วันภาษาแม่ในดาเกสถาน เหตุใดภาษาดาเกสถานจึงน่าดึงดูด ปัญหาใหญ่ของประเทศเล็ก ๆ

เราได้ตอบคำถามยอดนิยมไปแล้ว ลองดูสิ บางทีเราก็ตอบคำถามของคุณเหมือนกันใช่ไหม

• เราเป็นสถาบันทางวัฒนธรรมและต้องการออกอากาศทางพอร์ทัล Kultura.RF เราควรหันไปทางไหน?
• จะเสนอกิจกรรมไปยัง "โปสเตอร์" ของพอร์ทัลได้อย่างไร?
• ฉันพบข้อผิดพลาดในสิ่งพิมพ์บนพอร์ทัล จะบอกบรรณาธิการได้อย่างไร?

ฉันสมัครรับการแจ้งเตือนแบบพุช แต่ข้อเสนอจะปรากฏขึ้นทุกวัน

เราใช้คุกกี้บนพอร์ทัลเพื่อจดจำการเข้าชมของคุณ หากคุกกี้ถูกลบ ข้อเสนอการสมัครจะปรากฏขึ้นอีกครั้ง เปิดการตั้งค่าเบราว์เซอร์ของคุณและตรวจสอบให้แน่ใจว่าตัวเลือก "ลบคุกกี้" ไม่ได้ทำเครื่องหมาย "ลบทุกครั้งที่คุณออกจากเบราว์เซอร์"

ฉันต้องการเป็นคนแรกที่รู้เกี่ยวกับวัสดุและโครงการใหม่ของพอร์ทัล “Culture.RF”

หากคุณมีความคิดในการออกอากาศ แต่ไม่มีความสามารถทางเทคนิคในการดำเนินการ เราขอแนะนำให้กรอกแบบฟอร์มใบสมัครอิเล็กทรอนิกส์ภายในกรอบของโครงการระดับชาติ "วัฒนธรรม": . หากงานมีกำหนดจัดขึ้นระหว่างวันที่ 1 กันยายน ถึง 30 พฤศจิกายน 2019 สามารถส่งใบสมัครได้ตั้งแต่วันที่ 28 มิถุนายน ถึง 28 กรกฎาคม 2019 (รวม) การคัดเลือกกิจกรรมที่จะได้รับการสนับสนุนดำเนินการโดยคณะกรรมการผู้เชี่ยวชาญของกระทรวงวัฒนธรรมแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

พิพิธภัณฑ์ (สถาบัน) ของเราไม่อยู่ในพอร์ทัล จะเพิ่มได้อย่างไร?

คุณสามารถเพิ่มสถาบันลงในพอร์ทัลได้โดยใช้ระบบ "Unified Information Space in the Field of Culture": เข้าร่วมและเพิ่มสถานที่และกิจกรรมของคุณตาม หลังจากตรวจสอบโดยผู้ดูแลแล้ว ข้อมูลเกี่ยวกับสถาบันจะปรากฏบนพอร์ทัล Kultura.RF

สมาคมครูสอนภาษาอาวาร์ได้ยกเลิกกิจกรรมที่อุทิศให้กับวันวัฒนธรรมและภาษาดาเกสถาน

เราเชื่อว่าในสถานการณ์ปัจจุบันเกี่ยวกับการศึกษาภาษาแม่และครูสอนภาษาแม่ มีเพียงคำที่ว่างเปล่าเท่านั้นที่ได้ยินเกี่ยวกับความสำคัญและความจำเป็น ท้ายที่สุดแล้ว ภาษาเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมของผู้คน และเราไม่เข้าใจความหมายของวันหยุดและเหตุการณ์เหล่านี้ซึ่งพวกเขาพูดถึงความสำคัญและความจำเป็นของภาษาของชาวดาเกสถานเมื่อสิ่งต่าง ๆ ขัดแย้งกับคำเหล่านี้โดยสิ้นเชิง

สถานการณ์ในภาษาพื้นเมืองของชาวดาเกสถานถือเป็นหายนะ เป็นการเสื่อมเสียต่อภาษาพื้นเมือง หัวหน้าสถาบันการศึกษาแต่ละคนทิ้งหัวข้อนี้ซึ่งเป็นส่วนบังคับของหลักสูตรตามที่เขาพอใจโดยไม่ได้ศึกษากฎหมายและมาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลางอย่างถูกต้องด้วยซ้ำ มีโรงเรียนหลายแห่งที่เพิ่มชั่วโมงเรียนภาษาแม่เป็น 0.5 ชั่วโมง นี่คือสองบทเรียนต่อเดือน หนึ่ง - ภาษาพื้นเมืองหนึ่งคือวรรณกรรมพื้นเมือง ผู้นำเหล่านี้คิดอะไรอยู่? องค์กรการศึกษา- เหตุใดพวกเขาจึงไม่ได้รับคำแนะนำจากหลักสูตรที่เป็นแบบอย่างของรัฐบาลกลาง มาตรฐานของรัฐเมื่อรวบรวม หลักสูตร- โรงเรียนหลายแห่งในสาธารณรัฐบริหารงานโดยผู้อำนวยการที่ไม่รู้หนังสือเช่นนี้หรือไม่? หรือหลายคนรู้สึกเกลียดชังภาษาและวัฒนธรรมของผู้คนจนต้องลดชั่วโมงเรียนภาษาแม่ของตนอย่างไร้ความปรานี ตรงกันข้ามกับจำนวนชั่วโมงต่อสัปดาห์ที่จัดสรรไว้ ในหลายเขตหรือเมือง หนังสือเรียนภาษาพื้นเมืองถูกยึดโดยอ้างถึงข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาไม่ปฏิบัติตามมาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลาง ใครจะตำหนิว่าเราไม่ได้รับหนังสือเรียนมาหลายปีแล้ว? จากนั้นให้เราแทนที่ของเก่าและของใหม่ที่ใช้ไม่ได้ซึ่งสอดคล้องกับรัฐบาลกลาง มาตรฐานการศึกษาเรายินดีที่จะดำเนินการแก้ไข ไม่อย่างนั้นจะมีประโยชน์อะไรในคำพูดโอ้อวด วันหยุด เหตุการณ์ต่างๆ ทุ่มเทให้กับภาษาและวัฒนธรรม

ไม่ว่าพวกเขาจะพูดหรือสัญญาอะไรก็ตาม จนถึงปัจจุบันก็ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง สาธารณรัฐที่ไม่มีตำราเรียนภาษาพื้นเมืองรวมอยู่ในรายการของรัฐบาลกลางและสอดคล้องกับมาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลาง จะสอนโดยไม่ใช้ตำราได้อย่างไร? ไม่มีความหวังสำหรับ DNII of Pedagogy ตราบใดที่ความเป็นผู้นำในปัจจุบันยังห่างไกลจากปัญหาของภาษาแม่

โรงเรียนที่ไม่มีครูสอนภาษาแม่ที่มีคุณสมบัติเหมาะสม

ทัศนคติต่อครูและบทเรียนภาษาแม่เป็นเรื่องรอง

เราเฉลิมฉลองวันหยุดทุกปี และในวันนี้เราพูดถึงความสำคัญของการรู้ภาษาแม่ วัฒนธรรม และประวัติศาสตร์ของผู้คน แต่ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง มีการเฉลิมฉลองวันหยุด - ทำเครื่องหมาย

เราขอเรียกร้องผู้นำของสาธารณรัฐ กระทรวง กรม สถาบันวิจัย ประชาชน ใครก็ตามที่สามารถช่วยเหลือได้ในทางใดทางหนึ่ง ให้ใส่ใจกับปัญหานี้และเริ่มดำเนินการในที่สุด เราเบื่อกับคำพูดและคำสัญญาที่ว่างเปล่า มอบหนังสือเรียนให้เรา วรรณกรรมระเบียบวิธี- จัดเตรียมสิ่งที่ครูในวิชาอื่นมอบให้เราอย่างน้อยส่วนหนึ่ง สร้างเงื่อนไขให้เราอย่างน้อยก็คล้ายกับวิชาอื่นๆ

และเราจะเฉลิมฉลองในภายหลัง

วันที่ 21 กุมภาพันธ์ เป็นวันภาษาแม่สากล นอกจากนี้ในปี 2559 ตามความคิดริเริ่มของหัวหน้าดาเกสถาน Ramazan Abdulatipov วันแห่งวัฒนธรรมและภาษาดาเกสถานได้ก่อตั้งขึ้นในสาธารณรัฐซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 21 ตุลาคมเป็นปีที่สอง

วันภาษาแม่ซึ่งเป็นวันหยุดสากล ไม่เพียงแต่เป็นโอกาสในการเข้าร่วมงานเทศกาลที่โรงละครอวาร์ คอนเสิร์ตที่โรงละครหลัก การแสดงภาษากุมิกตอนเย็นที่โรงละครกวีนิพนธ์ และกิจกรรมอื่นๆ อีกมากมาย นี่เป็นโอกาสที่จะรำลึกถึงปัญหาในการรักษาภาษาดาเกสถาน การตั้งถิ่นฐานใหม่ครั้งใหญ่ของผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านบนภูเขาไปยังเมืองหลวงและเมืองอื่น ๆ ของดาเกสถาน การที่โรงเรียนหลายร้อยแห่งในสาธารณรัฐปฏิเสธที่จะสอนในภาษาแม่ของตน - ทั้งหมดนี้ไม่ได้ช่วยให้เด็กรู้และศึกษาภาษาของบรรพบุรุษของพวกเขา

ศูนย์ศึกษาภาษาพื้นเมือง

ในเดือนธันวาคม 2559 ตามความคิดริเริ่มของกระทรวงนโยบายแห่งชาติของสาธารณรัฐดาเกสถานบนพื้นฐานของดาเกสถาน มหาวิทยาลัยของรัฐได้มีการจัดตั้งศูนย์การศึกษาภาษาพื้นเมืองขึ้น ดังที่ Tatyana Gamaley รัฐมนตรีว่าการกระทรวงนโยบายแห่งชาติของสาธารณรัฐดาเกสถานตั้งข้อสังเกต กระทรวงมองเห็นทิศทางหลักสองประการของศูนย์ ได้แก่ ข้อมูลและการโฆษณาชวนเชื่อ ซึ่งเพิ่มการรับรู้คุณค่าของคนหนุ่มสาวเกี่ยวกับภาษาแม่ของพวกเขา และการรวบรวมฐานข้อมูลเกี่ยวกับ โดยเฉพาะภาษาที่ตกอยู่ในอันตรายต่อการสูญพันธุ์

ตามที่อธิการบดีของ Daggosuniversity กล่าวว่า Murtazali Rabadanov ผู้เชี่ยวชาญที่ดีที่สุดในสาขาภาษาศาสตร์และนักศึกษาจะมีส่วนร่วมในการสร้างฐานข้อมูลของศูนย์ “กระทรวงนโยบายแห่งชาติของสาธารณรัฐพยายามอย่างมากที่จะอนุรักษ์และพัฒนาภาษาและวัฒนธรรมพื้นเมือง การสร้างศูนย์ดังกล่าวเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของเรื่องนี้ และฉันดีใจที่เราทำสิ่งนี้ร่วมกับพันธกิจ” เขาเน้นย้ำ

หัวหน้าศูนย์, อักษรศาสตร์ดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์ภาควิชาทฤษฎีและ ภาษาศาสตร์ประยุกต์ DSU Marina Gasanova กล่าวว่าวัตถุประสงค์ของศูนย์คือเพื่อส่งเสริมการอนุรักษ์และพัฒนาภาษาของประชาชนในสาธารณรัฐเผยแพร่การศึกษาภาษาพื้นเมืองวรรณกรรมดาเกสถานและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณพัฒนา เทคโนโลยีที่เป็นนวัตกรรมการสอนภาษาพื้นเมือง การตีพิมพ์วรรณกรรมด้านการศึกษาและระเบียบวิธี ฯลฯ

ความสนใจเป็นพิเศษยังจ่ายให้กับการสร้างคลังข้อมูลของภาษาเขียนและไม่ได้เขียนของดาเกสถานและภาษาถิ่นของพวกเขาบนกระดาษสื่อเสียงและวิดีโอ ประการแรกมีการยกประเด็นเรื่องการอนุรักษ์ภาษาดาเกสถานที่ไม่ได้เขียนไว้การสร้างตัวอักษรตัวอักษรและตำราเรียนเล่มแรกขึ้นมา

เป้าหมายอีกประการหนึ่งของศูนย์คือการส่งเสริมภาษาพื้นเมืองในหมู่นักเรียนและเยาวชน นักศึกษาสาขาอักษรศาสตร์ที่ศูนย์จะได้รับการฝึกงานในการสำรวจซึ่งพวกเขาจะศึกษาภาษาและภาษาถิ่นของประชากรในท้องถิ่น

ศูนย์แห่งนี้มีส่วนร่วมในการแข่งขันเทพนิยาย ประเพณี และตำนานในภาษาคาราติโนในหมู่เด็กนักเรียนในหมู่บ้านหลายแห่งในภูมิภาค Akhvakh และเริ่มทำงานในโครงการ "หนังสือเสียงในภาษาพื้นเมือง" และ "นิทานรัสเซียในภาษาพื้นเมือง" ภาษา” ซึ่งมีนักศึกษาและนักศึกษาระดับปริญญาตรีเป็นหลัก จะมีการเปิดตัวชุดวลีในภาษาประจำชาติ มีแผนที่จะเปิดโรงเรียนนักภาษาศาสตร์รุ่นเยาว์ ในปีนี้พจนานุกรมสุภาษิตและคำพูดจะตีพิมพ์เป็นภาษา Agul, Tsakhur, Archin พร้อมการแปลเป็นภาษารัสเซีย ส่วนของภาษาเตอร์กจะเผยแพร่พจนานุกรมสุภาษิตและคำพูดของ Kumyk ศูนย์แห่งนี้ได้สร้างความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับกระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ของสาธารณรัฐ กับฝ่ายบริหารเมือง โรงเรียน และมหาวิทยาลัย องค์กรทำหน้าที่ในการตัดสินในการแข่งขัน " ครูที่ดีที่สุดภาษาพื้นเมือง”, “ผู้อ่านบทกวีในภาษาแม่ที่ดีที่สุด” ฯลฯ

โต๊ะกลมในภาษาดาเกสถานที่ไม่ได้เขียนไว้

เมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ มีการจัดงานโต๊ะกลมเพื่อแก้ไขปัญหาการอนุรักษ์ ศึกษา และพัฒนาภาษาดาเกสถานที่ไม่ได้เขียน ซึ่งจัดโดยศูนย์ศึกษาภาษาพื้นเมือง นักวิทยาศาสตร์จาก DSU, DGPU, DSC RAS ​​ผู้แทนกระทรวงนโยบายแห่งชาติของสาธารณรัฐดาเกสถานและฝ่ายบริหารของภูมิภาค Akhvakh เข้าร่วมงานนี้ รวมถึงนักศึกษาระดับปริญญาตรีจากแผนกรัสเซีย-ดาเกสถานของคณะอักษรศาสตร์ มทส.

ประเด็นหลักในวาระการประชุมคือการพัฒนากลยุทธ์เพื่อการอนุรักษ์และการศึกษาภาษาที่ไม่ได้เขียน

ร่วมกับสังคมเสรี "คาราตะ" มีการจัดการแข่งขันเทพนิยายตำนานและประเพณีในหมู่เด็กนักเรียน งานอยู่ระหว่างการประมวลผลสื่อนิทานพื้นบ้านและแปล แต่ปัญหาสำคัญในการตีพิมพ์คือการขาดความสม่ำเสมอในการเขียน ดังนั้นผู้เข้าร่วมโต๊ะกลมจึงให้ความสนใจเป็นพิเศษกับภาษาคาราตะ ศาสตราจารย์ DSPU Rashidat Khalidova พูดถึงงานทางทฤษฎีหลักที่อุทิศให้กับภาษา Karata “ ก่อนอื่นเพื่อรักษาภาษาจำเป็นต้องสะสมเนื้อหา: หนังสือ ABC นิทานชุดเล็ก ๆ แน่นอนว่าจำเป็นต้องทำให้ภาษาแม่เป็นที่นิยมในหมู่เด็กๆ เพราะพวกเขาคือผู้พูดในอนาคต” เธอเน้นย้ำ

ศาสตราจารย์ภาควิชาภาษาศาสตร์เชิงทฤษฎีและประยุกต์ DSU Patimat Magomedova แบ่งปันประสบการณ์การทำงานกับภาษาที่ไม่ได้เขียน เธอค้นคว้าภาษาแอนเดียนภายใต้กรอบทุนของยุโรป "การฟื้นฟูวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์แอนเดียนผ่านการฟื้นฟูภาษา" หนึ่งในโครงการที่เธอดำเนินการคือการเปิดตัวสิ่งพิมพ์ "Fairy Tales of the Peoples of the World in the Andean Language" พร้อมด้วยแผ่นดิสก์ที่มีการบันทึกเสียง เด็ก ๆ จะไม่เพียงแต่สามารถอ่านเท่านั้น แต่ยังสามารถฟังคำพูดของเจ้าของภาษาได้อีกด้วย ซึ่งจะช่วยพัฒนาทักษะทางภาษาของพวกเขา

ตามกฎหมาย "ในภาษาของชนชาติดาเกสถาน"

Maksud Gadzhiev ผู้แต่งและเรียบเรียง "กวีนิพนธ์ของ Akhvakh Poetry" กล่าวว่าปัญหาของภาษาที่ไม่ได้เขียนจะไม่ได้รับการแก้ไขจนกว่าจะมีการใช้กฎหมายของสาธารณรัฐดาเกสถาน "ในภาษาของประชาชนดาเกสถาน" ซึ่งหัวหน้าสาธารณรัฐดาเกสถาน รามาซาน อับดุลลาติปอฟ พูดเมื่อต้นปี 2557 “ ร่างกฎหมายได้ผ่านการอ่านสองครั้งในสภาประชาชนมานานแล้ว และฉันไม่เข้าใจว่าอะไรขัดขวางไม่ให้จดจำกลุ่มภาษา Ando-Tsez ที่ถูกสะกดในร่างนี้” Maksud Gadzhiev กล่าว

เลขาธิการทางวิทยาศาสตร์ของสถาบันปัญหาความร้อนใต้พิภพของ Russian Academy of Sciences นักเขียนกล่าวว่า Ninalalov กล่าวถึงความไม่เห็นด้วยอย่างเด็ดขาดของเขากับการนำกฎหมายดิบมาใช้ "ในภาษาของประชาชนดาเกสถาน" ซึ่งกล่าวถึง Kubachi และภาษา Kaitag ก็ถูกทิ้งไป ภาษาคูบาจิถือว่าเป็นอิสระมาโดยตลอด และในปี 1938 ในสมัยของ “นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ผู้รู้ภาษาศาสตร์มาก” โจเซฟ สตาลิน ภาษาคูบาชิและไคแท็กได้รับการจัดอันดับให้เป็นภาษาดาร์จินที่เกี่ยวข้องกัน และตลอดประวัติศาสตร์อำนาจของสหภาพโซเวียต เมื่อพูดถึงภาษา Dargin นักวิทยาศาสตร์ได้เขียนข้อความว่า "รวมถึง Kubachi และ Kaitag ด้วย"

“จำเป็นต้องมีแผนงาน - เราต้องรู้วิธีทีละขั้นตอนเพื่อให้ได้รับการยอมรับว่าภาษาคูบาจิเป็นภาษาที่แยกจากกัน เรามีตัวอักษร ไพรเมอร์ สิ่งพิมพ์ศิลปะ หนังสือเกี่ยวกับนิทานพื้นบ้านในภาษาคูบาชิ อะไรขัดขวางไม่ให้เราจดจำภาษาของเราแยกจากกัน? นอกจากนี้ ยังจำเป็นต้องให้ความสนใจกับกฎหมาย “เกี่ยวกับชนพื้นเมืองกลุ่มเล็กๆ แห่งดาเกสถาน” ซึ่งใช้ไม่ได้ผล เนื่องจากกลุ่มชนที่มียศฐาบรรดาศักดิ์ทั้ง 14 คนของสาธารณรัฐได้รับการยอมรับว่าเป็นกลุ่มเล็กๆ ตั้งแต่รัสเซียและอาเซอร์ไบจาน ไปจนถึงซาคูร์และเชเชน” กล่าว นินาลาลอฟ.

นอกจากนี้การพูดที่โต๊ะกลมยังเป็นหัวหน้าภาควิชาภาษาดาเกสถานของ DSU Musa Bagomedov หัวหน้าภาควิชาอักษรศาสตร์ภาษาอังกฤษของ DSU Khaibat Kadachieva ประธานสังคมเสรี "Karata" Khaibula Khaibulaev หัวหน้าแผนกนโยบายแห่งชาติของกระทรวงสัญชาติแห่งสาธารณรัฐดาเกสถาน Alexander Gadzhiev ตัวแทนฝ่ายบริหารของเขต Akhvakh Raisat Abdulbasirova รองศาสตราจารย์ของภาควิชาภาษาดาเกสถานและผู้เชี่ยวชาญด้านภาษา Archin Raisat Magdilova และ คนอื่น.

ผู้เข้าร่วมโต๊ะกลมมีความเห็นร่วมกันว่าปัญหาการอนุรักษ์การศึกษาและพัฒนาภาษาพื้นเมืองควรเป็นประเด็นที่น่ากังวลสำหรับหน่วยงานของรัฐ ระดับที่แตกต่างกันและสถาบันวิทยาศาสตร์และการศึกษาและสิ่งอำนวยความสะดวก สื่อมวลชน- ดาเกสถานเป็นสถานที่ที่มีเอกลักษณ์ทางภาษา และหน้าที่ของเราคือการรักษาความหลากหลายทางชาติพันธุ์วัฒนธรรม

เกี่ยวกับที่สุดของปัญหาเร่งด่วนที่สุดในวันนี้STI – ปัญหาการรักษาชาติวัฒนธรรม โดยเฉพาะวัฒนธรรมของคนกลุ่มเล็กๆนอกจากนี้ในปัจจุบันนี้มีปัญหาเฉียบพลันเกิดขึ้นด้วยการจัดเก็บภาษาพื้นเมือง “ชาติใด.ภาษาเกี่ยวข้องโดยตรงกับรูปแบบเอกลักษณ์ประจำชาติ ตอนนี้การสื่อสารด้วยความเคารพและมีไหวพริบเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งทัศนคติต่อภาษาประจำชาติชาติพันธุ์มารยาท วัตถุแห่งวัฒนธรรมประจำชาติ และความเย็นโดยทั่วไปซึ่งรองรับใดๆเชื้อชาติและแสดงออกมาทางภาษาพื้นเมือง" (มาโกเมดอฟ M.I. ดาเกสถานด้านมนุษยธรรม: ภาษาวัฒนธรรมการศึกษา. มาคัชคาลา 2556 หน้า 103)

ภาษาและมนุษย์แยกกันไม่ออก เรา. ภาษาไม่มีอยู่ภายนอกมนุษย์ และมนุษย์ในฐานะโฮโมเซเปียนไม่มีอยู่นอกภาษา ด้วยเหตุนี้ มนุษย์จึงไม่สามารถศึกษานอกภาษาได้ และภาษาก็ไม่สามารถศึกษานอกมนุษย์ได้ ภาษาสะท้อนโลกรอบตัวเขาสำหรับบุคคล ภาษายังสะท้อนถึงวัฒนธรรมที่มนุษย์สร้างขึ้น จัดเก็บไว้สำหรับบุคคล และส่งต่อจากคนสู่คน จากพ่อแม่สู่ลูก ภาษาเป็นเครื่องมือในการรับรู้ด้วยความช่วยเหลือซึ่งบุคคลเข้าใจโลกและวัฒนธรรม ในที่สุด ภาษาก็เป็นเครื่องมือของวัฒนธรรม มันหล่อหลอมบุคคล กำหนดพฤติกรรม ไลฟ์สไตล์ โลกทัศน์ ความคิด ลักษณะประจำชาติ อุดมการณ์ ภาษาเป็นครูที่เข้มงวดและไม่เสื่อมสลาย โดยกำหนดแนวคิด แนวคิด และแบบจำลองของการรับรู้และพฤติกรรมทางวัฒนธรรมที่ฝังอยู่ในภาษานั้น

ในระดับหนึ่งเราสามารถพิจารณาได้ว่าบุคคลหนึ่งเป็นทาสของภาษาแม่ของเขา: ตั้งแต่วัยเด็กเขาตกอยู่ภายใต้อิทธิพลและพลังของภาษาของพ่อแม่ของเขาและเมื่อรวมกับภาษาแล้วก็จะซึมซับวัฒนธรรมของชุมชนคำพูดที่เก็บไว้ในนั้น ซึ่งเขาบังเอิญกลายเป็นสมาชิกโดยไม่มีทางเลือก

อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าในกรณีใด เราไม่ควรลืมเกี่ยวกับบทบาทอันใหญ่หลวงของภาษาที่เชื่อมโยงกับวัฒนธรรมอย่างแยกไม่ออก ที่มีต่อการศึกษาและการสร้างบุคลิกภาพ เราสามารถพูดได้ว่าบุคลิกภาพเป็นผลผลิตจากภาษาและวัฒนธรรม

บุคคลเกิดและตั้งแต่นาทีแรกที่ได้ยินเสียงของภาษาแม่ในอนาคตของเขา ภาษาแนะนำให้เขารู้จักกับโลกรอบตัวเขาโดยกำหนดนิมิตภาพที่ "วาด" ต่อหน้าเขาและไม่มีเขา ภาษาสะท้อนโลกและวัฒนธรรมและหล่อหลอมเจ้าของภาษา ในเวลาเดียวกัน ผ่านทางภาษา บุคคลได้รับความคิดเกี่ยวกับโลกและสังคมที่เขาเป็นสมาชิก วัฒนธรรมของมัน นั่นคือ กฎแห่งชีวิต ระบบค่านิยม คุณธรรม พฤติกรรม ฯลฯ

ดังนั้น ภาษาจึงเป็นตัวกำหนดลักษณะของผู้พูด ภาษาประจำชาติแต่ละภาษาไม่เพียงสะท้อนถึง แต่ยังกำหนดลักษณะประจำชาติด้วย กล่าวอีกนัยหนึ่ง หากภาษาเป็นตัวแทนของผู้คน - เจ้าของภาษา และหล่อหลอมให้เขาเป็นบุคคล ก็ควรมีบทบาทที่สร้างสรรค์เช่นเดียวกันในการก่อตัว ลักษณะประจำชาติ.

ความคิดเห็นที่ค่อนข้างแพร่หลายเกี่ยวกับคุณลักษณะประจำชาติก็คือ มันไม่ใช่ชุดของลักษณะเฉพาะที่แปลกประหลาดซึ่งมีอยู่เฉพาะในประเทศนั้นๆ เท่านั้น แต่เป็นชุดของลักษณะเฉพาะของมนุษย์ที่เป็นสากล

ในฐานะที่เป็นแหล่งที่ยืนยันการมีอยู่ของลักษณะประจำชาติ เราสามารถพิจารณานิทานพื้นบ้านหรือวาจาได้ ศิลปท้องถิ่นเป็นแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้มากที่สุดเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติ แท้จริงแล้วแม้ว่าในงานศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าไม่เพียง แต่วีรบุรุษและตัวละครเท่านั้นที่เป็นแบบแผนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโครงเรื่องด้วย ความจริงที่ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนของความคิดสร้างสรรค์โดยรวมของผู้คนว่าพวกเขา "วิ่งเข้าไป" ในการถ่ายทอดทางปากจากรุ่นสู่รุ่นเช่น ก้อนกรวดทะเลที่ไม่มีส่วนโค้งงอและรอยบากดั้งเดิมของแต่ละบุคคลและดังนั้นจึงปราศจากความเป็นส่วนตัวของผลงานของผู้เขียนแต่ละคน - ทั้งหมดนี้ทำให้พวกเขาเป็นแหล่งข้อมูลและแหล่งเก็บข้อมูลที่เชื่อถือได้มากที่สุดเกี่ยวกับลักษณะของผู้คน

อย่างไรก็ตาม หลักฐานที่เชื่อถือได้และเป็นที่ยอมรับทางวิทยาศาสตร์มากที่สุดของการมีอยู่ของลักษณะประจำชาติคือภาษาประจำชาติ ภาษาสะท้อนและกำหนดลักษณะของผู้พูด มันเป็นตัวบ่งชี้ที่เป็นกลางที่สุดของตัวละครของผู้คน

เห็นได้ชัดว่าภาระทางวัฒนธรรมหลักนั้นเกิดจากคำศัพท์: คำและวลี พวกเขาสร้างภาพทางภาษาของโลกซึ่งกำหนดการรับรู้ของโลกโดยผู้พูดในภาษาที่กำหนด แง่มุมนี้นำเสนออย่างชัดเจนและเต็มตาเป็นพิเศษ การแสดงออกที่มั่นคงหน่วยวลีสำนวนสุภาษิตคำพูด - นั่นคือชั้นของภาษาที่ภูมิปัญญาชาวบ้านหรือผลลัพธ์ของประสบการณ์ทางวัฒนธรรมของผู้คนมีความเข้มข้นโดยตรง

การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดที่เกิดขึ้นในขอบเขตของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของผู้คนสะท้อนให้เห็นในคำศัพท์ของภาษาตามลำดับ โดยเฉพาะอย่างยิ่งแม้ในช่วงแรกสุดของการทำงานอิสระ คำว่า "ไถ", "แอก", "คันไถ", "เคียว", "กระดานนวดข้าว", "โรงสี", "โค้ง", "หลุมฝังศพ" ปรากฏใน คำศัพท์ภาษาดาเกสถาน ", "กองทัพ", ชื่อวัสดุ, เสื้อผ้า, รองเท้า ฯลฯ ตัวอย่างเช่น

สุขา - ภาวะฉุกเฉิน ปุรุซเอ่อ.. เชี่ยเอ้ย, บากวี. เปรูฉัน, ดี. เรซซี่, กะรัต เบซเซ่, อ่อนโยน เบซซี่, หมวกเบเรต์, ชามาล. บียัตซา, วิ่ง โห่, กินุ. เบรุส, ส. ไบรัส, ดาร์ก. ดูราดซ์, วานิช คาราส, อากูล. คนโง่, ซุ้มประตู กานาส, จะ ดินเนอร์, คริส. ดีนาร์, ปีน. ตูเรซ, รูต. ดีแลน, แท็บ ตรูตส์, ซึรุตส์,อูดิน. เพนซ์,ขนาลักษณ์. ยองกาซ, ทาซัค. ไวทซ์.

สำคัญ , ล็อค - ภาวะฉุกเฉิน คิล"กุญแจ" และ recIulเอ่อ.. ริคอิลอิล, บากวี. recIul, ขวด recIul, ดี. recIul, กะรัต recIul"กุญแจ", tind. ริกเอีย"สำคัญ", ราชิคเอีย"ปราสาท" ชามาล ยี้ล“กุญแจ”, “ล็อค”, วิ่ง ยีก้า, ริกา"กุญแจ", กินุค โลกิ"คีย์" กันซ์ ริกา"กุญแจ", ฮวาร์ช เลก้า"กุญแจ", ซีเอส. แม่น้ำ"คีย์" วานิช กีลา"สำคัญ", คยองคยูลา"ปราสาท", อากุล. Ashlegv"กุญแจ" โค้ง เลเร็มคอิล"ปราสาท" ปีนขึ้นไป คคูเล็ก"กุญแจ" รูท กูเลก"ปราสาท" อูดิน บิกิอุล"กุญแจ", Tsakh. โดยพวกเรา"กุญแจ" ฯลฯ - มาโกเมดอฟ M.I.คำศัพท์คือความมั่งคั่งของประชาชนในระดับชาติ // บทความเกี่ยวกับคำศัพท์ภาษาวรรณกรรมของดาเกสถาน มาคัชคาลา 2014 หน้า 7-8)

ภาษาพื้นเมืองเป็นวิธีการอนุรักษ์และถ่ายทอดวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ ประเพณีของผู้คน และความสืบเนื่องจากรุ่นสู่รุ่น ทุก​วัน​นี้ เมื่อ​โทรทัศน์​และ​สื่อ​พิมพ์​บาง​สื่อ​ส่ง​เสริม​การ​ผิด​ศีลธรรม ความ​โหด​ร้าย และ​ความ​รุนแรง​อย่าง​เปิด​เผย ซึ่ง​เป็น​วิธี​ที่​บังเกิด​ผล​ที่​สุด อาวุธอันทรงพลังต่อต้านการขาดจิตวิญญาณและความโหดร้ายเป็นภาษาพื้นเมืองและวัฒนธรรมของชาติ มีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถต้านทานความชั่วร้ายและความรุนแรงได้ โลกสมัยใหม่ผู้เสริมสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของประชาชน

การวิจัยทางสังคมวิทยาโดยพนักงานของสถาบันภาษา วรรณคดี และศิลปะ ตั้งชื่อตาม G. Tsadasy จากศูนย์วิทยาศาสตร์ดาเกสถานแห่ง Russian Academy of Sciences แสดงให้เห็นว่ามีภัยคุกคามอย่างแท้จริงต่อการตายของภาษาดาเกสถานหลายภาษา ปัญหานี้มีพื้นหลังของตัวเอง: ใน เวลาโซเวียตกระบวนการของการเป็นสากลและการหลอมรวมของประเทศและประชาชนถูกมองว่าเป็นมุมมองทางประวัติศาสตร์ และการหายตัวไปของภาษาของชนชาติบางกลุ่มถือว่าเป็นไปได้ทีเดียว

ปัจจุบันไม่อาจปฏิเสธได้ว่าการใช้ภาษาพื้นเมืองเป็นเงื่อนไขพื้นฐานในการอนุรักษ์และถ่ายทอดวัฒนธรรมของชาติ ลักษณะเด่นของมัน เนื่องจากองค์ประกอบหลายอย่างของวัฒนธรรมนี้ (ศิลปะพื้นบ้านด้วยวาจา เพลงพื้นบ้าน วรรณคดีแห่งชาติ, โรงละคร) เกิดขึ้นได้เพราะการทำงาน

ลักษณะเฉพาะของดาเกสถานอยู่ที่ว่าจากภาษาประมาณหนึ่งร้อยสิบสองภาษาที่จัดว่าเป็นภาษาของชนพื้นเมืองในรัสเซียมีสามสิบสองภาษาที่กระจุกตัวอยู่ภายในภูมิภาคนี้ มีการเขียนมากมายเกี่ยวกับโอกาสในการเปลี่ยนดาเกสถานให้เป็น "แหล่งสงวนภาษา" อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ทางภาษาระดับชาติในปัจจุบันไม่อาจก่อให้เกิดความกังวลได้ ปัจจุบันมีการลดบทบาททางสังคมของภาษาประจำชาติลงสู่ระดับครอบครัวและในชีวิตประจำวัน สิ่งนี้ส่งผลกระทบต่อเอกลักษณ์ประจำชาติของส่วนสำคัญของดาเกสถานนิส สำหรับพวกเขาหลายคน ความเชื่อมโยงระหว่างสัญชาติของตนเองกับคุณสมบัติประจำชาติที่แท้จริง รวมถึงการปฏิบัติตามประเพณีประจำชาติและความรู้ในภาษาแม่ของตน กลายเป็นเรื่องเล็กน้อย โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ออกจากเขตแดนของสาธารณรัฐบ้านเกิดและอาศัยอยู่ในภูมิภาคอื่น

ทุกที่ในดาเกสถานงานในสำนักงานจะดำเนินการเป็นภาษารัสเซียเท่านั้น โรงเรียนและ การศึกษาก่อนวัยเรียนสร้างขึ้นเป็นภาษารัสเซียเป็นหลัก ภาษาประจำชาติใช้เป็นภาษาการเรียนการสอนขั้นพื้นฐานเฉพาะในพื้นที่ชนบทบางแห่งเท่านั้น จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ภาษาเหล่านี้ได้รับการสอนเป็นวิชาในโรงเรียนในเมือง ภูมิภาคระดับชาติไม่ได้รับความสนใจตามสมควร เรียกได้ว่าผู้ปกครองของนักเรียนยังคงถือว่าภาษาประจำชาติเป็นอุปสรรคต่อการที่บุตรหลานได้รับการศึกษาที่ดี ทัศนคตินี้อธิบายได้ง่าย ไม่มีรองพิเศษและสูงกว่า สถาบันการศึกษา(ยกเว้นคณะอักษรศาสตร์ดาเกสถาน) ซึ่งการสอนจะดำเนินการเป็นภาษาประจำชาติหรือเพื่อรับการฝึกสอบเป็นภาษาประจำชาติ

ดูเหมือนว่าทั้งหมดนี้น่าจะนำไปสู่ความตายในการใช้งานหรือการล่มสลายของภาษาพื้นเมืองอย่างมีนัยสำคัญ อย่างไรก็ตามภาษา คนตัวเล็กรอด รอด และดำรงอยู่ต่อไป แม้ว่าจะถูกจำกัดอยู่เพียงอาณาเขตของหมู่บ้านหรือกลุ่มหมู่บ้าน การสื่อสารภายในครอบครัว และระดับในชีวิตประจำวัน และภารกิจหลักในวันนี้คือการอนุรักษ์และเผยแพร่ภาษาเหล่านี้ให้คนรุ่นอนาคต ท้ายที่สุดแล้วถ้าเราสูญเสียภาษาใดไป เราก็จะสูญเสียวัฒนธรรมและประเพณีของผู้คนทั้งหมด และหากไม่มีอดีตอย่างที่เราทราบก็ไม่สามารถมีอนาคตได้ ทุกขั้นตอนที่ส่งเสริมการเผยแพร่ภาษาแม่ไม่เพียงแต่ช่วยส่งเสริมการศึกษาหลายภาษาเท่านั้น แต่ยังช่วยพัฒนาความตระหนักรู้มากขึ้นเกี่ยวกับประเพณีวัฒนธรรมทางภาษาทั่วโลก เสริมสร้างความสามัคคีบนพื้นฐานของความเข้าใจร่วมกัน ความอดทนอดกลั้น และการสนทนา

คุณค่าทางจิตวิญญาณที่ประกอบขึ้นเป็นเนื้อหา วัฒนธรรมประจำชาติและประเพณีของภูมิภาคเป็นภาษาพื้นเมือง หลักการอันชาญฉลาดในการใช้ชีวิตของบรรพบุรุษของเรา เช่น การปรับตัวอย่างมีมนุษยธรรม วิธีจัดระเบียบงาน งานฝีมือศิลปะที่ประดับประดาชีวิตผู้คน วันหยุด พิธีกรรม นิทานพื้นบ้านหลากหลายประเภทของชาวเขา และอื่นๆ อีกมากมาย

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ภาษาพื้นเมืองมาเป็นอันดับแรกในบรรดาองค์ประกอบของเนื้อหาในมรดกของเรา สำหรับภาษาพื้นเมืองถือเป็นวัฒนธรรมประจำชาติรูปแบบหนึ่งโดยเฉพาะซึ่งมีข้อมูลมาแต่โบราณกาล นอกจากนี้ K.D. Ushinsky ดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าภาษาพื้นเมืองเป็นความเชื่อมโยงที่มีชีวิตมากที่สุดที่เชื่อมโยงผู้คนรุ่นที่ล้าสมัย มีชีวิต และอนาคตของผู้คนเข้าเป็นหนึ่งเดียวในประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่

ทุกปีจะมีโรงเรียนผสม องค์ประกอบระดับชาตินักเรียน. นี่เป็นเพราะการขยายตัวของเมืองและการย้ายถิ่นของประชากร มันเป็นผลมาจากกระบวนการโยกย้ายที่มากมาย การตั้งถิ่นฐานจากชาติเดียวไปสู่ข้ามชาติ

ใน สถาบันการศึกษาเนื่องจากมีจำนวนนักศึกษาข้ามชาติ อุปสรรคสำคัญในการแก้ปัญหานี้ก็คือเด็กส่วนใหญ่ไม่สามารถพูดหรือพูดภาษาแม่ได้ไม่ดี

เรารู้ว่าในครอบครัวในเมืองหลายแห่ง พ่อแม่จะสื่อสารกับลูก ๆ เป็นภาษารัสเซียเท่านั้น และผู้ปกครองบางคนไม่ต้องการให้บุตรหลานได้รับการสอนภาษาแม่ที่โรงเรียน โดยอธิบายเรื่องนี้ด้วยการทำงานหนักเกินไปกับการเรียนภาษารัสเซียและ ภาษาอังกฤษ- ทัศนคติของผู้ปกครองนี้นำไปสู่ทัศนคติที่ดูหมิ่นเด็กต่อวัฒนธรรมประเพณีและประวัติศาสตร์ของดาเกสถาน

องค์ประกอบหนึ่งของวัฒนธรรมคือภาษาแม่ซึ่งมาพร้อมกับชีวิตและกิจกรรมของเด็กทั้งหมด ผู้ชายชอบ บุคลิกภาพทางภาษาคือการเชื่อมโยงระหว่างภาษาและวัฒนธรรม

สิ่งที่กล่าวมาข้างต้นจำเป็นต้องปฏิบัติตามแนวทางทางสังคมวัฒนธรรมในการสอนเด็ก ๆ ด้วยภาษาแม่ของตนเอง สาระสำคัญของการเรียนรู้ภาษานั้นดำเนินการในบริบทของการก่อตัวของวัฒนธรรมภาษาประจำชาติ ในด้านหนึ่ง ภาษาทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบของวัฒนธรรม อีกด้านหนึ่ง ภาษาคือเครื่องมือในการสร้างบุคลิกภาพ การขัดเกลาทางสังคม และความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมในความหมายกว้างๆ ภาษาของผู้คนมีรอยประทับของประวัติศาสตร์ทั้งหมด นอกจากนี้ ภาษายังทำหน้าที่เป็นวิธีสากลในการสื่อสาร กิจกรรมทางจิต และวิธีการทำความเข้าใจความเป็นจริงโดยรอบ กันด้วย องค์ประกอบทั่วไปประสบการณ์ทางสังคม-ประวัติศาสตร์ องค์ประกอบระดับชาติและวัฒนธรรมก็ปรากฏเป็นภาษาด้วย ฟังก์ชั่นภาษาวัฒนธรรมประจำชาติช่วยให้คุ้นเคยกับคุณค่าของชาติและเข้าใจคุณลักษณะของพวกเขาในภาษาของผู้คนในระดับมาก เนื่องจากภาษาเป็นรูปแบบหนึ่งของการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของผู้คน การศึกษาภาษาอย่างเต็มรูปแบบจึงเป็นการแนะนำคุณค่าทางจิตวิญญาณของประเทศของตนเป็นอันดับแรก

การศึกษาภาษาไม่เพียงแต่มุ่งเน้นไปที่การสอนเด็กถึงประเภทพื้นฐานของการพูดและ การเขียนแต่ยังรวมถึงการสร้างทัศนคติเชิงบวกทางอารมณ์และความคิดสร้างสรรค์ที่มีนัยสำคัญต่อตนเองต่อกระบวนการเรียนรู้วัฒนธรรมของชาติผ่านภาษาแม่ เป้าหมายของการศึกษาภาษาคือตัวเด็กเองในฐานะบุคคลแห่งวัฒนธรรม

ดังนั้นเบื้องต้น การศึกษาภาษา- การสร้างบุคลิกภาพโดยการเข้าสู่วัฒนธรรมด้วยการจัดสรรและการเปลี่ยนแปลงอย่างสร้างสรรค์ซึ่งเด็กจะกลายเป็นเป้าหมาย การจัดสรรเกิดขึ้นจากความรู้ การพัฒนา การศึกษา และการสอน ด้วยความช่วยเหลือและการสนับสนุนของครู เด็กแต่ละคนจะค้นพบความหมายของกิจกรรมส่วนตัวของตัวเองซึ่งทำให้เขากลายเป็นหัวข้อของกระบวนการศึกษาได้

ดังนั้นการอนุรักษ์ภาษาแม่ของพวกเขาควรกลายเป็นหนึ่งในภารกิจหลักของดาเกสถานและสิ่งที่สำคัญที่สุดที่นี่คือทัศนคติต่อภาษาในครอบครัวและจากนั้นก็สอนในสถาบันการศึกษาเท่านั้น

ปัญหาการอนุรักษ์และพัฒนาภาษาและวัฒนธรรมเป็นปัญหาทางสังคมและวัฒนธรรมที่เร่งด่วนที่สุดปัญหาหนึ่งทั้งในสาธารณรัฐดาเกสถานและในรัสเซียและในโลกโดยรวม ในปัจจุบันนี้เป็นสิ่งสำคัญที่ผู้คนจะต้องค้นพบคุณค่าใหม่ๆ ทำความคุ้นเคยกับคุณค่าสากลผ่านปริซึมของวัฒนธรรมของชนชาติอื่นๆ และเรียนรู้การสื่อสารระหว่างบุคคลและระหว่างวัฒนธรรม เพื่อแก้ไขปัญหาสำคัญนี้ได้อย่างมีประสิทธิภาพจำเป็นต้องเพิ่มขึ้น ความสำคัญทางสังคมการศึกษาด้านภาษาและวัฒนธรรมในสังคม เพื่อปลูกฝังให้คนรุ่นใหม่เคารพต่อตนเองและผู้อื่นและวัฒนธรรม

สถาบันภาษา วรรณคดี และศิลปะ ตั้งชื่อตาม G. Tsadasy จากศูนย์วิทยาศาสตร์ดาเกสถานของ Russian Academy of Sciences ดำเนินงานมากมายเกี่ยวกับการอนุรักษ์และพัฒนาภาษาดาเกสถาน สถาบันของเราเป็นและยังคงไม่เพียงแต่เป็นศูนย์กลางของวิทยาศาสตร์และการศึกษาเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมและการรู้แจ้งอีกด้วย มีความเกี่ยวข้องกับการสร้างงานเขียนในภาษาของชาวดาเกสถาน การศึกษาประวัติศาสตร์ ชาวบ้าน ชาติพันธุ์วิทยา และวัฒนธรรมของภูมิภาคของเรา

ใน ชีวิตประจำวันภาษาที่เราพูดมักถูกมองว่าเป็นสิ่งที่เรามองข้ามในชีวิตประจำวัน เรามักจะลืมไปว่าภาษาเป็นมรดกอันล้ำค่าของทุกคน ภาษานั้นถูกสร้างและปรับปรุงมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ เป็นวิธีการสื่อสารที่ไม่เปลี่ยนแปลง ภาษาในขณะเดียวกันก็มุ่งความสนใจไปที่ความทรงจำของผู้คน ประวัติศาสตร์ ประสบการณ์ของพวกเขา กิจกรรมการเรียนรู้โลกทัศน์และจิตวิทยา หากไม่มีภาษาก็ไม่มีวัฒนธรรม และภาษาไม่สามารถรักษาไว้ได้หากไม่มีใครพูด

เป็นภาษาที่รวมผู้คนจากกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกันเข้าด้วยกัน โดยทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบหลักซึ่งเป็นรากฐานของเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของประเทศใด ๆ ดังนั้นความห่วงใยต่อภาษา การอนุรักษ์และการพัฒนาจึงเป็นตัวบ่งชี้ระดับมานานแล้ว ของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติของผู้คนที่เป็นเจ้าของภาษาภาษาใดภาษาหนึ่ง

ปัจจุบัน การศึกษาต้องเผชิญกับงานที่ซับซ้อนในการเตรียมเยาวชนให้พร้อมสำหรับชีวิตในสภาพแวดล้อมข้ามชาติและพหุวัฒนธรรม การพัฒนาทักษะในการสื่อสารและร่วมมือกับผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติ เชื้อชาติ และศาสนา ดังนั้นระบบการศึกษาของรัฐข้ามชาติจึงมีหน้าที่รับผิดชอบในการสร้างเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมและภูมิภาคในหมู่นักเรียน การอนุรักษ์และพัฒนาภาษาพื้นเมืองและวัฒนธรรมประจำชาติของประชาชนที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของตน

ระบบการศึกษาได้รับการออกแบบมาเพื่อรักษาความหลากหลายทางภาษาและวัฒนธรรมและ มรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในดินแดนของรัสเซีย ในสถานการณ์แบบนี้การเรียนภาษาแม่ที่โรงเรียนก็ประมาณนี้ วิชาวิชาการกลายเป็นหนทางเดียวที่จะอนุรักษ์และพัฒนาได้ นอกจากนี้ การเรียนรู้ภาษาที่โรงเรียนเท่านั้นที่สามารถมีส่วนช่วยในการเตรียมตัวได้ ภาษาวรรณกรรม- นโยบายการศึกษาแห่งชาติของรัฐมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างเงื่อนไขที่เหมาะสมสำหรับการพัฒนาชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของเยาวชน

ลำดับความสำคัญ นโยบายสาธารณะในด้านการอนุรักษ์และพัฒนาภาษารวมทั้งในระบบการศึกษาจะต้องมีเงื่อนไขสำหรับความคล่องแคล่วในภาษารัสเซีย การสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์- สิ่งสำคัญประการหนึ่งควรจัดให้มีเงื่อนไขสำหรับการใช้ภาษาแม่อย่างเสรีในทุกด้านของชีวิต ภาษารัสเซียเป็นมรดกแห่งชาติของคนข้ามชาติของรัสเซีย ภาษาแห่งการศึกษาและการพัฒนา มิตรภาพ และความสามัคคีของประชาชน ชะตากรรมของภาษาแม่ของพวกเขาจะขึ้นอยู่กับคุณภาพของความสามารถทางภาษารัสเซียของคนรุ่นใหม่ของรัสเซีย หากไม่มีภาษาแม่ เป็นเรื่องยากมากที่จะจินตนาการถึงกระบวนการสร้างบุคลิกภาพ การพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม ภาษาแม่ ภาษาของบรรพบุรุษ ภาษาของปิตุภูมิเป็นทั้งวิธีการและเนื้อหาของการพัฒนาจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล ความคุ้นเคยกับคุณค่าของมนุษย์ที่ยั่งยืน นี่คือการเชื่อมโยงระหว่างรุ่นต่างๆ ช่องทางแห่งความรู้เกี่ยวกับโลก ประเพณีของผู้คน ปรัชญาและความเชื่อของพวกเขา ภาษาแม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นเครื่องมือที่ทรงพลังที่สุดในการอนุรักษ์และพัฒนามรดกทางจิตวิญญาณและวัตถุของเรา และตามการประมาณการของ UNESCO ครึ่งหนึ่งของ 6,000 ภาษาของโลกอาจหายไปจาก "ใบหน้า" ของโลกในไม่ช้า เพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้น ทุกคนจะต้องเรียนรู้และรักคำพูดพื้นเมืองของผู้คนในวัยเด็ก ดังนั้นภาษาพื้นเมืองของชาวรัสเซียจึงต้องเข้ามาแทนที่โดยชอบธรรมในพื้นที่การศึกษาและวัฒนธรรมที่เป็นหนึ่งเดียวกันของรัฐข้ามชาติ

«

แถบภาพ

รูปถ่าย: 7

การประชุม "สถานะของการสอนและโอกาสในการเรียนรู้ภาษาพื้นเมือง" จัดขึ้นที่โรงเรียนมัธยม Novovikrinskaya ในเขต Kayakent

มากกว่าครึ่งหนึ่งของ 6,900 ภาษาของโลกจัดอยู่ในประเภท "Red Book" จากข้อมูลของ UNESCO ทุกเดือนภาษาสองภาษาจะหายไปบนโลก ภาษาทั้งหมด (!) ของดาเกสถานก็ใกล้สูญพันธุ์เช่นกัน วันก่อน วันสากลภาษาพื้นเมืองซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 21 กุมภาพันธ์ “AiF-Dagestan” ระลึกถึงการพูดได้หลายภาษาของสาธารณรัฐ

ดาเกสถานที่ไม่เหมือนกัน

แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะหาดินแดนอื่นที่มีการผสมผสานภาษาที่ซับซ้อนเช่นดาเกสถาน แม้แต่ในหมู่นักภูมิศาสตร์อาหรับยุคกลาง ดาเกสถานไม่เพียงแต่เป็นที่รู้จักในฐานะ "ประเทศแห่งภูเขา" แต่ยังเป็น "ภูเขาแห่งภาษา" ด้วย

ช่วย AiF-ดาเกสถาน

โดยรวมแล้วนักภาษาศาสตร์ในดาเกสถานลงทะเบียน 32 คน ภาษาอิสระ- และล่าสุดภาษาเหล่านี้ได้รับการยอมรับจากหัวหน้าดาเกสถานว่าเป็นทางการในกฎหมายที่เกี่ยวข้อง รามาซาน อับดุลลาติปอฟ หัวหน้าดาเกสถานกล่าวสุนทรพจน์ครั้งล่าสุดของเขาว่า "ในภาษาอาวาร์ ภาษาพื้นเมืองหมายถึง "ภาษานม" นั่นคือ "ภาษานมแม่ของคุณ" ภาษาพื้นเมืองจำนวนมากเข้าใจน้อยลงตามข้อมูลของ UNESCO มี 25 ภาษาในสาธารณรัฐที่ตกอยู่ในอันตรายจากการสูญพันธุ์.

ภายในหนึ่งภาษามีหลายภาษา ตัวอย่างเช่น ผู้เขียนบทความนี้คือ Dargin ตามสัญชาติ มีพื้นเพมาจากหมู่บ้านแห่งหนึ่งซึ่งภาษา Dargin ดั้งเดิมได้ซึมซับคำและไวยากรณ์ของ Avar, Tabasaran และภาษาอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง"วรรณกรรม" ดาร์จิน จะไม่เข้าใจภาษาถิ่นของผู้เขียนแม้ว่าทั้งสองจะอยู่ในกลุ่มภาษาเดียวกันก็ตาม

ปัญหาใหญ่ของประเทศเล็ก ๆ

และมีตัวอย่างมากมายในดาเกสถาน เวลาปัจจุบันเป็นเวลาที่ยากที่สุดสำหรับดาเกสถานและภาษาของตน คนรุ่นใหม่ใช้ภาษาถิ่นของตนในการพูดน้อยลงทุกวัน

เพื่อฟื้นฟูช่องว่างเหล่านี้และช่วยให้ภาษาอยู่รอดต่อไปอีกปี การแข่งขันการอ่านบทบรรยายจะจัดขึ้นเป็นประจำในสถาบันการศึกษาทุกแห่งในวันที่ 21 กุมภาพันธ์ที่เมืองดาเกสถาน เปิดบทเรียน- แต่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าปัญหาไม่สามารถแก้ไขได้ในโรงเรียนเพียงลำพัง นักภาษาศาสตร์เชื่อว่าสิ่งสำคัญในงานนี้ก็คือการใช้งาน ภาษาประจำชาติพ่อแม่กำลังสนทนากับลูกๆ ดาเกสถานเท่านั้นจึงจะสามารถรักษารสชาติและเอกลักษณ์ทางภาษาเอาไว้ได้

แจ็กกี้ไม่ใช่ชื่อ แต่เป็นชาติ

การอนุรักษ์ภาษาที่ใกล้สูญพันธุ์และผู้คนที่พูดภาษาถิ่นที่หายากเป็นงานที่สำคัญที่สุดที่ต้องดำเนินการในภูมิภาคนี้ทุกวัน หนึ่งในสัญชาติที่ใกล้จะสูญพันธุ์คือ Jacks (หรือ Jacklins) อาศัยอยู่ในอาณาเขตชายแดนทางตอนใต้ของดาเกสถานและอาเซอร์ไบจานตอนเหนือ ตามที่หัวหน้าภาควิชาประวัติศาสตร์ดาเกสถานคณะประวัติศาสตร์ของ DSU Abdulkadyr Omarov กล่าวว่าแจ็คเป็นสิ่งที่เรียกว่า กลุ่ม "ย่อยชาติพันธุ์" ของ Kryz อาศัยอยู่ในหมู่บ้านหลายแห่งในภูมิภาค Magarmkent และ Akhtyn ของสาธารณรัฐดาเกสถาน เช่นเดียวกับในภูมิภาค Kuba และ Khachmas ของสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน ในเมืองบากูและ Sumgait

“แจ็คพูดภาษาถิ่นของภาษา Lezgin” Naida Sultanmuradova รองศาสตราจารย์ อาจารย์อาวุโสของภาควิชาภาษาดาเกสถาน คณะอักษรศาสตร์ DSU กล่าว - แจ็คมีภาษาที่ไม่เขียน แจ็คทั้งหมดมีหลายภาษา โดยประชากรส่วนใหญ่พูดได้ตั้งแต่สามภาษาขึ้นไป อย่างไรก็ตามภาษาของการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์สำหรับแจ็คคือ Lezgin และอาเซอร์ไบจัน”

ลิ้นของฉันคือเพื่อนของฉัน

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับภาษาดาเกสถานบางภาษายังได้รับจาก Nina Sumbatova ผู้สมัครสาขา Philological Sciences รองศาสตราจารย์ศูนย์การศึกษาและวิทยาศาสตร์สำหรับประเภทภาษาศาสตร์ของสถาบันภาษาศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐรัสเซียเพื่อมนุษยศาสตร์:

“เรากำลังศึกษาภาษาดาร์จิน นี่คือหนึ่งใน ภาษาที่ใหญ่ที่สุดดาเกสถาน - มีผู้พูดมากกว่าครึ่งล้านดาเกสถาน ปัญหาของมันคือดังต่อไปนี้ อันที่จริงนี่ไม่ใช่ภาษา แต่เป็นกลุ่มของภาษา และความสัมพันธ์ระหว่างภาษาเหล่านั้นยังห่างไกลมาก ภาษาถิ่นของ Dargin ล่มสลายเมื่อสองพันปีก่อนและด้วยเหตุนี้ความสัมพันธ์ระหว่างภาษาเหล่านี้จึงน้อยกว่าภาษาสลาฟด้วยซ้ำ

และความคล้ายคลึงกันระหว่างบางส่วนนั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะสังเกตด้วยตาเปล่า ตอนที่เราอยู่ในดาเกสถาน สิ่งนี้ก็เกิดขึ้นกับเราเช่นกัน เรามาจากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกหมู่บ้านหนึ่ง และบางครั้งในแต่ละหมู่บ้านเราก็ได้พบกับภาษาถิ่นใหม่เป็นอย่างน้อย บางครั้งภาษาของหมู่บ้านหนึ่งก็แตกต่างไปจากที่อื่นมากจนฉันอยากจะเรียกมันว่าเป็นภาษาใหม่ บ่อยครั้งที่ Dargins ของภูมิภาคหนึ่งไม่เข้าใจคำพูดของ Dargins ของอีกภูมิภาคหนึ่งเป็นอย่างดี แม้แต่ในภูมิภาคใกล้เคียง”

ปัญหาที่คนแต่ละสัญชาติดาเกสถานต้องเผชิญนั้นกว้างมาก การอนุรักษ์ภาษาพื้นเมืองโดยไม่สูญเสียภาษาถิ่นและภาษาถิ่นที่เป็นเอกลักษณ์เป็นเพียงปัญหาทางภาษาและประวัติศาสตร์ที่ลดลงซึ่งการแก้ปัญหายังคงเป็นงานที่ยาก บ่อยครั้งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะหยุดกระบวนการที่ทุกคนเข้ามาเกี่ยวข้อง