije. Ugotovljeno je bilo, da je bilo v južnem delu regije naselitve, kot je Modlon. Med kulturami, ki se razvijajo na tem področju, lahko opazimo Pechoro-Dvina in Kargopol.

Za obdobje nukleacije civilizacije je značilna pojav samo plemen. Živeli so na južni in zahodni obali belega morja.

Arheologi so bili zaznani z istočasno železnico. Je najstarejši v Evropi.

Pomeranian Lands.

Od antičnih časov je bila populacija Arkhangelske regije imenovana Poms. To so ljudje, ki so naseljevali severni deželi. Lokacija njihovih vasi v bližini morja je privedla do generacije dejavnosti. Večinoma se je prebivalstvo ukvarjalo z ribištvom. Poleg tega je pomra lovila, orala zemljo in gode govedo. Vendar kljub temu je ostal glavni vodni prostor. Podarje opravljenih skrivnosti iz generacije v generacijo. Izkušeni patri so potekali pohodniki na Barentsovo morje. Lovili so v težkih pogojih severnega podnebja. Prav tako so naselja odlikujejo spretni mojstri, ki so se ukvarjali z rezbari.

V starih časih so bili prebivalci pomeranianskih dežel finščina-ugric plemena. Potem, do desetega stoletja, so Slovani naselili ozemlje iz ene in v belo jezero.

Starodavna Rusija

V obdobju od enajstega do štirinajstega stoletja so se spremembe pojavile v kulturi regije. Nomadski reindeerji so prišli na krmni pomer, s svojim ribištvom.

Populacija v regiji Arkhangelsk se je po začetku množične spontane migracije ljudi v severnih regijah okrepila. Ta proces je bil posledica številnih vpadov mongol-tatarjev. Število prebivalcev pomeranije in ravnih zemljišč se je večkrat povečalo.

Val Rebelies.

V 16. stoletju je bila uvedena uredba o izgradnji kamnitih stavb v Arkhangelsku. Povezano je bilo s stalnimi požari, ki so zajemala ogromna območja lesenih stavb.

Hkrati se je val upornikov valjal okoli regije. Veliko število severnic se je pridružilo starem dobavljenem gibanju. Mnogi kmetje so storili obred samopoškodbe. V teh letih je bilo zabeleženih približno trideset sedem žarišč, katerih žrtve so bile dvajset tisoč ljudi. Eden od najbolj znanih dogodkov je bil tako imenovan "Solovetsky sedežev". Udeleženci tega ukrepa so bili »Rins« in Pomor.

Port Gradnja.

Velik vpliv na število prebivalcev in regije je bil na splošno Petr I. Arching to Arkhangelsk, prihodnji King je živel v mestu za dva meseca. V tem času ga je študiral in čez, srečal je ladijsko poslovanje. Peter sem dal velik zagon razvoju ladjedelništva na severu. V naslednjih letih, z ladjedelnicami, ki je ustanovil, se je začela več pol sekund ladje. Večinoma je bila ladje vojaške flote.

Potok prebivalcev iz drugih regij je pohitel v regijo. To je bilo posledica dejstva, da je bila v regiji Arkhangelsk stabilna gospodarska rast, zahvaljujoč "kraljevi trgovanju". Predstavljali so monopolno trgovino. Mestno pristanišče je začelo vstopiti več kot dvesto ladij. Slednji je privedel do dejstva, da je Arkhangelsk na začetku osemnajstega stoletja prejel status središča pokrajine.

Vendar je bil Peter, ki sem ga sčasoma prešel na nov kapital. Zdaj je St. Petersburg in druga baltska pristanišča prevzela vse počitniške trgovine.

V osemnajstem stoletju je Arkhangelsk prejel status vojaškega pristanišča. Postopoma se v njem ponovno rodi trgovski odnosi. Uredba Catherine II o pravicah enakih trgovinskih pravic Sankt Peterburga in Arkhangelska je privedla do revitalizacije med mestnim prebivalstvom.

Toda razmere v korenu se je spremenila sredi devetnajstega stoletja. Skupaj s pridelavo severne dvine je padec prišel v regijo. Majhen oživitev je prišel na severna zemljišča šele po izgradnji železnice. Toda še vedno na tem področju je bilo slabo razvito kmetijstvo, zato je bila lakota večna spremljevalka lokalnih prebivalcev.

Dvajsetega stoletja

V začetku dvajsetega stoletja je celotna Arkhangelsk regija - mesta, prebivalstvo - so bile pomembne spremembe. Med državljansko vojno so severna ozemlja Rusije nadzorovala Entena in bela vojska. Severna regija je bila oblikovana. Njeno upravno središče je postalo Arkhangelsk.

Leta 1919 je bilo v regiji ustanovljenih prisilnih delovnih taborov.

Dve leti kasneje se je pojavil Komi. Nova regija vključuje provinco Arkhangelsk in Severno Dvinist.

Po šestih sedem letih so bile združene pokrajine ZSSR, kot je Arkhangelsk, Vologda, kot tudi Severna Dvinskaya. Njihov agregat je bil severni ozemlje. Toda njegovo ozemlje je bilo razdeljeno na pet okrožij:

  • Arkhangelsky;
  • Vologda;
  • Nenets, upravno središče - Vas Telvikovaya;
  • NYANDOMSKY;
  • SeverodVinsky, upravno središče - velika ustyug.

Istega leta je bilo ustanovljeno nacionalno okrožje Nenets. Sestavljen je iz treh okrožij - The Canin-Timana, Timsemel in Nepomeresky.

Izobraževanje severne obleke

Po desetih letih je Avtonomna republika Komi prejela status KOMI ASSR, in severno ozemlje postalo severno regijo, ki je bila v enem letu razdeljena na Arkhangelsk in Vologda. Severna Krai je sestavljala dvajsetdeset okrožij:

  • Berezikovsky;
  • Velsky;
  • Izravjemsky;
  • Vilodensky;
  • Estetsky;
  • Kargopol;
  • Karpogorsk;
  • Konosh;
  • KOTLASSKY;
  • Krasnoborsky;
  • Lalsky;
  • Lensky;
  • Leshukonsky;
  • Mezensky;
  • Nyndomsky;
  • ENA;
  • Oparinsky;
  • Pinezhsky;
  • Plesetsky;
  • Posyosinov;
  • Primorsky;
  • Podobno;
  • Rivovsky;
  • Ustyan;
  • Holmogorsk;
  • Cherevkovsky;
  • Shenkursky.

V veliki patriotski vojni je bila Arkhangelsk ena od regij, kjer fašisti niso bili vključeni. Hkrati pa je veliko severnic sodelovalo v velikih bitkah. Severna flota je bila še posebej aktivna.

Obdobje po vojnem obdobju

V povojnih letih se je regija postopoma razvijala. Industrializacija in razvoj industrije je proizvodnja v regiji Arkhangelsk bolj mehanizirana, motor je končno zamenjal ročno.

Od šestdesetih let je bil energetski kompleks ustanovljen v regiji, se je začela geološko raziskovanje, kmetijstvo je začelo imeti industrijsko osnovi. Število prebivalcev se je na primer povečalo, prebivalstvo Arkhangelske regije leta 1964 pa je znašalo več kot 1,3 milijona ljudi. Leta 1987 je število prebivalcev že oštevilčenih 1,5 milijona.

Nacionalna sestava

Prebivalstvo v regiji Arkhangelsk za leto 2016 odlikuje njena večnacionalnost. Zgodovina je uvedla njeno znamko na prebivalce severne dežele. Toda vsaj obstajajo predstavniki povsem različnih narodnosti, večina lokalnih prebivalcev je ruščina. Odstotek Rusi v skupni sestavi prebivalstva je 96%.

Vse ostale 108 narodnosti, katerih predstavniki živijo na ozemlju Arkhangelske regije, so bili štirje odstotki. Med njimi so najbolj številne Ukrajinci. Drugi položaj je razdeljen z mazami in beloruski. Komi, tatari in azerbajdžanis so prav tako potrkali v voditelje.

Regija Arkhangelsk je pokazala tudi, da so predstavniki redkih, celo edinstvenih narodov najdete na ozemlju regije. To so abazini, ugasne, Megarels, Gagauz, Izhorati, Asirci, Ugur in Tabasarana.

V zadnjih letih se je število oseb, ki se štejejo za grudice, opazno zmanjšale. Od leta 2000 do danes se je njihovo število zmanjšalo. Toda to je povezano samo s samoodločbo. Večina prebivalcev se je preprosto odločila, da se pripisujejo Rusom.

Gostota prebivalstva

Arkhangelsk regija, kljub svojemu ogromnem ozemlju, zelo nizka. To je posledica neugodnih vremenskih pogojev in posledično odtok ljudi. Prebivalci so razdeljeni izjemno neenakomerno na celotnem ozemlju. V južni pripadnosti opazimo največjo koncentracijo Arhanđelov. Lescoonomsky in Mezensky okrožja so manj poseljena, v kateri je 0,3 ljudi na kvadratni kilometer živi. To označuje nizko razpoložljivost zdravstvene oskrbe. Povprečna gostota prebivalstva v regiji Arkhangelsk je 2,1 osebe na kvadratni kilometer.

Demografske situacije

Glavna koncentracija ljudi je mesto v regiji Arkhangelsk. V smislu prebivalstva, Arkhangelsk, Severanvinsk, Kotlas in Naryan-Mar so največji.

Vendar pa je v celotni regiji enaka slika, za katero je značilna depopulacija prebivalstva. Število mrtvih prevladuje nad številom novorojenčkov. Čeprav je bilo v zadnjem času, se je stanje nekoliko domnevno zaradi dejstva, da se je število žensk v rodni dobi.

Migracijski procesi so sodelovali večinoma sposobne prebivalstva. Vendar število prihodov nižje od števila potovanj.

Urbano prebivalstvo je dve tretjini skupnega števila prebivalcev regije Arkhangelsk.

Z nežnim znakom, razmerje skoraj petdeset petdeset.

Stopnja brezposelnosti v regiji Arkhangelsk je enaka kot povprečje v Rusiji. To je posledica dejstva, da je raven plač, kot je za takšno ostro podnebno stanje regije, prenizka.

Skupno število prebivalcev regije Arkhangelsk je danes 1.129.908 ljudi.