As'taki doğanın görüntüsü. Turgenev’in “Asya” öyküsünde doğa resimleri konulu bir makale

Dersin Hedefleri: evrensel eğitim faaliyetlerinin daha da geliştirilmesi

(bilişsel, düzenleyici, iletişimsel) öğrenciler bir cümlenin homojen üyelerinin özelliklerini tekrarlama sürecinde; noktalama işaretlerini homojen üyelerle yerleştirme yeteneğinin pekiştirilmesi.

Planlanan sonuçlar:

1. Kişisel: Bilginin, iletişimin ve

Öğrencilerin yansıtıcı kültürü, istemli öz düzenleme.

analiz, karşılaştırma, genelleme işlemleri).

3. Konu: Edebi bir eserin dilsel analizi konusunda öğrencilerin araştırma ve araştırma çalışmalarını organize etmek; öğrencilerin bir cümlenin homojen üyeleri hakkındaki bilgilerini harekete geçirmek; iletişim becerilerini geliştirmek, aktif faaliyetlerde bulunmak, kültürel ve estetik becerileri geliştirmek, dikkatli okuyucular yetiştirmek, edebi söze duyarlı, doğayı seven ve anlayanlar yetiştirmek.

Ders türü: araştırma dersi; Rus dili ve edebiyatının entegrasyonu

Çalışma biçimleri: grup, bireysel, ön.

Teçhizat:

Tablo “Edebi bir eserde peyzajın işlevleri.”

Rus sanatçıların resimlerinin reprodüksiyonları.

“Asya” hikayesinden doğa tasviri örnekleri içeren kart görevleri.

Epigraf:

İnsan doğaya hayran kalmaktan kendini alamaz, onunla bağlantılıdır

binlerce kopmaz iplik: o onun oğlu!

I.S.Turgenev.

DERSLER SIRASINDA

1. Organizasyon anı.

2. Bilginin güncellenmesi.

DIR-DİR. Turgenev şunları söyledi: "İnsan doğaya hayran kalmaktan kendini alamaz, onunla binlerce ayrılmaz bağla bağlantılıdır: o onun oğludur!.." Doğayla olan bu bağı - "bin ayrılmaz bağ" ile hayatımız boyunca sürekli hissederiz. : aynı zamanda zamanların değişmesinde ve insan yaşamının dönemlerinin katı dizisinde: çocukluk, gençlik, olgunluk, yaşlılık ve bir kişinin fiziksel ve zihinsel durumu üzerindeki etkisinde ve çevresel durumda son zamanlarda kendini çok tehditkar bir şekilde ilan eden.

Doğayı, müzik seslerinin özel uyumunda, resimlerin eşsiz renklerinde, edebiyatçıların lirik betimlemelerinde hissederiz. Ancak ne yazık ki onu her zaman anlayamayız, ruhumuzu onun büyüklüğüne ve güzelliğine açamayız, umarım bugünkü dersimiz bu konuda size yardımcı olur.

2. Öğrenci mesajı. “Bir Avcının Notları” ile başlayan çalışmasının en başından itibaren I.S. Turgenev bir manzara ustası olarak ünlendi. Manzara çizimleri yalnızca son derece sanatsal, doğal açıdan doğru ve ayrıntılı değil, aynı zamanda eserin metninde her zaman "tesadüfi" değil. Kelimelerin sanatçısı olan ustanın fırçası inanılmaz derecede yeteneklidir. Yazarın manzara çizimlerinde kullandığı figüratif ve ifade edici dilin tüm kombinasyonları çeşitli ve benzersizdir. Eserlerinde manzara her zaman çok belirgin bir rol oynar. Karakterlerin iç dünyalarının doğrudan değil, doğayla ilişkileri üzerinden yeniden yaratılması bazen lirik, bazen sosyal, bazen romantik, bazen psikolojik oluyor. Hayat sonsuzdur ve Sevgi sonsuzdur ve Ölümden daha güçlü olan Doğa sonsuzdur

İçin. Turgenev'in iki sözü: "Yaz" ve "Sevgi" ömür boyu ayrılmaz kalacak. Genç İspanyol şarkıcı Polina Viardot, 40 yaşındaki Fransız kocası Viardot ile birlikte Paris'ten St. Petersburg'a geliyor. Burada baş döndürücü bir başarı onu bekliyor, "genel zevk sarhoşluğu". Turgenev'in, Viardot'la ilk buluşmasından otuz yıldan fazla bir süre sonra, harika düzyazı şiirlerinden birine, otuz yıl önce Pauline Viardot'a ve onun kadifemsi muhteşem sesine hayran olduğu şair Metlev'in bir şiirinden dizelerle başlaması dikkat çekicidir.

Metinle çalışmaya başlamadan önce I.S. Turgenev'in "Güller ne kadar güzeldi, ne kadar tazeydi..." düzyazı şiirini dinleyin.

3. “Güller ne güzeldi, ne tazeydi…” şiirini okumak- Söyle bana, ne gördün ya da duydun? Bu şiir neyle ilgili? - Bugün sınıfta I.S. Turgenev'in "Asya" hikayesinde manzaranın oynadığı rol hakkında konuşacağız. Bu pasajları analiz ederek, bir cümlenin homojen üyelerinin işaretlerini tekrarlayacağız ve bir cümlenin homojen üyelerinin edebi bir metinde kullanımına ilişkin bir sonuç çıkaracağız.

4.Öğrenciler için sorular:

1) Manzara nedir? (Manzara, bir sanat eserinde doğanın bir tasviridir.)

2) Bir sanat eserinde manzaranın rolü nedir? (Olayların geliştiği arka plan; kahramanın durumunu aktarmaya yardımcı olur.)

3) Turgenev manzarayı hikayeye hangi amaçla katıyor? (Bir eserdeki manzara yalnızca olayların geliştiği bir arka plan değildir; doğa, yazarın kahramanın iç durumunu, deneyimlerini aktarmasına yardımcı olur.)

4) Sizce neden I.S. Turgenev'e manzara yaratmada usta mı deniyor? (Turgenev'in manzarası psikolojiktir: yazar, doğanın tanımının yardımıyla kahramanın iç dünyasını aktarır.)

5. Arama etkinliği. Metinle çalışın. Egzersiz yapmak.

Bölüm 2'de doğanın bir tanımını bulun. Doğru tonlamayı koruyarak ilk pasajı okuyun. Homojen üyelere sahip bir cümle yazın ve onu aşağıdaki şemaya göre analiz edin:

a) homojen üyelerin altını çizin;

6) homojen üyeler arasındaki anlamsal ilişkileri belirler;

c) noktalama işaretlerinin yerleşimini açıklamak;

d) teklifin taslağını hazırlayın.

İlk alıntı.

1) Her iki tarafta da çıkıntılarda üzümler büyüyordu; Güneş daha yeni batmıştı ve yeşil asmaların, uzun stamenlerin, tamamen irili ufaklı kaldırım taşlarıyla noktalı kuru zeminin ve küçük bir evin eğik siyah kirişli beyaz duvarının üzerinde kırmızı, bataklık bir ışık vardı. ve tırmandığımız dağın en tepesinde duran dört adet hafif pencere.

İkinci alıntı.

Manzara kesinlikle harikaydı. Ren Nehri, yeşil kıyılar arasında gümüş rengi bir şekilde önümüze uzanıyordu; bir yerde gün batımının kızıl altın rengiyle parlıyordu.

2) Kıyıda yer alan kasaba tüm evlerini ve sokaklarını gösteriyordu; Tepeler ve tarlalar geniş bir alana dağılmıştı.

3) Aşağısı iyiydi, ama yukarısı daha da iyiydi: Özellikle gökyüzünün saflığı ve derinliği, havanın ışıltılı şeffaflığı beni çok etkiledi.

4) Taze ve hafif, sanki kendisi de yüksekte daha rahat hissediyormuş gibi sessizce sallanıyor ve dalgalar halinde yuvarlanıyordu.

Üçüncü alıntı.

5) Gün çoktan sona ermişti ve akşam, önce ateşli, sonra berrak ve kırmızı, sonra solgun ve belirsiz, sessizce eridi ve geceye döküldü ve konuşmamız, etrafı saran hava gibi huzurlu ve uysal bir şekilde devam etti. biz.

Gagin bir şişe Ren şarabı getirilmesini emretti; Yavaş yavaş gördük. Müzik hâlâ bize ulaşıyordu, sesleri daha tatlı, daha yumuşak geliyordu; şehirde ve nehrin üzerinde ışıklar yandı. Asya aniden bukleleri gözlerinin içine düşecek şekilde başını eğdi, sustu ve içini çekti, sonra bize uyumak istediğini söyleyip eve girdi; Ancak uzun süre mumları yakmadan, açılmamış pencerenin dışında nasıl durduğunu gördüm.

6) Sonunda ay yükseldi ve Ren Nehri boyunca oynamaya başladı; her şey aydınlandı, karardı, değişti, kesilmiş bardaklarımızdaki şarap bile gizemli bir ışıltıyla parladı.

7) Rüzgar sanki kanatlarını katlamış gibi düştü ve dondu; gece topraktan hoş kokulu bir sıcaklık yayılıyordu.

Diğer doğa resimlerini okuyun. Yazar neyi tasvir etti?

Turgenev doğayı tanımlamak için hangi mecazi ve ifade edici araçları kullanıyor?

Tanımda homojen elemanların kullanılması hakkında ne söylenebilir?

6. “Edebi bir eserde peyzajın işlevleri” tablosuyla çalışın.

Edebi bir eserde peyzajın işlevleri.

1) lirik kahraman imajının yaratılmasına katkıda bulunur;

2) yerel renk yaratma araçlarından biri olarak hizmet eder;

3) eylemin yeri ve zamanı ile ilgili bir arka plan görevi görür;

4) karakterlerin zihinsel durumunu vurgulayan veya ön plana çıkaran bir psikolojik karakterizasyon biçimidir;

5) yazarın felsefi akıl yürütmesinin kaynağıdır;

6) doğal dünya ile insan dünyası arasındaki sınırlar bulanıklaştığında dünyayı görmenin bir prizması ve yoludur;

7) sosyal yaşam koşullarını karakterize etmenin bir aracı olarak hizmet eder;

8) Sembolik anlam kazanabilir.

“Asya” hikâyesinde manzara bu işlevlerden hangisini gerçekleştirmektedir?

7. Beden eğitimi dakikası.

8.Test çalışması için görev.

Öğrencilere Rus dilinde bir görevi olan kartlar verilir:

eksik noktalama işaretlerini ekleme,

Cümlelerin köklerini ve cümlenin homojen üyelerini vurgulayın.

Teklifin ana hatlarını hazırlayın.

Test için metinden cümle örnekleri:

1. Kötü uyudum ve ertesi sabah erken kalktım, seyahat kedi çantamı arkama bağladım ve hanımıma akşam karanlığında beni beklememesi gerektiğini söyleyerek, nehrin yukarısındaki dağlara doğru yaya olarak yola çıktım. kasaba 3 yalan söylüyor.

2. Bülbülün şarkı söylediği bir çalının yanından geçtim, durdum ve uzun süre dinledim: Bana aşkımı ve mutluluğumu söylüyormuş gibi geldi.

3. Ancak bunları düşünmemeye çalıştım; Dağlarda ve vadilerde yavaşça dolaştım, köy meyhanelerinde oturdum, sahipleri ve misafirlerle huzur içinde konuştum ya da sıcak, düz bir taşın üzerine uzanıp bulutların süzülmesini izledim, neyse ki hava muhteşemdi.

4. Rüzgârın kulaklarımdaki fısıltısı, kıç tarafındaki suyun sessiz mırıltısı beni rahatsız etti ve dalganın taze nefesi beni serinletmedi; bülbül kıyıda şakıdı ve seslerinin tatlı zehrini bana bulaştırdı.

5. Bir akşam en sevdiğim bankta oturuyordum ve nehre, gökyüzüne ya da üzüm bağlarına bakıyordum.

6. Gagin zaten aşina olduğum bir vadiye ulaştı, bir taşın üzerine oturdu ve eski bir içi boş meşe ağacının resmini çizmeye başladı...

7. Doğanın bende etkisi çok büyüktü ama sözde güzellikleri, olağanüstü dağları, uçurumları, şelaleleri hoşuma gitmedi...

Tekne demirledi. Dışarı çıkıp etrafa baktım. Karşı kıyıda kimse görünmüyordu. Ay sütunu yine tüm nehir boyunca altın bir köprü gibi uzanıyordu. Sanki veda eder gibi, eski Lanner valsinin sesleri hızla geçti. Gagin haklıydı: Bu sevindirici melodilere yanıt olarak kalbimin tüm tellerinin titrediğini hissettim. Karanlık tarlalardan geçerek mis kokulu havayı yavaş yavaş içime çekerek eve gittim ve anlamsız ve sonsuz beklentilerin tatlı durgunluğuyla yumuşamış bir halde küçük odama geldim. Mutlu hissettim... Peki neden mutluydum? Hiçbir şey istemedim, hiçbir şey düşünmedim...

Mutluydum.

Hoş ve şakacı duyguların aşırılığından neredeyse gülerek yatağa daldım ve gözlerimi kapatmak üzereydim ki, aniden akşam boyunca acımasız güzelliğimi hiç hatırlamadığım aklıma geldi... “Bu ne anlama geliyor? - Kendime sordum. "Aşık değil miyim?" Ama kendime bu soruyu sorduğumda, beşikteki bir çocuk gibi hemen uykuya dalmış gibiydim.

Refleks:

2. bölüm nasıl bitiyor?

Kahraman hangi duyguları yaşar?

Doğanın tasviri kahramanın durumunu aktarmaya nasıl yardımcı olur?

“Asya” hikâyesinde manzara hangi işlevleri yerine getiriyor?

Edebi bir eserde manzaranın önemi nedir? Turgenev'in manzarasını benzersiz kılan şey nedir? (Turgenev'in manzara resimlerinin özgünlüğü, yazı stilinin özel lirizm ve samimiyet özelliğinde yatmaktadır.)

Ev ödevi. Bir makaleye hazırlanmak

I. S. Turgenev'in "Asya" hikayesine bazen yerine getirilmemiş, özlenen ama çok yakın mutluluğun ağıtı denir. Eserin konusu basittir, çünkü yazar dış olaylarla değil, her birinin kendi sırrı olan karakterlerin manevi dünyasıyla ilgilenmektedir. Manzara, sevgi dolu bir insanın ruhsal durumunun derinliklerini ortaya çıkarmada aynı zamanda yazara da yardımcı olur; hikayede "ruhun manzarası" haline gelen manzara, yazara da yardımcı olur.

Burada, kahramanın algısı yoluyla verilen, Ren nehrinin kıyısındaki bir Alman kasabası olan aksiyon sahnesini bize tanıtan ilk doğa resmiyle karşı karşıyayız. Genç adam hakkında

Özellikle geceleri ve akşamları yürüyüş yapmayı seven, sakin ve heyecan verici bir ışık saçan hareketsiz bir ay ile berrak gökyüzüne bakan, etrafındaki dünyadaki en ufak değişiklikleri gözlemleyen herkes, onun romantik, derin bir duyguya sahip olduğunu söyleyebiliriz. , yüce duygular.

Bu, daha önce yurtdışındaki Ruslarla tanışmayı sevmemesine rağmen, yeni tanıdıkları Gagins'e hemen sempati duymasıyla da doğrulanıyor. Bu gençlerin manevi yakınlığı da manzaranın yardımıyla ortaya çıkıyor: Gagins'in evi, Asya'nın özellikle beğendiği harika bir yerde bulunuyordu. Kız hemen anlatıcının dikkatini çekiyor, varlığı etrafındaki her şeyi aydınlatıyor gibi görünüyor.

Asya bana “Ay sütununa çarptın, kırdın” diye bağırdı. Turgenev'deki bu detay bir sembol haline gelir, çünkü kırık ay sütunu Asya'nın parçalanan hayatıyla, kızın parçalanan kahramanlık hayalleriyle, aşkla ve kaçışla karşılaştırılabilir.

Gagin'lerle tanışmaya devam etmek anlatıcının duygularını keskinleştirdi: Kızdan etkileniyor, onu tuhaf, anlaşılmaz ve şaşırtıcı buluyor. Gagin'lerin kardeş olmadığına dair kıskanç şüphe, kahramanı doğada teselli aramaya zorluyor: “Düşüncelerimin ruh hali, o bölgenin sakin doğasıyla tam uyumluydu. Kendimi tamamen sessiz şans oyununa, ani izlenimlere adadım...” Genç adamın bu üç gün boyunca gördüklerini şöyle anlatıyor: “Alman toprağının sade bir memnuniyetle dolu, her yerde izleri olan mütevazı bir köşesi. becerikli eller, sabırlı, ama telaşsız bir çalışma...” Ancak buradaki en önemli şey, kahramanın “kendisini tamamen sessiz şans oyununa verdiği” ifadesidir. Bu ifade, anlatıcının düşünceli doğasını, kendisini zihinsel olarak zorlamama, ancak akışın akışına bırakma alışkanlığını açıklamaktadır; X. Bölüm'de anlatıldığı gibi, kahraman aslında bir tekneyle evine doğru yola çıkar ve kendisini heyecanlandıran bir konuşmanın ardından geri döner. Ona ruhunu açan Asya ile. İşte bu doğa ile birleşme anında, kahramanın iç dünyasında yeni bir dönüş meydana gelir: belirsiz, endişeli olan şey, aniden Asya'nın kişiliğiyle ilişkilendirilen şüphesiz ve tutkulu bir mutluluk susuzluğuna dönüşür. Ancak kahraman, gelen izlenimlere düşüncesizce teslim olmayı tercih ediyor: "Sadece gelecekten bahsetmiyorum, yarını da düşünmedim, kendimi çok iyi hissettim." Her şey hızla gelişiyor: Asya'nın heyecanı, genç aristokrata olan aşkının boşuna olduğunun farkındalığı (“kanatlarım büyüdü ama uçacak yer yok”), Gagin'le zorlu bir konuşma, kahramanların dramatik bir buluşması. anlatıcının tam "kanatsızlığını", Asya'nın aceleci uçuşunu, erkek ve kız kardeşlerin ani ayrılışını gösterdi. Bu kısa süre zarfında kahraman net bir şekilde görmeye başlar, karşılıklı bir duygu alevlenir, ancak artık hiçbir şey düzeltilemeyeceği için çok geç olur.

Uzun yıllar ailesiz bir adam olarak yaşayan anlatıcı, kızın notlarını ve bir zamanlar pencereden ona attığı kuru sardunya çiçeğini bir türbe olarak saklıyor.

Gagin'e göre Asya'nın Bay N.N.'ye karşı hisleri derin ve karşı konulamaz, "beklenmedik ve fırtına kadar karşı konulamaz". Dağların ve güçlü nehir akışlarının ayrıntılı açıklamaları, kahramanın duygularının özgür gelişimini simgelemektedir.

Mutluluğunu kaybeden Bay N.N.'nin hayatının en parlak, en önemli günlerinde bir araya gelen o güzel, bütünsel doğa dünyasından ve Asya'nın ruhunun dünyasından kahraman için yalnızca bu "önemsiz çimen" ve onun hafif kokusu kaldı. .

DIR-DİR. Turgenev, kendi doğasının güzelliğini yücelten en iyi yazarlardan biri olarak biliniyor. Hassas ve incelikli bir sanatçı olan Turgenev, en basit manzaranın bile güzelliğini canlı bir şekilde resmederek doğanın güzelliğinin karakterlerin zihinsel durumunu nasıl etkilediğini gösteriyor.

“Asya” hikayesinde I.S. Turgenev, eylemin geliştiği Ren Nehri kıyısındaki Almanya'nın doğasını anlatıyor. Kahraman, itiraf ettiği gibi doğanın güzelliklerinden hoşlanmıyor: "olağanüstü dağlar, uçurumlar, şelaleler." Ancak antik kentin gizli cazibesine ve Ren Nehri kıyısında geçirilen bir yaz akşamına da kayıtsız kalmıyor. “O zamanlar şehirde dolaşmayı seviyordum: Ay berrak gökyüzünden ona dikkatle bakıyor gibiydi; ve şehir bu bakışı hissetti ve tamamen onun ışığıyla, bu dingin ve aynı zamanda sessizce ruh uyandıran ışıkla yıkanarak, duyarlı ve huzur içinde durdu. Yüksek Gotik çan kulesindeki horoz soluk altınla parlıyordu, ... sarmaşıklar gizemli bir şekilde kıvrılmış filizlerini taş çitlerin arkasından dışarı çıkardı ... ve hava yüzünüzü okşadı ve ıhlamur ağaçları o kadar tatlı kokuyordu ki göğsünüz istemsizce gittikçe daha derin nefes aldı ve "Gretchen" kelimesi... dudaklarından sorulan buydu." Bu manzara, kahramanda aşk ve mutlulukla ilgili romantik düşünceleri uyandırır.

Kahraman, dağ manzarasının, kiremit çatılı, asmalarla iç içe rahat evlerin fonunda Gagin ve Asya ile iletişim kurar. Asya, antik bir kulenin kalıntıları arasında dik patikalara tırmanmayı çok seviyor ve yerel yaşlı kadın bile onun el becerisine hayran kalıyor. Kahramanların Ren Nehri'ni geçerken vedaları da gizem ve romantik rüyalarla doludur: "Ay sütunu... tüm nehir boyunca altın bir köprü gibi uzanıyordu." Bu arada Asya, manzaranın güzelliği ve uyumu konusunda da büyük bir anlayışa sahip: N.N.'ye bağıran o: "Ay sütununa çarptın, onu kırdın."

Doğanın bir diğer sembolü de nehrin dik kıyısındaki kocaman bir dişbudak ağacının dalları arasından hüzünle bakan, kalbi delinmiş küçük Meryem Ana heykeliydi. Kahraman orada oturup hayal kurmayı severdi ve aynı yerden geçerek, kendisi için unutulmaz olan yerlere zihinsel olarak veda ederdi. Efsaneye göre Lorelei'nin mutsuz aşktan kendini suya attığı kaya gibi, bu yerler kahramanlara başkasının trajedilerini hatırlatıyor ve kendi duyguları ve yaşamları hakkında düşünmek için bir neden görevi görüyor.

Konuyla ilgili diğer çalışmalar:

Hiç şüphe yok ki Turgenev, romantik ve felsefi duygu atmosferinde yetişmiş bir entelektüelin psikolojisini en ince ayrıntısına kadar biliyordu. “Rudin” den önce bile “Andrei Kolosov” öyküsünde “Tatyana Borisovna ve Yeğeni” ve “Schigrovsky Bölgesi Hamlet'i” (“Bir Avcının Notları”) öykülerinde bu türün komik taraflarını tasvir etmişti.

Elli yıldan fazla bir süre boyunca Rus yazar Ivan Sergeevich Turgenev, Rusya ve Batı Avrupa'nın sosyal ve manevi yaşamının merkezinde yer aldı. Turgenev'in kendisine göre, "tüm bu süre boyunca ... hem Shakespeare'in zamanın imajı ve baskısı olarak adlandırdığı şeyi hem de Rus halkının kültürel katmandaki hızla değişen fizyonomisini uygun tiplerde somutlaştırmaya çalıştı. gözlemlerinin konusu.”

I.S.'nin eserlerinde. Turgenev, geleneksel olarak "Turgenev kızları" olarak adlandırılan bir dizi resim galerisiyle öne çıkıyor. Bunlar, kural olarak, zengin bir iç dünyaya sahip, samimiyet, sevgi ve özveriyle dolu olağanüstü kahramanlardır. Bu “Turgenev kızlarından” biri de aynı isimli hikayenin kahramanı Asya'dır.

Yazar: Turgenev I.S. “Genel olarak Turgenev'in tüm eserleri hakkında ne söylenebilir? Bunları okumak nefes almayı mı kolaylaştırıyor, inanmayı mı kolaylaştırıyor, içimizi ısıtıyor mu? Açıkça ne hissediyorsunuz, ahlaki seviyeniz nasıl yükseliyor, zihinsel olarak yazarı neyi kutsuyor ve seviyorsunuz? Bu şeffaf görüntülerin, sanki havadan örülmüş gibi, her satırda canlı bir baharla kabaran bu sevgi ve ışığın başlangıcını geride bıraktığı izlenimi,” - büyük Rus hicivci yazar M.E. Saltykov-Shchedrin böyle konuştu Turgenev'in çalışmaları hakkında.

N. G. Chernyshevsky, "Randevudaki Rus adam" makalesine, I. S. Turgenev'in "Asya" öyküsünün kendisi üzerinde yarattığı izlenimin bir açıklamasıyla başlıyor. O dönemde hakim olan ve okuyucuda ağır bir izlenim bırakan iş odaklı, suçlayıcı hikayeler karşısında bu hikayenin tek iyi şey olduğunu söylüyor. “Eylem yurt dışında, ev hayatımızın tüm kötü koşullarından uzakta.

“Asya” hikayesinin kahramanı I.S. Turgenev, hikayenin onun adına anlatıldığı yirmi beş yaşında bir gençtir. Anlatıcının çok daha yaşlı olduğunu, sadece gençliğini ve başına gelen aşk hikayesini hatırladığını belirtmek gerekir.

I. S. Turgenev, her şeye duyarlı, en önemsiz, küçük ayrıntıları fark edip tanımlayabilen, anlayışlı ve anlayışlı bir sanatçıdır. Turgenev, açıklama becerisinde mükemmel bir şekilde ustalaştı. Tüm resimleri canlı, net bir şekilde sunulmuş ve seslerle dolu. Turgenev'in manzarası psikolojiktir, hikayedeki karakterlerin deneyimleri ve görünümleriyle, günlük yaşamlarıyla bağlantılıdır.

“Bir Avcının Notları” Rus halkı ve serf köylülüğü hakkında bir kitaptır. Ancak Turgenev'in öyküleri ve makaleleri aynı zamanda o dönemdeki Rus yaşamının birçok yönünü de anlatıyor. Turgenev, "avlanma" döngüsünün ilk eskizlerinden itibaren, doğa resimlerini görme ve çizme konusunda inanılmaz bir yeteneğe sahip bir sanatçı olarak ünlendi.

Gerasim'in kaderi (I.S. Turgenev'in “Mumu” hikayesine dayanmaktadır) Yazar: Turgenev I.S. Gerasim "en harika insandı". Yazar onun hakkında şunları yazdı: "12 inç boyunda, bir kahraman gibi yapılı, doğuştan sağır ve dilsiz bir adam." Olağanüstü bir güce sahiptir. Dört kişi için çalıştı - her şey onun elinde sonuçlandı. Gerasim, hanımın ondan korkan diğer hizmetçilerinden farklıydı.

Yazar: Turgenev I.S. Babalar ve oğullar sorunu her zaman vardı ve büyük olasılıkla da var olacak. Açıkçası, I.S.'nin romanının nedeni budur. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı eseri hâlâ geçerliliğini koruyor. Yazarın tasvir ettiği iki kuşak, yaş bakımından değil, karşıt görüşleri ve dünya görüşleri açısından çok fazla farklılık göstermiyor: eski soylular, aristokrasi ve genç devrimci-demokratik aydınlar.

N.V. Gogol tarafından tasvir edilen St.Petersburg görüntüsü ("Petersburg Masalları" döngüsü)

Erkek çocuk görüntülerinin özellikleri ("Bezhin Çayırı") - Fedya, Kostya, Pavel Yazar: Turgenev I.S. Turgenev'in "Bezhin Çayırı" adlı öyküsünde anlatım, avcı Ivan Petrovich'in bakış açısından anlatılıyor. Geceye doğru kayboldu ve beş köy çocuğuyla tanıştığı Bezhin çayırına gitti. Avcı, onların konuşmalarını dinleyerek her çocuğu kendi özellikleriyle özdeşleştirir ve yeteneklerini fark eder.

Pavlusha ve Ilyusha'nın açıklaması (I.S. Turgenev'in “Bezhin Çayırı” hikayesine dayanmaktadır) Yazar: Turgenev I.S. Ivan Sergeevich Turgenev'in "Bezhin Çayırı" hikayesi, bir avcının ormanda nasıl kaybolup Bezhin Çayırına rastladığını anlatıyor. Beş oğlanı İlyuşa, Pavluşa, Vanya, Kostya ve Fedya'yı gördü. Ateşin etrafında oturup farklı hikayeler anlatarak sürüyü korudular.

Turgenev'in eserleri, gerçek insan duygularının güzelliği olan Rus doğasının resimlerini şiirsel bir şekilde yakalıyor. Yazar, modern yaşamı nasıl derinlemesine ve incelikli bir şekilde kavrayacağını, eserlerinde onu doğru ve şiirsel bir şekilde yeniden üreteceğini biliyordu. Yaşamın gerçek ilgisini, dışsal tezahürlerinin ciddiyetinde değil, entrikada değil, sonuçta insanlar arasındaki ilişkilerin gerçek dramını belirleyen insan psikolojisinin karmaşık dünyasında gördü.

I.S. Turgenev'in “Asya” hikayesine dair algım Yazar: I.S. Geçenlerde Ivan Sergeevich Turgenev'in "Asya" hikayesini okudum. Konusunu bilmiyordum ve başlığı görünce ana karakter Asya'nın bakış açısından konuşulacağını düşündüm. Ama gördüğünüz gibi yanılmışım.

"Asya" öyküsünde Turgenev'in kızının görüntüsü Yazar: Turgenev I.S. Ivan Sergeevich Turgenev, bu psikolojinin ve kendisine yakın olan görüş sisteminin, yani liberal olanın çelişkilerini açıkça görme ve derinlemesine analiz etme yeteneğine sahipti. Bir sanatçı ve psikolog olan Turgenev'in bu nitelikleri, yazarın özünde asil liberalizm temelinde geliştirilen karakterin zayıflıklarını ortaya çıkardığı "Asya" hikayesinde de ortaya çıkmıştır.

"Asya" öyküsünü okumam Yazar: Turgenev I.S. Büyük Rus yazar Ivan Sergeevich Turgenev, Ren Nehri üzerinde bir tekneyle küçük bir harabenin yanından geçerken iki katlı bir ev gördü. Alt kattaki pencereden yaşlı bir kadın dışarı bakıyordu, üst kattaki pencereden ise güzel bir kızın kafası dışarı çıkıyordu. Bu kızın kim olduğunu, nasıl biri olduğunu, yaşlı kadınla ilişkisinin nasıl olduğunu anlamaya başladı.

I.S.'nin makalesinin analizi. Turgenev "Biryuk" Yazar: Turgenev I.S. Ivan Sergeevich Turgenev'in "Biryuk" adlı eserini incelemeye karar verdim. Doğanın ve köylü yaşamının bir tanımını da içeren, birbiriyle bağlantılı birkaç bölümden oluşur. Kahramanların portre özellikleri ve konuşmaları, efendilere bağımlı serflerin sefil varoluşunu hayal etmeyi mümkün kılan geniş, ayrıntılı bir resim oluşturuyor.

I.S.'nin hikayesindeki aşk teması. Turgenev "Asya" I.S. Turgenev'in "Asya" öyküsünü okurken Asya'nın N.N.'ye aşık olduğunda kendini unutmaya hazır olduğunu görüyoruz. Yazar, aşkı için "yarın yok" diye yazıyor. Ayrıca, "asla gönülsüz bir duyguya sahip değil."

Okuyucunun görüşü: Okuyucunun "Asya" hakkındaki duygu ve duyguları ile Çernişevski'nin ifade ettiği konumlar arasındaki çelişki. Çernişevski'nin eleştirel tutumunun nedenleri.

Roma I.S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı eseri doğa tasvirleri, çok çeşitli karakterler ve sosyal tiplerle doludur. Karakterlerini çevreleyen atmosfer olmadan herhangi bir sanat eserini hayal etmek imkansızdır.

Karakterlerin belirleyici açıklamasının yer aldığı ve sonunda ilişkilerinin netleştirildiği bu bölümün öncelikle kompozisyon ve içerik anlamını belirleyelim.

Turgenev için en acı verici gizemlerden biri her zaman Doğaydı, çünkü yazar için o gerçek İlahiyattı. Özünde uyum ve huzuru bulmaya çalıştı.

Hikayenin on ikinci bölümünün I.S. Turgenev'in "İlk Aşkı". Yazar: Turgenev I.S. "İlk Aşk" hikayesi Turgenev'in otobiyografik bir eseridir. Turgenev'in dediği gibi hikayenin genç kahramanının prototipi kendisiydi: "Bu çocuk sizin mütevazı hizmetkarınız."

I. S. Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” romanının başlığının anlamı Yazar: I. S. Turgenev Turgenev'in görüşleri ve yargıları... yalnızca geçmiş nesli, onun en iyi temsilcilerinden birinin şahsında karakterize etmeye yönelik materyaller sağlar.

"I. S. Turgenev'in "Asya" öyküsünün son sayfasını çevirdiğimde, sanki az önce bir şiir okuduğumu ya da hafif bir melodi duyduğumu hissettim, pek çok kişi bu hikaye hakkında böyle söylüyor.

I.S.'nin hikayesinde. Turgenev'in "Asya" adlı eseri, yazarın geleneksel olarak N.N. olarak adlandırdığı ana karakterin hikayesini anlatıyor. Anlatım N.N. adına anlatılıyor ve geçmişteki olaylardan bahsettiğimiz okuyucu tarafından açıkça görülüyor. Olgunlaşmış ve çok şey deneyimlemiş olan şimdiki kahraman, o zamanki yirmi beş yaşındaki halini eleştiriyor.

Eserdeki en önemli şey aşkın en güzel, en yüce duygu, ebedi bir insani değer olarak şiirleştirilmesidir. Turgenev'in yeteneği ve becerisi, kahramanlarının geçen yüzyılda yaşadığı duyguların oldukça doğru olduğuna ikna olmamızı sağlıyor

Turgenev Ivan Sergeevich (1818 – 1883), Rus yazar, St. Petersburg Bilimler Akademisi'nin muhabir üyesi (1860).

3) Anlatıcının “Bu kız nasıl bir bukalemun!” sözünü nasıl anlıyorsunuz?

Ev ödevi:

Böylece Asya etrafındaki her şeyi aydınlatıyor gibi görünüyor, onunla dünya canlanıyor, insan daha mutlu oluyor.

(sizi doğaya hayran olmaya davet ediyor)

(Mutludur. Ve “acımasız güzelliği” unuttu)

– Turgenev’in hayatının sonunda yarattığı düzyazı şiirlerini dinleyin.

12) Gagin neden 3. bölümdeki kahramana geliyor?

2) Asya'nın Gagin tarafından verilen özelliklerini - çizgileri yazın, kahramanın mizacı ve karakteri hakkında bir sonuç çıkarın;

– Bu şiirleri “Asya” hikâyesiyle birleştiren şey nedir?

Bu iki şehir benzer mi? Metinle kanıtlayın.

1) Turgenev’in yaratıcılığının ana yönleriyle tanışma; “Asya” hikâyesinin kahramanlarıyla;

9) Turgenev'in portresinin öncelikle psikolojik olduğunu kanıtlayın.

Ruh halini ne değiştirdi?

Ancak bu bölümde doğanın tanımı yok! Neden? Kahraman ne zaman doğaya hayran olmaya başlar?

10) Turgenev, Asya'yı etrafındaki dünyanın güzelliğini ve şiirini incelikle hisseden romantik bir kız olarak resmediyor. Asya ve Gagarin'in ilk buluşmalarının ardından veda bölümünde (P Bölüm sonu) pek çok simge yer alıyor. Görkemli nehir yaşam yolunun bir simgesidir; ay yolu - göksel yol, yukarıdan kutsallaştırma. Ve Asya şunları söylüyor: “Ay sütununa girdin. Sen onu kırdın! Kaderin sesi duyuldu ama kahraman onu duymadı. Neden?

“Arkana bakmadan yaşamak” ne anlama geliyor?

(Benzer değiller. L. kasabasında hayat tüm hızıyla devam ediyor. Burada “yaşam kutlaması” var. Müzik çalıyor).

(ana karakterin adını almıştır)

Bu - benzersizlik, zarafet, çekicilik - tüm "Turgenev kızlarını" ayırt edecek.

Öğretmen: Doğa ve müzik aşkın sonsuz yoldaşlarıdır. Yazar, karakterlerine kendisinin nasıl yapılacağını bildiği şeyi bahşediyor: etraflarındaki dünyayı hissetmek ve anlamak.

Gagin'in portresini okuyun. Bunun için bir anahtar kelime tanımlayın (“yumuşak”).

Turgenev'in portresinin özelliklerinden biri de anlatıda rol oynayan anahtar kelimedir.

Ve edebiyat Tomsk MAOU Lisesi No. 8

İsviçreli filozof Henri Aligel, sanatta manzaranın her şeyden önce sanatçının ruhunun durumunu temsil ettiğine inanıyordu. Bazen şu veya bu klasiğin mirasında en iddialı olmayan, ancak yazarın birçok ideolojik ve yaratıcı özelliğinin ortaya çıktığı, en sevdiği düşüncelerin duyulduğu, koşullar ve kahramanlar hakkındaki algısının ortaya çıktığı eserler vardır. onların içinde.

I. S. Turgenev, insanın doğayla "ayrılmaz binlerce bağla: o onun oğludur" olduğuna ikna olmuştu. Bunu daha sonra S. T. Aksakov'un "Bir Silah Avcısının Notları" incelemesinde söyleyecekti, ancak bu inanç onun şiirsel faaliyetinin en başında ortaya çıkıyor - doğa yaşamına aşina olmayı zihinsel denge arzusuyla ilişkilendirdi. Yazar, manzaranın en küçük tonlarının görüntünün genel tonuna tabi olacağı "gerçek, sıcak ve canlı açıklamalar" ı savundu, bu nedenle Turgenev, kendiliğinden değil, dengeli, huzurlu, uysal doğadan etkileniyor, kaotik tezahürler, ancak manzara çizimlerinin ne kadar gizli drama içerdiği, karakterin karakterini ortaya çıkarmanın bir yoludur. “Asya” hikâyesi, “insan ruhunun hikâyesi” olan bir aşk hikâyesinin manzara prizmasından aktarıldığı bir eser haline geldi. Olay örgüsünün bir parçası olan manzara, burada hikayede meydana gelen koşulların anlatılmasında önemli bir rol oynar, ayrıca şiirde olduğu gibi Asya ve Bay N.N.'nin iç dünyasını anlamaya yardımcı olur, psikolojik paralellik işlevini yerine getirir. Turgenev, manzaranın tanımı aracılığıyla ana karakterlerin zihinsel ve duygusal durumunu aktaracak.

F. M. Dostoyevski için manzara olayların ortaya çıktığı arka plan, karakterlerin daha anlamlı bir tasviri için ek bir araçsa, o zaman Turgenev için hikayenin kahramanlarından biri olan Asya ve Bay N. N. ile birlikte başka bir şeydir " Ben” yazarı, iç dünyayı, ruhun gelişimini, karakterin karakterini anlamaya ve karakterize etmeye yardımcı oluyorum. Yazar haklı olarak şunları kaydetti: “... her yerde doğa yerine yazarı görüyorsunuz; ve insan ancak ona güvendiğinde güçlü olur.” Bir sanatçı olan Turgenev'in şu sözü temeldir: Doğayı kendinizle değiştirmeyin, onu kendinize benzetmeyin, yaratıcı güçlerin arayışında ve kazanılmasında ona güvenin.

“As”ta “gerçek anlamına uygun” bir tür doğa görüşü oluşuyor ve bunun için “kendinden ayrılıp doğa olguları hakkında düşünmek” gerekiyor. Elbette “doğanın canlı gözlemi” onun yasalarını anlamanın en zor ve bir sanatçı için mümkün olan tek konuşma yoludur.

Hikayenin başında Bay N.N., doğa dünyasını insanların dünyasından ayırıyor, ona göre yüzlerin çeşitliliği çok daha net: “... canlı yüzler, insan yüzleri - insanların konuşması, hareketleri, kahkahaları - bu onsuz yapamayacağım şey” ama işte doğa onun için anlaşılmazdır ve onun güzelliğine, gizemine cevap veremez, onunla uyum sağlayamaz. Kahramanın doğanın çevreleyen güzelliğini tek bir bütün olarak algılamaması, kendisini onun içinde görmemesi de dikkat çekicidir - bu, Bay N.N.'nin içsel içeriğinin anlamlı bir özelliğidir, o açıkça romantik değildir; Pragmatik ve rasyonel olan ona daha yakındır.

Rheinland manzarasının alçakgönüllülüğüne ve gösterişsizliğine rağmen, tam anlamıyla sadeliğiyle görkemli ve gizemlidir; ancak Turgenev'in doğa yorumunda, insanların onun temel güçlerine dair "zekice veya sofistike hiçbir şeyin olmadığı" anlayışının birçok yankısı vardır. Şu ana kadar hem şehri hem de Bay N.N.'yi yalnızca ay aydınlatıyor. Ren Nehri'nin sakin sularına yansıyan, gece gökyüzündeki ışığıdır. Doğal dünyanın bir parçası olmayan ana karakter yine de büyük nehre bakmayı seviyor ve gelecekte kaderinin ve sevgisinin tüm değişimleri su yüzeyine yansıyacak. Yöre çocuklarının uzun bir yolculuğa çıkardıkları kağıttan tekneden söz edilmesi tesadüf değil. Bu, Bay N.N. ve Asya'nın henüz hakkında hiçbir şey söylenmeyen aşkının bir sembolüdür, ancak çok büyük ve gerçek bir şeyin önsezisi şimdiden çok yakındır.

Genç anlatıcının ertesi sabahı, güneş ışığı denizinin hakim olduğu, bahçedeki ve şehrin sokaklarındaki gürültülü tüccarlar, insanların neşeli gürültüsüyle dolu, "gençliğin masum flörtü" - tüm bunlar yeni bir hikaye hazırlıyor. hikayeye adı verilen kişinin görünüşü.

Anna - Asya - “kutsanmış”, “Tanrı'nın armağanı”, “yeniden doğmuş” - isimlerin anlamı tesadüfi değildir. Gelecekte yazar her zaman güzel ve zarif olan Anna Asya'yı arayacak, belki yakında yeni doğumu olacak, ama hangisi: mutlu ya da... Turgenev'de unvanların ve isimlerin anlamı her zaman önemlidir. Yurtdışındaki Rusları sevmeyen N.N., Ruslarla tanışıp yakınlaşıyor: “Şehrin dışında yaşıyoruz,” diye devam etti Gagin, “bir üzüm bağında, yükseklerdeki ıssız bir evde. Burası harika, bak." Bu bağlamda ilk olarak ortaya çıkan bağın ana motifi ve ardından ona eşlik eden dar, dik yol, herkesten uzaklığın, yalnızlığın ve ana karakterin kısa süre sonra Bay N.N.'yi etkileyecek olan yaşam sınavlarının kişileşmesidir. bu ana motif ana motif olacak ve tüm anlatı boyunca devam edecek.

"Yeşil bir asma üzerindeki kırmızı ince ışığın" pitoresk kontrastı, genç anlatıcının hala "soğuk" kalbini ve asil bir kadının dış niteliklerini (ipek bir elbise, bir malikanede yaşamak, hizmetçilerin gösterişli saygısı). Ancak ruhunun gelişiminin psikolojisinden bahsedersek kız burada mahrum değildi. Doğal güçlerin dünyası ile onun hisleri ve duyguları her zaman yakın temas halinde olacaktır. Samimi olan her şeye açık olan Asya, çevresindeki tüm dünyada bir yanıt bulacaktır: “Ren önümüzde yeşil kıyıların arasında gümüş rengi bir şekilde uzanıyordu; bir yerde gün batımının kızıl altın rengiyle parlıyordu. (...) Aşağısı iyiydi, ama yukarısı daha da iyiydi: Özellikle gökyüzünün saflığı ve derinliği, havanın ışıltılı şeffaflığı beni çok etkiledi. Taze ve hafif, dalgalar halinde yuvarlanıyordu..." N. etrafındaki her şeyi yeniden keşfediyor gibi görünüyor ama "şeffaflık", parlaklık, saflık ve derinlik zaten Asa'da, gelecek duygusunda var ve yuvarlanan dalgalar hareketlilik ve harekettir. huzursuzluğun değişkenliği Kadın kahramanlar, doğanın karakteristik özellikleridir ve ilk başta genç hikaye anlatıcı için bir gizem olacak ve çözüm çok basit olacaktır.

Hem Ren'i hem de gençleri aydınlatan ay ışığı, her ikisi için de hiç de kolay olmayacak hayat yolunu bir kez daha Asya'nın kaderine kehanet eden bir ışık: “Tekneye atladım ve şöyle dedim: yeni arkadaşlarıma veda ediyorum. Gagin ertesi gün beni ziyaret edeceğine söz verdi; Elini sıktım ve elimi Asya'ya uzattım; ama o sadece bana baktı ve başını salladı. Tekne yelken açtı ve hızlı nehir boyunca koştu. Neşeli, yaşlı bir adam olan taşıyıcı, küreklerini gergin bir şekilde karanlık suya daldırdı.

Ay sütununa çarptın, onu kırdın! – Asya bana bağırdı.”

Gelecekteki bir trajediden, parçalanmış bir hayattan ve aşktan bahseden bu ilginç ve iyi bilinen metafor, Bay N.N.'nin ruhunu ve kalbini "kokulu havaya" açacak olan "tüm nehir boyunca uzanan altın köprünün" başlangıcıdır. ”, “çiy tazeliği”, “tarla kuşlarının şarkıları”, daha önce fark etmediği her şey için. Kahramanın nehri geçmesi, zengin yaşam deneyimine sahip olan yazarın bir uyarısıdır; Bay N.N., yaşı nedeniyle hala her şeyi anlamıyor. Asya ile uyum içinde yaşayan doğa, artık genç hikaye anlatıcısının hayatına sorunsuz bir şekilde girecek, üstelik yazar düzeyinde, hem hikaye anlatıcısına hem de yazara eşit derecede ait olan anlatım katmanında ortaklıkları fark edilecektir.

Yabani elma ağacı, ısırgan otu, akasya - Asya'yı çevreleyen, onun için anlaşılır, onun da bir parçası olduğu dünyadır; Aşkın sembolü de gösterge niteliğindedir - sanki bizi şövalye zamanlarına götürüyormuş gibi pencereden atılan bir sardunya dalı; Zamanla kelimenin tam anlamıyla kuruyacak, ancak "bin yılda bir" meydana gelen sevginin acı bir hatırlatıcısı olarak kalacak, parlak, sulu bir duygu gücü. Yazarın bakış açısının çok daha derin olduğu ortaya çıkıyor; kahraman-hikaye anlatıcı, olayların metaforik yönünü ancak hikayenin sonuna doğru anlayacaktır. Bay N.N.'nin ruhunu harekete geçiren işte bu aşktı ve aniden "memleketinin bozkır kokusunu" hissetti, bir "kenevir yatağı" gördü - ve şimdiye kadar çok dengeli olan bu insanda hemen bir duygu ve düşünce fırtınası yükseldi: " Bozkır kokusu bana anında memleketimi hatırlattı ve ruhumda ona karşı tutkulu bir özlem uyandırdı. Rus havasını solumak, Rus topraklarında yürümek istedim.” Ve hemen retorik bir soru ortaya çıkıyor: "Burada ne yapıyorum, neden yabancı bir yerde, yabancıların arasında dolaşıyorum?" - Asya sayesinde bunun cevabı bizim için açık, ayrıca bu onun kahramana olan sevgisinin başlangıç noktası. Ancak bunlar I. S. Turgenev'in düşünceleridir. Hikayenin yaratılma zamanı 1857'dir, 1861 reformunun hazırlanmakta olduğu, zorlu tartışmaların, görüşlerin ve kaygıların olduğu bir dönemdir. Yazar kenara çekilemiyor ve bir serfin kızı Asya'nın biyografisini ve tüm bunları muhteşem bir nehrin, ay ışığına doymuş havanın, vals seslerinin ve aşkın fonunda hikayeye dahil ediyor. Hikaye, biçim olarak kesin ve kısa olan, ancak karakterlerin derin özelliklerini içeren psikolojik ayrıntılarla doludur ve bu nedenle yazar için, onlar hakkında N. G. Chernyshevsky'nin "gizli psikoloji" olarak adlandıracağı böyle bir anlatı olasılığı vardır; Hikayenin en iyi manzaralarının, karakterlerin iç yaşamlarıyla dolu duygusal deneyimleri ve hareketleriyle bağlantılı olması da dikkat çekicidir: "Düşüncelerimin ruh hali o bölgenin sakin doğasıyla eşleşiyordu" veya "Uzakta bir vapur vardı" Ren nehri boyunca koşuyor. Ona bakmaya başladık. (...) "Dua etmek, zor bir işi gerçekleştirmek için uzak bir yere gidin" diye devam etti. “Sonra günler geçiyor, hayat gidiyor, peki biz ne yaptık?” Bu düşüncelerin devamını I. A. Bunin'de “Temiz Pazartesi” de göreceğiz.

Onuncu bölüm genç anlatıcı için bir çeşit Rubicon, aşka açık, onun görünmesini arzuluyor ve bu “kapsamlı arzular” duygusu yine Ren'in sakin suları, yıldızlı gökyüzü, “fısıltı” ile vurgulanıyor. Rüzgarın sesi” ve kahraman nehri izliyor ve zaten tekneyle aşağıya doğru süzülüyor, uzun zamandır beklenen ve muhtemelen trajik bir şeye doğru süzülüyor: “... içimde kaygı büyüdü.”

Doğadaki denge kanunları ile bir eserdeki denge kanunları arasındaki bağlantı hayret vericidir. Tıpkı doğanın kıvrımları, kıvrımları, sürprizleri ve "birdenbire" olması gibi, bunlar da hikayede var: Ren Nehri'nin geçişi ve ilk ve son aşk tarihi geleneksel olarak sona erdi - Bay N.N. yaşlı kız, "kendi mizacıyla", aptallık ve "böyle bir zamanda evlenmek" (akşam geç saatlerde anlamına gelir) laik sözleşmelerin doğrudan ihlalidir; "Ertesi güne kadar beklememiz gerekiyor." Ancak ertesi gün, bülbülün önceki gün şarkı söylediği gibi mutluluk günü olmadı. Artık sevgi dolu Bay N.N, basit bir gerçeği keşfederek aşkını sonsuza kadar kaybetmiştir: “Mutluluğun yarını yoktur; onun dünü yok; geçmişi hatırlamaz, geleceği düşünmez; onun bir hediyesi var ve bu bir gün değil, bir an.”

Hikaye yayınlandıktan hemen sonra eleştirmenlerin ilgi odağı oldu. N.G. Chernyshevsky, N.N.'yi ahlaki ve sosyal başarısızlıkla suçlayarak "gereksiz insanlar" arasında sıraladı; aksine, P.A. Annenkov, böylesine "zayıf bir insanda" ahlakın ve insanlığın temellerinin taşıyıcısını gördü. Bununla birlikte, her iki eleştirmen de Turgenev'in kahramanında, sevgisini korumasına ve mutlu olmasına izin vermeyen bazı insani eksiklikleri, zayıflıkları, irade eksikliğini fark etti.

Hikayenin analizi, kahramanın karakterini ortaya çıkarmada manzaranın rolünü dikkate alarak yapıyı ve onun aracılığıyla eserin anlamını derinlemesine anlamamızı sağlar. Doğaya yönelik modern tavrımız, trajedinin diyalektiğine ve insan ile doğa arasındaki ilişkilerin uyumuna ilk nüfuz edenlerden biri olan I. S. Turgenev'in karmaşık yansımaları ve yaratıcı içgörüleri deneyimiyle tamamlanmaktadır.

Edebiyat:

S. “Asya”, Moskova, “Çocuk Edebiyatı” 1980. I. “Garnet Bileklik”, Novosibirsk, “Batı Sibirya Kitap Yayınevi”, 1985. G. “Rendez-vouz'daki Rus adam. Turgenev'in "Asya" öyküsünün okunması üzerine düşünceler. "Athenaeus" 1858.

V. “Zayıf bir insanın edebi türü üzerine (Bay Turgenev'in “Asya” hikayesine ilişkin “Athenaeum” 1858.