เส้นทางของนักรบนำไปสู่ความตาย ฮากาคุเระ (ของโปรด)

ฉันตระหนักว่าวิถีแห่งซามูไรคือความตาย

ในสถานการณ์ “อย่างใดอย่างหนึ่งหรือ” ให้เลือกความตายโดยไม่ลังเลใจ มันไม่ใช่เรื่องยาก ตัดสินใจและดำเนินการ มีเพียงคนใจเสาะเท่านั้นที่ค้นหาข้อแก้ตัวสำหรับความขี้ขลาดของตัวเองเท่านั้นที่โต้แย้งว่าการตายโดยไม่บรรลุเป้าหมายหมายถึงการตายของสุนัข ในสถานการณ์ "อย่างใดอย่างหนึ่งหรือ" เป็นไปไม่ได้ที่จะตัดสินใจได้อย่างถูกต้องที่สุด

ทุกคนอยากมีชีวิตอยู่และไม่น่าแปลกใจที่ทุกคนไม่อยากตายแต่มองหาข้อแก้ตัวสำหรับเรื่องนี้ หากบุคคลหนึ่งดำเนินชีวิตต่อไปโดยไม่บรรลุเป้าหมายและไม่พยายามบรรลุเป้าหมาย แสดงว่าบุคคลนั้นขาดความแข็งแกร่งและไม่คู่ควรแก่การเคารพ แต่ถ้าเขาเสียชีวิตในขณะที่กำลังบรรลุเป้าหมาย นี่คือความคลั่งไคล้และการตายของสุนัข ไม่มีอะไรน่าละอายในเรื่องนี้ เพราะความตายเช่นนั้นคือวิถีแห่งซามูไร หากทุกวันตั้งแต่เช้าจรดเย็นคุณใช้ชีวิตอย่างพร้อมที่จะตาย คุณจะกลายเป็นซามูไรที่แท้จริง เพราะทั้งชีวิตของคุณจะมีความหมาย และคุณจะประสบความสำเร็จบนเส้นทางของคุณ

เมื่อคิดจะแก้ปัญหาที่ซับซ้อน คนจะคิดว่าตนเองสามารถเข้าใจและเข้าใจตนเองได้ แต่เมื่อพวกเขาหมกมุ่นอยู่กับการใช้เหตุผลก็มีความคิดผิดๆ และไม่สามารถตัดสินใจได้ถูกต้อง เพราะในความคิดของพวกเขามีความปรารถนาที่จะแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัว

บ่อยครั้ง อาศัยการมองการณ์ไกลของเราเองและไม่ฟังเสียงแห่งเหตุผล เราจึงตกหลุมใยแห่งผลกำไรและความโลภได้ง่าย ดังนั้นจึงสร้างสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์สำหรับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ผู้คนจะเห็นว่าความสนใจของเราแคบแค่ไหนและความคิดของเราต่ำเพียงใด

การเป็นคนรับใช้หมายถึงการรับใช้เจ้านายของคุณ มอบความหวังและแรงบันดาลใจของคุณให้กับเขาอย่างเต็มที่ โดยไม่คิดถึงผลประโยชน์และผลประโยชน์ส่วนตัว ถ้าไดเมียวมีคนแบบนี้สองหรือสามคน โดเมนของเขาก็จะปลอดภัย

หากคุณมองดูโลกที่ใช้ชีวิตของตัวเองอย่างระมัดระวัง คุณจะเห็นผู้คนมากมายที่เข้ามาสู่ความไว้วางใจ คนหน้าซื่อใจคดซ่อนตัวภายใต้หน้ากากแห่งความภักดี คนอันธพาลแสร้งทำเป็นว่าเป็นคนฉลาดและมีประสบการณ์ชีวิต ทันทีที่นายเกษียณจากธุรกิจหรือพบว่าตัวเองอยู่สันโดษ คนรับใช้จำนวนมากจะหันเหไปจากเขาทันที รีบไปแสวงหาความโปรดปรานจากผู้ปกครองคนใหม่

คนยศและยศต่าง ๆ มีความรู้และประสบการณ์ชีวิตที่ฉลาด มักยกย่องตนเองให้เป็นผู้รับใช้ที่อุทิศตนมากที่สุด แต่ในโอกาสแรกที่ต้องสละชีวิตเพื่อนายของตน เข่าก็สั่นด้วยความกลัว สิ่งนี้กระตุ้นให้เกิดความรู้สึกดูถูกและรังเกียจ บางครั้งมันเกิดขึ้นที่คนที่เมื่อก่อนดูเหมือนไร้ประโยชน์ก็เผยตัวออกมาว่าเป็นนักรบที่ไม่มีใครเทียบได้และกล้าหาญและสละชีวิตของเขาตามความประสงค์ของเจ้านายของเขา ในช่วงเวลาที่มิตสึชิเงะเสียชีวิต ฉันเป็นเพียงผู้รับใช้ผู้อุทิศตนเพียงคนเดียวและได้เห็นผู้คนที่หยิ่งยโส หยิ่งยโส และเห็นแก่ตัวจากวงในหันหนีจากนายของพวกเขาทันทีที่ลมหายใจแห่งความตายปิดเปลือกตาของนายและชีวิตก็ออกจากร่างของเขา

คำว่า "เก็น" แปลว่า "ภาพลวงตา" ในอินเดีย คนที่เล่นมายากลเรียกว่า "เจ้าแห่งภาพลวงตา" ทุกสิ่งทุกอย่างในโลกนี้เป็นเพียงการแสดงหุ่นเชิด นั่นแหละคือความหมายของคำว่า "เก็น"

ปรมาจารย์ดาบซึ่งอยู่ในวัยที่น่านับถือกล่าวว่า: “ทั้งหมด ชีวิตมนุษย์ประกอบด้วยขั้นตอนการสอน ในระยะเริ่มแรกของการฝึกอบรม ชั้นเรียนไม่นำไปสู่สิ่งใดๆ และบุคคลถือว่าตนเองและผู้อื่นไม่มีประสบการณ์ บุคคลเช่นนี้ไร้ประโยชน์ เมื่ออยู่ในระยะที่สอง เขาสามารถประเมินความไม่สมบูรณ์ของตัวเองอย่างมีสติและมองเห็นความไม่สมบูรณ์ของผู้อื่น แต่ก็ยังไร้ประโยชน์ เมื่อผ่านขั้นตอนที่สามของการเรียนรู้ บุคคลจะภาคภูมิใจในทักษะของตน ชื่นชมยินดีเมื่อผู้อื่นยกย่องเขา และกังวลเกี่ยวกับข้อบกพร่องของเพื่อน บุคคลเช่นนี้จะมีประโยชน์ได้ ไปถึงเหมือนกัน. เวทีสูงสุดในการเรียนรู้บุคคลจะดูเหมือนไม่รู้อะไรเลย”
นี่คือขั้นตอนทั่วไป แต่มีอีกขั้นตอนหนึ่งที่สำคัญที่สุดคือที่บุคคลจะเข้าใจถึงความไม่มีที่สิ้นสุดของการปรับปรุงในเส้นทางที่เขาเลือก เมื่อรู้ข้อบกพร่องของเขาแล้ว เขาไม่เคยคิดว่าตัวเองจะไปถึงจุดสูงสุดแล้ว ปราศจากความเย่อหยิ่ง ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน ย่อมเข้าใจหนทางสู่ความสิ้นสุด

พวกเขาบอกว่าผู้พัน Yagyu เคยกล่าวไว้ว่า: "ฉันไม่รู้ว่าจะเอาชนะผู้อื่นได้อย่างไร ฉันรู้วิธีเอาชนะตัวเอง"

เรียนหนักตลอดชีวิต เพิ่มพูนความรู้ของคุณทุกวัน มุ่งมั่นที่จะบรรลุผลมากกว่าเมื่อวาน และวันถัดไป - มากกว่าวันนี้ การปรับปรุงไม่มีขีดจำกัด

ในบรรดาม้วนหนังสือมากมายที่แขวนอยู่บนผนัง คุณนาโอชิเกะมีข้อความหนึ่งอ่านว่า: “อย่าสนใจเรื่องสำคัญๆ” พระศาสดาอิตเทอิเมื่อเห็นพระองค์แล้วจึงตรัสว่า “จงถือเอาเรื่องที่มีความสำคัญน้อยกว่าอย่างจริงจัง”

หากศัตรูของคุณมีผู้คนถึงพันคน แต่ด้วยความมุ่งมั่นที่จะบดขยี้พวกเขาทั้งหมดให้เป็นหนึ่งเดียว คุณจึงเดินทัพต่อสู้กับพวกเขา ความสำเร็จจะอยู่เคียงข้างคุณ

วิถีแห่งซามูไรคือการตระหนักถึงสิ่งที่ไม่รู้ เพราะคุณไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับคุณได้ตลอดเวลา จำเป็นต้องคิดถึงความฉับพลันของสถานการณ์และสถานการณ์ที่ไม่คาดฝันทั้งกลางวันและกลางคืน ชัยชนะหรือความพ่ายแพ้มักขึ้นอยู่กับโอกาสที่เกิดขึ้นเพียงชั่วครู่ เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพเช่นนี้การหลีกหนีความอับอายไม่ใช่เรื่องยาก - แค่ตายก็พอ แต่แม้ว่าคุณจะรู้ว่าคุณถึงวาระที่จะล้มเหลว แต่จงมุ่งมั่นต่อไปเพื่อไปสู่เป้าหมายของคุณ ไม่จำเป็นต้องมีภูมิปัญญาหรือเทคนิคในเรื่องนี้ ซามูไรที่แท้จริงไม่หมกมุ่นอยู่กับการอภิปรายเกี่ยวกับชัยชนะหรือความพ่ายแพ้ เขารีบวิ่งไปสู่ความตายอย่างไม่เกรงกลัว เมื่อทำเช่นนี้ คุณจะตื่นจากการหลับใหล

สองสิ่งที่อาจทำให้เข้าใจผิดได้: ความมั่งคั่งและชื่อเสียง

ทุกครั้งที่พูดให้มองตาคนนั้นเสมอ ใช้คำทักทายตอนเริ่มบทสนทนาและอย่าพูดซ้ำอีก มันไม่สุภาพที่จะพูดด้วยสายตาเศร้าสร้อย

ถ้าคุณทำสิ่งหุนหันพลันแล่น คนก็จะเลิกเชื่อใจคุณ แต่เมื่อใดที่ไม่ได้รับความไว้วางใจ ต่อให้เก่งแค่ไหน ก็ไม่สมบูรณ์แบบ

จำไว้ว่า - ไม่มีอะไรเกินกว่าช่วงเวลาปัจจุบัน

ทุกเช้า ซามูไรจะโกนหน้าผาก สระผม ทาน้ำมัน ตัดเล็บ ทำความสะอาดมือและเท้าด้วยหินภูเขาไฟและออกซาลิส คอยดูแลตนเองอยู่เสมอเพื่อให้มีรูปลักษณ์ที่สะอาดและเป็นระเบียบเรียบร้อย พวกเขาให้ความสนใจและดูแลอาวุธของพวกเขาอย่างจริงจัง: พวกเขาทำความสะอาด ขัดเงา และจัดเก็บในสภาพที่ระมัดระวังเป็นพิเศษ

การดูแลตัวเองอย่างระมัดระวังอาจดูเหมือนเป็นสไตล์สำรวยและการแต่งตัวสวยสำหรับหลายๆ คน แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น คุณต้องรู้ว่าความตายรอคุณอยู่ทุกวัน และเตรียมพร้อมสำหรับมัน เพื่อที่จะได้พบเธออย่างมีศักดิ์ศรีรักษาตัวเองให้สะอาดและดูแลตัวเอง รูปร่าง- หากคุณไม่สุภาพ ศัตรูจะปฏิบัติต่อคุณอย่างดูถูก ทั้งเด็กและผู้ใหญ่จำเป็นต้องดูแลตัวเองอย่างต่อเนื่อง

โดยปกติแล้ว บางคนจะคิดว่าทั้งหมดนี้ต้องใช้เวลาและก่อให้เกิดปัญหา แต่การเรียกซามูไรต้องอาศัยการเสียสละเช่นนี้ และในความเป็นจริง เรื่องนี้ใช้เวลาไม่มากนัก ท้ายที่สุดแล้ว หากทุกวันคุณเพิ่มความมุ่งมั่นในการตายในสนามรบและใช้ชีวิตราวกับว่าคุณตายไปแล้ว ทั้งในการต่อสู้และในธุรกิจ คุณจะประสบความสำเร็จและรักษาชื่ออันบริสุทธิ์ของคุณไว้อย่างแน่นอน แต่ผู้ใดไม่คิดเช่นนั้นทั้งกลางวันและกลางคืนแต่มัวแต่หลงระเริงราคะตัณหา จะต้องจบชีวิตด้วยความอับอาย ผู้ใดดำรงชีวิตอยู่ตามความพอใจของตนเอง และหวังว่าจะไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นแก่เขา ผู้นั้นยังเมามายและเมามายต่อไป ย่อมได้รับความเดือดร้อนและความโศกเศร้ามากมาย

ความหลงใหลในสินค้าวัตถุในหมู่คนหนุ่มสาวเป็นเรื่องที่น่าเสียใจ ผู้ที่มีผลประโยชน์ทางวัตถุอยู่ในใจไม่มีสำนึกในหน้าที่ ผู้ไม่มีสำนึกในหน้าที่ก็ไม่มีเกียรติ

ในสถาบันที่มีคนมาปฏิบัติหน้าที่จำนวนมาก ผู้มาเยือนมักจะมาทำธุรกิจบางอย่าง มันเกิดขึ้นที่บุคคลถัดไปที่มีการร้องขอหรือข้อเสนอพบกับความเย็นชาและไร้ความกรุณาแม้จะโกรธก็ตาม มันไม่ถูกต้อง ท้ายที่สุดแล้ว กฎของซามูไรในสถานการณ์เช่นนี้จะกำหนดให้ฟังบุคคลนั้นในขณะที่สงบสติอารมณ์ การปฏิบัติต่อเขาอย่างหยาบคายและไม่สุภาพ พฤติกรรมของเราจะเหมือนกับลูกน้องของเรา
บางครั้งมันเกิดขึ้นที่คุณต้องติดต่อบุคคลในธุรกิจ แต่หากละเลยมาตรการนี้บ่อยๆ ก็จะเกิดการระคายเคืองและน่ารำคาญอย่างแน่นอน นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมหากคุณตัดสินใจที่จะทำอะไรสักอย่าง จงพึ่งพาตัวเอง

คำแนะนำของครูเร็งกะบอกว่าหนึ่งวันก่อนการประชุมกวี นักเรียนจะต้องทำจิตใจให้สงบและอ่านบทกวี สิ่งนี้เรียกว่าความเข้มข้น ธุรกิจใด ๆ ก็ต้องอาศัยสมาธิ

ในขณะที่เลี้ยงลูกซามูไรอยู่แล้ว วัยเด็กต้องหลีกเลี่ยงการข่มขู่ส่งเสริมความกล้าหาญและความกล้าหาญของเขาในทุกวิถีทาง ความกลัวและความกลัวที่มีอยู่ในวัยเด็กยังคงอยู่จนถึงสิ้นวัน

เขียนจดหมายในลักษณะที่คุณจะไม่ต้องอายที่จะแขวนไว้บนผนัง

หากต้องการเชี่ยวชาญการพูดให้ถูกต้อง ให้ดูเมื่ออยู่ที่บ้าน

หากความยากลำบากและอุปสรรคขวางทางคุณ การรักษาความสงบและสงบสติอารมณ์ยังไม่เพียงพอ รีบเร่งไปข้างหน้าอย่างกล้าหาญและสนุกสนานเอาชนะอุปสรรคที่ตามมา ทำตามสุภาษิตที่ว่า: "อะไรนะ น้ำมากขึ้นยิ่งเรือยิ่งสูง"
มันไม่สมควรที่จะคิดว่าคุณไม่สามารถบรรลุสิ่งที่ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ทำได้ ท้ายที่สุดแล้ว อาจารย์ก็คือผู้คนเป็นอันดับแรกและสำคัญที่สุด เช่นเดียวกับพวกเราที่เหลือ การให้เหตุผลเช่นนี้แสดงว่าคุณอยู่บนเส้นทางแล้ว
นักรบไม่มีสิทธิ์ทำผิดพลาดแม้แต่น้อย เขาจะต้องระมัดระวังเป็นพิเศษในการเลือกคำพูดของเขา และไม่พูดถึงความกลัว ความกลัว หรือความเจ็บปวด ไม่เพียงแต่ในการสนทนาที่เป็นมิตรเท่านั้น แต่รวมถึงในการนอนหลับด้วย คอยดูคำพูดของคุณอยู่เสมอ

การตัดสินใจที่ถูกต้องในเวลาที่เหมาะสมต้องใช้ความกล้าหาญและการปราศจากข้อสงสัย

การกระทำในแต่ละวันของบุคคลเป็นกระจกสะท้อนจิตวิญญาณของเขา

คำพูดควรตรงประเด็น การแสดงวาจาที่ไม่เหมาะสมทำให้เกิดความรู้สึกหดหู่ใจ

ความหยิ่งผยองและความพอประมาณเป็นสิ่งที่อันตราย หากบุคคลใดกระทำการผื่นเข้ามา ชีวิตประจำวันเขาไม่สามารถแสดงความมุ่งมั่นและในเวลาที่ยากลำบากอาจไม่เหมาะกับงาน

เหตุผล ความเป็นมนุษย์ และความกล้าหาญ - ไม่จำเป็นต้องดิ้นรนเพื่อสิ่งที่ประเสริฐไปกว่านี้

ผู้หลีกหนีจากความไร้สาระย่อมไร้ที่ติ

เปิดใจกว้างเมื่อสื่อสาร

ผู้ที่ไม่สามารถแสดงความกล้าหาญบนเสื่อได้จะไม่สามารถแสดงความกล้าหาญในสนามรบได้

กุญแจสู่คุณธรรมทั้งปวงคือความเรียบง่ายของความคิดและความเข้มแข็งของจิตวิญญาณ

ความอิจฉา ความโกรธ และความโง่เขลา เป็นสิ่งที่ไม่อาจซ่อนเร้นได้ ทุกสิ่งเลวร้ายในโลกเกิดขึ้นเพราะพวกเขา

รวดเร็วและทะลุกำแพงเหล็ก การก้าวเข้ามาอย่างรวดเร็วและก้าวไปข้างหน้าอย่างรวดเร็วคือกุญแจสู่ความสำเร็จ

หลักการสำคัญของศิลปะการต่อสู้คือ: โจมตีโดยไม่ต้องคำนึงถึงชีวิตและความตาย ถ้าศัตรูทำแบบเดียวกันคุณก็มีค่าซึ่งกันและกัน ในสถานการณ์เช่นนี้ ผลลัพธ์ของการต่อสู้จะถูกตัดสินโดยความแข็งแกร่งและโชคชะตา

วิถีแห่งนักรบคือหนทางแห่งความตาย

คนอิสระคิดถึงความตายเป็นอย่างน้อย แต่สติปัญญาของเขามีพื้นฐานอยู่บนการคิดถึงชีวิต ไม่ใช่ความตาย

เบเนดิกต์ สปิโนซา. จริยธรรม

ร่างกายของหิน

เราคิดถึงวันที่เราต้องจากโลกที่วุ่นวายบ่อยแค่ไหน? ซามูไรคิดเรื่องนี้อยู่เสมอ จริงๆ แล้วเขาเตรียมพร้อมสำหรับความตายตั้งแต่อายุยังน้อย แต่ก็ต้องสามารถจากโลกนี้ไปด้วยซึ่งเราต้องศึกษาอย่างรอบคอบและเป็นเวลานานเพื่อเตรียมจิตวิญญาณของตนให้พร้อมสำหรับ "การจากไปที่แท้จริง"

ซามูไรจงใจแสวงหาการเผชิญหน้ากับความตายหรือมากกว่านั้นด้วยความรู้สึกถึงความตาย เขาประสบกับความตายนับสิบๆ ครั้ง เขารู้อยู่แล้วถึงความคาดหวังอันแสนหวานและเจ็บปวดของการตาย และการจากไปของชาติอื่น ในช่วงชีวิตของเขา ซามูไรเรียนรู้ที่จะตาย เขาศึกษาอย่างต่อเนื่องและเข้มข้น เขารู้ทั้งว่าจะตายอย่างไรและจะตายเมื่อใด ซามูไรดูแลรูปร่างหน้าตาของเขาอย่างระมัดระวังเพื่อว่าหลังจากความตายเสื้อผ้าของเขาจะไม่ระเกะระกะและเขาจะไม่ถูกเยาะเย้ยจากศัตรูของเขา ซามูไรไม่ควรเริ่มงานที่เขาทำไม่เสร็จก่อนสิ้นวัน ไม่เช่นนั้น ถ้าเขาตาย กิจการก็จะยังสร้างไม่เสร็จ และเขาจะผิดคำพูดกับใครสักคน

บูชิโดเริ่มต้นอย่างชัดเจนด้วยการตระหนักว่าตัวเองตายไปแล้ว ดังนั้นจึงไม่มีสิ่งใดสามารถหยุดยั้งเขาบนเส้นทางแห่งนักรบได้ ในบริบทนี้ บูชิโดมีตัวละครที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง นั่นคือลักษณะของรหัสแห่งความตาย คำสั่งของมิยาโมโตะ มูซาชิแก่ผู้ติดตามของเขาเปิดเผยอย่างมาก:

“เส้นทางของนักรบคือการยอมรับความตายอย่างเด็ดขาด ขั้นสุดท้ายและเด็ดขาด ปฏิบัติตามหลักปฏิบัติของบูชิโดอย่างระมัดระวัง ซามูไรจะต้องปฏิบัติตามวิถีแห่งนักรบ

ฉันพบว่าหลายคนละเลยสิ่งนี้ในวันนี้

ใครจะเป็นผู้ตอบตอนนี้: “วิถีแห่งนักรบคืออะไร”

เพราะใจคนปิดรับความจริง

เส้นทางของนักรบควรจะเข้าใจว่าเป็นความตาย”

สำหรับมูซาชิผู้ยิ่งใหญ่ เช่นเดียวกับซามูไรหลายร้อยคนในยุคนั้น แนวคิดเรื่อง "ความจริง" "วิถีแห่งนักรบ" และ "ความตาย" นั้นเทียบเท่ากันโดยสิ้นเชิง ความตายคือความจริงอันสูงสุด...

ซามูไรจำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะ "ตายอย่างแท้จริง" ซึ่งก็คือการตายตามกฎและพิธีกรรม การตายเพื่อศักดิ์ศรีของเจ้านายของคุณ และเพื่อศักดิ์ศรีของครอบครัวของคุณ ไม่ใช่ทุกสิ่งทุกอย่าง สิ่งสำคัญที่นี่คือประสบการณ์ความตายภายในของนักรบ นักดาบผู้ยิ่งใหญ่ มิยาโมโตะ มูซาชิ ในการอภิปรายเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่าง "ความตายที่แท้จริง" และวิถีแห่งนักรบกล่าวว่า "แน่นอน ไม่ใช่แค่ซามูไรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพระภิกษุ ผู้หญิง ชาวนา และแม้แต่คนที่เกิดมาต่ำต้อยในบางครั้งด้วย เต็มใจตายในนามของหน้าที่หรือเพื่อหลีกเลี่ยงความอับอาย แต่นี่ไม่เหมือนกัน นักรบแตกต่างจากคนเหล่านี้เพราะการศึกษาศิลปะการต่อสู้มีพื้นฐานมาจากการเอาชนะคู่ต่อสู้อย่างแม่นยำ ด้วยการได้รับชัยชนะ การฟันดาบกับคู่ต่อสู้เพียงลำพัง หรือการเข้าร่วมในการต่อสู้ ซามูไรจะได้รับเกียรติไม่ใช่เพื่อตัวเขาเอง แต่เพื่อไดเมียว และในเรื่องนี้- คุณธรรมสูงสุดศิลปะการต่อสู้."

ดังนั้น แม้ว่าความตายของเขาจะเป็นจริง นักรบที่แท้จริงจะต้องเอาชนะคู่ต่อสู้ของเขา และการอุทิศตนอย่างเต็มที่ต่อเจ้านายและเจ้านายกลายเป็นหลักการไม่เพียงแต่ชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความตายของซามูไรทุกคนด้วย "พงศาวดารของบ้าน Terao" (" เทราโอะ-กะ กิ") บอกเล่าเรื่องราวที่มิยาโมโตะ มูซาชิพยายามอธิบายให้ไดเมียวทราบถึงหลักการหนึ่งของศิลปะการต่อสู้ของเขาซึ่งเรียกว่า "ร่างกายของหิน" มูซาชิเองก็อธิบายเช่นนี้: “ในที่สุดเมื่อคุณเชี่ยวชาญศิลปะการต่อสู้ คุณจะเปรียบร่างกายกับหินได้ สิ่งต่างๆ มากมายนับไม่ถ้วนไม่สามารถสัมผัสคุณได้” ไดเมียวไม่สามารถรู้ได้ว่าเมื่อใด ท้ายที่สุดแล้ว คุณสามารถพิจารณาได้ว่าคุณได้รับ "ร่างหิน" ดังกล่าวแล้ว จากนั้นมูซาชิก็เชิญนักเรียนของเขา Terao Riuma Suke และสั่งให้เขาทำตัวฮาราคีรีโดยไม่มีคำอธิบายใด ๆ นักเรียนดึงดาบออกมาโดยไม่ลังเลแม้แต่วินาทีเดียว คุกเข่าลงแล้วเอาปลายไปที่ท้องของเขา แต่ในวินาทีสุดท้าย มูซาชิก็หยุดมือแล้วพูดและหันไปหาไดเมียว: “นี่คือร่างของหิน”

ความพร้อมเต็มที่การตายที่นี่ถือว่าเทียบเท่ากับความเชี่ยวชาญด้านศิลปะการต่อสู้ที่สมบูรณ์แบบ มูซาชิคนเดียวกันอธิบายเรื่องนี้ค่อนข้างเรียบง่ายและไม่คลุมเครือ:

“เส้นทางของนักรบหมายถึงความตาย หมายถึงความปรารถนาที่จะตายเมื่อใดก็ตามที่มีตัวเลือกระหว่างชีวิตและความตาย และไม่มีอะไรเพิ่มเติม หมายถึงการเห็นสิ่งต่าง ๆ ให้ชัดเจน รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่... ความตายไม่มีความละอาย ความตายเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของนักรบ หากคุณคุ้นเคยกับความคิดเรื่องความตายที่เป็นไปได้และได้ตัดสินใจแล้ว หากคุณคิดว่าตัวเองตายแล้วผสมผสานกับแนวคิดเรื่องเส้นทางแห่งนักรบแล้วคุณสามารถมั่นใจได้ว่าคุณจะสามารถผ่านไปได้ ชีวิตในลักษณะที่ความล้มเหลวใด ๆ จะกลายเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้และคุณจะปฏิบัติตามหน้าที่ของคุณตามที่ควรจะเป็น”

ซามูไรไม่เพียงแต่ต้องดูหมิ่นความตายของตนเองเท่านั้น แต่ยังปฏิบัติต่อชีวิตและความตายของผู้อื่นอย่างง่ายดายเท่าเทียมกัน เรื่องราวเกี่ยวกับการที่ซามูไรทดสอบดาบใหม่กับผู้คนที่เดินผ่านไปมากลายเป็นเรื่องคลาสสิก โชกุนโทเอโตมิฮิเดโยชิเองก็ลงนามในคำสั่งเป็นการส่วนตัวเกี่ยวกับ " ทาเมชิกิริ"- สิทธิ์ของซามูไรในการทดสอบดาบ" แน่นอนว่าเรายังไม่ได้รับข้อมูลที่ชัดเจนเกี่ยวกับจำนวนชาวเมืองและชาวนาผู้บริสุทธิ์ที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากคาทาน่าที่เพิ่งได้มาใหม่ แต่เป็นที่ชัดเจนว่าซามูไรโจมตีอย่างช่ำชองและแม่นยำโดยไม่รู้สึกสำนึกผิดแม้แต่น้อย

สำหรับเราแล้ว ผู้คนที่เติบโตมาในประเพณีมนุษยนิยมและศาสนาคริสต์ของชาวยุโรป การ "ทดสอบดาบ" เช่นนี้ดูเหมือนจะโหดร้ายอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตาม ภายในกรอบของวัฒนธรรมญี่ปุ่น ถือว่าเป็นเรื่องปกติมาหลายศตวรรษแล้ว ชีวิตเป็นเพียงการโหมโรงสู่บางสิ่งที่สูงกว่าและเป็นจริงมากขึ้น - สู่ความเป็นจริงของการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์มิใช่หรือ? และซามูไรตั้งแต่วัยเด็กได้รับการสอนให้มองว่าชีวิตเป็นเพียงสิ่งชั่วคราว ชั่วนิรันดร์ นี่คือโลกทัศน์ใน เท่าๆ กันย่อมนำมาซึ่งความชื่นชมในรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ของการดำรงอยู่ เช่น หมอกก่อนรุ่งสางในทุ่งนาซึ่งจะละลายไปในไม่กี่นาที น้ำค้างหยดหนึ่ง กลีบดอกไม้ที่ร่วงหล่น และไม่คำนึงถึงชีวิตมนุษย์ - ยังคงเป็นอยู่ ถูกกำหนดให้สลายไปเหมือนดอกซากุระ

จิตใจของซามูไรได้รับการบรรเทาตั้งแต่อายุยังน้อย วัยเด็กของนักรบในอนาคตรายล้อมไปด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของยามาโตะและวีรบุรุษในตำนานคนอื่น ๆ มีเรื่องราวศีลธรรมเกี่ยวกับซามูไรผู้อุทิศตนอยู่เสมอซึ่งหลายคนกระทำฮาราคีรีเพื่อเห็นแก่เจ้านายของพวกเขา

เขาได้รับการสอนให้รักษาความสงบในทุกสถานการณ์ แม้ว่าจะได้รับบาดเจ็บสาหัส เขาก็ไม่ควรเปลี่ยนหน้า เป็นที่ทราบกันดีว่าซามูไรไม่ค่อยยิ้มในชีวิตและหัวเราะน้อยกว่ามาก - บทบาทของนักรบที่กล้าหาญไม่อนุญาตให้พวกเขาทำเช่นนี้ แต่ซามูไรก็ตายไปพร้อมกับรอยยิ้มเล็กน้อยบนใบหน้าของเขา และดีใจที่เขาได้ทำหน้าที่ของเขาบนโลกนี้สำเร็จแล้วและกำลังจะออกไปหาซาโตริ

ข้อความนี้เป็นส่วนเกริ่นนำ

คนอิสระคิดถึงความตายเป็นอย่างน้อย แต่สติปัญญาของเขามีพื้นฐานอยู่บนการคิดถึงชีวิต ไม่ใช่ความตาย

(เบเนดิกต์ สปิโนซา. จริยธรรม)

ตัวหิน

เราคิดถึงวันที่เราต้องจากโลกที่วุ่นวายบ่อยแค่ไหน? ซามูไรคิดเรื่องนี้อยู่เสมอ จริงๆ แล้วเขาเตรียมพร้อมสำหรับความตายตั้งแต่อายุยังน้อย แต่ก็ต้องสามารถจากโลกนี้ไปด้วยซึ่งเราต้องศึกษาอย่างรอบคอบและเป็นเวลานานเพื่อเตรียมจิตวิญญาณของตนให้พร้อมสำหรับ "การจากไปที่แท้จริง"

ซามูไรจงใจแสวงหาการเผชิญหน้ากับความตายหรือมากกว่านั้นด้วยความรู้สึกถึงความตาย เขาประสบกับความตายนับสิบๆ ครั้ง เขารู้อยู่แล้วถึงความคาดหวังอันแสนหวานและเจ็บปวดของการตาย และการจากไปของชาติอื่น ในช่วงชีวิตของเขา ซามูไรเรียนรู้ที่จะตาย เขาศึกษาอย่างต่อเนื่องและเข้มข้น เขารู้ทั้งว่าจะตายอย่างไรและจะตายเมื่อใด ซามูไรดูแลรูปร่างหน้าตาของเขาอย่างระมัดระวังเพื่อว่าหลังจากความตายเสื้อผ้าของเขาจะไม่ระเกะระกะและเขาจะไม่ถูกเยาะเย้ยจากศัตรูของเขา ซามูไรไม่ควรเริ่มงานที่เขาทำไม่เสร็จก่อนสิ้นวัน ไม่เช่นนั้น ถ้าเขาตาย กิจการก็จะยังสร้างไม่เสร็จ และเขาจะผิดคำพูดกับใครสักคน

บูชิโดเริ่มต้นอย่างชัดเจนด้วยการตระหนักว่าตัวเองตายไปแล้ว ดังนั้นจึงไม่มีสิ่งใดสามารถหยุดยั้งเขาบนเส้นทางแห่งนักรบได้ ในบริบทนี้ บูชิโดมีตัวละครที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง นั่นคือลักษณะของรหัสแห่งความตาย คำสั่งของมิยาโมโตะ มูซาชิแก่ผู้ติดตามของเขาเปิดเผยอย่างมาก:

“เส้นทางของนักรบคือการยอมรับความตายอย่างเด็ดขาด ขั้นสุดท้ายและเด็ดขาด ปฏิบัติตามหลักปฏิบัติของบูชิโดอย่างระมัดระวัง ซามูไรจะต้องปฏิบัติตามวิถีแห่งนักรบ

ฉันพบว่าหลายคนละเลยสิ่งนี้ในวันนี้

ใครจะเป็นผู้ตอบตอนนี้: “วิถีแห่งนักรบคืออะไร”

เพราะใจคนปิดรับความจริง

เส้นทางของนักรบควรจะเข้าใจว่าเป็นความตาย”

สำหรับมูซาชิผู้ยิ่งใหญ่ เช่นเดียวกับซามูไรหลายร้อยคนในยุคนั้น แนวคิดเรื่อง "ความจริง" "วิถีแห่งนักรบ" และ "ความตาย" นั้นเทียบเท่ากันโดยสิ้นเชิง ความตายคือความจริงอันสูงสุด...

ซามูไรจำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะ "ตายอย่างแท้จริง" ซึ่งก็คือการตายตามกฎและพิธีกรรม การตายเพื่อศักดิ์ศรีของเจ้านายของคุณ และเพื่อศักดิ์ศรีของครอบครัวของคุณ ไม่ใช่ทุกสิ่งทุกอย่าง สิ่งสำคัญที่นี่คือประสบการณ์ความตายภายในของนักรบ นักดาบผู้ยิ่งใหญ่ มิยาโมโตะ มูซาชิ ในการอภิปรายเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่าง "ความตายที่แท้จริง" และวิถีแห่งนักรบกล่าวว่า "แน่นอน ไม่ใช่แค่ซามูไรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพระภิกษุ ผู้หญิง ชาวนา และแม้แต่คนที่เกิดมาต่ำต้อยในบางครั้งด้วย เต็มใจตายในนามของหน้าที่หรือเพื่อหลีกเลี่ยงความอับอาย แต่นี่ไม่เหมือนกัน นักรบแตกต่างจากคนเหล่านี้เพราะการศึกษาศิลปะการต่อสู้มีพื้นฐานมาจากการเอาชนะคู่ต่อสู้อย่างแม่นยำ ด้วยการได้รับชัยชนะ การฟันดาบกับคู่ต่อสู้เพียงลำพัง หรือการเข้าร่วมในการต่อสู้ ซามูไรจะได้รับเกียรติไม่ใช่เพื่อตัวเขาเอง แต่เพื่อไดเมียว และนี่คือคุณธรรมสูงสุดของศิลปะการทหาร” ดังนั้น แม้ว่าความตายของเขาจะเป็นจริง นักรบที่แท้จริงจะต้องเอาชนะคู่ต่อสู้ของเขา และการอุทิศตนอย่างเต็มที่ต่อเจ้านายและเจ้านายกลายเป็นหลักการไม่เพียงแต่ชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความตายของซามูไรทุกคนด้วย “พงศาวดารของบ้าน Terao” (“Terao-ka ki”) บอกเล่าเรื่องราวที่มิยาโมโตะ มูซาชิพยายามอธิบายให้ไดเมียวทราบถึงหลักการหนึ่งของศิลปะการต่อสู้ของเขา ซึ่งเรียกว่า “ร่างของหิน” มูซาชิเองก็อธิบายเช่นนี้: “ในที่สุดเมื่อคุณเชี่ยวชาญศิลปะการต่อสู้ คุณจะเปรียบร่างกายกับหินได้ สิ่งต่างๆ มากมายนับไม่ถ้วนไม่สามารถสัมผัสคุณได้” ไดเมียวไม่สามารถรู้ได้ว่าเมื่อใด ท้ายที่สุดแล้ว คุณสามารถพิจารณาได้ว่าคุณได้รับ "ร่างหิน" ดังกล่าวแล้ว จากนั้นมูซาชิก็เชิญนักเรียนของเขา Terao Riuma Suke และสั่งให้เขาทำตัวฮาราคีรีโดยไม่มีคำอธิบายใด ๆ นักเรียนดึงดาบออกมาโดยไม่ลังเลแม้แต่วินาทีเดียว คุกเข่าลงแล้วเอาปลายไปที่ท้องของเขา แต่ในวินาทีสุดท้าย มูซาชิก็หยุดมือแล้วพูดแล้วหันไปหาไดเมียว: "นี่ไง - ร่างของหิน"

ความพร้อมเต็มที่ที่จะตายที่นี่ เท่ากับความเชี่ยวชาญด้านศิลปะการต่อสู้ที่สมบูรณ์แบบ มูซาชิคนเดียวกันอธิบายเรื่องนี้ค่อนข้างเรียบง่ายและไม่คลุมเครือ:

“เส้นทางของนักรบหมายถึงความตาย หมายถึงความปรารถนาที่จะตายเมื่อใดก็ตามที่มีตัวเลือกระหว่างชีวิตและความตาย และไม่มีอะไรเพิ่มเติม หมายถึงการมองเห็นสิ่งต่าง ๆ ให้ชัดเจน รู้ว่ากำลังเผชิญกับอะไร... ความตายไม่มีความละอาย ความตายเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของนักรบ หากคุณมีชีวิตอยู่คุ้นเคยกับความคิดเรื่องความตายที่เป็นไปได้และตัดสินใจแล้วหากคุณคิดว่าตัวเองตายแล้วผสมผสานกับแนวคิดเรื่องเส้นทางแห่งนักรบคุณสามารถมั่นใจได้ว่าคุณจะสามารถ ดำเนินชีวิตไปในทางที่ความล้มเหลวใด ๆ จะเป็นไปไม่ได้และคุณจะทำหน้าที่ของคุณให้สำเร็จตามที่ควร”

ซามูไรไม่เพียงแต่ต้องดูหมิ่นความตายของตนเองเท่านั้น แต่ยังปฏิบัติต่อชีวิตและความตายของผู้อื่นอย่างง่ายดายเท่าเทียมกัน เรื่องราวเกี่ยวกับการที่ซามูไรทดสอบดาบใหม่กับผู้คนที่เดินผ่านไปมากลายเป็นเรื่องคลาสสิก โชกุนโทเอโทมิฮิเดโยชิเองก็ลงนามในคำสั่งเกี่ยวกับ "ทาเมชิกิริ" เป็นการส่วนตัว - สิทธิของซามูไร "ในการลองใช้ดาบ" แน่นอนว่าเรายังไม่ได้รับข้อมูลที่ชัดเจนเกี่ยวกับจำนวนชาวเมืองและชาวนาผู้บริสุทธิ์ที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากคาทาน่าที่เพิ่งได้มาใหม่ แต่เป็นที่ชัดเจนว่าซามูไรโจมตีอย่างช่ำชองและแม่นยำโดยไม่รู้สึกสำนึกผิดแม้แต่น้อย

สำหรับเราแล้ว ผู้คนที่เติบโตมาในประเพณีมนุษยนิยมและศาสนาคริสต์ของชาวยุโรป การ "ทดสอบดาบ" เช่นนี้ดูเหมือนจะโหดร้ายอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตาม ภายในกรอบของวัฒนธรรมญี่ปุ่น ถือว่าเป็นเรื่องปกติมาหลายศตวรรษแล้ว ชีวิตเป็นเพียงการโหมโรงสู่บางสิ่งที่สูงกว่าและเป็นจริงมากขึ้น - สู่ความเป็นจริงของการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์มิใช่หรือ? และซามูไรตั้งแต่วัยเด็กได้รับการสอนให้มองว่าชีวิตเป็นเพียงสิ่งชั่วคราว ชั่วนิรันดร์ โลกทัศน์นี้สามารถนำไปสู่การชื่นชมในรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ของการดำรงอยู่ได้ไม่แพ้กัน เช่น หมอกก่อนรุ่งสางในทุ่งนาซึ่งจะละลายไปในไม่กี่นาที น้ำค้างหยดหนึ่ง กลีบดอกไม้ที่ร่วงหล่น และไม่คำนึงถึงชีวิตมนุษย์ - มันยังคงถูกกำหนดให้สลายเหมือนดอกซากุระ

จิตใจของซามูไรได้รับการบรรเทาตั้งแต่อายุยังน้อย วัยเด็กของนักรบในอนาคตรายล้อมไปด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของยามาโตะและวีรบุรุษในตำนานคนอื่น ๆ มีเรื่องราวศีลธรรมเกี่ยวกับซามูไรผู้อุทิศตนอยู่เสมอซึ่งหลายคนกระทำฮาราคีรีเพื่อเห็นแก่เจ้านายของพวกเขา

เขาได้รับการสอนให้รักษาความสงบในทุกสถานการณ์ แม้ว่าจะได้รับบาดเจ็บสาหัส เขาก็ไม่ควรเปลี่ยนหน้า เป็นที่ทราบกันดีว่าซามูไรไม่ค่อยยิ้มในชีวิตและหัวเราะน้อยกว่ามาก - บทบาทของนักรบที่กล้าหาญไม่อนุญาตให้พวกเขาทำเช่นนี้ แต่ซามูไรก็ตายไปพร้อมกับรอยยิ้มเล็กน้อยบนใบหน้าของเขา และดีใจที่เขาได้ทำหน้าที่ของเขาบนโลกนี้สำเร็จแล้วและกำลังจะออกไปหาซาโตริ

ออกไปพร้อมกับรอยยิ้ม

คำว่า "ฮาราคีรี" แพร่หลายในวรรณคดีตะวันตกว่าเป็นคำที่ใช้เรียกการฆ่าตัวตายในพิธีกรรม แต่ก็ยังถูกต้องกว่าถ้าใช้คำพ้องความหมาย "seppuku" ซามูไรทำพิธี Seppuku หากอาจารย์แสดงความสงสัยเกี่ยวกับความจริงใจของเขา หากตัวเขาเองคิดว่าตัวเองล้มเหลวในการปฏิบัติหน้าที่หรือละเมิดพิธีกรรม เรื่องราวของการที่ซามูไรสองคนทำพิธีเซ็ปปุกุเพียงเพราะพวกเขาจับดาบของกันและกันอย่างไม่ระมัดระวังได้กลายเป็นเรื่องราวคลาสสิก

จากมุมมองที่เป็นทางการ ท้องทะเลมีความเกี่ยวข้องกับการรับรู้ถึง "การสูญเสียใบหน้า" ซึ่งเป็นความไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานพิธีกรรมของ "กิริ" แต่การกระทำของ seppuku นั้นไม่ได้เกี่ยวข้องกับการชดใช้ความผิดมากนัก แต่เป็นการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์ ซึ่งเป็นการกลับคืนสู่พฤติกรรมปกติ

แนวคิดของญี่ปุ่นว่า "ฮารา" หมายถึง "ท้อง" อย่างแท้จริง แต่ก็มีความหมายที่ลึกซึ้งกว่านั้นด้วย - "จุดเริ่มต้นภายใน" "จิตวิญญาณ" นั่นคือ ต้นฉบับ คุณสมบัติทางธรรมชาติคนที่อยู่ใน ในกรณีนี้ตรงข้ามกับภายนอกกายภาพเทียม “ ฮารา” ยังเป็นภาชนะสำหรับพลังงานภายใน“ ki” -“ สนามชาด” (ทันเดน) ดังนั้นจึงเชื่อกันว่าในช่วงความโกรธ“ ฮาราขยาย” และ“ สันติภาพในฮารา” เทียบเท่ากับความสงบสุขที่สมบูรณ์ ของจิตวิญญาณ

“ฮาราคีรี” ในความหมายเพียงผิวเผินในตอนแรกแปลว่า “การเปิดช่องท้อง” แต่ในประเพณีของญี่ปุ่นหมายถึงแนวคิดที่ซับซ้อนกว่า: “การเปิดเผยคุณสมบัติภายใน” “การแสดงออกของความจริงใจทางจิตวิญญาณ” ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เชื่อกันว่าหลังจากแสดงฮาราคีรีขณะคุกเข่าแล้ว ซามูไรจะต้องถอยไปข้างหลังเพื่อให้มองเห็นเนื้อในของเขาได้ นี่เป็นสัญลักษณ์ของความจริงใจของการกระทำ การล้มลงบนท้องของคุณหรือคว่ำถือเป็นความลับที่ยอมรับไม่ได้และเป็นการละเมิดด้านสุนทรียะของพิธีกรรม

Seppuku เป็นพิธีกรรมซามูไรแบบพิเศษเกิดขึ้นในยุคเฮอัน (898-1185) นั่นคือระหว่างการก่อตัวของคณะซามูไร เป็นเวลานานมาแล้วที่การฆ่าตัวตายตามพิธีกรรมถือเป็นสิทธิพิเศษของบูชิ ดังนั้นในช่วงแรกของการปฏิรูปเมจิในปี พ.ศ. 2411 เมื่อการรับประทาน Seppuku ถูกห้าม ซามูไรจำนวนมากคิดว่าตนเองถูกลิดรอน และแม้หลังจากการยกเลิกซามูไรอย่างเป็นทางการในฐานะชนชั้นพิเศษที่แยกจากกัน ก็ยังคงปฏิบัติพิธีกรรมฆ่าตัวตายต่อไป เจ้าหน้าที่และทหารหลายร้อยคน กองทัพญี่ปุ่นทรงกระทำฮาราคีรีเมื่อทราบว่าจักรพรรดิ์ได้ลงนามในการยอมจำนนของญี่ปุ่นในสงครามโลกครั้งที่สอง

ใน วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์มีการแสดงความเห็นว่า Seppuku มีความเกี่ยวข้องกับความเชื่อหมอผีโบราณของชาวไอนุซึ่งทำการตัดพิเศษหรือตัดจากท้องของตุ๊กตาไม้ซึ่งวิญญาณมนุษย์ควรจะเคลื่อนไหว เราจะไม่พบต้นกำเนิดของพิธีกรรมที่แน่นอน แต่ในสาระสำคัญภายในนั้น พิธีกรรม Seppuku เป็นข้อสรุปเชิงตรรกะของโลกทัศน์ทั้งหมดของซามูไร ความตายโดยสมัครใจหมายถึงอำนาจสูงสุดเหนือการดำเนินชีวิตไม่ใช่หรือ? การสิ้นสุดของการดำรงอยู่ทางโลกของนักรบเป็นโอกาสสำหรับการเกิดใหม่ที่แท้จริงของเขาไม่ใช่หรือ? คือการไม่นำของล้ำค่าที่สุดที่บุคคลมีมาถวายนายของตน สัญลักษณ์สูงสุดทำหน้าที่และความจริงใจของจิตวิญญาณของคุณให้ครบถ้วน?

ซามูไรถอดชุดเกราะออกแล้วทำพิธีกรรมฮาราคีรี

เมื่อถึงศตวรรษที่ 14 Seppuku กลายเป็นพิธีกรรมที่ซับซ้อนซึ่งตามมาจากอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์ของซามูไรทั้งหมดอย่างมีเหตุผล Seppuku มักถูกนักรบระดับสูงหามไปในสนามรบ โดยไม่ต้องการถูกจับ มีหลายกรณีที่ผู้บังคับบัญชาซามูไรเสียโฉมใบหน้าของตนเสียก่อน เพื่อไม่ให้ศัตรูจดจำพวกเขาได้และเพลิดเพลินไปกับชัยชนะ เยาวชนซามูไรผู้อุทิศตนฉีกท้องของตัวเองหากไม่สามารถล้างแค้นให้กับการตายของพ่อได้ และโดยธรรมชาติแล้ว ซามูไรก็พร้อมที่จะทำ Seppuku ในเวลาใดก็ได้หากเจ้านายของเขาแสดงความไม่พอใจในตัวเขา ไม่ไว้วางใจ หรือหากอาจารย์เสียชีวิต ถูกฆ่าตายในสนามรบ หรือทำ Seppuku ด้วยตัวเอง พิธีกรรมของ Seppuku กลายเป็นวิธีการและเป็นสัญญาณภายนอกของการรักษาความสงบเรียบร้อยสากลตามแนวคิดของขงจื๊อเรื่อง "หน้าที่" "ความจริงใจ" "ความภักดี" คำสอนของขงจื๊อซึ่งเป็นรากฐานสำคัญของ "การใจบุญสุนทาน" ทำให้เกิดความขัดแย้งในญี่ปุ่นในการสนับสนุนอุดมการณ์ในการฆ่าตัวตายด้วยการยั่วยุเพียงเล็กน้อย

ก่อนฆ่าตัวตายซามูไรใช้เวลาในงานเลี้ยงที่ร่าเริงในการสนทนาเบา ๆ เกี่ยวกับความไม่เที่ยงและความไร้สาระของชีวิตชื่นชม "โลกแห่งของเหลว" นี้ - อุกิโยะและในวันฮาราคีรีเขาประพฤติตัวสุภาพและเงียบ ๆ แสดงให้เห็น ความเรียบง่ายเป็นหลักการสูงสุดแห่งชีวิต

Seppuku มักจะทำที่บ้านของนายหรือในบ้านของตัวเอง ในกรณีแรก มีการแสดงพิธีกรรมทั้งหมดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติที่ไม่เที่ยงและไม่แท้จริงของชีวิตที่มองเห็นได้ทั้งหมดของเรา ลานปูด้วยเสื่อและวางผ้าห่มผ้าซาตินสีแดงขนาดใหญ่ไว้เพื่อไม่ให้มองเห็นเลือด ตรงกลางลานมีเสื่อผืนเล็กอีกผืนหนึ่งซึ่งซามูไรคุกเข่าลงและด้านหลังเขายืน "วินาที" สองอัน - โดยปกติจะเป็นเพื่อนสนิทของเขาถือดาบ ญาติ แขกรับเชิญ และบ่อยครั้งมีเซ็นเซอร์และผู้ตรวจสอบของจักรวรรดินั่งอยู่ที่มุมลาน ซามูไรลดชุดกิโมโนบางๆ ลงจากไหล่ ซึ่งสวมใส่สำหรับโอกาสนี้โดยเฉพาะ และหลังจากการสวดมนต์สั้นๆ เขาก็แทงดาบเล็กๆ เข้าไปในท้องแล้วทำพิธีตัด ในเวลาเดียวกันผู้ช่วยคนหนึ่งที่ยืนอยู่ข้างหลังเขาก็ได้ฟันดาบอันแหลมคมของเขาจนศีรษะเพื่อยุติความทรมาน

Takaoka Dengamoi Takafusa หนึ่งใน 47 โรนินผู้ภักดีของซามูไร Asano Takumi ผู้ปกครองภูมิภาค Ano ผู้ซึ่งแก้แค้นข้าราชบริพาร Kira Kozuke no Suke แล้วจึงทำฮาราคิริเพื่อตนเอง (อุตะกาวะ คุนิโยชิ, 1847, พิพิธภัณฑ์เฮอร์มิเทจแห่งรัฐ)

การกระทำของ Seppuku เต็มไปด้วยรายละเอียดพิธีกรรมมากมาย ตัวอย่างเช่น ผู้ช่วยต้องถอดหัวซามูไรออกในลักษณะที่จะแขวนไว้บนผิวหนังและไม่ม้วนไปด้านข้าง ซึ่งถือว่าไม่สวยงามมาก ซามูไรเองก็จำเป็นต้องตายด้วยรอยยิ้มเล็กน้อยบนริมฝีปากของเขาและจากชีวิตไปโดยไม่เสียใจ ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับประเภทของดาบที่ซามูไรทำกับตัวเอง มีแผลที่แตกต่างกันทั้งหมดประมาณ 12 แผล บางส่วนมีความซับซ้อนและเจ็บปวดมาก เช่น ตามแนวทแยงจากล่างขึ้นบน หรือเป็นรูปตัวอักษร "Z" หรือเป็นสองขีดเป็นรูป "+" . การตัดที่ง่ายที่สุดนั้นพิจารณาจากซ้ายไปขวาและจากบนลงล่าง นอกจากนี้ยังมีวิธีการที่ซับซ้อนเป็นพิเศษ - ใช้ดาบไม้ไผ่ทื่อแทงตัวเองที่ท้อง ซึ่งเน้นย้ำถึงการดูถูกเหยียดหยามชีวิตโดยสิ้นเชิงของซามูไร

คำอธิบายของการตายในอุดมคติตามกฎพิธีกรรมทั้งหมดสามารถพบได้ในงานที่มีชื่อเสียง "Heike Monogotari" ("The Tale of Heike") โยริมาสะมีส่วนร่วมในการจัดระเบียบการลุกฮือต่อต้านตระกูลไทระในปี 1180 และมีส่วนร่วมกับเจ้าชายโมชิฮิโตะด้วย แต่การจลาจลพ่ายแพ้ และโยริมาสะคิดว่ามันเป็นหน้าที่ของเขาที่ต้องตาย เขาตัดสินใจจัดพิธีนี้พร้อมกับพิธีที่จำเป็นทั้งหมด “โยริมาสะเรียกวาตานาเบะ โชจิสึ โทนาอุเข้ามาแล้วสั่งว่า “ตัดหัวฉันซะ!” แต่ Tonau ไม่สามารถพาตัวเองไปทำเช่นนี้ในขณะที่เจ้านายของเขายังมีชีวิตอยู่ เขาสะอื้นอย่างขมขื่น

ฉันจะทำเช่นนี้ได้อย่างไร? - เขาตอบ. - ฉันสามารถทำได้หลังจากที่คุณทำ Seppuku แล้วเท่านั้น

“ฉันเข้าใจแล้ว” โยริมาสะตอบ

หันพระพักตร์ไปทางทิศตะวันตก พนมมือไว้หน้าอก แล้วสวดสรรเสริญพระอมิตาพุทธเจ้าสิบครั้งด้วยเสียงอันดัง แล้วทรงแต่งกลอนไว้ดังนี้

เหมือนต้นไม้เหี่ยวเฉา
ซึ่งไม่ได้ออกดอกแม้แต่ดอกเดียว
ชีวิตของฉันเศร้า
เสียใจจวบจนวันสิ้นอายุขัย
โดยไม่ทิ้งผลไม้ไว้ข้างหลัง

เมื่อกล่าวคาถาเหล่านี้แล้ว ทรงจ่อปลายดาบเข้าที่ท้อง ก้มพระพักตร์ลงดินทันทีที่ดาบแทงพระองค์ก็สิ้นพระชนม์ เป็นคนธรรมดาฉันไม่สามารถเขียนบทกวีได้ในขณะนี้ อย่างไรก็ตาม สำหรับโยริมาสะ ความสามารถรอบรู้กลายเป็นเรื่องน่ายินดีอย่างแท้จริงตั้งแต่เยาว์วัย ดังนั้นแม้ในขณะที่เขาเสียชีวิตเขาก็ยังไม่ลืมเขา Tonau เอาศีรษะของเจ้านายด้วยมือเดียว ตัดมันออกแล้วมัดไว้กับหิน แล้วซ่อนตัวจากศัตรูแล้วไปที่แม่น้ำแล้วจุ่มหัวเจ้านายลงไปในน้ำที่ลึกที่สุด”

เบื้องหน้าเราอีกครั้งปรากฏภาพของ "นักรบในอุดมคติ" ในรูปแบบที่พัฒนาขึ้นในยุคคามาคุระ ในความเป็นจริง กรณีตัวอย่างของ Seppuku ที่ได้รับการยกระดับให้เป็นศิลปะชั้นสูง ถือเป็นข้อยกเว้นมากกว่ากฎเกณฑ์ และวิธีการอันเจ็บปวดของการเสียชีวิตโดยสมัครใจนั้นยังไม่แพร่หลายมากนัก ในความเป็นจริงมันไม่ได้สมัครใจเนื่องจากตรรกะของความสัมพันธ์ในยุคนั้นทำให้นักรบตกอยู่ในสถานการณ์ที่สิ้นหวังพฤติกรรมของเขาจึงอยู่ภายใต้บรรทัดฐานของพิธีกรรมโดยสิ้นเชิง

ตัวอย่างคลาสสิกของการตายเพื่อเจ้านายคือเรื่องราวของโรนินผู้ซื่อสัตย์ 47 คน ใช้เป็นหัวข้อในการแสดงละครคาบูกิและภาพวาดมากมาย "เรื่องราวการต่อสู้" จำนวนมากถูกสร้างขึ้นโดยอิงจากเรื่องนี้ เช่น "Tushingura" (ศตวรรษที่ 19) ซึ่งวาดโดยศิลปินชื่อดัง Sadahi-de (1807–1873)

ในปี 1702 ขณะเตรียมรับเอกอัครราชทูต ซามูไรผู้สูงศักดิ์ อาซาโนะ นากาโนริ ผู้ปกครองภูมิภาคอาโกะ ถูกดูหมิ่นโดยซามูไรคิระ โคซุเกะ โนะ ซึเกะ ผู้สูงศักดิ์และมีชื่อเสียงอีกคนหนึ่ง เกียรติยศของ Naganori Asano เจ็บปวดอย่างมากจนเขาดึงดาบออกมาและพุ่งเข้าหาผู้กระทำความผิดโดยไม่ลังเล มันเป็นการกระทำที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนในความกล้าของมัน - การชักดาบเข้าไปในห้องของโชกุน! นากาโนริ อาซาโนะถูกตัดสินจำคุกฮาระคิริ ขณะที่คิระ โคซึเกะ โนะ ซูเกะ รอดพ้นการลงโทษ ผู้ภักดีของอาซาโนะ 47 คนก็ได้รับบาดเจ็บเช่นกัน พวกเขาถูกยุบและกลายเป็นโรนิน แต่สาบานว่าจะล้างแค้นให้กับการตายของเจ้านายของพวกเขา

เป็นเวลานานที่ Ronins ติดตาม Cyrus ที่ฉลาดและมีไหวพริบและในท้ายที่สุดเมื่อบุกเข้าไปในบ้านของเขาในตอนกลางคืนพวกเขาก็ฆ่าผู้กระทำผิด จากนั้นโรนินทั้ง 47 คนก็ทำท่าฮาราคีรี ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงทำหน้าที่ซามูไรของตนให้สำเร็จ โดยยังคงภักดีต่อเจ้านายของตนแม้ว่าเขาจะเสียชีวิตไปแล้วก็ตาม

โดยธรรมชาติแล้ว seppuku ไม่เพียงแต่เป็นการแก้แค้นเจ้านายหรือตามคำสั่งของผู้ปกครองเท่านั้น ในความเป็นจริง ฮาราคีรีไม่เพียงกลายเป็นศูนย์รวมของความสัมพันธ์ซามูไรอันสูงส่งเท่านั้น แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมประจำชาติด้วย เพื่อเป็นตัวอย่าง เราสามารถอ้างอิงถึงละครคาบุกิเรื่อง “Otokodate Gosho no Gorozo” (“The Noble Man Gosho no Gorozo”) โดยที่ ตัวละครหลัก- ไม่ใช่คนรวย แต่เป็นพลเมืองของ Gorozo ที่ซื่อสัตย์และมีเกียรติ - ถูกบังคับให้ต่อสู้กับซามูไรแล้วจึงทำ Seppuku เชื่อกันว่าถึงขีด จำกัด ของชีวิตอย่างแม่นยำผ่านการปฏิบัติหน้าที่ทางศีลธรรมอย่างสมบูรณ์ และหลังจากนี้การดำรงอยู่ของโลกก็สูญเสียความหมายทั้งหมด การเสียชีวิตโดยสมัครใจผ่านเซ็ปปุกุเพียงเพิ่มความศักดิ์สิทธิ์ของการแสดง "กิริ" เท่านั้น

ซามูไรจำเป็นต้องจากโลกนี้ไปพร้อมกับรอยยิ้มเล็กน้อยบนริมฝีปากของเขา เขาควรจะขอบคุณชีวิตที่ปล่อยให้เขา "ตายอย่างแท้จริง"

ฉันตระหนักว่าวิถีแห่งซามูไรคือความตาย ในสถานการณ์ใดสถานการณ์หนึ่ง ให้เลือกความตายโดยไม่ลังเลใจ มันไม่ใช่เรื่องยาก จงตั้งใจและลงมือทำ มีเพียงคนใจเสาะเท่านั้นที่แก้ตัวโดยให้เหตุผลว่าการตายโดยไม่บรรลุเป้าหมายหมายถึงการตายของสุนัข ทำ ทางเลือกที่ถูกต้องในสถานการณ์ใดสถานการณ์หนึ่งก็เป็นไปไม่ได้ในทางปฏิบัติ

เราทุกคนต้องการมีชีวิตอยู่ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ทุกคนพยายามหาข้อแก้ตัวที่จะไม่ตาย แต่ถ้าคน ๆ หนึ่งไม่บรรลุเป้าหมายและดำเนินชีวิตต่อไปแสดงว่าเขาขี้ขลาด เขาทำตัวไม่สมควร หากเขาไม่บรรลุเป้าหมายและเสียชีวิต นี่ถือเป็นความคลั่งไคล้อย่างแท้จริงและความตายของสุนัข แต่ก็ไม่มีอะไรน่าอายเกี่ยวกับเรื่องนี้ ความตายเช่นนั้นคือวิถีแห่งซามูไร หากทุกเช้าและทุกเย็นคุณเตรียมตัวสำหรับความตายและสามารถดำเนินชีวิตราวกับว่าร่างกายของคุณตายไปแล้ว คุณจะกลายเป็นซามูไรที่แท้จริง แล้วทั้งชีวิตของคุณจะไร้ที่ติ และคุณจะประสบความสำเร็จในสายงานของคุณ

วิถีแห่งซามูไรเกี่ยวข้องกับการฝึกฝนความตายวันแล้ววันเล่า: คิดถึงเหตุการณ์ที่อาจนำไปสู่ความตาย จินตนาการถึงวิธีการตายที่มีเกียรติที่สุด และมุ่งมั่นที่จะเผชิญกับความตายอย่างมีศักดิ์ศรี แม้ว่าการฝึกความตายในลักษณะนี้เป็นเรื่องยากมาก แต่หากบุคคลปรารถนา เขาก็สามารถทำได้ อย่าคิดว่าบางสิ่งเป็นไปไม่ได้

ไม่ว่าคนนั้นจะรวยหรือจน หนุ่มหรือแก่ก็ตาม ตำแหน่งสูงหรือต่ำต้อย สิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับเขาก็คือไม่ช้าก็เร็วเขาจะตาย เราทุกคนรู้ดีว่าจะต้องตาย แต่เรายังคงยึดหลอดไว้ เรารู้ว่าวันเวลาของเราหมดลง แต่เราคิดว่าคนอื่นจะต้องตายก่อนเรา และเราจะเป็นคนสุดท้ายที่จะไป ความตายดูเหมือนเป็นสิ่งที่อยู่ห่างไกลสำหรับเรา นี่เป็นการตัดสินที่ถูกต้องหรือไม่? มันไม่มีความหมายและดูเหมือนเรื่องตลกในความฝัน การให้เหตุผลในลักษณะนี้ไม่ดีและประมาทเลินเล่อ เนื่องจากความตายอยู่ใกล้ตัวเสมอ เราจึงต้องพยายามและลงมือทำโดยไม่ชักช้า

มีคนหันไปหาซามูไรพร้อมกับพูดว่า:

มีบทกวีบทหนึ่งเขียนไว้บนผนังหลุมศพนักบุญ:

แม้ว่าบุคคลจะไม่อ่านคำอธิษฐาน

แต่ในใจเขาเดินไปตามเส้นทางแห่งความจริงใจ

เหล่าเทพจะไม่หันหลังให้กับเขา

เส้นทางแห่งความจริงใจนี้คืออะไร?

ซึ่งซามูไรพูดกับเขาว่า:

ดูเหมือนคุณจะรักบทกวี ฉันจะตอบคุณเป็นข้อ:

เนื่องจากทุกสิ่งในโลกนี้เป็นเพียงการแสดงหุ่นกระบอก เส้นทางของความจริงใจคือความตาย!

ว่ากันว่าการดำเนินตามเส้นทางแห่งความจริงใจหมายถึงการดำเนินชีวิตในแต่ละวันราวกับว่าคุณตายไปแล้ว

เมื่อพระสงฆ์ดายูจากซันชูมาถึงชายป่วยตามหมายเรียก เขาได้รับแจ้งว่า:

ผู้ชายคนนี้เพิ่งเสียชีวิต

ความตายไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในเวลานี้ของวัน บางทีเขาอาจเสียชีวิตเนื่องจากการรักษาที่ไม่เหมาะสม? ช่างน่าอับอายจริงๆ!

หมอยังไม่จากไปและได้ยินคำพูดเหล่านี้ขณะนั่งอยู่อีกด้านหนึ่งของโชจิ เขาโกรธออกมาจากด้านหลังจอแล้วพูดว่า:

ฉันได้ยินท่านกล่าวไว้ว่าชายคนนั้นเสียชีวิตเนื่องจากการรักษาที่ไม่เหมาะสม เนื่องจากผมเป็นหมอไม่มีประสบการณ์ เรื่องนี้ก็อาจเป็นเช่นนั้นได้ แต่ฉันได้ยินมาว่าพระสงฆ์เป็นตัวแทนของพลังแห่งธรรมะ แสดงให้เราเห็นว่าคุณรู้วิธีทำให้คนกลับมามีชีวิตได้อย่างไร เพราะหากไม่มีการยืนยันเช่นนั้น พุทธศาสนาก็ไม่มีความหมาย

สิ่งนี้ทำให้ดายาเจ็บปวด และเขารู้สึกว่าในฐานะนักบวชเขาไม่มีสิทธิ์ทำให้ศาสนาพุทธเสื่อมเสีย

“ผมจะแสดงให้คุณเห็นถึงวิธีนำชีวิตกลับมาผ่านการอธิษฐาน” เขาตอบ - รออีกสักหน่อย ฉันต้องเตรียมตัวให้พร้อม - เมื่อกล่าวอย่างนี้แล้ว พระองค์ก็เสด็จไปวัด. ไม่นานก็กลับมานั่งสมาธิข้างผู้ตาย สักพักผู้ตายก็เริ่มหายใจและเริ่มเคลื่อนไหว พวกเขาบอกว่าเขามีชีวิตอยู่อีกหกเดือน เนื่องจากเรื่องนี้ได้รับการบอกเล่าให้นักบวชทันเน็นฟังแล้ว จึงไม่มีการปลอมแปลงที่นี่

เมื่อถูกถามดายูว่าเขาอธิษฐานอย่างไร เขาตอบว่า:

ในนิกายของเรานั้นไม่ใช่ธรรมเนียมที่จะต้องชุบชีวิตคนตาย ดังนั้น ฉันจึงไม่รู้ว่ามีคำอธิษฐานพิเศษใดๆ บ้าง ฉันเพียงแต่เปิดใจรับหลักพุทธศาสนา กลับมาที่วัด ลับดาบสั้นที่เคยบริจาคให้วัดแล้วซ่อนไว้ในเสื้อคลุมของฉัน แล้วข้าพเจ้าก็อธิษฐานต่อผู้ตายว่า “ถ้าอานุภาพแห่งธรรมพุทธมีอยู่ จงกลับคืนสู่ชีวิตทันที” เนื่องจากข้าพเจ้าตั้งใจว่าหากผู้ตายไม่ฟื้นคืนชีพ ข้าพเจ้าก็จะไม่ลังเลที่จะเปิดท้องและตายข้างๆ เขา

ยามาโมโตะ ซึเนะโตโมะ ตัดตอนมาจากหนังสือ "Hagakure ที่ซ่อนอยู่ในใบไม้"

ซาเซ็น 13.07.2010 22:22

ขอบคุณ! วาเลรี่!!!

[ตอบกลับ] [ยกเลิกการตอบ]

แปลเป็นภาษารัสเซีย: Kotenko R.V., Mishchenko A.A

จากเล่มหนึ่ง

จากเล่มสอง

จากเล่มสาม

จากเล่มสี่

จากเล่มหก

จากเล่มเจ็ด

จากเล่มแปด

จากเล่มเก้า

จากเล่มสิบ

จากเล่มสิบเอ็ด

บทสนทนายามเย็นที่ไร้สาระ

ดัชนีหัวเรื่องและชื่อ

ในปีที่สิบสามของยุค Genroku (ค.ศ. 1700) ซามูไรชื่อ Jocho Jin'emon Yamamoto จากจังหวัด Saga ที่ตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของเกาะคิวชู หลังจากปรมาจารย์ Mitsushige Nabeshima เสียชีวิต เกษียณและตั้งรกรากจากผู้คนในสนามหญ้า กระท่อมในบริเวณคุโรสึจิปารุ สิบปีต่อมาในฤดูใบไม้ผลิปีที่เจ็ดของโฮเอ ซามูไรหนุ่ม ซึระโมโตะ มาตาซาเอมอน ทาชิโระมาหาเขาเพื่อขอคำแนะนำและเริ่มจดสิ่งที่โจโชบอกเขา สิ่งนี้กินเวลาเจ็ดปี และด้วยเหตุนี้ หนังสือฉบับดั้งเดิมจึงเกิดขึ้น: “รวบรวมสุนทรพจน์ของอาจารย์ฮากาคุเระ”

เมื่อหนังสือเล่มนี้เสร็จสมบูรณ์ โจโจสั่งให้เผาต้นฉบับ แต่สึระโมโตะ ทาชิโระไม่ฟังอาจารย์และแอบเก็บงานของเขาไว้ ซึ่งเขาเริ่มทำสำเนาหลังจากการตายของเขา หนังสือเล่มนี้แพร่กระจายอย่างรวดเร็วในหมู่ซามูไรของจังหวัดซากะ ซึ่งให้คุณค่ากับหนังสือเล่มนี้เป็นอย่างมาก โดยเรียกหนังสือเล่มนี้ว่า "นักวิเคราะห์ของนาเบชิมะ" โดยรวมแล้วหนังสือเล่มนี้มีข้อความมากกว่าหนึ่งพันข้อความ ที่นี่ฉันนำเสนอเพียงไม่กี่อย่างเท่านั้น

จากเล่มหนึ่ง

แม้ว่าซามูไรจะต้องให้เกียรติวิถีแห่งซามูไรเป็นอันดับแรกและสำคัญที่สุด แต่ก็ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราทุกคนประมาทเลินเล่อ ดังนั้น หากวันนี้คุณถามว่า “ความหมายที่แท้จริงของวิถีซามูไรคืออะไร” มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่จะตอบโดยไม่ลังเล และทั้งหมดเป็นเพราะไม่มีใครเตรียมตัวล่วงหน้าเพื่อตอบคำถามดังกล่าว สิ่งนี้บ่งชี้ว่าผู้คนลืมเกี่ยวกับเส้นทาง การละเลยเป็นสิ่งที่อันตราย

ฉันตระหนักว่าวิถีแห่งซามูไรคือความตาย ในสถานการณ์ใดสถานการณ์หนึ่ง ให้เลือกความตายโดยไม่ลังเลใจ มันไม่ใช่เรื่องยาก จงมุ่งมั่นและดำเนินการ มีเพียงคนใจเสาะเท่านั้นที่แก้ตัวโดยให้เหตุผลว่าการตายโดยไม่บรรลุเป้าหมายหมายถึงการตายอย่างสุนัข การตัดสินใจเลือกสิ่งที่ถูกต้องในสถานการณ์ใดสถานการณ์หนึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย เราทุกคนต้องการมีชีวิตอยู่ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ทุกคนพยายามหาข้อแก้ตัวที่จะไม่ตาย แต่ถ้าคน ๆ หนึ่งไม่บรรลุเป้าหมายและดำเนินชีวิตต่อไปแสดงว่าเขาขี้ขลาด เขาทำตัวไม่สมควร หากเขาไม่บรรลุเป้าหมายและเสียชีวิต นี่ถือเป็นความคลั่งไคล้อย่างแท้จริงและความตายของสุนัข แต่ก็ไม่มีอะไรน่าอายเกี่ยวกับเรื่องนี้ ความตายเช่นนั้นคือวิถีแห่งซามูไร หากทุกเช้าและทุกเย็นคุณเตรียมตัวสำหรับความตายและสามารถดำเนินชีวิตราวกับว่าร่างกายของคุณตายไปแล้ว คุณจะกลายเป็นซามูไรที่แท้จริง แล้วทั้งชีวิตของคุณจะไร้ที่ติ และคุณจะประสบความสำเร็จในสายงานของคุณ

คนรับใช้ที่ดีคือคนที่เชื่อฟังนายโดยไม่มีเงื่อนไข อาจกล่าวได้ว่านี่คือคนรับใช้ในอุดมคติ หากคุณเกิดมาในครอบครัวซามูไรเก่า คุณเพียงแค่ต้องคิดให้ลึกซึ้งเกี่ยวกับความภักดีต่อบรรพบุรุษของคุณ ดูหมิ่นร่างกายและจิตใจของคุณ และอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อรับใช้เจ้านายของคุณ ถือว่าโชคดีถ้าคุณมีสติปัญญาและพรสวรรค์และรู้วิธีใช้อย่างถูกต้อง แต่แม้แต่คนที่ไร้ประโยชน์และงุ่มง่ามก็สามารถกลายเป็นคนรับใช้ที่เชื่อถือได้ได้หากเขาตั้งใจแน่วแน่ที่จะทำตามความประสงค์ของนายของเขา อย่างไรก็ตาม บุคคลจะไร้ค่าหากความดีของเขาจำกัดอยู่เพียงปัญญาและพรสวรรค์เท่านั้น

ตามลักษณะนิสัย ผู้คนจะถูกแบ่งออกเป็นผู้ที่มีจิตใจว่องไว และผู้ที่ก่อนตัดสินใจจะต้องเกษียณและคิดทุกอย่างใหม่ ในขณะเดียวกัน ไม่ว่าบุคคลจะมีอุปนิสัยแบบใดและไม่ว่าข้อดีและข้อเสียของเขาจะเป็นเช่นไร เขาก็จะแสดงสติปัญญาที่ยิ่งใหญ่หากเขาอุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวต่อบัญญัติสี่ประการของซามูไรของลอร์ดนาเบชิมะ1

ผู้คนเชื่อว่าการคิดถึงเรื่องยากๆ จะทำให้พวกเขาเข้าใจได้ อย่างไรก็ตาม เมื่อพวกเขาคิดถึงบางสิ่งบางอย่าง พวกเขาก็จะมีความคิดที่ผิด พวกเขาไม่สามารถยอมรับได้ วิธีแก้ปัญหาที่ถูกต้องเพราะในการให้เหตุผลพวกเขาถูกชี้นำโดยความปรารถนาเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว. ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะละทิ้งความคิดโง่ๆ และปลูกฝังความคิดที่ไม่มีตัวตนอย่างแท้จริง แต่เมื่อพิจารณาคำถาม คุณไม่คิดถึงมัน แต่มุ่งความสนใจไปที่บัญญัติสี่ประการของซามูไรของลอร์ดนาเบชิมะ ความคิดเห็นของคุณจะเท่ากับวิจารณญาณที่ดีที่สุดของคุณ

เนื่องจากเรามักจะพึ่งพาวิจารณญาณของตนเอง เราจึงเห็นแก่ตัวได้ง่าย ไม่ฟังเสียงแห่งเหตุผล แล้วเหตุการณ์ต่างๆ ก็ไปไกลจากจุดกลับตัวที่ดี ผู้คนมองว่าความปรารถนาของเรามีจำกัดและไม่คู่ควรเพียงใด ดังนั้น หากเป็นเรื่องยากสำหรับคุณที่จะเป็นกลางในการให้เหตุผล คุณควรขอคำแนะนำจากผู้มีประสบการณ์มากกว่า บุคคลนี้ปฏิบัติตามเส้นทางจนถึงขอบเขตที่เขาสามารถให้คำแนะนำที่เรียบง่ายและจริงใจโดยไม่ต้องได้รับคำแนะนำจากผลประโยชน์ส่วนตัว การตัดสินของเขาจะดูเหมือนไม่มีมูลเลยสำหรับคนอื่น จิตของบุคคลนั้นเปรียบได้กับต้นไม้ที่มีรากหลายราก และในขณะเดียวกันเรามักจะพบกับคนที่มีความสามารถทางจิตเหมือนไม้ที่ติดอยู่กับพื้น

เราศึกษาตำนานเกี่ยวกับคนในอดีตเพื่อให้เราเชื่อในภูมิปัญญาของพวกเขาและไม่เห็นแก่ตัว เมื่อเราเลิกเสพติด ทำตามคำแนะนำของคนโบราณและปรึกษากับเพื่อน ๆ กิจการของเราเป็นไปด้วยดีและความล้มเหลวก็ผ่านไป คุณคัตสึชิเกะได้เรียนรู้ภูมิปัญญาจากคุณนาโอชิเกะ เรื่องนี้มีกล่าวไว้ในโอฮานาสิกิกิกากิ นอกจากนี้ยังมีซามูไรคนหนึ่งที่รับน้องชายของเขาไปเป็นคนรับใช้ พวกเขาติดตามเขาไปทุกครั้งที่เขาไปจังหวัดคามิกาตะหรือเอโดะ พวกเขาบอกว่าเขาได้ปรึกษากับพวกเขาในเรื่องส่วนตัวและเรื่องสาธารณะ ดังนั้นโชคดีจึงติดตามเขาไปด้วยเสมอ

ซาการะ คิวมะมีใจเป็นหนึ่งเดียวกับเจ้านายของเขาและรับใช้เขาราวกับว่าร่างกายของเขาตายไปแล้ว คนอย่างเขามีเพียงหนึ่งในพันคน วันหนึ่งนายซาเคียวกำลังถืออยู่ การประชุมที่สำคัญที่คฤหาสน์มิซูกาเอะ และคิวมะได้รับคำสั่งให้ทำ Seppuku เวลานี้ที่โอซาก้า บนชั้น 3 ของบ้านชานเมืองของนายทาคุนุย มีห้องน้ำชาอยู่ คิวมะเช่าห้องนี้และรวบรวมขอทานจากภูมิภาคซากะทั้งหมดไว้ในห้องนั้น จัดแสดงหุ่นกระบอก ควบคุมตุ๊กตาตัวหนึ่งด้วยมือของเขาเอง คนเหล่านั้นก็ดื่มกันสนุกสนานทั้งวันทั้งคืน บ้านของนายทาคุนุยตั้งอยู่ติดกับที่ดินของนายซาเคียว ดังนั้นการชุมนุมที่มีเสียงดังจึงทำให้เกิดความวุ่นวายในคฤหาสน์ เมื่อเริ่มรายการ Kyuma คิดถึงแต่เจ้านายของเขาเท่านั้นและมุ่งมั่นที่จะทำ Seppuku2