คำอธิบายของคอสแซคในเรื่อง Taras Bulba พื้นฐานทางประวัติศาสตร์ของเรื่อง "Taras Bulba"

ดังนั้นกลุ่มเสรีชนติดอาวุธซึ่งปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อเจ้าหน้าที่และสร้างองค์กรทหารของตนเองในตอนแรกจึงถูกมองว่าเป็นความเห็นอกเห็นใจ (“ หมู่บ้านที่น่าเกรงขาม” เปรียบเทียบความแตกต่างกับคำฉายาสำหรับปรากฏการณ์ของโลกที่ไม่เป็นมิตร - “ เล็ก”, “ต่อรอง”); ประการที่สอง มันถูกต่อต้านอย่างเปิดเผยต่อสังคมชนชั้นที่มีเจ้าชาย เจ้าของที่ดิน - และทาส (ผู้หิวโหยและนักล่า) ด้วยการค้าขาย การทรยศต่อเจ้าหน้าที่ (การค้าในเมือง); ความสามัคคีที่น่าเกรงขามของสังคมสมัยนิยมต่อต้านการแตกแยกของโครงสร้างต่อต้านชาติของสังคม คุณสมบัติสุดท้ายมีความสำคัญมากสำหรับโกกอล มันจะผ่านงานทั้งหมดของเขา กำหนดความคิดของเขาโดยทั่วไป และ /191/ สังคม-การเมือง สุนทรียศาสตร์ และศีลธรรม การกระจายตัว, ความไม่ลงรอยกัน, ความใจแคบ, ลัทธิเฉพาะ, ความแตกต่าง, ปัจเจกบุคคล - ทั้งหมดนี้เป็นอันตรายต่อโกกอลในทุกสิ่งและทั้งหมดนี้เขาเห็นแง่มุมของชนชั้นทรัพย์สินและการแบ่งแยกทางสังคมโดยทั่วไปของสังคมที่สร้างขึ้นจากความไม่เท่าเทียมกันบน ลำดับชั้น; ความฝันของเขามุ่งมั่นที่จะสร้างเอกภาพมวลชนโดยธรรมชาติอย่างเท่าเทียมกันด้วยความปรารถนาอันแรงกล้า เช่นเดียวกับการรับรู้แบบองค์รวมของโลกที่มีสุขภาพดีในงานศิลปะ สร้างขึ้นจากการรวมและการตีความของความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันร่วมกันมากกว่าที่จะแยกความเป็นปัจเจกบุคคลของจิตวิทยา - ผลของความแตกแยกของโลกและสังคม

นอกจากนี้โกกอลยังเน้นย้ำถึงประชาธิปไตยและความสามัคคีของสังคมคอซแซคอีกครั้ง: "... พวกเฮตแมนซึ่งได้รับเลือกจากพวกคอสแซคเองได้เปลี่ยนชานเมืองและคูเรนให้เป็นกองทหารและเขตปกติ"; ซึ่งหมายความว่าสังคมนี้ แม้จะ "อยู่ภายใต้... อำนาจที่ห่างไกล" ของกษัตริย์โปแลนด์ ผู้ซึ่งพบว่าตัวเองเป็น "ผู้ปกครองดินแดนอันกว้างใหญ่เหล่านี้ แม้จะห่างไกลและอ่อนแอ" ก็ดูเกือบจะเหมือนกับสาธารณรัฐสำหรับ Gogol (Sich ของ Gogol) จะเป็นสาธารณรัฐที่ชัดเจน)

ต่อไป โกกอลให้ภาพบทกวี ย้อนกลับไปดูบทกวีพื้นบ้าน เกี่ยวกับการเรียกร้องของผู้คนให้เป็นอาสาสมัครอาสาสมัคร ("เฮ้ คุณเป็นคนทำเบียร์ คนต้มเบียร์..." ฯลฯ ); ในสังคมเสรีไม่จำเป็นต้องเกณฑ์ทหารและผู้คนไม่ต้องเข้ากองทัพทั้งน้ำตาเหมือนในสมัยของนิโคลัสที่ 1 ทุกคนคว้าดาบตามเสียงเรียกร้องของปิตุภูมิ นี่คือความหมายของสถานที่แห่งนี้ (เจ้าหน้าที่ เจ้าของที่ดิน และคนธรรมดาในเรื่องราวของอีวานทั้งสองมีปิตุภูมิ ความรู้สึกของปิตุภูมิหรือไม่)

และอีกครั้ง นี่ไม่ใช่ข้อเท็จจริงมากนักที่ประวัติศาสตร์พิสูจน์ได้ แต่เป็นบทกวีถึงอุดมคติที่ดึงมาจากองค์ประกอบของนิทานพื้นบ้าน และ Taras แม้ว่าจะเป็นพันเอกและ "อำนาจ" เหนือคอสแซคธรรมดา แต่ก็ไม่ใช่ผู้กดขี่โกกอล แต่เป็นผู้พิทักษ์เสรีภาพ ด้วยเหตุนี้ ยูโทเปียของโกกอลจึงรวมไว้ในภาพของคอสแซคในเรื่องความเท่าเทียมกันขั้นพื้นฐานทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับเสรีภาพ:

“ หลายคนนำประเพณีของโปแลนด์มาใช้แล้วแนะนำความหรูหราคนรับใช้ที่งดงามเหยี่ยวนักล่าอาหารมื้อเย็นสนามหญ้า (นั่นคือพวกเขาแนะนำความมั่งคั่งการรับใช้ความไม่เท่าเทียมกัน - บาดแผลของสังคมที่ไม่ดี) ทาราสไม่ถูกใจสิ่งนี้ เขารักชีวิตที่เรียบง่ายของชาวคอสแซค…”
ฯลฯ และด้านล่าง:
“เขาเข้าไปในหมู่บ้านโดยพลการซึ่งพวกเขาบ่นเกี่ยวกับการคุกคามผู้เช่าและการเพิ่มหน้าที่ใหม่ในเรื่องควันเท่านั้น /192/ ตัวเขาเองจัดการกับคอสแซคของเขาและทำให้เป็นกฎว่าในสามกรณีเราควรถือกระบี่เสมอ: เมื่อผู้บังคับการไม่เคารพผู้เฒ่าในทางใดทางหนึ่งและยืนอยู่ข้างหน้าพวกเขาโดยสวมหมวก”
เพื่อปกป้องออร์โธดอกซ์และต่อต้านคนนอกศาสนาและชาวเติร์ก ซึ่งหมายความว่า Taras เป็นผู้ปกป้องสิทธิของประชาชน สิทธิพิเศษของพวกเขา และยืนหยัดปกป้องศักดิ์ศรีของพวกเขา และอีกอย่างหนึ่ง: Taras ยืนอยู่เหนือ "คอสแซคธรรมดา" ในฐานะพันเอกของพวกเขา แต่ไม่มีเจ้าหน้าที่อยู่เหนือเขา: ทั้งเขาและคอสแซคธรรมดา ๆ ที่ไม่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาก็จำพวกเขาได้ โกกอลไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับสิ่งที่พันเอกในคอสแซคคือไม่ว่าจะเป็นขุนนางศักดินาหรือผู้บัญชาการทหาร ใน Sich ที่ทุกคนเท่าเทียมกันและ Taras ไม่ใช่พลัง "ธรรมชาติ" (จำไว้ว่า Ostap ได้รับเลือกเป็นผู้บัญชาการอย่างไรไม่ต้องพูดถึง Koshevo)

แน่นอนว่าโครงสร้างทางสังคมของคอสแซคถูกโกกอลวาดอย่างคลุมเครือคลุมเครือและนี่ก็มีความหมายในตัวเอง โกกอลมีความเชี่ยวชาญเป็นอย่างดีในประเด็นโครงสร้างทางสังคมของสังคมในอดีตซึ่งชัดเจนจากบันทึกทางประวัติศาสตร์ แผนการ และบันทึกของเขา เขาปิดบังด้านนี้ของชีวิตคอสแซคเพราะเขาวาดภาพอุดมคติและลักษณะของโครงสร้างลำดับชั้นศักดินาขัดขวางการเชิดชูและบทกวีของคอสแซคในการรับรู้ของโกกอล เขาพรรณนาถึงคอสแซคด้วยเพลง "โง่" และด้วยเหตุนี้เขาจึงไม่จำเป็นต้องชี้แจงความสัมพันธ์ทางสังคมภายในคอสแซค ผลลัพธ์ที่ได้คือภาพสังคมพื้นบ้านที่ค่อนข้างคลุมเครือ แต่เป็นอุดมคติที่ชัดเจน

แน่นอนว่าเราผู้อ่านไม่มีสิทธิ์แม้แต่น้อยที่จะประดิษฐ์สิ่งที่ไม่ได้อยู่ในข้อความของ Gogol โดยกล่าวหา Gogol ด้วยความช่วยเหลือของข้อมูลเกี่ยวกับยูเครนในศตวรรษที่ 15-17 ซึ่งสกัดจากวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ล่าสุด คอสแซคของ "Taras Bulba" ไม่ใช่เป้าหมายของการศึกษาโดยนักประวัติศาสตร์ของประเทศยูเครน แต่เป็นภาพบทกวีที่มีความหมายบางอย่าง เป็นความรู้สึกนี้เองที่เราต้องตัดสิน และเราไม่มีเหตุผลที่จะกล่าวหาโกกอลว่ายกย่องระบบศักดินา ในคอสแซคของ "Taras Bulba" ไม่มีระบบศักดินา ซึ่งหมายความว่าโกกอลที่เชิดชูคอสแซคดังกล่าวไม่ได้เชิดชูความไม่เท่าเทียมกันของระบบศักดินาเลย งานศิลปะคือสิ่งที่กล่าวไว้ ไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น ข้อเสนอที่ง่ายที่สุดนี้ไม่ได้ถูกลืมเลือนไปนัก

แต่ภาพของคอสแซคแห่งยูเครนที่ให้ไว้ในเรื่องราวโดยสรุปเพื่อเป็นการเบื้องต้นเตรียมเฉพาะภาพหลักพื้นฐานที่กำหนดสภาพแวดล้อมของฮีโร่ - ภาพลักษณ์ของ Sich; การสังหารเกิดขึ้นในเรื่องราว หากไม่แม่นยำทางประวัติศาสตร์ ก็จะชัดเจนยิ่งขึ้นและไม่มีความเงียบหรือความไม่แน่นอนใดๆ Sich เป็นสาธารณรัฐของประชาชนที่มีประชาธิปไตยขั้นสูงสุด ค่อนข้างจะมีลักษณะอนาธิปไตยโดยธรรมชาติ นี่เป็นระบบเสรีแห่งความเท่าเทียม กลุ่มคนที่เป็นเอกภาพซึ่งให้กำเนิดวีรบุรุษ ให้กำเนิดชายผู้ยิ่งใหญ่ ให้กำเนิด คนที่สละความเป็นส่วนตัว (ครอบครัว เงิน "อาชีพ" ฯลฯ ) เพื่อประโยชน์ส่วนรวม (บ้านเกิด ความศรัทธา เกียรติยศของประชาชน) “นี่คือจุดที่พินัยกรรมและคอสแซคทะลักไปทั่วยูเครน”

ซาโปโรเชีย คอซแซค ทาราส บุลบา Zaporizhzhya Sich... ที่นี่ไม่ได้เป็นเพียงสถานที่เท่านั้น นี่คือศูนย์รวมแห่งความฝันของชาวยูเครนเกี่ยวกับชีวิตอิสระเกี่ยวกับการหาประโยชน์ทางทหาร นี่คืออาณาจักรแห่งอิสรภาพและความเท่าเทียมกัน นี่คือสาธารณรัฐเสรีที่ผู้คนที่มีจิตใจกว้างขวางอาศัยอยู่อย่างอิสระและเท่าเทียมกัน ตัวละครที่เป็นอิสระและกล้าหาญถูกนำมาที่นี่ ซึ่งไม่มีอะไรสูงไปกว่าผลประโยชน์ของประชาชน มากไปกว่าเสรีภาพและความเป็นอิสระของบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา

นี่คือวิธีที่ฉันเห็น Zaporozhye Sich ในเรื่องราวของ N.V. Gogol เรื่อง "Taras Bulba" ศูนย์รวมแห่งจิตวิญญาณของ Zaporozhye Cossacks คือ Taras Bulba ตัวละครหลักของเรื่อง

ทาราสเป็น “หนึ่งในนายพันเอกเก่าแก่ของชนพื้นเมือง” เขาชอบชีวิตในค่ายที่เรียบง่ายของคอสแซค ทุ่งโล่งและม้าที่ดี - นั่นคือทั้งหมดที่เขาต้องการ เมื่อเห็นลูกชายของเขาหลังจากแยกทางกันมานาน Taras ในวันรุ่งขึ้นก็รีบไปกับพวกเขาไปที่ Sich ไปยังคอสแซค Taras Bulba ผู้เข้มงวดและเรียกร้องจะเลี้ยงดูลูกชายของเขาอย่างเคร่งครัดตามกฎหมายของ Zaporozhye Sich สำหรับเขาสิ่งสำคัญคือลูกชายของเขา "ต่อสู้อย่างกล้าหาญปกป้องเกียรติยศของอัศวินอยู่เสมอเพื่อที่พวกเขาจะได้ยืนหยัดเพื่อศรัทธาของพระคริสต์เสมอ"

Taras Bulba เองก็ใช้ชีวิตที่เต็มไปด้วยความยากลำบากและอันตราย เขาออกปฏิบัติการทางทหารทั้งต่อชาวเติร์กและชาวโปแลนด์ เขาลงโทษเจ้าสัวชาวโปแลนด์อย่างไร้ความปราณีและปกป้องผู้ถูกกดขี่และผู้ด้อยโอกาส นี่คือคนที่มีจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่และสติปัญญาอันยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นสาเหตุที่คอสแซคเลือกเขาเป็นอาตามัน เขาปฏิบัติต่อสหายของเขาอย่างสัมผัสและระมัดระวัง ก่อนการต่อสู้เขาต้องการแสดงทุกสิ่งที่อยู่ในใจของเขาและพูดกับคอสแซคด้วยคำพูดที่เขากล่าวว่า: "ไม่มีพันธะใดที่ศักดิ์สิทธิ์กว่ามิตรภาพ!" เขาเป็นผู้นำที่ชาญฉลาดและมีประสบการณ์ของกองทัพคอซแซค ดังนั้นก่อนการสู้รบเขาต้องการเสริมสร้างจิตวิญญาณและศรัทธาของชาวคอสแซคเพื่อที่พวกเขาจะได้ยืนหยัดอย่างเข้มแข็งปกป้องดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา สำหรับดินแดนรัสเซีย สำหรับศรัทธาออร์โธดอกซ์ สำหรับซิช และมิตรภาพทางทหาร เขาเรียกร้องให้คุณยืนหยัดจนถึงที่สุด

ทั้งชีวิตของ Taras Bulba เชื่อมโยงกับชีวิตของ Sich ก่อนอื่นเขาให้ความสำคัญกับความกล้าหาญและการอุทิศตนต่ออุดมคติของ Sich ในบุคคล ดังนั้นเขาจึงไม่ให้อภัยต่อคนทรยศและคนขี้ขลาด เขาไม่ได้ละเว้น Andriy ลูกชายคนเล็กของเขาและฆ่าตัวตายในข้อหากบฏ Taras ภูมิใจในความกล้าหาญและความอุตสาหะของ Ostap และเดินทางไปยังสถานที่ประหารชีวิตเพื่อสนับสนุนจิตวิญญาณของลูกชาย

Cossack Taras Bulba แข็งแกร่งและทรงพลัง แต่เมื่อการต่อสู้ครั้งสุดท้ายมีคนเกือบสามสิบคนยืนบนมือและเท้าของเขา แล้ว "ความแข็งแกร่งก็เอาชนะความแข็งแกร่ง" และเมื่อพวกเขามัดเขาไว้กับเสาตอกตะปูมือและจุดไฟใต้เท้าของเขา Taras ไม่ได้คิดถึงความตาย แต่เกี่ยวกับสหายของเขาเกี่ยวกับดินแดนบ้านเกิดของเขา จุดแข็งของ Taras Bulba อยู่ที่พลังแห่งความรู้สึกรักชาติของเขา

ฉันคิดว่าทุกคนที่อ่านเรื่องราวของ N.V. Gogol จินตนาการว่า Taras Bulba เป็นคนที่ยังมีชีวิตอยู่และอาศัยอยู่ใน Zaporozhye Sich จริงๆ N.V. Gogol สามารถสร้างภาพลักษณ์ของ Taras Bulba ให้เป็นภาพลักษณ์ทั่วไปของคอซแซคซึ่งเป็นผู้รักชาติที่แข็งแกร่งฉลาดและกล้าหาญในดินแดนของเขา

ในการพรรณนาถึง Sich และวีรบุรุษ Gogol ได้ผสมผสานความเฉพาะเจาะจงทางประวัติศาสตร์ลักษณะของนักเขียนแนวสัจนิยมและความน่าสมเพชที่มีโคลงสั้น ๆ สูงซึ่งเป็นลักษณะของกวีโรแมนติก การผสมผสานสีสันทางศิลปะแบบออร์แกนิกเข้าด้วยกันทำให้เกิดความแปลกใหม่และเสน่ห์แห่งบทกวีของ "Taras Bulba" เบลินสกี้ นักวิจารณ์ร่วมสมัยคนแรกของโกกอลที่เดาความริเริ่มของเรื่องนี้ เขียนว่าเรื่องนี้เป็นเพียง "ข้อความที่ตัดตอนมาจากมหากาพย์อันยิ่งใหญ่แห่งชีวิตของคนทั้งมวล" นี่คือคำอธิบายเกี่ยวกับแนวความคิดริเริ่มของการสร้างสรรค์ที่สร้างโดย Gogol เบลินสกี้เรียกงานนี้ว่าเป็นเรื่องราวมหากาพย์ มหากาพย์วีรบุรุษพื้นบ้าน “หากมหากาพย์ของโฮเมอร์ริกเป็นไปได้ในยุคของเรา นี่คือตัวอย่าง อุดมคติ และเป็นต้นแบบสูงสุด!”

ในเรื่องราวของโกกอล ชีวิตทั้งชีวิตของคอสแซคปรากฏต่อหน้าเรา - ชีวิตส่วนตัวและชีวิตสาธารณะ ชีวิตของพวกเขาในสันติภาพและสงคราม โครงสร้างการบริหาร และประเพณีในชีวิตประจำวัน ความสามารถอันน่าทึ่งของ "Taras Bulba" ขอบเขตการเรียบเรียงและความลึกของเนื้อหาคือสิ่งที่ขยายขอบเขตประเภทของเรื่องราวมหากาพย์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะนี้อย่างมีนัยสำคัญ และทำให้เป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่น่าทึ่งในประวัติศาสตร์ของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซีย งานของ Gogol เกี่ยวกับ Taras Bulba นำหน้าด้วยการศึกษาแหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์อย่างละเอียดและลึกซึ้ง ในหมู่พวกเขาควรตั้งชื่อว่า "คำอธิบายของยูเครน" โดย Boplan, "ประวัติศาสตร์ของ Zaporozhye Cossacks" โดย Myshetsky, รายการที่เขียนด้วยลายมือของพงศาวดารยูเครน - Samovidets, Velichko, Grabyanka ฯลฯ แต่แหล่งข้อมูลเหล่านี้ไม่เป็นที่พอใจของ Gogol อย่างสมบูรณ์

เขาขาดสิ่งเหล่านี้ไปมาก: ประการแรกรายละเอียดในชีวิตประจำวันที่เป็นลักษณะเฉพาะสัญญาณชีวิตในยุคนั้นความเข้าใจที่แท้จริงเกี่ยวกับยุคที่ผ่านมา การศึกษาประวัติศาสตร์และพงศาวดารพิเศษดูเหมือนนักเขียนจะแห้งแล้งเกินไป เฉื่อยชา และโดยพื้นฐานแล้ว ช่วยศิลปินเพียงเล็กน้อยในการเข้าใจจิตวิญญาณของชีวิตผู้คน ตัวละคร และจิตวิทยาของผู้คน ในปี 1834 ในจดหมายถึง I. Sreznevsky เขาตั้งข้อสังเกตอย่างมีไหวพริบว่าพงศาวดารเหล่านี้ไม่ได้สร้างขึ้นเพื่อแสวงหาเหตุการณ์ที่ร้อนแรง แต่ "เมื่อความทรงจำเปิดทางให้ลืมเลือน" เตือนเขาถึง "เจ้าของที่ตอกกุญแจล็อคคอกม้าของเขาเมื่อ ม้าถูกขโมยไปแล้ว”

ในบรรดาแหล่งข้อมูลที่ช่วยโกกอลในการทำงานของเขาเรื่อง Taras Bulba มีอีกแหล่งหนึ่งที่สำคัญที่สุด: เพลงพื้นบ้านของยูเครน โดยเฉพาะเพลงและความคิดทางประวัติศาสตร์ โกกอลถือว่าเพลงพื้นบ้านของยูเครนเป็นสมบัติล้ำค่าสำหรับนักประวัติศาสตร์และกวีที่ต้องการ "สำรวจจิตวิญญาณของศตวรรษที่ผ่านมา" และเข้าใจ "ประวัติศาสตร์ของผู้คน" จากพงศาวดารและแหล่งข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ โกกอลดึงข้อมูลทางประวัติศาสตร์และรายละเอียดข้อเท็จจริงที่เขาต้องการเกี่ยวกับเหตุการณ์เฉพาะ ความคิดและบทเพลงทำให้เขามีบางสิ่งที่สำคัญกว่ามาก พวกเขาช่วยให้ผู้เขียนเข้าใจจิตวิญญาณของผู้คน ลักษณะประจำชาติของพวกเขา และสัญญาณที่มีชีวิตในชีวิตของพวกเขา

เขาดึงเอาลวดลายของโครงเรื่อง ซึ่งบางครั้งก็เป็นทั้งตอน มาจากเพลงพื้นบ้าน ตัวอย่างเช่น เรื่องราวที่น่าทึ่งเกี่ยวกับ Mosia Shila ซึ่งถูกจับโดยพวกเติร์กแล้วหลอกลวงพวกเขาและช่วยเหลือสหายของเขาทั้งหมดจากการถูกจองจำของศัตรู ได้รับแรงบันดาลใจจากความคิดอันโด่งดังของยูเครนเกี่ยวกับ Samoil Kishka ของ Gogol และภาพลักษณ์ของ Andriy ถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลที่ไม่ต้องสงสัยของความคิดของชาวยูเครนเกี่ยวกับ Teterenok ผู้ละทิ้งความเชื่อและผู้ทรยศ Savva Chal โกกอลใช้เวลาส่วนใหญ่จากบทกวีพื้นบ้าน แต่ในฐานะนักเขียน มีความอ่อนไหวและเปิดกว้างต่อโครงสร้างทางศิลปะ ด้วยทัศนคติของเขาเองต่อความเป็นจริงต่อเนื้อหา บทกวีเพลงพื้นบ้านมีอิทธิพลอย่างมากต่อระบบศิลปะและภาพทั้งหมดของ "Taras Bulba" ต่อภาษาของเรื่อง ฉายาภาพที่สดใส การเปรียบเทียบที่มีสีสัน การทำซ้ำจังหวะที่เป็นลักษณะเฉพาะ - เทคนิคทั้งหมดนี้ช่วยเสริมให้เสียงเหมือนเพลงในสไตล์ของเรื่อง “ฉันไม่คู่ควรต่อการถูกบ่นชั่วนิรันดร์หรือ? แม่ที่ให้กำเนิดฉันเสียใจไม่ใช่หรือ? ไม่ใช่ชะตากรรมอันขมขื่นที่เกิดขึ้นกับฉันหรือ? คุณไม่ใช่เพชฌฆาตที่ดุร้ายของฉัน แต่เป็นชะตากรรมอันดุเดือดของฉันใช่ไหม หรือ: “หยิก หยิก เขาเห็นผมลอนยาว หน้าอกเหมือนหงส์แม่น้ำ คอและไหล่ที่ราวกับหิมะ และทุกสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นเพื่อการจูบที่บ้าคลั่ง”
การใช้สีวลีที่ไพเราะและโคลงสั้น ๆ ในทางอารมณ์ที่ผิดปกติตลอดจนลักษณะทางศิลปะอื่น ๆ ทั้งหมดสร้างความรู้สึกใกล้ชิดตามธรรมชาติของสไตล์การบรรยายของ Gogol กับสไตล์เพลงพื้นบ้าน ในเรื่องนี้เราสามารถสัมผัสได้ถึงอิทธิพลของเทคนิคการร้องเพลงที่ยิ่งใหญ่ซึ่งมีการเปรียบเทียบทั่วไป: “ Andriy มองไปรอบ ๆ : Taras ตรงหน้าเขา! เขาส่ายไปทั้งตัวและหน้าซีดทันที... นักเรียนชายคนหนึ่งจึงยกเพื่อนขึ้นอย่างไม่ระมัดระวังและรับไม้บรรทัดฟาดที่หน้าผากด้วยไม้บรรทัดก็ลุกเป็นไฟราวกับไฟกระโดดออกจากม้านั่งอย่างบ้าคลั่งไล่ตาม เพื่อนที่หวาดกลัวของเขาพร้อมที่จะฉีกเขาเป็นชิ้น ๆ และทันใดนั้นก็ชนกับครูคนหนึ่งที่เข้ามาในห้องเรียน: แรงกระตุ้นที่บ้าคลั่งลดลงทันทีและความโกรธที่ไร้อำนาจก็ลดลง เช่นเดียวกับเขา ความโกรธของ Andriy หายไปในทันทีราวกับว่ามันไม่เคยมีอยู่เลย

และเขาเห็นเพียงพ่อที่น่ากลัวของเขาต่อหน้าเขาเท่านั้น” การเปรียบเทียบนั้นกว้างขวางมากจนคำนั้นเติบโตเป็นภาพที่เป็นอิสระซึ่งอันที่จริงไม่ได้พึ่งพาตนเองเลย แต่ช่วยให้เปิดเผยลักษณะของบุคคลหรือสภาพจิตใจได้อย่างเจาะจงมากขึ้น เต็มที่ยิ่งขึ้น และลึกซึ้งยิ่งขึ้น "Taras Bulba" มีประวัติความคิดสร้างสรรค์ที่ยาวนานและซับซ้อน

ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2378 ในคอลเลกชัน "Mirgorod" ในปี พ.ศ. 2385 ในผลงานเล่มที่สองของเขา Gogol ได้ตีพิมพ์ "Taras Bulba" ในฉบับปรับปรุงใหม่อย่างรุนแรง การทำงานนี้ดำเนินไปเป็นระยะ ๆ เป็นเวลาเก้าปี: ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2376 ถึง พ.ศ. 2385 ระหว่าง Taras Bulba ฉบับพิมพ์ครั้งแรกและฉบับที่สอง มีการเขียนฉบับกลางหลายฉบับของบางบท มีคุณลักษณะที่น่าทึ่งอย่างหนึ่งในงานเขียนของโกกอล หลังจากเขียนและตีพิมพ์ผลงานของเขาแล้ว เขาไม่เคยคิดว่างานของเขาจะเสร็จสิ้นและยังคงปรับปรุงอย่างต่อเนื่องอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย

นั่นคือสาเหตุที่ผลงานของนักเขียนคนนี้มีฉบับพิมพ์มากมาย ตามคำบอกเล่าของ N.V. Berg โกกอลกล่าวว่าเขาเขียนผลงานของเขาใหม่ถึงแปดครั้ง: “หลังจากเขียนครั้งที่แปดอย่างแน่นอนด้วยมือของเขาเองเท่านั้น งานจึงเสร็จสมบูรณ์ทางศิลปะอย่างสมบูรณ์ จนถึงไข่มุกแห่งการสร้างสรรค์” ความสนใจของ Gogol ในประวัติศาสตร์ยูเครนหลังปี 1835 ไม่ได้ลดลงเลยและบางครั้งก็รุนแรงเป็นพิเศษเช่นในกรณีเช่นในปี 1839 “เพลงรัสเซียเล็กๆ น้อยๆ อยู่กับฉัน” เขาบอกกับ Pogodin จาก Marienbad ในช่วงกลางเดือนสิงหาคมของปีนี้ “ฉันกำลังสะสมและพยายามสูดลมหายใจของโบราณวัตถุให้มากที่สุด” โกกอลกำลังคิดถึงยูเครน ประวัติศาสตร์ ผู้คน และความคิดสร้างสรรค์ใหม่ๆ ที่ทำให้จิตสำนึกของเขาตื่นเต้น เมื่อปลายเดือนสิงหาคมของปีเดียวกันเขาเขียนถึง Shevyrev:“ ต่อหน้าฉันเวลาของคอสแซคเริ่มชัดเจนและผ่านไปตามลำดับบทกวีและถ้าฉันไม่ทำอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ฉันก็จะเป็นคนใหญ่ คนโง่. ไม่ว่าเพลง Little Russian ที่ตอนนี้อยู่แค่ปลายนิ้วของฉันได้รับแรงบันดาลใจหรือญาณทิพย์ของอดีตเข้ามาในจิตวิญญาณของฉันโดยธรรมชาติ มีเพียงฉันเท่านั้นที่สัมผัสได้ถึงสิ่งต่างๆ มากมายที่ไม่ค่อยเกิดขึ้นในปัจจุบัน อวยพร!

ความสนใจในประวัติศาสตร์และนิทานพื้นบ้านของโกกอลเพิ่มมากขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงปี 1839 มีความเกี่ยวข้องกับละครที่เขาวางแผนไว้จากประวัติศาสตร์ยูเครนเรื่อง "The Shaved Moustache" รวมไปถึงผลงานของเขาใน "Taras Bulba" ฉบับที่สอง ฉันต้องหันไปดูร่างฉบับคร่าวๆของฉบับใหม่ที่เขียนในหลาย ๆ ครั้งอีกครั้งคิดใหม่มากมายกำจัดความขัดแย้งบางอย่างที่พุ่งเข้ามาโดยไม่ได้ตั้งใจ ฯลฯ งานเข้มข้นดำเนินไปเป็นเวลาสามปี: ตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี 1839 ถึงฤดูร้อน พ.ศ. 2385 "Taras Bulba" ฉบับที่สองถูกสร้างขึ้นพร้อมกันกับผลงานของ Gogol ใน Dead Souls เล่มแรกนั่นคือ ในช่วงที่นักเขียนมีวุฒิภาวะทางอุดมการณ์และศิลปะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของนักเขียน

Ostap และ Andriy เป็นพี่น้องกัน แต่ต่างกันมาก Ostap มีตัวละครที่แข็งแกร่งซึ่งชัดเจนตั้งแต่ต้นเรื่อง เวลาหลายปีที่อยู่ในเบอร์ซาทำให้ชายหนุ่มเข้มแข็งขึ้น Ostap “ ไม่ได้กำจัดแท่งที่ไม่มีวันสิ้นสุด โดยธรรมชาติแล้ว...

ใหม่!
มีคนไม่กี่คนที่ Gogol เขียนถึงด้วยความชื่นชมและความเคารพในขณะที่เขาเขียนเกี่ยวกับเพื่อนร่วมชาติของเขา Cossack และ Taras Bulba ชายผู้กล้าหาญ เรื่องราวทางประวัติศาสตร์นี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับความไม่ละลายน้ำทางจิตวิญญาณของบุคคลและผู้คนที่ปรารถนาชาติ...

เรื่องราว "Taras Bulba" เป็นหนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดและน่าสนใจที่สุดของ N.V. Gogol เรื่องราวเล่าถึงการต่อสู้อย่างกล้าหาญของชาวยูเครนเพื่อการปลดปล่อยแห่งชาติ เราพบกับ Taras Bulba ในบ้านบรรยากาศเงียบสงบ...

N.V. Gogol เกิดและเติบโตในยูเครน ฉันคิดว่านั่นคือสาเหตุที่ธีมหลักของงานของเขาคือประเพณีทางวัฒนธรรม ความเข้มแข็ง ความยิ่งใหญ่ และอดีตที่กล้าหาญของชาวยูเครน ซึ่งสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในเรื่อง "Taras Bulba" - วรรณกรรมที่ยอดเยี่ยม...

เรื่องราวทางประวัติศาสตร์โดย N.V. "Taras Bulba" ของ Gogol เกี่ยวกับเหตุการณ์อันน่าทึ่งบริเวณชายแดนของยูเครนและโปแลนด์ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2378 และในปี พ.ศ. 2385 ได้มีการตีพิมพ์ฉบับที่สองซึ่งได้รับการแก้ไขและปรับปรุงอย่างมีนัยสำคัญแล้ว

เกี่ยวกับเนื้อเรื่องของเรื่องราวของโกกอล

เรื่องราวบอกเล่าเกี่ยวกับการต่อสู้ระยะยาวของคอสแซคแห่ง Zaporozhye Sich กับชาวโปแลนด์เติร์กและตาตาร์

ตัวละครของคอสแซค

สงครามที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องทำให้ตัวละครของคอสแซคแข็งแกร่งขึ้นซึ่งพร้อมที่จะขับไล่อันตรายใด ๆ ทุกวัน พวกเขาไม่แยแสต่อความยากลำบากทางกายและความทุกข์ทรมานและดูถูกความตาย สิ่งเดียวที่คอซแซคตัวจริงกลัวคือการตายอย่างไร้เกียรติโดยทำให้มโนธรรมของเขาแปดเปื้อนด้วยการกระทำที่ไม่สมควร

นอกจากนี้ พวกเขารู้วิธีไม่เพียงแต่ต่อสู้เท่านั้น ชีวิตคอซแซคนั้นสอนให้ผู้คนเชี่ยวชาญอาชีพที่รู้จักทั้งหมดเพราะพวกเขาต้องพึ่งพาตนเองเป็นอันดับแรก คอสแซคคือ:

ช่างฝีมือสามารถเย็บรองเท้า ซ่อมเสื้อผ้าและสายรัด ฯลฯ
พ่อพันธุ์แม่พันธุ์โค
เกษตรกร.
นักล่า.
และในขณะเดียวกันก็มีหมอเดินทางด้วย
ชาวสวน เป็นต้น

ความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญสำหรับคอสแซคคือบ้านเกิด ความศรัทธา และความสนิทสนมกัน เป็นเรื่องที่คิดไม่ถึงสำหรับพวกเขาที่จะทรยศต่อศาลเจ้าใดๆ ที่ระบุไว้ และสิ่งสำคัญคือการต่อสู้เพื่อศาลเจ้าเหล่านี้และตายอย่างกล้าหาญในสนามรบเพื่อปกป้องดินแดนของคุณ

นั่นคือสเตฟาน กุสก้า หนึ่งในฮีโร่ตัวน้อยของเรื่อง Taras Bulba เองก็พูดถึงเขาว่าเขาเป็น "คอซแซคที่ใจดีและแข็งแกร่ง" โดยธรรมชาติแล้วคำว่าใจดีนั้นถูกใช้ในความหมายที่แตกต่างไม่ใช่ในแง่ของความเมตตา แต่ในความหมายของคอซแซคที่แท้จริงและดี

Stepan Guska เป็นหนึ่งในสหายของ Taras และคนที่มีใจเดียวกัน

นักรบผู้กล้าหาญและมีทักษะและสหายที่เชื่อถือได้ เขาเป็น "อัศวิน" ที่กล้าหาญและกล้าหาญตามที่พวกคอสแซคกล่าว คำว่า "อัศวิน" ซึ่งจัดแจงใหม่ในลักษณะคอซแซคหมายถึงความภักดีต่อหน้าที่ทางทหารและประเพณีของคอสแซคความกล้าหาญในสนามรบ

ในการต่อสู้ที่ Dubno คอสแซคผู้รุ่งโรจน์จำนวนมากถูกสังหาร Stepan Guska แสดงให้เห็นถึงทักษะทางทหารทั้งหมดของเขา ไม่เคยลังเลใจในการต่อสู้ และเสียชีวิตอย่างกล้าหาญ โดยเอาชนะศัตรูมากมาย และคำพูดสุดท้ายของเขาคือศัตรูทั้งหมดจะหายไป และดินแดนรัสเซียจะชื่นชมยินดีตลอดไปและตลอดไป