Ev tarihinin en eski dönemi. Yurtiçi tarihin periyodizasyonu

açıklama

Anahtar kelimeler

Zaman Ölçeği - Göz Kapakları
Xx

Bibliyografik Açıklama:
GROSUL V.YA. Dünyanın periyodizasyonu ve vatanseverlik savaşı // Rus Tarihi Enstitüsü'nün işlemleri. Sayı 8 / Rus Bilimler Akademisi, Rus Tarihi Enstitüsü; OT. ed. A.N.Saharov, Sost. E.N. Rudaya. M.: Bilim, 2009. P. 26-69.

Makale metni

V.ya. Brüt

Dünyanın ve yerli tarihin periyodizasyonunda

Makul bir periyodizasyon olmadan, bilim olarak hikaye en önemli özelliklerden birini kaybeder. Referans olmayan tüm kongre ile, düzenli görelilik, tarihsel sürecin periyodizasyonu, en karakteristik dönemlerin bir üyesine, insan toplumunun hayatının en önemli aşamalarını yansıtmak için tasarlanan kronolojik segmentlerin bir üyesine ihtiyaç duyulmaktadır. Açıkça seçilmiş kriterler olmadan periyodizasyon imkansızdır ve belirli bir metodolojiye dayanan sınır hedefi gerektirir. Ancak, dünya tarihçilerine yapılan itiraz, araştırma yaklaşımlarının bin ve işaret için nasıl değiştiğini gösteriyor, çünkü bir süre diğerini değiştirdi, bu da çeşitli zikzaklar ve rhots vardı, bu da spekülatif yaklaşımların nasıl tanıtıldığını ve genel olarak mevcut sosyo Siyasi durum, bileşik bir doğa da dahil olmak üzere, içinde yürütülen belirli tarihi çalışmaları ve fikirleri etkiledi. Bununla birlikte, küresel tarihin periyodizasyonu olmadan, ulusal, bölgesel, genel, aile öyküsünün periyodizasyonu olmadan, tarihi bilimin bir yaratığa sahip olamaz. Büyük bir arzu bile olsa bile, periyodizasyon problemleriyle görüşmekten kaçınmak mümkün değildir, uzaktan veya sevilen birinin sorularına bir cevap vermek mümkün değildir. İkna edici periyodizasyon ihtiyacı, bazen istemsiz olarak, bunun için tarihselizm ilkesinin sistemine organik olarak yeterliydi - özel bilimsel düşünme ilkesi, öznellikten koruyucu bir araştırmacı, belki de gerçekten tarihi bilimin temel düşmanı. Dahası, intedisizmizm, şans, tarihi malzemenin kaotik etek kemiğini vaaz eden tarihçiler de zarar verebilir.

Herodot, ünlü dini-etik manzaralarına sahip olan, sonsuz kayanın insan hayatındaki belirleyici bir roldeki inancıyla, anketlerinde üç yüzyıldan fazla birden fazla çalıştı. Herodot, kronolojik yaklaşımlarını özellikle gelişmemektedir, ancak büyük olasılıkla, istemsiz olarak, her şeyden önce tüm Persi'nin yerel Yunanistan ve Doğu ülkeleri olarak bireysel tarih dönemlerini tahsis eder. Görüş alanında, Fukidid, aslında, sadece Pelopones Savaşı, yani, herodota döneminden çok daha küçük biriyle ilgileniyordu. Ancak fuchidide bu savaşın periyodizasyonunu verir. Historyanın "gerçeği bulma" nın ana görevini gören, Herodotus'un aksine, kaynakların eleştirel bir değerlendirmesine özel önem veriyor, tarihsel olayların nedenlerini ve nedenlerini belirleyerek, nesnel faktörleri gösteriyor. İlahi güçlerin varlığını inkar etmeyin, tarihi olaylardaki tanrılara derhal müdahaleyi reddeder. Çağdaşlar, Herodot ve Fuchdide olarak, kavramların bu gibi metodolojiyle ilgili olmasa da, çeşitli metodolojik yaklaşımları kişiselleştirdi.

Yaşamın sözünü değerlendiren ve iyi eğitim tarihinden itibaren ve büyük bir kişisel deneyimden - Devlet ve Askerlik tarihinden itibaren, hayatın öyküsünü düşünen polybiya hakkında özel bir konuşma. Poly BİY, ona "medeniyet" kavramının hala eve gelmesine rağmen, Akdeniz Civi'nin ilk evrensel tarihinin yazarıdır. Vizyonunun alanında III ve II yüzyıllardır. BC, ancak bir Olimpiyatdan diğerine sürekli belirli bir doku verir. Paralel olarak, kavramını, nedensel ilişkileri belirlemeye büyük önem vererek, devlet biçimlerinin değişikliği hakkındaki konseptini ortaya koymaktadır. Aslında polyonlu ve "evrensel tarih" kavramı geliyor. Ayrıca Yunan ve Roma historyografisi arasında en önemli bağlantı oldu, ancak aralarındaki tuhaf aracılar arasında, Plutarchs gibi en büyük yazarlar, ayrıca vatandaşlığa göre Yunanlılardı. Plutarch, ahlakın düzeltilmesinin bir yolu olarak ve "karşılaştırmalı yaşamları" nın bir hikaye olmadığını, biyografilerinin yazdığını vurguladı. Plutarch, ne kadar zaman zaman önce, araştırmacıların fark ettiler, dini hislerle derinden geçti. Tanrı ona sahiptir - en iyilerinin başlangıcı, fikirlerindeki konuyla ilgili tüm kötülüklerin temelidir. Ancak, görevleri bir hikaye yazmak için koymadan, sürekli olarak onu yansıttı, onu aşamalara ayırdı, Carthagen ile Roma Savaşı'nın detaylı olarak açıklandığı Fabia Maxim'in hayatlarına dönüşmek yeterlidir.

Romalı tarihi bilimin Grech'ten bağımlılığıyla, Roma'nın kendisinde kesin ilerlemesini görmemek imkansızdır. Gençlerin Flicen'in harflerinde bile (hiçbir şekilde, tarihsel denemede değil, ancak güzel bir tarihsel kaynakta) yazarları tarihçi olarak görünmektedir. Şans eseri değil, titon sermayesi ve diğer tanıdık plone, onu tarihe girmeye ikna etti. Antik-Roma metinleri, Romalıların, tarihi bilgiye ve tarihi çalışmalara, her şey arasında, yazarlarının bu bilgiyi nasıl aktığını, onlara belirli bir sistem vermeye çalıştığını gösteriyor. Ben yüzyılda yaşayan adam Crisp Sallyusti. BC, çok fazla yaşam deneyimi olan ve yüzyılda çok şey yaşayan bir adam, zaten nispeten olgun yaşta bir tarihçi oldu. 5 kitaptaki "Yugury Savaşı", "Hikayeler" nin yazarı (ancak birkaç fragmanda korunmuş), kendi yazılarının perio-aramasını geliştirme görevini belirlemedi. Ancak, kendisini gözlemlemek zorunda kaldığı Roma toplumunun düşüşünün epotunu tanımlayan, karşılaştırmalara tekrar gitti ve istemeden, kahramanlarının karakterlerini iletmek, Roma tarihinin basamaklarını tahsis etti.

"Roman Herodotus", eski ve yeni dönemin kavşağında yaşayan başörtüsü Libya, neredeyse 50 yıldır "Şehrin Kuruluşundan Roma Tarihi" yazısına adanmıştır. Ana makalesinin 142 kitabının sadece 35'i korunmuştur. İçerik, çok kısa olmasına rağmen, kitaplarının geri kalanında, diğer yazarların eserleri için veya en azından Tita Libya tarafından belirtilen diğer yazarların eserleri ile tanınır. Bu ünlü Roma yazarının öyküsünün periyodikliğinin özeti, Roma tarihini yıla göre kurduğumuza kadar sunma ilkesini uyguladığı idi. M.Ö. İlk 10 kitap, 293 yılına kadar olan Samutorship Grubu'nun 3. saatine getirildi. BC, Roma tarihinin stresinin 168'e getirildiği 21 ila 45 kitapla tanındı., Roma'nın huzurundan önce. Makedonya. Diğer kitaplar bize ulaşmadı ve içerikler en yaygın özelliklerde bilinmektedir. Bununla birlikte, Livia Tita'yı, Roma Tarihinin en önemli tarihlerinde aşamaların tahsis edilmesiyle birleştirilen tarihi periyod etmek için bir Chronolo-Spor Salonunun destekçilerine dahil etmek mümkündür. Ancak baştankara Libya, tamamen kronolojik bir yaklaşımın kurucuydu. Eski Mısır'da, eski Mısır'da, Atina'da, Archonts, Roma Konsoloslarında ve ardından İmparatorlarda, Firavunların Saltanatları'nın yıllarına göre bölünme yapıldı. Kendisi Baştankara Libya, Roma Annalistlerinden büyük ölçüde ödünç aldı, ancak aynı zamanda, Roma toplumunun ahlaki ve etik bakımındaki değişiklikleri incelemek için modern kavramsal aparat, metodolojik yaklaşımlar kullanarak kendi sahibi de vardı. Onun görüşüne göre, eski Romalıların ahlaki bir şekilde yönlendirilebilirliği, sağlıklı günlük yaşamları, Roma gücünün ortaya çıkmasının kaynağı haline geldi.

Tacitus, zaten I ve II yüzyıllarının kavşağında merak ediyorum. Ve yüzyılda bir sürü kazanan ve hayatta kaldı, Cumhuriyet'in eski destekçisi olan Libya'nın eski destekçisi, Ağustos İmparatorluğu'na karşı hiçbir şekilde, Roma İmparatorluğu'nun bir etkisi oldu. Roma Cumhuriyeti'ne kıyasla Roma toplumunun gelişiminde bir imparatorluk olarak bir imparatorluk olarak bir imparatorluğu sunan görünüşünün kaçınılmazlığını kanıtlıyor. Ancak TACIT, özellikle ve ülkesinde tarihi gelişimin tutarsızlığını görür ve yeni sistemi haklı çıkarmak, sadece Roma İmparatorlarının olumlu özelliklerini yansıtıyor, aynı zamanda onları en iyi insanları Roma'yı takip eden acımasız tiranlar olarak da yazıyor. Takit için, bu şekilde, tarihe yönelik diyalektik bir yaklaşım, gelişmesinin kalıplarının anlaşılması, tarihsel sürecin aşamalarının tahsis edilmesidir. Bütün bunlar, geçmiş için tipik olmayan bir tür yeni, Roma tarihinin periyodizasyonuna bir yaklaşım.

Appian - Tarihçi II. Yüzyıl. Reklamın menşeli, ama Roma'da canlı ve daha sonra Mısır'a yerleşen bir Roma vatandaşı oldu. Appian, Yunanca'da yazılmış 24 kitapta "Roma Tarihi" nin yazarı oldu. II. Yüzyıldan önce Vakıftan Roma tarihine adanmış büyük ölçekli çalışmaları., İlginç, diğer şeylerin yanı sıra, metodolojik yaklaşımları ve bir tür Roma tarihinin periyodizasyonu. Multicolor'un azaltılması, tarihi boyunca en büyük Roma savaşlarına, tanınmış bir yazardır. İlk kitap antik döneme adanmış, daha sonra Roma İtalya'nın kanadının ve Gallas'la savaşın kanatları hakkında söylendi. Daha sonra Sicilya, İberya'daki düşmanlıkların açıklamasını, kartaca, vb. Appian'ın açıklandığı son savaşlar İmparator Trajan'ın kampanyalarına adanmıştır. Tarihinin 23 ve 24 kitabına ayrıldılar. Fakat bu periyodun bu Roman tarihçisinin bu Roma tarihçisinin önerdiği bu periyodun özeti sadece onun yaklaşımı değildi. Eski literatürde zaten uygulayan kronolojik yaklaşım, etnik bir yaklaşımla birleşti. Tarihinin bazı hacimlerinde, Roma tarafından fethedilen halkların tarihini anlatıyor. Başlangıçta bir ülkenin ve halkının tarihi bir kompozisyonu vardı ve sonra aslında fetihlerinin tanımlarını Roma birlikleri tarafından takip etti. Böylece, Appian'ın çeşitliliğinin adı Appiana adına adanmış olsa da, esasen tuhaf periyodikliğine bağlı ilk evrensel hikayelerden biriydi.

Roma, gözle görülür derecede zenginleştirilmiş tarihi bilim, - Kaisa, Cicero, Julia Caesar, Sicilya Diodeo, Strabo, Svetonia Trankville, Apulean, Dion Cassia, Gerodian, Ammonian MacCelline, Evropia, Orzi, Zosima, vb. Ovidi Namon'un Roma şairi, tarihi bilimin gelişimine katkıda bulundu ve bilinen "Ponta ile olan harfler" önemli tarihi kaynakların sayısına bakıyor. Yaratıcılık Araştırmacı Ovidi M.L. "Koşulluların tüm perio-bölünmesi" nin tamamen vurgulayan Gasparov, kimsenin ve neredeyse hiçbir şiirin mitolojik paralellikler olmadan Ovidia ile yapmaması gerçeğine dikkat çekti. " Ovid çalışmıyor ve tarihsel paralellikler olmadan. Onlarsız maliyet yapmayın ve Roma şiirinin altın çağının diğer iki temsilcisi, yani "yüzyıl Ağustos" - Vergil ve Horace.

Bleksel, Augustine tarihinin periyodizasyonu hakkında özel bir konuşma. Bir yandan, Augustine, diğer yandan, oryantal olarak orta eski geleneğe, oluşumunun daha güçlü bir etkisi olan olduğu gibi antik çağlara aittir. Eski literatürde ortaya çıkan köle sahip ortamından ayrılma, en büyük Hıristiyan ilahiyatçılarından biri haline geliyor. "Zihnin tüm başarılarının inançtan önce doldurduğu" ilkesinin vaizleri, midilli geçmiş sürecini ortaya koyar. Görüşlerinin çevresinde, insan kişiliğinin dinamikleri ve evrensel tarihin dinamikleridir. Fikirlerine göre, insanlık tarihi, Tanrı'nın Krallığının Satan krallığıyla farklı bir şekilde mücadelesidir, farklı bir şekilde, dünyasal devletlerle dürüst ve kilisenin mücadelesidir. Bunun gibi bir şey Plutarch ve diğer eski yazarlarda bulunabilir, ancak Augustine, Hıristiyan Kamplı Din'i anlar. Kilisenin ışık gücünün sunulması için teokratik pozisyonlarla konuştu ve fikirlerine göre, kilisenin dünyaya hakim olması gerekir. En önemlisi, "grad tanrısı hakkında" yazılarının birinde, yaratıcının ilahi iradesi eylemindeki tarihsel sürecin kaynağını görür ve dünya evrimi teorisini öne sürüyor. Tarihin periyodizasyonunda, Pedestination'ın katılımı rol oynar. Tarihsel sürecin, Tanrı'nın krallığının bir yolu olarak bir yol olarak anlayışını geliştiren, bu, daha sonra, yalnızca ortaçağ historisine değil, muazzam bir etkisi olan Tanrı'nın bir yolu olarak anlayışlıdır. Ayrıca, altı döneme ayrıldığı dünya tarihinin periyodizasyonunu da sunuyor: İsa Mesih'in doğuşundan dünya seline ve altıncı olan ortak renyumun ilki.

Eski tarihçilerin mirasında durduk, çünkü sadece dünya tarihçiliğinin bir hayranı tarafından gördüğü için, aynı zamanda bugünün araştırmacılarının daha sonra ortaya çıktığı sorunlar olduğu için zaten olduğu için. GRECO-ROMAN Historyografisinde zaten, karşılık gelen metodolojiler, gerçekleri kurgudan ayırmak ve tarihsel malzemenin güvenilirliğinin koşulsuz gerekliliğini, genel özellikleri arayışı ve aynı zamanda, Çeşitli ülkeler ve halkların öyküsündeki farklılıklar, tarihte özel ve tekrarlayan, tarihsel olayların dış rotasını görme ihtiyacı, tarihsel olayların nedenlerini araştırmak, tutarlı tarafsızlık, tarihin ve mitolojik lojistik tasfiye , tarihsel ilerlemenin tanınması - genel olarak, ayık olarak, dünya tarihi boyunca son derece gerçekçi bir görünüm. Tarihin periyodizasyonu ile ilgili olarak, farklı tarihsel yazılar arasındaki tüm farklılıklar, kronolojik, problemli ve hatta stadyum yaklaşımları iyi farkedilir.

Görevimiz, ISTO-RII'nin periyodizasyonunun dikkatini çeken müteakip yazarların yazılarının ayrıntılı bir şekilde değerlendirilmesini içermiyor. En yaygın özelliklerde onlara dayanamayız. Ortaçağlarda, tarihsel düşüncenin antik çağlarla karşılaştırıldığında belirli bir regresyon geçirmiştir. Bununla birlikte, daha sonra bazı tarihçilik başarıları vardı. Orta Çağ'da, tarihin dört monarşisinde periyodizasyonu çok popülerdi. Örneğin, Dünya Tarihi olaylarının 1146'ya kadar ve diğer yazılarında sunulduğu Ottone Freyzingensky'nin "Chronicle" na yansıtıldı. OSTON FREYZINGENSKY, Augustinian Dünya Mücadelesi ve İlahi Geleneği'nin sürekliliği, dünyevi dünyanın önündeki sonuncusunun önceden belirlenmesi. Aslında, Ottone Freyzingensky kavramı orijinal değildi. Araştırmacılar uzun zamandır dört dünya monarşisi kavramının kökenlerinin Yunanistan tarihçisi V-IV yüzyıllarının çalışmalarına sahip olduğunu göstermiştir. M.Ö. Keesia - "Persia". Bu çalışmada, üç Dünya Mo-Narhi - Asur, Midydist ve Farsça fikri yapılır. Sonra dördüncü - Makedonya bu üç monarşiye eklendi ve bu dört monarşinin bu kavramının KO P C'nin yayılmasını aldı. M.Ö. Peygamber Daniel, bu perio-evet'in İncil kitabında, yani eski Ahit'te, Kudeda, Midiy, Farsça ve Yunan-Makedonya Krallığı olarak görünürler. Roma'da bir kez, bu konsept Roma Monarch Başkanı Yönetmeliği tarafından desteklendi. Roma Tarihçisi Pompey Torch'un çalışmalarında, eski ve yeni dönemin birleşiminde yazılmış, Asur, Farsça, Makedonya ve Roma İmparatorluğu'na dikkat edildi. Dört ya da hatta beş monarşinin bu kavramdır, daha sonra Hristiyan Historyografisine giriyor ve IV ve V yüzyıllarında izleniyor. Jerome'de ve aslında, yaklaşık 380-420'de yaşayan Augustine öğrencisi olan Paul Orosia. O dönemin birçok Hıristiyan yazarı arasında, Roma İmparatorluğu'nun dünyadaki son devlet olacağı görüşleri ve imhası Tanrı'nın krallığının kutlanmasına yol açacaktır.

Dört Monar-Chii'nin çağındaki dünya tarihinin bölünmesi, Avrupa-rografi'nin ortaçağ Avrupa tarihinde sıkıca kuracaktır. Burada, bu monarşi, ASSIRO-BABYON, MIDIAN Farsça, Greko-Makedon ve Roma'yı atfeder. Otton Freyzingensky, bu yüzden bu konuda gerçekten orijinal değildi. Fakat her şeyden önce, kapsamlı dönemi kapsayan ve ikincisi, her şeyden önce huzurlu bir tarihin yazarıydı ve ikinci olarak, tercihen XV-XVI yüzyıllarındaki hümanistlerin canımlarına karşı çıktı. Aynı zamanda, elbette, diğer ortaçağ yazarlarının bileşimlerinin gözlerine tırmanmak imkansızdır. Bizans tarihçilerinin geleneği vardı, Gali'nin görüşleri ve Batı Avrupa'nın bazı kilise tarihçileri revreetlendi. Üç "dünya epo-jambon" üzerindeki periyodizasyon, ilahi trinity'nin üç hipotezine uygun olarak yoldan geçer. Bu periyodizasyondaki ilk aşama, Mesih'in doğumundan önce Adem'den dönemi işgal etti ve Tanrı-Babasının zamanı olarak dosyalandı. Ondan sonra, bir Tanrı-Oğulunun zamanı vardı. Üçüncü dönem, ebedi adaletin kaplanması gerektiği göre, Kutsal Ruh'un dönemi çağrıldı. Bu kavram, resmi kilise makamları tarafından desteklenmedi ve tarihçiler-hümanistler eserlerine öncelikle dört monaryon kavramına karşı çıktı.

Hümanistler, tarihsel sürecin feodal-teolojik yorumu ile belirleyici bir molada, hafif bilimin yaratılmasındaki büyük leyleye aittir. "Orta Çağ" (Orta AEVUM) kavramını, antiklığına karşı olan ve ayrıca yeni bir tarihin başlangıcını ilan eden ilk kişi olanlardır. GU-MANIST'lardan gelen eski, orta ve yeni tarihlerin kavramları, hemen tüm dünyadaki neredeyse tüm ülkelerde olmasa da, dünya tarihçiliğine girdi ve yayıldı. Toplumun katlanmasında, kişinin isteğine bakılmaksızın, insanın iradesine bakılmaksızın, doğal çevrenin etkisi altında, halka açık ilerleme fikrini savunan Jean BoNen, 1566'da bilgi zorlama kitabını yayınlamaktadır. Tarihsel sürecin bölünmesi-SA zaten eski, orta ve yeni bir hikayede ortaya çıkmıştır. Zaten XVII yüzyılda. Bu periyodizasyon Batı Avrupa Üniversitelerinde tanınmış ve popüler hale geldi. Bununla birlikte, zorluklar, bu triad'ı bölen spesifik tarihleri \u200b\u200bbelirlerken ortaya çıkmıştır. Galle'deki üniversitede, Keller Üniversitesi Galle'deki, dünya statüsü, eskiden KONSTANTIN'e, Orta Çağlar - 1453'e kadar olan, yani, Konstantinopolis'in düşüşünden önce ve yeni bir olanı - 1453'ten sonra bu periyodik dağıtılmış, ancak daha sonra, diğerleri başkalarına karşı çıktı. Çeşitli teklifler harika bir setti. ABD'nin tarihinde, yeni tarihin ilk tarihi - 1492, yani Amerika'nın X. Ko-lumbub'un açılışı olarak adlandırıldı. Genel olarak, Amerika'nın tarihinde, bu tarih bir dönüm noktası ve Amerika Birleşik Devletleri tarihindeki ders kitaplarında özel bir yerdir.

Hümanistler, Dünya İsk Thoria'nın periyodizasyonlarına özel bir anlam olarak yatırım yapıldı. Örneğin, yeni tarihselin ilk anı, Rönesans döneminde laik bilim ve kültürün ortaya çıkmasında gördüler. Genellikle, yeni bir hikayenin başlangıcı, hümanizm ve reformun yayılmasını gerektirir. Genel olarak, hümanistler arasında tek bir bakış açısı yoktu. Ancak, tarihi bilime olan önemli katkıları sadece yeni periyodizasyonun teklifinde değildi, ancak örneğin, N. Makiavelli, F. Guichchardini, F. Patrice ve özellikle de, D'nin eserlerinde bulduğumuz döngüsel konsepti onaylamada değildi. . XVII-XVIII yüzyılların kavşağında yaşayan Vico. ve bir tarih geçmişi kavramını iyice geliştirdik. VICO, dünya tarihi sürecin periyodizasyonunu sundu. Vico'ya göre, orijinal gelişme noktası ilkel bir hayvan devletiydi, aslında hala hiçbir hikaye yoktu. Dahası, bir başkasının ardından, devletin kurulmasından önce bile, devletin kurulmasından önce bile, "kahramanların göz kapağı" - feodalizm dönemi ve feodal ve plebeaninin zalim mücadelesi ve "insanlığın yaşı" - Cumhuriyetlerin zamanı, zihnin ve ırkların egemenliği. Ayrıca, VICO tarafından, bu üç aşamanın arkasında, düşüş ve tarih önce başlar. Bununla birlikte, D. Vico konsepti, her yeni bir dairenin gelişimi daha yüksek bir seviyede reçete edilir. Genel olarak, Vico bir insan ilerlemesinin destekçisidir.

Genel olarak, tarihin oluşumunda, Bilim olarak, XVII-XVIII yüzyıllarındaki düşünürlerin rolü. Çok büyük, feodal düzene karşı, Avrupa'daki erken burjuva devrimlerinin etkisi, öncelikle İngilizce ve büyük Fransızlar. Bu dönemin aydınlatıcıları, doğanın bir parçası olarak, sürekli ilerleme fikri olan bir kişiyi göz önünde bulundurarak, hikayenin karşılaştırmalı bir tanımını içeren yeni ilkelere dayanarak, evrensel insanlığın evrensel tarihini yazmak için bir gereklilik ortaya koydu. Tüm insanlığın kaderinin birliğinin tanınması. Doğal-coğrafi bir ortamın çalışmasına ve çoğunlukla seleflerinin görüşü alanında, ekonomik konulara, kültürün tarihi, fikir tarihi için başvuruda bulunma çağrısında bulunan ağırlıklı olarak siyasi tarihten büyük önem verdiler. Şu anda "medeniyet" kavramının görünmesidir. İlk başta, XVII yüzyılda. Örneğin, "medeni" terimi, örneğin, R. Descartes ve B. Spit-Nosi'nin eserlerinde, daha sonra, zaten aşağıdaki ikinci yarısında, XVIII yüzyılda, "medeniyet" kelimesi kullanılmaya başladı.

Bu dönemin öne çıkan bir temsilcisi, tanıtımın ideologlarından biri - yani - I.G. Ana işini "İnsanlığın felsefesi için fikirler", içinde, yazarın, teması - "İnsanlığın Tarihi, Tarih Felsefesi" nin, CHITA-TEL'i oldukça karmaşık bir tarihi tasarım sunuyor. Kitabı dört bölümden oluşan ve yirmi kitaplardan artı bir sonuç, tamamlanmamış 21-25 kitaptan oluşuyor. Tarihin periyodizasyonu, Alman tarihçisinin ilk etabı ile ilgilenmez. Bunun içindeki ana yer, halka açık zaman aşımının yasaları sorununu kaplar. Kuşkusuz kamuoyu ilerlemesinin destekçisi, Gerder çeşitli zikzaklarını görür ve çevirir ve büyük iyimserler için geçerli değildir. Periyodizasyonu, tam anlamıyla aramak için yaklaşır, ancak kitabını okumak onu anlaymayı mümkün kılar ve son yerden çok uzağa ödenmesini mümkün kılar. Araştırmasında yaşadığı çaba, antik Doğu ülkelerinin tarihini inceler ve kendisini Europecentrism'in ikna edici bir rakibi olarak tezahür eder. Antik Çağın dönemini sürekli inceler ve daha sonra XIV yüzyılına getirdiğim feodalizm tarihine geçer. İlginç bir şekilde, orta yaşları var, insanlığın gelişiminde havalandırılmış bir aşama olarak incelenmiştir. Burada, MiddleCakes'te şefkatli bir regresyon gören aydınlanmanın birçok düşünürünün görüşleriyle çelişkilidir. Gerder'e göre, feodalizm, tarihin gelişmesinin sadece düzenli bir aşamasın değil, aynı zamanda ilerici aşamaydı. Kitabının kesimlerinden birinin başlığı aşağıdaki gibidir - "İnsan ırkı, birkaç kültür aşamasından geçmeye ve çeşitli değişikliklerin önüne geçmesine yöneliktir, ancak insanların güçlü refahı sadece akıl ve adalete dayanır."

Daha genç çağdaş Gerder, Fransız Düşünce-Tel A. de Simon'du. Hikayeye bir sosyo-lastopist olarak daha fazla girdi, ancak ütümecilik, büyük ya da daha küçük, daha da küçük bir düşünürten görülebildiğinden, ifadesi diğerlerinden çok daha fazla olmasa da. Evet, Saint-Simon, bu öğretmenin müteakip destekçilerinin nesilleri üzerinde büyük bir etkisi olan sosyalist ve çok büyüktü. Ama metodolojik yaklaşımlarını tarihe ve kendi periyodik hale getiren bir sosyolog ve tarihçiydi. Bir tarihçi olarak Saint-Simon'un görüş alanında, her şeyden önce, eski, ortaçağ ve yeni bir hikaye var. Fakat o, hiçbir şekilde ilkel dönemin tarihinde gözlerini kapattı. Köle sahip binanın aşıklığını ilkelliğe göre kanıtlamak, eğer mahkumdan daha erken yediğinde, o zaman tokatladığında, kendisi üzerinde çalışmak için duvarlı olduğunu vurguladı. Bu Saint-Simon'da yeni binanın doğumsuzluğunu gördü. Genel olarak, kayınvalideki her yeni sistemi Saint-Simon, öncekinden ne kadar ilericidir. Saint-Simon'daki bir sonraki adım, bilim ve endüstriyel üretken güçlerin gelişmesine ve yeteneklerin dağıtım prensibinin kutlaması ile tüm büyük kimlik ihtiyaçlarının yeteneklerini ve memnuniyetine neden olmaması gereken toplum olmalıdır. Saint-Simon'un bu öğretimi öğrencileri tarafından öncelikle S.-A. Bazaş ve B-p. Saint-Simoni Stoms olarak bilinen Anfanta (Saint-Simon öğrencileriyle olmasa da, her şey basitti ve farklı oryantasyonlarda bir di-di insanlar vardı), bir kişinin özel mülkünü ve sömürüsünü yok etme sloganını aday gösterdi. kişi ve ilkesi "her biri, her biri yetenekli olanlar tarafından - işlerinde -". Aynı zamanda, kutlamaya ait özelliğin değiştirilmesini sadece yeteneğin hakları değil, aynı zamanda sıkı çalışma hakkını da gördüler. Yeni binaya, kademeli ve huzurlu bir şekilde hareket ettirmeye çalıştılar.

Saint-Simon ve Saint-Simonistler, insanlık tarihinin gelişmesinin beş büyük aşamasının olduğu yeni bir stadyum con zinciri yarattı: ilkel, köle sahip (siyasallık), bir feodal sınıf, işe alınan işçilik ve gelecekle sanayii İnsanlık tarihinin aşaması, insanın insanın sömürüsünün tam olarak imhası üzerine inşa edilmesi gerekiyordu. Böylece, bu nedenle dünya tarihsel sürecinin beş hisseleri veya pyachlenka oluşturuldu. Hala adım atmak zorunda olan son aşama, ne Saint-Simon'da ne de öğrencileri sosyalizm denildi. Bu terim yazılarında görünmüyor. Tüm olasılıklarda, ilk kez, 1834'te, eski bir Saint-Simonist'i ve gelecekte, bu terimi "bireyselizm ve sosyalizm" makalesinde tanıtan Saint-Simon Pierre Lerru'nın halefi olanı kullanıyor. Bu tür bir terimin Saint-Simon'un okullarından göründüğü bir terimin şaşırtıcı olmadığı gerçeği şaşırtıcı değil, "Sosyalizm" teriminin "kapitalizm" teriminden önce ortaya çıkması şaşırtıcı olmasıyla, Valo'nın varlığının uygun bir şekilde anlaşılmasında "Capitalism" ifadesinden önce ortaya çıkması şaşırtıcıdır. Uzun zaman önce ve kapitalizm yüzyıllardır. Araştırmacılara göre, herkesin "kapitalizme" terimi, "Çalışma Örgütü" nin ilk büyük makası olan Louis Blanc'ı, 1839-1840'ta yayınlandı.

Saint-Simon ve Saint-Simonistlerin gözlemleri, o zaman gerçek materyalleri öğrenmeye hazırlandı. 1767'de, İskoç Araştırmacı A. Ferguson, "sivil toplum tarihinin deneyimi" olarak adlandırılan, zengin bir etnografik malzeme temelinde, detaylı olarak açıklanan ilkel topluluk sistemi temelinde çalışmalarını yayınlar. Bu sistem, yazar tarafından toplu üretim ve tüketim ile ilkel bir sistem olarak nitelendirildi. Paralel olarak, köle-delta döneminin bir çalışması, 1848'de piyasaya sürülen Fransız Historian Henri Vallon'un üç hacmi çalışmalarına özel olarak yansıtılan bir şekilde kaydedildi. Miro-waaaya biliminde, "Antika Dünyadaki Kölelik Tarihi" dedi. büyük ölçüde "yakalamaktı ve bu yapıların K. Marx ve F. tarafından oluşturulması için tam anlamıyla bir adım kaldı. Formasyon teorisinin yaratılması için bir adım kaldı.

"Formasyon" terimi, Marx tarafından alındı \u200b\u200bve GEO-GIA'dan gelen ve sadece yeni bir formu değil, aynı zamanda yeni bir stadial teorinin içeriğini de tuttu. Tarihi anlamak için materyalist bir yaklaşım uygulandı. Bu görüşlerin "sermayeden" önce, "Sermaye", "Felsefe Yoksulluğu", "Mani Fest Komünist Partisi", "Cry-Tika Siyasi Ekonomiye" işini çevirmek için , 1950'lerin sonunda, 1950'lerin sonunda, K. Marx'ın üretilen güçlerin ve üretim ilişkilerinin oranı doktrini geliştirdiği ve "Yeterince verdiği tüm üretken kuvvetlerden daha önce hiç bir kamu oluşumu olmadığını vurguladığını vurguladı. Uzay ve yeni yüksek üretim ilişkileri, olgun koşullardan daha erken görünmedi, eski toplumun bağırsaklarında varoluş için olgunlaştı. " Burada Marx, "ekonomik kamu oluşumunun ilerici dönemi" e ait Asya, Antik, Feodal ve Bourjuva'yı belirten üretim yöntemleri hakkında konuşuyor. Asya üretim yöntemi üzerindeki hüküm daha sonra bir tartışmaya neden oldu, ancak Marx ve Engels'in takipçilerinin, miraslarına yaslanmış, daha sonra polo'yu beş sosyo-ekonomik oluşum üzerine geçirdi. Bu durumda, Marksizm'in Klasiklerinin Mirası'ndan, insan toplumunun önceliğinin burjuva sosyal oluşumu tarafından tamamlandığı söylendiği ve değiştirdiler. [ 37] kamu ofisine üretim araçları ve işçilerin operasyonundan ücretsiz olarak işbirliğine dayanan Munistik Oluşumu. F. "Ailenin kökeni, özel mülkiyet ve devletin kökeni", "Asya üretim yöntemi" kavramlarını uygular ve "ilkel-emtia sistemi" kavramını uygular. MARX ve ENGELS ayrıca, bünyesindeki iki aşamada bir pozisyon ortaya koydu.

Marksizm'in klasiklerinin mirası, özellikle Sovyetler Birliği'nde, farklı ülkelerdeki takipçilerinin tarihsel sürecinin periyodizasyonuna dayanıyordu. Mark sistiküler periyodizasyona paralel olarak, çeşitli planların diğer kronolojik ve metodolojik yaklaşımları daha büyük veya daha az miktarda görünmektedir. Eserlerinin sayısı, bu kadar basit bir araştırma yaklaşımlarının bile önemli bir yer alacağı kadar büyüktür. Sadece en yaygın yollardan bahsediyoruz.

Bu yönlerden biri de medeniyet yaklaşımıydı. Adı "Howizization" kavramından geldi. İkincisi, destekçilerine göre, barbarlığın karışımını takip etti. Daha sonra "medeniyet", "kültür" terimi ile birlikte danışmanlıkta kullanılmaya başlandı ve bu konuda, ünlü Fransız Historian F. Gizo "Avrupa'daki Medeniyet Tarihi" ve "Fransa'da Medeniyet Tarihi" nin kitapları konuşlandırılmak. Yaklaşımın en belirgin destekçilerinden, J.A. On uygarlığı vurgulayan Gobino, Ryuckeret, N.ya. Danilevsky, Dokuz "ana" uygarlık okuyan F. Bagby, 29 "çevre birimleri", K. Quently, uygarlıkların gelişmesinde yedi aşamada. Bunlar arasında, modern yazarların çalışmaları olan Modern Yazar S. Huntington, 7 büyük (Batı Hristiyan, Doğu Hristiyan, İslam, Budist-Konfüçyüs, Japonca - "modern dünyasında. Latin Amerika ve Afrika) ve bir dizi küçük CIVI Lizats ve aralarında öngörülen çatışma. Özellikle ingilizce tarihçisinin çalışmalarının bu yönünde Notun yanında A. Toynby, ülkemizde olduğu gibi Batı'da çok fazla desteklenmiyor. TOYNBEE, 12-TOMNA kitabının "tarihin anlaşılması" yazarı, başlangıçta bir bisikletçinin destekçisiydi, sonra ondan uzaklaştı. Çok domaristinin en önemli soruları aşağıdakileri içerir: Medeniyetler neden ortaya çıkıyor, neden ve nasıl geliştikleri ve neden sonunda ölürler. Medeniyetlerin iki sınıflandırmasını önerdi. Birincisine uygun olarak, 31 sayılır ve ikinci - 34 medeniyete göre, onlara ve çok gelişmiş ve taşlaşmış olarak adlandırılır. Toynbi'ye göre, insanlık yerel medeniyetlerden, tek bir kalıcı medeniyete, nihai bir evrensellikten hareket eder. Genel olarak, Toynbi, yaklaşımlarını medenivilere art arda değiştirdi ve bunların sayısı 100'den 13'e kadar tereddüt etti. Toynbi'nin rakiplerinden biri, İngiliz Historian R.J. Collingwood, hiçbir şekilde, Marksist değil, ayrıca, idealist, "İnanılmaz Koşulum" tanıdığı, ince tarihi sezgini, onun için, ona göre, iki taraftan, ülkesini eleştirdi. Toynbi'nin görüşüne göre, Collingwood'un görüşüne göre, hikayenin kendisi, tarihsel süreç, ayrı zeka parçalarına keskin sınırlar ile ayrılır ve sürecin sürekliliği, her birinin her birinin sonucu olarak sürekliliği reddedilir. Hikaye durur ve diğerine girer ". İkinci ana ikame, "bir bütün olarak ve tarihçi olarak da birbirlerine de karşı çıkıyor" dedi. Sonuç olarak, Colingwood, "Geçmişte yaşamak yerine, tarihte gerçekleştiği için, doğada olduğu ölüler olarak düşünür."

Collingwood açıklamaları, bir medeniyet yaklaşımının diğer birçok destekçisine hitap edilebilir. İkincisi, tarihsel sürecin "yatay" üzerindeki yansımasında daha ciddi zorluklar yaşadılar, aynı zamanda "dikey" üzerindeki qi-viticizasyonların gelişiminin dosyalanmasında da bir dizi zorluklarla karşılaştılar. Bir medeniyete odaklanıyorlar, yine de, tarihi çeşitlilikten öldüler ve sürekli olarak çeşitli zorluklarla bir araya geldi, bir veya başka bir medeniyeti belirlemek için nesne kriterlerini seçiyorlardı. Hatta kendi problemleri olmasına rağmen, tarihsel sürecin net bir şeması oluştururken, merkezli teorinin destekçilerine açıkça kaybettiler. Saf biçiminde, geçmişin oluşumlarından hiç kimsenin yok olamayacağını kabul ederek, bu tarihçiler her zaman tarihsel sürecin karmaşıklığını dikkate almadılar, ana şeyi acele etmek, bazen özellikleri ihmal ediyor. Bununla birlikte, bir veya başka bir teorinin uç noktalarından yenilenmesi, bilimsel ilişkiler tanınmalı ve diğer yaklaşım. Şans eseri değil, XX yüzyılındakiler için ana olanlardı. Değişken derecelerde, tanınmış "Dünya Çapında" Hikayeleri "V. Onken, I. Pflug-Har-Tunga ve V. Getz, E. Lavissa ve A. Rambo, L. Alfana ve F. Sanyaka'daki Getz'ün yazıldığını yazdılar. , Glotz, E. Kaveniyaka, J. Fransa'daki J. Pyrene, İngiltere'deki Cambridge Tarihinin üç bölümü, bunların 12 hacmin eski tarihine ayrılmış, 8- yüzyıldan kalma ve 14 - yeni tarih, vb.

Ancak, yeni ve son zamanın tarihi bilimindeki oluşum ve medeniyet yaklaşımının yanı sıra, bir dizi başkaları var. Spencer, E. Dürkheim, M. Weber, ekonomik, biyolojik veya coğrafi determinizmanın destekçileri, güçlü stristed bir toplum kavramının iletkenleri veya her biri birbirlerinin birbirlerini yönlendiren başka bir çoğulcu ve diğer yaklaşımlar kendi periyodizasyonunu tasarlamak. Onları durdurma fırsatı olmadan, okuyucuyu Sermaye Monografına YU.I. Semenova "Tarih Felsefesi", birçoğunun uygun bir yer verildiği yer.

Yurtiçi tarihi bilimde, sadece XVIII yüzyılın başından itibaren alındığı söyleniyor. Hiçbir şekilde, daha önceki bir dönemin tarihsel eserlerini, "BYGONE YILIN YILLARI" ile başlayarak ve "Scythian Tarihi" nden başlayarak. Lyslova, XVIII. Yüzyılın laik tarihinin ve biliminin ortaya çıkmasında özel bir rol kabul edilmelidir. Şu anda, Rus araştırma-Li-tarihçiler, yabancı uzmanların başarılarını aktif olarak kullanır, Rusya'daki tarihsel sürecin özelliklerine dikkat edin. Rusya'nın özel yolu veya en azından tarihinin özellikleri birçok Rus tarihçisi tarafından vurgulandı. Genel I.N. Bir öğretim üyesi olan Rusya'nın tarihinde bir Fransız yazarı olan bir tartışmaya giren Botin, bir öğretim görevlisi, böyle bir favori-devlet Catherine II "konumu" hakkında özel bir öğretimin yaratılmasına yaklaşıyor ve Rusya'nın coğrafi'nın özellikleri ile gücünü açıkladı. çevre. XIX yüzyılda Slavophilas, N.ya. Rus tarihinin özelliklerini öne sürülür. Danilev-Sky, K.N. Leontyev ve diğer Rus düşünürleri. Marksist araştırmacılar tarafından Rus tarihinin özellikleri görülmüştür. İyi, bu açıklama hakkında bilgi sahibi olmak G.V. "Rusya'nın tarihsel gelişiminde ...", Avrupa Batı'nın tüm ülkelerinin tarihi sürecinden ve büyük doğu despoty'nin gelişim sürecine benzeyen özellikleri çok belirgin bir şekilde ayırt ediyor. Dahası, mesele çok önemlidir - bu soruyu öneriyor - bunların özellikleri oldukça çeşitli bir gelişme yaşıyor. Rusya'nın doğu ve batı arasında tereddüt ettiği bir sonucu olarak, daha sonra azalırlar. "

Rus tarihinin özellikleri zaten ona adanmış ilk araştırma çalışmalarında gösterilmektedir. Rus sivil edebiyatın doğumu A.D adıyla ilişkilendirilirse. Kantemir, daha sonra ilk bilimsel çalışmanın ortaya çıkması, Rus tarihinde genelleştirilmiştir, aynı dönem için de geçerlidir ve yazar V.N. Tatishchev. Ve Rus sivil edebiyatı ve her iki bilimin tarihi ve böylece Petrovsky dönüşümleri tarafından oluşturulan özel koşullarda yalvardı. Tatishchev, o zamanlar iyi bir eğitim aldı ve sağlam bir yaşam deneyimine sahipti, Peter I'e dikkatini çeken, "Rus Rusinin en eski zamanlarından tarihi" nde, sadece insan toplumunun kalıplarını çözmeye çalışmıyor, ancak temelli Metodolojik yaklaşımlarında, tipik rasyonalist, tarihsel süreci "cesaret" konumundan kendi anlayışını öne sürdü. Tatishchev, ülkesinin tarihinin periyodizasyonu yapan yerli tarihi bilimin ilkiydi. Tatishchev'in bir kereye mahallenin egemenliğini çağırdığı ilk aşaması, 862-1132'yi belirler, yani onu Vladimi-Ra Monomakh - Mstislava'nın oğlu, Bundan sonra, Tatishchev, yeni Feodal parçalanma aşaması sadece geçici olarak gerçekleşir ve bu büyük prensler tarafından tamamen üstesinden gelmiyorlar. Rus Tarihi Tatishchev'in bu yeni aşaması, tek tercihli ve 1132-1462'ye sarılmaların bir bozulması olarak nitelendirildi. Tatishchev tarafından yapılan üçüncü aşama, bir-sahibinin restorasyonu olarak, onun görüşünde, IVAN III kurulunun başlangıcından itibaren 1462'den başlar.

Tatishchev, otokrasi ikna edici bir destekçisi oldu ve bu kurulum, ISA-Thoria'nın periyodizasyonu üzerinde etkisi olamazdı. Tatishchev'in aynı emeği, Rusya'nın tarihi üzerinde bir sonraki iş üzerinde gözle görülür bir etkiye sahipti. Hiçbir şekilde, araştırmanın rolünün rolü değil. Rus tarihini altı dönem için ayrılan Lomonosov, M.M. Scherbatov ve Rusya tarihinin diğer çalışmaları, bir sonraki aşamayı ünlü birçok lanet N.M'de Rus tarihinin periyodizasyonunun geliştirilmesinde görüyoruz. Karamzin. Yayını, yurtiçi tarihçilikte önemli bir etkinlikti ve Rusya tarihinin tarihinin çalışılmasının yeni bir seviyeye çıkarılmasına tanıklık etti. Önceden Önsöz'de, Karamzin, evi geçmişin dünyaya göre özel önemini gösteriyor, "eğer tüm Kai tarihleri \u200b\u200bbile, uyuşmayan bir şekilde yazılmışsa, pliny'in dediği gibi keyifli." Dedi. " Ve biraz daha: "... Herkesin kişiliği, anavatanlarla yakından bağlantılıdır: onu seviyorum, çünkü kendinizi sevdiğiniz için ... İsminin bizim için özel bir güzelliği vardır: kalbim ateşi, femi'den daha ateşi atıyor -Runway veya Ölçek. Büyük anıların dünya tarihi, zihin için dünyayla dekore edilmiştir ve Rusça, yaşadığımız ve hissettiğimiz anavatanı dekore ediyor. "

Orada, önsözde bile, n.m. Karamzin, özelliğini Rusya tarihinin periyodikliğine verir. A.Ş. tarafından tasarlanan Rus tarihinin periyodizasyonuna çok özenledi. Schumbler, büyük bir pitrele ait olduğu. Karamzin, bu periyodizasyona uygun olarak, 862'den Svyatopolka'ya Rusya tarihi olarak adlandırılmalıdır. doğmuş Yaroslav'dan Moğollara (Kamen Zina Mogolov) - bölünmüş Batya'dan IVAN III - ugonn-Noah, Ivan III'den Peter'a Büyük - muzaffer ve Peter'dan Catherine II'ye - refah. Ve sonra Karamzin, bir Alman tarihçesiyle tartışmaya girerek periyodizasyonunu bir katıdan daha esprilik olarak çağırıyor. Karamzin, öncekiyle eşyalarla tanışır. Century Vladimir O yüzyılın gücünü ve ihtişamını görüyor ve doğum. Devlet, Karamzin tarafından paylaşılan Ve 1015 yılına kadar Schlezer'in üçüncü dönemine geçerken, Karamzin Büyük Prens Dimitri Aleksandrovich (oğlu Alexander Nevsky) ve Dimitri Donskoy'un dahil edilmesine karşı çıkıyor. Bunlardan birincisi, Karamzin için, sessiz kölelik hakimdir ve bir dto-rom - zafer ve zafer ile. Ve, mezbaha dördüncü periyoduna dokunarak Karamzin, sahtekârların yaşının "demek istediğim, zaferden ziyade daha zlosta olduğumu" not etmeyi gerekli buldu. Schlezer Karamzin'in beşinci dönemi yorum yapmadı.

Schlek-Ra'nın Karamzinsky eleştirisinin nasıl doğrulandığını, "Rus Devletinin Hikayesi" nin yazdığını öneren periyodik hale getirerek reddetti. Bu hikayeyi üç dönem için aldı ve doğrultusunda böyle bir bölümün sadece daha iyi ve daha gerçek olmadığını, ancak daha mütevazı olmadığını belirtti. Karamzin'in ilk dönemi, eski ve Rurik'ten IVAN III'e kadar secde olarak adlandırılır, ikincisi, IVAN III'ten Peter I ve üçüncü - Yeni - Peter I'den Alec-Sandra I'e kadar. Bu dönemlerin her biri EPOCH'lar, yazar uygun özelliği verir. İlk dönemi çıplak - diyet sistemi, ikinci bir birliktelik olarak karakterize eder, üçüncüsü sivil gümrükte bir değişiklik olarak sunmaktadır. Karamzin, Rus tarihi sürecinin en yaygın periyodizasyonu. Eski Rus devletinin tarih öncesiden bahsetmiyorum, ayrıca prenslerin hüküm süren periyodizasyonu tercih ettiği ve ilk hacimin Rurik'in Vladimir'in kuralı sonuna kadar zamanını kapsadığı belirtilmelidir. Son, 12., Karamzin'in tarihinin hacmi 1611'e getirildi.

Karamzin'in tarihi, yazarın hayatı boyunca zaten büyük bir rezonansa sahipti, ama sonra A.C.'nin karşısında eleştirmenler vardı. Push-Kina, Decembris N.M. Muravyeva, H.A. Alan, açıkçası, "Rus halkının tarihinin" tarihine "" Rus Devletinin Tarihi ", ve diğerleri ise, dönemlerinin sunduğu Rus tarihi üzerinde başka işler ortaya çıktı. Gözleri M.P.'in çalışmalarına kapatmadan. Pogodina, n.i. Elbette Kosto Marova ve diğer Rus tarihçileri, S.m işlerinde tarihin periyodizasyonuna verilmelidir. Solovyov, kuşkusuz, XIX yüzyılın en büyük yurtiçi tarihçisi.

Alan gibi, Solovyov, Nikolai II tarafından resmen ve tanınan KARAMZİN'in tarihçesinin tarihine karşı çıkıyor, ancak dikkat çekici olan Solovyov'un ilk Tom, 1851'de çıkarken, bu Rus ikramının hayatı ve bu ilk Tom'da çıktı. Solovyov, bunun genel olduğunu, orijinal olduğunu, yerel tarihin periyodikliğine karşı tutum olduğunu göstermektedir. "Önsöz" başlangıcında, aşağıdaki kelimelerde bu konuda CREDO'yu özetlemektedir: "Fenomen bağlantısı için çoğunlukla bağlanmak için, Rus tarihini ayrı parçalara, dönemlere, çoğunlukla bağlamamak, çoğunlukla fenomenlerin bağlantısı için onları bağlamak için bölünmeyin. , Formların derhal artması için, bölünmemesi için, ancak işbirliği içinde olduklarını düşünmek için, her bir fenomeni, olayın genel iletişiminden ve dış etkiye bağlı olarak vurgulamadan önce her bir fenomeni iç sebeplerden açıklamaya çalışın - işte görev Şu anda tarihçi, önerilen çalışmanın yazarı olarak anlar. " Ayrıca, genel olarak Solovyov, Rus tarihini tanımlayan, farklı aşamalarını, XII yüzyılın ikinci yarısından itibaren, ülkenin ikinci yarısından, prensler arasındaki jenerik ilişkilerin geçişine dikkat çekeceğim, değerde durur, XVI-Erken XVII Yüzyıllarının sonundaki olayların, Romanov'un tüylerinin bir değerlendirmesini sunar ve Rusça XVII yüzyıl arasındaki yakın ilişkiyi not eder. XVIII'nin ilk yarısından, onları ayırmak imkansız olduğunu vurgulayarak. Ve sonra XVIII yüzyılın ikinci yarısından dönemi vurguladı. Ve geçici olaylara. Bu tür Rus tarihi sürecinin genel periyodizasyonu, Solovyov çok renklidir. Genel olarak 1775'e getirilen MOV'larının her biriyle doğrudan tanıdık, Multistrict'de periyodizasyonun ayrıntılarını tanımlamanızı sağlar. Yazar, devletin yaratılmasının bahanesine büyük önem veriyor ve problemli bir yaklaşımı kronolojik olarak birleştiriyor. Solovyov'un prens ve kralların saltanatının tarihlerine özel bir yer verilir, ancak yazar sözde geçiş dönemlerini atlamaz. YAROSLAV MUD-POGO'nun (1093-1125) torunlarındaki olaylara özel bölümler, Alexand-Ra Nevsky'nin (1276-1304) oğulları arasındaki mücadele ve iki bölüm V. Shuisky dönemine adanmıştır. .

Solovyov, Rus tarihinin periyodizasyonunu sadece çeşitli değil, aynı zamanda başka bir işte de durur. "Ağustos Ludwig Schlezer" adlı geniş bir makalede, "Ağustos Ludwig Schlezer" adlı büyük bir makalede, SPECZ-RA'nın zaten söz konusu olan, ünlü "bölünmesini çağıran, çok uzun süren ve üniversite Ka-Fedra'dan ilan edilen, ünlü" bölümünü çağıran. Beş dönem için bölünme. " Onları listelemek, Solovyov, "bilimin böyle tamamen dış bir bölümle başlaması gerektiğini" vurgular. Solovyov kendisi dış bölünmeye karşı çıkıyor ve içsel gelişimin önceliğini ve oyunculuk kişilerinin karakterlerini yaşadıkları EPOCH uyarınca tasvir etme ihtiyacı var. Bu periyodizasyon için Schleezer'i eleştirir, ancak diğer pozisyonlardan Karamzin'den daha çok. Solovyov, Rusya tarihinin periyodizasyonu problemlerine ve 1850'ye kadar getirdiği kronolojik olarak "Rus Tarihi'nin Eğitim Kitabı" na iade edilir.

Doğal olarak, V.O'nun çalışmalarında periyodizasyon yaklaşımlarından kaçınmak imkansızdır. KLYUCHEVSKY, Rus Dore'yu Yurtiçi Tarihte Düşüncesi'nin tepesinde. İlginç bir şekilde, ünlü "Rus Tarihi" nde, Klyuchevsky ilk ders tarihin metodolojisini adadı ve ikincisinde, süreliğinde oldukça ayrıntıyı durdurdu, Doğu Avrupa'nın Slah-Viyana kolonizasyonu ile bağlama. KLYUCHEVSKY "yeniden yerleşimine göre, ülkenin kolonizasyonu, geçmişimizin yakın ya da uzak bir bağlantıda duran diğer tüm gerçeklerinin temel gerçeğidir." VIII'den XIII yüzyıla kadar süreyi vurgulamaktadır. Ve onu rus dniprovskaya, kentsel, ticaret olarak karakterize eder. Ayrıca XIII'den XV yüzyılın ortasına kadar olan dönemi, İsko Ricka Rusju Verineolzhskaya, spesifik bir şekilde, spesifik olarak, hacimli topraklı taraflı. Klyuchevsky'deki yeni dönem - XV'nin ortasından XVII yüzyıllarının ikinci on yılına kadar., Ona göre, bu Rusya Rus-Kai, Moskova, Tsaro-Boyarskaya, Askeri toprak sahibi. Ve sonuncusu, kursunda dördüncü dönem, XVII-pek çok yarım xix yüzyılın başlangıcında verilir. Ve tüm Rusça, İmparatalı Torco-Noble'u denir. Bu dönemlere göre, ona göre, "Tarihsel olarak depolarımız tarafından üretilen hostelin değişmesi", Klyuchevsky'yi ayırdı. dnipro-gökyüzü 2) verineolzhsky, 3) büyük rusça 4) tamamen Rusça.

Bu, önceki periyodizasyonlardan farklı olan Rus tarihinin yeni bir periyodizasyonu oldu. Schlezer, N.M. Karamzin, S.m. Solovyov. Miras araştırmacıları, ona uzun süredir devam ediyor ve öncekilerden farklı olarak, siyasi bir başlangıç \u200b\u200byapıldığında, Rusya'nın tarihini, hükümetin tarihini göz önünde bulunduran bir gelenekten şiddetle ayrıldığını vurguladı. Klyuchevsky, devletin oluşumunu insanların ve bilincinin yaşam uygulamalarından alır. Tabii ki, Klyuchevsky, en belirgin hükümdarların hüküm sürmelerinin tarihini solmadı. Peter I, Catherine II, Paul I, Alexander I, Nicholas I, Alexander II. özellikleri. Örneğin, örneğin, kursun son, dördüncü periyodu ve daha doğru bir şekilde - 1613-1855 tarihinden itibaren, hikayemizin dönemlerinden biri olarak değil, "hepimiz yeni hikaye " . Böylece, Alexander II'nin saltanatının başlangıcını vurguladı ve Reformu Değil 1861

S.m gibi. Solovyov, V.O. Klyuchevsky, periyodizasyon problemlerini ve diğer çalışmalarında durdu. Özellikle takip eder, öğretim görevlilerindeki genel tarihsel sürecin üç anı, dünya-tarihsel süreç fikrini ortaya koyduğu "Rus Tarihi Metodolojisi" nin üç anı. Genel olarak, yerli tarihin periyodizasyonu ile ilgili boğaz, dünya tarihindeki yerli uzmanlardan söz etmemek imkansızdır. Solovyov ve, daha az ölçüde olmasına rağmen, Klyuchevsky evrensel tarihte meşguldü. Ancak, Rusya'nın tarihçilerini de etkilediği için dikkate alınmaması gereken yabancı ülkelerin tarihçilerinin bir plead vardı. İşleri ve tarihlerinin periyodizasyonuna yaklaşımları hakkında ayrıntılı olarak kalma fırsatı olmadan, sözde durmayacağız. Granovsky, kuşkusuz, XIX yüzyılın en büyük Rus genelciği.

Derslerinin seyrini açarak Granovsky, yeni tarihin periyodunu gösterir ve dünya tarihinin ana aşamalarında - eski ve ortaçağ. 3. yüzyılın konferanslarının bu dersinde, yeni tarih olarak adlandırılan ve doğrudan Amerika'nın açılmasının ve Almanya'daki reform hareketinin başlangıcının yeni ve ortaçağ tarihi arasındaki patron olduğu düşünüldüğünü vurgulamaktadır. "Sonuç olarak, XV'nin son yılları ve ilk XVI. Yüzyılın son yılları, devam edeceğimizin çalışmasına" başlar ve yeni tarihin orta ve eskilerinin karakteristik özelliklerini durdurur, "Sonuç olarak) fark. Böylece, sürekli olarak ortaçağ ve antik tarih arasındaki anlamlı farklılıklar ve daha sonra yeni ve ortaçağ arasında, ilgili argümanları konsept lehine liderlik eder.

Yurtiçi tarihin araştırılması, Rusya'nın eğitim ve metodolojik edebiyatı üzerinde önemli bir etkiye sahiptir. Ayrıca, hem evrensel hem de Rus tarihine paralel olduğu, ders kitaplarının ortaya çıkışını not etmek gerekir. Belki de bu dizinin en popülerleri ders kitabı i.i. Ayrıca ders kitaplarını ve eski tarihi ve genel olarak ve genel olarak ve Rusça, birçok yayını yayınlayan Bellerminova. Tüm yayınların çoğu, 1911'de 39. baskı tarafından yayınlanan "ELE-Universal ve Rus Tarihi'nin ELE-Zihinsel Kursuna" çıktı. Ek olarak, zaten kapakta bulundu: "Erkek ve kadın spor salonları, gerçek, kentsel ve ilçe okulları için bir rehber şeklinde kullanım için popüler eğitimin bilimsel komitesi tarafından düşünülen eski basımlar önerildi. " Bellarminov, ders kitabına eski tarihten başladı ve son sürümlerde, XX yüzyılın başlamasından önce tarihi olayların tablosunu ortaya çıkardı. Genel ve yurt içi tarihteki metin, sürekli olarak başvurdu: başında, eski bir Mısır'daki materyaliydi, Naro-DOV'nin yerini ve eski tarihe yönlendirdiği Roma'nın yıkılışı. Aynı zamanda, tarihçi vurgulandı: "Eski bir hikaye Batı Roma İmparatorluğu'nun yıkılmasıyla sona erdi. Amerika'nın açılmasından önce Batı Roma İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra (476-1492), ortalama tarihin bir parçasıdır; Amerika'nın hediyeye açılmasını takip eden olaylar, yeni hikayeler ".

Bellarminov, Bizans, Araplar, Almanlar ve Güney Slavlardaki malzemenin Rusça tarihine başladı. "Rus devletinin başlangıcı, Hristiyanlığın başlangıcı" olarak adlandırılır. Bellarminov, Doğu Slav kabilelerinden Rus tarihinin tablosuna başlar ve onu Yuri Vsevolodovich'in hüküm sürmesine getirir. Ayrıca, yazar Batı Avrupa'daki olaylara taşınır ve yine zaten XII-XV yüzyıllarında Rusya tarihine geri döner, tüm kitabının benzer bir değişimlerle doldurulur. Genel olarak, hacminde Rusya tarihindeki materyal, birleştirilen diğer tüm yabancı ülkelerin öyküsü üzerinde hakimdir.

Devrim öncesi Rusya'nın eğitim ve metodik edebiyatı hakkında konuşma, bu tür büyük Rus tarihçilerinin ders kitaplarının yazarları olduğu belirtilmelidir. Solovyov, V.O. Klyuchevsky, M.m. Bogoslovsky, S.F. Platonov, vb. Ancak, hem genel hem de Rus tarihindeki en yaygın ders kitaplarının ders kitapları d.i. olduğu ortaya çıktı. İlovaysky, düzinelerce yayın yaptı. 1917'den önce Ilovaisko-mu'a biraz ironik bir tutum vardı. "Ilovyashchina" terimi yaygındı ve onun ömrü boyunca adı piyasaya sürüldü. Devrim öncesi referans basımlarında bile, eğilimin, muhafazakar ve son derece milliyetçinin yazarı olarak nitelendirildi. Ancak ILO-WAI, Mos Kovsky Üniversitesi'nde özel bir tarihi eğitim aldı, Granovsky ve Solovyov'da okudu, kendisi bir tarihçi araştırmacıydı. Ryazan Prensliği'nin tarihi, beş hacminin "Rusya Tarihi" ve diğer eserlerin ve Sovyet döneminde mirasının özel bir tez konusu ile ambulansı olduğunu biliyor. Son yıllarda kendisine daha fazla dikkat çekildi.

Bu arada, Ilovaysky'deki ISTO-RII'nin periyodizasyonuna dikkat edildi. Aynı zamanda, Rus tarihinin ana kilometresi hakkındaki görüşlerini ifade etmenin hiçbir yerinde olduğu belirtildi. Ancak takipleri, Rus tarihçelerinin şemalarını, i c'ye göre sunmasını sağlar. M.Ö. Reklam Rusya'nın tarih öncesi dönemi ile ilgili. Dönem, Ilovaysky'nin Ruslar atalarına atfedilen roxolanes ile başladı. Rocksolian teorisini bile vaaz etti. Ayrıca, Ilovaiski Kiev Dönemi - X-XII yüzyıllardı., Vladimir - XII-XIII yüzyıl, MO-SKOVSKO-Litvanya - XIV-XV Yüzyıllar, Moscow-Tsarsky - XVI-KO-NEP XVII. Yüzyıl. (1603-1613'ü tanımladığı sıkıntılı, yani, Peter I'in saltanatından önce.

Ilovaiski'nin dedikodu kitaplarından birine, örneğin, 1875'teki "Rus Tarihinin Kısa Makaleleri" nin birisine dönerseniz, 1875'te zaten on beşinci basımdan çıktı, sonra onları antik tarihten kaçtı, ama başlangıcı Rus Nazuats IX yüzyılın Rus tarihi Sonra, 1113-1212, "Moğol İHO" na 1224-1340'a ve uyumlu periyodizasyon ile diğer bölümleri kapsayan "belirli sistemin gelişimi" olarak adlandırılan bölümlere sahiptir. Bu ders kitabının son bölümleri Ilovaiski'nin hüküm öcüleri ile düzeltildi, Paul I, Alexander I, Nikolai I. Ilovaiski'nin özelliklerini göstermeye çalışıyor. İlovaiski, metodolojinin problemlerini neredeyse ilgilendirmedi ve pratikte bu konudaki gelişmeleri dikkate almadı. Ni olarak bu tür önde gelen Rus metodolojilerinin alanı Kareev, A.S. Lappo-Danilevsky, M.M. Kuyruk, L.P. Karsavin ve arkadaşları, çalışmadan, 20. yüzyılın başlangıcında, numara ve ilgili periyodizasyonun sadece evrensel değil, aynı zamanda evsel tarih de dahil olmak üzere, artık yapılması mümkün değildi.

O zamanın Rusya'daki öğreticiler ve ders kitapları resmi ya da yetkiliydi. Ancak, TSAR-Skogo rejiminin rakipleri tarafından yenen diğer planın teratürün olup olmadığı. Bu sürümler basılmış veya yasadışı olarak veya ülkenin dışında. İstisnalar varsa, o zaman oldukça nadir. Bu istisnalar, örneğin ünlü "tarihsel harfler" p.l. Lavrov, yasal olarak yayınlandı. 1917'de beşinci baskısı. Bu, temelde, Bessenzore-edebiyatı da dikkatini hak ediyor. Tanınmış devrimci numaralı nüfus S.M. Stepnyak-Kravkinsky, 1885'te yurtdışında yurtdışında "Kralların Kuralları uyarınca Rusya" kitabı, daha sonra Rusça'ya çevrildi. Özel dikkat, dokuz sorunlu bölümün olduğu "otokrasinin gelişimi" olarak adlandırılan ilk bölümünü hak ediyor. Topluluğun tarihine, başlangıcın arifesinde, yazarın sadece yeni şehir cumhuriyetini değil aynı zamanda Ukrayna Kazakları Cumhuriyeti'ni de atfettiği Rus cumhuriyetlerine özel bir dikkat ettiler. Zaporizhia. Rus tarihinin periyodizasyonu StepnyAk-Kravychinsky, özel olarak tahsis edilmiyor, işini okurken bu şekilde bulunabilir. Xi ve XII yüzyıllarında, onun görüşünde, Rusya'da üç yüz dört yüz yıl boyunca despotizm haline geldiği ultra dereceli sisteme önceden sahip olunan ve XIII ve XIV yüzyıllarında, tekrar, orada, Moskova otokrasisinin gelişimi en yüksek bir süredir. Stunnyak-Kravchinsky, Rus tarihinin diğer aşamalarında durur, örneğin Peter I'in reformlarını değerlendirir.

Bu doğanın diğer kitapları, özel bilimsel değerler aramamak, ancak objektif literatürden ziyade diğer yaklaşımlarda farklılık göstermiştir. Bu kitaplardan biri "Rus Tarihinden Hikayeler" rütbesinin altındaki ünlü nüfus tarafından hazırlandı, ardından ester L.E. Shishko. Stepnyak - Kravychinsky'nin kitabı gibi, popülerdir, ancak hacminden daha fazlası ve daha büyük bir dereceye kadar basit bir insanın hayatını incelemeyi amaçlamaktadır. Yazar, selefinden daha fazlasıdır, kronolojik bir yaklaşıma bağlı ve tarihi materyali, Rusya'nın kökeninin çağından belirlemeye başlar. Problem-kronolojik bir yaklaşımı, geçmişin öyküsünün tarihinin sunumu ile birleştirir. Bu kitabın havası açıkça antisamatiftir. Antimonarşik saldırılar L. Shishko'nun denemesini bitiriyor: "Ve burada, burada, Nicolae I'in altında, Rusya'nın otokrasisini bu pahalı fiyatı, tıpkı Nicolae II'nin altında olduğu gibi, otokrasisine daha pahalı ve kanlı Japon savaşı için ödedi."

Rusya'daki bu planın literatürü daha sonra sınırlı bir yürüyüş yapıldı, ancak sadece muhalefet yönüne değil, aynı zamanda 1917'den sonra ortaya çıkan birçok tarihi yayın haline gelmesi için böyle bir geleneğin devam etmesi gerçeğiyle de dikkat çekiyor. Özel olarak, birçok profesyonel tarihçinin, kendi yolunda, huzurlu ve yerli tarihin periyodik problemlerini yorumladık. SSCB'de eğitim ve metodolojik literatür sağlamadılar ve pratikte, pratik olarak, nüfuz etmedi. Dikkatimizin merkezinde, ülke içinde yayınlanan tarihi edebiyatta bulunur. Sovyet olarak bilinen bu literatür, hiçbir şekilde, önceki çalışmaların tam bir inkar edilmemesi değildi. Bu arada, birçok önde gelen Sovyet tarihçileri, 1917 Ekim Devrimi'nden önce özel tarihi eğitim aldı - V.P. VOL-GIN, N.M. Druzhinin, N.M. Lukin, S.D. Skalykin, M.N. Tikhomirov ve diğerleri. Ekim ayından önce, Marksist tarihi literatürü Rusya'da görünmeye başladı ve ardından Bolşevik baskıları ondan ayırt etti. Devrimden önce, M.N.'in tarihi eserleri. Pokrovsky, M.S. Olminsky, YU.M. Yığın-balık ve diğer belirgin Bolşevikler. 1907 yılında, "Tarihi Materyalizm Teorisi" başlıklı çalışmalarını, gelecekteki ünlü Sovyet antika A.I. Tyumen. Tarihin önemi G.v'e verildi. Plekhanov ve dönemleri - dünya çapında ve yerli tarihin sınırı özel bir işe ayrılabilir. Tarihe yapılan materyal-statik yaklaşımla ilgili kitabının yasal olarak yasal olarak yasal olarak, 1895'te Marx ve Engels'e atıfta bulunan Plekhanov'da yasal olarak yasal olarak "İdealin kriterinin ekonomik gerçeklik" olduğunu yazdı.

Plekhanov - Gerçekten de bir formasyon yaklaşımının destekçisi - aslında, dahası, "Alman Ulusal Litvanyalı" Klughz'un "Tarihi" adlı "Alman Ulusal Litvanyalı" KLUGHz'e atıfta bulunarak, eskiden bu literatürün tarihinin yedi dönemine kadar yorumunu veriyor. zamanlar. Bu işi eleştiren Plekhanov, aşağıdaki yorumu yapmayı gerekli buldu: "Bize benziyor tamamlayıcı eklektik (K. G.V. PLEKHANOV. - V.G.), yani, herhangi bir bilimsel sınıflandırma ve bölünme için ön koşul olan bir ilke temelinde inşa edilmiştir, ancak birkaç, önemli olan ilkeler temelinde. " Sadece Plekhanov'un kendisinin yaklaşımlarını anlamak için değil, aynı zamanda her türlü bilimsel periyodizasyon için de herhangi bir girişimde bulunmak için çok önemli bir açıklama. Tarih ve V.I'ün örneklerini tekrar tekrar ele alındı. Lenin, karşılık gelen literatür nedir? Bunlar ve diğer çalışmalarda, ilgili işaretlere uygun olarak, Lenin'in periyodizasyon sorunlarına olan ilişkisi ile ilgili cevabı ve soruları bulabilirsiniz. Rusya'nın tarihi EPO-CY feodalizm Lenin üç ana aşamaya bölünmüştür. Birincisi, eski Rusya, ikincisi - ortaçağ ya da Mos-Korovsky krallığının dönemi ve üçüncü aşama - XVII yüzyıldan başladığı yeni Rus tarihinin yeni dönemi. Rus toplumunun zamanında önemli bir aşama olarak Lenin, Peter I'in dönüşümünü kabul etti, defalarca 1861 reformuna ve feodalizmden Rusya'daki kapitalizme geçişine geçti. Rus kurtuluş hareketinin leninist periyodizasyonu, üç döneme, emperyalizm teorisine, vb. İçin ayrıldığı yaygın olarak dağıtıldı.

Plekhanov çalışır ve özellikle Lenin, Sovyet tarihi literatürü üzerinde en güçlü etkiye sahipti. Çalışmaları hariç, bu literatürü anlamanın anahtarı kaybolur. Ancak, tarihin periyodizasyonu üzerindeki Sovyet sürümlerine atıfta bulunarak, tam birleşmenin egemenliği hakkında konuşmak imkansızdır. Farklı alanlar korunmuş ve formasyonel yaklaşımı ile tek bir Maxi-Stskaya metodolojisi çerçevesindedir. M.N. Pokrov-Sky "Çok sıkıştırılmış eserinde Rus tarihi" olan, ilk iki bölümünün 1920 yılında piyasaya sürüldüğü, eski, devrimci öncesi çalışmalara, özellikle çok basamaklarında bile inşa edildi. Bununla birlikte, bu baskıda, ülkenin kapitalist gelişiminin, Pokrovsky'ye ticari bakım ve devrimci hareketin tarihçesine özel bir ilgi gösteren analizine daha fazla önem verildi. Ayrıca Pokrovsky'nin görüşlerinin değişmediği ve belirli bir gelişime maruz kaldığı akılda tutulmalıdır. Rus feodalizminin periyodizasyonu için, ilgili madde dikkatini hak ediyor.

H.A'nın çalışmalarında periyodizasyona yönelik diğer yaklaşımlar görülebilir. Rozhkova, Moskova Üniversitesi'nin Pokrovsky gibi ve profesyonel tarihçilerin çemberine aitti. Rozhkov'un Şefi Çalışması - 1918'den 1926'dan 1926'dan itibaren, Rus tarihinin olayları diğer ülkelerin tarihine paralel olarak ortaya çıkan 12 hacimde "karşılaştırılabilir aydınlatma için Rusya tarihi". Tarihsel tarihsel süreç, organik ve kritik dönemlerin alternasyonunun elde edilebileceği ve birincisi, ilk olarak, evrimsel ölçümlerle işaretlenmiş ve ikincisi - devrimci değişiklikler tarafından belirlenen dönerleri anlar. Bu vizyonda, ilkel bir toplum, daha sonra Sberares toplumu ve daha sonra genel ve kabile bir toplum var. İzolog Rusi'ye dönüşen, tarihçi kabile toplumu VI - X yüzyıllarındaki Doğu Slavlarını görüyor. Rusya'daki feodal devrim, X-XIII yüzyıllarında, Rus feodalizminde, XVI yüzyılların ortasındaki XIII'den ve Rozhkov'un "asil devrimi" nin, XVI'den 1725'e kadar Rusya'ya geri döndüğünü, Asil egemenliğin dönemi - 1725'ten XIX yüzyılın başında. Rozhkov'daki Rusya tarihinin periyodizasyonunun son aşaması, bir burjuva-demokratik devrim ve kapitalizmi - XIX yüzyılın 20'sinden. 1917'ye kadar

Yazarın çok özelliği ile tamamen sosyolojik yaklaşımlarla karşılaştırılan bağımsız bir tarihi şemaydı. Bazı Toma, yabancı tarihe, diğer Ruslara adanmıştı. Örneğin, 9. Tom, Batı Avrupa'da ve Avrupa dışı ülkelerde bir altyazı "üretim (tarımsal ve endüstriyel) kapitalizme" ve onuncu, "XIX yüzyılın ilk yarısında Rusya'daki eski düzenin ayrışması". 4. hacmin ilk kısmı "Rusya'da Asil Devrimi" olarak adlandırıldı ve böyle bir isimle bir iç muhalefete neden oldu. Zaten bu hacmindeki ilk satırlarda, yazar şöyle yazdı: "Rus tarihinin dördüncü dönemi, 175 yaşında, XVI VE-KA'nın yarısından, IVA-The Grozny'nin resmi bağımsız kuralının başlangıcı, XVIII yüzyılın ilk çeyreğinin sonu, yani Peter'ın ölümüne harika. Bu asil devrimin dönemidir. " Bahsedilen, son ya da, Farklı, Rusya'nın tarihinin altıncı aşaması ve 20. yüzyılın başında, demo-çoklu devrimin tarihi olarak nitelendirerek, içinde böyle tarihsel bir anlamı görüyor.

Çırpıcı sonrası dönemde, Rus düşüncesinin periyodizasyonu da dahil olmak üzere perio-aramaya başka yaklaşımlar da vardı. Bunlardan biri Profesör V.V. Bilincin önceliğini ilan eden Sipovsky, ancak aynı zamanda şunları vurgulayan, "böylece", "Ortodoks materyali", yaratıcıları ve ideologları için, etkileyen faktörlerin rolünün rolünü inkar etmiyor. "Üst Düzenlemeler". Sipovsky, Rus Hristiyanlığın tarihindeki önemini tanır, dahası, Rus zekicesi tarihindeki belirleyici rolü hakkında yazıyor. Aynı zamanda, aşağıdakileri not etmek için gerekli olduğunu düşündü: "Puşkin, öz bilinçimizin tarihinde bir dönüm noktasıdır ...".

1920'lerde, periyodizasyon problemleri de dahil olmak üzere, tarihi yaklaşımların bir şekilde birleşmesi yoktu. Örneğin, Marksist tarihçiler toplumu 1929'da 345 sayfaya ulaştığında, SSCB Akademisyen S.F'sinde çalıştı. Platonov - Smoj, Akademisyen Yu.v. İnsanlık tarihinin erken dönemlerinin periyodlarını öneren Gauthier, eski bir Rus devletinin ortaya çıkmasına kadar, SSCB Bilimler Akademisi'nin karşılık gelen üyesi. Presnyakov - Pozitivistik sosyolojinin destekçisi ve daha sonra, 1917'den sonra, Rus devrimci hareketine ilgi gösteriyor. Marksistler tarafından değil akademisyenlerdi. Petrushevsky (Ranion Tarihi Enstitüsü Müdürü), M.M. Teolojik ve diğerleri. 20-30'larda, ülkede çeşitli tarihi dergiler yayınlandı - "Tarihçi-Marksist", "Katorga ve Bağlantı", "Dövüş Sınıfları", "Tarihsel Dergisi", "Devrimin Chronicle", "Kırmızı Chronicle", " Kırmızı Arşiv "," Candallı Zil ", vb., Farklı yazarların yaptığı sayfalarda. Komünist Akademisi Tarihi Enstitüsü, Tarih Enstitüsü Ranon Enstitüsü ve SSCB Bilimler Tarihi ve Arkeografik Enstitüsü, 1936'da SSCB Bilimler Akademisi Tarihi Enstitüsü oldu.

SSCB'de tarihsel bilimi birleştirmek için ciddi girişimlerde, sadece 30'larda konuşmak mümkündür. Tarihin periyodizasyonu konusunda bir kararnamenin olduğu ve büyük bir tutarlılık için hazırlanmasında ve ülkedeki ciddi iç değişikliklerle birlikte tanınmış parti kararları ile bağlandı. Bu sefer, hem okullarda hem de üniversitelerde sivil geçmişin öğretilmesine özel dikkat gösteriyor. Bu konuda, 1934-1935'te. 1936'da "Lisedeki Tarih" dergisi yayınlanmaktadır. "Okuldaki Tarih" dergisi, halefi 1946'da halihazırda, bugüne kadar yayınlanan "okulda öğretim tarihi" dergisi olacak. İlgili kurulum süresinin yapıldığı partinin sivil tarihi ve tarihi üzerindeki eğitim yardımcısının hazırlanmasına ve eğitim yardımlarının hazırlanmasına önemli önem verildi. 1937'de, Moskova Ab.b.'deki Aralık 1905'sinin bir üyesi olan yazarın ekibi tarafından hazırlanan, yazarın ekibi tarafından hazırlanan ilkokul için "SSCB tarihinin kısa seyri" yayınlandı. Shestakova. Tarihsel bilginin birleşmesine önemli bir katkı, ünlü "WCP'nin (B) tarihinin kısa süre" tarafından yapıldı.

Bununla birlikte, periyodizasyon alanında tam birleşme için katı şemalar oluşturma girişimleri ile, elde etmek mümkün değildi. Ve bu dönemde, ülkemizde gerçekleştirilen yerli tarihin periyodizasyonunun sorunlarına en büyük ölçekli tartışmanın bozulduğu ortaya çıktı. Başlangıcı, Polo-Bayan Makaleleri K.V. Basilevich ve n.m. Druzhinina, "Sayı-Rii" dergisinin sayfalarında yayınlanan Feodalizm Dönemi ve Esir Lizma'nın SSCB tarihinin periyodasyonuna ayrılmıştır. Toplamda, ülkenin farklı şehirlerinden derginin dergisine periyodizasyon problemleri üzerine, 21'in yayınlandığı 30 makale alındı. Özel Bilimsel Surya, CPSU (B) Merkez Komitesi'nin altındaki Sosyal Bilimler Akademisi'nde de düzenlendi ve bu örnekler Slav Enstitüsü ve SSCB Bilimler Enstitüsü'ndeki Oturumda da tartışıldı. SSCB Bilimler Akademisi ve Leningrad Şubesi tarihi enstitüsü. Tartışma Bulgaristan, Çekoslovakya, Polonya'da bir rezonans aldı, bir dizi makalesi yabancı dillere devredildi - Çek, Lehçe, Almanca, Japonca. Böyle bir şey yoktu, en geç.

K.V. Basilevich, Rusya'nın feodal dönemindeki genel ve iç peri-tuhaflığını önerdi, "üretken güçlerin ve üretim ilişkilerinin gelişimi temelinde". Tarihçi, ülkenin tarihindeki feodal dönemin ilk aşamasını çıkmaya çalışıyor, bir dizi iç aşama için oy kullanacak, örneğin FEO-Long-laid-eyaletler sistemi, feodaleye dikkat çekiyor. Karanlık Vasily Savaşı, 80'leri Rus Merkezi GOS-Darizm'in oluşumundaki önemli rolünü vurgulayan bir kırılma XV yüzyılı olarak belirler. Bir sonraki, Rusya'nın Feo Dalizm döneminin tarihinin üçüncü periyodu K.V. Basilevich, XVII yüzyılın XV-sonunun sonunu belirler, bunu, emtia-de nazik ilişkilerin kökeninin ve gelişimi (parasal terimler) ve ardından XVII yüzyılın sonundan tarihlerini belirler. Rusya tarihinin "yeni döneminin" başlangıcı. XVIII yüzyılın basilizich olaylarını biraz daha az tanımladı.

Basilevich Maddesine verilen tepkilerde, çeşitli diğer makalelerin yazarları tarafından önerilen çeşitli yaklaşımlar ve farklı periyodizasyonlar ortaya çıktı ve birçok özel yorum da ifade edildi. Mart 1950'deki ölümle bağlantılı olarak, Basilevich'in kendisi tartışmayı özetleme ve rakiplerine cevap verme fırsatı vardı. Ros-Sii tarihinin feodal dönemindeki periyodik olarak toplam makale V.T. tarafından yayınlandı. Pashuto ve L.V. Basilviç şeması ile hem de Smirnov programı ile aynı fikirde olmayan Cherepnin, ikincisi ayrı bir makalede belirtildi. Basilevich, aslında Kira ilkesi üzerine perio-Diza'yı inşa ettiğini vurgulayan bir dizi suçu attı. Makalesinin sonucunda, Co-Auto-RY, Rusya tarihinin periyodizasyonlarını feodalizm dönemi, üç dönem için kırılmasını sağladı. Erken refortel tarafından onlar tarafından adlandırılan ilk dönem, XII yüzyılın IX başlangıcını, ikinci - geliştirilen feodalizm döneminin - XVII yüzyılın XII-başlangıcı. Ve geç feodalizmin üçüncü dönemleri - ikinci dönemin XVII B-1861'in başlangıcı, ayrıca birincisi altı aşamadan oluşan iki bölüme ayrılmıştır ve ikincisi üçten üçdü. Üçüncü dönem ayrıca onları iki bölüme paylaştı, ancak sadece herhangi bir aşamayı tahsis etmeden özellikleri ile sınırlı kaldılar.

N.M. Druzhinin, hem ameliyat sonrası ve son makalelerden bu tartışmada konuştu. Ana temaları, Rus kapitalizmi tarihinin periyodizasyonu idi. İlk makalede, 1760-1861'e anlattığı kapitalist davalının olgunlaşma süreci, üç orta dönemlere ayrıldı: ilk - 1760'lardan 1789'a kadar, ikincisi - 1790'dan 1825 ve üçüncü - 1826'dan 1861'e kadar, Bölümünün temeli olan Druzhinin, sosyo-ekonomik bir nitelikteki ve ayrık bir feodal sisteme yönelik uzmanlık sınıfı mücadelesinin kaymalarını attı. Aynı yaklaşımları 1861'den sonra da üç periyotlara bölündü. İlk olarak inşaatına uygun olarak, 1861'den 1882'ye kadar zamanını kapsıyor. İkincisi - 1883 - 1900'den 1900'den 1900'den 1917'ye kadar. Sanayi ve tarımda ücretsiz emek ile. İkinci dönemde, fabrika nihayetinde fabrikada fabrikada kazanır ve tarımda, kapitalist işe alınan işçiliğin kapitalist sistemi feodal "işler" üzerine hakim olmaya başladı. Üçüncü periyot, karşılık gelen özellikleriyle emperyalizm dönemdir. Druzhinin ona askeri-feodal Imperia-deri. Yazar, Rus kapitalizmi tarihinin daha fazla kesirli bölünmesi olasılığına, ilgili spesifik örneklerle gösterdiğini gösteriyor.

Periyodizasyon sorunu hakkındaki bir başka makalede, Druzhinin, bir yandan ifade edilen tüm görüşleri dikkate alarak, diğer tarafta, diğer tarafa yanıt verdi. "Kırma" ve "bileşikleri" nin "kırma" ve "bileşiklerinin" önemli problemleri üzerinde kaldı ve "en büyük anlaşmazlıkların, kapitalist yapının başlangıcında, yani, yani Çeliğin "dayanılmaz" bir bariyer, yeni toplumun üretken güçlerinin geliştirilmesi ve üretim ilişkileri için ceketler için feodal üretim ilişkileri? " . Gerçekten de, kapitalist davalının ilk tarihi konusundaki konuyla ilgili olarak, bazıları XVII yüzyılındaydı., Diğerlerinin başlangıcında, XVIII yüzyıla yanlış olan üçüncü, üçüncü, Ayrıca kesinlikle birleşmiş, yüzyılın ortasını vurgulayarak, sonra 60. yıl, sonra son üçüncü, sonra sonu. Bu, 1947-1948'de daha önce başlamış olan Sovyet Tarihi Biliminin keskin bir tartışmasını söyler. - Rusya'daki kapitalizmin erken ya da daha sonra adı verilen sözde. İLK EMPS A.A. Preobrazhensky. E.i. İndis, yu.a. Tikhonov ve ikincisi - i.d. Kovalchenko ve Ji.b. Milov. Bu tariflerin her birinin kendi destekçileri ve rakipleri de vardı.

N.M. Druzhinin ayrıca, periyodizasyonunun lehine bir dizi açıklamada, "Tartışma," Tartışma, SSCB tarihinin periyodizasyonunun karmaşık probleminin yalnızca çeşitli sosyal oluşumları inceleyen uzmanların genel çabaları tarafından izin verilebileceğini gösterdi "dedi. , bu, oluşum yaklaşımının bir destekçisi olarak hareket etti. Tartışmada hiç kimse bu yaklaşıma karşı çıkmadığı ve derginin nihai editoryal maddesi nüfuz edilmediğinden emin olun, tartışmanın genel sonuçları Koora'da toplandı. Belli tartışma başarılarını işaret etti, örneğin, periyodizasyon ilkelerinin, her bir oluşumun daha büyük ve daha fazla kesirli dönemlerini tanımlama arzusunun, feodalizm ve kapitalizmin oluşumu hakkında görüş alışverişi, Rus feodalizminin özelliklerini belirleme arzusunu belirledi. kapitalizm. Ayrıca IX-X yüzyıllarının olduğu belirtildi. Reklam Slav halklarının tarihinde, kökenleri VII-VIII'ye ve belki VI-VII yüzyıllarıyla ilişkilendirilebilen daifodal dönemin başlangıcının zamanı değillerdir. Ayrıca, yurtiçi tarihin dünyadan ayrılmasını da belirtti, dahası, böyle bir ayrımın tartışmanın büyük bir dezavantajı olarak adlandırıldı. İyileşmenin örnekleri, 1800'ün kapitalist ilişkilerin kökeninin iki aşaması arasında bir dönüm noktası olarak hizmet edemediği gerçeğiyle ifade edildi. Aynı zamanda, "Ülkenin hikayesinin yalnızca bazı önemli sorularının" tartışma sürecinde az ya da çok ortak bakış açıları olduğu vurgulandı. " Önemli anlaşmazlıklar, tarihçiler tarafından vurgulanmıştır ve daha sonra var olan periyodikliği gözden geçirme ihtiyacı, Araştırma çalışmalarının ihtiyaçlarını karşılamayan Pokrovsky'nin "Okul" nın eleştirisi ve merkezi ve yüksek okulda tarih öğretimi . Ayrıca, genel olarak kabul edilen veya yaygın olarak kabul edilen periyodizasyonun tüm ikna edici olmasıyla aynı zamanda, farklı bir sosyal sözleşmenin yalnızca bilimsel bir uzlaşmasının sonucu olabilir.

Bu tartışma, "Dünya Tarihi", "SSCB Tarihi", "Konsey-Skoy Tarihi Ansiklopedisi", "" Dünya Tarihi Tarihi Ansiklopedisi "," " SSCB'de Bilim Tarihi Bilimi. " Köle sahip binanın feodalına geçişin V, Roma İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra, köle sahip binanın feodalına geçişin olduğu, dünyadaki tarihi sürecin genel periyodikliği yapıldı. XVII yüzyılın ortası. - İngilizce Devrimi'nden ve en yeni tarihten sonra, Sovyet Periyodizasyonu uyarınca, XX yüzyıla dahil olan kavramı 1917'den bu yana - Ekim Devrimi'nden sonra başladı. Ancak bu şemanın onayından sonra, periyodizasyon problemlerinin gelişimi ve metodolojinin yakından ilgili konuları sona ermedi. B.F'nin eserlerinde tarih metodolojisi alanında da belirtilmelidir. Kullanmayı teklif eden Porshnev, beş yıldızlı bir formasyon sistemi ile birlikte, ayrıca üç kişilik M.A. Barga, Yu.i. Semenova ve diğerleri ayrıca B.F.'in özel makalesine dikkat çekiyor. Porshnev, periyodizasyon sorunları hakkında. Genellikle değişiklikler yapıldı ve nispeten özel. Örneğin, çok hacimli akademik yayınların iv hacminde kapitalizmin oluşumu hakkında iyi bilinen bir tartışma çerçevesinde, XVIII yüzyılın 90'larının ortalarından ötürü verilen. XIX yüzyılın 50'sinin 50'sine kadar, yani siyasi tarihçiliğin, yani PAUL I kuralımla birlikte periyodizasyona başladı. Tartışmalar.

Genel olarak, dünya çapında ve yurtiçi tarihin 2.0'ları XX yüzyılın ortalarında bir formasyon temelinde. O yeterliydi. Fakat zaten sözde yeniden yapılanma yıllarında, Pona-Chal, olduğu gibi, imkansız olurdu, göze çarpmayan bir şekilde denemek imkansızdı, ama diğer yaklaşımları deneyin. Çoğulluğun sloganı zaten aday gösterildi ve büyük bir popülerliğe sahipti. Çoğulcılığı ve metodolojide denemeyi önermeye karar verildi. Ve birkaç yıl içinde, Sovyet metodolojisi uyarıldı. Yerel periyodizasyon, kelimenin tam anlamıyla Sovyet tarihçileri tarafından ve bu arada, yürüyüş ve sık sık yurtdışında anlayışıyla acı çekmiştir. K.P kitap kabul edildi. Savaşın sadece formasyonun olmadığı, aynı zamanda tarihe kadar başka bir stadyal ve doğrusal yaklaşımda olduğu ve Rusça'ya yeniden liderlik etmek için acele ettikleri hopper "Tarihçilik yoksulluğu". Neredeyse tamamen anarşi ve metodolojide ve periyodik olarak geldiği gibi hissetmeye gelmiş gibiydi.

Nitekim, ilk başta, tarihi bilimin ihtiyaçları ile açıklanabilecek ve bir metodolojinin etkisinden kurtulmak isteyen medeniyetli yaklaşımların incelenmesi için gözle görülür bir dönüş vardı. Marksizm, medeniyet problemine yabancı olmasa da, uygarlıklar ve medeniyet yaklaşımı araştırması, daha önce formasyonel yaklaşımları için bilinen çalışmaları çevirmiştir. Bunlardan biri, M. A. Barg, biçimlendirici açıklama olduğunu belirtti. "Globality'yi iddia edemedi ve böylece" ayrıntılı” onun karakteri", Ayrıca şunları vurguladı: "Medeniyetin tipolojisine dayanan tarihin perio-bölünmesi, her medeniyeti eşsiz kültürel ve tarihi toplum türü olarak görüyor ve görelilik unsurunu tarihsel ilerleme kavramına getiriyor.

Ancak, dünyanın ve yerli tarihin perio-bölünmesine medeniyet yaklaşımı, araştırmacılar ve metodistler daha fazla yeni problemi hissetmeye başladı. Formati yaklaşımında gözlenen tanımı ve kesinlik, tarihçilerin en çok arayanını, tarihsel süreci incelemek için gerçekten bilimsel temellerin ihtiyacını hissetmek için elde etmemiştir. Bu, organik olarak birbirine bağlı, iki tartışmanın nedeni buydu. Bunlardan ilki, metodolojinin problemlerini, hepsi huzurlu tarihin ikinci periyodizasyonu ile ilgilidir. Her iki tartışmada, "yeni ve en yeni tarih" dergisi özel bir rol oynadı. 1994'te, bir makale I.N. sayfalarında yayınlandı. İyonova - Medeniyet yaklaşımına gelen samimi ve ikna edici bir medenizer, moda isteğiyle değil. Görünüşe göre, böyle bir araştırmaydı, derginin editoryal kurulu başvurmaya karar verdi. Medeniyetler teorisinin problemlerinin sunulması, büyük ölçüde aşağıdaki Frank Sonuçları'nun yazarı: "Bizden çok fazla ihtiyacınız var." Bu arada, i.n. İyonlar, Rusya tarihine bir medeniyet yaklaşımı uyguladığı lise için ders kitabının yazarı oldu.

MADDE I.N. İyonova, tarih tarihi alanında bir tartışmaya yol açtı. Sağlam bir makale ile akademisyen i.d yapıldı. Kovalchenko. "Başka yaklaşımları ve tarihi araştırmaların yöntemlerini bütünleştiren bir medeniyetli yaklaşımın, derinleşmeleri için geniş fırsatlar açtığını vurgulayan, olarak tanımladığı diğer yaklaşımların kullanımını yaptı. tarihsel durum ve tarihi ve Retro-Uzay. Kovalchenko teorilerin, yaklaşımların ve yöntemlerin sentezini ve özel bilimsel kavramların sentezini çağırdı. Akademisyen Avukat V.N. Akademisyen Avukat bu tartışmaya katıldı. Kudryavtsev ve bir dizi diğer IP araştırmacısı. Tartışma daha sonra aslında "Tarih Soruları" dergisine katıldı, kapatıldı. Uygun materyalleri yayınlayarak ve formasyonel yaklaşımın tarihsel bilimdeki konumunu koruyarak "yuvarlak tablolarını" yapan tartışmaya ve filozoflara katılım kabul edildi. Bu tür sonuçlara geldiler ve 1995'teki "Daire Tablosu" sırasında, sonuçları da basında yayınlandı Filos Fami Ras Enstitüsü'nde. Bu tartışmada V.G. Fedotova, "toplumun gelişmesinin derecesini ifade eden ya da insani gelişme aşamasında bulma, hala korunmuş ve dünyada muhasebeleştirilen" stadyal özelliklerini doğrudan ifade ettiğini belirtti. " Böylece oluşum yaklaşımının savunmasını aldı, ancak bir medeniyet yaklaşımına eklenmesinin ihtiyacını da vurguladı, "Stadyum ve medeniyetin birliği ilkesi, dünya tarihinin metodolojik temeli olmalıdır. Görüş v.g. Fedotova, hem de makale ile birlikte. Kovalchenko, pratik olarak, bu "yuvarlak masanın" (V.F. Mamonov, K.A. Zuev, I.A. Zhelenin) 'nin diğer üyelerini, tarihi bilimin ve karmaşıklığın oluşumundaki krizini not ederken kabul etti.

Bunu düşünürsek, bu tartışmanın katılımcılarının çalışmalarının yanı sıra, oluşum yaklaşımına veya doğrudan ya da büyük ölçüde, yerel sosyal bilimlerde ve 1991'den sonra olduğu söylenebilir. Bu yaklaşımı incelemekten tam bir atık yoktu. Bilim varlığa devam etti, bir şekilde gitti ve bir kural olarak eğitim ve metodik literatür, farklı. Ve bu zamanın bir onaylaması, tarihin metodolojisi ile ilgili olarak, periyodizasyon problemlerine doğrudan ayrılan zamanın bir tartışmasıydı.

Görüş alışverişinde bile, B.D.'nin makalesi tarafından makaleye özel önem verildi. Kozrenko ve G.m. Bu tartışmada merkezi olarak tanınan Sadovaya. Yazarları, genel olarak periyodizasyonu terk etme çağrısına ve "kaç araştırmacı o kadar perio-desacius olduğunu" çağrılara göre kategorik olarak hareket etti. Yeni ve en son geçmişin periyodizasyonuna dönüşen, üç katılım tarihinin üç döneminin, dünya medeniyetinin gelişmesinin üç dönemiyle neredeyse tamamen çakıştığı sonucuna vardılar (aynı zamanda, genel oluşumdaki ve medeniyetli yaklaşımlardaki çakışmayı vurgularlar. ) Ve sonra bu süreler tahsis edilir. Bunlardan birincisi, kapitalizmin ve burjuva uygarlığının oluşumu dönemi olarak adlandırılan, yani yeni hikayenin ilk döneminde, bir yandan 1640-1649'a kadar, diğer tarafta 1789-1815 tarihine kadar uzanır. İkinci döneme göre, 1789-1815 ve 1914 arasındadır. Ona bir zafer dönemi ve kapitalizmin onayı ve endüstriyel kapitalizm aşamasından geçişin başlangıcını emperyalizmde. Ve üçüncü dönem - 1914-1923'ten başladıkları en yeni hikayenin dönemi. Onlara yazılmış, bir oluşum ve modern sermaye-Lizma'nın gelişmesidir ve dünya medeniyetinin bir krizi dönemi, sosyalizm ile birlikte bir arada bulunur.

Madde B.D. Kozrenko ve G.m. Sadovaya, genel olarak, evrensel tarihte uzmanların onaylanmasına neden oldu. Ancak tartışıldığında, oldukça önemli bir görüş varyasyonu ortaya çıktı. Örneğin, pskov tarihçilerinin performanslarının, bu soruna özel bir "yuvarlak masa" olarak adanmış olduğunu unutmayın. Üzerinde ve yeni bir hikayenin başında ve 1789-1815'in başlangıcında ve en yeni tarihin başlangıcında, özellikle de en yeni tarihin başlangıcında, en yeni tarihin başlangıcını düşünmesi istendi. Birinci Dünya Savaşı, bu, genel olarak 1918, 1993-1997 için "Yeni ve En Yeni Tarih" dergisinde tartışma En yeni hikayenin başlangıcına iki yaklaşım olduğunu açıkladım. Bazı yazarlara uygun olarak, bu ilke 1917'ye ve başkalarının görüşüne göre - 1918'e kadar sadece bir yıl, ancak çeşitli metodolojik yaklaşımları yansıtıyor ve elbette tartışmanın ana yapısını yansıtıyor. Genel olarak, tartışma olarak tartışma. Bazı görüşler çakıştı, ancak sık sık, farklı düşünceler, zıttı bile ifade edildi. Ancak bunlar bilimsel dis-parçalar. Eğitim literatüründe, resim daha fazla resim geliştirmiş ve şaşırtıcı diyebilirsiniz. Birçok düzinelerce ders kitabı ve öğreticisi, açık tutarsızlıktan muzdarip yazarlarının çok farklı görüşlerinin izini taşıydı. Birçok ders kitabı kötü olmasına rağmen, sahte şemalarda inşa edilmiş bir öğretici olsaydı daha da kötüsü olurdu. Ve yine de, tarihi ekonomi açıkça örgütlenmedi, ancak birçok tutarsızlıktan kaçınılabilir.

Literatürde zaten belirtildiği gibi, sayısız değişim sürecinde, yeni tarihin başlangıcında üç ana bakış açısı ortaya çıktı. Birincisi, İngilizce Revolution-XVII Yüzyıl, ikincisi, büyük Fransız Devrimi, üçüncüsü - büyük coğrafi keşifler ve reformun başlangıcı, yani XVI yüzyılın XV başlangıcının sonu. Burada yeni bir şey yoktu, bu düşünceler daha önce ifade edildi ve iç bilime yansıtıldı. Bununla birlikte, ana mücadele bu alanda değil, her şeyden önce, yeni ve en son geçmişin ortakları etrafında ortaya çıktı. Ve burada ve yeni ve modern tarihteki en son ders kitapları ile iletişim kurarak şaşkın olabilecek çok boyanmış bir resim vardı. Yeni hikayedeki üniversiteler için bakanlık ders kitabı, birinci Dünya Savaşı'nın sonuna kadar olay beyanını, yani 1918 yılına kadar olan ve diğer bir bakanlık ders kitabı, ancak en son geçmişe göre, olayların açıklaması başladı. 1900'de, ortaokullar için en son geçmişte olan Ders Kitabında (Dolaşım 150 Bin Kopya!), ayrıca bir mini-sapık tarafından da onaylanan, en yeni zamanın başlangıcı, 1914'ten bu yana, en son zaman ve yazarlar tarafından alındı. Slavya'nın tarihindeki bakanlık ders kitabı başlar ve en son tarihte önde gelen uzmanın eğitim yardımında E.F. Yazkova - 1918'den itibaren, Medeniyetler ve değişimleri hakkında ayrıntılı olarak açıklanan Bakanlıkça önerilen Nika çalışmalarında, yalnızca "oluşum" terimi, saygısızlıklar olmadan sunulmuştur. XVII-XVIII yüzyıllarındaki Rusya'daki "Devrim" hakkında oldukça ayrıntılı olarak konuşan, yani Petrov'un dönüşümleri hakkında, tekrar, 1917'nin devrimi, karşılık gelen isim olmadan bile belirtildi.

Yaklaşık 1917, modern tarihin başlangıcında, herhangi bir modern ders kitabında dış tarihte herhangi bir modern ders kitabında, rolü periyodizasyon ve örneğin Monografın Yu.i. Dünya tarihinin periyodizasyonunu sunan Semenov. B.D. Kozrenko ve G.m. Sadovaya, söz konusu bir makalede, Ekim Devrimi hakkında konuşan, "Bu devrimin dünya-tarihsel öneminin zorlanamayacağını" vurguladı. Bu devrime göre onlara yakın ve e.f. SEZTKOV, "..." ... "... uzun zamandan beri yüzyılda yüzyılda bir fikir vardı, 1917'de ortaya çıkan Ekim Revo-Lucea'nın, XX yüzyıldaki kamu ilerlemesinde çok önemli bir rol oynadı." .

1917'nin ders kitaplarında reddetmesi, öncelikle SSCB'nin imhası olan bilinen nedenlerden kaynaklanıyordu. En yeni tarihin en önemli özelliklerinden, Kapitalist ve Sosyalist - oppresenting iki sistem olarak reddetti. Ancak bu ruh hali, anın durumu tarafından belirlendi. Bipolar dünya, yalnızca Unipolar ile değiştirilir ve daha sonra çok kutupludur. Ve sosyalist sistem hala kurtarıldı. Çin'de - Dünyanın ikinci ekonomisi, yakın gelecekte, 1,3 milyar insan, sonuçta, sosyalist vietnam nüfusu 100 milyona yaklaşıyor, sosyalist vietnam nüfusu Küba'da sosyalizmin geri dönüşübilemezliği ile ilgili ve olamaz. Latin Amerika'nın "Kızarıklığı" dikkat çekin. 70'lerin sonlarında başlayan ve M. Thatcher, R. Reagan ve D. Bush-kıdemli adları ile ilişkilendirilen dördüncü muhafazakar dalgası olarak adlandırılan, Liberal ve şimdi sol dalga ile değiştirildi. Sol fikir, XXI yüzyılın başından itibaren 80s-90'ların Testaniya'sına hayatta kaldı. kendisini tekrarladı ve bu değişiklikler zaten sadece gazetecilikte değil, aynı zamanda bilimsel edebiyatta da yansıtılıyor. A.A. Galkin, "Sol değerlerin uygulanmasının sosyal ve politik alanının sadece korunmadığını, ancak bazı durumlarda daha da geniş olmadığını iddia ediyor." Her durumda, en yeni ISTO-RII'nin kapitalizmi ve sosyalizmin yüzleşmesi olarak, Sovyet edebiyatındaki Dominaro grubunun ana karakteristiği, hiçbir şekilde eylemini kaybetti ve önerilen kilometre taşları - 1900 ve 1914. Bu dönemi başlatmak için gitmedi. Sosyo-ekonomik ve politik planda yapısal değişiklik yok, onlar pat dışı değiller. Birinci Dünya Savaşı'nın sonunu, dört monarşinin düştüğü, doğrudan başlangıcına ve cumhuriyetleri serbest bıraktıklarında.

Yeni ve en son geçmişin periyodizasyonu hakkında konuşan, bir yandan, diğer 1649, diğerlerinde - 1917-1918'de aşırı tarihleri \u200b\u200bdüşünüyorum. İlk 1789, ikinci ila 1870 ve en yeni tarihin başlangıcına üç periyotlara ayrılabilir. Yeni hikaye, zaferin hikayesi ve üçüncü eş-kelimenin oluşumu, yani burjuvazi ve tarihi kapitalizm-ma tarihidir. Harika coğrafi keşifler ve reformasyon henüz burjuvazinin egemenliğine yol açmadı. Hollanda Devrimi, her şeyden önce, bağımsızlık savaşı ve burjuva-azna ilişkilerinin zaferi daha sonra bölgesel bir karakterdi. Başka bir şey, dünyadaki endüstriyel kalkınma için en güçlü ivme kazandıran ve Atlantik Medeniyetini ileri pozisyonlara aday gösteren İngilizce devrimidir, böylece Akdeniz uygarlığını, bundan önce birkaç bin yılın egemenliğinden önce değiştirilmesi. Kapitalizme terimi, onu nasıl atmaya çalıştığında, dünya edebiyatı terimidir.

Dünya ve evsel tarihin periyodizasyonu.

Parametrenin adı	Değer vermek
Makalenin teması:	Dünya ve evsel tarihin periyodizasyonu.
Rubric (Tematik Kategori)	Sanayi

Rusya'nın ilk periyodizasyonu -On.m. Karamzin (1 kat. 19. yüzyıl) - 3 dönem için geçerlidir: 1. En eski (Rurik'ten Ivan 3'e), 2. Ortalama (IVAN'dan 3'ten Peter 1), 3 . Yeni (Peter 1'den Alexander'a 1).

1) 9-13 yüzyıllar. - Eski bir Rus devletinin eğitimi ve oluşumu.

882-1169 Kiev rus döneminin dönemi. Novgorod ve Kiev birimi. Rusya'nın eğitimi. YGS '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' 'de VARAG YOLUNDA AKTİF TİCARETİ Prensler devletin topraklarını genişletiyor. Yaroslav yönetim kurulunda, '' '' '' '' '' 'İLK YASALARIN KURULUYUCU. Dönemin sonunda Kiev, Rusya'nın merkezi olarak çekiciliğini kaybeder.

2) 13-Ser.15 yüzyıllar. - Rusya'da belirli bir feodal parçalanma dönemi.

1169-1453 Belirli bir yüzyıl. Karakterize edilmiş siyasi parçalanma. Internecine savaşları devam ediyor. Karakteristik doğal ekonomi. Tatar-Mongolian Iho. Alexander Nevsky tarafından durdurulan Batı'dan genişleme. 1380 Kulikovsky savaşı, Rusya ve IgA ile ilgili ciddi ve dönüm noktasıdır. Arazi toplantısının başlangıcı meydana gelir. İvan Kalita'nın hüküm sürmesi sırasında Moskova'nın yükselmesi. 1453 feodal savaş bitti.

3) 2 seks 15-17 yüzyıllar. - Tek bir durumda Rus ilkeleri birliği.

1453-1598 Moskova Krallığı. İktidarın politik merkezileşmesi. Moskova Prensliği topraklarının genişlemesi var. Arazi toplama biter. 2 mahkemenin yaratıldığı IVAN III ve IVAN IV'ün kurulu. Devletin rolünde ve payında bir artış var. Emlak. Koşullu özelliği belirir (arazi, liyakat için savaşçılara verilir). 1598- 1613 Anlaşmazlık hanedanı krizi. İç savaş. Taht için boyarlar arasında kavga et. Lisscers'ın ortaya çıkışı ve kurulu. Genişleme batıdan oluşur. Açlık, kırpma salgını. Yabancı istilalara direnme yeteneği eksikliği. 1613g. Romanov Hanedanlığı Kurulunun başlangıcı. 1613-1689 İlk romanovların kurulu. Katedral Biriktirme Oluşturma 1649, ĸᴏᴛᴏᴩᴏĸᴏᴛᴏᴩᴏ Resmen köylüleri sabitleştirdi, tüm mülklerin yeniden atanması ile reçete edildi. İmparatorluk ideolojisi, Ukrayna'nın katılımı nedeniyle ekonomik baz oluşturuldu. Kilise bölünmüş. 1689-1725 Peter 1 yükseltme yapıyorum. Bölgelerin genişlemesi, denizlere açık çıktı. Endüstri, fabrikada gelişir. Bir filo ve düzenli ordu oluşturulur. Yönetim sisteminin reformu gerçekleştirilir (emir yerine tahta, Senato, Synod, Ana Sulh Hrat) 1725-1801 Asalet-tahrip edici Rusya. Saray darbeleri, entrika, cinayetler. Kademeli bir serbestleşme var. Catherine II'nin gelişiyle, aydınlanmış mutlakiyetçiliğin politikası başlar, bir koyu komisyon yaratılır. 1773g''puguchevshina '' '' '' '. 1782 Dünya ve su borusu için mülkiyet hakları. Orman kullanımındaki kısıtlamaları iptal et. 1785- boğulma sınıfları asalet. 1801-1861 Bürokratik-Serfdom Rusya. Napolyon ile İskender I. Savaşı. Speransky'nin reformları. Bölünün başlangıcı olarak decembrists ile konuşma. Nicolae altında liberalist politikaları reddediyorum. Bu dönemde ilk devrimci daireler ortaya çıkmasına rağmen, muhalif mücadele. 1861-1881 Büyük Reformlar Alexander II, serfdomu iptal eder ve köylüleri serbest bırakır.

İlk sanayileşme. Reform Witte. Para politikası ve sanayi politikası. Devlet bütçesini dengelemek için bir girişim. Stolypin reformları. Sosyal çelişkilerin tarımı. Romanovların cinayeti. Devrim. 1917-1991 Bolşeviklerin gücü. RSFSR. SSCB. Birinci Dünya Savaşı. Nep. Stalinizm. Baskı. İkinci dünya savaşı. Sosyalizm İnşaatı

1991 - ... SSCB'nin çöküşü. Rusya.

Dünya ve evsel tarihin periyodizasyonu. - Konsept ve türler. "Dünyanın Periyodizasyonu ve Yurtiçi Tarihin" kategorisinin sınıflandırılması ve özellikleri. 2017, 2018.

1 soru. Yurtiçi tarihin çalışmasına devam ediyoruz. Şu anda, "tarih" terimi iki duyu içinde kullanılır:

a) zamanında insani gelişme ve toplum sürecinin belirlenmesi; b) Bu süreci inceleyen bilimin belirlenmesi.

Tarih

1) geçmişin modellenmesi (rekreasyon);

2) insanlığın sosyal hafızasının şekli;

3) İnsanların sosyal alandaki oryantasyonları. Bu derste, yerel tarihi inceliyoruz.

"Anavatan" kavramına yatırım yaptığımız nokta nedir?

1. Tarihsel olarak insanların topraklarına aittir.

2. Bu insanların yaşadığı politik, sosyal, kültürel ortam.

3. Bir kişinin doğduğu ülke.

Tarihçi, bir kural olarak, çalışmasının nesnesine doğrudan gözlemleyemez. Gerçek malzeme kaynaklara - insan yaşamının ve toplumun çeşitli malzeme ve manevi kanıtı verir.

Tarihsel kaynaklar.

1. Yazılı

Yasama eylemleri, resmi düzenleyici materyaller,

Arşiv Kaynakları (El Yazısı ve Basılı Malzemeler)

Periyodik baskı

Edebi kaynaklar (anılar, anılar, epistoler malzemeler, gazetecilik).

Gerçek

Arkeolojik bulgular

Antropolojik malzemeler

Mimarlık anıtları

İyi, fonik

İnce grafik, güzel sanat malzemeleri

Fon sirkülasyonu (fonogramlar, kayıtlar)

Sinema ve fotoğraf belgeleri

Oral, folklor kaynakları

Tarihsel gerçek, tarihsel bilgilerin temelidir. Bununla birlikte, tarihçi, insani bilgi, sosyal ihtiyaçların, kendi fikirlerinin ve bağımlılıklarının vb. Gelişiminin genel seviyesine bağlı olarak farklı şekillerde yorumlayabilir. Evsel tarih olaylarının değerlendirilmesini değiştirme örnekleri verin. Tarihsel bilgilerin nesnelliği hakkında konuşmak mümkün müdür?

2 soru. Tarihi okurken, tarihsel süreci ayırt edici özelliklerine göre, tarihsel süreci kronolojik periyotlara böleriz. Periyodik veriyoruz. Dünya tarihinin ve Rusya tarihinin periyodizasyonunu ver.

Rusya tarihinin periyodizasyonu.

X X11 yüzyıllar başlıyor. Eski Rus devlet

X11 - H1WVV. Feodal parçalanma süresi

Hu-Hu11 yüzyıllar. Merkezi devlet

HU111-BAŞLANGIÇ HXW. Rus imparatorluğu

80'lerin sonundaki HXV'nin başlangıcı. Sovyet durumu

6. 90S GGHV. - Yeni Rusya'yı sunmak için .

IX-XVII yüzyıllarında Rusya

Hedef ve Görevler

Doğu Slavlarında, insanlığın oluşumu ve gelişimi sürecinin, insanlık tarihindeki Rus medeniyetinin yeri ve rolü hakkında bir fikir edin. Rus tarihinin ana aşamalarını tahsis eder. Rus feodalizminin özelliklerini belirlemek için sosyo-ekonomik, politik ve manevi gelişimin özelliklerini göz önünde bulundurun.

Ders 1.

Plan

1. Rus devletin başlangıcı. Kiev rus.

2. Feodal parçalanma süresi. Moğol-Tatar Yoke.

3. Rus merkezi bir devlet oluşturmak.

1 soru. Bildiğiniz gibi, eski Rus uyruğu, Doğu Slavlarını, Baltık ve Thro-Fince kabilelerinin karıştırılması temelinde kuruldu. Çekirdek, Doğu Slavları idi. Doğu Slavların yerleşim bölgesini tanımlar. Hangi topraklar eski bir Rus hali oluşturuldu? Tarihçiler bir sayı tahsis eder coğrafi konumunun özellikleri(Avrupa ve Asya arasındaki orta konum, kapsamlı bölge, denize erişim eksikliği) ve doğal iklim koşulları.Rusya'nın tarihinde adlandırılmış faktörlerin her biri hangi rol oynadı?

Doğu Slav'larda devletin oluşumu VI-IX yüzyıllarına geri döner. Hangi durumun olduğunu hatırla. dikkat et oluşumunun arka planı:

1. Tarımın Gelişimi, Tarımsal El Sanatları Bölümü

2. El Sanatları, Ticaret ve Şehirlerin Geliştirilmesi

3. Ekonomik ve sosyal eşitsizliğin ortaya çıkışı

4. Onların ayrıcalıklarının korunmasında genel asalet ihtiyacı

5. Devletin unsurlarına sahip olmak

6. Kabile sendikalarının oluşumu

7. Dış tehdide karşı koruma ihtiyacı

8. Manevi ve dini topluluk, geleneklerin ve kamu psikolojisinin benzerliği

Eski bir Rus devletinin oluşumunun iki teorisi vardır (bkz. Tablo). Ana hükümlerini analiz eder.

IX-XII Yüzyıllar. - Erken Teriyatta Devlet Kiev rus'un varlığının süresi. "Erken ReforTel Devleti" kavramını açıklar. Kiev rus yönetim sistemini düşünün.

Konu # 2: "Anavatanın antik tarihi."

Ders Planı:

Giriş 3.

1. Yurtiçi tarihin periyodizasyonu. dört

2. Rusya'da ilkel toplum. dokuz

3. Ülkemizdeki antik devletler ve Slav etnik eğitimi üzerindeki etkileri. onbeş

Sonuç. 23.

Edebiyat: 24.

Giriş

Rus Ethnos'un kökeninin sorunu, eski Rus medeniyetinin kökenleri ve tarihi kökleri karmaşık ve kısmen çözülmemiş bir sorundur. Bu konuda yurtiçi tarihçilikte, çeşitli bakış açıları ifade edilir. Bununla birlikte, tarihçiler, Rus halkının gerçek sellörlerinin, Hint-Avrupa halkları grubuna ait Doğu Slavlar olduğuna katılıyorlar.

Akademisyen B. A. Rybakov, tutarlı gelişimi, Rus Ethnos'un oluşumuna yol açan Slav kabilelerinin hayatının dört ana aşamasını tahsis eder:

1. Protoslavyansky kabilelerinin gelişme merkezlerinin yanı sıra, Hint-Avrupa Birliğinin derinliklerinde gelişimi.

2. Praslavan, Tunç Çağı'ndaki praslavan, iç kişilerin gelişimi, Bozkır göçebeleri olan ilk toplantılar, demir gelişimi. Burada Orta Metro (VI - IV Yüzyıllar. BC) SLAV'ların bir adaylığı var.

3. Sarmatyalıların yenilgisinin bir sonucu olarak, Slavlar, Litvanya-Latvyan ve Finno-Ugric kabilelerinin özümsenmesi, orman bölgesine doğru hareket ediyorlar. Böylece, SLAV'ların yerleşiminin iki bölgesi oluşturulmuştur: Slav ve Kuzey Praodina geleneklerine devam eden Güney (orman-bozkır), temaslarının diğer kabilelerle gerçekleştiği ve Slav Ethnos'un gelişmesine devam etti. Güneyden daha şiddetli koşullar. SLAV'ların topraklarının sınırlarının genişlemesiyle, diğer insanlarla olan temasları önemli ölçüde genişletildi.

4. Ulusal devletin oluşumu ve gelişimi sırasında, Slavlar Avrupa ve Dünya Arenasına ulaştı.

Yurtiçi tarihin periyodizasyonu

Yurtiçi tarihin çeşitli periyodizasyonu vardır. Rusya'nın tarihi ("en eski zamanlardan gelen Rus tarihi" için ilk özet çalışması yazılmıştır. Vasily Nikitich Tatishchev XVIII yüzyılın ilk yarısında, vatanseverlik tarihinin "devlet şemasının" formüle edildi. Güçlü monarşik gücün politik idealine dayanarak, Tatishchev, Rus tarihinde birkaç aşamayı tahsis etti: "Mükemmel bir talaşlamadan" (Rurik'ten Mstislav, 862 - 1132), "Özel Dönemin Aristokrasisi" nden (1132 - 1462) John Great III (1462 - 1505) John Great III (1462 - 1505) ile "restorasyon monarşisi" ve XVIII yüzyılın başında güçlendirilmesi.

Nikolai Mikhailovich Karamzin XIX yüzyılın başında. Rusya'nın tarihini otokrasi tarihi ile tanımladım. "Rus Devletinin Tarihi" çalışmasında 6 dönem tahsis etti:

1. Varangi'nin Prenslerinin Prenslerinin Svyatopolka Vladimirovich'e (862 - 1015) çağrısından "monarşik gücün tanıtılması";

2. "Otokrasinin başarısızlığı" - Svyatopolka Vladimirovich'ten Yaroslav II Vsevolodovich'e (1015 - 1238)

3. "Rus devletinin ölümü ve Rusya'nın kademeli devlet canlanması" - Yaroslav II Vsevolodovich'ten IVAN III (1238 - 1462)

4. "Otokrasinin Onayı" - IVAN III'ten IVAN IV (1462 - 1533);

5. "Tyranny'deki Turokrasinin Restorasyonu ve Tiranlığın Dönüşümü" - IVAN IV'den Boris Godunova'ya (1533 - 1598);

6. "TroubleMime" - Boris Godunov'dan Mikhail Romanova'ya (1598 - 1613).

"Organik Gelişim" teorisinin bakış açısından Rus tarihinin periyodizasyonunu verdi Sergey Mikhailovich Solovyov. Temel çalışmalarında "Antik Times'ten Rusya Tarihi", Rus tarihinin organik olarak ilgili aşamalarını tahsis eder. İlk aşama (Antik çağlardan XVI. Yüzyıla kadar. Dahil) - "jenerik başlangıç" dan "Mağdur İlişkisi" aracılığıyla "devlet tomurcuğu" için geçiş. İkinci aşama (XVII - XVIII Century) - "Yeni şeylerin yeni sırasına ve Peter I dönemine hazırlık", dönüşümlerin dönemi. Üçüncü sahne (XVIII'nin ikinci yarısı - XIX yüzyılın ikinci yarısı) dönüşüm dönemindeki tamamlanmasıdır.

XIX yüzyılın sonunun en büyük tarihçisi. İdi Vasily Osipovich Klyuchevsky. "Bir insan pansiyonu inşa eden üç ana kuvveti" vurguladı: insan kişiliği, insan toplumu, ülke doğası. Tarihsel ilerlemenin motorlarını boyadı, "zihinsel işçi ve ahlaki feat" olarak kabul etti. Rusya'nın tarihinde V. O. Kleevsky, kolonizasyon (doğal faktör), ticaret (ekonomik faktör) sürecine bağlı büyük önem taşıyor ve devletin Rusya'nın gelişimi (siyasi faktör) devasa rolünü kabul etti. "Rus tarihinin seyrinde", ona periyodik hale getirdi, temel olarak coğrafi, ekonomik ve sosyal kriterler koydu. Yurtiçi tarihte dört dönem tahsis etti:

1) Rus Dniprovskaya, şehir, ticaret (VIII'den XIII. Yüzyıldan kalma);

2) RUS UPTVOLZHSKAYA, Özel, gönüllü olarak gönüllü olarak tarım (XV yüzyılın ortasında);

3) RUS Great, Moskova, Tsarisko-Boyarskaya, Askeri tarım (XVII yüzyılın başlangıcı);

4) Tüm Rus, İmparatorluk, Noble Serfdom - Tarım ve Fabrika-Fabrika (XVII - XIX Century'nin ortasında).

İÇİNDE sovyet Historiyografisi Periyodizasyonun temeli, yerli tarihin tahsis edildiği uyarınca oluşum yaklaşımıydı:

1) İlkel satın alma sistemi (ix yüzyıla kadar);

2) feodalizm (IX - XIX yüzyılın ortası);

3) Kapitalizm (XIX yüzyılın ikinci yarısı. - 1917);

4) Sosyalizm (1917'den beri).

Bu iç tarih sürelerinin bir parçası olarak, sosyo-ekonomik oluşumun ortaya çıkışını ve gelişmesini ortaya çıkaran aşamalar ayırt edildi. Feodal dönemi Üç aşamada Şarküteri: Erken feodalizm (Kiev rus), feodalizm (Rus merkezi devletin feodal parçalanması ve eğitimi), geç feodalizm (yeni Rus tarihi, feodal-serfdomun yeni dönemi). Kapitalizm dönemi İki aşamada parçalanan - Domonopolist kapitalizmi ve emperyalizm. İÇİNDE sovyet Tarihi Askeri Komünizmin aşamaları, yeni ekonomik politika, sosyalizm vakıflarının inşası (sanayileşme ve koleksiyon), sosyalizmin tam ve nihai zaferi, sosyalizmin kendi temelinde gelişimi.

İÇİNDE yırtıcı dönem Yurtiçi tarihin çoğulcu yorumunun geçişi ile bağlantılı olarak, hem bireysel olaylarının hem de tüm dönemlerinin ve aşamalarının yeniden değerlenmesi vardı. Bu nedenle, bir yandan, devrim öncesi periyodizasyonlara geri ödeme, ve diğer yandan, yeni değerlere ve metodolojik yaklaşımlara göre periyodizasyon yapmak için girişimlerde bulunulur. Modern tarihçiler ( L. M. Lyashchenko, M. M. Gorinov, L. G. Kososulina ve diğerleri) yerli tarihte dört dönem tahsis etmeyi teklif eder:

1. Antik Rusya'dan Emperyal Rusya'ya (IX - XVIII Century)

2. Rus İmparatorluğu'nun çiçeklenme ve gün batımı (XIX - XX Yüzyıllar)

3. Rusya Tarihinin Sovyet Dönemi (1917 - 1991)

4. Bir sosyal gelişme modeli seçme süresi (90'lar. XX.).

Rusya'da medeniyet tarihinin periyodizasyonu.Rusya olarak adlandırılan bölgede kaç medeniyetin olduğu ve medeniyet tarihinin periyodizasyonu hakkında farklı bakış açıları vardır.

İlk bakış açısı (Kısmen Sovyet Historyografisine bağlı kaldı), IX yüzyılda olduğu. Eski bir Rus devletinin oluşumu ve şimdiye kadar bir medeniyet Birkaç aşamaların ayırt edilebileceği, özel tipolojik cihazlarda farklılık gösterebilecek şekilde, bunları bağımsız tarihsel alt etkinleştirme olarak nitelendirmelerini sağlar.

Böyle bir altilizasyon üçü vardı:

1. Kiev rus (hem Kiev hem de Vladimir-Suzdal ve Galico-Volyn Siyasi önceliğinin aşamaları dahil olmak üzere XIII yüzyıla kadar)

2. Moskova rusu (XVII yüzyılın sonuna kadar XIV'in başından beri)

3. İmparatorluk Rusya (XVIII'den bu güne kadar).

Özel bir subcyvilization aşaması olarak, Sovyet dönemi bazen ayrılır (1917-1991).

İkinci bakış açısı (Örneğin, L. N. Gumilyov), şimdi Rusya olarak adlandırılan alanda, bir değildi, ama İki medeniyet. XIII yüzyılın sonuna kadar VI ile. "Rus Avrupalı" ya da Slav medeniyeti vardı ve XIV yüzyılın başından beri. - "Avrasya" ya da Rusça (Moskova).

Yurtiçi tarihteki Sovyet dönemi, özel bir medeniyetin oluşumu olarak kabul edilir.

Eski Rus (Rus-Avrupa, Slav) medeniyeti çerçevesinde, birkaç alt sülümat ayırt edilebilir: kiev, Novgorod, Kuzeydoğu ve Güneybatı. Kiev Subcilization, XIII. Yüzyılda varoldu. Tatar-Moğol istilasının bir sonucu olarak. Novgorod Subcilization - XV yüzyılda. Novgorod Moskova'nın altlandırılması sırasında. Güney Batı'nın altlüğü, XIV yüzyılında yaratmanın temeliydi. Polonya ile birleştirildikten sonra, Batı Avrupa medeniyetinin bir parçası olan Litvanya Rusya. Kuzeydoğu altlaşması temelinde, Moskova rusu, Rus medeniyetinin temeli oldu.

Rus medeniyeti çerçevesinde, Moskova Krallığı, İmparatorluk Rusya, SSCB, alt komisyonlar olarak ayırt edilebilir. SSCB'nin çöküşünden sonra, Rusya'nın gelişiminin yeni, sosyalist bir aşaması başladı.

İlk parazit yenileyebildi. Önkoşulları henüz güçlü değil, merkezi devletin fikri kazandı. Tüm eyaletteki bu süre, devletin gelişiminde en yüksek aşama olarak kabul edilir. Bu durumda, ilk Rus devleti. Ancak bu aslında krizin bu dönemden sonra başladığı açıklamadır.

1055 - 1113

Rus devletinin ilk ciddi krizi. Yaroslav'ın oğulları arasındaki interler'in başlangıcı. Rus devleti için yine. Karakteristik bir örnek, 1097'de Rostislavovich Vasilka'nın körleşmesidir. Mücadeledeki zulüm hala icat edildi.

1113 - 1125

Rus devletinin Vladimir Montomakh'in üstünlüğünde geçici stabilizasyonu. Ülke, olduğu gibi, uçurumdan önce asıldı, ancak uzun değil. Aslında, Vladimir Monomakh, ilk Rus devletinin son hükümdarıdır.

Aşama II

1125 - 1240

Feodal parçalanma veya feodal savaşların dönemi. Kiev rus, bazı özel prensliklere, büyük prensler tablosu mücadelesi, devletin zayıflaması ve bunun sonucunda Batu'nun istilasına direnme olasılığı yoktu.

Konu:

1125 - 1169

Kiev'in gerileme dönemi, erken Rus devletinin merkezi olarak. Merkez yavaş yavaş Vladimir'e erteledi. Rus devletinin yeni riski.

1169 - 1212

Bu süre Vladimir-Suzdal Prensliği'nin gelişmesinin en yüksek aşaması olarak kabul edilebilir. Arka planında, merkezi bir devletin bölgesindeki küçük belirli devletlerin gelişimi. Büyük komşu devletlerin belirli devletlerin işlerine müdahalesinin başlangıcı.

1212 - 1240

Vladimir-Suzdal eyaletinde kriz zamanı. Tüm erken Rus devleti, Rurikovichi'nin içindeki cetveller olan küçük devletlerdir. Zeka ve Savaş, komşuların saldırıları daha ısrarcı oldu, onlardan gelen güçler daha az ve daha az. Batu tarafından yönetilen Moğol'un birlikleri, böyle bir tehditin birleşmesiyle bile (istemedikleri doğru değil, bu da bu, bu, bu gelişim aşamasının kanunlarından biri olan bu, bu, bu, bu gelişimin kanunlarından biri. ).

III sahne

1240 - 1380

Altın Horde'ya olan toplam bağımlılığın dönemi, tüm sorular sermayesinde, Moğol birliklerinin yerel sökmede hakimler olarak kullanımı, sermayesinde çözüldü. Rusya'nın kendisinde, feodal savaşların devamı.

Konu:

1240 - 1257

Altın Horde'nin oluşumunun dönemi. Bir Rus devleti için, bu, buna vassal bağımlılığının farkında, bununla tanışır. Şu anda, Rus prenslerinin uzun yolculukları ve Golden Horde'nin başkenti ve Moğol İmparatorluğu'nun başkenti Karakorum. Bu dönemin sonu, Dani'nin ödemesinin başlangıcı, prenslerin ayaklanma ve alçakgönüllülüğü, saltanattaki etiketin Golden Horde'da alınması gerektiği gerçeğiyle.

1257 - 1313

Golden Horde üzerindeki vassal bağımlılığına bağlı olarak dönemi örtüşmeye ve Rusya'nın kendisinde engellenmeye başladı. Muhtemelen ülkenin gelişiminde en zor dönem.

1313 - 1341

1530 – 1547

Rus devletinin gelişmesinin aşaması, ülkede karar vermedi. Küçük Ivan IV, Boyar'ın sayısız çevrisi, iktidar seçkinlerini değiştirir. Ülke eğimli düzlemde alıntı yaptı. Komşu devletlerin en iyi gelişmenin en iyi aşaması olmadığı tek şey. Prensip olarak, bu medeniyetin gelişmesinin feodal aşaması için tipiktir. Hem savaş hem de devrim ve diğer kataclysm çok uzun zamandır tutulur. Temel döngü, öznel bir faktör olan belirli bir kişinin kuruluşudur. Cetvel güçlü bir kişilik ise ve uzun süredir kurallarsa, o zaman bu ülkenin durumunu daha iyi hale getirir. Devletin kükremesi uzun süredir zayıf bir adamsa, ülke dağılmaya başlar ve çok sık komşuların kolay avlanır. Doğru, Rus hali için bir dizi diğer devlet gibi, bu endişe duymaz. Bölge büyük ve ülke için elverişsiz başka sayıda faktör tarafından yönetilmeleri ne gerekiyordu.

1547 – 1570

Ülkenin güçlü gelişmesinin aşaması. Genç kral reform başladı, bir dizi başarılı savaş yürüttü, bölgeyi genişletti. Ülkenin gelişmesinin potansiyeli olan belirsizlik sırasında biriken her şey, olumlu tarafı etkilemiştir. Ama bu olduğu ve her şeyin kaybolduğunda sahne. Rus devletine yardım edebileceğini söylemek zor, ancak gerçeği bir gerçek olmaya devam ediyor, ülkenin gelişimi diğer tarafa gitmedi. Devlette kimse iki bariz şeyin anlaşılmaması: Deniz ve ticaretin gelişimi ve üretim ilişkilerinin gelişimi. Avrupa ülkelerinde, deniz ve ticarette, Moskova hariç, üçüncü mülkün oluşumu başladı. Moskova'da nemlendirici imparatorluk felsefesi. Moskova üçüncü roma. Moskova Mirası Golden Horde ve Bizans. Ülkenin hükümdarı kraldır. Ve sonuç olarak, iç direnişin başlangıcı, Oprichnin ve kitle infazları.

1570 - 1600

Ivan Grozny Kurulunun tüm birikmiş olumsuz noktalarının ortaya çıktığı aşama ortaya çıktı. Ülke uçurumlara, ulusal felakete doğru yuvarlanır. Her şey Moskova'nın lehine değil. Livonya savaşındaki yenilgi, aslında devletin deniz ticaretinin yokluğunda filonuna sahip olmadığı gerçeğine yol açtı. Toplu baskılar, ülkenin en iyi güçlerinin savaş alanlarında, ancak plaka üzerinde yükseltilmediğini yönlendirdi. Ülke ülkede başladı, etkilenen ruh hali hüküm sürdü. Boris Godunova'nın ülkesinin yetenekli ofisleri bile ülkeye yardım etmedi, felaket sadece öldü. Birçok döngünün sonu. Her şey karşıtı. 1600'lük bir hediye, devletin geliştirilmesinde birçok çalışmada çağrılır.

Vi aşaması

1600 - 1700

Devletin gelişiminde krizin dönemi. Gelişmesinde en tartışmalı zaman. Sorunlu zaman, kilise bölünmüş, köylü savaş duvarının Razin ve Streetsky isyanlarını belirtmek yeterlidir. Bu dönem, Rus halünde Peter I gibi bir figürün olduğu gerçeğine yol açtı. Daha fazla düşüş, devletin kuralında ortaya çıkan figür daha güçlü. Peter kuralındaki korkunç çelişkiler hakkında konuşanlara katılıyorum. Bundan önce bu dönemin nedeni. İngiliz devriminin arka planına karşı, Rus hali durgunlukta boğuluyordu. Ama fark ettim - bu, en tartışmalı zaman ve bir vuruş tarif edilmedi. SADECE bu dönemi tanımlayan bir tane. Denizlere girmek için Moskova'nın jeopolitik kaybı. Büyük bir bölgeye sahip olan Moskova, aslında bir kara devletiydi.

Konu:

1600 – 1605

1881 -

1911 – 1914

Kalkınma belirsizliği, Dünya Savaşı'nda gerçekleşen küresel krizle kaplıydı. Birisi saf, sorunlarını çözmek için çok daha hızlı olduğuna inanıyordu.

1914 - 1917

Her şey birinci Dünya Savaşı'nın kursu tarafından belirlendi. Savaş sürüklendiğinden beri, aktif olarak konuşulan tüm ülkeler düşme eşiğindeydi.

1917 - 1920

Uzun zamandır tartışabilirsiniz, ülkelerden en kötü pozisyondaki ilk Dünya Savaşı'ndan çıkmıştır. Ama belli ki Rusya değil. Hala iki devreye veya darbeye dayanabildi. Olduğu için önemli olması önemli değildir, ancak bundan sonra ülke Kaos'un eşiğindeydi, sıkıntılar ve iç savaş. 1605 olayları tekrarlandı. Müdahale, büyük bölgeleri, köylü orduları, sahtekarlar vb.

Xi sahne

1920 – 1945

Afete son verebilecek yeni reformların dönemi. Ancak, 1812'de olduğu gibi, insanlar 1941-1942 ulusal bir felaket vermiyordu. Ve Dünya Savaşı'ndaki zafer yeni bir aşamaya yol açtı.

Konu:

1920 - 1928

İç savaştaki zaferden sonra Lenin krizden çıkma probleminden önce oldu. Daha önce denediği tek şey yardım etmedi. Durum, NEP'nin ilanını kurtardı. Bu saati arayabilirsin - reform zamanı. Yüzyılın başlangıcındaki tüm olaylardan sonra stabilize etmek mümkündür. 1612 - 1620'de hiçbir şey olmadı ve hala olumlu bir sonuç verdi.

1928 -

Önceki kişiler dışındaki acımasız reformların zamanı. Kongre kazananları. Kirov'un cinayeti bu dönemin sonu. Uzun zamandır reformların özünü tartışabilir, ancak gerçekleştiler.

1934 -

EPOCH SAVAŞIYOR. Önceki reformlara katılan herkes gerekli değildi. Dönem bir Oprichnin'e benziyor. Ve bu eyalette ülke savaşa yaklaştı. OKRICHNINA'dan sonra Livonian Savaşı'ndaki Ivan'ın yenilgisinin yenilgisi gibi ve Stalin aynı duruma girdi.

1941 – 1945

Büyük vatanseverlik savaşı. Çok şey yazıldı. Bizim durumumuzda, 1815'ten sonra olduğu gibi, SSCB bir süper güç oldu.

Xii sahne

1945 – 1991

EPOCH, 1815 - 1855 dönemini tekrarladı. Ülke de onu bitirdi. Ancak sadece kraliyet gücünü değiştirerek değil, kısmi bir çürüme. Ama bu dönem, tarihçiler değil, politikacılar iken dönemi. Ona tarihsel bir analiz vermek hala zordur, çok şey bilinmiyor, baykuşlardaki tarihçilerden gizlendi. Gizli arşivler. Eşik.