Primorsky bölgesindeki çocukların yerli sakinlerinin çizimleri. Primorsky Krai'nin yerli sakinleri
Ana mevsim yetmenleri, Udahegials, Nanaysev ve Taza, kış avı ve yaz sonbahar balık billesiydi. Kış avı Kasım ayında başladı ve Mart ayının başında sürdü. Extlied Moose, Domuzu, Enkaz, Ayı, Kabargu. Thaza ayrıca bir Kunitsa, dağ keçisi, kurt mayınladı. Büyük ve toynaklı bir canavarın balıkçılığı insanlara sadece et, aynı zamanda kıyafet, ayakkabı ve konut kapsamı için de malzeme verdi.
Kuşlardan, çoğunlukla ördekler, sülünler ve konuşanlar, daha az sık sık kazlar ve kuğular. Haziran ayında, Çin tüccarları tarafından satılan çok değerli tıbbi tavaları ortaya çıkarmak için genç kuru üzümlere avlandım ve benekli geyikler. Çin tüccarları satıldı ve efsanevi yaşam kökü - Ginseng. XIX yüzyılın bir dizi araştırmacısına göre, ilk Primorye'nin yerli halklarındaki Ginseng balıkçılığı yeni bir kökene sahiptir. Taza ve Udageyi genellikle yaşlı adamlar ve yaşlılarla meşgul. Ginseng balıkçılığının Çince balıkçılık ve tuhaflıklar tarafından listelendiğine inanılmaktadır. Taza Ginseng Balıkçılığı, ekonomik etki için ilk sırada yer aldı.
Genel olarak, XIX yüzyılın sonunda, Çin tüccarları TAZ, Udaheyi ve Nanaysev'in ev hayatında büyük rol oynadı. Kelimenin tam anlamıyla bir web, USSuri bölgesini bir Çinli ticaret firmaları ağı ile kapsadılar. Tüccarlar ve ajanlar, yerli insanları ve Seizional Çince toplama ve toplama ürünlerini satın aldı ve onları para ve gerekli mallarla tedarik etti.
Özel Kürk avı fenomeni, Çin pazarlarında ve Rus pazarındaki XIX yüzyılın sonundan itibaren Fushnin'in değişiminin ve talebinin geliştirilmesiyle bağlantılıdır. Kürk balıkçılığın en önemli şubesi, her bir avcıya bireysel olarak gerçekleştirilen bir Sable için bir avlıydı. İlk başta, SADEC SIGHNAS, TRAPS ve TRAPS tarafından yakalandı. Daha sonra - ateşli silahlarla. Thaza Hunters, Çin fitilleri pürüzsüz delikli titreşim tüfeklerini, yaklaşık iki metrenin varil uzunluğunda kullandı. Sobular bir balık avı olduğu Taiga Arsaları, avcılar arasında açıkça dağıtıldı ve babadan oğluna miras kaldı.
Balıklar çoğunlukla mayınlı somon kayalar: Ketu, Gorbow, Sime. Buna ek olarak, bölgenin yerli halkları aktif olarak deniz avı balıkçılığında faaliyet göstermektedir. Tayland ve Udagei mayınlı yumuşakçalar, yengeçler, deniz lahanası ve diğer yosunlar. Nehir ve deniz avı ile, Aborjinler, balık tutma ve şok tabancaları, bağlama dişlileri, ağlar, tuzaklar tarafından kullanılır.
Primorsky Krai'nin yerli halklarının yerli halklarının beslenmesi doğrudan ekonomik faaliyetlerine - avcılık, balıkçılık, toplama ve daha sonra bitki örtüsüne ve yılın zamanından kaynaklanmaktadır. Böylece, ilkbaharın son ayında ve yazın başında, balık yemekleri, yenilebilir otlar ve kökler diyette hakim oldu. Yazın ortasından, özellikle pelvis içinde beslenme konusunda esastır. Eylül ayı başından beri, masadaki ana yer balık, kuş ve vahşi hayvanlar eti tarafından işgal edilir. Aralık ayından itibaren en bahar ve baharlara kadar, aborjinler çoğunlukla canavar eti beslendi. Önce, şimdi olduğu gibi, günde üç kez yedik. Günlük yemek çeşitli balık ve et yemekleri, çorbalar, yulaf lapası ve çaydan oluşuyordu. Geleneksel güç modelinde, Aborjin, ekmek kurutulmuş yukol balıkları işgal etti. Yuzola, kendilerini beslediler ve köpeklerini beslerler. Yucuu, yemeğin geri kalanını tercih etti. Uregei ve oroching yaşlı insanların çok ilginç ve tuhaf yemeği, Sejn, Saltami'nin bir yemeğiydi. Yukola balina havyar ve meyveleri ile birlikte çiğnemek ve balık veya hayvan yağ ile tutturulur. Genellikle kadınlar tarafından hazırlanır: biri balık çiğniyor, diğer meyveler, daha sonra ortak bir bardağa döndürür ve sadece en saygın ve pahalı misafirleri tedavi olarak görev yaptı. Primorskoy Udahey, bu yemeğin kökenini anlattığı ilginç bir efsane sahiptir. Udaegi King Sagdi Koyun, onun için çilekle balık çiğnemek için dişlerini kaybettiğinde, genç kızlar oldu. Daha sonra, böyle bir yemeği sadece saygın misafirlere emretti.
Primorsky bölgesinin yerli halkları, alkollü içeceklerle tedavi etmek için çok sevildi. Geleneksel toplumda, tütün ve opaminasyon son derece gelişmişti. Araştırmacılar, çocukların dört yıla kadar emzirdiğini belirtti. Bazen, çocuğun annenin göğsünden ayrıldığı zaman resmi izlemek mümkündü, oturuyordu, ateşe, ateşe başladı ve tüpünü sigara içiyordu. Geleneksel mutfak eşyaları kazan, seramik damarlar, ağaç kabuğu ve ahşap sofra takımı, ustaca oyulmuş aşçılar, kaşıklar, yiyecekler için ahşap ve kemik çubukları, kesme tahtaları vardı. Nanaysev, Udahegei, Orochi ve Taza'nın geleneksel kıyafetleri, bölgenin sert ikliminin, coğrafi çevre ve ekonomik aktivitenin gereklerine tamamen uyduk. Kışın, insanları dondan ve yaz aylarında yağmurdan, güneş, kan sistemleri böceklerinden engelledi. Kıyafet imalatı için ana malzeme, bölgenin yetersizlerinin yerlileri yerleştiği, balık derisine giyinmiş olduğu için hayvan derileri ve balık derisi servis etti. Balıkların karşılık gelen giyinmesinden sonra, cilt dayanıklı, su geçirmez, çorap ve işleme için uygun hale gelir. Yaşın yaşına göre, hayvanların derisinden kıyafet üretimi, balık derisi ve daha sonra satın alma fabrikası meselesinden tamamen dişi omuzlara yatıyordu. Udahey'in Giyim, Nanai ve USSSuri Bölgesi'nden Orochi ve daha sonra Primorye, Nizhny Amur ve Sakhalin'in yerli halklarının eşsiz bir kompleksine girer ve tuhaf güzellik tarafından ayırt edilir.
Bölüm geleneğinin yayınları
Rusya'nın kaybolan halkları. Tayland.
Modern medeniyetin gelişi ile, farklı kültürlerin insanların aktif asimilasyonu meydana gelir. Birçok insan, dünyanın yüzünden kademeli olarak kaybolur. Nadir temsilciler, insanlarının geleneklerini ve geleneklerini korumaya ve aktarmaya çalışıyorlar. Onlar sayesinde, Rusya'nın yerli nüfusunun ömrünün öyküsü, sırlarını - şu ana kadar alaka düzeyini kaybetmemiş olan faydalı ve öğretici olduğunu ortaya koyuyor.
S.N. kitabından fotoğraf Brailovsky "Tasy ya da Fryyhe"
Tayland esas olarak Primorsky Krai'de yaşıyor. Bu milliyet, Udahei ve Nanaysev'in manchules ve Çince ile karıştırılması sonucunda XIX yüzyılın sonunda kuruldu. Pelvisin ataları ne kadar paradoksal olursa olsun, ağırlıklı olarak akıcı bir açıklayıcı, siyasi mahkumlar veya soygunculardı. Vahşi Tayga'da hayatta kalmak için, yerli halkların çekirdeğine çivilenmişlerdir. Ek olarak, pelvisin ve Çin'in etnogenezine katıldılar. Borç bağımlılığındaki Udeege ve Nanai avcıları titredi. Borçlar için eşlerini ve kızlarını aldı. Bazen Çin tüccarları tüm Aborjin ailelerini kölelikte sattı.
Pelvisin kendi lehçesi olduğu bir zamanlar, 1880'lerde Thaza dilinin 1050 medyası vardı, ancak şu anda sadece yaşlı Thai onlara sahipti.
Ginseng kökü
Udehe-Tazy
Udehe-thai r ile. İma
Ana alışveriş dersleri avcılık ve balıkçılardı. Avcılar, doğal işaretler ustaca kullandı: nehirlerin akışı, rüzgarın yönü, güneşin konumu, ay ve takımyıldızlar. Yearland, moose, mızrak ile yaban domuzu avlanır. Kürk için canavar tuzakları yükseltti, tuzak. Balık, çoğunlukla somon, zengin, kancalar ve ağlara yakalandı. Popüler, meşale ışığında bir gece balıkçılık balıkçılığıydı. Küçük nehirleri veya akarsuları doğrultma Talnik çubuklarından kabızlıkla durdu. XIX yüzyılın sonunda, depolama alanları önemli dağılım aldı ve XX yüzyılın ortasında - tarım
Tayland domuzları yükseltti. İnekler ölmedi ve süt içmeyin - ette tutulmaz. Boğalar büyük bir hayvan olarak ısrar etti. Ayrıca tavukçuluk çiftçiliği ile uğraşıyorlar. Toplanma önemliydi. Özellikle Ginseng balıkçılığı ve ahşap mantarların toplanması. Özellikler, ginseng kökünün gençlik döndüğüne inanıyordu. Yaşlı insanlar her gün ham kök kullanmak için tavsiye edildi, iyice küçük bir parçayı çiğniyordu. Ginseng gigged efsaneler hakkında. Tanrıların yardımıyla, saf, ahlaki bir yaşam sürdürdüğü bir kişiyi bulabileceği söylediler.
Mantar ve meyvelerin rezervlerine ek olarak, deniz lahanası, Trepalgov, taraklar hasat edildi.
Geleneksel TAZ Giyim, kenarı, coğrafi ortam ve ekonomik aktivitenin ciddi ikliminin gereksinimlerini karşılar. Kışın, dondan ve yaz aylarında - yağmurdan, güneş, kanlar böceklerinden korunur. Giysi imalatı için ana malzeme hayvansal ve balık derisine servis edilir. Aborjin Pelvis, "Balık Kayaklarında Yabancılar" denir.
Tayland, uzun ömürlülüğün sırrına sahipti ve iyileşme gelenekleriyle ünlüydü. Birçoğu yüz yıl ve daha fazlasına neden oldu. İyi niyetli olumlu bir tutumun korunmasında ana faktörü olarak kabul ettiler. Hastalıkların olumsuz düşünceler ve duygulardan önce gelindi - korku, öfke, korku, stres. Bitkilerin kimyasal özellikleri hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı, ancak yerel floranın bilgisi temelinde ve faunası, sağlıklı bir beslenme sistemi geliştirebildiler. Tahıllar, kök, fındık, yani besinler bakımından zengin bitkisel gıda kullandılar. Hayvandan yiyecek ve yumuşakçalar tercih edildi. Gelecekte, bu diyet beslenme ve Rus göçmenlerinin temeli olarak alındı.
Tayland, bir erkeğin dönüşümlü olarak ölmekte olan dokuz dokuz yaşadığı inanıyordu.
Bu güne çıkan yazılı kaynaklar, pelvisin az bilinen bilgisini iyileştirme yöntemleri hakkında tutuyor. Öyleyse, örneğin kil yardımı ile, cürufları ve vücuttan zehirleri çıkardılar. Akupunktur yöntemleri yaygın olarak kullanılmıştır. Gümüş iğneler yardımıyla, yerel uzmanlar kabileden baştan ve diş ağrısından kurtuldular. Ulusal Tıp Tazov, her şeyde hijyen ve ılımlılığa gözlemlemesini istedi. Özellikle saça dikkatlice bakılır. Saçların büyülü kuvvetle donatıldığına ve hafıza ve zihinle ilişkili olduğuna inanılıyordu. Görünüşe göre, Çin kültürünün etkisi etkilenir.
Dini performanslarda, pelvis Budizm, Çin'in atalarının kültlerini ve Çin kültürünün diğer unsurlarını birleştirdi.
Udaheyi
Arkan ile Yerel Yerleşik
Köy Mikhailovka Primorsky Krai
Tayland, çocukların kolektif işlerinin ve kişisel bir örneğin yükseltilmesinde ayrılmaz bir parça olarak kabul edildi. Kızlar, bir kadını ve anneyi tanımak için neyin gerekli olduğunu öğretti - avcının bilmek zorunda kaldığı şey, ailesi için yiyeceklerin korunması. Ayrıca çeşitli oyunlar da biliniyorlar: çubuklarda mücadele, çalışan sandalyeler, paçavra topu, satranç, kemik, kartlar, taşlar. Kızlar mısır koçanıdan yapılmış ya da huştan taşıyan bebeklerde oynadı.
Birbirlerine ve çevreye karşı insancıl tutumunu amaçlayan yasalar gözlendi. "TAIGA koşullarındaki hayatta kalma deneyimi, Primorsky Krai'nin yerli halklarının en işsiz toplumuna oral gelenek ile iletildi. Efsaneler, mitler, peri masalları, gizemler, atasözleri, sözler ve şarkılar hakkında bilgi büyük önem taşıdı. Anlatıcı kongre için büyük saygı duydu. Aborjin bölgelerinin en sık görülen mitleri, sel, yeryüzündeki sıcak dönemi, taşlar bile, yaklaşık üç ve daha fazla güneş, Hunter Hunter Hakkında - ekstra parlamayı öldüren ", - S.v yazıyor. Bereznitsky.
Tayland oldukça erken bir varolasyon uygulamaya başladı (hastalıklardan aşıasyonlar). Buna rağmen, milliyetin çoğu, 20. yüzyılın başında, Semtpox, sifiliz, tüberküloz, veba ve kolera sık sık salgınları nedeniyle tükenmiştir. Birçoğu alkol bağımlılığına düştü. Mortalite doğurganlıktan bir buçuk kat daha yüksek. Sadece uzun ömürlü yaşlı insanlar, dokunulmazlıkların talihsizliğine dayanabilir.
S.V. Bereznitsky, araştırmasında yazıyor: "Genel olarak, Primorsky Krai'nin yerli halkları, Udagei, Nanice, Orochi ve Thai'dir, - karmaşık coğrafi koşullarda yaşayan ve genellikle komşu güçlü interial uygarlıkların güçlü baskısı altında yaşamak, sadece hayatta kalmak için değil, aynı zamanda kültürlerini kısmen korur. Ayrıca, birçok yönden kültürleri, Küresel Kültürün Nizhneamur Kompleksi'nin eşsiz bir bileşenidir. Balık tutma yöntemleri, tıbbi dioros, ulusal mutfağın koleksiyonu, süsleme ve folklor unsurları, eski inançlar ve ayinler sadece dünyanın bu bölgesinde gözlenmiştir. Yukarıdakilerin tümü, bu tuhaf, kırılgan ve kültürün vaniğinin taşıyıcılarını tedavi etmek için çok dikkatli bir şekilde mecbur ediyor ".
Modern Tazi, çoğunlukla Rus nüfusu arasında, küçük etnik gruplar tarafından Primorsky Krai'de kompakt olarak yaşamaktadır. Bugün sadece 274 kişi var. Kütle asimilasyonuna rağmen, Tazy, topluluklarının kültürel özgüllüğünün özelliklerini yeniden yaratmaya çalışıyor. İnsanların, kültürü ve gümrük tarihine ilgi duymak.
Primorsky bölgesindeki yerli nüfus, Ralli tarafından Nanica, Pelvis tarafından temsil edilmektedir. Aborjinlerin dibinde Primorsky Krai'nin dört bölgesinde yaşıyor: Ternneysky, Teres, Peretchikha, Agzu, Pozhegsky, Raugorsk, Red Yar, Üst Geçiş, Kül, Sobolny, Olon, Avcılık; Krasnoarmeysky, Dalnerechensk, Far KUT, Sanchelle, NovoPokrovka, Vostomitsovo, Roshchino, Timikovo, Mill, Boguslavl, Tiborovo, Olginsky, Mikhaylovka. Hala iki bakış açısı var. Bunlardan birine göre, South-Udagei Güney Mançurya'dan geliyor. Daha sonra kültürlerinde, paleoazya kültürünün birçok unsuru kısaltıldı. Bazı bilim adamları, bir dizi malzeme ve manevi kültürün, Udagei'nin yanı sıra Orodi'nin, Kuzey kökenli halklarının olmasına inanıyor.Arkeolojik çalışmalar sayesinde şu anda BC'nin ikinci binyılının sonunda, Tong Rus kabileleri Nizhny Amur ve Northern Primorye bölgesine geldi. Yabancıların kültürü, Aborjin nüfusunun kültürüyle karıştırıldı ve yeni bir kültürel ve etnik topluluk yavaş yavaş yaratıldı. Bir dizi bilimciye göre, modern Udagei ve Nanaysev primoresinin ataları, genetik ve kültürel olarak bölgenin ortaçağ devletlerinin halkları ile bağlantılıdır. Udegei atalarının etnik öyküsünde önemli bir rol, eylemleriyle bölgedeki birkaç kişinin büyük bir yeniden yerleştirilmesine ve yerinden etmesine yol açtığı Moğollar tarafından oynandı. Bu etnik süreçlerin Manchuri, Udahegei, Orchings ve Nanaysev'in oluşumu için bir temel haline geldiğine inanılmaktadır. Bir konak, pelvisin kökeninin sorunudur. Uzun süredir, politik ve ideolojik nedenlerden dolayı, bu konu araştırmacılar için kapatıldı. Bilimsel literatürde, Tayland'ın adı farklı versiyonlarda bulunur: Pelvis, Tazz, Taudza, Datsima, Dadza, DaÇget. Damzami, genişliğinde Mongols evet veya Dadan adlı. Tadza, Ussuri bölgesinin yerli sakinlerini çağırmaya başladı. Çin hareketleri XIX yüzyılın ortasında yerleşti. Bir dizi bilimciye göre, Tayland'ın terimi, Tatsza'nın Çin unvanının fonetik bir versiyonudur - Bağımsızlar, Yappatasses - Fish Skiing, Dikari. Bu isim, Çin hanedanı kronikleri, kronikler ve coğrafi açıklamalardaki Aborjin Primorye'nin en eski etnonymlerinden biridir. Tayland'ın, Çinlilerin karma evliliklerinin Aborjin - Udahegia ve Nanike ile karıştırıldığına inanılıyor. Kalbinde, bunlar kaçak sürgün, siyasi mahkumlar, suçlular ve soygunculardı. Vahşi Tayga'da hayatta kalamazlardı, bu nedenle, yerli halkların atlarına bağlıydılar. Pelvisin etnogenezi sürecinde önemli bir rol, çok sayıda Çinli tüccarlar tarafından oynandı. Gelişmiş yollar ve kurnazlıkla, Uregei ve Nanai avcıları borç bağımlılığını belirlediler ve borçlar için eşlerini ve kızlarını aldı. Bazen tüccarlar, tüm Aborjin ailelerini tribesmenlerini çözmek için köleliğe sattılar. Udahesky ve Nanai erkeklerinin faaliyetlerinin, yılların çoğunda Tayga'daki balıkçılığındayken, kadınlarını kendi eşyalarıyla bırakarak, Udahesky ve Nanai erkeklerinin faaliyetlerine katkıda bulundu. Çocuklar, Çin kültürünü yavaş yavaş kabul etti: dil, dünya görüşü, giyim, alışkanlıklar. Ancak, sadece 1930'larda. Pelvisin ayrı bir etnosda konsolidasyonu için gerekli koşullar gelişmiştir. TAZ ve NANAYSEV'in ortak konaklama yeri, karma evliliklerin sayısındaki bir artış, etnik farklılıkların bir artışına, daha fazla konsolidasyon ve asimilasyon sürecine katkıda bulunmuştur. Varlığının farklı dönemlerinde, pelvis miktarı önemli ölçüde değişmiştir. Öyleyse, 1872'de, 1902 - 782'de, 1915 - 183'te, 1955 - 156, 1971 - 172'de, 1955 - 156, 1971 - 172'de, 1955 - 156, 1971 - 172'de 638 kişiyi numaralandırdılar. - 204. Ticari, Udagei hariç herhangi bir konut binası Jugdi denir. Bölgenin Tungus-Manchov bölgesinin çoğunda konut için toplam terminoloji, antik etnokültürel temaslara tanıklık eder. Kullanımlarından bağımsız olarak Udahegei, Nanai ve Orochi'nin tüm binaları yer, yarı baz ve yığılır. Konutlar çerçeveye ve kesime ayrılır. Çerçeve yapılarının temeli, ahşap ayaklar, kabuk, huş lastikleri veya rumpuga ile kaplanmış çekirdek idi. Günlüğe kaydedilen binaların duvarları, birbirlerine yerleştirilmiş kütüklerden yapılmıştır. Dış formda ve çatıların türü, Udegei geleneksel konutlar konik, yarı silindirik, tek ve çift, ayrıca dikdörtgen evcaz evleridir. Kalıcı Zimnik Udahey sakinlerinin içinde, günlükleri üç bölüme dönüştürür. Konutların yanları, dünyanın kütükleri ile birlikte uykuya daldı. Bu yerlerde, Rekreasyon için Nara Cana. Merkez, konutun merkezinde yer aldı. Dışarıda, platforma kurutma ve sigara içme ve sos eti için ince direklerden kaynaklanan. Yiyecek yapmak için kazan aynı platformu askıya alındı. Erkek erkek ve dişi hutimala yarısından paylaştırılmış konut tesisleri. Erkek tarafı, ocağın arkasındaki konutun girişinin karşısındaydı. Bayan kısmı duvarın yakınında ve girişten ayrıldı. Bir yemek, kıyafet, dikiş malzemeleri ve diğer ev giysileri vardı. En zengin imansky ve bikinskiy Udagei, XIX yüzyılda yaşadı Fuza'da yükseldi - dikey duvarları olan evler, bir sıra çatı ve bir savaş sistemi. Bazı araştırmacılara göre, böyle bir sistem Çin'den Udaegei, Nanians ve Orchs tarafından ödünç alındı. Bununla birlikte, arkeolojik çalışmalar nedeniyle, benzer bir ısıtma sistemine sahip olan primorye neolitik kabilelerinin bulunduğu sonucuna varılabilir. Büyük olasılıkla, bir muz ısıtma sistemi, Primorye topraklarında, amur bölgesi, mançurya ve Kore'nin bölgelerinde çok soğuk bir kışın ortaya çıkabiliyordu. Udegean ve Nanai Fanz'in tasarımı (bir hasırda ve Zhurzheney'deki teknisyen tarafından yapılan duvarlar) da eski bir gelenek hakkında konuşmamızı sağlar. En yaygın yaz konutları Udaegei, Süslü ve Nanaysev, BANTIA HALAR'lardı. Bu tür kültürler, yerde ayarlanmış gable bir çatı gibiydi. Barking veya Cedar kabuğu ile kaplandı. Samargina, Bikinsky ve Imansk Udagei, dikdörtgen tipte dikdörtgen tipte dikdörtgen türü ve çift çatı yaptılar. Imansky Udagei yaz aylarında yarım silindirik bir Shala'da yaşadı. Bazı Udahesky Shalyas türleri, Nanians ve Orchings'ten benzerliklerle çakıştı. Konut binalarının yanında, kürk ve nehir tarlalarında, iş parçasının yeri ve kesme balıkları Udagei ve Nanyalılar binaları mücadele etti. Temel olarak, balık sürme için asılı, kazık ahırlar ve elbiselerdir. Balıkçılığın bölgesinde, avcılar ve balıkçılar kışlama, halar, asma, geçici kanopiler ve rüzgar ve yağmurdan engeller inşa etti. Konut, ev ve ticari binalara ek olarak, kenarların yeterlikleri inşa edilmiş ve ritüel olarak yapılmıştır. Bunlar arasında putlar, cenaze evleri ve maternityballs içerir. Bölgenin yerli halklarının ve bir dereceye kadar olan ana ekonomik aktivite türleri hala avlanma, balıkçılık ve toplanıyor. Küçük jenerik kabloda aborjinler vardı. Her jenerik aşırı doğuşta kendi balıkçılık alanları, kabile kültlerini ve mezarlığı gönderecek yerleri vardı. Ekonomik faaliyetlerin özelliklerine ve yerleşimlerinin coğrafi koşullarına bağlı olarak, geçici ve kalıcı olarak ayrıldılar. Geçici yerleşim yerleri her zaman nehir kıyısında veya orman çeltikinde düzenlenmiştir. Geçici bir yaz yerleşiminin cihazı ile Juaasixi Udagei, burası nehrin yakınında ve rüzgarda peki havaya uçtu. Böyle bir kabloda, çoğu zaman üç ila on aileye yaşadıkları üç beş konut binası vardı. Kalıcı yerleşim yerlerinde Joho esas olarak kışın yaşadı. Baharatların ve kürk hayvanlarının uzun yıllar boyunca, bazen yüzden daha fazla olduğu için, Baharat ve Kürk hayvanlarının çıkarılması için uygun olan Baharat Disinteg'de bir yerde durdular. Bu da daimi yerleşim yerleri arasında Joongo ve Chuken, Samarah Nehri'ndeki Samarah Nehri'ndeki Zava ve Isima Nehri üzerindeki Joongo ve Chuken bulunmaktadır. Yaz aylarında, Udagei, Nanice ve Tazy kışlık konutları terk etti ve balıklarda zengin nehirlerin kıyılarına taşındı. Soğuk hava başlangıcıyla, kalıcı konutlara geri döndü. Kışın, sadece kadınlar, yaşlı insanlar ve küçük çocuklar konutta kaldı. Tüm yetişkin nüfusu, Udahey'in ana aktivitesi olan Hunt'a gitti. Avcılık balıkçılığına kıyasla küçük bir rol oynadı. Bu Udagei ve Tazy, gıda modelinde, ana rolün balık çaldığı USSuri Nanai'den farklıydı. Av balıkçılığı 12 yılda meşgul edildi. Avlanma mevsimine, Udagei, Nanice ve Tazi önceden hazırlanıyordu: Yazın tamir edildiğinden ya da yeni bir avcılık kostümü, nartlar, kayaklar, kendi kendine zamanlayıcılar ve tuzaklar, sivri uçlu yiyecekler yaptı. İlk kar kaybından hemen sonra Taiga'ya gittiler. Avcının ekipmanı, küçük şeyler için okları, mızraklar, birkaç bıçak ve çanta pedi olan soğandan oluşuyordu. Onlarla sarf malzemelerini taşımak ve öldürülen canavarın etini taşımak için avcı "Sina" ve "Khana" tipinin sedyelerini kullandı. Birinci tip, omuz askısının eklendiği uçlarına, solgun benzeri bir broşürdür. Udegian sedye "khana", bu insanların etnokültürel temaslarını gösterebilecek olan evenk sedyelerine benzemektedir. Bu gerginler, gerekli avcı maddelerini bağlamak için çok sayıda kurdele ile iki kayışta uzun bir plakadan oluşur. Erken ilkbaharda, kışın ve sonbaharda derin olan avcılar, Kesilmiş Camus tarafından ahşap kayak-golitsa ve kayaklar kullandı. İlkbaharda, yaz ve erken sonbaharda, avcılar ve balıkçılar çeşitli teknelerde balık avına girdi: özel tabii maddelerle büyük bir kavaktan çıkarılan donuklar (somun ve koylar); haşlanmış tekneler; Sinirin kaplı lekelerinin çerçeveleri. 1950'lerin ortalarından. Primorsky Bölgesinin Aborjinleri, çeşitli panolardan soğutucu bir tekne kullanıyorum. Nanaysev, Udahey, Orochi ve kısmen pelvis inançlarının temeli, çevresindeki tüm doğanın, tüm dünyanın tüm dünyası, ruhlar ve ruhlarla dolu olan evrensel bir fikirdi. Dini poz pelvis pozu, budizmin, Çin'in atalarının kültlerinin ve Çin kültürünün diğer unsurlarının etkisinin büyük bir yüzdesine sahip olmaları gerçeğinden farklıdır. Udagei, Nanice ve Orochi, dünyayı efsanevi bir hayvan biçiminde başında temsil etti: Moose, Balık, Ejder. Sonra yavaş yavaş bu fikirler antropomorfik görüntüye değiştirildi. Ve nihayet, toprakları, Tayga'yı sembolize eder, deniz, kayalar arazinin çok sayıda ve güçlü parfüm sahipleri haline gelmiştir. Nanaysev, Udaegei ve Orochi'nin manevi kültüründeki inançların genel temasına rağmen, bazı özel anlar not edilebilir. Böylece, Udagei, dağların ve ormanların sahibinin, asistanı, asistanı, arazinin belirli bölümlerinde, bazı hayvanların, Tiger, Bear, Elk, Otter, Kotatka'nın ana bilgisayarlarında daha az şiddetli olan Baykuş'un korkunç bir ruhu olduğuna inanıyordu. Orochi ve Nanaysev, üç dünyanın yüce cetvelini - yeraltı, dünyevi ve cennetin, Manchhur Spirit Eden'in manevi kültüründen ödünç alındı. Denize, yangın, balık vb. İsimlerinin ruhları tarafından itaat edildi. Tayga ve tüm hayvanların ev sahiplerinin ruhu, ayıların yanı sıra, bir tür efsanevi kaplantı. En büyük saygı ve Primorsky topraklarının tüm yerli halkları için zamanımızdaki zamanımızda, şüphesiz ki antika ve bu kültün yaygın yayılmasıyla ilişkili olan yanmazın ustasıdır. Yangın, bir ısı bağışçısı, yemek, hayat, kutsal bir konsept ile yerli halklar içindi ve hala bir yasak, ritüel ve inanç kütlesi var. Bununla birlikte, bölgenin farklı halkları için ve bir etnik grubun farklı bölgesel gruplar için bile, bu ruhun görsel görüntüsü cinsel, yaş, antropolojik ve zoomorfik belirtilerde tamamen farklıydı. Parfümler, bölgenin geleneksel yerli halkları toplumunun hayatlarında büyük bir rol oynadı. Aborjinin neredeyse tüm yaşamı, iyi ruhları baltalayan ya da kötü ruhlardan koruyan ritüellerle dolduruldu. İkincisinin amacı, AMBA'nın güçlü ve çok şey kötü ruhu idi. Primorsky topraklarının yerli halklarının yaşam döngüsünün ortak törenleri yaygındı. Ebeveynler kötü ruhlardan korunmuş, henüz doğmamış ve daha sonra insanın kendisine ya da bir şamanın yardımı ile ilgilenmeyen bir çocuğun hayatını. Genellikle, Şaman'a yalnızca erkeğin kendisi zaten başarısızlıkla tüm rasyonel ve büyülü yollar kullandığı zaman uygulandı. Bir yetişkinin ömrü de çok sayıda tabu, ritüel ve ayinlerle döşenmiştir. Cenaze törenleri, ölen hayranlarında ölen kişinin ruhunun barışçıl varlığını en üst düzeye çıkarmayı amaçlamaktadır. Bu amaçla, cenaze ritüelinin tüm unsurlarını gözlemlemek ve ölen kişiyi, emekli, hareket aracı, hareket aracı, ruhun bir gezi için yeterli olmalıydı Sonsuzluk. Her şey, ölen kişilerle kaldı, ruhlarını serbest bırakmak için ve diğerlerinin geri kalanının geri kalanını sürdürmek için kasıtlı olarak şımarık. Nanaysev, Udahegei ve Orochi'nin fikirlerine göre, adamın ruhu ölümsüzdür ve bir süre sonra, karşı cinste reincarnated, yerli kablosuna döner ve yenidoğana koyar. Pelvisin sunumları biraz farklı ve üzerlerinde, bir kişinin iki-üç ruhu yoktur, ancak dönüşümlü olarak ölen doksan dokuz. Primorsky bölgesindeki yerli halklardaki mezarın türü, bir kişinin ölüm türünden, yaşı, cinsiyeti, sosyal durumu olan geleneksel bir topluma bağımlıydı. Öyleyse, cenaze töreni ve ikizlerin ve şamanların mezarının tasarımı, sıradan insanların mezarından ayırt edildi. Genel olarak, şamanlar, Aborjin bölgesi geleneksel toplumunun hayatında büyük bir rol oynadı. Becerisine bağlı olarak, şamanlar zayıf ve güçlü paylaştı. Buna göre, çeşitli şamanik kostümleri ve sayısız özellikleri vardı: TAMBOURINE, Canavar, Aynalar, Bezelye, Kılıç, Ritüel Heykel, Ritüel Yapılar. Şamanlar, yaşamlarının hedeflerini sunacak ve akrabalara yardım etmek için serbest bırakan ruhlarda derinden inanıyordu. Şaman bir Charlatan olamazdı ya da şimdiden şaman sanatından herhangi bir fayda almak isteyen bir kişi. Kamlany Ağaçları bir hastanın tedavisi için tedavi edildi, eksik şeyler arıyor, balıkçılık üretimini, öykeki ölenlerin ruhunu alıyordu. Ruhların ve savunucularının, çoğaltılmasının yanı sıra, kozalakalardan önceki güç ve otoriteleri, Udaheyi, süslü ve Nacan'a benzer olan her iki ya da üç yaşında düzenlenmiş güçlü şamanlar düzenlenmiştir. Bir retinue ile şaman ve her konuta girdiği "mülkiyetlerini" gezmek isteyen herkesle, yardımı için iyi ruhlara teşekkür etti ve kötülüğü kovdu. Rite, halkın resmi tatilinin önemini kazandı ve şamanın sadece küçük kulak, burun, kuyruk ve kurban domuzun ve bir horozun karaciğerlerinin sadece küçük kulak, burun, kuyruk ve karaciğerden hoşlandığı bol miktarda bir peem ile sona erdi. Nanaysev, Udaegei ve Orochi'nin bir diğer önemli tatili, Medvei Cult'in en canlı unsuru olarak bir ayı tatiliydi. Bu halkların fikirlerine göre, ayı kutsal akrabalarıydı, ilk kez. Bir kişiyle olan dış benzerliği sayesinde, doğal bir zihin ve numara yanı sıra, ayının antik çağlardan gücü ilahi olarak eşittir. Bir kez daha böyle güçlü bir varlıkla ilgili ilişkileri güçlendirmek için, cins halkının balıkçılığındaki ayılar sayısını artırmak ve kutlamayı memnun etmek için. Tatil, iki versiyonda yapıldı - bayramın, Tayga'daki ayının öldürülmesinden sonraki bayram ve ziyafet, üç yaşındaki üç yaşındayken, kabloyu özel bir ruhta yetiştirildi. Primorye halkları arasındaki son seçenek sadece ornitiyonlar ve nanitler arasındaydı. Komşu ve uzak çekirdeklerden çok sayıda misafir davet edildi. Festivalde, kutsal et yediklerinde bir dizi teşvik yasağı gözlendi. Beşaran karkasların bazı kısımları özel bir ahırda ısrar etti. Bayramdan sonra, kafatasının ve ayının kemiklerinin mezarının, canavarın gelecekteki canlanmaları ve dolayısıyla, doğaüstü bir akrabayla iyi ilişkilerin devam etmesinin devamı için gerekliydi. Tiger ve Kobat da akrabalar gibi göz önünde bulunduruldu. Bu hayvanları özel olarak değerlendirdiler, onlara ibadet ettiler ve onları hiç avlamadılar.
Tiger'in rastgele öldürülmesinden sonra, insan gibi cenaze töreninden memnun kaldı ve daha sonra avcılar mezarlığa geldi ve iyi şanslar sordu. Tehlikeli ritüeller, balıkçılıktan ayrılmadan önce ve doğrudan avlanma ya da balık avı yerine iyi ruhların onuruna büyük rol oynadı. Avcılar ve Balıkçılar, gıda, tütün, maçlar, birkaç damla kan veya alkol ile iyi ruhları tedavi etti ve istenen canavarı karşılamak için yardım istedi, böylece mızrak kırılmadı ya da kabadayı kırılmayacak şekilde , yani tekneyi açmak için bir kaplan yap. Ulusal, Udaegie ve Oroching Hunters bu tür ritüel amaçlar için küçük yapılar inşa etti ve ayrıca özellikle seçilen bir ağaca veya dağ geçişine ruhlar için muamele gördü. Thaza bu amaç için kullanılan Kamigni Çince türü. Bununla birlikte, komşu Çin kültürünün etkisi de Nanixes ve Udagei yaşıyordu.
Sıralama kenarı aşamaları
Bilim adamları, burada ortaya çıkan Paleoisian ve Tunguso-Mançur halkının 5 -6 bin yıl önce ilk primoryenin ilk sakinleri olduğuna inanıyor. Bu insanların soyundan gelenler, bölge topraklarında, Uzak Doğu'nun diğer ilçelerinde ve şimdi yaşıyor. Bunlar Nanice, Udagei, Orkol, Orkol, Ulych, hatta Evenks, IDALS değildir. Paleoisya halklarının bazıları, Uzak Doğu'nun kuzey bölgelerine ilerlemiş ve Khabarovsk topraklarında, Kamçatka, Sakhalin ve Magadan bölgelerinde kapsamlı alanlar geçirmiştir.
Bir seferde, bu halklar bakır ve demir, çalıştı sığır yetiştiriciliği ve tarım, inşa edilmiş konut ve deniz gemileri, Çin, Japonya, Kore ve Moğolistan ile ilişkiler kurdu. Bahai eyaletini yarattılar, 698'den 926 yıl arasında var oldu. E. 1115-1234'te olan Zhurzheney (Golden İmparatorluğu) imparatorluğunun yanı sıra. Sadece Uzak Doğu'nun güneyini değil, aynı zamanda Mançurya ve Kore'nin bitişik alanlarını da aldı.
XIII yüzyılın başında Genghishana Horlerress, Chjuzhen şehirlerini ve limanlarını, filolarını ve kaleleri yok etti, öldürüldü ya da köleliğin çoğunu kölelik yaptı. Zhurzheney'nin kalıntıları, nehirlerin ormanlarında ve nehirlerin vadilerindeki Moğollardan kayboldu, vahşi ıssız bölgeleri işgal ediyor. Yavaş yavaş, önceki iş becerilerini unuttular ve doğanın hediyelerini toplamaya başladılar - meyveler, fındık, kökler, yenilebilir otlar, balık avı, hayvanlar için avcılık.
XVII yüzyılın başında, Rus toprak sahipleri ilk önce bu topraklarda ortaya çıktığında, Uzak Doğu'nun yerli halkları ilkel topluluğun ayrışmasının aşamasındaydı.
Uzak Doğu'nun güney bölgelerinin Ruslar tarafından gelişmesi, yalnızca Rusya ve Çin arasındaki Aigong ve Pekin sözleşmelerinin sonuçlanmasından sonra geri dönüşümsüz bir karakter aldı. Birbiri ardına, deniz ve kara seferleri, servetlerinin tam bir resmini yapmak için yeni edinilmiş topraklara gönderildi. Zaten 1857 yılına kadar, Maritime Seferleri sayesinde, Primorye kıyılarının haritası hazırlandı ve askeri direklerin yaratılması en stratejik açıdan elverişli koylar ve koylarda başladı. 1860'da Vladivostok, Novgorod, Novokyevsky ve Tur Ödülleri faaliyet göstermeye başladı.
Bunların arasında Vladivostok, özellikle olumlu coğrafi konum vurgulandı. Burada 1870'de ve Sibirya askeri filosunun üssü çevrildi. Çok yakında, Vladivostok, Pasifik Okyanusu'ndaki Rusya'nın en büyük deniz limanı oldu ve şehir statüsünün görevlendirilmesiyle - ve 1880'deki Primorsk bölgesinin merkezi.
Ussuri topraklarının iç bölgelerinin yerleşimi aslında son derece yavaştı. Rusya ile geniş ulaşım bağlantılarının eksikliği, Rus göçmenlerinin akını yeni topraklara dönüştürdü. Masteringleri, soluk Tayga'nın debresyonlarında derinleşen ve Sikhote-Alin'in mahmuzlarının üstesinden geldiği, bölgenin sayısız zenginlikleri hakkında daha fazla bilgi getiren bir avuç meraklısı sağlamıştır. Durumu değiştirmek için, Rus hükümeti yeni topraklara geçmek isteyenler için çok çeşitli avantajlar kurdu ve göçmenlerin Kazak ve köylüler arasında aktif olarak doldurmaya başladı.
1902 yılına kadar, Primorye'deki göçmenlerin ana kısmı, popüler bağışlarda yaratılan, gönüllü filo gemilerinde denizden geldi. Gönüllü filonun gemileri, Vladivostok'u Odessa ile bağlayan düzenli hatlara sahipti ve Pasifik sahilinin deniz limanları arasında iletildi. Toplam 1883-1906'ya kadar, yaklaşık 90 bin yeni nüfus, gönüllü bir filo ile USSuri bölgesine teslim edildi. Çoğu (% 78), Ukrayna'nın çeşitli illerinden göçmenler tarafından temsil edildi. Rusya'nın diğer bölgelerinin yanı sıra, Güney Uralship, primorye erken yerleşiminde önemli bir rol oynamıştır. Buradan, 2 bin'den fazla Ural Kazak, USSSuriy bölgesi topraklarına yerleştirildi.
Yeni gelenlerin ana kısmı R. Usuri'nin sağ kıyısında, Razdolly Nehri Nehri Nehri boyunca, Khanskaya Lowland ve deniz kıyısında haklı. 1859'dan 1882'ye kadar olan süre boyunca 95 yerleşim yeri burada kuruldu. Bunlar arasında Novonikolskaya köyü (şimdi Ussuriysk), Raspanny, Vladimiro-Alexandrovskoe, Shkotovo, Pokrovka, Treni Rog, Stone-Fisherman. O zamanın primorye ana sınıfları - tarım ve balıkçılık. Bu endüstrilerde, tüm nüfusun üçte ikisinden fazlası kullanıldı.
Primorsky bölgesinin gelişmesinde büyük bir rol, Trans-Sibirya Demiryolu Otobanı tarafından oynandı. USSSuriy arsasının yapımı 1891 yılında başladı ve 1897'de sona erdi. Yaratılışı ile, kenar, Rusya'nın Avrupa alanlarıyla doğrudan bağlantı aldı. Bu, sahil sakinlerinin sayısındaki hızlı artışa katkıda bulundu. Çalışma köyleri ve istasyonları yol boyunca inşa edildi, köylü köyleri büyüdü. Minerallerin ve taş kömürün madenciliğinin araştırılması başladı. Vladivostok limanının iskeleleri genişletildi. Bu, kentsel yerleşimlerin gelişimi için temel oluşturdu. 1899'a kadar, Primorye'nin her dördüncü ikamet günü şehirlerde ve çalışma köylerinde yaşadı.
Primorsky bölgesinin aktif yerleşimi, Ekim devriminin zaferinin ardından devam etti. Özel hükümet önlemlerinin yardımı ile, Sovyetler Birliği'nin çeşitli köşelerinden göçmenlerin akışları buraya gönderildi. Neredeyse tüm cumhuriyetlerin ve ülkenin bölgelerinin temsilcileri, bölge genel zenginliklerinin geliştirilmesine katıldı.
Doğal nüfus hareketi
Zaten 1990 yılında, ekonominin yeniden yapılandırılmasının başlangıcı ile, primorye sayısı sadece% 8 arttı. Sonraki yıllarda, Primorye'deki demografik durum kötüleşmeye devam etti ve 1992'de nüfus azalmaya başladı. Nüfusun azaltılması şimdi gözlenir. Nüfusun ana azalması şehirler ve kentsel tür kasabalarına düşer. Son iki yılda, sakinlerinin yaklaşık 35 bin'i kaybettiler. 1989'dan 1994'e kadar, kırsal sakinlerin sayısı 17 binden fazla insan tarafından arttı. Öncelik sayısının azaldığı nedenleri, birkaç. Bu, doğurganlıkta hızlı bir düşüş ve mortalitede keskin bir artış ve primoryeden ayrılma akışını arttırır.
Bölgedeki son 3 yıldaki doğum oranı 2,2 kat azaldı ve 1000 kişi başına sadece 9 kişidir. Bunlar, primorye tarihindeki en düşük performans. Doğum oranındaki en büyük düşüş, bölgenin şehirlerinde ve sahil bölgelerinde gözlenmektedir. Tarımsal alanlarda, doğum oranı 1000 kişi başına 12-16 yenidoğanda korunur. Bu, kenardaki ortalamadan 1,7 kat daha yüksektir.
Aynı anda doğum oranındaki düşüşle, mortalite hızla büyüyor. Boyutları - 1000 kişi başına 12 kişi - zaten doğurganlık oranlarını aştı. Ölümcülük açısından, bölgemiz uzak doğudaki kenarlar ve bölgeler arasında liderdir.
Doğurganlığı ve ölümdeki hızlı büyümeyi azaltmak, doğal nüfus artışını keskin bir şekilde azaltır. 1991 yılında sadece 7,7 bin kişiydi. veya 1000 kişi başına 3.1 kişi. Aşağıda, 1992'de, doğal artış nedeniyle öncelik sayısı sadece 900 kişi tarafından arttırıldı ve 1993'ten beri nüfusun doğal bir düşüşü başladı.
GÖÇ
Primorye'deki geleneksel nüfus artışı kaynağı her zaman göç olmuştur. 70'lerde, bölge sakinlerinin sayısındaki toplam büyümenin% 30 ila 35'ini oluşturuyordu. Şimdi ve bu işlemde bir kırılma geldi: göçmen akışlar azaltıldı, hareketlerinin yönü, bir nüfus kaynağının bir sonucu olarak, göçün bir düşüş faktörü haline gelir (Tablo 2). İlk defa, Primorye'deki olumsuz bir göç bakiyesi 1991 yılında bölgedeki ayrı şehirler ve bölgelerde kaydedilmiştir: Vladivostok, Bolshoi Stone, Dalnegorsk, Lazovsky, Khassan, Shkotovsky ve Partizan bölgelerinde. Genel olarak, primorye ile, nüfusun göç artışı olumlu kaldı. Ve 1992'de, imha edilmesi ve imha edilmesi arasındaki fark. Göç hareketindeki olumsuz eğilimler büyük ölçüde, sözde iade göçlerinin geniş dağılımı ile belirlenir - bir kez oradan geldikten sonra sakinlerinin ilçelerine gidin. Son yıllarda, toplam kalkış sayısının yaklaşık yarısı vardır. Karşıla göçlerinde, Ukraynalılar, Belaruslılar, Letonyalılar, Litvanyalılar, Ermeniler, Kazaklar, Tatarlar ve Mordva en aktif olarak dahil edilmiştir. Bu milliyetlerin insanlarının ilk olarak çıkışının temel nedeni, etnik vatanıyla bağlantıları geri kazanma ve akrabalara daha yakın olma arzusudur. Özellikle bu tür bir göç, SSCB'nin çöküşünden ve eski sendika cumhuriyetlerinden yeni devletlerin oluşumundan sonra yoğunlaştı. Rus nüfusunun ters göçlerinin büyümesine katkıda bulunan motifler arasında, diğerlerinden daha sık tanışın: Yüksek maliyetli ve kötü sosyo-ekonomik yaşam koşulları, düşük ödeme ve tatmin edici olmayan çalışma koşulları, normal mahfaza eksikliği. Bölgedeki ters göçlerin büyümesiyle birlikte - hemen hemen her yerde - doğrudan göçlerin hacmi azalır. Aynı zamanda, göç akışlarının devlet düzenlemesinin zayıflaması, göçmenlerin ana kısmının primara kendiliğinden geldiği gerçeğine yol açar. Toplam gelen nüfusun toplam sayısında, mülteciler düşmanlık alanlarından dolayı, bağımsız devletler haline gelen SSCB'nin eski cumhuriyetlerinden kaynaklanan yer değiştiricilerin de hakimdir. 1 Ocak 1994'e kadar, bu kategorideki yeni gelen kişilerin sayısı 1785 kişiye (712 aile) ulaştı. Neredeyse 3 kat daha fazlası 1993'ün başında, mültecilerin çoğu ve dahili olarak yerinden edilmiş kişiler son derece ciddi bir ahlaki ve maddi durumdadır. Birçoğu primoreyi geçici bir sığınak olarak görüyor. Uzak kuzenin bölgeleri de önemli göçmen tedarikçileridir. Yeni gelenlerin% 20'sini veriyorlar, ancak mülteciler gibi, kuzeydoğanlar nadiren geleceklerini Primorye'deki yaşamla ilişkilendirir. Bölgedeki nüfusun göç hareketi son derece düzensizdir. Şehirler arasında, nüfusun en önemli çıkışı GG. Dalnersk ve büyük bir taş, bölgeler arasında - Olginsky, Khassan, Lazovsky ve Yakovlevsky'den. Aynı zamanda, bazı şehirlerde ve bölgelerde, göç hareketi hala nüfusun büyümesine katkıda bulunur. Partissk, Ussuriysk, Spassky, Mikhailovsky ve diğer alanlardır. Son yıllarda intrakraye göçü de çok değişti. Daha yakın zamanlarda, deniz kenarındaki köyler, gençleri şehre taşıyarak nüfuslarının en aktif kısmını kaybetti. Şimdi gittikçe daha fazla vatandaş kırsal sakinleşiyor (Tablo 3).
Beyaz Irina Vladimirovna
Durum: Eğitimci
Eğitim kurumu: Mkdou №8.
Yerellik: Köy Bogusevets, Primorsky Krai
Malzemenin adı: Proje
Konu: "Primorsky bölgesindeki köklü küçük halklara giriş"
Yayın tarihi: 03.05.2017
Bölüm: okul öncesi eğitim
Belediye Kültürel Okul Öncesi
eğitim Kurumu "Kindergarten №8"
dan. Boguslavets
Proje
"Yerli küçük ile tanıdık
primorsky Krai'nin insanları "
Yapılan: Beyaz Irina Vladimirovna,
İlk yeterlilik kategorisinin eğitimcisi
2017 yılı
Burada bu taiga'da doğdum ve büyüdüm.
kenar.
En iyi şarkı, benim kenarımın, sana veriyorum.
Bulutlarda daha yükseğe çıkarmak istiyorum ve
kenarların geri kalanını gözden kaçırmak, bkz. Blooms
dünyam -
bir avcının ve balıkçının ülkesi.
küçük
benzersiz
insanlık
Aitmatov
Proje tipi:kombine
Çocuk yaşı: Üst düzey okul öncesi 5-7 yaşında
Proje Faaliyetlerinin Süresi: Kısa vadeli (1 hafta)
Program bölümü: Ulusal bölgesel bileşen
Alaka düzeyi Biz ve bizim çocuklarımız interethnik katliam ve çatışma dünyasında yaşıyoruz.
Onlara yükselen, biz yetişkinler, onlara yakın yaşayan halk kültürünün cehaletlerini gösterdikleri
bize. Çocuklarımızın, yerli toprakların sakinleri hakkında yetersiz bildiği şeyleri nelerdir?
yerli Primorye nüfusunun tarihi, manevi kültürleri, gelenekleri, uygulamalı sanat.
Sorun.
Primorsky bölgesinde yaşayan yerli halklar hakkında çocukların yetersiz bilgisi, yaşamları ve kültürleri.
Başka bir kişiyi, doğal toprakların sakinlerinin kültürel değerlerinin taşıyıcısı olarak görememe.
Bölgemizin yerli halklarına, çocuklar ve onların yerli halklarına yanlış anlama ve saygısızlık tutumu
ebeveynler.
Başka bir kültürle tanışmanın, adamlarımızdan yetenek oluşturmaya yardımcı olacağından eminim.
diğer insanların değerlerini anlayın ve alarak, farklı cihazların göreceli olarak tedavisi
halklar. Çocuklara sosyal ortamda doğru yönergelere vermenin çok önemli olduğuna inanıyorum: Hakkında
adam milliyeti tarafından yargılanır ve bu nedenle, işlerine ve eylemlerine göre o nedir? İyi işler -
yani kişi nazik, iyi.
Amaç. Primorsky Bölgesi'ndeki Ushegei yerli sakinleri hakkındaki çocukların bilgisinin açıklanması ve genişlemesi (yaşamları,
sınıflar, giyim, kültür).
Görevler:
Çocukları bu tür milliyetlerin insanların Primorsky Krai'de yaşadığı gerçeğiyle tanıtın.
udagei, yaşam ve kültürleriyle tanışmak.
anlamak ve dünyasını al.
Gruptaki çocukların kişilerarası etkileşim kültürünü oluşturmak.
Okul öncesi sayıların yaratıcı yeteneklerini çeşitli etkinliklere geliştirmek.
Araştırma becerilerini geliştirin: Analiz etme, sorular sorma,
ortak, karşılaştırmak, sonuçları çizin.
Anlayabilen kültürel bir kişiyi, dikkatlice günlük yaşam ve kültüre aittir.
primorsky topraklarının halkları.
Farklı sürdürülebilir, ahlaki vatansever pozisyonların oluşumuna katkıda bulunmak
Çocuklarda ve ebeveynlerinde durumlar.
Öngörülen sonuç
Çocukların tarihe, Uregei halkının kültürüne ilgi duyacaklar. Ufkunu genişletin. Olacak
günlük yaşam ve diğer halkların kültürüne karşı sabit bir tutum pozisyonu oluşturdu.
Başkalarına karşı toleranslı bir tavırın öneminin ebeveynlerini anlamak, onlara saygı duymak
ulusal onur.
Kaynaklar:
Entelektüel - İdare Dou; özel öğretmen; Kıdemli okul öncesi yaştaki çocukları, onların
ebeveynler ve akrabalar; "Udegul Legend" Milli Parkı işçileri.
Malzeme - malzeme ve ekipman kümesi (boyalar, kalemler, fırçalar, guaş, makas,
ulusal kostümlerin, dekoratif ve uygulamalı ürünler, desenler ve şablonlar
sanatlar, müzik aletleri), BİT, Ansiklopedisi "Rusya Halkları".
Olayların planı
Metodik ve kurgu okuma.
Çizimler, fotoğrafları düşünün.
Tematik konuşmaların devresini yürütmek.
Ailelerin yaratıcı çalışmaları konuyla ilgili: "Udegie takım elbiseli bebek"
Çocuk ürünlerinin sergisi.
Atasözlerin seçimi, sözler, Udagei hakkındaki gizemler.
"Udagei hakkında ansiklopedik veriler" seçimi.
"Udaegie Hareketli Oyunlar" seçeneği.
"Udegean masalları" bir seçim.
Bir "açıklayıcı malzeme" seçeneği.
"Rus kulübe ve Ureegiy Chum" düzenini oluşturma.
Udege Deseninin Üretimi "Ayı".
Hareketli oyunlar için öznitelikler yapmak.
ETKİNLİKLER
1 aşama (hazırlık-organizasyon).
Metodolojik ve çocuk edebiyatının seçimi, illüstrasyon, video kayıtları vb. tarafından
bu konu.
Umut verici bir plan hazırlamak.
Arsa oyunları için özniteliklerin hazırlanması.
Çeşitli uygulamalı sanat sergileri, mutfak eşyaları, balıkçı ekipmanı eşyaları koleksiyonu,
avcılar, ulusal kıyafetler, süslemeler.
"Odege Chum ve Rus İZBA" düzenini yapmak.
BİT (Canavarların sesleri, bubne, Udegean şarkıları) kullanarak konuşmaları yürütmek.
Udegean masalları, atasözleri, sözler, bilmeceler ile tanışma.
Haddeleme oyunları ile tanıdık Udahey çocukları.
Çocukların bağımsız üretken faaliyetleri için koşullar oluşturma.
Ebeveynlerle Etkileşim: Ulusal imalatı için ebeveynlerle çalışmak için
giysi "Udahesky Kostümlü Bebek"
Gruptaki konuyla ilgili bir mini müze düzenlemek için ebeveynlerle birlikte.
Eğitim Alanlarının Entegrasyonu: Sosyo-İletişim, Bilgi, Konuşma,
Sanatsal - estetik aktivite, fiziksel kültür.
Aşama 2 (ana).
Başka bir kişiyi diğer kültürel değerlerin bir taşıyıcısı olarak görme yeteneğini geliştirmek, beceri
dünyasını anlayın ve kabul edin: Konuşmalar, Orijinal Oyunlar, Manuel Çalışma, Masal Yazma, Ebeveynler İpuçları,
ebeveynler için istişare. Çocukların ve Ebeveynlerin Kültür ve Yaşamla Tanıdık Udaegei: Sohbetler,
Çizimler, sanatsal ve üretken faaliyetler (çizim, aplike, manuel çalışma),
hareketli oyunlar, okuma, müzik aletleri ile tanışma (TAMBOURINE).
Çocukların ve ebeveynlerin yaratılması. Ebeveynler ve çocuklar için rekabet "Udege Kostüm'teki bebek." Amaç:
Uregei halkının geleneklerinde yapılan çalışmaların bilgisini ortaya koyuyoruz. Bir dernek
ebeveynler ve işbirliği yapan çocuklar. İnsanların diğerlerine karşı saygılı bir tutumun eğitimi
milliyet: Modelleme Sorunları, Manuel ve Sanatsal İş, Anket
ebeveynler.
Takvim Planlama
Haftanın günleri
Pazartesi
Sabah. Primorsky Krai - Udaegei'nin yerli halkı ile tanışma. Gizemleri okumak.
İllüstrasyon düşünün. Sahne oyunu "Avcılar" (Udagei Hunted olarak).
OOD: Bilgi. "Yerli arazim Primorsky" konusu.
Konuşma gelişimi. Udahie'nin Masalları "Sivrisineklerin ve Moshcar'ın Tayga'da ortaya çıktığı yerlerden."
Gezinti. Gözlem: Ayak seslerini okuduk - kime ait oldukları. Bir sonraki orman yolunda yürümeyi öğrenin.
Sabah. Sohbet: Kızın hayatı yaşamında, yaşam tarzında nişanlandı. Hareketli Udegie oyunu "Atlama
kızak". Arsa oyunu "Bir Tekne-Outerochka" (Udagei Balıkları olarak).
OOD: Tasarım. "Rus kulübe ve Udahesky chum" düzeni teması. Toplu iş.
Gezinti. Esneklik dallarının gözlem çalışması. Soğan üretimi. P. ve. "Luke'dan hedefe çık."
Sabah. Diğer milletlerden insanlara karşı toleranslı (toleranslı) tutum hakkında konuşma. UD okuma.
halk masal "sincap ve kaplumbağa". Udaheskaya p.i. "Avcılar ve Canavarlar"
OOD. Biliş. "Udegul Legend" parkın çalışanları. Konu: "Ulusal Kültür Udahey".
Boyama. Tema "Kaplan Amber"
Gezinti. Udegean atasözleri ve sözler okuyor. Udaheskaya p.i. "Hedefe dökün"
Sabah. Udegie efsanesinde konuşma "Neden bir ay ve gökyüzünde bir güneş?".
Udeegie masalını okumak "iki zayıf ve bir güçlü"
Udegy Hareketli Oyun "Balıkçılar ve Balık"
OOD. Aplike quilling. Udegean desenlerinden "Ayı" konusu. Toplu iş.
Sabah. "Hangi oyunlar Udegei çocukları oynadı" konuşması.
UD okuma. "Hayvanlar bacaklar nasıl değişti" masalları
Udaheskaya p.i. "Peretsyani stick"
OOD. Tema "Yerli topraklarım - Primorsky"
Boyama. Tema "Kadın Headdress Udahetsy"
3 aşama (final).
Grupta yapılan işlerin bir sonucu olarak ortaya çıktı: Primorye'nin yerli halklarının mini-motusları
Udaheyi. Film kartı dosyası. Tarih, kültüre sürekli bir ilgi gösterdi
primorsky Krai'nin yerli halkı. Çocuklarda ufkunu genişletti. Arsa'da kullanmaya başladılar
oyunlar, balıkçıların ve avcıların hayatı hakkında bilgi edindi. Kelime hazinesi genişletti, çocuklar
deek konuşmaları. Yaratıcı faaliyet oluşturuldu. Yapılan işin sonuçları
sosyo-kişisel çocuklarda oluşan pozitif dinamikleri belirtin,
ahlaki, vatansever gelişme.
Öz
"Benim yerli arazim primorsky"
Eğitim Bölgelerinin Entegrasyonu: "Bilişsel Gelişim",
"Sanatsal ve estetik gelişim", konuşma gelişimi, "" Sosyal
İletişimsel gelişim. "
Amaç: Okul öncesi sayıların fikirlerinin kendi toprakları hakkındaki fikirlerinin genişlemesine katkıda bulunmak.
Çevredeki dünyanın nesneleri, diğer insanlar, küçük bir vatanla ilgili fikirlerin oluşumu ve
Anavatan.
Kendi toprakları hakkında öğrenme bilgisini sağlar. Haritada kendi bulma yeteneği
Ülke, kenar, köy.
Vatanseverlik duygularını küçük vatanına, onun için gurur duyuyor
kenar, yaşadığınız yeri, doğası, gümrük, gelenekleri ve
bu kenarı yaşayan halkların tatilleri.
"Sanatsal ve Estetik Gelişim"
Çocukların Udege halkının ulusal paternine ihanet etme yeteneğini geliştirmek;
Sabitlemek
boya
iletmek
ilişkiler
büyüklük
üzerinde düşünmek
kompozisyon
Şekil, görüntülerin yerini ve boyutunu belirleyin.
Duygusal duyarlılık gelişimi
Sanatsal ve Konuşma sanatçıları çocuk becerilerini gerçekleştirin
Şiirleri okurken, atasözleri.
"Konuşma Gelişimi"
Konuşma aktivitesini geliştirin (yoğunlaşıyor ve İngilizce Çocukça sözlük: Rusya, Primorsky Krai,
Primorye, Udagei, Chum.)
Uygun bir ses oluşturmak için
Çocuklarda dilbilgisi doğru, net konuşma.
"Sosyo-İletişimsel Gelişim"
Sorulara açıkça ve hızlı bir şekilde yanıt verme yeteneğini geliştirin.
Kültürel davranışların becerilerini arttırın, dinleme yeteneği.
Birlikte hareket etme yeteneği.
Eğitici:
Çocukların bilgisini yerli arazi ve kültürel hakkındaki bilgilerini özetleyin ve sistematikleştirin.
miras.
Geliştirme:
Yerel arazinin çalışmasına ilgi göstermek için, sonuç çıkarma yeteneği.
Eğitim: başkalarının temsilcilerine toleranslı tutum
milletler.
Kullanılan Eğitim Teknolojileri:
Isıtma, işbirliği, modelleme.
Planlanan Sonuçlar:
Yerel arazinin tarihine ve kültürüne ilgi uyanıyor.
Ulusal onur duygusu, tolerans duygusu oluşumu.
Haritada gezinebilme.
Ön çalışma:
Okuma kurgu edebiyatı (şiirler, peri masalları, atasözleri).
Udegea oyunları ile tanışma.
Primorsky Krai'nin Rusya haritasını düşünün.
Çizimler, kart setleri, Primorsky Krai hakkındaki fotoğrafları göz önünde bulundurun.
Okul Müzesi'ne, köyün sokaklarında, hatıra yerlerine geziler.
Askeri desen quilling yöntemi tarafından panel imalatı.
Malzeme ve ekipmanlar: dizüstü bilgisayar, yönetim kurulu, kartlar, küre, işaretçiler, guaş, püsküller, kağıt levhalar,
mockup Veba ve Rus kulübeleri, Kadın Udaheskaya Bandaj, Bandaj Çizim Diyagramı.
Yapı:
1. Yansıma
Erkekler, birbirlerini selamlayalım. Bir dairede dur, avuçumu gizle. Sonra kolu çekin
İleri, güneşe ve şunları söyleyin: "Merhaba, güneş kırmızıdır!"
Sonra avuçlarınızı gökyüzüne yükseltir ve merhaba diyelim:
"Merhaba, gökyüzü açık!"
Duş Eller: "Merhaba, Ağaçlar!"
Ellerinizi aşağı indiririz, dünyaya bakın:
"Merhaba, Ana Toprak!"
Kendinizi haçın kolları, "Merhaba, I!"
Partilere eller toplayın: "Merhaba, tüm arkadaşlarım!"
Kendinizi elinizde övün. Aferin!
2. Bugün bölgemiz boyunca bir yolculuğa çıkacağız.
Adeline Kälunzig, Primorsky bölgesi hakkındaki şiiri okuyacak.
Muhtemelen, bu bir masal, muhtemelen bu cennettir,
Sonuçta, sahil kenarımızdan daha güzel bir şey yok.
Biz bu taiga verildi ve hayatta devam etmiyoruz.
Hayatta çok gördük, ama unutamayız.
Mighty ağaçlardan ormanlarda, ince bir gölge yayıldı.
Sadece burada akşam bitmiyor, sadece burada gün başlar.
Köyümüzün adı nedir? (Boguslavl.) Köyü Krasnoarmeyysky bölgesinde yer almaktadır ve
Krasnoarmeysky bölgesi Primorsky bölgesinin bir parçasıdır. Sahil kenarı nerede? Göstermek
kart. Dünyadaki yerini kim gösterecek.
Büyük gezegen dünyasında küçük bir vatan ne olduğunu görmek istiyorum.
3. Muhasebe, çocukları peyzaj sayfalarının ve işaretçilerinin yattığı masaya davet eder.
Eğitimci:
Hangi gezegende yaşıyoruz? (Çocuklar: Dünya.) Mavi Feltuster'ı alın ve büyük bir daire çizin. o
dünya gezegeni.
Ülkemizin adı nedir? - Rusya. Kırmızı bir periyodu al ve büyük
daire daire daha küçük. Bu bizim Rusya.
Yaşadığımız kenar denir - (çocuk-primorsky krai). Mavi bir kalem al ve
dairelerin içinde başka bir daire çizin - bu bizim sahil kenarımızdır.
Turuncu keçeli kalemle mavi dairenin içinde bir daire çiziyoruz, bir krasnoarmeysky bölgesi olacak.
Ve köyümüz nerede? (Krasnoarmeysky bölgesinde). Al, yeşil kalem ve beraberlik
küçük daire bizim küçük vatan-tanrımızdır.
Böyle büyük bir dünyada neyin küçük olduğunu görün.
4. Tüm dünyadaki tüm ülkeler, tüm cumhuriyetler ve şehirler amblemleri ve bayrakları vardır. Nedenini nasıl düşünüyorsun? İçin
bayrak ve arması ihtiyacı nedir? (Bayrak ve arması ayırt edici işaretler, ülkenin sembolleri, cumhuriyet, şehir).
Kurulda farklı devletlerin bayraklarını göstermektedir. Lütfen Rusya bayrağını bulun ve gösterin. Kim bilir,
rusya bayrağının renkleri ne anlama geliyor? (Beyaz renk, düşüncenin barış ve saflığı anlamına gelir; mavi - gökyüzü; kırmızı
Çiçek ve cesaret).
Primorsky bölgesi bayrağını kim gösterebilir, bayrağın renkleri ne anlama geliyor?
Primorsky bölgesinin bayrağı, beyaz diyagonal bir şekilde bölünmüş dikdörtgen bir bezdir.
Şeridi ve en üstteki köyün 2 üçgeninden oluşan, kırmızı ve alt
mavi. Bir Yürüyüş Ussuri Tiger / Show Bayrağının Altın Resminin Üst köşesinde
Bölgenin bayrağının deniz kenarı / renkleri, sembolize eden Rusya bayrağı ile aynı şekilde kabul edilir.
bölgenin ve Rusya'nın birliği.
hadi gidelim
Primorye,
farklı şekilde
aramak
Sahil
sizinle Yaşam Hakkında Konuşalım, Primorsky Bölgesi'ndeki yerli halkın gümrükleri - Udagei.
(1. Slayt - Udagei)
Ulusal kostümleri Udahey ve Rusları düşünün.
(2., 3. slayt - Rusça)
Rus kadının kostümü nedir? (Shubach, Sarafan, Kokoshnik,
açıklıklar veya botlar)
Rus erkek takım elbisesi? (gömlek, pantolon, deri çizme, kap, kemer)
Üst giysiler Udegeitev denir.
Bak, neye benziyor? (Çocukların yanıtları)
Tege sağ tarafta ve bir toka ile bir kokulu bir bornoz gibi görünüyor. Çoğu Udegean Khalatov
ayakta yakalar var. Naturians, Gökogi, Hayig'ler ve uzun pantolonlar bornoz altında giyildi
"Amuhi", "adapti" Sivrisineklere karşı koruma ve kışın karları kar ve ortamlara karşı koruma için sarmalayıcılar. Takım elbise tamamlandı
kafa ve omuzlar, kulaklıklar, şapka, kürk çorap ayakkabı ve eldiven. Ayakkabılar denir
ul, ciltten dikildi. Geçmişte Udahey sakinlerinden kıyafet ve ayakkabı imalatı için ana malzeme
hayvan derileri ve balık derisi servis edilir. Huntta kürk, Udagei kısa kürk ceketleriyle temkinliydi
Önünde üç çift kemik ile Rashera. Erkekler genellikle bazen bazen kaplanmamış bir kafa ile yürüdü
baş ve boynu ortalardan korumak için kabuğu süslü şapka veya davlumbaz giydi.
Kış Avcılık Kapağı (Bozdo), samine Sable Sable Ucu'du.
BagDife, Udahesky Merhaba.
Eğer duyarsan, seninle ne alacağını bileceksin.
Geleneksel çiftlik Udaegei av ve balıkçılara dayanıyordu; kürk canavarı mayınlı
ana tuzaklar; Kendi raylar da büyük hayvanları madenciliği yapmak için de kullanıldı. Onlar da ki
mızraklar, bir huş borusunun seslerini astarlayarak oklarla soğan. Çeşitli kaynaklar, olta, kancalar,
küçük Ağlar - Bireysel Balıkçılığın Araçları Balıkçılığında hüküm sürdü.
Udahetsev için konut, bir tür dupping çatı olan bir Tuzzi'nin bir batmiydi.
ahşap direklerden (çubuklar) ve hayvan derilerinden yapılmış toprak veya konik chum metezi veya
corteva Kava Kava .. Chalas yerde yüksek ve serin bir çatı oldu.
Bu mahfazanın ortasında, konutu ısıtan merkez -obalog oldu.
Düzenlere bakın (Rus kulübe ve chum).
Rus değişimi neydi? (ahşaptan, günlükler).
Rus kulübesini ne ısıtıyor? (Tuğla fırın).
(4. slayt - vebanın içi)
(5. Slayt - İçeri)
6. Udegei halkının atasözlerini dinleyin
Çocuk atasözleri çağırır. "Yol başlıyor, adımları saymamak," "beceriksiz kiraz iğnesi ve diş dikmek
"," yaz balıkları mutluluk ise, "" Lazy mafsalar "," en çok "
hızlı bacaklar yapabilmek için. "
7.gunt
Büyük bir kedi olarak, zarif ve gent
Ancak farklı oyunları sevmiyor, çizgili korkunç ... (kaplan)
Udaegei'den kutsal hayvanlar - bu kaplan ve ayı. Bu canavarları tanırlar, onlara dua ettiler ve
atalarını kabul etti.
Giysilerdeki birçok desen bir kaplan ve ayı görüntüleri var.
Çocuklar, en sevdiğiniz tatil hangisidir? (Yeni yıl).
Udahey sakinlerinin, yaşlıların giyebileceği, onlara ibadet edilebilecekleri Guan adında yeni bir yıl var.
İyi ve yaşlı genç paraları, hediyeler ve davranırları dağıtın.
Yaz bir tatil - Kukunk. Bir tatil için çeşitli yemekler hazırlamak, yarışmalar yapmak
nARTS, Güreş, Mızrak Atma, Takım Oyunları, Şarkıları Sing, Halk Dansları Gerçekleştirin.
Udegie oyununu "avcılar ve canavarlar" oynamayı öneriyorum
Oyun trafiği:
Çocuğun "avcı" olduğunu okumak için seçildi. Platformun bir tarafında yer için yer
2-3 "canavar" var.
bacaklar, ileri doğru hareket eder.
"Hunter" kelimesine göre, hayvanlar evlerde koşuyorlar ve çocuk avcı tasvir ediyor, atar
onlar bir top.
Topa vurdukları "canavar", bir atış olarak kabul edilir, avcı onu ona götürür. Oyun
birkaç kez tekrarlanır, sonra başka bir avcı seçilir.
Güzel sanatlar bir desen, süsleme, heykel ve uçak arsası ile temsil edilir.
desen. Desen ve süsleme kıyafet ve ayakkabı süslüyor. İnce süsleme, zarif, çok
Çizgilerin eğrileri, bukleler, Lian, bitkilerin örgütünü andırıyor ve çok fazla ücretsiz arka plan bırakıyor,
hangisi süsleme çizimi çizecektir. Süsleme, çok renkli düz şeritlerin kenarında. Sen nesin
desenlerin unsurlarına bakınız? - Udagei, süsleme yardımı ile kendilerini kötülükten koruduğuna inanıyordu.
ruhlar, böylece desenler sarma, kötü bir ruhu kaybolmak için. - Neden bu kadar çok renkli kalıplar? - Ne
renkleri belirtir mi? - Kırmızı - ateş, gün batımı, çiçekler. Yeşil - çimen, yapraklar. Mavi - gökyüzü, su.
udahesky
usta
sürekli olarak
Çok dikkatli, parlak, güzel yapmaya çalışın.
8.bube, bir kadın headdress Udaegei'yi çizmeyi öneriyorum. Nasıl göründüğünü görün (gösterme
bir giyinme çizimi çizelgeleri)
(6. Slayt -Choing)
Yansıma dersi
Sevgili arkadaşlar! Primorsky bölgesi boyunca yolculuğumuzu sona erdirdi. Seni değerlendirmeyi öneriyorum
bugünün mesleği. İlginç öğrendiyseniz meydan okuyun. Yeni bir şey öğrenmediyse dur.
İfadelerde üç plakadan önce. Kendinizi İfadelerden birini seçin
ve onları göğsüne takın.
Udahesky masal
Protein ve kaplumbağa
Açgözlülüğün sonu yok. Ona yenildimse, bunun için kötü olurdu. Bir şekilde protein ve kaplumbağa var.
Fındık toplamak için ormana gittiler. Sincap sedir tırmandı ve sedir altındaki kaplumbağa sincap bekliyor
oREKE onu düşürecek. Tatlı Protein Cedar Koni, fındık tadı - lezzetli. Açgözlü proteindi:
daha fazla yiyor, küçük olur. Tüm fındıkları konilerden atlar ve boş çarpmalar atar
kaplumbağa.
Sincap! - Kaplumbağasına bağırır. - Çarpmalar neden boş?
Bunlar gitildi, - protein buluştu.
Ancak aniden yanlışlıkla protein bir yumru, tam fındık düştü. Kaplumbağa baktım ve diyor ki:
Bu doğru değil, beni aldın, görülebilir. Konilerde kaç fındık bakın! Onları kendileri yiyin
Kırgın kaplumbağa. Ve sincap bir sedirle gitti, onunla çok fazla fındık ve şöyle diyor:
Tamam, kaplumbağa, kızgın olmayın. Hadi eve gidelim, sana orada fındıkla davranıyorum.
Nehir için uygundurlar. ILM Nehri boyunca yatıyor, başka bir kıyı dokunuşunun tepesi.
Bana biraz fındık ver "diyor kaplumbağa sincap. - Ilma nasıl gidersiniz, düşebilirsiniz.
Üzgünüm sincap fındık.
Tamam, bir şekilde gideceğim, "dedi.
Nehrin ortasına kadar Ilmu'ya ulaştılar. Squirrel aşağı, hızlı görünüyordu. Korkutucu
sincap. O kaydı ve hemen nehre düştü.
Kaplumbağa, arkadaşım! - Screaming Sincap. - Beni kurtar, sana sadece fındık değil - nükleolis fındıktan! Kendisi
Geç, - kaplumbağa cevapları. - Sana yardım edemem.
Akış hızla protein acı çekti ve hiç bağladılar.
Udahesky masal
Hayvanlar bacaklarını nasıl değiştirdi?
Bir şekilde tilki ve elk taşındı.
Ne var ne yok? - Lisa, Lisa'yı soruyor.
Hiçbir şey yeni, komşu, - yanıtladı. - Dün neredeyse yok olmadım: Beni kovaladım
hunter ve ben boynuzlarının dallarında kafan karıştı ... Uzun bacaklarda bana talihsizlik - dalları incittim! .. ve nasılsın
yaşıyor musun? - Elos Fox'a sorar.
Ve ben kötüyüm, bir komşum "diyor Hunlar, avcılar uzanıyor. Kısa bacaklarla bana sorun - değil
Üstüne bakabilirim!
Canavarlar mühürlendi, kötü yaşamı nedir ve dünyada her şeyin ne kadar kötü düzenlendiği:
uzun bacaklar - bu kısa, kimin gerektiği - çok uzun. İşte bir tilki ve diyor ki:
Hadi, komşu, değiştirilmeli!
Hadi, - Elk'a cevap ver. Bacaklarını değiştirdiler.
Etrafında tilki baktım: uzun bacaklı, çok görünür - yakındaki insanlar yok. Haşlanmış B.
durum. Tavuk istedi. Tavukların dilekçede oturduğu ve uzun zamandır ahıra tırmanmaya çalıştım.
ayakları müdahale eder. Boşluğa bir ayak koyun, böylece tavuk parlıyor ve toprak bacakları - toynaklı, avlanmayacak
pişirmek. Lisa, bacaklarını çekti ve pişmanlık duyuyordu: uygun olduğu için ne tür pençeler keskindi
tutmaya ve kırmaya avlanırlar! Burada evden, bir insan çıktı ... Lisa korktu ve kaçtı. Yani ben.
becerdin aç.
Ve elk, tilki bacaklarını aldıktan sonra, büyüme çok küçüktü. Çim HID'de, sevinir:
Şimdi benim için iyi! Kimse beni uzaktan göremez!
Hareket etmek için tilki bacaklarında yavaşça oldu. Hızlı yorgun. Yorgun ve aç. Tarafından
kafasına başkanlık alışkanlığı, böylece genç vuruşlar ve yapraklar istifa etmek için açlıktır. Dudaklar bölünmüş ve dalları
alamıyor: Bacaklar kısa!
Sigge Sighly:
Eh, boşuna bacaklarımı değiştirdim! Çok iyi bir bacaklarım vardı: yüksek ve güçlü! Bu değil
bu pençeler! Şimdi tamamen açlıkla birlikteyim ...
Ve ben gişe ağladım.
Birdenbire duyuyor: Tayga'daki biri, düzgün bir şekilde kırılıyor. Suchea Evet, ağaçlar çatlıyor. Yuvarlak kavun
Çalıştırmak! Kaba, düştü ve gözler için alay edildi. "Düşünüyor - şimdi sonu bitireceğim!
Ancak, duyar - Lisa çağrıları:
Hey, komşu, neredesin?
Burada, - Elk diyor. - Taiga Gürültüsünde misiniz?
Ben, - Lisa diyor. - Bana bacaklarınla \u200b\u200btalihsizliğim! Sessizce gitmek istedim ve bacaklarınız düğümleri kırar,
Üst, vur. Neredeyse onlarla ortadan kalktım!
Ve ben, - Elk diyor, - Senin baş belasağınızla: küçükleri, zayıf ... Hadi, komşu, tekrar
değişiklik!
Burada bacakları değiştirdiler.
Toynakları yerle ilgili kaynaştım: iyi!
Harika, "diyor ki, elkın toynaklara yürüdüğü işe yarıyor! Güçlü bacaklar, sert toynaklar!
Bacaklarında yanıp sönüyor: iyi! Işık bacakları, keskin pençeler, yürürken hasta.
Lisa Lisa cevaplandı:
Evet doğru! Peki, tilki keskin pençeli küçük pençeleri var.
Hoşçakal dediler ve farklı yönlere gittiler. O zamandan beri, hayvanlar bacaklarını değiştirmedi.
Sivrisinekler ve Moshcar'ın Tayga'da göründüğü yerden
Udegean masalları
Uzun zaman önce iki kız kardeş bir taiga içinde yaşadı. Ablası meyvelerde toplandı ve küçük:
- Yurtta ateşe yatırım yapın ve Kugomney gelecek.
Dedi ve gitti.
Ve küçük kız kardeşi nehirdeki kabukları attı, oturur ve oynuyor. Kugomni'yi ve ateş hakkında tamamen unuttum.
Ve Kugomney taiga boyunca yürüyor, Yurt, yangın olmadığı görülüyor. Kugomni ateşi ve dumanından korkuyor: ateşten
yünü yakar ve dumandan gözlerinizi patlatır. Ancak Kugomni kanını besler; Tam olduğunda, sadece diller
Çarşaflar ve rezervin içine koyar. Dişleri büyük, sarı, dil keskin, yün yüzünde awl gibi
siyah ve düşüşün pençelerinin elinde. Tayga boyunca gider ve havayı koklar. Kugomny'yi görüyor - Yurt içinde duruyor
ateşin yuru yok. Yurt'ta Yurt'ta geliyor, küçük kız kardeşi kabukları oynuyor.
- Sen kız, aptal? - Kugomni'ye sordum.
"Hayır," küçük kız kardeş cevap verdi.
KUGOMNI, "Eh, dilini göster" dedi. Çağrılı küçük kız kardeşi ve Kugomney, pençelerle kaptı ve
- Ha ha ha ha! Burada şimdi lezzetli bir akşam yemeğine sahip olacağım, "Kugomni güldü ve sola.
Ablası Taiga'dan döndü, görüyor: küçük kız kardeşi oturur ve ağlıyor ve hiç konuşmamak
belki de bir dili yoktur. Bunu yapan en eski kız kardeşi tahmin etti ve diyor:
- Ağlama, otur ve beni bekle. Dilini aramak için gideceğim.
Tayga boyunca gitti. Yürüdü - görüyor: Czali Kugomney standları ve yaşadığı Yurt yakınında.
Kız kardeşine baktım - insanlarda kimse yok. ZALI'de açıldı ve asılı birçok dil var. Seçmek
o en sonuncusu. Eve döndü, küçük kız kardeşinin dilini denedim, az önce yaklaştı - görülebilir
oldu. Küçük kız kardeş, yine oldu ve diyor; - teşekkür ederim, kız kardeşi, yüzyıl
nezaketin unutmayacak.
Kugomney'in ortaya çıktığı gibi, bunu söyledi.
- Zzali Stole'da bir diliniz var mı? Ablamına bağırdı.
Ve ablası bir et parçası bir harç içine attı ve şöyle diyor:
- Dilini kazandım, al.
Kugomni dilinin arkasındaki bir harç'a tırmandım ve kız kardeşler demir havaneleri aldı ve Kugomni'yi basmaya başladı.
zirve
- Böylece, kan atığı KUGOMNI, insanlarda dilleri çıkarmaz, insan kanını içmeyin.
Çok çok zorlayan kız kardeşleri Kugomni'nin toza dönüştü. Bu tozu aldılar ve rüzgarı attılar.
Sadece sivrisineklerin ve moshcar'ın tozdan nasıl göründüğünü vurdu. O zamandan beri Moshcar ve sivrisinekler uçuyor
İnsanlar kan içiyorlar ve insanlar onlardan onlardan kurtulurlar.
Udegy Legend
Neden gökyüzünde bir ay ve bir güneş.
Çok uzun zaman önce, iki güneş gökyüzünde parlıyordu. O zaman ve her zaman ışığında sıcaktı: ve gündüz ve gece. Isıdan
saksı hayvanlar ve insanlar. Sonra güçlü bir insan avcısı soğan yaptı ve bir güneş yaptı. Yerinde
ay ay kurdu.
Udegean atasözleri ve sözler.
Taiga Hukuku: Tayga'yı ihtiyacınızdan daha fazla ve aileniz yemeğini beslemeyin ve
hayatta kalmak
Yaz balıkları mutluluk ise.
Başlangıç \u200b\u200byolu, adımları saymayın.
Beceriksizce dikişsiz iğne ve diş dikişi müdahale eder.
Mazeretlere çok tembel.
En hızlı bacakların daha hızlı ayağı yok edebilir.
Udege bilmeceleri.
Daire, uçmak, çıkarmak üzere. (Bulut).
Ayrıca yere günah olmak istiyorum, glade geleceğim. Karda Dzaten, habersiz.
Sedir şubesinde iki ateş var, iki ateş yakıyor ve sigara içmemesi yok. (Rys'in gözleri).
Büyük bir kedi olarak, zarif ve akıllıdır, ancak farklı oyunlardan hoşlanmaz, formatlı çizgili ... (kaplan).
Udege halk oyunları
"Okyanus titriyor"
Amaç: Uluslararası duyguları eğitmek için koşu yılanı tutturun.
Ön çalışma: Hayatına aşinalık, Udegei halkının ömrü, atasözleri, bilmeceleri,
udahesian sayısını öğrenin.
Ekipman: Sulama için - Udegean halk süslemesi ile süslenmiş bir kemer veya pelerin.
Oyun trafiği:
Çalma sayısından, dikkate almak için seçilir, kemer veya Cape'li çocuklardan farklıdır.
uregian süsleme ile dekore edilmiştir. Çocukların geri kalanı bir adım mesafedeki bir daireye girdi.
yerinizde bir daire çizer.
Sürüş sürüş oynayan yılan dolaşıyor, söyleyeceği çocuklarla: "Deniz endişeli", kalk
arkasında, yavaş yavaş bir zincir oluşturur. Böylece zincir biraz ya da koşuyorlar.
Aniden kurşun diyor ki: "Selamla deniz, herkes el ele tutuyor ve işgal etmek için koşuyorlar.
bir balıkçı çekerek ağını gösteren daire. Kupasız kalan biri lider olur.
Oyun devam ediyor. Öğretmen, zincirin yılanı hareket ettirdiğini, yok, yok
Hareketli oyun "Avcılar ve Canavarlar"
Amaç: İlk önce ilerleme ile iki ayak üzerinde güvenli atlar. El becerisi geliştirme, beceri,
udege halk oyunlarına ilgi duymak.
Ön iş : Yaşam, hayat, Udege halklarının milli oyunları ile tanışma.
Ekipman: Çocuk - "Avcı" ayırt edici işareti - arkasındaki "yay", oyunda değil
Çocukların geri kalanını, hayvanların şapkalarının başındaki (tavşan, kurt, ayı, samur) kullanır.
Oyun trafiği:
Çocuğun "avcı" olduğunu okumak için seçildi. Platformun bir tarafında yer için yer
avcılar veya avcı, diğer tarafta canavarlar için evleri belirtir. Her evde olabilir
2-3 "canavar" var.
"Hunter" platformu atlayarak, hayvan izlerini arıyor gibi davranarak, sonra kendisine döner.
Sinyal üzerinde (eğitimcinin sözcüğü) "Hares", glade üzerindeki evlerinden kaçmak ve iki atlamak
bacaklar, ileri doğru hareket eder.
"Hunter" kelimesine göre, hayvanlar evlerde koşuyorlar ve çocuk avcı tasvir ediyor, atar
onlar bir top.
Topa vurdukları "canavar", bir atış olarak kabul edilir, avcı onu ona götürür.
Oyun birkaç kez tekrarlanır, sonra başka bir avcı seçilir.