ศักดินาศักดินาและการเช่าในยุโรปยุคกลาง ศักดินาศักดินาและค่าเช่าในยุโรปยุคกลาง ศักดินาสหพันธรัฐในอังกฤษยุคกลาง

มรดก - ฟอร์มสูงสุดการครอบครองที่ดินเกี่ยวกับระบบศักดินา - มรดก, กรรมสิทธิ์, คฤหาสน์ (ในอังกฤษ) ศักดินาได้รับการจัดระเบียบอย่างมีประสิทธิผลเพื่อรวบรวมค่าเช่าศักดินา ค่าเช่าที่ดินของระบบศักดินาเป็นส่วนหนึ่งของแรงงานส่วนเกินซึ่งเป็นผลผลิตของชาวนาที่ต้องพึ่งพาซึ่งเจ้าของที่ดินในระบบศักดินาจัดสรร ค่าเช่าระบบศักดินาเป็นกลไกทางเศรษฐกิจที่ช่วยให้เจ้าของที่ดินของระบบศักดินาบรรลุผลสำเร็จ

ตามกฎแล้วมันถูกแบ่งออกเป็นเศรษฐกิจของอาจารย์ (โดเมน) และการถือครองของชาวนา ภายในขอบเขตของยุโรป เจ้าของ (ซึ่งมีสิทธิได้รับความคุ้มครอง) มีอำนาจบริหารและตุลาการ และมีสิทธิจัดเก็บภาษี

ในสังคมศักดินา ค่าเช่ามีสามรูปแบบ:

1) คอร์วีหรือค่าเช่าแรงงาน

2) ค่าเช่าอาหารหรือการเลิกจ้างในลักษณะ;

3) ค่าเช่าเงินสดหรือค่าเช่าเงินสด

ในช่วงต่างๆ ของ 12 ศตวรรษของระบบศักดินา ค่าเช่าไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมีชัย ในช่วงเริ่มต้นของระบบศักดินา ค่าเช่าแรงงานเป็นเรื่องธรรมดาที่สุด เกือบจะพร้อมกันกับการเลิกจ้างและต่อมาก็มีค่าเช่าเงินสดปรากฏขึ้น

ในยุคกลางตอนต้น เมื่อขุนนางศักดินาดำเนินระบบเศรษฐกิจที่มีอำนาจเหนือกว่าในที่ดินของตน ระบบเกษตรกรรมแบบคอร์วีและการเลิกจ้างที่เกี่ยวข้องกันหรือการเช่าอาหารก็มีชัย ในระบบศักดินาคลาสสิกและปลายในประเทศตะวันตกส่วนใหญ่ และศูนย์ ในยุโรป เช่นเดียวกับค่าเช่าแรงงานและอาหาร ค่าเช่าประเภทที่สาม ค่าเช่าเงินสด หรือค่าเช่าเงิน เริ่มมีอิทธิพลเหนือ การเกิดขึ้นของเงินเกิดจากการเติบโตของเมืองซึ่งเป็นศูนย์กลางของงานฝีมือและการค้า และความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินอย่างเป็นทางการ การขายค่าเช่าผลิตภัณฑ์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งค่าเช่าเงินสดได้บ่อนทำลายเศรษฐกิจของCorvée ค่าเช่าเงินศักดินากำลังถูกแทนที่ด้วยค่าเช่ารูปแบบทุนนิยม ในประเทศตะวันตกบางประเทศ ในยุโรป ในช่วงสิ้นสุดของระบบศักดินา เศรษฐกิจคอร์วีได้รับการฟื้นฟู และในประเทศอื่นๆ ระบบเศรษฐกิจนี้ถูกลดทอนลง เนื่องจากเจ้าของที่ดินศักดินาเองหยุดทำงานในฟาร์มของเขา และในฟาร์มเหล่านี้ยังคงมีค่าเช่าสองประเภท เลิกเช่าเงินศักดินาและใจดี

สถานการณ์เช่นนี้ เมื่อเจ้าของที่ดินปฏิเสธที่จะเปิดฟาร์มของตนเองและใช้ชีวิตแบบเช่า เป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับฝรั่งเศสและสำหรับประเทศที่มีอำนาจในราชวงศ์ที่เข้มแข็งและมีเจ้าหน้าที่ศาลที่กว้างขวาง เพื่อเห็นแก่อาชีพอันรุ่งโรจน์ในราชสำนัก ขุนนางศักดินาจึงละทิ้งที่ดินของตนและรีบเร่งจากชนบทห่างไกลไปยังปารีส ดังนั้นจึงเปลี่ยนสถานะทางสังคมของพวกเขา เมื่อไม่มีขุนนางศักดินาอยู่ตลอดเวลา ชาวนาก็เริ่มมีอิสระมากขึ้นเรื่อยๆ รู้สึกเหมือนเป็นเจ้านาย ทำงานมากขึ้น และฟาร์มของเขาก็เจริญรุ่งเรือง

เพื่อนบ้านทางตอนเหนือของจักรวรรดิโรมัน: เยอรมัน, เซลติกส์, สลาฟ

ในบรรดาชนเผ่าอนารยชนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ทางเหนือของจักรวรรดิโรมัน มีกลุ่มชาติพันธุ์หลักสามกลุ่มที่โดดเด่น ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการอพยพครั้งใหญ่และการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน เช่นเดียวกับการก่อตัวของระบบศักดินาในยุคกลางของยุโรป

เซลติกส์

ระบบของชนเผ่าเหล่านี้แตกต่างจากระบบเศรษฐกิจและสังคมของจักรวรรดิโรมัน ชาวเคลต์อาศัยอยู่ในวิถีชีวิตชุมชนดั้งเดิม เมื่อถึงศตวรรษที่ 5 ความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนในยุคดึกดำบรรพ์ได้รับการเปลี่ยนแปลงและเสื่อมโทรมลงอย่างมาก แต่ก็ไม่ได้ถูกกำจัดออกไปทั้งหมด ความสัมพันธ์ของชนเผ่าได้รับการเก็บรักษาไว้เช่นเดียวกับความเป็นเจ้าของของสาธารณะในปัจจัยการผลิตหลัก - ที่ดิน โรมต้องต่อสู้กับชนเผ่าเหล่านี้อย่างดื้อรั้นและยากลำบากมานานหลายศตวรรษ อันเป็นผลมาจากชัยชนะของกองทัพโรมัน จำนวนมากดินแดนที่คนป่าเถื่อนอาศัยอยู่กลายเป็นอาณานิคม เช่นเดียวกับชนเผ่าอื่นๆ เซลติกส์ทำหน้าที่เป็นแหล่งกำเนิด กำลังงานสำหรับ latifundia ของโรมัน ซึ่งต้องใช้คนงานจำนวนมาก

โรมพบกับชาวเคลต์เร็วกว่าชนเผ่าอนารยชนอื่นๆ ชาวเคลต์อาศัยอยู่ในพื้นที่อันกว้างใหญ่ในยุโรปตะวันตกในช่วงกลางและครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาครอบครองดินแดนของเยอรมนีสมัยใหม่ ฝรั่งเศสสมัยใหม่ (กัลโล-เคลต์ส) สเปน (เคลต์-ไอบีเรีย) เช่นเดียวกับไอร์แลนด์ (ยุคสมัยหรืออากาศ และสก็อต) และอังกฤษ (บริเตน); นอกจากนี้ พวกเขายังครอบครองอาณาเขตของสวิตเซอร์แลนด์สมัยใหม่ (Helvetii) และอิตาลีตอนเหนือสมัยใหม่ (Cisalpine Gaul) ในเอเชียไมเนอร์ ชาวเคลต์ได้ก่อตั้งรัฐกาลาเทีย

ชาวเซลติกส์ทิ้งร่องรอยไว้ โลกสมัยใหม่- โดยเฉพาะเรื่องภูมิศาสตร์ ทั้งเส้น ชื่อทางภูมิศาสตร์ยุโรปมีต้นกำเนิดจากเซลติก ชื่อของแม่น้ำ - แม่น้ำไรน์และดานูบ ภูเขา - เทือกเขาแอลป์ และประเทศ - สวิตเซอร์แลนด์ (เฮลเวเทีย) - มีต้นกำเนิดจากเซลติก

เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ชื่อของชาวเคลต์ส-กอลทำให้ชาวโรมันหวาดกลัว ในตอนต้นของศตวรรษที่ 4 พ.ศ. พวกกอลบุกอิตาลีตอนกลาง ไปถึงกรุงโรมและเผาทิ้ง ภายใต้จักรพรรดิมาเรียในปลายศตวรรษที่ 2 พ.ศ. มีการบุกรุก ชิมบรีและ ทูทันส์- ชนเผ่าเหล่านี้ส่วนหนึ่งเป็นชาวฝรั่งเศสและชาวเยอรมันบางส่วน การรุกรานของพวกเขาทำให้จักรวรรดิต้องตึงเครียดกองกำลังทั้งหมดจนถึงขีดจำกัดเพื่อขับไล่ซิมบรีและทูโทน กองทหารโรมันสามารถผลักดันกองทหารอนารยชนออกจากชายแดนได้ ในศตวรรษที่สอง พ.ศ. ชาวโรมันยึดครองส่วนหนึ่งของกอลได้ ซึ่งต่อจากนั้นมาจึงได้รับชื่อนาร์บอนน์ กอล

ใน 58 ปีก่อนคริสตกาลปรากฏในกอลพร้อมกับกองทหารของเขา ผู้ชาย จูเลียส ซีซาร์, ผู้ทรงพิชิตมาหมดแล้ว ทรานสอัลไพน์กอล- ชาวเคลต์ถูกชนเผ่าดั้งเดิมขับไล่ออกจากดินแดนสมัยใหม่ เยอรมนีตะวันตกและมีพรมแดนระหว่างชนเผ่าเซลติกและชนเผ่าดั้งเดิมตั้งอยู่ริมแม่น้ำ แม่น้ำไรน์- ตรงกันข้ามกับชนเผ่าเซลติกอื่นๆ (เช่น ในบริเตนหรือไอร์แลนด์) ระบบชนเผ่าของกอลเริ่มสลายตัวก่อนที่พวกโรมันจะพิชิตเสียอีก พวกเขามีขุนนางที่ร่ำรวยและมีอำนาจซึ่งซีซาร์เรียกว่าพลม้า นักขี่ม้ามีหน่วยที่สำคัญ ติดอาวุธอย่างดี เช่นเดียวกับทาสจำนวนมาก ขึ้นบก และได้รับอำนาจมากขึ้นเรื่อยๆ ในเผ่าของพวกเขา สมาชิกในชุมชนชาวกอลิคต้องพึ่งพาอาศัยขุนนาง

ในศาสนาของ Celts-Gauls สามารถตรวจสอบลักษณะทั่วไปของระบบสังคมของพวกเขาได้ Celts-Gauls พัฒนาฐานะปุโรหิตที่เข้มแข็งและทรงพลัง - ดรูอิด- ดรูอิดร่ำรวย มีอิทธิพล และมักทำหน้าที่เป็นผู้ชี้ขาดในความขัดแย้งระหว่างชนเผ่า ดรูอิดเป็นคนนอกรีตในมุมมองทางศาสนา พวกเขายกย่องธรรมชาติและพลังธาตุ พวกเขาศึกษาธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ ดรูอิดเป็นผู้รักษาที่มีทักษะ ลัทธิดรูอิดิกรู้จักการเสียสละ (มนุษย์ สัตว์) ดรูอิดเป็นนักดาราศาสตร์: โครงสร้างหินขนาดใหญ่ทำให้สามารถสังเกตและคำนวณการเคลื่อนที่ของดวงดาวได้

การพิชิตกอลของโรมันนำไปสู่การทำให้เป็นโรมันในยุคแรก ชาวโรมันนำกฎเกณฑ์ของตนเองมาสู่กอล ได้แก่ การถือครองที่ดินของโรมัน การเป็นทาส และวัฒนธรรม กัลโล-โรมันจำนวนมากปรากฏตัวขึ้น เมืองสร้างโดยสถาปนิกชาวโรมันและคนงานชาวโรมัน (ใช้แรงงานชาวฝรั่งเศส) ก่อนหน้านี้คนป่าเถื่อนไม่มีเมือง กอลถูกโรมันที่สวยงามข้ามไปทุกทิศทุกทาง ทางหลวง- หลังจากการพิชิต ชาวกอลก็เต็มใจติดต่อกับชาวโรมัน โดยรับเอาขนบธรรมเนียมและวิถีชีวิตของชาวโรมันมาใช้ พวกขุนนางชาวฝรั่งเศสก็ประสบความสำเร็จเป็นพิเศษในเรื่องนี้ พวกกอลเริ่มสวมชุดโรมัน ในเชิงเปรียบเทียบ ช่วงเวลาสั้น ๆกอลกลายเป็น Romanized จังหวัดโรมมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับอิตาลี

ในศตวรรษที่ 1 พ.ศ. ถูกยึดครองโดยชาวโรมันภายใต้จักรพรรดิ์ออกัสตัส คาบสมุทรไอบีเรีย,ซึ่งประชากรก็ได้รับการเปลี่ยนให้เป็นโรมันด้วย แต่ในสเปนกระบวนการนี้มีความลึกซึ้งน้อยกว่าในกอล ชาวไอบีเรียเซลติกส์ต่อต้านการเปลี่ยนเป็นโรมัน ชาวบาสก์ที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของคาบสมุทรไอบีเรียให้ความสำคัญกับความเป็นอิสระเป็นพิเศษ พวกเขาต่อต้านทั้งการรุกรานของโรมันและการแปลงเป็นโรมันอย่างสิ้นหวัง

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 1 ภายใต้จักรพรรดิคลอดิอุส ชาวโรมันยึดครองได้ บริทาเนีย- การพิชิตอังกฤษเริ่มต้นขึ้นด้วยตัวซีซาร์เอง เมื่อเขาสร้างทรานสอัลไพน์กอล กองทหารโรมันเข้าสู่อังกฤษแต่มีจำนวนน้อย ความห่างไกลของอังกฤษจากโรมไม่อนุญาตให้ส่งกองทหารจำนวนมากไปที่นั่น อังกฤษถูกพิชิตบางส่วน ส่วนสำคัญ (ปัจจุบันคือสกอตแลนด์ ไอร์แลนด์ เวลส์) ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของสมบัติของโรมัน ด้วยเหตุผลเหล่านี้ การแปลงเป็นอักษรโรมันที่นี่จึงอ่อนแอกว่าในคาบสมุทรไอบีเรียเสียอีก นอกจากนี้การพิชิตอังกฤษยังเกิดขึ้นเพียงชั่วคราว: ในตอนต้นของศตวรรษที่ 5 กองทหารโรมันถูกถอนออกจากดินแดนของอังกฤษ และบางครั้งพวกเซลติกส์ของอังกฤษก็ได้รับเอกราชในอดีตอีกครั้ง

ชาวเคลต์มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของยุโรปยุคกลางชนเผ่าเซลติกเป็นกลุ่มแรกที่เสนอการต่อต้านชาวโรมันอย่างดื้อรั้น แม้ว่าส่วนใหญ่พวกเขาจะยอมจำนนต่อพวกเขาในที่สุดก็ตาม เป็นชาวเคลต์ที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของโรมันที่ยาวที่สุดและลึกที่สุด อารยธรรมโรมันเข้าถึงพรมแดนที่ห่างไกลที่สุดของยุโรปผ่านชนเผ่าเซลติก ชาวเคลต์สืบทอดคุณลักษณะบางอย่างของระบบเผ่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเป็นเจ้าของที่ดินของเผ่า มาสู่ระบบศักดินาใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในไอร์แลนด์ สกอตแลนด์ และบริตตานีในฝรั่งเศส

องค์ประกอบทางชาติพันธุ์และภาษาจำนวนหนึ่งส่งผ่านจากชาวเคลต์ไปยังผู้คนจำนวนมากในยุโรปตะวันตก: ฝรั่งเศส, ไอริช, อังกฤษ, สเปน - แม้ว่าในการก่อตัวของชนชาติเหล่านี้หลังจากผ่านไประยะหนึ่ง ชนเผ่าอื่น ๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวเยอรมันจะมีบทบาทอย่างมาก .

แม้ว่าชนเผ่าเซลติกจะมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับจักรวรรดิโรมันและได้รับการแปลงเป็นโรมันเป็นส่วนใหญ่ และยิ่งไปกว่านั้นยังเป็นคริสต์ แม้ว่าพวกเขาจะยังคงมีทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อผู้พิชิตชาวโรมัน และเมื่อการอพยพครั้งใหญ่เริ่มต้นขึ้น เซลติกส์ก็เข้ามามีส่วนร่วมมากที่สุด การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการพ่ายแพ้ของจักรวรรดิ

เมื่อบริเตนถูกปลดปล่อยจากการปกครองของโรมัน ดินแดนอีกแห่งหนึ่งในทวีปก็แยกตัวออกจากโรม - คาบสมุทรทางตะวันตกเฉียงเหนือของกอล ซึ่งในเวลานั้นเรียกว่า Armourica และต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Brittany ซึ่งเป็นชื่อที่ยังคงอยู่ในฝรั่งเศส

ดินแดนทางตอนเหนือของคาบสมุทรไอบีเรียก็ยืนอยู่ใกล้จะได้รับการปลดปล่อยจากโรมอันเป็นผลมาจากการต่อสู้อย่างดื้อรั้นของประชากรของพวกเขา แต่การอพยพครั้งใหญ่มีบทบาทสุดท้ายในกระบวนการนี้

ชาวเยอรมัน

เป็นที่รู้จักเกี่ยวกับชนเผ่าเหล่านี้มากกว่าเกี่ยวกับชาวเคลต์ แหล่งข้อมูลแรกที่นักประวัติศาสตร์ใช้ในการศึกษาชนเผ่าดั้งเดิมคือ "หมายเหตุเกี่ยวกับสงครามกอล"จูเลียส ซีซาร์ (งานเสร็จใน 50 ปีก่อนคริสตกาล)

ในงานของเขา ซีซาร์ได้ถ่ายทอดชีวิตของชาวเยอรมันอย่างละเอียดและมีสีสัน 150 ปีต่อมา ทาซิทัส นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันผู้มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่ง ผู้เขียนงาน “เจอร์มาเนีย” เขียนเกี่ยวกับชาวเยอรมัน พลินี พลูทาร์ก และนักเขียนโบราณชื่อดังอีกหลายคนก็เขียนเกี่ยวกับชาวเยอรมันเช่นกัน จากงานเขียนของพวกเขาเป็นที่ทราบกันว่าชาวเยอรมันอาศัยอยู่ระหว่างแม่น้ำไรน์ทางตะวันตก, วิสตูลาทางตะวันออก, ทะเลบอลติกและทะเลเหนือทางตอนเหนือ, และเทือกเขาแอลป์และดานูบทางตอนใต้ ชนเผ่าดั้งเดิมจำนวนมากอาศัยอยู่ในสแกนดิเนเวีย

ตั้งแต่แรกเริ่ม ชนเผ่าเหล่านี้ถูกแบ่งออกเป็นชาวเยอรมันตะวันตกและตะวันออก ซึ่งเป็นแผนกที่ดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้ นี่อาจไม่ใช่เรื่องบังเอิญ: ความแตกต่างระหว่างสิ่งเหล่านี้ค่อนข้างมีนัยสำคัญ พรมแดนระหว่างชนเผ่าดั้งเดิมตะวันตกและตะวันออกคือแม่น้ำเอลลี่

จากชนเผ่าดั้งเดิมที่มีในสมัยของซีซาร์และทาสิทัส มูลค่าสูงสุดที่ถูกกล่าวถึงบ่อยที่สุด ซูวี- นอกจาก Suevi แล้ว Hamavi, Sugambri, Chatti และ Cherusci ยังมีบทบาทสำคัญในชนเผ่าดั้งเดิมอีกด้วย ชนเผ่ากอธิค-ป่าเถื่อนตะวันออกที่อาศัยอยู่เหนือแม่น้ำเอลลี่และบนชายฝั่งทะเลบอลติก Quadi และ Marcomanni ซึ่งอาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำดานูบ

ระเบียบสังคมชาวเยอรมัน ได้แก่ Sueves ซึ่งซีซาร์เป็นคนแรกที่เขียนถึงนั้นแตกต่างจากโครงสร้างทางสังคมในสมัยที่ทาสิทัสเขียนเกี่ยวกับพวกเขา ซีซาร์และทาสิทัสเสริมซึ่งกันและกันทิ้งข้อมูลอันล้ำค่าเกี่ยวกับชีวิตของชนเผ่าดั้งเดิม ในสมัยของซีซาร์ ชนเผ่าดั้งเดิมยังไม่ได้เปลี่ยนมาใช้ชีวิตอยู่ประจำอย่างเต็มที่ เกษตรกรรมของพวกเขาเป็นแบบดั้งเดิมและมีลักษณะเกษตรกรรมอย่างหยาบ ทุ่งนาถูกคลายอย่างเผินๆ เมล็ดพืชถูกโยนลงบนพื้นแบบสุ่มจำนวนหนึ่ง และอีกหนึ่งปีต่อมาเมื่อเก็บเกี่ยวผลผลิตแล้ว ชนเผ่าก็ออกจากดินแดนนี้

ซีซาร์เขียนว่าในสมัยของเขาที่ดินของชนเผ่าเยอรมันไม่ใช่เรื่องของทรัพย์สินส่วนตัว แต่เป็นของชุมชน กรรมสิทธิ์ในที่ดินของชุมชนนี้จะดำเนินต่อไปจนถึงสมัยของทาสิทัส กล่าวคือ 150 ปีต่อมา แม้ว่าเมื่อถึงเวลานั้น ทุกแง่มุมของการดำรงอยู่ของชนเผ่าดั้งเดิมจะมีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ชนเผ่าเหล่านี้เป็นชนเผ่ากึ่งอยู่ประจำหรือเร่ร่อน และพวกเขาก็มีบทบาทสำคัญ การเลี้ยงโค- บันทึกของซีซาร์บอกว่าชาวเยอรมันไม่กินขนมปัง แต่กินนม ชีส และเนื้อสัตว์

ในด้านอำนาจ ไม่ใช่ชนเผ่าดั้งเดิมทั้งหมดในยุคของซีซาร์ที่มี ค่าภาคหลวง- ในบรรดาชนเผ่าเหล่านั้นที่มีอยู่ เป็นเพียงชั่วคราวและมีลักษณะเป็นทหารล้วนๆ กษัตริย์ได้รับเลือกในช่วงสงครามเท่านั้น และในยามสงบ กษัตริย์เหล่านั้นก็ไม่จำเป็น ในยามสงบ ชนเผ่าดั้งเดิมถูกปกครองโดยผู้อาวุโสและผู้นำของชนเผ่า - หลักการตามที่ซีซาร์เรียกพวกเขา

ทาสิทัสมีภาพที่แตกต่างออกไปตลอดระยะเวลา 150 ปีที่ผ่านมา ชนเผ่าดั้งเดิมได้พัฒนาไปสู่ระดับใหม่ของการพัฒนา ทาสิทัสเขียนเกี่ยวกับพวกเขาในฐานะชนเผ่าที่ตั้งถิ่นฐานพร้อมการตั้งถิ่นฐาน หมู่บ้าน และหมู่บ้านเล็ก ๆ ของพวกเขาเอง พวกเขามีส่วนร่วมในการเกษตรกรรมและด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงเคลียร์พื้นที่รกร้างและตัดไม้ทำลายป่า ชาวเยอรมันในยุคทาสิทัสได้ ไถหนัก- พวกเขาพัฒนางานฝีมือหลักสามประเภทในเวลานี้: ช่างตีเหล็ก, เครื่องปั้นดินเผาและ การทอผ้า- ชาวเยอรมันก็ขุดแร่เหล็กเช่นกัน พวกเขายังไม่มีกรรมสิทธิ์ในที่ดินส่วนตัว และกลุ่มและชนเผ่ายังคงเป็นผู้ดูแลที่ดินสูงสุด แต่องค์ประกอบใหม่ๆ ของเศรษฐกิจกำลังเริ่มก่อตัวขึ้นแล้ว และการใช้ประโยชน์ที่ดินของแต่ละคนก็กำลังเกิดขึ้น ทาสิทัสตั้งข้อสังเกตว่ามันปรากฏขึ้นเพราะชั้นของผู้คนเริ่มก่อตัวขึ้นซึ่งโดดเด่นท่ามกลางญาติพี่น้องด้วยศักดิ์ศรีของพวกเขานั่นคือ แหล่งที่มาของการใช้ประโยชน์ที่ดินของแต่ละบุคคล ซึ่งตามข้อมูลของทาสิทัส ถือเป็นศักดิ์ศรีส่วนบุคคลของสมาชิกเผ่าคนใดคนหนึ่ง สิ่งนี้สามารถเห็นได้ว่าเป็นลางสังหรณ์ของความสัมพันธ์ใหม่ที่เกิดขึ้นในหมู่ชนเผ่าดั้งเดิม

ระบบชนเผ่าทั้งภายใต้ซีซาร์และภายใต้ทาสิทัสเขามีบทบาทอย่างมากในหมู่ชาวเยอรมัน องค์กรตระกูลควบคุมที่ดิน ในการต่อสู้ญาติจะเข้าแถวเคียงข้างกันและต่อสู้เคียงบ่าเคียงไหล่ พวกเขายังคงแก้แค้นครอบครัวและถูกต้องตามกฎหมายตามธรรมเนียม: การไม่ล้างแค้นการฆาตกรรมญาติถือเป็นความอับอายสำหรับทั้งกลุ่ม ต่อหน้าญาติๆ การแต่งงานได้ข้อสรุป เด็กสาวชาวเยอรมันถูกประกาศว่าเป็นผู้ใหญ่ ทรัพย์สินที่ได้มาถูกแยกออกไป และการพิจารณาคดีในศาล ในการประชุมครอบครัว ได้มีการพูดคุยกันทุกด้านของชีวิต

อย่างไรก็ตาม ในสมัยทาสิทัส ระบบชนเผ่าของกลุ่มชาติพันธุ์ดั้งเดิมมีสัญญาณของการเสื่อมสลาย ขุนนางในตระกูลกำลังได้รับความมั่งคั่งมากขึ้นเรื่อยๆ และมีอำนาจมากขึ้นเรื่อยๆ การแบ่งขั้วเกิดขึ้นระหว่างขุนนาง (โนบิลิทัส)และสมาชิกสามัญของตระกูล (อ้อนวอน).ขุนนางมีดินแดนที่ดีที่สุดและใช้ทาสจำนวนมาก ในเวลานี้ ทาสส่วนใหญ่ได้รับความช่วยเหลือจากสงคราม เมื่อเปรียบเทียบกับทาสของโรมันซึ่งเป็นไร่ตามธรรมชาติแล้ว ทาสชาวเยอรมันมีลักษณะแบบปิตาธิปไตย หลังจากช่วงระยะเวลาหนึ่ง ชาวเยอรมันได้ปลดปล่อยทาสเชลยศึกและมอบที่ดินให้เขาเพื่อใช้ทำฟาร์มของตนเอง นี่คือลักษณะที่ชั้นของ "ทาสกับกระท่อม" หรือทาสที่เลิกจ้างปรากฏขึ้น “ทาสที่มีกระท่อม” ต้องจ่ายค่าเช่าอาหารให้เจ้านาย

อำนาจของชนชั้นสูงของชนเผ่าในหมู่ชาวเยอรมันก็ขึ้นอยู่กับการพัฒนากิจการทางทหารด้วย ตามกฎแล้วผู้สูงศักดิ์มีทีมจำนวนมากและทำสงครามกับชนเผ่าดั้งเดิมและที่ไม่ใช่ดั้งเดิมที่อยู่ใกล้เคียง ผลจากสงครามที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง ทำให้ขุนนางและนักรบค่อยๆ กลายเป็นนักรบมืออาชีพ การปล้นสะดมจากสงครามและการจับกุมนักโทษเป็นบ่อเกิดของความเจริญรุ่งเรืองสำหรับขุนนางทางการทหาร ซึ่งจึงถูกจัดตั้งขึ้นเป็นชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษพิเศษ ในสมัยทาสิทัส ขุนนางทหารพยายามทำให้อำนาจของตนเป็นมรดกตกทอด โดยส่งต่อจากพ่อสู่ลูก อย่างไรก็ตาม ทหารเยอรมันธรรมดาซึ่งประกอบเป็นกองทัพจำนวนมาก ยังคงมีบทบาทบางอย่างในชีวิตของชนเผ่าต่อไป พวกเขารวมตัวกันระหว่างการประชุมสภาทหาร และเมื่อผู้นำเสนอแผนนี้ พวกเขาก็จะต้องแสดงความเห็นชอบหรือตำหนิโดยใช้อาวุธเขย่าแล้วตะโกน โครงสร้างนี้มีอยู่ในทุกคนในระยะหนึ่งของการพัฒนา - คนป่าเถื่อนทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้นเช่นเดียวกับชาวกรีกโบราณ (ตามหลักฐานของโฮเมอร์) และในบางจุด ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ระบบเดียวกันนี้มีอยู่ในชาวโรมันโบราณ

ความสัมพันธ์ทางชนชั้นที่ด้อยพัฒนาของชาวเยอรมันโบราณนั้นถูกระบุโดยลักษณะปิตาธิปไตยในประเทศของศาสนาของพวกเขา ตามทัศนะทางศาสนา ชาวเยอรมันเป็นคนนอกรีต ชาวเยอรมันไม่มีฐานะปุโรหิตที่ทรงพลังเช่นชาวเคลต์ แม้ว่าพวกเขาจะมีฐานะปุโรหิตด้วยก็ตาม ชาวเยอรมันไม่มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์พิเศษหรือพิธีกรรมทางศาสนาที่ซับซ้อนเหมือนกับชาวเคลต์ พวกเขายังคงยกย่องพลังธาตุแห่งธรรมชาติ: ดวงอาทิตย์, ฟ้าร้อง, ฟ้าผ่า, โลก - ทุกสิ่งที่มีบทบาทอย่างมากในชีวิตของชาวนาดึกดำบรรพ์ แต่เมื่อเวลาผ่านไป ชาวเยอรมันก็เริ่มมีพฤติกรรมเหมือนมนุษย์ กองกำลังธาตุธรรมชาติ เทพเจ้าปรากฏขึ้น: โอดินผู้ชอบสงคราม เทพีเฟรยา ภรรยาของเขา และคนอื่นๆ ในศตวรรษที่ 11-12 ตำนานที่ซับซ้อนพัฒนาขึ้นในหมู่ชนเผ่าสแกนดิเนเวีย

ความสัมพันธ์ระหว่างชาวเยอรมันกับชาวโรมันซึ่งเป็นเพื่อนบ้านทางใต้นั้นค่อนข้างซับซ้อน ไม่สามารถลดลงได้เฉพาะความสัมพันธ์ของความเป็นปรปักษ์เท่านั้นถึงแม้สิ่งนี้จะเกิดขึ้นเบื้องหน้าอย่างแม่นยำก็ตาม การปะทะกันอย่างรุนแรงครั้งแรกเกิดขึ้นในระหว่าง จูเลียส ซีซาร์,ยกเว้นการรุกรานซิมบรีและทูโทนใน 102-101 ปีก่อนคริสตกาล ซีซาร์ขับไล่กษัตริย์ Suevian Ariovistus จากนั้นจึงข้ามไปยังอีกฟากหนึ่งของแม่น้ำไรน์เพื่อข่มขู่ชาวเยอรมัน ภายใต้การนำของออกุสตุส ส่วนหนึ่งของดินแดนทรานส์-ไรน์ระหว่างแม่น้ำไรน์และเวเซอร์ถูกยึดครอง ในคริสตศักราช 9 ความพ่ายแพ้ของวรุส ป่าทอยโทบวร์กหยุดการรุกคืบของกองทหารโรมันไปทางเหนือ ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นมา ชาวโรมันจำกัดตัวเองอยู่เพียงการป้องกันเป็นหลัก พวกเขาเสริมกำลังตัวเองบนฝั่งแม่น้ำไรน์และดานูบ ระหว่างแม่น้ำไรน์และแม่น้ำดานูบ กำแพงโรมันที่เรียกว่ายาว 500 กม. ถูกสร้างขึ้นในแบบของตัวเอง วัตถุประสงค์เชิงกลยุทธ์และขนาดชวนให้นึกถึงกำแพงเมืองจีน ป้อมปราการของชาวโรมันขัดขวางการรุกรานของชนเผ่าดั้งเดิมมาระยะหนึ่งแล้ว อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 2 การโจมตีอย่างต่อเนื่องของชนเผ่าดั้งเดิมในดินแดนของจักรวรรดิโรมันเริ่มต้นขึ้นซึ่งมีลักษณะที่ร้ายแรงกว่าอยู่แล้ว ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 2 เป็นเวลา 15 ปี สงครามมาร์โคแมนนิก(165-180) ในดินแดนดานูบ

สี่คนและ มาร์โคมันนี่บุกอิตาลีตอนเหนือและถูกขับไล่ออกไปอย่างยากลำบาก ในเวลาเดียวกัน ชาวโรมันเริ่มมองหาโอกาสใหม่ในการร่วมมือและเป็นพันธมิตรกับชนเผ่าดั้งเดิม รัฐบาลโรมันจัดสรรให้พวกเขา ดินแดนบางแห่งภายในจักรวรรดิ ซึ่ง Quadi และ Marcomanni ตั้งรกรากเป็นพันธมิตรกัน ดินแดนเหล่านี้ตั้งอยู่ระหว่างแม่น้ำไรน์ตอนบนและแม่น้ำดานูบตอนบน (ทางฝั่งโรมันของกำแพงโรมัน) และถูกเรียกว่า ทุ่งสิบลด- มีข้อสันนิษฐานว่าชื่อนี้มาจากภาษีที่พันธมิตรของรัฐบาลกลางของจักรวรรดิโรมันจ่าย

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 เมื่อจักรวรรดิโรมันกำลังประสบกับวิกฤติทางสังคมและการเมืองที่รุนแรงเป็นพิเศษ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชนเผ่าเยอรมันตะวันตก: แฟรงค์, ซูวีและคนอื่นๆ ข้ามแม่น้ำไรน์ เช่น ชายแดนโรมัน ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 2 และระหว่างศตวรรษที่ 3 ความเคลื่อนไหวสำคัญเกิดขึ้นในหมู่ชนเผ่าดั้งเดิมตะวันออก หนึ่งในกลุ่มชนเผ่าเยอรมันตะวันออกที่ทรงอิทธิพลที่สุด ชาวเยอรมัน,ผ่านไปจากเหนือจรดใต้ลงสู่แอ่งดานูบยึดดินแดนดาเซียบางส่วนและแพร่กระจายไปยังภูมิภาคทะเลดำโดยตั้งถิ่นฐานที่นั่นหลังจากการสู้รบอย่างหนักกับชาวสลาฟ ชาวกอธอาศัยอยู่ที่นี่ประมาณ 150 ปี โดยอาศัยอยู่ท่ามกลางชาวสลาฟ ชนเผ่าซาร์มาเทียนตะวันออก ในภูมิภาคทะเลดำ ชาวกอธได้ก่อตั้งสหภาพทางการเมืองที่ทรงอำนาจหลายชนเผ่าขึ้นมาสองสหภาพ ตามประเภทของพวกเขาสิ่งเหล่านี้เป็นการก่อตัวก่อนรัฐ - อาณาจักรวิซิกอธบนแม่น้ำดานูบตอนล่างและ อาณาจักรออสโตรกอทิกในแอ่งนีเปอร์ตอนล่าง ด้วยเหตุนี้ ชาวกอธจึงเข้าถึงเขตแดนของจักรวรรดิโรมันตะวันออกโดยตรง

ชาวสลาฟ

คำว่า "ชาวสลาฟ" ถูกใช้โดยนักเขียนไบแซนไทน์ค่อนข้างบ่อยในศตวรรษที่ 6 อย่างไรก็ตาม ชนเผ่าสลาฟเป็นที่รู้จักของนักเขียนชาวโรมันและชาวกรีกก่อนหน้านี้มาก ข่าวเกี่ยวกับชาวสลาฟจากนักเขียนโบราณปรากฏเกือบจะพร้อมกันกับข่าวเกี่ยวกับชาวเยอรมันโบราณ Tacitus, Pliny, Ptolemy กล่าวถึง Wends ที่อาศัยอยู่ทางตะวันออกของชาวเยอรมันบนชายฝั่งทางใต้ของทะเลบอลติกมากกว่าหนึ่งครั้ง ในศตวรรษที่ IV-VI นอกจากชื่อ "Vends" และ "Slavs" แล้ว ชื่อใหม่ของชนเผ่าสลาฟก็เริ่มปรากฏให้เห็น: Getae และ Antes Procopius of Caesarea นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ (กลางศตวรรษที่ 6) เรียกชาวสลาฟว่า "Sclavinians" และ "Ants" Sklavins ตาม Procopius of Caesarea ครอบครองดินแดนสำคัญบนแม่น้ำดานูบ พวก Antes อาศัยอยู่ทางตะวันออกของ Dniester แล้วในศตวรรษแรก ยุคใหม่ชาวสลาฟจากชนเผ่าอนารยชนทั้งหมดอาจครอบครองดินแดนที่ใหญ่ที่สุด อาณาเขตของพวกเขาทางตอนเหนือเริ่มต้นที่ทะเลบอลติก ทางใต้สิ้นสุดที่แม่น้ำดานูบ ทางตะวันตกพรมแดนของพวกเขาทอดยาวจากแม่น้ำดานูบไปยังนีเปอร์ และไกลออกไปทางตะวันออกถึงโอคา

ระบบสังคมของชาวสลาฟ บรรยายโดยนักเขียนไบแซนไทน์ Prokripius แห่ง Caesarea และมอริเชียส (ปลายศตวรรษที่ 6 - ต้นศตวรรษที่ 7) มีลักษณะเฉพาะคือ ความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่า- ชาวสลาฟอาศัยอยู่ในชนเผ่าและเผ่าต่าง ๆ ประกอบด้วยครอบครัวใหญ่ นักเขียนไบแซนไทน์เรียกผู้เฒ่าของกลุ่มในภาษากรีกอาร์คอนหรือไฟลาร์ช Philarchs และ Archons มีกองกำลังขนาดใหญ่ โพรโคปิอุสและมอริเชียสตั้งข้อสังเกตว่าชาวสลาฟทำสงครามบ่อยครั้ง รวมถึงในคาบสมุทรบอลข่านด้วย

อยู่ในขั้นตอนของการพัฒนาเช่นเดียวกับชนเผ่าดั้งเดิม ชาวสลาฟยังคงรักษาระบบชนเผ่าทหารที่มีองค์ประกอบของประชาธิปไตยทางทหาร veche ฯลฯ - สิ่งที่พบเห็นได้ทั่วไปสำหรับชนเผ่าอนารยชนทั้งหมดที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของจักรวรรดิโรมัน โพรโคปิอุสและมอริเชียสเฉลิมฉลอง ทั้งบรรทัด ลักษณะเชิงบวกในลักษณะของชาวสลาฟเช่นความรักในอิสรภาพและการต้อนรับขับสู้ตลอดจนความจริงที่ว่าพวกเขาไม่ได้จับเชลยให้เป็นทาส แต่หลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็ได้รับการปล่อยตัวในขณะเดียวกันก็เสนอให้พวกเขาอยู่ใน ตระกูลและจัดสรรครัวเรือนแยกต่างหาก ตามคำกล่าวของ Procopius และ Mauritius ชาวสลาฟมีอัธยาศัยดีมากและคุณภาพนี้ได้กลายเป็นสุภาษิตในหมู่ผู้อยู่อาศัยด้วยซ้ำ จักรวรรดิไบแซนไทน์- ชาวสลาฟพยายามสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับเพื่อนบ้าน แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็มีลักษณะที่สัมผัสได้ถึงทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อตัวเองอย่างเจ็บปวดและตอบสนองต่อการแสดงออกด้วยการรณรงค์ทางทหาร

Procopius และ Mauritius สังเกตคุณสมบัติทางทหารที่สูงมากของชาวสลาฟ ผู้คนที่มีร่างกายแข็งแรงและมีขนาดใหญ่มาก รวมถึงชอบกลอุบายทางทหารทุกประเภท (การซุ่มโจมตี ฯลฯ ) เมื่ออยู่ในอาณาเขตของไบแซนเทียมชาวสลาฟก็เชี่ยวชาญไบแซนไทน์อย่างรวดเร็ว อุปกรณ์ทางทหารและในไม่ช้าก็เรียนรู้ที่จะปิดล้อมและยึดเมืองที่มีป้อมปราการ ชาวสลาฟใช้เรือไม้เดี่ยวและเดินทางทางทะเลและการเดินทางระยะไกล

อาชีพหลักของชาวสลาฟแตกต่างจากชนเผ่าดั้งเดิม เกษตรกรรม- ในช่วงเวลาที่มอริเชียสและโพรโคปิอุสบรรยายไว้ พวกเขาหว่านข้าวบาร์เลย์และลูกเดือยเป็นส่วนใหญ่ และยังเลี้ยง ปศุสัตว์- พวกเขายังรู้จักหลายครัวเรือนด้วย งานฝีมือ- ชาวสลาฟที่อาศัยอยู่ใน Vistula และลุ่มน้ำ Dnieper ตอนบน (ในพื้นที่ Smolensk สมัยใหม่) พร้อมกับการเกษตรกรรมให้ความสนใจอย่างมากกับการเลี้ยงโค การตกปลา และการทำป่าไม้ - การล่าสัตว์และการเลี้ยงผึ้ง

เช่นเดียวกับชาวเคลต์และเยอรมันโบราณ ชาวสลาฟเป็นคนต่างศาสนาที่นับถือพลังแห่งธรรมชาติ (เทพเจ้าแห่งท้องฟ้า Svarog เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่า Perun เทพเจ้าแห่งการเลี้ยงวัว Veles เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ Zhiva ฯลฯ ) ชาวสลาฟตั้งรกรากอยู่ในโลกของพวกเขาด้วยเทพองค์เล็ก ๆ มากมายและบูชาพวกเขา: อ่างเก็บน้ำของพวกเขามีนางเงือกและนางเงือกอาศัยอยู่ ป่าของพวกเขามีเทพแห่งป่าอาศัยอยู่ และบราวนี่อาศัยอยู่ในบ้านทุกหลังอย่างแน่นอน ในศตวรรษแรกของยุคใหม่ ชาวสลาฟไม่มีสถาบันฐานะปุโรหิต ต่างจากชาวเคลต์

ความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าสลาฟและชนเผ่าดั้งเดิมนั้นซับซ้อน พวกเขาผันผวนอยู่ตลอดเวลาจากศัตรูไปสู่สันติภาพและจากสันติภาพสู่ความเป็นปรปักษ์ ความสัมพันธ์เหล่านี้สะท้อนให้เห็นอย่างมีสีสันใน "การกระทำของชาวแอกซอน" โดย Widukind แห่ง Corvey

ชาวเซลติก ชนเผ่าดั้งเดิม และชาวสลาฟมีบทบาทอย่างมากในการล่มสลายอย่างไร โลกโบราณ(จักรวรรดิโรมัน) ซึ่งจวนจะถูกทำลายแล้วและในการสร้างระบบใหม่คือระบบศักดินาของยุโรปในยุคกลาง การเคลื่อนไหวของชนเผ่าดั้งเดิมจากตะวันออกไปตะวันตกซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชนส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการโจมตีของชาวสลาฟต่อชนเผ่าดั้งเดิมดังที่จอร์แดนนักประวัติศาสตร์กอทิกเขียนโดยละเอียด ชาวสลาฟเริ่มขับไล่ชาวเยอรมันออกจากดินแดนบรรพบุรุษตามแนววิสตูลา โอเดอร์ และชายฝั่งทางใต้ของทะเลบอลติก และตั้งรกรากที่นั่นเอง ในขณะที่ชนเผ่าดั้งเดิมไปทางตะวันตก ชนเผ่าสลาฟหลายเผ่าไปพร้อมกับพวกเขา จึงมีส่วนร่วมในการอพยพครั้งใหญ่ของผู้คนในศตวรรษที่ 4-6 ชนเผ่าสลาฟตอนใต้จำนวนมากย้ายไปอยู่กับวิซิกอธและออสโตรกอธ

ในศตวรรษที่ VI-VII ชาวสลาฟเคลื่อนตัวไปทางตะวันตกมากขึ้นจากวิสตูลาและเอลเบ และยึดครองดินแดนทางใต้มากขึ้นเรื่อยๆ เข้าใกล้เขตแดนของจักรวรรดิโรมัน ในไม่ช้าการรุกรานดินแดนไบเซนไทน์ของชาวสลาฟจำนวนมากก็เริ่มขึ้น และในที่สุดชาวสลาฟก็ตั้งรกรากอยู่ที่นั่นเป็นจำนวนมาก กลุ่มชาติพันธุ์สลาฟกลายเป็นกลุ่มที่สอง (รองจากกรีก) ในคาบสมุทรบอลข่าน บนชายฝั่ง และบนเกาะต่างๆ ในทะเลอีเจียน จากที่นี่ชาวสลาฟเคลื่อนตัวไปทางตะวันออกมากขึ้น พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในซีเรียและดินแดนอื่น ๆ ของตะวันออกกลาง

มรดกศักดินาและมรดกศักดินาคืออะไร? และได้คำตอบที่ดีที่สุด

ตอบกลับจาก Vlad Ustelyomov[คุรุ]
ที่ดินระบบศักดินาเป็นรูปแบบหนึ่งของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและที่ดินในยุโรปยุคกลางที่พัฒนาขึ้นภายใต้ระบบศักดินา ที่ดินศักดินาทั่วไปคือบ้านหลังใหญ่หรือปราสาทที่ล้อมรอบด้วยทุ่งนา บ้านหลังเล็ก ทุ่งหญ้า และป่าไม้ ฐานันดรศักดินาสามารถพึ่งพาตนเองได้อย่างสมบูรณ์ สินค้าและผลิตภัณฑ์ส่วนเกินถูกแลกเปลี่ยนกับสินค้าอื่นที่ขาดแคลน เมื่อเวลาผ่านไป ความสัมพันธ์ทางการตลาดในเมืองต่างๆ พัฒนาขึ้นเรื่อยๆ และนิคมศักดินาก็มีความเชี่ยวชาญมากขึ้น เนื่องจากการผลิตสินค้าประเภทเดียวกันหลายประเภทนั้นมีประสิทธิภาพมากกว่าการพยายามจัดหาทุกสิ่งที่คุณต้องการให้กับตัวเอง


มรดกมีความแตกต่างกันในโครงสร้างทางเศรษฐกิจ (ขึ้นอยู่กับบทบาทของโดเมน ประเภทของหน้าที่ศักดินาของชาวนา) ขนาด และในความผูกพันทางสังคมของ votchinniki (ฆราวาส รวมถึงราชวงศ์ โบสถ์)
ที่มา: ประวัติศาสตร์ศักดินานิยม

คำตอบจาก อาร์เต็ม ซอตสคอฟ[มือใหม่]
ที่ดินระบบศักดินาเป็นรูปแบบหนึ่งของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและที่ดินในยุโรปยุคกลางที่พัฒนาขึ้นภายใต้ระบบศักดินา ที่ดินศักดินาทั่วไปคือบ้านหลังใหญ่หรือปราสาทที่ล้อมรอบด้วยทุ่งนา บ้านหลังเล็ก ทุ่งหญ้า และป่าไม้ ฐานันดรศักดินาสามารถพึ่งพาตนเองได้อย่างสมบูรณ์ สินค้าและผลิตภัณฑ์ส่วนเกินถูกแลกเปลี่ยนกับสินค้าอื่นที่ขาดแคลน เมื่อเวลาผ่านไป ความสัมพันธ์ทางการตลาดในเมืองต่างๆ พัฒนาขึ้นเรื่อยๆ และนิคมศักดินาก็มีความเชี่ยวชาญมากขึ้น เนื่องจากการผลิตสินค้าประเภทเดียวกันหลายชนิดนั้นมีประสิทธิภาพมากกว่าการพยายามจัดหาทุกสิ่งที่คุณต้องการให้กับตัวเอง
มรดกศักดินาคือกรรมสิทธิ์ในที่ดินที่เป็นของขุนนางศักดินาโดยกรรมพันธุ์ (จากคำว่า "บิดา") โดยมีสิทธิขายจำนำหรือบริจาคได้ ที่ดินมีความซับซ้อนประกอบด้วยที่ดิน (ที่ดิน อาคารและอุปกรณ์) และสิทธิในการพึ่งพาชาวนา คำพ้องความหมายสำหรับศักดินาคือ allod, bockland
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8-9 มรดกเป็นรูปแบบการครอบครองที่ดินที่โดดเด่นในประเทศส่วนใหญ่ของยุโรปตะวันตก ในกระบวนการจัดตั้งอสังหาริมทรัพย์ ได้มีการสร้างเครื่องมือบีบบังคับ (ศาล ฝ่ายบริหาร และอื่นๆ) ชาวนายังคงรักษาองค์กรชุมชนของตน (ชุมชน ชุมชน อัลเมนดา) ซึ่งควบคู่ไปกับลักษณะการเป็นเจ้าของทางพันธุกรรมที่บังคับได้ ทำให้มรดกแตกต่างจากผลประโยชน์ คฤหาสน์ และอสังหาริมทรัพย์
มรดกแตกต่างกันไปในโครงสร้างทางเศรษฐกิจ (ขึ้นอยู่กับบทบาทของโดเมน ประเภทของหน้าที่ศักดินาของชาวนา) ขนาด และในความผูกพันทางสังคม

คำตอบจาก 3 คำตอบ[คุรุ]

คฤหาสน์ (คฤหาสน์อังกฤษจากภาษาละติน maneo - อยู่อาศัย)

ชื่อศักดินาศักดินาในอังกฤษยุคกลาง แม้ว่าเอ็ม. เกิดขึ้นก่อนการพิชิตอังกฤษของนอร์มันในปี 1066 (ดูการพิชิตอังกฤษของนอร์มันในปี 1066) แต่การแพร่กระจายและการรวมเป็นหนึ่งเดียวทั่วประเทศส่วนใหญ่เกิดขึ้นแล้วในสมัยนอร์มัน “ โดยทั่วไป” M. ประกอบด้วยสองส่วน: โดเมน - ที่ดินที่ฟาร์มของลอร์ดเป็นเจ้าของและที่ดินของผู้ถือครอง (คนร้าย) และผู้ถือครองอิสระ (ผู้ถือครองอิสระ) นอกจากนี้ M. ยังรวมที่ดินชุมชนซึ่งส่วนใหญ่ใช้งานในชุมชน แต่ได้รับการพิจารณาให้เป็นทรัพย์สินของลอร์ดเอ็มแล้ว พวกวิลลานส์ก็ถือเป็นชั้นที่โดดเด่นอย่างยิ่งในเอ็มดังกล่าว การบริการแรงงานของพวกเขาต่อลอร์ดเป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจโดเมน และค่าเช่าไม่เพียงแต่สนองความต้องการของลอร์ดเท่านั้น แต่ยังถูกนำไปยังตลาดโดยเขาด้วย เขตอำนาจศาลของคฤหาสน์คูเรียเป็นพื้นฐานของเขตอำนาจของลอร์ด พวกเขาอยู่ภายใต้สิทธิดาษดื่นของลอร์ด (ดู Banality) การจัดการของ M. ดำเนินการโดยรัฐมนตรีของเขา (ที่เรียกว่าสจ๊วต - ผู้จัดการ) ลัทธิ Manorialism รวมการพึ่งพาอาศัยกันทุกรูปแบบ: ส่วนบุคคล, ที่ดิน, ตุลาการ ฯลฯ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 13 ผู้พิพากษาขนาดกลางและขนาดย่อมมีอำนาจเหนือกว่า การสลายตัวของระบบคฤหาสน์ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของการพัฒนาสินค้าโภคภัณฑ์ ความสัมพันธ์ทางการเงิน มาพร้อมกับการปลดปล่อยคนร้ายอย่างค่อยเป็นค่อยไปและการเปลี่ยนเส้นทาง (ดู .การเปลี่ยนแปลง) corvée; ที่ดินโดเมนให้เช่าแก่ผู้เช่ารายใหญ่รายหนึ่งหรือแบ่งออกเป็นแปลงเล็ก ๆ ซึ่งให้เช่าแก่ผู้เช่าชาวนารายเล็ก ใน ยุคกลางตอนปลาย M. ยังคงเป็นเปลือกแบบดั้งเดิมซึ่งเป็นความสัมพันธ์ที่แท้จริงที่มีลักษณะนิสัยใหม่ของชนชั้นกลาง ในศตวรรษที่ 18 ในที่สุดระบบทุนนิยมก็หายไป ทำให้เกิดรูปแบบการถือครองที่ดินในรูปแบบทุนนิยม ซึ่งไม่ได้กำจัดการผูกขาดที่ดินที่แท้จริงของเจ้าของที่ดิน ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานของระบบสมัยใหม่ของการเป็นเจ้าของที่ดิน

ความหมาย: Vinogradov P. G. การวิจัย ประวัติศาสตร์สังคมอังกฤษในยุคกลาง, M. , 1887; Vinogradoff P. , ความชั่วร้ายในอังกฤษ, Oxf., 1892; โดยเขา การเติบโตของคฤหาสน์ 2 ed., L. , 1911; Petrushevsky D.M. , การกบฏของวัดไทเลอร์, 4th ed., M. , 1937; Kosminsky E. A. , ศึกษาประวัติศาสตร์เกษตรกรรมของอังกฤษในศตวรรษที่ 13, M. - L. , 1947; Barg M. A. , การศึกษาประวัติศาสตร์ของระบบศักดินาอังกฤษ XI - ศตวรรษที่ 13, M. , 1962; Maitland F. W. หนังสือ Domesday and Beyond, Camb., 1907

ม.เอ. บาร์ก.

ใหญ่ สารานุกรมโซเวียต- - ม.: สารานุกรมโซเวียต. 1969-1978 .

คำพ้องความหมาย:

ดูว่า "Manor" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

- (คฤหาสน์อังกฤษจากภาษาละติน maneo ฉันอยู่ มีชีวิตอยู่) ศักดินาศักดินา (ดู PATRIOT) ในอังกฤษยุคกลาง คฤหาสน์นี้มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 11 แต่การแพร่กระจายและการรวมเป็นหนึ่งทั่วประเทศเกิดขึ้นหลังจากการพิชิตของชาวนอร์มัน (ดู... ... พจนานุกรมสารานุกรม

ชื่อของมรดกศักดินาในอังกฤษยุคกลาง คฤหาสน์นี้เกิดขึ้นก่อนการพิชิตอังกฤษของนอร์มันในปี 1066 ด้วยซ้ำ ด้วยการขยายออกไปภายในประเทศ จึงประกอบด้วยอาณาเขตเศรษฐกิจของลอร์ดและที่ดินของข้าแผ่นดิน (คนร้าย) และเสรี... ... พจนานุกรมประวัติศาสตร์

พจนานุกรม Votchina ของคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย คำนามคฤหาสน์ จำนวนคำพ้องความหมาย: 1 มรดก (7) พจนานุกรมคำพ้อง ASIS วี.เอ็น. ทริชิน. 2013… พจนานุกรมคำพ้อง

คฤหาสน์- ในยุคกลาง ที่ดินที่อยู่ในความครอบครองของขุนนางศักดินาชั้นสูงและผลิตผลิตภัณฑ์เพื่อตอบสนองความต้องการที่สำคัญขั้นพื้นฐานของผู้อยู่อาศัย เอ็มไม่ได้ทำหน้าที่เพื่อหารายได้แต่เพื่อรักษาพื้นฐาน... ... สารานุกรมทางกฎหมาย

คฤหาสน์ยุคกลางที่เป็นเจ้าของโดยขุนนางศักดินาชนชั้นสูงที่ผลิตอาหารเพื่อตอบสนองความต้องการพื้นฐานของผู้อยู่อาศัย คฤหาสน์นี้ไม่ได้มีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างรายได้ แต่เพื่อรักษาพื้นฐาน... สารานุกรมถ่านหิน

คำขอ "คฤหาสน์" ถูกเปลี่ยนเส้นทางที่นี่ ดูความหมายอื่นด้วย แผนคร่าวๆคฤหาสน์ยุคกลาง คฤหาสน์ (คฤหาสน์อังกฤษ ... Wikipedia

เอฮุด แมเนอร์ (ฮีบรู: אהוד מנור‎ [Ehud Manor]) (13 กรกฎาคม พ.ศ. 2484 12 เมษายน พ.ศ. 2548) เป็นนักแต่งเพลงชาวอิสราเอลที่มีความโดดเด่น Ehud Manor เกิดที่เมือง Binyamin ในปี 1941 สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเทลอาวีฟ ซึ่งเขาศึกษาประวัติศาสตร์ศิลปะ นักวิชาการคนที่สอง... ... Wikipedia

- (คฤหาสน์อังกฤษ) ที่ดินศักดินาในอังกฤษยุคกลาง พจนานุกรมใหม่คำต่างประเทศ โดย EdwART, 2009. คฤหาสน์ [อังกฤษ. คฤหาสน์] - ที่ดินศักดินาในอังกฤษยุคกลาง พจนานุกรมขนาดใหญ่คำต่างประเทศ สำนักพิมพ์ "IDDK", 2550 ... พจนานุกรมคำต่างประเทศในภาษารัสเซีย

เศรษฐกิจในยุคกลางมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาของระบบศักดินาและวิวัฒนาการของทรัพย์สินของระบบศักดินาด้วย ภายในกรอบของบทความนี้ เราจะพิจารณาสาระสำคัญและกลไกของฐานันดรศักดินาและค่าเช่าในยุโรปยุคกลาง ศักดินา-มรดกสามารถมองได้สองวิธี: ประการแรก ในฐานะโครงสร้างที่ความสัมพันธ์ทางการผลิตของสังคมศักดินาได้รับการแสดงเป็นตัวเป็นตน และประการที่สอง ในฐานะองค์กรเพื่อการแจกจ่ายและการเก็บค่าเช่าระบบศักดินา มาดูรายละเอียดอสังหาริมทรัพย์ทั้งสองที่กล่าวมาข้างต้นกันดีกว่า

โครงสร้างทางเศรษฐกิจสังคมและการเมืองของชนชั้นปกครองของระบบศักดินาของสังคมคือมรดก (คฤหาสน์, อำนาจปกครอง)

มรดกเป็นดินแดนที่มีความสำคัญไม่มากก็น้อย จำนวนประชากรขึ้นอยู่กับระบบศักดินาที่เป็นเจ้าของดินแดน โดยทั่วไปพื้นที่ของดินแดนจะถูกกำหนดโดยบทบาทและสถานที่ของเจ้าของศักดินาในลำดับชั้นของชนชั้นปกครอง ตามทฤษฎี "การอุปถัมภ์" เศรษฐกิจแบบอุปถัมภ์สามารถตีความได้ว่าเป็นการผลิตและการจัดระเบียบกลไกศูนย์กลางของเศรษฐกิจทั้งหมดในยุคกลาง ยิ่งไปกว่านั้น ที่ดินดังกล่าวยังทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นขององค์กรในรูปแบบทางสังคมและเศรษฐกิจอื่น ๆ ทั้งหมดในยุคกลาง

การแสวงหาผลประโยชน์จากชาวนานั้นดำเนินการอย่างแม่นยำภายในกรอบของมรดกศักดินาโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านการเก็บค่าเช่า

ค่าเช่าระบบศักดินาเป็นส่วนหนึ่งของผลผลิตส่วนเกินที่ผลิตโดยชาวนาที่ต้องพึ่งพิง ในเวลาเดียวกันเจ้าของที่ดินก็จัดสรรให้และถือเป็นรูปแบบทางเศรษฐกิจในการทำให้กรรมสิทธิ์ในที่ดินของระบบศักดินาเป็นจริง ค่าเช่าระบบศักดินามีสามประเภท: ค่าเช่าแรงงาน (ค่าเช่า) ค่าเช่าอาหาร (ค่าเช่าในรูปแบบ) และค่าเช่าเงินสด (ค่าเช่าเงิน)

เมื่อเวลาผ่านไป ทรัพย์สินศักดินาก็สูญเสียการวางแนวตามธรรมชาติและออตาร์คิกไป และเข้ามามีส่วนร่วมมากขึ้นเรื่อยๆ ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน- ในขั้นต้น มันทำกำไรได้มากกว่าสำหรับขุนนางศักดินาที่จะแทนที่คอร์วีด้วยการเลิกจ้าง แจกจ่ายที่ดินมรดกทั้งหมดให้กับชาวนาและรับค่าเช่า อาณาจักรอันบริสุทธิ์กำลังพัฒนา การแลกเปลี่ยนและความต้องการเงินที่เพิ่มขึ้นเป็นสาเหตุว่าทำไมค่าเช่าจึงเริ่มถูกแทนที่ด้วยเงิน การเปลี่ยนแปลงค่าเช่าระบบศักดินาโดยธรรมชาติให้เป็นรูปแบบทางการเงินเรียกว่าการเปลี่ยนค่าเช่า การเติบโตอย่างรวดเร็วของการค้าและการเปลี่ยนค่าเช่าทำให้ชาวนาสามารถสะสมเงินทุนและซื้ออิสรภาพของตนได้ สำหรับการใช้ที่ดินศักดินาชาวนาจ่ายเงินสมทบ (ค่าเช่า) เป็นประจำทุกปี - คุณสมบัติ

ตัดตอนมาจากข้อความ

วัตถุจะเป็นการศึกษาและวิทยาศาสตร์ในยุโรปยุคกลาง เรื่องคือคุณสมบัติของการทำงาน สถาบันการศึกษาตลอดจนเนื้อหา ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ยุคกลางในช่วงเวลาที่กำหนดของประวัติศาสตร์

แนวคิด " ยุคกลาง" ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อหลายศตวรรษก่อนเพื่อกำหนดช่วงเวลาที่แยกสมัยโบราณกรีก-โรมันออกจากยุคปัจจุบัน และตั้งแต่เริ่มแรกก็มีการประเมินเชิงวิพากษ์วิจารณ์ที่เสื่อมเสีย - ความล้มเหลว การพังทลาย ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมยุโรป - ไม่ได้สูญเสียเนื้อหานี้มาจนถึงทุกวันนี้ เมื่อพูดถึงความล้าหลัง ขาดวัฒนธรรม ขาดสิทธิ จะใช้คำว่า "ยุคกลาง"

ขอบเขตตามลำดับเวลาของงานครอบคลุมตั้งแต่สมัยทรงเครื่อง จนถึงศตวรรษที่ 16 ขีด จำกัด ล่างเกิดขึ้นพร้อมกับจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของอำนาจเจ้าชายที่แข็งแกร่งและการก่อตัว รัฐรัสเซียโบราณ- ขีด จำกัด บนเกี่ยวข้องกับการสิ้นสุดของการก่อตัวของสถานะรวมศูนย์เดียว

นักวิจัยในประเทศที่มีชื่อเสียงอีกคนในเรื่องนี้ A.N. Dzhurinsky วิเคราะห์แนวคิดการศึกษาที่สำคัญที่สุดมุมมองของตัวแทนที่โดดเด่นของความคิดการสอนในอดีตซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของการพัฒนา สังคมมนุษย์และตรวจสอบการนำแนวคิดเหล่านี้ไปปฏิบัติในการปฏิบัติงานด้านการศึกษา

ยุคกลางถือเป็นหน้าประวัติศาสตร์ที่ยากในประวัติศาสตร์ยุโรป ซึ่งเป็น "ยุคมืด" เพราะแล้วพวกเขาก็หายไป ความสำเร็จสูงในสมัยโบราณ ผู้คนกลายเป็นคนไม่มีวัฒนธรรม โหดร้าย ทำลายล้างกันทั้งในสงครามหลายครั้งและในยามสงบ และความวุ่นวายก็ครอบงำในชีวิตทางการเมืองของพวกเขา

ฐานข้อมูลสำหรับการวิจัยเป็นผลงานของ Sprenger J., Kramer G. “The Hammer of the Witches” ซึ่งเป็นหนึ่งในเอกสารสำคัญในการต่อสู้กับการบูชาปีศาจ นอกจากนี้ยังมีการสำรวจผลงานของเจ.บี. คาถาและแม่มดของรัสเซลในยุคกลาง การศึกษาทัศนคติต่อเวทมนตร์ในยุคกลางที่หลากหลาย

นักคิดในสมัยโบราณยอมรับบทบาทของความอดทนในการมีปฏิสัมพันธ์ที่มีประสิทธิภาพแล้ว: โสกราตีสและเพลโตเชื่อมโยง "ความอดทน" กับการบำเพ็ญตบะทางปัญญา และกำหนดให้สิ่งนี้เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับความสามัคคีทางจิตวิญญาณและสังคมของผู้คน

เป็นเรื่องปกติที่ปรัชญาของยุคกลางจะมองหาวิธีที่จะเอาชนะความคลั่งไคล้ทางศาสนา ความเข้าใจผิด และความเกลียดชังต่อผู้เห็นต่างด้วยความอดทน วัตถุประสงค์ของงานคือเพื่อศึกษาความอดทนของสังคมในยุโรปยุคกลาง

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้:

1. www.banauka.ru

2. www.historylib.org

3. www.gumer.info

บรรณานุกรม