Splošna kriza antične civilizacije. Grožnja razpada rimskega imperija (III v

Postopoma suženjstvo in produktivna uporaba dela sužnjev v običajnem pojavu v grško-rimskem svetu. Toda čeprav v Rimu te vrste, se je pojavil pri pomembnem zakasnitvi, je bilo tukaj, v Rimski republiki (VI-II CETURIJE BC), in iz I c. BC. - V rimskem cesarstvu je klasično suženj pridobilo zaključene obrazce. Mimogrede, tukaj, v Rimski republiki, zelo zgodaj, v V C. BC, dolga redvija rimskih državljanov izginila, v IV Century. BC. Prepoved dolga suženjstva državljanov Rima je bila izdana z zakonom. Obstajala je zakonodaja (tako imenovani zakoni tabel XII z dne 451-450. bc), kaznovanje kaznivega dejanja zoper premoženje, je hudo kot proti osebe.

Rim je bilo bolj togo in včasih brutalne oblike. Tukaj, v nasprotju z Grčijo (in poleg tega od vzhodne despota) so bile zakonske zveze med sužnji prepovedani. Zaradi sužnjev zaradi tega niso bili reproducirani z naravno. Kljub temu, v obdobju od II. Stoletja. BC. in do II stoletja. rimska dela je začela prevladati v rimski metropoli. To je enostavno uganiti, da je edini vir suženjskega dela vojne in suženjske trgovine. Hkrati pa je bilo pariment prostih kmetov Rima. Že z III stoletja. BC. Rim se pojavi porazdelitve kruha, igre in očala na račun zakladnice. Izjemno hitro razvija uskarjenje in trgovino. Te okoliščine so se odražale v literaturi. Tako, Caton Senior., trgovec, ladjar, roshovist, špekulantski špekulant in trgovina s sužnji, v knjigi "na kmetijstvu" neposredno razglašena: "Prva dolžnost osebe je, da izvleče denar." Je drugič Quint Horace Flacc., Sem rekel: "Denar - vse." In slavni Mark Tully Cicero. Govoril je o koristih in potrebo po zalogi igre. Izgleda kot čisto kapitalistične ideje. Vendar pa je le vidljivost.

Te okoliščine so privedle do smrti velikega antičnega imperija. Dokler se je območje rimske države razširilo, medtem ko je bilo suženjsko delo, gospodarske težave, eno ali drugače, dovoljeno v Metropolisu. Toda na samem koncu II stoletja. Položaj se je začel spreminjati. Racije Keltov in Nemcev na severne province rimske države. Sredozemski pirati so postali močan omejevalnik za rimsko dostavo in trgovino s sužnji. Medtem ko je bil imperij bogat in močan, nihče ni posvetil posebne pozornosti na to. Toda potreba po sužnjah je bila poslabšana toliko, da so lastniki zemljišč začeli ugrabiti drug od drugega, so zgrabili in obravnavali dezerterje, potnike in Vagrants v suženjstvo.

Prva stoletja novega obdobja je bila zaznamovana z zmanjšanjem obsega in prenehanja Rimskih vojn, zmanjšanja gospodarskega življenja in naturalizacije kmetijstva. Rupi italijanskega peasanta, ki ne prenese konkurence s slano, je pripeljal do upada rimske vojske (Phalanxi). Postala je najeta, ki je zahtevala neznosne stroške zakladnice. V skladu s tem so se davki povečali nezadovoljstvo Rimskih državljanov.

Gospodarstvo Rima ni manj negativno prizadetih. Najeli vojaki so večkrat zajeli cesarskega prestola in jih trgovali. V III stoletju. Rom Venejši in še bolj se je začel odražati invazijo Frankov, Alemonov, pripravljenih, Slovanov, nestopajnih cesarjev Gaul in Sirije. Znotraj imperija je začel versko distribucijo v zvezi s hitrim širjenjem krščanstva.

V 330, cesar Konstantin. Trpel je glavno mesto imperija na vzhodu, v bizantin (Constantinople). Končno, v 395, je bil rimski imperij razdeljen na zahod in vzhodni. In v 476, pod stavki "Barbarian" plemen, rimski imperij padel. Torej se je briljanten svet starodavnega utripa končal.

Mesto Rim je bilo ustanovljeno na sredini VIII. BC.
V 48 bc. Julius Cezar v spominu njegove zmage nad Pompejem je razdelil ljudi in vojake ogromne količine denarja, kruha, nafte in urejenih javnih banketov za vse državljane Rima.

V rimski zgodovini se lahko razlikujejo dve pomembni dajatvi, povezani z razvojem rimskega državljanstva in starodavno civilno ekipo.

Prva strunarica je povezana z dogodki, ki jih imam. BC, katerih vsebina je bila določena z bojem poševnic za rimske državljanske pravice. Allied War ni rešila tega problema, vendar jo je le iz zunanjega v zvezi z ekipo rimskih državljanov s svojim notranjim problemom. Vsi glavni dogodki obdobja republikanske krize - od diktature Sulle in vstaje Spartacusa do "zarote" Caesarjevega kampusa in diktature - je bila določena s tem problemom. Pojav načela je bil le politična oblika, ki je lahko zagotovila najbolj popolno rešitev tega družbenega problema.

Rezultat dotacije poševnih pravic rimskega državljanstva je bila tesnjenje starodavnega družabnega področja v Italiji. Civilno strukturo italijanskih mestnih skupnosti je bila namenjena poenotenju civilne strukture. Posledično je ta proces dobil resonanco v zahodnih provincah. To je povzročilo, da se zdi, da je nemotiviran osvajanje Cezarja v GAUL. Malo kasneje se je občinski proces začel razvijati v južni GAUL in zlasti v Španiji. Zahodni center civilizacije je okrepil svoj družbeni potencial ob zgodovini vzhodne zgodovine Rima v sociokulturnem odnosu. Ed. Ivanova a.g. M. 2007. P. 246 ..

Hkrati je vzhodni center zahteval, da je njegova potencialna pozornost ustrezna njegov potencial. Slika princax se je izkazalo, da je na vodje republike, ker kot vodja (vodja) rimskih državljanov, je odgovoril na interese italijanskega centra, in kot vladar (cesar) subjektov, je bil dolžan skrbeti za interese vzhodnega središča civilizacije. Dvojnost javne strukture je povzročila dvojni značaj pištole. Vzhodno vprašanje, kot je znano, zasedeno najbolj znane osebe, se je začela Imperial Era: Pompey, Cezar, Mark Anthony, Nemčija, morda, Kaligulu, Nero. Čeprav je v zgodovinopisju, vsaka od njih je zapustila pot, vse jih združuje žalostno osebno usodo, ki se ne zdi sploh. Italijanski vedo pozorno spremljal vzhodno politiko. Samo Vespasian je uspel najti potrebne oblike vzhodnih problemov, hkrati pa ohraniti zvestobo rimske skupnosti. Toda v tem času se je razmerje med silami med civilizacijskimi centri preusmerili na bolj ali manj trajnostnega ravnovesja kulture starodavnega Rima. V 2 t. M.: Znanost, 2005. P. 183 ..

Nomizacija zahodnih pokrajin v stoletju je bila usmerjena v stoletje, dala svoje rezultate. Roman občinski sistem se je izkazal za manj pogosto kot grški polis. Rimljani, ki so komunicirali civilizaciji, je zahod očitno sledil v plovbi njihove družbene in kulturne politike. V II. Stoletju Roman ne vedo več strah, da bi šel na vzhod svojih cesarjev. Secret Ellinefobia je nadomestil mirnejši in začasni odnos. V tem času je vzhod sam prišel na politično odvisnost od Rima, generacije se zavedajo do srednjega javnega življenja v primerjavi z Romanom. Kulturno prvenstvo je ostalo v izpostavljenih intelektualcam. Odobrena delitev prebivalstva cesarstva v rimskih državljanih in reježnjah je povzročila dva trenda. Konvergi so iskali rimsko državljanstvo in se tako počutijo kot ljudje prvega razreda. Za to ni bilo potrebno, ne le zasluge pred rimsko državo, ampak tudi uvod v standarde rimskega življenja. Tisti, ki niso bili na voljo ali preostali, se je povečal na pot pasivnega spopada. Krščanstvo je postalo združevanje tako naravno razvilo ideologijo nekonformizma do rimske dominacije in širjenje tradicij Italija na vzhodu. Kot nekakšna država v državi, se je združila okoli njegovih idej, ki se je izkazala, da je na strani uradnega družbenega življenja. Ta trend se je razvil ne glede na prisotnost ali odsotnost rimskih državljanskih pravic med tujci, ki so na eni strani uprava krščanstva povečala, na drugi strani pa je povečala svojo vitalnost. Ideološko je bilo to učenje vedno pripravljeno spremeniti socialno polarnost, ki je povzročila življenje za bolj strpno zaradi moči pred vojnim izilov G.V. Zgodovino starodavnih svetov. Minsk. "ERA". 2006. P. 174 ..

Dve sili počasi, vendar pravilno razširjajo svoj vpliv na drug drugega - rimsko državljanstvo, ki je združila začetek, ki je bila država, in krščanska ideologija, kot se je začela Cerkev, ki jo je začela Cerkev. Prisotnost adeptov krščanske vere med rimskimi državljani in žejmi, da postanejo rimski državljani med prehodi, vključno s kristjani, včasih zatemnijo bistvo procesov, ki se je zgodilo. Toda teoretično je njihovo začetno glavno soočenje očitno. Obe sili sta objektivno skušala enemu cilju - združiti celotno prebivalstvo imperija v njihovih vrstah. Vsak od njih je bil ustanovljen v opoziciji drugega okolja: rimsko državljanstvo v politično prevladujoči Italiji, krščanstvo - na področjih podrejenih območij enkrat Helenističnega sveta. Dva središča starodavne civilizacije se je med seboj borili za vodenje z različnimi pištolami. Zato se zdi, da je ta boj neviden za sodobne raziskovalce.

Druga strunarica v razvoju rimske civilizacije pade na III stoletja, začetku pa je zaznamovala nova širitev vrste rimskih državljanov. S preoblikovanjem pokrajin v rimskih državljanih je puferski sloj skoraj izginil, ki je ločil civilno ekipo iz barbarskega periferija. Družbeno življenje državljanov je vneslo takojšnje stik z barbarsko. Socialno področje, ki ga ustvari starodavno državljanstvo, ki je prej zdrobil njegov potencial na province, je zdaj postal močnejši, da bi vplival na barbarje. Zato je plemenski sistem barbari postal še posebej opazen v rimski politiki in v virih iz druge polovice II - začetek III stoletja. Njegov pritisk je bil čutiti na samem imperiju, ki spodbuja procese konsolidacije subjektov z državljani v njem. Ta premik v odnosih z barbarskim periferirjem, ki je običajno izražen s formulo "prehoda imperija na obrambo", je bil že manifesten v odboru Avrelliuma.

V III stoletju. Izravnavo socialnega področja v cesarstvu, ki je izraženo v širjenju rimskih oblik javnega življenja in rimskega prava za deželne državljanstva. Ta proces se je aktivno razvil na ozemljih, kjer je bil prevoznik civilizacije Rim, to je predvsem v zahodnih provincah. Družbene oblike helenističnega vzhoda, porabljene za prejšnje stoletja, niso omogočile rimskega vpliva, da se globoko prodrejo v množico javnega življenja tega dela imperija. Zato se je ugovor obeh centrov imperija še naprej shranjen. V III stoletju. Njihova področja socialno-kulturnega vpliva so prišla do neposrednega stika, zato je bila oblikovana predpogoj za odločilne boje za vodstvo v prebivalstvu (cesarstvo). V III stoletju. Ugovor dveh ideoloških sistemov sta se aktivno razvijala: uradni imperialni kult in vse bolj preganjana krščanstvo. Obe glavne sile cesarstva so postopoma uspele premakniti svoj boj na eno, primerno za kontrakcije, polje. Takšno polje je postalo ideologija. Imperial Cult, postopoma iz rimskega civilnega kulta genija cesarja, ki je vzel obliko helenističnega kulta monarha, je bil zasnovan tako, da bo združil državljane in predmete cesarstva, ki temelji na uradni ideologiji. Njegovo dojemanje ljudskih množic, napolnjenih s svojimi značilnostmi, ki so blizu arhaičnih idej o svetih kraljevskih organih, v skladu s katerimi so se kralji šteli za mediatorje med svetovi bogov in ljudi in kozmičnih guvernerjev za slednje. V III stoletju. Imperial Cult se aktivno raste s kultom sonca, ki je nabiral spoštovanje nebeškega sijaja v različnih lokalnih oblikah iz Španije in Italije do Egipta in Sirije. Sonce v imperialni ideologiji simboliziramo moč preko prostora, cesar se je štel za njegov zastopnik (Messenger) v svetu ljudi. Podobne instalacije, vendar v drugih oblikah, razvitih in krščanstvu s svojim enim Bogom in zgodovino Rima, ki ga je Bord Bog, in Bogochlorovek Kristus. Ed. Ivanova a.g. M. 2007. P. 179 ..

Rezultat boja dveh centrov starodavne civilizacije za vodstvo je bil vnaprej določen s prvotno večjo močjo Ellin starinskih sociokulturnih oblik. Organity starodavne družbe vzhodnega Sredozemlja je bila določena z fuzijo tako taksonomskih ravni njegove kulture (etnične in civilizacijske). Dolgoročna prevlada Italije je bila določena z vojaško-politično dominacijo Rima, ki je izdelala le rimske civilne standarde kot družbeno pomembne. Po enačbi v državljanskih pravicah celotnega prebivalstva cesarstva v 212 in obnovo na tej podlagi so starodavne javne oblike dioklecijana, socialno področje imperija pridobili formalno homogenost. Takoj, ko se je to zgodilo, sta bila oba civilizacijskega centra v enakem smislu, vzhodni center pa je začel hitro povečati svojo prednost, ki jo uživa v politični in ideološki obliki. Zgodovinsko, kot veste, je bil ta proces izražen v politiki cesarja Konstantina in njegovih preminijev. Kapital cesarstva, to je formalno središče prebivalstva, se je preselil na vzhod na Constantinople, ki je do konca IV stoletja. Razvil na pravo alternativo Rimu z vsem svojim državljanstvom in državnim aparatom. Hkrati krščanstvo, ki je prenehalo biti preganjanje opozicijske ideologije uradni družbi, na Feodosia sem se spremenila v prevladujočo vero o cesarstvu.

Tako v IV stoletju. Prišlo je do koncentracije glavnih instrumentov, ki manipulirajo polja prebivalstva - politični aparati in ideološki sistem - v rokah vzhodnega središča civilizacije. Hkrati se je začela izguba Italije Centra civilizacije (prebivalstvo). Gostota polja prebivalstva v zahodu, ki je bila zdaj odstranjena iz realnega središča civilizacije, so se province začele zmanjševati. Tekmovalec mestne skupnosti (občina) na Zahodu je bil velik podeželski posest, kvazi-komunalna narava organizacije, ki je prispevala k preoblikovanju v središče privlačnosti okoliškega prebivalstva. Na področju družbenih norm zahodnega sveta se Lacunas začenjajo pojavljati, napolnjene z neransko barbarsko vsebino. To je prispevalo k penetraciji plemenskih skupin v coni njegove privlačnosti. Razlikovanje med tema barbari in Rimljani CELTO-IBERIANskega ali drugega porekla v stoletjih IV-V. To ni bilo tako nujno kot razlika med Nemci in Rimljani v Cezarju in Era Tacita. Samozavest deželnih provinc je poskušala odobriti ta nesramen obraz z večjo pozornostjo na status "Rimljanov", vendar ta poskus ni bil napolnjen z resnično podlago. Hkrati se je gostota polja prebivalstva v vzhodnem Sredozemlju povečala, razlika med goths in vrstniki in Romaine pa je imela resnično podlago. Paradoksalno, do konca LateanTic ERA, sta oba središča starodavne civilizacije spremenila svoja orodja: Politične institucije so bile na vzhodu, zahod pa je bil zadovoljen s "krščanstvom.

Roman World Power je v določeni meri Unifunificiral socialno-ekonomske strukture številnih (narodov v procesu nomizacije pokrajin, združenih avtoritarnih metod starodavne protimonarke in metode republik Polis-Skupnosti. Toda Rimska imperialna družba je bila na istočasno heterogeno.

Ob koncu II stoletja Bili so simptomi krize in III stoletja. Univerzalna kriza je izbruhnila). Poskus umika imperija iz krize je vzel severno dinastiko, ki je okrepila vojsko; Reformiranje državnih aparatov, ki ga pretvarjamo v uveljavljen birokratski stroj; krepitev vloge princax pravice do absolutizacije monarhije; Odločilna masa predmetov (vse svobodne populacije, ki živijo v mejah, je postalo civilno).

Vendar pa je rimska družba po omejevanju severne dinastije vstopila v trak še bolj kruto krizo državne moči. Vojska, ki je bila izdana pod nadzorom, narekuje pogoje s številnimi "vojaškimi" cesarjev. Posledica oslabitve osrednjih organov je bila krepitev lokalnega separatizma in rast priljubljenih gibanj v različnih delih rimskega imperija. Sodelovanje vojske v političnih težavah je zmanjšalo svojo vojaško moč, olajšalo Barbarians preboj meja imperija. Politična kriza je pokazala poglobljena gospodarska in socialna protislovja. Na III. Sistem lastnika linije Lastnik je izčrpal svoje zmogljivosti in se nabrali okvare, inhibirani gospodarski razvoj družbe: skupno število sužnjev se je zmanjšalo, je prišlo do kmetijstva, ki se sproži, številna področja so opuščena; Iz intenzivne industrije v kmetijstvu je izguba na obsežen; Trdi nadzor državnih aparatov vodi do zmanjšanja proizvodnje obrti, poslabšanje kakovosti proizvodov; Zmanjšanje blagovne obdelave in motnje denarja cirkulacije in inflacije IzMilOv GV Zgodovino starodavnih svetov. Minsk. "ERA". 2006. P. 163 .. Posledično se začne upad mest in odtok prebivalstva na podeželskih območjih. Tukaj je krepitev vrste Latifundia, malo povezane z mestom, ki proizvaja kmetijske proizvode in obrtne izdelke za notranjo uporabo. Prebivalstvo se je spremenilo v zaščito latifundistov, ki se je spremenilo v lizivo-debelo. Sprememba gospodarskega življenja je vplivala na socialno strukturo družbe. Zmanjšala vlogo razreda slave. Glavni proizvajalec postane stolpec - najemnik. Postopoma zmanjšuje razred prostih proizvajalcev, saj je podeželsko prebivalstvo odvisno od motorifundistika. Aromatizirani latifundisti so zdaj vrh družbe. Globoka kriza klasičnega suženjstva sredi III stoletja. Postavite mediteranski imperij na rob razpada.

Izstopa iz krize na koncu III. Stoletja. Povezano je bilo z dejavnostmi cesarja dioklecijana. Z njim so bile v državi, ki ustreza spremenjeni socialno-ekonomski strukturi, najdene nove oblike poenotenja povezav. V nasprotju z načelom, ki ga prežemajo Polis tradicije, je bil imenovan nov politični sistem - Dominat je absolutna monarhija. Vladar je Bog in gospod. Dioklecijan, po njem, cesar Konstantin, postavila temelje rimskega absolutizma in izvedla vrsto reform za krepitev temeljev rimske državnosti. Ustvaril je sistem tetrarhije - t.j. Ozemlje države je bilo razdeljeno na dva dela (zahodna in vzhodna), nato pa vsak od njih za drugo dve. V poglavju dveh delov cesarstva so cesarji stali - so-gelatorji - avgust; Njihovi poslanci in sprejemniki - Caesari je vodil 1/2 iz zahodnega ali vzhodnega dela imperjev. Senior avgusta (Dioklecijana) je imela absolutno moč in pravila s pomočjo cesarskega sveta, katere člani niso mogli niti sedeti v prisotnosti cesarja. Znatno povečanje birokratskega aparata je posledica nastanka novih oddelkov, ki služijo cesarju. Imperialno gospodarstvo se pretvori v javni sektor gospodarstva; Njegovo bogastvo postaja osnova moči v Absolutiji. Pri upravnem nadzoru je prišlo do vključevanja provinc - njihovo število se je povečalo na 100. Več pokrajin je bila združena v škofija - 3 škofije v prefekturo; Bilo je 4 prefekture. Vsaka pokrajina, diotaceneza, prefektura je imela pisarno, katere aparat je nadzoroval vse strani življenja. Sistem deželnega upravljanja je nadomestil obstoječe v II. Stoletju. Gospodarska komunikacija Sredozemlja. Vpliv cesarske birokracije je bil tako velik, da je do neke mere rešil dejavnosti monarha.

Uradniške reforme so se zmanjšale na: uvedbo obveznega sklopa za vojaško službo; Ločevanje vojakov na dva dela - vojaški kolonisti in premikajoče se zbor; Zmanjšanje vloge pehote in krepitev vloge konjenice. Vse to je bila umaknjena iz krize vojske in dvignila svojo bojno sposobnost.

Namesto številnih posrednih davkov na predmete cesarstva je bil uveden en sam obdavčljivi davek za prebivalce podeželja in ankete v mestih. Obstajal je prehod na naravno obdavčenje, hkrati pa upoštevala zemljišča in delo. Poskusi so poskušali monetarnimi reformami za stabilizacijo gospodarstva.

Ugodne posledice reform, ki omogočajo pravno registracijo položaja premoženja. Stolpci, ki so odvisni od latifundističnega - pritrjenega na kraj bivanja; Kadilci (prebivalci mesta), obrtniki - do mest. To je bil proces univerzalne vezave na kraj bivanja.

Versko življenje imperija je postalo bolj zapleteno. Dioklecijan je opravil splošno preganjanje kristjanov, ki ne bi videl moči in perspektive v tej religiji. Njegov poskus je utrpel popoln neuspeh. Cesar Konstantin v 313 izenačenih kristjanov v pravicah z drugimi poganskimi kulti. Od 325 g. - Krščanska religija je postala prevladujoča.

Vsi ti dogodki konca III - začetek IV stoletij. oživil cesarstvo. Vendar pa je bila socialno-ekonomska stabilizacija začasna. Novi družbeni odnosi so se rodili pri izčrpanju vseh možnostih sistema lasti. Do konca IV stoletja. Načrtovano je prekiniti imperij. V 395, po smrti cesarja feodosije, je prišlo do končne politične delitve predhodno enotnega sredozemskega cesarstva na dva državna subjekta: zahodnega rimskega imperija in vzhodnega rimskega imperija (Byzantium). Proces zgodovinskega razvoja na zahodu in vzhodu je začel pridobivati \u200b\u200brazlične oblike in odšel na različne načine. Slabitev osrednjega organa zahodnega rimskega imperija je vodila na začetku V C. Da bi ujeli Rim Weshges, ki ga vodi Ala Riche. V v c. Politično neodvisna barbariška kraljestva so nastale na ozemlju imperija: vandale, anglo-saksoje, burgundiji ... nenehno zmanjšuje rimski imperij je bil obsojen in v 476. Po uvedbi zadnjega cesarja Romula avgusta, zahodnega rimskega imperija prenehala obstajajo. 476 je postala najpomembnejša meja - konec starodavnega sveta in začetek srednjeveškega obdobja evropske zgodovine.

krizna starinska civilizacija

Pošljite svoje dobro delo v bazi znanja, je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki uporabljajo bazo znanja v svojem študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod
1 starinska civilizacija

1.2 Oblikovanje civilizacije

2 Zgodovina stavbe Polis

2.1 Polis-building cvetoče
2.2 Polis Building kriza

Zaključek
Uvod

Sestavni del zgodovine starodavnih civilizacij je zgodovina starinske civilizacije, ki je poseben pojav svetovne zgodovine in kulture. Antična civilizacija vključuje grško (grško) civilizacijo in rimsko sredozemsko civilizacijo.

Ta delitev je posledica dejstva, da imata nastanek in razcvet vsake od teh civilizacij lastne značilnosti, značilnosti, ki jih razlikujejo drug od drugega, in postanejo posebne pojave v svetovni zgodovini. Hkrati je treba opozoriti, da obstaja velika podobnost med Helensko in starodavno-rimsko sredozemsko civilizacijo, ki nam omogoča, da govorimo o grobo-rimski - starodavni civilizaciji, o starodavni zgodovini in kulturi, ki, kot celoto različna od starodavne zgodovine ali starodavne zgodovine.

Namen dela je preučiti krizo starodavne civilizacije.

· Razmislite o zgodovini starodavne civilizacije;

· Analizirati procese razvoja in varovalke politike;

· Preučiti krizo rimske moči starodavnega obdobja.

1 starinska civilizacija

1.1 Pojav starodavne civilizacije

Antična civilizacija se lahko opredeli kot hčerinska družba glede na civilizacije anterione Azije in kot sekundarne v zvezi z Mikensko civilizacijo. Nahajal je na obrobju Bližnjega vzhodnega kulturnega kompleksa v območju vpliva sirskih mesopotamijskih in egiptovskih civilizacij. Zato se njeno rojstvo šteje za posledico socialne mutacije, ki se je zgodila v vzhodnem Sredozemlju s posebnim premazom celotnega kompleksa okoliščin.

Na njihovo število, najprej, izredna bližina obeh matičnih civilizacij - starodavni egiptovski in mezopotamsk - območje vpliva, ki je bilo neizogibno, bi bilo treba prehod. Njihov stoletni vzporedni razvoj je imel interakcijo na sosednjih narodov. Posledično je nastala območje močnega socialno-kulturnega stresa, ki je vključevalo Bližnji vzhod, Anatolij in vzhod Sredozemlja (Egeid, Balkan, Kreta). Egipt in mezopotamija se je postopoma borili s kulturnim obrobjem, ki je razvil pod svojim neposrednim vplivom in pogosto nadzorom: Libija, Kush, Kanaan, Kanal, Anatolij, Urartu, Mussel, Persida. Znižanje vpliva dveh civilizacij je povzročilo možnost njihovega združenja, ki je s prehodom na železno stoletje postalo resnično. Poskusi ustvariti "svetovne" pooblastila Asirske, Urartu, Babilonije, Midhiy so bili način, da bi ta proces dal določeno obliko. Moral je dokončati perzijsko moč Achhemenidov. Postala je politična oblika samostojne na Bližnjem vzhodu civilizacije. To je bilo logično središče Babilonije, zato je Egipt za vedno ohranil ločen položaj, ki ga je periodično poskušal urediti politično in posebno kulturo.

Civilizacija nadaljnjega izkrivljanja mezopotamije, kot je Bactria, Sogdiana, Kreta, Ellad, je bila pod oslabljenim vplivom materne kulture in je zato lahko ustvarila svoje, drugačne od izvirnika, sistema vrednot. Na vzhodu je bil tak sistem vključen v Zoroastriaz. Vendar pa je odsotnost naravnih meja, ki bi lahko ustavila širitev bližnjevzhodne civilizacije, je privedla do vključenosti podružnic BiPria, Margijcev, Coogdians v perzijsko državo, in posledično v območju širjenja Bližnjega vzhodne kulture. Zoroastrism je postal prevladujoča religija moči Achhemenidovske zgodovine Rima. Ed. Ivanova a.g. M. 2007. P. 81 ..

Položaj se je razvil v območju zahodnega vpliva mezopotamijske kulture, kjer je prečkal egiptovsko. Dva dejavnika sta imela deformacijski učinek na širjenje bližnjevzhodne kulture v vzhodnem Sredozemlju - drugače krajinsko območje v Anatoliji in Balkanu ter pritisk etničnih skupin indoevropskega porekla. Že v obdobju bronastega stoletja na ozemlju Anatolije in Balkana je bila oblikovana popolnoma drugačna kot v mezopotamiji, naravnih in gospodarskih kompleksih. Še posebej velik vpliv je bila bližina morja, ki je uvedla vtis na kulturo Krete in otokov Egeide. Vendar pa je v tem obdobju, sprejetje starodavnega Sredozemlja in njihovih severnih sosedov - Indoevropski pri doseganju mezopotamijskih in egiptovskih kultur so razvili samo. Zato, kultura Minoan civilizacije Kreta in Mycenaan civilizacije, Balkan na prvi pogled gledajo na prvi pogled, tako značilen glede na materinske civilizacije. Tudi lokalna etnična komponenta je prevladala tudi v svoji kulturi, vendar je bila javna organizacija zgrajena na podobnih načelih.

Kvalitativne spremembe so naredile tretji dejavnik - prehod Bližnjega vzhoda in Sredozemlja na železno dobo. Razmnoževanje železa je bilo, čeprav manj na lestvici od prehoda na proizvodnjo gospodarstva ali industrijske proizvodnje, vendar opazno tehnološko revolucijo v zgodovini človeštva. To je privedlo do končne ločitve obrti iz kmetijstva, in posledično razvoj delitve socialnega dela, specializacije in kvalitativne spremembe v človeških odnosih, ki je samo iz tega Pore začel je v obliki gospodarstva.

Spremembo v ekonomski bazi je mešala celotno družbo Bližnje vzhodne civilizacije, ki je bila prisiljena, da je izpostavljena določeni stopnji prestrukturiranja, da bi prilagodili javne oblike potrebam novih proizvodnih odnosov. Hkrati, če so bile spremembe v tradicionalnih centrih koncentracije civilizacijskega polja relativno majhne, \u200b\u200bje bila periferija v drugačnem položaju. Primerjalna šibkost polja prebivalstva na obrobju je v mnogih mestih pripeljala do popolnega uničenja med prestrukturiranjem, ki je bila izražena v odpravi mestnih in palače centrov, ki delujejo kot družbeno-kulturne celice civilizacijskega področja. Hkrati je bil v gibanje, ki je bil izražen v gibanju Arameev, narodi morja, Dorijcev, Italikov, Pelasgov, Tirren, in drugi, je razlog za Ta gibanja so bila okrepitev socialno-kulturnega vpliva civilizacije na etnično periferijo, ki je imela objektiven namen nadaljnje širitve civilizacijskega področja. Tako v vzhodnem Sredozemlju, zgodovinski pojav, imenovan sodobni zgodovinarji s temnimi vekami ali začasno nadomestilo za primitivnost.

Vendar pa vse zbližuje dejstvo, da izginotje palače Minoan in Myckene ne more popolnoma izbrisati družbenega spomina na ljudi. Morda je bila usmeritev prebivalstva na protogarsko ali protopalne centre Homerovskaya Epoch posledica ohranjene usmeritve socialnih vezi bronaste dobe na palačeh centrov. Demografska rast, ki jo je zapravil Dorian premestitev in gospodarski razvoj železa, je to orientacijo okrepila le, s čimer je podlaga za oblikovanje novih tipov civilizacijskih celic. Njihove majhne velikosti in naravo organizacije so bile v veliki meri posledica prevladujočega lincefata geografskega okolja, predstavljenih relativno majhnih ravnin ali penečih območij, ločenih z gorskimi območji, morskimi prostori ali kombinacijo obeh izmovi g.v. Zgodovino starodavnih svetov. Minsk. "ERA". 2006. S. 172 ..

S prehodom na železno sredstvo v ospredje kot celice organizacije socialnega področja, organizacije skupnosti, ki se spodbujajo namesto palače MyKna Epoha. Povečana gostota prebivalstva in malformacija je se borila za zemljišča po glavnem organizacijskem načelu družbenega razvoja. Teritorialna bližina nasprotnikov drug drugemu in usmeritev na istih krajinskih conah ni prispevala k zlaganju hierarhije konec skupnosti. Namesto tega so se pojavile bolj preproste oblike organizacije Skupnosti: popolna osvajanje nekaterih skupnosti v drugih (Laconika), Unija v Unijo enake v enotnem centru (Beochia), Sinakizem je združitev v eno samo ekipo (Atika). Nova organizacija je povzročila ohranitev primitivnega načela nasprotovanja lastnega neznanca (Laconic), ali da jo prenese v bolj obsežno združenje predstavnikov različnih plemen. Tako žrtve v stoletjih VIII-VI. BC. Publikacije na ozemlju ozemlja naseljenih ozemelj so bile oblikovane v tesni odvisnosti od pogojev naravnega geografskega okolja in ohranjanju odpornega povezave s primitivno kategorijo skupnosti. To ni po naključju, zato je bila značilna značilnost starodavne civilizacije, ki je določila komercialna načela in usmeritev javne kulture, avtonomna mestna civilna skupnost (politika).

1.2 Oblikovanje civilizacije

Oblikovanje avtonomnih urbanih civilnih skupnosti se je zgodilo vzporedno s širjenjem prebivalstva helenskih politik v Sredozemlju in v črnomorski regiji. Preoblikovanje združenj podeželskih in generičnih skupnosti v isti tip civilnih skupin je bil zapleten in dolgoročni proces, raztegnjen v VIII-VI stoletja. BC. V skladu s tradicijo bronaste dobe je bil arhaični Tsari (Basileans) prvotno za vlogo združene skupnosti. Vendar njihove trditve niso bile podprte z njihovo vlogo organizatorjev obrtne proizvodnje, niti smisla verskega simbola kolektivne enotnosti. Poleg tega se je narava vojaške organizacije spremenila, v kateri so se vojake nadomestile TSKA. Zato se je z začetkom železne dobe vloga generične aristokracije, ki je nadzorovala življenjsko dobo pogojev - njeni mlajši sorodniki dramatično. Generične ekipe so nadomestili poenotenje skupnosti okoli palače centrov bronaste dobe, v kateri je vloga imetnika tradicij in načelo združevanja za ekipo igral aristokracijo. Generična nepremičnina je bila gospodarska vzvod njene moči, delo sorodnikov pa je njena gospodarska podpora, ki je omogočila, da bi imela prosti čas za izboljšanje vojaških zadev in izobraževanja. Moč aristokratske konjenje je temeljila tudi na celotni generični ekipi, ki vsebuje njegovo delo.

Zato so bile trditve bazilej o vlogi realnih vladarjev politik oblikovanja nevzdržne: brezupno in povsod tekmovanja s aristokracijo, ki temelji na generičnih ekipah. V bližini VIII. BC. Power of Basilej je bila likvidirana v skoraj vseh lakih Grčije in kolektivno pravilo aristokracije je bilo ugotovljeno povsod. V vseh drugih javnih strukturah prehoda med primitivnostjo in razredne družbe, boj generične aristokracije in kraljevske (princ, kraljevske) oblasti se je končala z zmago slednjega. Velikost združenj progresa drugih regij in ERAS v primerjavi z Grčijo je omogočila arhaične vladarje, da se zanašajo na ljudi in podreje generične aristokracije. Na precejšnjih ozemljih je bila vedno oblikovana hierarhija skupnosti, protislovja, med katerim so družbi kraljevim organom dovolila, da delujejo kot arbiter. V majhnih grških lakih v zgodnji fazi njihovega razvoja je bilo praktično nobenih brezplačnih ljudi, ki niso bili del generičnih ekip in niso podrejeni generičnim gospodom. Pogoji obstoja v položaju nenehne nevarnosti zunanjega sveta ("War - Splošno delo", po K. Marxu), so oblikovali enakost pravic posamezne rode in predstavljajo svoje aristokrati. To je bil začetek socialne mutacije, ki je privedla do vzpostavitve posebnega socialnega sistema v dvorski posel.

Tri naslednjih stoletij grške zgodovine so bile polne boja med aristokratskimi klanci, povezanimi s koncentracijo lastništva zemljišč, demografske rasti in gospodarskega razvoja. Rezultati teh procesov so bili bistveni tako za notranji razvoj posameznih politik kot za razvoj poli civilizacije kot celote. Boj aristokratskih skupin in poslabšan zaradi koncentracije lastništva zemljišč, Majesheska je povzročila redne izselitve Polisa v koloniji. Z njimi so nosili znane oblike polis spalnice. Poleg tega je bilo na novem ozemlju Elline pogosto obdano s tujimi ljudmi v kulturi ljudi, da bi morali biti vključeni v načela rednega reda. Zato so njihova naselja po obali Sredozemskega in Črnega morja v obliki politik, značilnosti skupnosti, ki so na novih zemljiščih še vedno bolj očitno zaradi večje svobode pred generičnimi tradicijami. Velika grška kolonizacija stoletja VIII-VI. BC. Oblika širitve poli civilizacije, katerega začetni center se je nahajal na Obali Ionske in EOLI Malajske Azije, skupaj s sosednjimi otoki, kulturo starega Rima. V 2 t. M.: Znanost, 2005. P. 79 ..

Kultura te regije, ki je vsebovala večino Ellin Metropole, je bila tesno povezana s kulturo ljudstev Anatolija, dejansko, da je periferna v odnosu do civilizacij Mezopotamije in Egipta. Vendar pa je v novih politikah o rastlinah stolpca njihov vpliv bistveno oslabljen. Bilo je najbolj aktivno prebivalstvo metropola, ki se ni prilagajalo pogojem podrejenosti klana v domovini. Po eni strani je bilo bolj prilagojeno spremembam (mutacij) javne kulture. Zato je očitno razcvet filozofije, znanosti, zakonodaje in političnih idej na zahodu v Veliki Grčiji. Po drugi strani pa je prispevala k aktivnemu prilagajanju Ellinija na nove življenjske razmere, razvoj obrti, trgovine, navigacije. Grška mesta, ki temeljijo na morju, so bila pomorska pristanišča in je bila imenovana za vagoriranje in trgovanje z vlogo institucij, ki jih podpira področje prebivalstva. To je razlikovalo politično civilizacijo iz tradicionalnih "zemljišč" civilizacij, kjer so politične institucije in ideologija Rima služila orodja za ohranitev polja prebivalstva. Ed. Ivanova a.g. M. 2007. P. 126 ..

Prisotnost kolonij je spodbudila razvoj metropole in zmanjševanja procesa razvoja grških politik na splošno. Različne razmere, ki jih živijo grške regije, so privedle do razvoja trgovine, specializacije in denarnih odnosov. Posledica tega je, da obstaja možnost, da se zbere denar, da se zagotovi, da obstaja obstoj brez podpore klan. V sredo grških demosov se zdi, da so bogati ljudje, ki so odgovorni, da vsebujejo generično aristokracijo. Sami lahko delujejo kot izkoriščanje velikega števila ljudi, vendar ti ljudje niso svobodni, ampak sužnji. Bogastvo in znanje je izgubljeno prvotno povezavo. Nekateri uspešni demoti živijo v svojih sorodnikih, vzajemno pomoč skupnosti, ki jih priznava kot pomembna vitalnost. Drugi, večinoma obrtniki in trgovci, vodijo od svojih aristokratov do drugih politik, ki postanejo tam s članom. Kvantitativna rast mase teh ljudi je ustvarila predpostavko za socialni udarec, ki je strmoglavilo moč generične aristokracije. Vendar pa je uspela zmagati samo, ko je demos uspel prevzeti vodilno vlogo v aristokraciji v vojaških zadevah, ko je prišel Phalanx težkih pehotnih goplitov, ki so nadomestili aristokratsko povezavo.

2 Zgodovina stavbe Polis

2.1 Polis-building cvetoče

Do konca leta. BC. Antična kultura blaga Končno zrele in grške politike iz združenj Skupnosti ob rojstvu otroka in klanov se pretvorijo v avtonomne države. Hkrati se je starina civilizacije sama približala naravnim obratom svoje distribucije. Verjetno je, zakaj je trenutek zavedanja njegovega bistva in njegove ločenosti od prvotnega materinega civilizacijskega kompleksa Bližnjega vzhoda.

Politično združeni Perzijci, Bližnji vzhodni svet je obravnaval vzhodno-načrtovano periferijo kot njeno naravno nadaljevanje. Skitski pohod Darius je bil manifestacija širitve širitve bližnjevzhodne civilizacije, prav tako izražena v akciji Srednjea Azije KIRA, in v nebijskih in libijskih kampanje vojske Cambize. Najbolj aktivno vlogo v kolonizacijskem gibanju so igrale Grke Malajske Azije, katerih politika so vladala Perzijci. Toda njihovi odnosi s Perzijci so bili zgrajeni na drugačni osnovi, ne pa za odnose slednjega s fenizalci, naravnimi konkurenti Grkov v trgovini, ladijski promet in kolonizacijo novih dežel. Do konca VI stoletja. BC. Grški svet je zaznal svojo značilnost kot barbarje in ni želel, da bi se dal s svojo dominacijo. Grško-perzijske vojne so postale prva meja pri razvoju starodavne civilizacije, v kateri so Helleni branili svojo pravico do svoje neodvisnosti in edinstvenosti.

Vendar pa se je soočanja Grkov in Perzijcev do konca leta stoletja nadaljevala. BC, ko je povzročila vzhodna kampanja Alexander Macedonskyja. Že v v c. BC. To soočenje se je zavedalo kot soočenje v Evropi in Aziji, v katerem so Perzijci omogočili samo azijsko Bližnje vzhodu civilizacijo, ki želijo absorbirati evropsko civilizacijo Polis World of Ellin. Oblikovanje političnih orodij za ohranitev polja prebivalstva se je začelo v Grkih pod neposrednim vplivom perzijske širitve in je bilo izraženo pri oblikovanju Delo morske unije. Varstvo skupnih interesov prebivalstva (civilizacija) je bila objektivna naloga njegove sestave socialnih organizmov. Zato so bila politična združenja grških politik naraven način njihovega prilagajanja pogojem zunanjega okolja. Na zahodu je tlak italijanskega sveta Barbarian in zlasti kartagen pripeljal do oblikovanja sirakuze moči, v Črnem morju državljanov scetskega sveta - bosporski kraljestvo, v EGID, konkurenca s Phillikins in boj proti Perzijcem - Atenska morska unija. Dejansko, v okviru enotne policije Polis, obstaja pridobivanje več populacij politik z lastnimi zasebnimi interesi in nekaterim posebnim razvojem - Velika Grčija, Kerenaica, balkanska obala in otok Egeida, severno Črno morje izMilOv g.v. Zgodovino starodavnih svetov. Minsk. "ERA". 2006. P. 69 ..

Toda ta izolacija ni bila neskladje med kulturami različnih delov starodavne civilizacije. Prispeval je le še večjo poglabljanje specializacije regij in, kot rezultat, aktivnejši razvoj navigacije, trgovine in denarja cirkulacije. Blago in denarne odnose ne ostanejo samo orodje za ohranjanje civilizacijskih surovin, temveč tudi povečanje njihovega pomena v tej vlogi. To vodi do povečanja gostote poljskega polja, kar pomeni, da je v praksi aktiviranje medpasoda odnosov (gospodarske, politične, vojaške, kulturne). Poudariti je treba, da je za razliko od drugih (tradicionalnih) civilizacij, v katerih se gostota prebivalstva zmanjšuje od centra do obrobja, je bila skoraj enotna v centru in obrobju. To je bilo posledica dejstva, da ga je ustvaril etni etnos, etnična armatura pa ni bila v nasprotju s civilizacijo.

Posebnosti socialnega področja Helenske civilizacije so bile drugačne. To je bilo tkano iz formalno homogenih celic, ki je dejansko imela drugačno notranje polnjenje. Grške politike so pogojno razdeljene na sodobne raziskovalce za razvoj na konzervativnih (Sparta) in na progresivnih (Atenah) modelih. Ta razlika je dejansko zagotovila, da je potreben element boja o nasprotnem primeru, ki je omogočil razvoj enotnosti homogenega socialnega področja. Konflikti med politikami drugačnega modela (do neke mere Absoluting) dve nasprotni strani - skupnost in klasifikacija - Polis državnost, so zakoreninjeni na samem začetku zlaganja in zamrznejo le kot posledica podrejenosti Polisa Makedonije. Lahko bi rekli, da so bili ti konflikti imunlno neločljivo povezani s sistemom Polis, ki imajo osnovo avtonomije politik. Toda z najstrožjim videzom, je očitno, da je osredotočena narava tega konflikta pridobi od konca VI stoletja. BC, ko se zlaganje Polis državnosti in začetno socialno-ekonomsko razliko v političnih oblikah kulture starodavnega Rima zaključi. V 2 t. M.: Znanost, 2005. P. 156 ..

V zvezi s tem postane razumno drugačno mnenje o problemu krize stavbe Polis v IV stoletju. BC. Intrapolis konflikti in spremembe v arhaičnih oblikah hostla so izvedli obliko prilagajanja politike na vse bolj tesnjenje socialnega področja civilizacije, to je do novih zgodovinskih razmer. Bolj aktivna v politiki na splošno gospodarsko in politično življenje, bolj opazna njegova sprememba. Samo obrobna politika regij za nazaj je ohranila lojalnost tradicionalnim argaičnim anketam. Kriza politike je bila kriza njene notranje rasti in izboljšanja.

2.2 Polis Building kriza

Hkrati s krizo politike v literaturi je pozornost namenjena vzporedni krizi sistema Polis kot celote. Njegov upad je ocenjen na prizmo nezmožnosti Polis svet na lastne sile, da bi ustvaril politično združenje novega tipa in predložitve Eldlats Makedonije. Dejansko je imel boj za hegemonijo v Grčiji objektivni namen združiti čim več politik. Ta cilj se je seznanil z Grki in jih spodbujal, zlasti izofastu in ksenofona. V vlogi uniform Ellala so ti misleci videli pretežno voditelje obrobnih držav - Amecilary, Gieer, Alexander Fersky, Philip. To ni bilo naključje. Kot je navedeno, je obrobje civilizacije bolj sposobna mutacije, to je ustvarjanje novega, ne pa centra s povečano gostoto prebivalstva znakov. V primeru Helenske civilizacije homogenost svojega družbenega področja ni dovolila vodje iz dejanskega medija Polisa. Hkrati je ta homogenost ustvarila veliko bolj gosto območje kulturnega vpliva na obrobje kot druge civilizacije, kjer je družbeno področje enakomerno redčenje od centra do obrobja. Zato povišanja Makedonije ne bi smela upoštevati pri ločevanju razvoja polisa sveta, kot proces izključno makedonskega samorazvoj. To je bil del varovalnega območja med civilizacijo in primitivnim svetom, ki ustvarja barbarski plemenski sistem, s časom postane osnova njegove lastne državnosti. Mnogi zgodovinski primeri (Archerjeva politika, življenje EuriPid v Pelle, Philip v fouves, vzgoje Alexander Aristotel) kažejo na tesen odnos med Makedonijo z Grčijo, ki je spodbudila vladajoče dinastije, da bi spodbudila tradicijo etno-jezikovnega odnosa Grki in makedonski.

Avtonomija politik je preprečila razvoj političnega orodja za reševanje dveh glavnih problemov razvoja civilizacije - problematike širitve zunaj meja naravno uveljavljenih meja in problemi poenotenja polja prebivalstva. Konflikti in vojne med poliranjem so bile naravne oblike razvoja takšnega orodja, da je PhalLinsky Unija postala pod okriljem Makedonije. Makedonski socialni svet, ki ga je ustanovil Philipp v Grčiji, je postal predpogoj za novo fazo združevanja Polisa. Druga naloga je naloga širitve, je bila označena v kampanji, ki jo je pripravil Filippe. Kljub briljantnim političnim in vojaškim uspehom Philipa in njegovega sina pa se je povišanja Makedonije izkazala za neuspešen poskus reševanja navedenih problemov Rimske zgodbe. Ed. Ivanova a.g. M. 2007. P. 79 ..

Osnovna dejavnost Makedonije je bila enostransko programirala preveč zaostrene strukture ellininov z bližnje vzhodno civilizacijo za neodvisnost. Azijski izziv je bil tako močan, da je odgovor Makedonca prišel daleč preko interesov starodavne civilizacije. Potreba po političnem združenju celotnega Ellinsky World, očitno, je bila implicitno realizirana, ki se je odrazila v tradiciji načrtov zahodne kampanje Alexandra (kot tudi neuspešno kampanjo Zopyrion v Črnem morju in kasneje Alexander Molos in Pyrrho v Južno Italijo in Sicilijo). Orientalski pohod je bil na začetku zasnovan samo z namenom osvajanja (majhna) Azije, da bi osvobodila grška mesta tam. Hkrati je bil rešen problem ekonomskih vezi v vzhodnem Sredozemlju, v katerem so bila prečkana območja interesov, povezanih z Makedonijo, in fenizalci, povezani s Perzijo. Zato je Parmenion Svet sprejel Dariusove predloge, ki jih je prejel po bitki pri ISSE, odražal dejanske zavestne naloge vzhodne kampanje. Egipt, ekonomsko in kulturno, več v vzhodnem Sredozemskem svetu, namesto na Bližnjem vzhodnem mezopotamu, je bil skoraj brez boja v rokah makedonskega. Vendar pa alexanderjeva kampanja je premagala meje povsem funkcionalnega dovoljenja problema širitve prebivalstva. V orbiti Greco-Makedonsky širitve, ozemlja, kulturno tuje starodavne civilizacije, razvoj, ki ga je bilo določenih z drugimi celovitimi načeli. Power Alexander Macedonsky, kljub veličastnosti njegove zgodovinske avanture, je bil očitno Nenamerno.

Zaskrbljen zaradi želje, da se znebite skrbništva klana Parmenija, Alexander, ni mogel rešiti svojega glavnega osebnega problema - v primerjavi s političnim genialom s svojim očetom. Ozaveščenost o svoji manjvrednosti še pred senco ubitih Philip, ki je potisnil Alexander na ekstravagantnih, svetlih, vendar popolnoma neizkoriščenih dejanj. Do neke mere je njegova osebnost izrazila potrebo po duhovnih iskanjih potrebe ekstremnega individualizma, zakaj je bil osredotočenost pisateljev in zgodovinarjev, ki so pridobili, tako da govorijo, "zgodovinografska vrednost."

Brez odločanja o problemih starodavne civilizacije je bila kampanja Alexandra precejšnja za srednjo vzhodno civilizacijo. Politična oblika perzijske države se je izkazala, da je sploh neustrezna zaradi šibkosti in amorfnoznosti slednjega. Vojaški upravni sistem perzijske moči ni bil primitiven in nerazvit. Državna organizacija, ki jo je ustvarila ahemedide, je bila regenerirana z naknadnimi načini, odhod v okvir islamske civilizacije, ki presega meje antičnega sveta. Toda v tem zgodovinskem trenutku je Perzijska država združena, vsaj dva kulturna kompleks, ki sta se več stoletja medsebojno razlikoval. Opozoriti je bilo zgoraj, da so bili prvotno vključeni perzijci v enem političnem celotnem številu dve materinski civilizaciji - mezopotaman in egiptovski. Vojaški poraz Perzijcev osvobodil osrednje jedro bližnjevzhodne civilizacije od preveč mutirajočega zahodnega periferija. Sociokulturne norme civilizacije so v okviru novih političnih sistemov (parfyan, novo-perzijskih kraljestev itd.), Sociokulturne norme civilizacije pridobijo večjo homogenost in stabilnost.

Egipt je vedno ostal tujec telo kot del perzijske države, sproščujoče in preobremenjenost njegove enotnosti. Ne brez njegovega vpliva v neposredni soseski s perzijsko močjo in starodavno civilizacijo je oblikovala obliko. Njen vpliv na stoletja V-IV. BC. Oblikovana neka vrsta meje z mezopotamijskim vplivom Kulturnega območja, ki je vključevala majhno Azijo, Sirijo, v določeno stopnjo stopnje in Egipt. To je bila ta kulturna cona, ki je postala ozemlje, na katerem se je razvijala najbolj tipične helenistične države. Torej, kljub dejstvu, da se je Alexander Macedonsky izkazal, da ne bi mogel uresničiti zgodovinske naloge pred njim, je zgodba sama odločila, da je problem ločevanja teh ozemelj od Bližnjega vzhodnega sveta na drug način, na drugem načinu, porabi malo dlje kot čas izmailv g.v. Zgodovino starodavnih svetov. Minsk. "ERA". 2006. P. 246 ..

3 Antična kriza civilizacije v rimski moči

V rimski zgodovini se lahko razlikujejo dve pomembni dajatvi, povezani z razvojem rimskega državljanstva in starodavno civilno ekipo.

krizna starinska civilizacija

Zaključek

Antične civilizacije so se razvile kot del zgodovine "večnega Rima" - države, ki je prešla pot od kmečke skupnosti na reki. Tiberoba na svetovno moč - Gospodar sveta. Najvišja cvetoča civilizacija doseže med rimsko civilizacijo.

Za več kot dvajset stoletij (VII Century BC - V. N.) je bil rimski imperij, ki je bil fenomen bolj zapleten kot grški. Rim, kasneje, Grčija, se je pojavil na areni svetovne zgodovine in je bila prestolnica ogromnega imperija, ki je zasegla vsa ozemlja okoli Sredozemlja. "Vse ceste vodijo v Rim," pravi pregovor, ker potniki, trgovci so iskali tukaj iz vsega sveta.

Rim je imel svoj vpliv na helenistična ozemlja, ki so jo osvojili. Tako je bila oblikovana sinteza grškega in rimskega Epoha, zaradi katere je bila LATEANT Greko-rimska kultura rezultat (I-V podvig. AD), ki je podčrtajo civilizacijo Bizanta, Zahodne Evrope in številnih slovanskih držav.

Pod starim Rimom, ne samo mesto Rimskega starodavnega obdobja, ampak tudi vse države in narodi, ki so jih osvojili, ki so bili del kolosalnih rimskih sil - od britanskih otokov do Egipta. Rimska umetnost je najvišji dosežek in rezultat razvoja starodavne umetnosti, saj so ga ustvarili ne le Rimljani, ampak narodi, ki so jih osvojili: starodavni Egipčani, Grki, Pnevmatike, prebivalci Pirenejskega polotoka, GAUL, Starodavna Nemčija je včasih stala na višji ravni kulturnega razvoja.

Bibliografija

1. Bogomolov A.S. Antična filozofija. M.: Založba House of Moscow State University, 2005.

2. Varnake B.V. Zgodovina starodavnega gledališča. M.: Art, 2010.

3. Herodotus. Zgodovina. L.: Znanost, 2002.

4. Gorokhov v.f. KULUSTNO. M.: MAFI, 2001.

5. zelinsky f.f. Zgodovina starodavne kulture. St. Petersburg: Mars, 2005.

7. Zgodovina Rima. Ed. Ivanova a.g. M. 2007.

8. Kultura starodavnega sveta. Vadnica. 2001.

9. Kultura starega Rima. V 2 t. M.: Znanost, 2005.

10. Kumanesky K. Zgodovina kulture starodavne Grčije in Rim: Višja šola, 2010.

11. Libijska tit. Zgodba Rima iz ustanavljanja mesta. V treh t. \u200b\u200bM.: 2004.

12. lossev a.f. Mintologija Grkov in Rimljanov. M.: Misli, 2006.

13. Pavsanija. Opis Ellala. V 2 t. M.: LADOMIR, 2004.

14. Pole Senior. Naravoslovje. O umetnosti. M.: 2004.

15. Rivkin B.I. Starinsko umetnost. M.: 2002.

16. Rozhansky I.D. Starinska znanost. M.: 2010.

Objavljeno na Allbest.ru.

Podobni dokumenti

Značilnosti procesa, da postanejo rimska civilizacija. Politični in kulturni vpliv Etruščancev na rimsko civilizacijo. Delitev rimskih državljanov v teritorialnih in lastninskih značilnostih. Analiza arheoloških podatkov o Etruzžanskem vplivu.

dodano je bilo, dodano 11.12.2014

Razvoj rimske civilizacije. Legenda o Romulule in Restesu Brothers. Rimska skupnost v najstarejšem obdobju. Ustanovitev republiškega sistema, Patricia in Plebey. Pojav prvih pisnih zakonov v Rimu. Naročila v civilni skupnosti, zamisel o "skupnih koristih".

povzetek, dodan 02.12.2009

Nastanek razrednega društva, držav in civilizacije v grščini. Delitev zgodovine starodavne Grčije v dve veliki epohi: Mycenaan (CRITO-MIKTENSKAYA) Palace in starinsko poli Civilizacija. Kultura Eldle, "temne osrednje sindikate" in starodavno obdobje.

povzetek, dodan 12/21/2010

Zgodovinski ozadji krize Rimske republike in pogoji, pod katerimi se je pojavil njen padec. Spremembe v državni napravi v različnih obdobjih obstoja rimskega cesarstva. Koncept in bistvo glavnega in prevladujočega.

področje, dodano 03.12.2013

Glavna linija zgodovinskega razvoja Grčije v VIII-VI stoletja. BC. Cvetenje kulture starodavne Grčije. Kulturna dediščina grške civilizacije, njen vpliv na vse narode Evrope, njihovo literaturo, filozofijo, versko razmišljanje, politično izobraževanje.

povzetek, dodan 06/17/2010

Postopek pojava, nadaljnjega razvoja in upada Cretana Cretana Citoban civilizacije v Comb III-II. BC. Ozadje državnega izobraževanja. Politična, gospodarska in socialna zgodovina minoan civilizacije, palače kompleksi na otoku Kreta.

delo tečaja, dodano 09/25/2014

Edinstvenost starodavne civilizacije, sistem vlade in demokracije. Glavni problemi starodavne demokracije. Heyy in moč Atena. Dejavnosti zunanje politike in notranja politika Pericla. Proti Sparti in njenih zaveznikih.

povzetek, dodan 01/23/2012

Glavne faze oblikovanja in značilnosti zahodne civilizacije. Značilnost helenične in rimske civilizacije. Evropa Varvarov in njena helenizacija, vloga krščanstva. Obdobje oživljanja in njene temeljne razlike od srednjeveških, sprememb v kulturi.

povzetek, dodan 03/18/2011

Glavne (globalne) vrste civilizacije, njihove značilnosti. Bistvo civilizacijskega pristopa do zgodovine. Značilne značilnosti političnega sistema vzhodnega despotizma. Značilnosti civilizacije klasične Grčije. Civilizacija v antiki in starodavni Rus.

povzetek, dodan 27.02.2009

Zgodovino kitajske civilizacije. Umetnost in obrti dinastije Shan. Oblikovanje miselnosti kitajske civilizacije. Osnovna načela "Zhen". Glavne značilnosti taoizma. Zgodovina japonske civilizacije. Sinto kot osnova japonske miselnosti.

Varvar, poravnan v V C. Na obsežnem ozemlju rimskega imperija (obdobje velikega preseljevanja narodov) ni bilo divje pleme. V leto, številne etnične skupine so opravile dolg način evolucije, videli smo veliko in zelo dobro. Neposredno ali posredno večina evropskih narodov je doživela vpliv azijskih ...
(Zgodovina)

Oblikovanje in glavne oblike starodavnih civilizacij

Danes, ko je javno in osebno življenje vsake osebe vse bolj avtomatizirano, človeštvo kaže več zanimanja za svojo lastno preteklost, bolj in bolj aktivno poskuša vedeti, kje je oseba prišla ven, kako in kakšne faze so bile v njenem razvoju. In višji je razvoj znanosti kot velikimi vrhovi ...

Opombe o vzrokih nesreče rimskega imperija in propadanje starodavne civilizacije

Grčija je največji prispevala k oblikovanju starodavne civilizacije, vendar je zasluga Rima razširjanje rezultatov, dosežke Ellinska kulture na dobri strani Azije, Severni Afrike in del Evrope, ki se nahaja južno od Donave In zahodno od Ren, in celo na južnem delu Anglije. Še več zaslug ...
(Zgodovina političnih doktrin)

Duhovno življenje in kultura starodavnih civilizacij

Duhovno življenje antičnih civilizacij je bilo oblikovano in razvito, najprej, pod vplivom ugodnih dejavnikov :? carine in tradicije politike Skupnosti; ? Pomanjkanje despotske moči in despotskega sistema zatiranja s strani Vsemogočnega Gospoda; ? Necesijo pomembnega dela polnopravnih ...
(Zgodovina svetovnih civilizacij)

Taktika med oblikovanjem fevdalizma v zahodni Evropi, na vzhodu in v Rusiji

V obdobju nastajanja fevdalizma v zahodni Evropi je bil razvoj taktik določen z močnim zmanjšanjem vloge pehote in dominacije na področju bojišč Knightsovega konjevanja. Bitka se je v glavnem zmanjšala na individualne viteške borbe, in v velikih bitkah - do čelnih spopadov (šoki) viteških ločevanja, ...
(Vojna)

Oblikovanje mest v zahodni Evropi v srednjem veku.

V zgodnjem srednjem veku, mesto rimskega izvora, ki je služil kot centri obrti in trgovine, upad. Zato se je vse gospodarsko življenje zahodne Evrope osredotočilo na posenate, kjer je bila plovila sestavni del skupnega kmečkega dela. In čeprav v Evropi so mestna naseljena območja ostala ...
(Gospodarska zgodovina tujih držav)

Civilizacija je javna kultura, ki je dosegla gospodarsko vrhovno, politično stabilnost in socialni red.

Antična civilizacija je grobo-rimska družba s številnimi fazami oblikovanja, razvoja in upadanja vseh življenjskih sferjev.

Civilizirana družba je v nasprotju z barbarskim življenjskim slogom. Starodavni Rimljani so civilizirani, Kelti - št. Najvišji razvoj, kompleksna polaganje s hierarhijo, denar, zakoni - znaki razvite družbe SOLYUR.

Raven civilizacije smo opredelili sodobno javnost in presojo našega zvonika, ali je dosegla zgodovinsko društvo civilizacije. Starodavna Grčija je že civilizacija, primitivna družba - drugo barbarsko pleme.

Znaki civilizacije:

ločevanje fizičnega dela in duševnega;
pisanje;
videz mest kot centrov kulturnega in gospodarskega življenja.

Vrste civilizacij. Obstaja veliko od njih, nekateri:

starinsko;
starodavni egiptovski;
kitajci;
islamska.

Značilnosti civilizacije:

prisotnost centra s koncentracijo vseh življenjskih sferjev in oslabitve na obrobju (ko urban imenuje »vasi« prebivalcev majhnih mest);
etnično jedro (ljudje) - v starih Rimu - Rimljani, v antični Grčiji - Ellina (Grki);
oblikovan ideološki sistem (religija);
nagnjenost k širjenju (geografsko, kulturno);
mesta;
enotno informacijsko polje z jezikom in pisanjem;
oblikovanje zunanjih trgovinskih odnosov in območij vpliva;
razvojne faze (rast - vrhunec cvetočega - upad, smrt ali transformacija).

Pojav starodavnih civilizacij

Kakšni so vzroki starodavne civilizacije?

Ni se pojavila iz praznine. Šteje se, da je hčerinska družba civilizacije s splošnega in sekundarnega v zvezi z Mikensko civilizacijo.

Vse se je začelo s preoblikovanjem civilnih skupnosti v Ellinskih raziskavah. Prvič, podeželske in generične skupnosti, potem civilne ekipe v enem samem modelu - zasluga generične aristokracije. Postopek je trajal dolgo in previdno - od VIII do VI stoletij. BC. Aristokracija se je spopadala s pogostimi, hkrati pa ohranja tradicijo in reda. Njena ročica Urada je ostala moč, zahvaljujoč generičnemu premoženju, ki se je premikala od očeta v sinu. Uporaba dela skupnih delavcev in osvoboditev hudega fizičnega dela, je bila aristokracija razkošje, da se ukvarjajo z izobraževanjem in vojaškimi zadevami. Civilizacija je bila zgrajena na lakov - Mesta.

Ko je bila oblikovana grška politika, in primitivna družba se je spremenila v razred, civilizacijo starega sveta je bila ustanovljena s svojim posebnim socialnim sistemom.

Antique civilization na kratko

VI IN. BC. - Čas, ko se splošni sindikati končno spremenijo v avtonomne države. Ozaveščenost o njeni posebnosti je Grkov v drugih ljudem omogočil, da si ogledajo Perzijce - Bližnje vzhodna civilizacija. Glede na Perzijce barbarjev in ne želijo vzpostaviti svoje dominacije, so se Grki odločili za vojno vojno, branijo pravico do bogastva in ohranjanja edinstvenosti.

Spopadanje Grkov in Perzijcev je bilo posledica grških vojn med Evropo in Azijo. Tu zgodovini označuje kampanjo. Za ustavitev perzijske širitve, grške politike, ki se združijo z znamenito starinsko civilizacijo.

V tradicionalnih civilizacijah je bil Center koncentrirani krog vseh sferjev in odnosov. Starodavna Grčija je bila izjema - tukaj so se vse sfere razvili enakomerno. V tem in značilnosti starodavne civilizacije.

Sistem Polis je bil podoben satju čebeljih, v vsaki celici komunikacij pa so blokirali in razvili ločeno. To lahko pojasni Sparta in Atene - tako različno, vendar tako podobno. Bolj aktivna politika v tedniku, hitreje je preoblikovala. Standardna območja so ohranili arhaični arheji.

Dejstvo, da so bile politike avtonomne, preprečila oblikovanje političnega orodja. Vojne med laki so bile in zunanje grožnje niso bile nikamor. Vedno bolj se obrnemo na pomoč barbarske Italije, Rim, ki je bila počasna in postopoma. Prvič, Rim se ni razvil po scenariju politik, vendar grški vpliv je naložil civilno skupnost. In gothes. Antična civilizacija absorbira Rim.

Starodavne civilizacije starodavnega sveta je Grčija in starodavni Rim.

Njegov (Rim) še ni bil trgovski in kulturni vpliv, vendar je bil vojska. Politično vodstvo je branili svojo kri v sovražnostih. Odločilna je bila Hannibal vojna. Zdaj bi lahko antični Rim narekoval pogoje za celotno Sredozemlje.

Državljanstvo (civilisti - civilisti) z enostavno roko starodavnih Rimljanov in nam je dala razumevanje civilizacije, ki jo zdaj nasprotujemo barbarizmu. Prenos državljanskih pravic skozi čas Rim ni bil več le vojaško-politično središče, je vzel sociokulturno vodstvo iz Grčije.

Konec starodavne civilizacije se obravnava drugače:

upad rimskega duha;
kriza antične kulture;
vojaško oslabitev;
gospodarski upad;
kriza lastništva sužnja itd.

Upad se je pokazal v IV-V BB. Niti cesarji niti prizadevanja države ne morejo posegati v upad, vendar se je pojavil na vseh področjih - v gospodarskih, socialnih, kulturnih in političnih sferah. Verižna reakcija, nekoč delala, stala vse dominacije.

Zunanje meje se zlahka zlomijo pod težo barbarskih plemen. Željo, da bi bili osvojili, so bili barbari asimilirani s kulturo starodavnih Rimljanov za nekaj stoletij, ki povzamejo civilizacijo razvoju fevdalnega sistema.

Kultura starih civilizacij nas še naprej prizadeva, po 20 stoletjih. To je moč vsake civilizacije - v širjenju njegove moči tudi po izginotju.