Življenjski viri 

Splošno. Od Rima do Rutuletov Rutuletov

- To je avtohtono prebivalstvo Republike Dagestan. RUTAL se sami imenujejo MyAiabir. po imenu Rutula — Smoy. Večinoma, rutults živijo na ozemlju okrožja Rutilsky, ki se nahaja na jugozahodu republike Dagestan v dolini reke Samur. Okrožje Rutilsky je v sovjetskih časih ustanovljeno z vlado Dagestana leta 1929. Na severozahodu, okrožju Rutilsky meje s Carradian in Tlyaratinsky okrožji, na severu z Lakski, na severovzhodu s Kulinskyjem, na vzhodu s Kurahsky in Agul okrožja, na jugovzhodu z okrožjem Aktynsky in v jugozahodno od njega z Republiko Azerbajdžan glavni kavkaški greben.

Poleg tega so predstavniki tega majhnega državljanstva naseljeni na ozemlju okrožja Babayurt, okrožje Kizlyar, kot tudi Sheki in Kahi okrožje Republike Azerbajdžan.

Uradno, število rudarjev na svetu ima približno 60.000 ljudi. Po popisu, ki je bil izveden v Rusiji leta 2010, okoli 35.000 rutulistov živi na ozemlju Ruske federacije, približno 28.000 ljudi v Dagestanu. Po mnenju strokovnjakov približno 1.000 rudalov živi na ozemlju Azerbajdžana. Število razbil je stalno narašča. To se lahko presoja po rezultatih popisov, ki so bili izvedeni v sovjetskem obdobju in med Rusko federacijo.

Rutilskyjev materni jezik je rutilsky. Spada v skupino jezikov Nakh-Dagestansa. Rutilsky ima več narečjih. To je Schinaz, Mührek, Miahk, Bichinsky in Rutilsky. V nekaterih Aulah je ista beseda včasih negativna na različne načine. Na primer: v str. Rutula Beseda "jesti" nekaj izgovora kot "dela", in drugi, kot je "ile". In veliko takih primerov.

V skoraj vseh Aulahs govorijo o različnih narečjih rouDulic jezika. Z edina lezgino-govoreče AUL v okrožju Rutilsky je. Schuut, kjer je glavni jezik lezgin jezik.

Rutilsky District Aules se večinoma nahajajo ob bregovih reke Samurja, kot tudi na obali majhnih rek, ki tečejo v reko Samur. Ta vas:, Kala, Kufa, Rayek, Amssar, Shinaz, Manrech, Mührech, Khlut, Keche, Keene, Gilichur, Zgornji Katrukh, Nizhny Katrukh, Hayhh, Mishley, Cudse, Kurdul, Hhnikh, Kurdult.

Dva Auls se nahajata v dolini reke Achtharrya. To so Aules Borch in HTN. Poleg tega je ozemlje, na katerem se nahaja AUL HNOV, ozemlje okrožja Akhtyn, vendar tam živijo.

Vas New Borch je tudi del občine "Rutilsky District". Nahaja se v okrožju Babayurt na severu Republike Dagestan. V tej vasi so naseljenci iz visokogorskega okrajenega okrožja Rutilsky pretežno prebivajo.

Kot je za zgodnjo zgodovino rutultov, je znana o njej malo. Menijo, da so bili rutulti vključeni tudi v albansko plemensko unijo. Bilo je v prvem tisočletju pr. In potem so bila ta plemena imenovana Gargarei.. Skupaj je ta Unija vključevala 26 plemen.

Preden se pridružite Rusiji, se raterji nenehno borili s sosedami. Leta 1495 - 1496. Vojna je potekala s sosednjo lezginsko vasico Zhryug, ki ji pomagajo prebivalci druge lezginske vasi Akhty. V skladu z različnimi podatki v prvi polovici oglasa 16. stoletja. Rutulas je večkrat oropal in spali. Oh tebe. Po drugi strani, Agthty v Uniji z derbentnimi enotami pod vodstvom alghiz Mirza Derbendi je tudi požgala in oropala Rutula. Leta 1728, prvič omenjen v ruski tisk besede RUTILLSKOE "FREE" DRUŽBA (Rvo.), In sicer, v delu "Opis držav in narodov ob zahodni obali kaspijskega morja." Avtor je bil jaz. Gerber.

Zgodovina Rutulas je polna trčenja. Poleg tega je bil Rutula predmet napadov, nato Turki, nato Arabci, nato Perzijci. Toda nihče ni nikoli osvojil nikogar, če zadeva zadeva podrejenost in svobodo.

Morda na tem, v tej publikaciji, do vsega o zgodovini Rudiganov. Naročite se na članke v spletnem dnevniku in naučili se boste veliko bolj zanimivo o ražnicah.

Unified, na prvi pogled, dagestan je sestavljen iz mnogih narodov in narodov, ki jih mnogi ljudje v Rusiji sploh niso slišali. Eden od teh narodov - Rudale, ki vodijo iz kavkaških Albancev. Rutulični ljudje so zelo izvirni, ponosni na svojo zgodovino, brez modernega je težko predstavljati.

Geografija in jezik usmerjanja

Številni raziskovalci so se ukvarjali z zgodovino tega gorskih ljudi, vključno z L. I. Lavrovom. Vsaka vojska ima njeno državljanstvo označuje besedo "smyyabyr". Ljudje živijo v južnem delu Dagestana, tudi v starih časih aksialnih časov na reki Samur, nedaleč od njegovega izvora. Kapital se lahko imenuje vasi Rutula - pravzaprav, torej ime ljudi.

Ni nujno, da bi razmislili, da so rutults samski ljudje: razdeljeni so na Ahtytsev, Azerbajdžanske vasi New Aul in Samurpetsev (del tega naroda živi na ozemlju). Vendar pa so te tri skupine še vedno v rutulični narod. In vse zato, ker je ozemlje, kjer je Smyyyabir Live Mountain, in grebeni delijo ta majhna področja naselja.

Zaradi dejstva, da je sočna trava raste v vznožju, ima lokalno prebivalstvo priložnost, da se ukvarjajo z živinorejo - ker je dovolj odličnih pašnikov tukaj. Obstajajo gostni gozdovi in \u200b\u200breke, ki so le tri, ne štejejo pritoke, izgledajo nevihtno, še posebej med snežnim sani. Vrhovi gora vedno tukaj sneži, zato je najpogosteje poletje deževno in hladno. Kar se za zimo, je ponavadi hladno.

Zgodovina njegovega jezika Rutulsky ljudi je lahko ponosna. Možno je omeniti dejstvo, da v jezikih teh narodov, ki so sobijo z mojim površinsko aktivnim sredstvom, se beseda "Rutula" ne pojavi. Jezik se nanaša na jezikovno skupino Lezgia. Nekateri raziskovalci trdijo, da v tem jeziku in se nanašajo nanj, ni bilo več ljudi, ki prebivajo na ozemljih obeh Dagestansa in severnega dela Azerbajdžana.

V rutillskyju danes obstaja več podskupin, med njimi. Presenetljivo je, da čeprav se govorniki teh vrst jezika popolnoma razumejo, lahko govorijo svoje narečja, celo živijo v isti vasi. Trenutno je ta jezik med državnimi jeziki.

Zgodovina in življenje ljudi

Naselje Rutula se šteje od prvega tisočletja našega obdobja, ki že govori o mnogih. Hkrati pa raziskovalci še vedno ne morejo izvedeti izvor vaškega imena. Zanimivo je, da je eden od rimskih pesnikov, ki je živel v stoletju, omenjal v svojem eseju, nekaj "rutuličnih kraljev." Če menimo, da so narodi Sredozemlja in Kavkaza pošteno blizu etničnih in trgovinskih odnosov, potem taka omemba ne bi smela biti presenečena. Čeprav raziskovalci trdijo, da ni treba zamenjati rudarjev in Rutulas (eno od italijanskih plemen).

Sodeč po arheoloških izkopavanjih, predniki ljudi so se naselili v prvem prvem tisočletju nove dobe. Rečeno je, da najdemo najdbe v grobiščih, njihovi obliki podobne pokopom mnogih drugih. To državljanstvo ni bilo toliko vasi, še posebej, ker so bile majhne dispating aule naenkrat oblikovane v eno veliko naselje. Ruti sami vodijo svoj izvor iz teh plemen, ki so nekoč vstopili v kavkaško albansko unijo.

Rutula, dobro znana v srednjem veku, je lahko ostala neodvisna od vpliva zlate horde, in ljudje stalno vodijo lokalne vojne s sosednjimi plemeni. V bistvu, dokler se ni pridružil ruskega imperija, je bil kavkaški prost in nikogar ni poslušal. V vsaki vasi je prišlo do lokalnega življenja, ki pa je najpomembnejši dogodki vedno razpravljali s prebivalstvom.

Neodvisna zgodovina rudles se je nadaljevala do XIX. Stoletja, dokler se ruski imperij ni prišel na Kavkaz. In če običajni ljudje so bili pripravljeni sprejeti novo državljanstvo, potem BECAS resnično ni bilo všeč - navsezadnje, zdaj pa se ne morejo pokloniti od sosedov in urediti racije. Zato je celotno prvo tretje stoletja, lokalni vladarji ustanovili ljudi proti "tujcem", ki se je leta 1838 končalo resno trčenje z ruskimi oboroženimi ločnicami. Supreme Beck je utrpel propad, Rutula pa je bila popolnoma pritrjena na Rusijo.

Kljub nekaterim političnim spremembam pa so socialne reforme praktično ne izvajale. Patriarhalni stroit, ki je bil v glavnem ukvarjal z živinorejo, ki je privedla do znatnega povečanja števila živine. Torej, od leta 1856 do 1913, so krave na kmetijah postale šestkrat več. Novi kmetijski instrumenti so se začeli pojavljati, kar je privedlo do izboljšanja kmetijstva.

O kakšni religiji je obstajala iz rutulistov v prvih stoletjih našega obdobja, zelo malo je znano. Islam je prišel sem v VII stoletja, ko so Arabci začeli širiti svoj vpliv na Dagestan. Trenutno je Schtitsky Mazhab tukaj priznal, da je Sunni veja islama. Arabska kultura se kaže v številnih področjih življenja sodobnega prebivalstva.

Starodavni rutilsky ljudje v našem času

Danes, kot prej, se ljudje ukvarjajo z živinorejo. Vsako leto je zelo težka sezona ostaja letni čas, ko je potrebno razlikovati živino za zimske pašnike. V starem stoletju so takšne destile iz poletnih pašnikov spremljale resne izgube in težave s hrano, govedo, ki so umrle zaradi pomanjkanja hrane, ki je utrpela žeja.

Danes je vse drugače. Strokovnjaki razvijajo grafiko vnaprej, živali se pošiljajo na nove pašnike, ki ne po njihovem poteze, ampak po železnici. Razvoj in kmetijstvo - Grain Crops, Zelenjava, krompir, ki raste tukaj. Ljudje so v celoti vključeni v gospodarsko in družbeno življenje regije. Ruttults Iskreno razmislite o datestanu do njihove domovine, ne da bi se ločili od velike kavkaške družine.

Življenje njihovega rahlo se razlikuje od življenja drugih južnih kavkaških narodnosti. Danes se lahko srečate s predstavniki tega etnosa, ki raje tradicionalni Cherkyski in. Živi v precej velikih hišah v enem ali dveh nadstropjih s številnimi poslovnimi stavbami. Rutulsky Folklore se je dolgo pridružila kulturi. Iz teh krajev je prišlo do znanih pevcev-Asuga:

  • James.
  • Amsar;
  • Etherchi shinazi;
  • Cyabileshda ali;
  • Haji-Yusuf Medzhidov.

Priznati moramo, rutulični ljudje so precej majhni. In čeprav se ne raztopijo v veliki kavkaški narodnosti, hkrati pa ohranjajo svojo individualnost, vendar število domačih govorcev ni tako veliko. Število razbil, po popisu leta 2010, je bilo malo več kot 35 tisoč ljudi. Danes pripadajo avtohtonim ljudem, ki, žal, tveganje postopoma asimiliranje. Zato je vredno skrbeti, da sta Rutulski jezik in zgodovina postala preteklost.

Rutultje (Self-Celf: MyyAdbyr, Myiyad) - Ljudje, avtohtono prebivalstvo jugozahodnega dela Južne Dagestan (okrožje Rutilsky), kot tudi severno Azerbajdžan (District Shekinsky in Kahi).

Številka

Glede na rezultate popisa leta 2010 je število preusmeritev v Rusiji znašalo 35.240 ljudi.
V Azerbajdžanu, v skladu z zadnjim sovjetskim popisom leta 1989, so bili Rutles 850 ljudi. Nacionalni popis prebivalstva iz leta 1999 v Azerbajdžanu ni upošteval Rudigra.

Naselje

Kot popis leta 2010 je v Dagestanu živelo 27,8 tisoč rudalov. Podeželski prebivalci med ružnjem v Rusiji - 58% (2010). Del jezikovnih nosilcev ruddrala v Dagestanu in velika večina v Azerbajdžanu pripada Lezgini, ki je praviloma, ki je praviloma, LEZGHINSKSK lastnega jezika, ki ga nasprotuje Curinu, to je, Lezgini jezik.

Rutulsky Aules se nahajajo v več ločenih regijah Dagestana:
Samur in Rugul-Samur reka dolina: Rutula, Rujek, Shinaz, Manrech, Mührech, Amsar, Kina, Volush, Gilichur, Kala, Stebri, Hayhnu, Nacma, Fatma, Kufa, ustanovitelj, Tsche, Union, Cupid.
Ripos reke Aghtychaya: Borch (District Rutilsky), HHNOW (Akthtynsky District).
Ozemlje Azerbajdžana: Sheki, Shin, Kainar, Khirs, Kratka, Dasha, Aydenbulag in Beybulh.
North Dagestan: Rybalko Kizlyland Village, New Borch in v bližini kmetije Babayurtovsky District.
Ruttults-Državljani živijo v Makhachkala, Caspian, Derbont, Kizlyar, Khasavyurt in v drugih mestih Dagestana.

Etnonym

Etnonym "Rutults" (ne smemo zamenjevati s starinskimi Rutulami v Italiji) izhaja iz imena naselja Rugula. V Rutilski, se imenuje Smiham, in njegovi prebivalci sami imenujejo svoj ichyadybir, Myiyad. RUTULOV Pokliči to vas Azerbajdžanis in delno Lezgins, iz katerega je vstopil v rusko. Etnonym "Rutulsy" nosilci rutilskega jezika, utrjene le v letih sovjetske moči. Do sedaj, v akademskih publikacijah, je treba opozoriti, da Rudles nimajo splošnega samooplet, saj se imenujejo ime vasi, v katerih živijo. Zlasti avtobusi (Salzrabor) iz imena. Shinaz, muzej (Irekdillacija) iz str. IGREK, Borchintsy (Budjedbor) iz str. Borch, stražarji (Hindabe) iz str. HHNOV in tako naprej (etnonim "Ruttults", kot je navedeno, prihaja iz imena z. Rutula iz zunanjih prevoznikov in je vrsta eksona - pribl.). Kot L. I. Lavrov je napisal, bi lahko razjasniki rekli o svojem jeziku, ki so ga govorili, ne v rutilsky, ampak na "Shinaze" jezik, Bichinsky, Khnovsky in drugi. Ime "Vanavat" se uporablja tudi za Tzakhuram in Rutults (skupno ime reke Samurja), med njimi pa ni bilo trdno odobreno.

Tsakhura Pokrovček Milletter, Agnachaba, Lezgina - Modehadar, Rutular, Vana-Wacӏar (Vana - Zgornji, Wacӏ - reka, to je, ljudje, ki živijo v reki).

Zgodovina

Sredi 11. tisočletja pr. Millennium BC. e. V vzhodnem Transcaucasusu je albanska plemenska unija, ki združuje 26 plemen, ki govorijo v različnih jezikih družine Nakho-dagestan. Obravnavali so Albano, gele, noge, Ulya (Udine), Gargars in druge. V starodavnem Gargeee G. Kh. Ibrahimov vidi rudne in Tsakhurov. Verjame, da je "primerno povezati etnonyms Hal-Hall-Ar (tako Tsakhur Residents pokličejo rutuliste) in Gargar (<гар-гар>) "Narava" kot koncepte anorodnega skupnega načrta. " Po mnenju Rm Magomedov, ljudje, ki jih omenja armenski geograf iz VII stoletja, ljudje "Hemoki", in obstajajo rudiganci, vendar argumenti v potrditvi svoje hipoteze ne vodi, in iz točke Pogled, Li Lavrov, ta predpostavka se zdi dvomljivo. Kot piše Ihilov: "Verjamemo, da do 15. stoletja, Tsakhura in Rutulti še niso dodeljeni iz Lezgina etničnega okolja in se še naprej štejejo za enega ljudi z Lezginsom, čeprav so imeli svoje jezike in posebnosti življenja in kulture. "

V skladu z legendo je bila Rutula oblikovana iz 7 malih Auls, zasijala od petih. L. I. Lavrov meni, da je naselje Rutula že dolgo obstajalo. Na eni od njegovih ulic so jih odkrili Selische, ki je nastala pred VIII. Stoletjem. Vendar pa se v delih srednjeveških avtorjev pojavljajo prve informacije o lokacijah razbil. Zlasti arabski kozmograf XIII Century Zakaria Al-Kazvini se nanaša na vasico Rululsky Shinaz. KHNOVSKAYA OAINT, TIKOV, KI JE MILLIZA prebivalcev vasi HDNOV omenjena leta 1598, med zavezami Tarkovski Shamhal, vendar je v skladu z literarnimi podatki HPOV obstajala za približno 1560. Prva omemba vasi Kich pripada 1741, KINA - pod 1835, Borch in Gilihur - do leta 1838, Cala - do leta 1848, Hanyuk, neodpovedi, roke in tablete - do leta 1856. V XVII stoletju, rutults delno preselil na ravnice, ki so zdaj vključeni v Azerbajdžan.

Obdobje fevdalizma

Ko se pridružite Rusiji, so vodile vodile trajne vojne s sosedi. Znano je, da prebivalci Rutule leta 1432, skupaj z vojaki Sultan Kara-Kojunli Iskander, iz neuspelega napada na Tsakhur, vendar že leta 1495/96, skupaj s Tsakhurijanci se je borili proti Lezgin vasici Hurti, ki je Zagotovljeno je bilo še eno lezginsko naselje - Akthty. Leta 1536/37 (ali drugače, Izvestia leta 1540/41) Ruttults in Laktsi spali Akhty. Derbent vojakov očitno podpirajo Ahtynts, leta 1541/42 Rouda in zažgano Rugula. Po tem, Rutultion leta 1542/43 skupaj s Kubanci oropal Akhty. Komisija za zbiranje nepremičnin je zapustila informacije o rodovniku Rutulic Beck, ki je bila sestavljena leta 1873, po kateri je Rutilsky Beck, ki se je začel z Kazi-Bek, živi v Rutuli od leta 1574. Do leta 1728 je prva omemba Rutula Magala, vendar je možno, da je obstajala v preteklem času. Prebivalci rutilsky vasi, med drugimi narodi Dagestana, so se uprli od perzijskih vojakov Nadir-Shaha, ki je nastala v regijo. Tradicija pravi, da je Nadir-Shah oblegal Rugula, vendar ga ni mogel vzeti. Vendar pa je v skladu z dokumenti, ločitev pod vodstvom Allaverjev Khan leta 1741 obvlada Rutula, Arc, Imerek, nato Kicho ("Khacho").

V 17. stoletju je Roudarji vodil sedemletno vojno proti lezgianski vasi Zhryug in prišel z njim leta 1739/40. Na koncu je Rut moški uspel podrediti žirijo in skupaj z drugo Lezginovo vasico, da se priložijo njihovi magalu. V 18. stoletju so raterji ujeli in bolj oddaljene lezginske vasi Kake, Yalah in Lutcun, ki so bili poleg tega kot del Akhtyparinsky Magala. Kljub temu sta bili dve rutilsky vasi (IMEREK in Mührek) del Kazikumukha khanata, drugi dve - HNOV in Borch, in po vključitvi južnega Dagestana, v Rusijo, ostal pod pravilom Akthiparinskega magala.

Rusija in sovjetsko obdobje

Trenutni Rutilsky District je bil eden izmed najbolj gluhih vogalov pred-revolucionarnega dagestana. Leta 1926 je prišlo do 4,2% kompetentnih med krmili, večina pa bi lahko prebrala le surus Qurana in nekaj, kar bi podpisalo arabsko. Leta 1926 je korespondenca iz leta 1926 zabeležila le 41 rudetov, ki poznajo rusko diplomo, vključno samo 1 žensko. Do leta 1955, v šolah, so bili usposobljeni v Azerbajdžani, in od leta 1955, na zahtevo rutulistov in Tsakhur, so se razredi začeli izvajati v ruskem jeziku. V letih 1991-1992. Napredno primarno usposabljanje za Rutilsky jezik. Zdaj ni nobenih nepismenih ljudi.

Popis prebivalstva je leta 1926 zabeležil 10.495 rudetov v ZSSR, vse na podeželju. Leta 1929 je bil ustanovljen okrožje Rutilsky. Po popisu iz leta 1959 je v ZSSR živelo 6732 rudetov.

Religija

Verniki so priznali Islam Sunni in Sunny Mazhab).

Jezik

Ruttults govorijo rutilsky, ki pripada lezgian vejo Nakho-Dagestan jezikov. Najbolj blizu Tsakhursky, Svorzskyja in Buduki jezikov. Z blizu njega, Tsakhur jezik tvori podskupino Rululsky-Tsakhur. V Rutilsky se razlikujejo štiri glavna narečja: njihova lastna RUULLSKY, SCHINAZ, MUKHREK-IGREK IN BORCHIN-HINAVSKY. Omeniti je treba, da se razlike v narečjih opazujejo ne le med vasi, temveč tudi v istem naselju. Na primer, v Rutuli, prebivalci četrtletja, pokličite vodo "Gye" in prebivalce četrtine Frachean - Gyed; Prva preproga se imenuje "Keden", in drugi "Hyedegen" in tako naprej.

Pisanje

Preden je revolucija uporabljala arabsko pismo. Po ustanovitvi sovjetske moči, kot del jezikovne politike, je bilo postavljeno vprašanje ustvarjanja rutuličnega pisanja. 10. avgusta 1990 je bila objavljena resolucija Sveta ministrov Dagestana ASS o uvedbi pisanja statusa na podlagi cirilske (ruske grafike) za Aguhursky, Tsakhur in Rutilsky, in odobritev abeced za te jezike je bil objavljen . Trenutno ima Rutilsky status enega od državnih jezikov Republike Dagestan.
Vsi dvojezični rudarji, večina prebivalstva ima tri in več jezikov. Jeziki medetnične komunikacije za rudne so ruski.
Leta 2006, Sedež S. A. in Dzhamalov K. E. Slovar Rutul-Rusinja je bil izdan (Izreksky narečje). Prof. Jamalov K. E. je prevajalnik slovnice jezika RULL na podlagi ciril.

Kultura in življenje

Glavni razredi so živinoreja (distinasta ovca in plemenska goveda) in poljščina. Obdelane kulture so rži, pomladni in zimski pšenica, pastir, ječmen, proso. Tradicionalni domači obrti - Preproge, Sukneil, Proizvodnja volnenih pletenih čevljev, Felt, Vzmestavljene nogavice, Keramika brez lončarskega kroga, predelavo kamna, bakra, srebra in drugega. Vas Shinaz nazaj v srednjem veku je bila znana po svoji plovilu. Shinaze Artisans je izdelal orožje, verižne ograje, lupine (javashin) in druge vrste orožja.

Tradicionalna oblačila

RUTUL Tradicionalna oblačila so podobna oblačilu drugih narodov južnega dagestana. Moška oblačila: Tunajsko oblikovano srajco (UKUN) z okroglo robovi vrat in naravnostjo navpično rezanje spredaj, hlače z ne-udarci (Badu), rahlo opremljeni Bisht (Arhaluk) in severno kavkaški cirkus tipa z ohišjem. Headdress - Dads iz dolgih okrožnih ovčjih kož (krivda), čevljev - pleteni volneni čevlji z upognjeno navzdol nogavice (Kiaamashbir) in usnje Poštno (Kelambes). OUTERWEAR - SWING LONG ROBES - Valloag. Na meji z azerbajdžanskimi tesnili - kratki, do bokov, swing otekanje in dolgo široko krilo. Naslov je veriga v obliki vrečke (Kacenter) in zložen robček. Čevlji - pleteni vzorci škornji z ukrivljenimi prsti. Srebrne dekoracije so bile prisotne v ženskah.

Nacionalna kuhinja

Glavna hrana je moka in mlečna mleka. Pečen kruh več vrst svežega in kislo testa. Najpogostejše jedi: Gyrc (torta z mesom ali travo), Chingal različnih oblik in velikosti, Gyrzbyr (Kurza), Pizza, Kebab, Pilaf, Dulma (zelje), lasulje in tolstonske kaše, pite z različnimi nadevi.

Pri pripravi izdelka uporabljenega materiala iz Wikipedije:

Če danes ne začne premagati Bell, potem po pol stoletja bo spomin na Azerbajdžanski rudars izginil

Voskanapat.info odgovarja na slavni rutulični pisatelj in znanstvenik Phazil Dashlay

Vi ste pisatelj raziskovalca, ki študira zgodovino rutilsky ljudi, folklore in jezika. Povejte mi, vaš krog zanimanja je zaprt izključno na znanosti, ali imate druge cilje?

V krogu mojih interesov, ne le študija folklora, jezika, legend in legend o rutuličnih ljudeh, ampak tudi poskus posredovanja informacij o zgodovinskih korenin na zavest njihovih ljudi, zlasti tiste rudete, ki preživijo Čas stoletja živi na ozemlju sodobnega Azerbajdžana. Dala bom majhen primer osebnih opazovanj. Leta 1986 sem na prvem mestu, na žalost pa sem zadnjič (po tem, da nisem moral izpolniti), sem se srečal z njegovim sekundarnim bratom. On je s državljanstvom Rutuletov, njegovi starši v letih velike patriotske vojne so se naselili na severu Azerbajdžana. Bil sem čuden, da slišim na rodiju: Ni vedel, kaj je poznal svoje prednike, pa tudi misel kot Azerbajdžani. Da, za Rudors, ki živijo v Rusiji, je ruski jezik tudi jezik medetnične komunikacije, vendar so ponosni, da so rudiganti, ki so potomci starih ljudi. Če so RUTULETS ali predstavnik drugega ljudstva, živijo med ljudmi, ki so bolj številni, ali, recimo, starši različnih narodnosti - potem je jasno. Toda, ko del ljudi, čeprav majhen, živi kombactly na svoji zgodovinski domovini, in državni avto, v tem primeru, Azerbajdžan, ohranja politiko popolne asimilacije majhnih narodov, verjamem, da je napačna.

Kar se mene tiče, ruddles živijo v Dagestanu in Republiki Azerbajdžanu. Z Dagestanom, seveda, vse je lažje, vendar veste, na katerih področjih in koliko rudiganov živi v Azerbajdžanu, in ali so tam avtohtoni? Ali lahko upravičite svoj odgovor, ki potrjuje primere?

Dolina Alazan, kot je razvidno iz zgodovine, je bila pranodina veliko narodnosti podskupine Lezghinove, vključno z Rudigani. Trenutno v Azerbajdžanu v Azerbajdžanu živijo v naslednjih lokalnih sistemih v Azerbajdžanu, Kaynar, Hyrsa, Shore Sous in Dash-Yuz. Nekateri zgodovinarji, vključno s kandidatom zgodovinskih znanosti Musaeva v Dagestanu, verjamejo, da so se rudarji naselili v Azerbajdžanu v 18. stoletju. Obstaja še eno mnenje, da so se (rutulti) preselili na ozemlje sodobnega Azerbajdžana nekje v petnajstem stoletju. Ampak jaz sem nagnjen, da domnevam, da so brlog živeli na tem ozemlju veliko prej. To je isto piše G. G. Ibrahimov, doktor filologije, profesor, v reviji "narodi dagestana", № 1, 2006
"... zimske pašnike (Ruttults in Tsakhurz Residents. - FD) so bili večinoma v porečju Kure, kot tudi na vzhodu Agniisija (zimska Zhahsky družba na levem bregu alazani med sotočjem s CUR). Zimovier Hyrsa je bila last Borchin Community. Številna lokalna imena na območju Sheki in porečja Kure so povezana z jezikom RULUL. Etnonyms of "Sheki" in "NUKH" so ti združeni na podlagi Tsakhovskyja (Sheki - Shaka, kar pomeni »od nas«, tj. "Mi", "naša") in Mukhad Rutulskyja (Nukha - Nukhai; Sre V Borchinskem Yikhovsky narečju "Yi-KhuyNoby, Yu-Hnar" - "Mi"). Ena stvar je jasno, da do stoletja X-XII. Jeziki Thawsky in Mohad so bili narečki Yiihian-albanskega jezika, ki je prevladoval Samuri, piščanci in alazani.

... v okrožju Shekinsky: Pnevmatike (starodavno naselje, so spomeniki, povezani s kavkaškim Albanijo v bližini), Guy Nar (po informacijah, del vasi se je preselil v letalo in združil z drugo kmetijo), kratke hlače (žrtvovanje BILE), Dash-Yuz (žrtvovanje žolča); V okrožju Kahski: Hyrsa (kaskar iz žolča, Aul je nastal v 30-40 letih. XX stoletja, zdaj - več kot 80 družin). "

V Rusiji, v Dagestanu, so rudles predstavljeni kot ločeni ljudje s svojim jezikom, njihovo pisanje, in v Azerbajdžanu, po popisu 1999, rudne kot etnos, narod ni predstavljen, čeprav raziskovalec G.KH . Ibrahimov, doktor filoloških znanosti, profesor v reviji "narodi Dagestan", št. Po mojih podatkih, v Azerbajdžanu, Rutulists več kot 20.000 ljudi. "

Pred kratkim sem postal znan, da je bil kralj Wacha omenjen v rutuličnih legendah in toponimiki. Povej mi, kralj Wacha in kralj Armencev, Tsar Vachagan Barepasht (pobožna) je enaka zgodovinska oseba?

Kolikor vem, so to drugačna zgodovinska osebnost. Vendar imajo bližnje sorodnike. Vachagan pobožuje nečaka kralja Wacha, katerih legende so še vedno ohranjene v ljudskih legendah, zlasti rutulistov in Laksev. (Z imenom Valhaya vasi Vachuchi in gorski prehod v vasi Mührek Rutulsky, ki je povezan.)

Dokaz je pod določenimi dokumenti iz zgodovine starodavne Albanije: "V 487, Albanski kralj postaja zadnji predstavnik arshakid Branch Vachagan III, ki je bil nečak kralja WACH II:" Rezidenti Albanije, omejevanje Spet v eno kraljestvo, vzel od otrok kraljevskega pogumnega, modrega, razumnega in visokega aspiriranega Vachagana, sin Ryested, Brother Wacha, Tsar Albansky, ga je zgradil na prestol s pomočjo Valarsha, kralj Perzijca. "

"V prizadevanju, da bi končno odpravila neodvisnost Albanije, so bili sassanidi v 461 odpravljeni tukaj kraljevska moč tukaj, obrnila državo na svojo pokrajino in prenesla upravljanje svojih Marzbans, ki je bila izvoljena padav (Barda). Movses Kagankatwai piše o tem času: "iz kicka do pobožnega Vachagana, da nadaljuje 30 let (Albanija), je ostala brez kralja, ker je zlo in zlobni kralj perzian dvignil ... želel uničiti vse kraljestva sveta. . "

G. Dashlay, vi ste ena od javnih osebnosti, ki so podpisale senzacionalno privlačnost mladih rojak v Azerbajdžanu. Povejte mi, prosim, kako osebno zaznavate to pritožbo: kot način za doseganje univerzalnega sveta na južnem Kavkazu ali kot metodo boja proti asimilacijski politiki Azerbajdžana? Popravite me, če se vaše namere ne odražajo v vprašanju.

Zame je najpomembnejše prenehanje vojne. Kot pravijo, je slab svet boljši od dobre vojne. Kljub temu pa sem proti nasilnemu asimilaciji malih ljudstev več številnih in močnih narodov. Vsak ljudje bi morali imeti svojo zgodovino, njihovo kulturo. Vem, da Azerbajdžan in Azerbajdžanis ne najprej. Moral sem delati v Azerbajdžanu. Bil sem v Baku, Kuba, Salayans, v Ali Bayramla, v Khachmas, v Kahi, v okrožju Kusar, itd. Večina je presenetila, da je del Azerbajdžanisa popolnoma prepričan, da le "Claders" živi v Dagestanu, medtem ko je morda znana po vsem svetu, da je Dagestan, figurativno izražanje, "gora jezikov".

Kot veste, je osnova islamskega sveta, je jezik Korana arabščina. In samo med Azerbajdžanis je prepričanje, da je muslimanski jezik Azerbajdžani. To ni šala! To je končano. To se je zgodilo, da je kdo na ulici do mene v Azerbajdžani, in v mojem odgovoru "Ne razumem, govorim rusko," je moj sogovornik vprašal: "Ali ste musliman?"
- Da, musliman.
- Zakaj ne rečeš v muslimanu? "

Moral sem živeti med različnimi narodi, vendar je samo v Azerbajdžanu opazil takšno sliko - če ne poznate Azerbajdžanskega jezika, potem ste človek druge sorte. In ni presenetljivo, da so s takšno politiko predstavniki malih ljudstev, ki živijo na ozemlju te države, prisiljeni spremeniti svoje državljanstvo, se prijavite v Azerbajdžanis. Jaz sem proti takšni nasilni asimilaciji. In za to je pripravljen na boj.

Med agresijo Azerbajdžana proti Republiki Artsakhu, izguba med mladimi rudnimi, ki služijo v oboroženih silah Azerbajdžana?

Med, pogojno omenjeno v ruskem tisku "Karabakh dogodkov", sem imel priložnost komunicirati z mladimi ružnicami. Preden so bile ruske mejne trgovine nameščene na ozemlju okrožja Rutilsky, so imeli rudne osebe, ki živijo v Azerbajdžanu, priložnost, da prečkajo mlade fante vzajemne starosti do Dagestana, da bi se izognili nasilni pošiljki s strani svojih azerbajdžanskih oblasti v vojno. Očividci (prisilni begunci) so povedali, kako so Azerbajdžanski častniki na truplah mladih rudnih in predstavnikov drugih avtohtonih ljudstev Republike. Sami so ustrelili na hrbtni strani vojakov, ki so namenjeni vojni, nato pa za velik denar je dal telesu staršem. Na žalost, po ustanovitvi meje med Azerbajdžanom in Rusijo na začetku nič let, je bil odnos med rudanji, ki živijo na različnih straneh te meje, dejansko zlomi.

Kako upate, da boste besedilo pritožbe pripeljali na pogovore, ki živijo v Azerbajdžanu?

Na žalost, po razpadu Sovjetske zveze komunikacije med rudanjami, ki živijo v Azerbajdžanu in Dagestan, se je bistveno poslabšala. Gorski prehaja, ki povezuje dagestan z Azerbajdžanom, in na celotni dolžini Azerbajdžana z rutinskim okrožjem, ki se prekriva z rusko mejno stražo. Če Lezgins, Avars in Tsakhurz prebivalci, ki živijo v Azerbajdžanu, se vsaj nekako poskušajo upreti asimilacijsko politiko Azerbajdžana, nato pa izbor Azerbajdžana, do največjega obžalovanja, ne delajo nobenega napora. Razlogi za to, sem vodil malo višje.

Naši predniki so nam ohranili naš jezik, posredoval nam spomin na samozavest. In mi, njihovi potomci, bi se morali boriti, da bi ohranili svoje potomce, potem pa bogastvo, ki nas je naš predniki poslali. Lahko se obrnete na svoje rojake, ki živijo v Azerbajdžanu, je besedilo pritožbe lahko s pomočjo več številnih ljudi, kot so Lezgins, z nekaterimi njihovi voditelji, ki jih komunicirajo na mestu, kot tudi s podporo Avar Jamaatov, ki živijo v Azerbajdžan. Ni prepozno, ampak če danes ne bo začel premagati v zvonec, potem bo po pol stoletja spomin na Azerbajdžan rudale izginil.

Oprostite mi, vendar vas moram spomniti, da ima vodstvo Azerbajdžana ljudi, ki so pripravljeni zaradi ohranjanja svoje moči na kakršne koli kazniva dejanja. Vnos soočenja z vladajočimi klavi v Azerbajdžanu, ste se pridružili precej nevarni poti. Ste pripravljeni slediti na ta način do konca?

Prejel sem že številne grožnje na vašem naslovu Azerbajdžanisa. Menim, da je največja neumnost na njihovem delu, da napišete takšne grožnje in žalitve. Podpis v pritožbi, zaradi katerih so te grožnje začele v mojem naslovu, nisem kdorkoli poklical vojne z Azerbajdžanom. Poklical sem na svet. Nemogoče je premagati ljudi, v tem primeru prebivalci Artsakha, ki želijo neodvisnosti, in prisilno vrniti k tako imenovani "teritorialni integriteti" v njegovo predložitev. Vojna umetno potekala v sovjetskih časih za Oddelek za Artsakh iz Azerbajdžana, da bi pripeljala do strašnih posledic. In danes, povratniški poskusi Azerbajdžana ne bodo privedli do nič dobrega. Ta vojna je že prinesla veliko žalosti in armenskih in Azerbajdžanskih narodov. Stop! Dovolj vojn in krvi.

Ponovno sem poudaril in ponovno naročil na besede pritožbe.

Hvala, gospod Dashlay. Iskreno vam želimo in vse ljudstvo Rouda sveta, sreče in blaginje.

Prejšnje novice: Naslednja novica:

RUTULTY - avtohtoni prebivalci Dagestana, Severni Azerbajdžan. Zapri svoje kulture z Lezginsom, narodi zgornjega toka reke Samurja. Predniki državljanstva so bili kot del državnega združenja Albanije, ki so jih imenovali Albanci. Del rutulistov se je med kavkaškimi vojnami priseljen v druge države, med kavkaško vojno.

Kjer živijo

Ljudje živijo v Republiki Dagestan, naseljujejo ozemlja Rutilskyja, Kizlyar District. Rutults živijo v Makhachkala, Caspian, Derbent, Kizlyar, Stavropol, Krasnodarskem ozemlju, Kalmykia, Tymen Region, Khanty-Mansiysk jsc. V Azerbajdžanu, ljudje živijo v Gakh, Sheki regiji. Majhno število rudders živi v Ukrajini, v Gruziji, Kazahstanu, Uzbekistanu, Turkmenistanu.

Številka

Po popisu, izvedenih leta 1898, je bilo v ZSSR uradno živelo 20.700 rund, vendar so bili dejansko več kot 40.000. Danes obstaja od 36.000 do 55.000 predstavnikov ljudi, vendar pa je po podatkih vrednotenja veliko več od njih - približno 120.000 ljudi.

Ime

Etnonym "Rutults" je povezan z imenom vasi Rugula. Rutilsky Seal se imenuje Smokyd., njegovi prebivalci se imenujejo " myAiabir.», « myiyad." Etnonym "Rutults" je ljudem utrdil le od časov sovjetske moči. Ljudje se sami imenujejo v skladu z imeni vasi, kjer živijo, na primer, muzej iz vasi Imerek, izbokline iz vasi Shinaz.

Arabs RUTULLSEV se imenujejo "RUTUL", Chechens - Rutulas, Turks - Rutullar. Sosedje ljudi Tsakhure se nanašajo na svojo millet, Agachaba, Lezgina - Rutular, Mehyadar, Vana-Wacӏar.

Jezik

Rutilsky se nanaša na vejo Lezgia družine Nakho-Dagestan. Najbližje drugim jezikom:

  • bukhsky.
  • tsakhursky.
  • kryzysky.

Skupaj s Tsakhur, rutilsky tvori rutilsky-Tsakhur podskupino.

V rutilskyju je 5 glavnih narečjih:

  1. shinazsky.
  2. mukhadsky.
  3. bichinsko-khnovsky.
  4. mühreksky.
  5. miahksky.

Razlika v narečjih ne obstaja samo v različnih vaseh, ampak tudi v isti vasi. Na primer, v Rutuli, prebivalci, ki živijo v četrtletju, se nanašajo na vodo "Gye", prebivalci četrtin fuchia pravijo "Gyed". Danes je Rutulsky uradno eden od državnih jezikov Republike Dagestan.

Vsi dvojezični rudarji, mnogi vedo 3 ali več jezikov. Azerbajdžani Azerbajdžani ljudje so bili zelo razširjeni, ki je v južnem dagestanu že dolgo medetnični komunikacijski jezik. Ruski pred začetkom 20. stoletja, ki jih Rurtles skoraj niso vedeli. Leta 1914 se je odprla rouDulic razredna šola, kjer je bilo poučevanje potekalo v ruskem jeziku. To je bil začetek poznavanja ljudi z jezikom. V vseh šolah, poučevanju pred letom 1955 je bila izvedena v Azerbajdžani, od leta 1955 na zahtevo Tsakhurov in Rutultov, so se razredi začeli voditi v ruščini. V letih 1991-1992 je potekal proces prenosa osnovnega izobraževanja v ruski jezik.

Ljudje pred revolucijo je uporabilo arabsko pismo. Šele leta 1990, po sprostitvi odločitve Sveta ministrov Dagestana ASSR, je bil uveden status pisanja na podlagi cirilic za Tsakhur, Rutilsky, agulijski jezike, abeceda pa je bila odobrena za njih.

Religija

Ruttults priznava islam sunitski smisel. Ljudje so sprejeli islam zgodaj, prvi poskusi odobritve Arabcev v Dagestanu prihaja v 7. stoletje. Imeli so največji uspeh na ozemlju RUTULTSEV, kar dokazuje najzgodnejši spomenik muslimanske kulture na Kavkazu - Tombston of Sheikh Magomed Ibn Asad Ibn Mughang. V 12. stoletju je bila Hanaka že v Rutuli - Sufi Insidency, ki kaže, da je ta vera že trdno uveljavljena med ljudmi. Z prihodom islama je bilo v arabskem pisanju in literaturi široko razširjeno.

Pred sprejetjem te vere so bile v ljudstvu običajna druga prepričanja. Na območjih, kjer živijo, obstajajo različna sveta mesta (vrstniki), starine slik križev.

Hrane

Osnova obroka krmila je mesne jedi, mlečni izdelki. Kruh pečemo več vrst, kislo, svežega testa. Najpogostejše jedi:

  • pita z mesom in travo - Gyrz;
  • hincal s kosov testa različnih velikosti in oblik;
  • pelmeni Gyrzbyr;
  • pite z različnimi nadevi;
  • žar;
  • pizza tipa torta - Savgud Hyiv;
  • dulme's zeljni zvitki;
  • pilaf;
  • kaša iz Tolokne in proso;
  • domače testenine s posušenim mesom, jagnjetina - Khinsky.

Videz.

Tradicionalni kostum kostum izgleda kot oblačila drugih državljanov Južne Dagestan. Moški so nosili tuničarno srajco (UKUN) z okroglo robovi vrat, navpično naravnost rezanje spredaj, ne-ostrenja hlače (Badi), opremljena Bisht (Arhaluk), Severni kavkaški cirkusni tip z ohišjem. Iz turc so dali na očeta iz ovčjega dolgotrajne kože (Barmack), volnene pletene čevlje so bile tkane na nogah s kuhanimi nogavicami (Kiamashbir), usnje Poštno (Kelambes). Zgornje obleke je bila dolga gugalnica vratu Valloag. V Azerbajdžanskih in obrobnih vaseh so ženske nosile dolgo, kolko, gugalno majico z dolgimi široko krilo. Od glave je bila položena na vrečko v obliki vrečke (Kaceni), robček, ki ga je zložil trikotnik. Vzorčeni pleteni škornji z ukrivljenimi nogavicami, ki se je obrnila na noge. Okrašena s srebrnimi okraski.


Življenje

Majhne družine prevladujejo, v 19-20 stoletjih, večje, neuslišane očeske družine še vedno obstajajo. Najbolj velika povezana skupina rutulistov je imela Tukhum. Svet je zbral vodje posameznih družin Tukhume, kjer so bila odločena vprašanja o delitvi premoženja, dogovorjena o porokah in tako naprej.

V družini morajo vsi poslušati starešine, žena ne sedi na eni mizi z njenim možem, ne kliče ga po imenu. Naloge ženske so vključevale delo na hiši, predelava volne, terenskega dela. Toda navada zmede iz Rutuluka ni bila, niso nosili zaprtega obraza. Zelo spoštovane velike ženske.

Glavna okupacija ljudi je bila goveda, večinoma oddaljene ovce. Ločila več koz, goveda, osla, konje, mules. Vse leto je bilo goveda pod odprto nebo, hranjenje pa ni bilo podano pozimi. Distille od poletnih pašnikov za zimo je vedno spremljala velika izguba živine. Pozimi, pastirji so živeli v temi temnih zavetiščih iz kamna. V kmetijstvu je prevladal Sobenopol. Uporabljena je bila iz orodij, srpov, lopatov iz lesa, mlagih plošč. Rabljeni rži, pšenico, žetev ni bila vedno dobra. Gardens niso vzgojili, niso gojili rastlinskih rastlin. Konec 19. - zgodnjega 20. stoletja so se pojavile pomembne izboljšave, živino je začelo prodati, prebivalstvo konj se je povečalo za 2-krat, ovce - več kot 3-krat, govedo - v 6. setev, bolj popolna orodja dela se je pojavila na kmetijah blaginje.


Toda vse to je bilo večinoma zagotovljeno z rutulistom. Običajni ljudje so trpeli zaradi pomanjkanja hrane, slabih pogojev. Pest, trgovci in Becki, ki so jih izkoristili, so vzeli dobre pašnike, obdelovalne površine, vrečke. Pogosto so spori med revnimi in bogatimi prelivom, vendar je kraljevska vlada podprla stran bogatih. Po oktobrski revoluciji je življenje navadnih ljudi doživelo spremembo na bolje. V kmetijstvu se je začelo gojiti krompir, zelenjavo, kolektivne kmetije, so se rudarji začeli ukvarjati v vrtnarstvu. Danes v Ruguli je odličnost, bolnišnica, lekarna.

Nastanitev

Tradicionalna rodražna stanovanja se je nahajala na težkih mestih. Zaradi pogostih napadov sovražnika in vojn so bili ljudje prisiljeni povečati obrambno sposobnost. Zgradili so zidove za trdnjave, obrambne, signalne stolpe. Hiše so sestavljene iz dveh etaž, zgrajene tudi iz kamna, z ravno streho. V prvem nadstropju so bili opremljeni s HLEV, v drugih - stanovanjskih prostorih. Na vrhu ohišja fasade je potekala ozka terasa, ki vodi stopnišče, ki se nahaja od zunaj hiše. Osredotočeni smo bili zmedeni, podobni kaminom. Pogosto so bili okrašeni z velikimi oracco okraski. Vrste stanovanjskih rutultov so razdeljene na tri vrste:

  1. Eno-nadstropna hiša. Bilo je vredno, da je celo dvignil na visokih stolpcih iz kamnov. Stanovanje je bilo ločeno od gospodarskih stavb;
  2. Dvonadstropna hiša brez presežnih zgradb in dvorišča;
  3. 1 ali 2-nadstropna hiša z majhno odprto dvorišče, v kateri se nahajajo gospodarski prostori.

Kultura

V folklori ljudi so razvili različne žanre:

  • izreke
  • pregovori
  • pravljice
  • legende
  • ashugaya Poetry.
  • ritualne pesmi

Rutilsky pevci, pisci in pesniki so znani po svojih talentih in ustvarjalnosti daleč izven rutinskega okrožja. Dagestan Rutulsky športniki, ki so večkrat postali svetovni prvaki, ZSSR, Evropa in Rusija.

Predstavniki ljudi in na področju znanosti se odlikujejo. V 13. stoletju je bila v vasi Shinaz oblikovana dinastika znanstvenikov iz Tukhume Saterja. Med ružnjem so bili astronomi, akademski arabisti. Danes ima veliko znanstvenih diplom kandidatov, zdravnikov znanosti. Uspešno delujejo v znanstvenih, izobraževalnih ustanovah Rusije, držav CIS.


Tradicije

Gostoljubnost običaje je vedno strogo upoštevana. Da bi hiša, da žal žal, mora lastnik nahraniti goste, pokazati krivdo. Nepozaren je vprašati o cilju obiska. Sama gosta mora biti skromna, ne da bi zagotovila gostiteljev. Vsaka hiša ima posebno sobo za goste, ki je postavila najboljšo pohištvo, okrasite svoje preproge. Gost lahko uživa v pozdravnem 3 dneh, potem ko se že šteje za skoraj član družine in bi moral sodelovati pri zadevah gospodarstva.

Pogosto so bili moški iz različnih vrst postali Kunakov. Morali so vedno pomagati drug drugemu, podporo. Ena oseba bi lahko imela nekaj Kunakov, glavna stvar je bila šteje, da je kunkak oče ali tisti, s katerim je bila na prvem mestu zaključena kunomacija. Prijateljstvo med Kunakami je bilo preneseno iz generacije v generacijo. Že dolgo, so rutulisti ohranili običajno maščevanje krvi.

Rojstvo fanta je bilo veliko veselje, ker je bil nadaljevanje vrste. Rojstvo dekleta je bilo zaznano omejeno. Ime je bilo dano nekaj dni po rojstvu. Pogosto so se otroci poklicali v čast mrtvih spoštovanih sorodnikov. Babica z mamo se je ukvarjala z izobraževanjem v zgodnji starosti. Po 7 letih je moški začel dvigniti otroke.

Sateliti življenja za otroke so izbrali starše in bližnje sorodnike. Mnenje hčerke in Sin ni bila upoštevana skoraj nikoli. Poroka bi se lahko pridružila 15-16 let, starim dekletom in od 17-18 mladih moških. Če je bila nevesta iz relativnega klana, potem samo iz spoštovane družine. Shatams je izbral dva spoštovana sorodnika, ki bi lahko govorili. Prišli so v hišo neveste z darili. Oče mladeniča ni sodeloval pri tem. Ženin z nevesto se je izognil sestankom s sorodniki obeh strani in drug drugega. Starši ženina so pripravili izdelke za poroko, jih je poslal na nevesto. Poroka traja 3-7 dni, odvisno od doslednosti ženina. Poroka Ocenjevanje z udeležbo Mullaha se je zgodilo v hiši ženine.


Glavni dogodki poroke so videz neveste in prehod neveste v hišo svojega moža. V hiši neveste, nevesta, ki je dala na poroko obleko, rdeče robček, ki je pokrival celoten obraz. Ruttults je verjel, da je rdeča zagovarjala od poškodbe zlobnega duha. V družbi glasbenikov, mentorstva, mladina, nevesta odšla v hišo ženina. Moški na poti urejenih natečajev konj, ples.

Na vhodu v hišo neveste se je srečal s starši ženina. Pod nogami je dala kovinski predmet, je padla nanj, saj so ljudje verjeli, da mora biti prvi korak neveste trpežen kot železo. Vse nekaj dni poročne neveste ni odprla obraza. Četrti dan je bil odprt v prisotnosti sorodnikov. Nevesta je dala denar, šale, krpo.

Ruttults praznujejo počitnice spomladi, na ta dan skočijo skozi kres, potisne glinene kroglice z obtičalnimi pekočki palice. Prav tako slovesno praznujemo spust žensk z živino s poletnimi pašniki, vrnitev pastirjev iz zimskih pašnikov. Sladko opazili, da ljudje, ki imajo ovčjo frizuro, konec žetve.

V obredih in praznikih ljudi, starodavna prepričanja, povezana s kultom plodnosti, se je narava odražala. Rutulti je častil svete nasade, vire, gore, kraje, povezane s življenjem svetnikov. Preko grobov svetnikov so bili zgrajeni iztrebki, ki so bili majhni sobi v obliki kupole. V suši, so bile kolektivne molitve v suši, po kateri so vsi udeleženci popili drug drugega z vodo.