ภาพของเบียทริซในภาพยนตร์ Divine Comedy ดันเต้ อลิกิเอรี และเบียทริซ ปอร์ตินารี

เกิดในปี 1265 เสียชีวิตในปี 1321

Vita Nova นักแสดงตลก การค้า การธนาคาร และงานฝีมือเจริญรุ่งเรืองในฟลอเรนซ์ - ฟลอเรนซ์กลายเป็นเมืองที่เจริญรุ่งเรืองที่สุด คนรวยรายล้อมไปด้วยศิลปินและกวีที่ยกย่องพวกเขา

ดันเต้เป็นชาวฟลอเรนซ์ อยู่ในสมาคมเภสัชกร (ผู้ได้รับการศึกษา ผู้ศักดิ์สิทธิ์) ซึ่งน่าจะศึกษากฎหมายในโบโลญญา ชีวิตของดันเต้ถูกปกคลุมไปด้วยความมืด ไม่ใช่ทุกสิ่งที่รู้จากชีวประวัติของเขา

เขารักฟลอเรนซ์มากและนึกภาพไม่ออกว่าเขามีอยู่นอกฟลอเรนซ์ เขามีความสุขกับอำนาจในฐานะกวี นักปรัชญา และนักการเมือง เขาได้เข้าร่วมด้วย ชีวิตสาธารณะได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งเดิม (เขาเป็นหนึ่งในผู้ว่าการเมืองฟลอเรนซ์) ความหลงใหลในงานปาร์ตี้เต็มไปด้วยความผันผวนในฟลอเรนซ์ - มีสองฝ่าย เกวลฟ์และ กิเบลลีน.โดยพื้นฐานแล้ว พรรคเกวลฟ์ประกอบด้วยผู้มั่งคั่ง เจ้าของโรงงาน และธนาคาร โดยพื้นฐานแล้ว กิเบลลีเนนั้นเป็นชนชั้นสูงชาวฟลอเรนซ์ และระหว่างทั้งสองฝ่ายนี้มีการต่อสู้แย่งชิงอำนาจอย่างไร้ความปราณี ดันเต้เองก็มีส่วนร่วมในความระหองระแหงในงานปาร์ตี้เหล่านี้ด้วย ซึ่งมีความซับซ้อนมากขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าพรรคเกวลฟ์ถูกแบ่งออกเป็นเกวลฟ์สีขาวและสีดำ ความโชคร้ายของดันเต้คือการที่คู่ต่อสู้ของเขาได้รับชัยชนะ ดันเต้ถูกไล่ออกจากฟลอเรนซ์โดยฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของเขา เราไม่ทราบแน่ชัดว่าเขาออกจากฟลอเรนซ์ในปีใด แต่เห็นได้ชัดว่ามันเกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 14 เมื่อถึงเวลานั้น ดันเต้ได้รับชื่อเสียงและเกียรติยศแล้ว และเมื่อถูกเนรเทศเขาได้รับเกียรติในเมืองต่าง ๆ ของอิตาลี แต่เขาใฝ่ฝันที่จะกลับไปฟลอเรนซ์ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ จำเป็นต้องทำพิธีกลับใจ เขาต้องสวมเสื้อคลุมสีขาวและเดินไปรอบๆ ฟลอเรนซ์พร้อมเทียนในระหว่างวัน ดันเต้ไม่ต้องการกลับใจและยังคงสร้างสรรค์ผลงานในช่วงที่ถูกเนรเทศต่อไป

งานหลักของดันเต้ "เดอะดีไวน์คอมเมดี้".

"ชีวิตใหม่" -ซึ่งดันเต้ทำงานในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 13 NJ เป็นอัตชีวประวัติเรื่องแรกของกวี ชีวิตใหม่เขียนทั้งบทกวีและร้อยแก้วรวมกับข้อความบทกวี นิวเจอร์ซีย์เล่าถึงการพบกันของดันเต้และความรักที่มีต่อเบียทริซ (“ผู้ประทานความสุข”) นี่คือเด็กสาวตัวจริงเห็นได้ชัดว่าเธอไม่รู้ว่าดันเต้หลงรักเธอเพราะความรักที่ดานเต้มีต่อเธอนั้นเป็นความรักแบบหนึ่งจากระยะไกลความรักนั้นเงียบสงบมีจิตวิญญาณและประเสริฐโดยเฉพาะ เขาตีความภาพลักษณ์ของเบียทริซว่าเป็นอวตารของมาดอนน่า เขาบูชาเธอ โค้งคำนับต่อหน้าเธอ ชื่นชมเธอ Biatrice เป็นสัญลักษณ์ของทุกสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของ Dante: ความสูงส่ง ความศรัทธา ความเมตตา ความงาม ภูมิปัญญา ปรัชญา ความสุขจากสวรรค์ ชีวิตใหม่เริ่มต้นด้วยการพบกับเบียทริซ ครั้งแรกที่เขาเห็นเธอคือตอนที่เธออายุ 9 ขวบ เธอสวมชุดสีแดง (ทุกอย่างเต็มไปด้วยสัญลักษณ์ และสีแดงเป็นสัญลักษณ์ของความหลงใหล) พระองค์ทรงพบนางเป็นครั้งที่สองเมื่อเก้าปีต่อมา เมื่อนางอายุได้ 18 ปี ทรงนุ่งห่มขาว (บริสุทธิ์) และช่วงเวลาที่มีความสุขที่สุดในชีวิตของดันเต้เมื่อเบียทริซยิ้มให้เขาเล็กน้อย เมื่อเขาเห็นเธอเป็นครั้งที่สาม เขาก็รีบวิ่งไปหาเธอ และเธอก็แสร้งทำเป็นว่าเธอจำเขาไม่ได้ เขาตระหนักว่าเขาควรแสดงความยับยั้งชั่งใจและไม่ควรเปิดเผยความรู้สึกของตน และอนิจจานี่เป็นการพบกันครั้งสุดท้ายของพวกเขา เพราะในไม่ช้าเบียทริซก็เสียชีวิตและหัวใจของกวีก็ถูกแทงด้วยความเศร้าโศกและเขาให้คำมั่นว่าจะเชิดชูเบียทริซในเรื่องนี้เขามองเห็นความหมายของชีวิต

ทุกสิ่งเต็มไปด้วยความหมายภายในบางอย่าง นอกเหนือจากสิ่งที่เขาแสดงไว้ที่นี่อย่างน่าเบื่อหน่ายแล้ว เขายังบันทึกช่วงเวลาที่เข้มข้นที่สุดในชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขาในรูปแบบบทกวีอีกด้วย ใน ชีวิตใหม่ประกอบด้วยซอนเน็ต 25 เพลง แคนโซน 3 เพลง และเพลงบัลลาด 1 เพลง

โคลง – 14 บรรทัดแนวเนื้อเพลงหลักในกวีนิพนธ์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา โคลงเป็นการแสดงออกถึงความคิดและความรู้สึกที่พบบ่อยที่สุด Sonnets เขียนเกี่ยวกับความรัก เกี่ยวกับความเป็นอมตะของความคิดสร้างสรรค์ เกี่ยวกับชีวิต เกี่ยวกับความตาย เหล่านั้น. โคลงมักเป็นบทกวีที่มีลักษณะเชิงปรัชญาเสมอ โคลงน่าจะมีต้นกำเนิดในอิตาลีในศตวรรษที่ 12 ซึ่งอาจอยู่ในซิซิลี 14 บรรทัด ประกอบด้วย 2 quatrains และ 2 tercets (4+4, 3+3)

ความนิยมของประเภท Sonnet มาพร้อมกับบทกวีของ Dante เขาแสดงให้โลกเห็นถึงความงดงามของรูปแบบโคลง

“ ...ดันเต้ผู้เข้มงวดไม่ได้ดูหมิ่นโคลง

Petrarch ระบายความรักอันร้อนแรงในตัวเขา…” (c) พุชกิน

บทความ "งานเลี้ยง".ชื่อนี้ยืมมาจากเพลโต แน่นอนว่ามันมีความหมายเชิงเปรียบเทียบ - งานฉลองแห่งความรู้งานฉลองของจิตใจ

บทความ "เกี่ยวกับพระมหากษัตริย์".ดันเต้เป็นผู้สนับสนุนอำนาจของจักรวรรดิ เขาเชื่อว่าอำนาจทางจิตวิญญาณควรเป็นของสมเด็จพระสันตะปาปา และอำนาจทางโลกเป็นของจักรพรรดิ แยกอำนาจฝ่ายวิญญาณและฝ่ายโลกออกจากกัน ความเห็นอกเห็นใจของเขาอยู่กับจักรพรรดิ

Traktar "ว่าด้วยคำพูดพื้นบ้าน"บทความนี้เขียนขึ้นใน ละตินแต่ดันเต้พิสูจน์ให้เห็นว่าวรรณกรรมต้องมีอยู่จริง ภาษาอิตาลี- ภาษาอิตาลี – “ภาษาทัสคานี (ภูมิภาคของอิตาลี) – เป็นขนมปังข้าวบาร์เลย์แห่งบทกวี” ภาษาละตินมีความเหมาะสมในบทความนี้เพราะว่า เขาเป็นวิทยาศาสตร์มากขึ้น

เดอะ ดีไวน์ คอมเมดี้

มันถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 14 และ Dante ทำงานกับมันมาประมาณ 20 ปี เขียนงาน "ตลก" หนังตลกเป็นผลงานที่เริ่มต้นด้วยเหตุการณ์ดราม่าและจบลงด้วยตอนจบที่มีความสุข การแสดงตลกไม่จำเป็นต้องเป็นงานดราม่าเสมอไป หากคุณกำหนดประเภท " ดีไวน์คอมเมดี้", นั่นคือ บทกวี.นี่คือนิมิตของชีวิตหลังความตาย "BK" เป็นผลงานแห่งการเปลี่ยนแปลงจากยุคกลางสู่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา “BK” เริ่มต้นด้วยข้อ:

“ฉันได้จบชีวิตทางโลกไปครึ่งหนึ่งแล้ว

ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในป่าอันมืดมิด

"BK" เขียนเป็นบทที่ประกอบด้วยสามบรรทัด A-B-A > B-C-B > ฯลฯ มันกลายเป็นโซ่ชนิดหนึ่ง Mandelstam ตั้งข้อสังเกตในบทความของเขาว่าการทอผ้ามีความซับซ้อนมากจนจำเป็นต้องเน้นย้ำ แยกบรรทัดเป็นไปไม่ได้. เมื่อเทียบกับอาสนวิหาร (เรียวและสง่างามพอๆ กัน) พุชกินกล่าวว่าแม้แต่แผนเดียวของ BC ก็พิสูจน์ถึงอัจฉริยะของดันเต้

“The Divine Comedy” ประกอบด้วยสามส่วน: “นรก”, “นรก”, “สวรรค์” ระเบียบโลกก็ดูจะเป็นเช่นนี้ ดูเหมือนว่าวิญญาณมนุษย์ต้องผ่านสามขั้นตอน นรก ไฟชำระ และสวรรค์ มี 33 เพลง และมีเพลงแนะนำเพลงหนึ่ง ผลลัพธ์ที่ได้คือ 100 - สำหรับวรรณกรรมในยุคนั้น - ตัวเลขที่แสดงถึงความซื่อสัตย์ที่มากขึ้น ใน Divine Comedy มีบทบาทพิเศษโดยหมายเลข "3" และจำนวนทวีคูณของทั้งสาม (วิญญาณผ่านสามขั้นตอน; ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์; 3 เป็นหมายเลขศักดิ์สิทธิ์)

Divine Comedy เป็นงานวรรณกรรมที่ซับซ้อนที่สุดในโลก ปัญหาคือทุกสิ่งเต็มไปด้วยความหมายเชิงเปรียบเทียบ “ ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในป่าอันมืดมิด” - ป่าเป็นสัญลักษณ์ของการเร่ร่อน มีสัตว์สามชนิดในป่าแห่งนี้: สิงโต (ความภาคภูมิใจ) หมาป่าตัวเมีย (ความโลภ) และเสือดำ (ตัณหา) สัตว์ทั้งสามตัวนี้ที่เขาพบในป่าอันมืดมิดเป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้ายหลักของมนุษย์ แต่เบียทริซ ดันเต้ยกย่องเธอ ประกาศให้เธอเป็นนักบุญในเจตจำนงทางบทกวีของเธอเอง เมื่อเห็นการเดินทางของดันเต้ในชีวิตทางโลก ต้องการแสดงให้เขาเห็นอีกครั้งในชีวิตหลังความตาย เพื่อค้นพบสิ่งที่รอผู้คนอยู่ที่นั่นในอีกโลกหนึ่ง และเขาก็ส่งเวอร์จิลไปพบเขา เวอร์จิลยังเป็นภาพสัญลักษณ์ - นี่คือจิตใจของโลกนี่คือกวีนี่คือแนวทางผ่านแวดวงแห่งนรก ในขณะที่เบียทริซรวบรวมภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ เบียทริซเองก็อยู่ในสวรรค์

สถาปัตยกรรมแห่งนรกไม่ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยดันเต้ นี่คือสิ่งที่จินตนาการถึงนรกในยุคกลาง นรกแบ่งออกเป็น 9 วงกลม;

19. “ Limbo” - ทารกที่ยังไม่รับบัพติศมา กวีโบราณและนักปรัชญาก็ขาดความสุขจากสวรรค์ แต่พวกเขาก็ไม่ทนทุกข์ พวกเขาไม่ได้อยู่อย่างสนุกสนาน แต่ไม่มีความทุกข์เป็นพิเศษ พวกเขาไม่สามารถไปสวรรค์โดยไม่ใช่ความผิดของพวกเขาเอง

20. ราคะถูกลงโทษ ยอมจำนนต่อพายุหมุนแห่งความหลงใหล หนึ่งในเพลงที่ยอดเยี่ยมที่สุดคือ Canto Five ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของ Francesca da Rimini และความรักของ Paolo นี้ เรื่องจริงซึ่งเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ฟรานเชสก้าเล่าเรื่องนี้ Divine Comedy โดดเด่นด้วยสไตล์ที่พูดน้อย เรื่องนี้เล่าสั้นมาก หลักการของบทกวีของดันเต้คือ "ตามบาปและการแก้แค้น" ดันเต้ทำให้คู่รักฟรานเชสโกและเปาโลหมุนวนในวงกลมที่หนึ่งและสองในวงกลมที่หนึ่งและสองเช่น การแสดงออกเชิงเปรียบเทียบ "ลมกรดแห่งความหลงใหล" มีความหมายที่แท้จริง ฟรานเชสก้าเล่าว่าเธอตกหลุมรักเปาโล (พี่ชายของสามีเธอ) ได้อย่างไร และวิธีที่พวกเขาหลงใหลซึ่งกันและกัน พวกเขาอ่านนิยายรักโรแมนติกเกี่ยวกับแลนสล็อตด้วยกัน และฟรานเชสก้าพูดสั้นๆ ว่า “วันนั้นเราไม่ได้อ่านอีกต่อไป” อาชญากรรมของพวกเขาเป็นที่รู้จัก สามีตอบโต้ และพวกเขาก็ตาย ดันเต้ลงโทษพวกเขาในนรก ลงโทษพวกเขาอย่างรุนแรง (เช่น ทำตัวเหมือนคนยุคกลาง) แต่หลังจากฟังเรื่องราวของฟรานเชสก้าแล้ว เขาเองก็มีความเห็นอกเห็นใจต่อพวกเขา เขารู้สึกเสียใจอย่างยิ่งต่อความทุกข์ทรมานของฟรานเชสโกและเปาโล

21. คนตะกละถูกลงโทษ ที่นี่เขาพรรณนาถึงคนตะกละที่มีชื่อเสียงในฟลอเรนซ์

22. คนขี้เหนียวและคนใช้จ่ายฟุ่มเฟือยถูกลงโทษ ดันเต้เชื่อว่าคนใช้จ่ายและคนขี้เหนียวสูญเสียการรับรู้สัดส่วน - และนี่คือบาปประการหนึ่ง

23. โกรธและอิจฉา

24. คนนอกรีต ที่นี่เขาทำตัวเหมือนกวียุคกลาง อาชญากรรมต่อพระเจ้า ต่อต้านศรัทธาและศาสนา ถือเป็นอาชญากรรมที่เลวร้ายที่สุดอย่างหนึ่ง

25. พวกข่มขืน ผู้ที่ก่อเหตุฆาตกรรม ฆ่าตัวตาย ภาพการฆ่าตัวตายมีความหมายมาก พวกมันกลายเป็นกิ่งไม้แห้ง และเมื่อกวีซึ่งนำโดยเวอร์จิล หักกิ่งไม้นั้นโดยไม่ได้ตั้งใจ เลือดก็เริ่มไหลซึมออกมาจากกิ่งนั้น

26. คนหลอกลวง คนหลอกลวง คนเจ้าเล่ห์ สำหรับดันเต้ การหลอกลวงก็เป็นอาชญากรรมร้ายแรงเช่นกัน

27. ผู้ทรยศ ผู้ทรยศ อาชญากรรมที่เลวร้ายที่สุดคือการทรยศ ผู้ทรยศคือยูดาสผู้ทรยศต่อพระคริสต์และบรูตัสผู้ทรยศซีซาร์ซึ่งเตือนเราอีกครั้งว่าดันเต้เป็นผู้สนับสนุนอำนาจของจักรวรรดิที่แข็งแกร่ง

ด้วย Dante ทุกอย่างมีความสมมาตร นรก 9 วง และเขาสร้างนรก 7 แห่ง และจิตวิญญาณของมนุษย์ก็ลอยขึ้นบันได หลุดพ้นจากบาปมหันต์ 7 ประการ บาปหายไปจากร่างกายมนุษย์ และเข้าสู่สวรรค์

มีสิ่งที่เป็นนามธรรมมากขึ้นในสวรรค์และไฟชำระ ในนรกภาพต่างๆ มีลักษณะเหมือนโลกมากกว่า แน่นอนว่าในสวรรค์ ดันเต้ได้พบกับเบียทริซ และดันเต้ก็ลิ้มรสความสุขจากสวรรค์

“ The Divine Comedy” แปลเป็นภาษารัสเซียโดย Lazinsky

DZ: วาดนรก

ดันเต้. "เดอะดีไวน์คอมเมดี้".

ดันเต้เสียชีวิตในปี 1265 ในเมืองฟลอเรนซ์ โครงเรื่องมาจาก "การเดิน" ในยุคกลาง สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือเนิด ชีวิตหลังความตายไม่ได้ขัดแย้งกับชีวิตบนโลก แต่เป็นความต่อเนื่องของมัน ภาพแต่ละภาพสามารถตีความได้หลายวิธี

การกระทำเริ่มต้นขึ้นในป่า เพลงนี้มีส่วนผสมของความหมายที่เป็นรูปธรรมและเชิงเปรียบเทียบ ป่าเป็นสัญลักษณ์แห่งความเข้าใจผิด จิตวิญญาณของมนุษย์และความวุ่นวายในโลก รูปภาพที่ตามมาของอารัมภบททั้งหมดก็เป็นเชิงเปรียบเทียบเช่นกัน ง. พบกับสัตว์ 3 ชนิด ได้แก่ เสือดำ สิงโต และหมาป่าตัวเมีย แต่ละคนแสดงถึงความชั่วร้ายและศีลธรรมทางศีลธรรมบางประเภท พลังทางสังคมเชิงลบ Panther – รัฐบาลที่ยั่วยวนและมีอำนาจ ราศีสิงห์ – ความภาคภูมิใจ ความรุนแรง และการปกครองแบบเผด็จการของผู้ปกครองที่โหดร้าย หมาป่าตัวเมียคือความโลภและคริสตจักรโรมันซึ่งติดหล่มอยู่ในความโลภ

ล้วนเป็นพลังที่ขัดขวางความก้าวหน้า ยอดเขาที่ D มุ่งมั่นคือความรอด (การยกระดับคุณธรรม) และสภาวะที่สร้างขึ้นบนหลักศีลธรรม เวอร์จิลเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของมนุษย์ ภูมิปัญญา. ศูนย์รวมของความรู้ที่นักมานุษยวิทยาอุทิศตนให้ เบียทริซ – ความเชื่อมโยงของภาพกับ “ชีวิตใหม่”

1 รอบ คนต่างศาสนาและทารกที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา ดันเต้พบกับโฮเมอร์ ฮอเรซ โอวิด และลูแคนที่นั่น รวมถึงสิ่งมีชีวิตในตำนานและจริงโบราณอีกมากมาย เช่น เฮคเตอร์ ไอเนียส ซิเซโร ซีซาร์ โสกราตีส เพลโต ยุคลิด ฯลฯ ในแวดวงนี้ได้ยินเพียงเสียงถอนหายใจ: พวกเขาไม่ได้ทรมานเป็นพิเศษ

วงกลมที่ 2: Minos นั่งอยู่ในวงกลมที่สองและตัดสินใจว่าจะส่งใครไปแวดวงไหน ที่นี่มีบุคลิกที่รักใคร่มากเกินไปรีบวิ่งไปในลมบ้าหมูรวมถึง เปาโล, ฟรานเชสก้า, คลีโอพัตรา, อคิลลิส (!), โด้ ฯลฯ

วงกลมที่ 3: คนตะกละต้องทนทุกข์ทรมานท่ามกลางสายฝนน้ำแข็ง ฉันจะไม่แสดงรายการเพิ่มเติมตามชื่อ ยังไงซะคุณก็จำไม่ได้ แต่ฉันจะต้องค้นหาพวกมันเป็นเศษซาก ส่วนใหญ่จะเป็นคนรุ่นราวคราวเดียวกันของดันเต้ เซอร์เบอรัสอยู่ในแวดวงเดียวกัน

4: คนขี้เหนียวและใช้จ่ายฟุ่มเฟือย พวกเขาปะทะกันและตะโกนว่า "คุณเก็บออมไว้เพื่ออะไร" หรือ “ฉันควรโยนอะไรไป?” นี่คือหนองน้ำ Stygian (เกี่ยวกับผิวน้ำในนรก: แม่น้ำ Acheron ล้อมรอบวงกลมนรก 1 วงตกลงมาก่อตัวเป็น Styx (หนองน้ำ Stygian) ซึ่งล้อมรอบเมือง Dita (ลูซิเฟอร์) ใต้ผืนน้ำของการเปลี่ยนแปลง Styx ลงสู่แม่น้ำเปลวเพลิง Phlegethon และเขาที่อยู่ตรงกลางแล้วกลายเป็นทะเลสาบน้ำแข็ง Cocytus ที่ซึ่งลูซิเฟอร์ถูกแช่แข็ง)

5: พวกขี้โมโหนั่งอยู่ในหนองน้ำสไตเจียน

6: คนนอกรีต พวกเขานอนอยู่ในสุสานที่ถูกไฟไหม้

7: เข็มขัดสามเส้นที่ผู้ข่มขืนต้องทนทุกข์ทรมาน ประเภทต่างๆ: เหนือผู้คน เหนือตนเอง (การฆ่าตัวตาย) และเหนือเทพ ในเข็มขัดเส้นแรก ดี. พบกับเซนทอร์ ในแวดวงเดียวกัน มีผู้ให้กู้ยืมเงินเป็นผู้ข่มขืนที่ต่อต้านธรรมชาติ

8:10 รอยแยกอันชั่วร้ายที่พวกเขาอิดโรย คือแมงดาและคนล่อลวง คนประจบสอพลอที่ขายคริสตจักร ตำแหน่ง, ผู้ทำนาย, นักโหราศาสตร์, แม่มด, คนรับสินบน, คนหน้าซื่อใจคด, โจร, ที่ปรึกษาที่ทรยศ (ที่นี่คือ Ulysses และ Diomedes), ผู้ยุยงให้เกิดความไม่ลงรอยกัน (โมฮัมเหม็ดและเบอร์ทรานด์เดอบอร์น), คนปลอมแปลง, วางตัวเป็นคนอื่น, โกหกด้วยคำพูด

9: เข็มขัด: Kaina - ผู้ที่ทรยศญาติของตน (ชื่อ Kaina) Antenora เป็นผู้ทรยศต่อคนที่มีใจเดียวกัน (ที่นี่ Ganelon) Tolomea - ผู้ทรยศต่อเพื่อน.. Giudecca (ตั้งชื่อตามยูดาส) - ผู้ทรยศต่อผู้มีพระคุณ ที่นี่ลูซิเฟอร์เคี้ยวยูดาส นี่คือศูนย์กลางของโลก ตามขนของแอล. ดันเต้และเวอร์จิลถูกเลือกขึ้นสู่พื้นผิวโลกจากอีกด้านหนึ่ง

นรก - 9 แวดวง ไฟชำระ - 7, + ก่อนไฟชำระ, + สวรรค์บนดิน, สวรรค์ - สวรรค์ 9 แห่ง ความสมมาตรทางเรขาคณิตของโลกและความสมมาตรในการเรียบเรียง: 100 เพลง = เพลงแนะนำ 1 เพลง + เพลงละ 33 เพลงสำหรับนรก ไฟชำระ และสวรรค์ การก่อสร้างครั้งนี้เป็นปรากฏการณ์ใหม่ในวรรณคดี D. อาศัยสัญลักษณ์ยุคกลางของตัวเลข (3 - ตรีเอกานุภาพและอนุพันธ์ 9) ในการสร้างแบบจำลองนรก ดี. ติดตามอริสโตเติล ซึ่งจำแนกบาปของการยับยั้งชั่งใจเป็นประเภท 1 ความรุนแรงเป็นประเภท 2 และการหลอกลวงเป็นประเภท 3 D. มี 2-5 แวดวงสำหรับคนเจ้าอารมณ์ 7 สำหรับคนข่มขืน (6 ไม่รู้ว่าที่ไหนไม่ได้พูดคิดเอง) 8-9 สำหรับคนหลอกลวง 8 สำหรับคนหลอกลวงง่ายๆ 9 สำหรับคนทรยศ ตรรกะ: ยิ่งบาปมีเนื้อหามากเท่าไรก็ยิ่งให้อภัยได้มากขึ้นเท่านั้น การลงโทษเป็นสัญลักษณ์เสมอ การหลอกลวงเลวร้ายยิ่งกว่าความรุนแรง เพราะมันทำลายความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณระหว่างผู้คน

ที่ตีพิมพ์: คราฟเชนโก เอ.เอ. “ อะนาล็อกหญิงของพระคริสต์”: ภาพของเบียทริซใน "Divine Comedy" // ผู้ชาย, รูปภาพ, คำในบริบทของเวลาและพื้นที่ทางประวัติศาสตร์: เนื้อหาของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ All-Russian, 23-24 เมษายน, 2558 / ตัวแทน เอ็ด พวกเขา. เออร์ลิคสัน, ยู.ไอ. โลเซฟ; ไรซานสกี้ มหาวิทยาลัยของรัฐตั้งชื่อตาม S.A. เยเซนินา. – Ryazan: สำนักพิมพ์ “แนวคิด”, 2015. หน้า 52-54.

ในเทววิทยาสตรีนิยมสมัยใหม่ ศาสนาคริสต์มักถูกเรียกว่า "ศาสนาของผู้ชาย" พระฉายาของพระเจ้า แม้จะไม่ได้ระบุเพศโดยตรง แต่โดยทั่วไปแล้วถือว่าอยู่ในหมวดหมู่ "ชาย" ในเรื่องนี้ การทดลองเรื่องการเทิดพระเกียรติของเลดี้ซึ่งดำเนินการในศตวรรษที่ 13 เป็นเรื่องที่น่าสนใจ กวีชาวอิตาลีแห่งโรงเรียน "สไตล์หวานใหม่" การถวายพระเกียรติเป็นอุดมคติทางจริยธรรมซึ่งเชื่อมโยงกับศาสนาคริสต์อย่างแยกไม่ออก ในแบบผู้หญิงเข้าถึงผลงานของ Dante Alighieri โดยค้นพบการแสดงออกอย่างเต็มที่ในงานหลักของเขา - The Divine Comedy
ดันเต้ยกย่องเบียทริซผู้เป็นที่รักของเขา (ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีคุณสมบัติทางศีลธรรมที่พิเศษจริงๆ) อยู่แล้วในบทกวีบทแรกของเขาซึ่งเขียนด้วยจิตวิญญาณของ "สไตล์อันแสนหวานใหม่"

หลังจากการสิ้นพระชนม์ในช่วงแรกของเบียทริซ ข้อความของการยกย่องจะดังขึ้น สว่างขึ้น และสื่อความหมายได้มากขึ้น องค์พระผู้เป็นเจ้าได้ทรงเรียกเธอมาสู่พระองค์เองแล้ว และตอนนี้เธอก็ได้เข้ารับตำแหน่งที่ถูกต้องในสวรรค์ท่ามกลางเหล่าทูตสวรรค์ ในบทกวีบทหนึ่งของเขา ดันเต้เขียนว่า "จิตวิญญาณที่ดีของเธอ เปี่ยมด้วยความเมตตา" เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ในต้นฉบับบรรทัดเหล่านี้ฟังดู “piena di grazia l’anima คนต่างชาติ”- “piena di grazia” นี้ไม่มีอะไรมากไปกว่า “gratia plena” ตั้งแต่เพลงสวดภาษาละตินจนถึงพระแม่มารี (“Ave, Maria, เวทีเต็ม- ดันเต้ปราศรัยกับผู้เป็นที่รักที่เสียชีวิตของเขาในแบบที่สามารถพูดกับสตรีผู้สูงสุดและศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในศาสนาคริสต์นั่นคือพระมารดาของพระเจ้าเท่านั้น
ดันเต้จบบทกวีเล่มแรกของเขา "ชีวิตใหม่" พร้อมสัญญาว่าจะพูดถึงเบียทริซ "สิ่งที่ไม่เคยพูดถึงใครอื่นเลย" เราพบรูปแบบหนึ่งของแผนนี้ในตัวมันเอง งานที่โดดเด่นกวี - "The Divine Comedy"
อันที่จริงการยกย่องเบียทริซในภาพยนตร์ตลกเป็นการสานต่อประเพณีของ "สไตล์หวานใหม่" ในบทกวีเราพบร่องรอยของมัน ในบางแห่งเปลี่ยนไปจนแทบจะจำไม่ได้ การบูชาอย่างเดียวกันของสุภาพสตรีในขณะเดียวกันก็เป็นทั้งผู้เป็นที่รักและสวรรค์ ในขณะที่ยังคงเป็นผู้หญิงที่แท้จริง เบียทริซในภาพยนตร์ตลกก็เป็นตัวแทนของความรักอันศักดิ์สิทธิ์ ภูมิปัญญาและการเปิดเผย ความจริง ศาสนาคริสต์ และ โบสถ์คริสเตียนเทววิทยาและนักวิชาการ (ซึ่งในประเพณียุคกลางได้รับการพิจารณาในแง่บวกโดยเฉพาะ - เป็นวิธีการรู้จักพระเจ้า)
ตามเนื้อเรื่องของบทกวีคือเบียทริซผู้ช่วยดันเต้ซึ่งจวนจะตายทางจิตวิญญาณ ต้องขอบคุณคำอธิษฐานและการวิงวอนของเธอ เขาได้รับโอกาสที่ไม่เคยมีมาก่อนในการไปเยือนชีวิตหลังความตายในช่วงชีวิตของเขา เธอยังยกเขาขึ้นสู่สวรรค์ชั้นสูงสุดด้วย
เบียทริซใน "ตลก" ถูกพูดถึงว่าเป็น "อะนาล็อก" ของผู้หญิงของพระคริสต์แม้ว่าในเชิงสัญลักษณ์ในบางบทกวีเธอกลับกลายเป็นว่าสูงกว่านั้นอีก (ตัวอย่างเช่นในระหว่างขบวนแห่ลึกลับในบทเพลง XXIX ของ "นรก" กริฟฟินซึ่งเป็นตัวแทนของพระคริสต์ ทรงลากรถม้าที่เขานั่งเบียทริซ)
การพบกันของกวีกับคนที่เขารักใน Earthly Paradise - สำหรับละครทั้งหมด - เกิดขึ้นต้องขอบคุณเบียทริซเพียงผู้เดียว เธอคือผู้ที่มาช่วยเหลือดันเต้ด้วยอาการหลงผิดอันเป็นบาปของเขา เพื่อช่วยเขา เธอจึงลงไปสู่นรก และการตัดสินอันโหดร้ายเองก็มีต่อเธอ เป้าหมายเดียว: ให้อภัยและให้ความรอด เบียทริซยังพูดถึงเรื่องนี้ด้วย:

“ปัญหาของเขาลึกซึ้งมาก
สิ่งที่สามารถทำได้เพื่อช่วยเขา?
มีเพียงปรากฏการณ์ของผู้ที่พินาศไปตลอดกาล

และข้าพเจ้าได้ไปเยี่ยมชมประตูแห่งความตาย
ขอความช่วยเหลือด้วยความเจ็บปวด
ผู้ที่จูงมือเขามาที่นี่”

และดันเต้ - เมื่อไปถึงจุดสูงสุดของสวรรค์แล้ว:

“โอ้ท่านหญิง ความสุขแห่งความหวังของข้าพเจ้า
คุณให้ฉันช่วยจากเบื้องบน
ทิ้งร่องรอยของเธอไว้ในส่วนลึกของนรก

ข้าพเจ้าถูกเรียกให้ใคร่ครวญถึงเรื่องทั้งปวงนั้น
ความโปรดปรานและความปรารถนาอันสูงส่งของคุณ
ฉันรับรู้ทั้งพลังและพระคุณ”

ในต้นฉบับคำว่า "soffristi" - "ความทุกข์ทรมาน" โดดเด่นที่นี่: "คุณทนทุกข์เพื่อประโยชน์ของฉันโดยทิ้งร่องรอยไว้ในนรก" เบียทริซจ่ายเงินเพื่อความรอดของดันเต้ในราคาที่ยากลำบาก... และบางทีเขาอาจจะตระหนักดีถึงสิ่งนี้ที่นี่ - ที่จุดสูงสุดของสวรรค์ ความทุกข์ทรมานและการชดใช้บาปของบุคคลอื่น... แนวคิดซึ่งเป็นหนึ่งในความหมายสำคัญของศาสนาคริสต์ได้รับรูปลักษณ์ "ผู้หญิง" ในบทกวีของดันเต ความรักของผู้หญิงได้รับการยกระดับเป็นความรักอันศักดิ์สิทธิ์ การเสียสละ และการช่วยเหลือ
นี่กลายเป็นจุดสุดยอดของการเชิดชูผู้เป็นที่รักของดันเต้ กวีรักษาสัญญาของเขา - ไม่มีใครก่อนหน้าเขา (และบางทีหลังจากนั้น) เคยพูดคำพูดเช่นนี้เกี่ยวกับผู้หญิงคนใดเลย การอุทิศตนสูงสุดการรวมความเป็นจริงและสัญลักษณ์เข้าเป็นบุคคลเดียวและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของผู้เป็นที่รักสู่อาณาจักรสวรรค์ได้กลายเป็นหนึ่งในภาพที่สว่างที่สุดเบาที่สุดบริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์จากสวรรค์ของผู้หญิงในอารยธรรมโลก

บรรณานุกรม:
ดันเต้ อลิกิเอรี. เดอะ ดีไวน์ คอมเมดี้ ชีวิตใหม่ / ทรานส์ จากภาษาอิตาลี อ.: อสท., 2545.

ในชีวประวัติของศิลปินทุกคนมีผู้หญิงคนหนึ่งที่เป็นแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์ผลงานและประทับอยู่ในผลงานเหล่านั้นมานานหลายศตวรรษ ผู้สร้าง Divine Comedy นักปรัชญา กวี และนักการเมืองชื่นชมรำพึงชื่อเบียทริซมาตลอดชีวิต

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

ชื่อ Beatrice Portinari น่าจะถูกลืมและสูญหายไปในตำนานมากมายเกี่ยวกับหญิงสาวสวยหากไม่ใช่เพราะความรักอันแรงกล้าของผู้ชื่นชม ในผลงานของ Dante Alighieri มีการอ้างอิงถึงผู้หญิงที่ฟลอเรนซ์และโลกแห่งการศึกษาจำได้ ท่วงทำนองของกวีผู้ยิ่งใหญ่และคุณธรรมของกวีผู้นี้ ซึ่งเน้นย้ำอย่างละเอียดในถ้อยคำโคลงสั้น ๆ ของดันเต ต่อมาได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับกวีในศตวรรษต่อ ๆ มา

มาจากครอบครัวที่เรียบง่ายที่ไม่มีเงินเพียงพอที่จะให้ความรู้แก่ลูกชาย ดันเต้แสดงให้เห็นถึงความโรแมนติกตั้งแต่อายุยังน้อย เมื่ออายุได้ 9 ขวบ เขาได้พบกับสาวสวยผู้ให้กำเนิดความรักอันแข็งแกร่งไม่สั่นคลอนในใจ ลูกสาวของชาวฟลอเรนซ์ผู้มั่งคั่งกลายเป็นเป้าหมายในการสักการะ ซึ่งเป็นสิ่งที่ Alighieri ชื่นชมตลอดชีวิตและการทำงานของเขา

ต้นกำเนิดและสถานะของหญิงสาวแนะนำให้แต่งงานกับตัวแทนในชั้นเรียนของเธอ ดังนั้น เบียทริซจึงไม่ให้ความสำคัญกับความสนใจของอลิกีเอรีอย่างจริงจัง เธอได้หมั้นหมายกับเศรษฐี Simon de Bardi ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากแม่ของหญิงสาว ประวัติศาสตร์เงียบงันว่าการรวมตัวกันของเบียทริซและไซมอนมีความสุขเพียงใด ดันเต้มีความสุขกับความฝันของผู้ที่ถือว่าเป็นแม่มดเมื่อเห็นว่ากวีหลงใหลในตัวเธอ

การพบกันครั้งที่สองของดันเต้และเบียทริซเกิดขึ้นเจ็ดปีหลังจากที่พวกเขาพบกัน วันนี้ไม่ได้ให้เหตุผลแก่ Alighieri ที่จะเชื่อในความเป็นไปได้ของการตอบแทนซึ่งกันและกันและแบ่งปันความสุขกับคนที่เขารัก ตามตำนานหญิงสาวยังคงเป็นรักเดียวในชีวิตของเขาซึ่งมีลักษณะสงบโดยธรรมชาติ ต้องขอบคุณความรู้สึกนี้ที่ทำให้ภาพลักษณ์ของเบียทริซถูกตราตรึงในชีวิตและผลงานของดันเต้ตลอดจนในประวัติศาสตร์ของอิตาลี นักวิจัยชีวประวัติของศิลปินเชื่อมโยงการตายของเขากับความปรารถนาของผู้หญิงที่รักของเขา

ไม่กี่ปีหลังจากการเสียชีวิตของเบียทริซ สามีของเธอแต่งงานกับหญิงสาวผู้มั่งคั่งจากครอบครัวที่มีชื่อเสียง ทุกสิ่งที่ดันเต้เขียนถึงตั้งแต่นั้นมาก็เต็มไปด้วยความทรงจำของคนที่เขารัก ระหว่างทางจากเวนิส ซึ่งกวีคนนี้ไปปฏิบัติภารกิจทางการฑูต เขาติดเชื้อมาลาเรีย ความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ หลุมฝังศพของดันเต้ ซึ่งปรากฏที่สถานที่ฝังศพในอีกหลายปีต่อมา ได้รับการตกแต่งด้วยภาพวาด กวีคนนี้ดูไม่เป็นธรรมชาติ เนื่องจากใบหน้าของเขามีเครากรอบซึ่งไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับอาลิกีเอรี มีข่าวลือว่าดันเต้หมดความสนใจในชีวิตและหยุดดูแลรูปร่างหน้าตาของเขาด้วยซ้ำ ความปรารถนาของเขาที่มีต่อเบียทริซนั้นแข็งแกร่งมาก

น่าแปลกใจที่รูปร่างหน้าตาของเบียทริซไม่ได้โดดเด่นเท่าที่อลิกีเอรีนำเสนอ เด็กผู้หญิงธรรมดา ๆ อยู่ห่างไกลจากเทพธิดาที่ผู้แต่ง Divine Comedy วาดภาพเธอเป็น วิกฤตการณ์ทางจิตวิทยาในอดีตที่เกี่ยวข้องกับการตายของเบียทริซถือเป็นจุดเริ่มต้นของเวทีใหม่ในชีวิตของนักเขียน เขาเริ่มเขียนงานชื่อ "ชีวิตใหม่" แต่ความเศร้าโศกทางจิตวิญญาณตามหลอกหลอนเขา ทำให้เขาไม่สามารถละทิ้งภาระอันหนักหน่วงของความทรงจำและประสบการณ์ได้

ชีวประวัติ

การพบกันชั่วครู่ในวัยเด็กกลายเป็นโชคชะตาสำหรับเด็กชายชื่อ Durante degli Alighieri กวีผู้ยิ่งใหญ่ในอนาคต กลายเป็นการประชุมปกติของ Beatrice Portinari นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่าชื่อของหญิงสาวคือ Biche แต่กวีผู้หลงรักทำให้ชื่อฟังดูไพเราะและเปลี่ยนแปลงไปตามวิถีของเขาเอง ความหมายของชื่อเบียทริซนั้นคล้ายกับเบียทริซซึ่งหมายถึง "ความสุข" หรือ "ผู้ประทานความสุข" ลูกสาวของเพื่อนบ้านทำให้ใจของเด็กชายซึ่งมีนิสัยโรแมนติกอย่างสมบูรณ์ แต่ดันเต้ได้เรียนรู้ความรู้สึกที่แท้จริงของเขาในวัยผู้ใหญ่ การเปิดเผยนี้สอดคล้องกับการแต่งงานของผู้เป็นที่รักของเขา

Boccaccio เขียนการบรรยายซึ่งเขาตรวจสอบ "นรก" ใน "Divine Comedy" ของดันเต้ โดยให้ความสนใจกับเบียทริซไม่ใช่ในฐานะกวี แต่เป็นญาติห่างๆ ของหญิงสาว แม่เลี้ยงของเขากลายเป็นลูกพี่ลูกน้องคนที่สองของผู้เป็นที่รักของดันเต้ Boccaccio ยืนยันที่มาของหญิงชาวฟลอเรนซ์และบรรยายถึงเธอ สถานะทางสังคมซึ่งฉันรู้โดยตรง

เบียทริซเป็นหนึ่งในลูกสาวหกคนของ Folco Portinari ผู้ใจดี และลูกชายของเศรษฐีก็เป็นเช่นนั้น เพื่อนที่ดีที่สุดดันเต้. นักวิจัยที่ศึกษาชีวประวัติของเบียทริซไม่มีข้อมูลมากนัก และสร้างทฤษฎีตามเจตจำนงของบิดาของเธอและสิ่งประดิษฐ์จากเอกสารสำคัญของราชวงศ์บาร์ดี

การติดต่อระหว่างคนหนุ่มสาวไม่เคยกินเวลานานกว่าสองสามนาที กวีขี้อายได้พบกับ Biche สองสามครั้งบนถนนในเมือง เนื่องจากความขี้อายของเขา ดันเต้จึงไม่เคยพูดกับเธอเลย และหญิงสาวแทบไม่สงสัยเลยว่าความรู้สึกของเขาแข็งแกร่งแค่ไหน เพราะกวีให้ความสนใจกับผู้หญิงคนอื่น ๆ เป็นการปกปิด แม้ว่าเขาจะแต่งงานเพื่อความสะดวก แต่หัวใจของ Alighieri ก็เป็นของ Beatrice

ตำนานเล่าว่าเด็กหญิงเสียชีวิตเมื่ออายุ 24 ปี สาเหตุการเสียชีวิตเนื่องจากการคลอดบุตรยาก หลุมฝังศพของรำพึงของ Dante ตั้งอยู่ที่โบสถ์ Santa Margherita de 'Cerci ในห้องใต้ดินที่บรรพบุรุษของเธอถูกฝังอยู่ แต่ตามข่าวลือ สถานที่ที่เบียทริซพบที่หลบภัยสุดท้ายของเธออาจเป็นมหาวิหารซานตาโครเช

ในผลงานของดันเต้

ภาพของเบียทริซมีอยู่ใน Divine Comedy ของดันเต้และใน The New Life ภาพลักษณ์ของเธอที่สว่าง โปร่งสบาย และน่ากลัว ตามคำกล่าวของ Alighieri ถือเป็นเทวทูต เขาเชื่อว่าผู้ทรงอำนาจพาหญิงสาวไปสวรรค์ ผู้เขียนอนุญาตให้นางเอกพูดคุยกับพระเอกของบทกวีพูดคุยเกี่ยวกับศาสนา ตามความคิดของนักเขียน นางเอกเบียทริซอนุญาตให้ตัวละครที่อลิกีเอรีระบุตัวเองด้วยให้เยี่ยมชมดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ผู้เป็นที่รักที่ได้รับพรในบทกวีตอบสนองต่อผู้ที่ได้รับเลือกด้วยการตอบแทนซึ่งเขาไม่ได้รับในช่วงชีวิตของเขา

หนังสือของดันเต้เรื่อง "The Divine Comedy"

ใน "ชีวิตใหม่" กวีกล่าวถึงเรื่องราวของการพบกับหญิงสาวโดยวาดแนวกับสัญลักษณ์ตัวเลขในโชคชะตาของเขาเอง ในงานดังกล่าว เบียทริซปรากฏเป็นบุคคลอันสูงส่ง เธอเป็นนางฟ้าตัวน้อยที่มีความหมายมีภูมิหลังอันลึกลับ

นักวิจัยผลงานของ Dante Alighieri พูดคุยเกี่ยวกับเบียทริซทางโลกและเทววิทยา ตามตรรกะของผลงานของผู้เขียน เธอถือเป็นสัญลักษณ์ของความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ภายในตัวเธอเอง โดยรักษาความเป็นผู้หญิงที่ละเอียดอ่อนไว้ ผู้เขียนเปรียบเทียบทุกสิ่งที่เป็นมนุษย์กับพระเจ้าโดยใช้ภาพลักษณ์ของหญิงสาวอันเป็นที่รักของเขา

ภาพประกอบผลงาน "The Divine Comedy"

บทกวี 31 บท ซึ่งรวมอยู่ใน 45 บท อุทิศให้กับความรักของกวีที่มีต่อบทที่เขาเลือก ข้อมูลชีวประวัติที่อธิบายไว้ใน “ชีวิตใหม่” ในปัจจุบันดูเหมือนเป็นทั้งเรื่องจริงและเรื่องสมมติเนื่องมาจากลักษณะการเล่าเรื่องทางจิตวิญญาณและโคลงสั้น ๆ

ภาพของเบียทริซปรากฏซ้ำแล้วซ้ำอีกในผลงานของกวี ยุคเงินและพบเสียงสะท้อนในวัฒนธรรมสมัยนิยม ตัวอย่างเช่น รูปภาพของเธอถูกใช้ในอนิเมะเรื่อง “The Devil's Sweethearts”

17. ภาพลักษณ์ของเบียทริซในผลงานของดันเต้ (“ ชีวิตใหม่”, “ Divine Comedy”)

ดันเต้เกิดที่เมืองฟลอเรนซ์ ชื่อของเขาคือประเพณีของครอบครัว ตระกูล Alighieri เป็นตระกูลที่สูงส่งและมีรายได้ปานกลาง คนธรรมดา- เมื่อดันเต้มีชื่อเสียง ชาวอิตาลีก็เริ่มมองหาสัญญาณในเหตุการณ์ธรรมดาๆ Giovanni Boccaccio ผู้เขียนชีวประวัติคนแรกของ Dante เล่าความฝันของแม่ของ Dante เธอนอนอยู่ในทุ่งหญ้าใต้ต้นลอเรล ถัดจากน้ำพุที่สะอาด ทันใดนั้นเธอก็ให้กำเนิดลูกชาย เขากินลอเรลเบอร์รี่ ดื่มจากฤดูใบไม้ผลิ กลายเป็นคนเลี้ยงแกะ พยายามเด็ดใบลอเรล เหนื่อย ล้มลง และเมื่อเขาลุกขึ้น เขาก็กลายเป็นนกยูงแล้ว สัญลักษณ์: ผลเบอร์รี่เป็นผลจากผลงานของรุ่นก่อน น้ำคือปรัชญา ใบลอเรลคือความรุ่งโรจน์ ผู้เลี้ยงแกะคือผู้เลี้ยงแกะของชาติต่างๆ ดันเต้ต้องการสวมมงกุฎลอเรล ฤดูใบไม้ร่วงคือความตาย นกยูงเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์ Boccaccio ไม่ได้นำเสนอข้อเท็จจริงแก่เรา แต่สร้างภาพลักษณ์ทางจิตวิญญาณของชายที่มีชีวิตอยู่ใกล้จะถึงศตวรรษ ภาษาอังกฤษ: "ดันเต้ - กวีคนสุดท้ายยุคกลางและกวีคนแรกของยุคปัจจุบัน" ในธรรมชาติของเขาคุณสมบัติของทั้งสองยุคอยู่ร่วมกัน - การสะท้อนที่เพิ่มขึ้น ความขัดแย้งทางจิตวิทยา- ภาพลักษณ์ของดันเต้ไม่เหมาะเลย ภูมิใจมากเกินไป ทะเยอทะยาน มีความกระตือรือร้น ไม่อายที่จะการเมือง แต่ซื่อสัตย์ หนึ่งในคนที่มีการศึกษามากที่สุด - แต่นี่คือการศึกษาด้วยตนเอง มหาวิทยาลัยโบโลญญา ศึกษานิติศาสตร์

อิตาลีในยุคกลางไม่ใช่รัฐเดียว ส่วนใหญ่ประกอบด้วยสิ่งที่เรียกว่าสาธารณรัฐแบบเมืองซึ่งมีการปกครองตนเองแบบกิลด์ มีตัวแทนจากแต่ละเวิร์คช็อป ไม่ควรมีความขัดแย้งในการประชุมเชิงปฏิบัติการ - ตัวแทนแสดงมุมมองเดียว ชาวอิตาลีเข้าใจว่าพวกเขาต้องรวมตัวกัน การเลือกสองฝ่าย: Guelphs และ Ghibellines Ghibellines - ขุนนางสูงสุดซึ่งเป็นชนชั้นสูงต่อสู้เพื่อการรวมประเทศภายใต้การปกครองของจักรพรรดิเยอรมัน - อำนาจทางโลก สมเด็จพระสันตะปาปายังอ้างว่าการรวมเป็นหนึ่งเดียวกัน - พวกเกวลฟ์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นขุนนางในเมืองยืนหยัดเพื่อเขา ดันเต้เป็นเกวลฟ์ตามประเพณีของครอบครัว เขาประสบความสำเร็จในทางการเมือง แต่เมื่อปกครองมาเกือบ 20 ปี พวกเกวลฟ์ก็ถูกแบ่งออกเป็นคนผิวดำและคนผิวขาว คนผิวขาวและดันเต้ก็ได้รับคำแนะนำจากจักรพรรดิ คนผิวดำโดยสมเด็จพระสันตะปาปา รัฐประหารในฟลอเรนซ์ คนผิวขาวพ่ายแพ้ เกือบทุกคนถูกนำตัวขึ้นศาล ดันเต้ยังได้รับหมายเรียกเช่นนี้ หนีจากฟลอเรนซ์ และไม่เคยกลับมาที่นั่นอีกเลยตลอดชีวิต - คนพเนจร ภรรยาและลูก ๆ ของเขายังคงอยู่ในฟลอเรนซ์ มีเพียงหนึ่งในสามของทรัพย์สินของเขาเท่านั้นที่ยังคงอยู่ ขณะถูกเนรเทศ ดันเต้ต้องการชื่อเสียงไปทั่วโลก เขาต้องการให้ชาวฟลอเรนซ์ขอให้เขากลับมา ความรุ่งโรจน์มา แต่ชาวฟลอเรนซ์ไม่ให้อภัยเขา 14 กันยายน 1864 - เสียชีวิตในโรเวนนาในบ้านของหลานชายของเขาฟรานเชสกาดารามินี ฟลอเรนซ์เรียกร้องขี้เถ้าของดันเต้ แต่โรเวนนาไม่เคยคืนให้

ในปี 1283 ดันเต้มาที่เวิร์คช็อปของกวีและนำโคลงแรกมา อุทิศให้กับเบียทริซ ในเวลานี้ "สไตล์หวานใหม่" ("dolce stil nuovo") ครองราชย์ในอิตาลี วรรณกรรมระดับอัศวินก็คือปราสาท วรรณกรรมเกี่ยวกับร้านเสริมสวย แต่ที่นี่ชาวเมืองเขียนเพื่อชาวเมือง กวีโวหารได้ดัดแปลงบทกวีของคณะละครสำหรับชาวเมือง - พวกเขาเสริมสร้างช่วงเวลาแห่งการบูชาของสุภาพสตรี - นางฟ้า - นางฟ้า, มาดอนน่า ความรักต่อผู้หญิงเช่นนี้เป็นก้าวแรกที่นำไปสู่พระเจ้า โลกถูกสร้างขึ้นโดยความรักอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นการยากที่จะรู้ ความรักทางโลกเป็นก้าวแรกในการดำเนินการนี้ ผู้หญิงคนนั้นถูกปลดออกจากร่าง ไม่มีคำอธิบายในบทกวีของ "สติลโนวิสต์" เบียทริซสวมชุดสีแดงเสมอซึ่งเป็นสีศักดิ์สิทธิ์ ทั้งหมดนี้เป็นเพียงแค่รูปลักษณ์ทางจิตวิญญาณเท่านั้น นักวิชาการถกเถียงกันว่าเบียทริซมีจริงหรือไม่ เบียทริซเป็นภาพสัญลักษณ์ มีผู้หญิงคนหนึ่งที่ดันเต้รู้จักเธอเธอเสียชีวิตเร็ว ดันเต้มีบางอย่างเกี่ยวกับเธอและเขาก็สร้างภาพลักษณ์ในอุดมคติที่มีเงื่อนไข

“ ชีวิตใหม่” - ดันเต้เขียนหลังจากการตายของเบียทริซจะต้องทำให้รูปร่างหน้าตาของเธอคงอยู่และอธิบายให้มนุษยชาติเข้าใจถึงแนวคิดเรื่องความรักของสติลโนวิสต์ ทั้งบทกวีและร้อยแก้ว มันเริ่มจริงจังและงุ่มง่าม ต้องการบรรยายชีวิตใหม่หลังการเสียชีวิตของเบียทริซ เขาเขียนว่าเขาพบเธอครั้งแรกเมื่ออายุเก้าขวบ - เลขมหัศจรรย์ (สามสาม) 18 ก็เป็นเลขมหัศจรรย์เช่นกัน ฉันมักจะเห็นเธอในชุดคลุมสีแดงศักดิ์สิทธิ์เสมอ เขาเริ่มรักเธอด้วยความรักของสติลโนวิสต์เมื่ออายุ 18 ปี ในตอนแรกการไม่ตั้งใจของเบียทริซทำให้ดันเต้เจ็บปวด แต่ความขมขื่นก็ค่อยๆหายไปเมื่อดันเต้ตระหนักว่าความรักมีค่าในตัวเองมันเป็นแรงจูงใจในการทำงานทางจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่องและการพัฒนาตนเอง . อุดมคติของภาพ ในส่วนที่สาม เบียทริซเสียชีวิต ธรรมชาติโศกเศร้ากับเธอ ความตายถูกมองว่าเป็นหายนะระดับโลก แต่ก็มีตอนที่ 4 ด้วยซึ่งดันเต้บรรยายถึงความเจ็บป่วยของเขา ผู้หญิงคนหนึ่งดูแลเขา - ซอนเน็ต 4 อันอุทิศให้กับเธอ เห็นได้ชัดว่าเขารักเธอแต่ด้วยความรักธรรมดา ดันเต้ห้ามตัวเองไม่ให้ยุ่งเกี่ยวกับเธอ “ ชีวิตใหม่” เป็นเรื่องราวอัตชีวประวัติเรื่องแรกในประวัติศาสตร์วรรณคดียุโรปตะวันตกเผยให้เห็นถึงความรู้สึกใกล้ชิดที่สุดแก่ผู้อ่าน จากนั้นเนรเทศและดันเต้ ปีที่ยาวนานลืมเกี่ยวกับเนื้อเพลง

มักจินตนาการว่าเบียทริซเป็นหนึ่งในบุคคลที่ชัดเจนที่สุดหรือแม้กระทั่งบุคคลที่ "โปร่งใส" ที่สุดใน "ตลก" ของดันเต้: เด็กสาวชาวฟลอเรนซ์ที่สวยงามผู้หลงใหลในดันเต้ในวัยเยาว์ เสียชีวิตตั้งแต่เนิ่นๆ และโศกเศร้าโดยเขาใน "ชีวิตใหม่" อันโด่งดังของเขา และตามความเชื่อมั่นอย่างไม่มีเงื่อนไขของกวีผู้ได้รับการยกระดับด้วยอำนาจสูงสุดสู่สวรรค์ “ตลก” เขียนขึ้นด้วยความรุ่งโรจน์ของเธอ ความรักที่เกิดขึ้นบนโลกไม่ได้ออกไปในสวรรค์: ด้วยความอบอุ่นของมนุษย์ที่สว่างไสวอบอุ่นและบางครั้งก็แผดเผาทำให้ส่องสว่างในมุมที่หนาวเย็นของจักรวาลที่ดานเต้บรรยาย
แต่เบียทริซจากสวรรค์ในบทกวีนั้นเต็มไปด้วยความซับซ้อนของปรัชญาของอไควนัส เบียทริซให้เหตุผลว่า "ติดตามโธมัส" (ร., XIV, 6-7) ดันเต้ผู้เขียนกำลังอวยพรให้เบียทริซดำเนินการโต้แย้งทางวิทยาศาสตร์กับดันเตซึ่งเป็นวีรบุรุษของบทกวี โดยพยายามใช้ริมฝีปากของเธอเพื่อขจัดความสงสัยในเรื่องศาสนาที่แสดงออกมาทางริมฝีปากของเขา
ควรเพิ่มประเด็นสำคัญในสิ่งนี้: ตามแนวคิดของบทกวีคือเบียทริซตามเจตจำนงของพลังสวรรค์ที่อนุญาตให้กวีไปเยี่ยมชมสมบัตินอกโลกของพระเจ้า ดังที่กล่าวไปแล้ว เธอทำสิ่งนี้ผ่าน Virgil ซึ่งเธอมอบความไว้วางใจในการชี้นำของกวีผู้มีชีวิตผ่านนรก
แต่ในจิตวิญญาณของผู้เขียนดันเต้ ความรักยังคงมีอยู่สำหรับผู้หญิงคนนั้นที่ทำให้เขาหลงรักตั้งแต่ยังเป็นวัยรุ่น ซึ่งเขาได้ไว้อาลัยในบทกวีของเขาถึงแก่กรรมก่อนวัยอันควร และในนามของผู้ที่เขาตัดสินใจสร้างมหากาพย์บทกวีที่ยิ่งใหญ่นี้ และเบียทริซก็ไม่สามารถสลัดมันออกไปได้ซ่อนความรักของเธอที่มีต่อกวีอย่างสมบูรณ์ซึ่งเขารอคอยมากบนโลกนี้และซึ่งเขาตัดสินใจพรรณนาในบทกวี เสียงสะท้อนของความรู้สึกร่วมกันของพวกเขาแทบจะไม่ทะลุผ่าน แต่พวกเขาไม่สามารถกระตุ้นผู้อ่านได้ ดันเต้ที่ยังมีชีวิตอยู่และไม่ใช่นักบุญ แสดงความรู้สึกของเขาอย่างเปิดเผย

ใน La Vita Nueva ซึ่งเป็นผลงานในช่วงแรกของเขา ดันเตบอกว่าเขาพบกับเบียทริซครั้งแรกเมื่ออายุ 9 ขวบ ในปี 1274 และไม่ได้พบเธออีกจนกระทั่งอีก 9 ปีต่อมาในปี 1283 การซ้ำซ้อนเชิงสัญลักษณ์ของหมายเลข 9 ทำให้เกิดบรรยากาศของความไม่สมบูรณ์และความลึกลับของการเล่าเรื่อง ซึ่งนางเอกใช้ชีวิตเป็นสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณที่กระตุ้นให้เกิดความชื่นชมอย่างประหลาดใจ ทุกวันนี้การดำรงอยู่ที่แท้จริงของผู้หญิงในอุดมคติคนนี้ไม่ต้องสงสัยเลย เป็นที่รู้กันว่าเธอเป็นลูกสาวของ Folco Portinari ชาวฟลอเรนซ์ผู้ใจดีผู้ก่อตั้งโรงพยาบาล Santa Maria Nuova ซึ่งใหญ่ที่สุดในเวลานั้นในเมือง จากนั้นเธอก็ได้รับให้เป็นภรรยาของ Simone de 'Bardi ซึ่งตามแหล่งข่าวบางแห่งดำรงตำแหน่งสำคัญในเมือง (เขาเป็น podesta และ "กัปตันของประชาชน" หลายครั้ง - นายกเทศมนตรีเมือง)

เบียทริซ “ทูตสวรรค์ที่อายุน้อยมาก” คนนี้ถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 8 มิถุนายน ค.ศ. 1290 ด้วยอายุเพียง 24 ปี ใน "ชีวิตใหม่" ภาพลักษณ์ของเธอเต็มไปด้วยความหมายเชิงเปรียบเทียบและลึกลับซึ่งยกระดับเธอให้อยู่เหนือ "สตรีเทวทูต" ของสติลโนวิสต์คนอื่น ๆ และดึงดูดกวีให้ไปสู่ความรอดและความสมบูรณ์แบบเช่น ไปสู่การเปลี่ยนไปสู่สถานะใหม่ที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ทั้งหมด บทบาทของเบียทริซ "ทางโลก" นำหน้าบทบาทของ "เทววิทยา" เบียทริซซึ่งในโลกอื่นกลายเป็นสัญลักษณ์ของความรู้อันศักดิ์สิทธิ์โดยไม่สูญเสียความเป็นผู้หญิงของเธอ เธอมาช่วยดันเต้เมื่อเขาพบว่าตัวเองอยู่ใน "ป่าป่า" เรียกหาเวอร์จิล; ปรากฏแก่เขาที่ด้านบนสุดของไฟชำระและตำหนิเขาที่ละทิ้งความเชื่อ จากนั้นจึงกลายเป็นผู้นำทางอันเป็นที่รักของเขาผ่านขอบเขตสวรรค์แห่งสวรรค์ในการก้าวขึ้นทางปัญญา ศีลธรรม และศาสนาซึ่งถึงจุดสูงสุดในการใคร่ครวญถึงพระเจ้า ตามคำกล่าวของ De Sanctis ดันเต้สามารถยกย่องมนุษย์ใน "ชีวิตใหม่" และทำให้เทพเจ้าใน "ตลก" อ่อนลงผ่านภาพลักษณ์ของเบียทริซได้ ในชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุด "รอยยิ้มที่สวยงามของเธอ" (Nzh, XXI, 8) ซึ่งเขาหลงรักในช่วงชีวิตของเธอ เบียทริซเปลี่ยนไปในความรุ่งโรจน์และความสุข ยังคง "สวยงามและน่าหัวเราะ" เหมือนเดิม (Paradise, XIV) เช่นเดียวกับที่เธออยู่ในผลงานของ Stilnovists พร้อมที่จะทำให้เขาหลงใหลด้วย "ลำแสงแห่งรอยยิ้ม" (Paradise, XVIII, 19 ).

8. “ชีวิตใหม่” เป็นเรื่องราวร้อยแก้วเกี่ยวกับความรักของกวีที่มีต่อเบียทริซ บทกวี 31 บทเขียนในช่วงปี 1283 ถึง 1292 (หรือหลังจากนั้นเล็กน้อย) ซึ่งรวมอยู่ในเนื้อหาใน 45 บทที่ประกอบเป็นหนังสือพร้อมด้วยการชี้แจงวันที่และสถานการณ์ที่เขียนและความคิดเห็น บนข้อความกลายเป็นกุญแจสำคัญสะท้อนช่วงเวลาที่ตึงเครียดที่สุดของทั้งหมด เรื่องราวความรักมีประสบการณ์โดยกวี ในองค์ประกอบเดียวของมันก็คือ หนังสือเล่มใหม่และเป็นที่ชัดเจนว่าเหตุใดในสมัยของเราจึงถือเป็นนวนิยายเรื่องแรกของยุคใหม่เช่น "The Feast" - เล่มแรก งานทางวิทยาศาสตร์เป็นภาษาอิตาลี ข้อเท็จจริงบางประการที่ให้ไว้ใน "หนังสือเล่มเล็ก" (libello) - ตามที่ Dante เรียกว่า "ชีวิตใหม่" - มีความถูกต้องตามชีวประวัติ ส่วนข้อเท็จจริงอื่นๆ ดูเหมือนเป็นเรื่องโกหก อย่างไรก็ตาม พวกเขาทั้งหมดวาดภาพที่สำคัญมาก โลกภายในและรวมอยู่ในบรรยากาศที่ “หายาก” ชวนฝันของการเล่าเรื่อง สิ่งสำคัญที่ควรทราบก็คือความเป็นจริงในเมืองฟลอเรนซ์ผ่านถนนที่เบียทริซและเพื่อนๆ ของเธอเดิน กลายเป็นฉากหลังที่กลมกลืนกันสำหรับภาพลักษณ์ของสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบนี้ "เสด็จลงมาจากสวรรค์สู่โลกเพื่อยืนยันปาฏิหาริย์" และเบียทริซดูสง่างามมากขึ้นที่นี่ด้วยคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของเธอ - และยังมีมนุษยธรรมมากกว่าสตรีศักดินาที่ได้รับการยกย่องจากกวีชาวโพรวองซ์ด้วยความชำนาญในการเรียนรู้ของพวกเขาอาศัยอยู่ในห้องโถงของชนชั้นสูงในปราสาทที่มืดมนของพวกเขา