Яку історію має російська байка. Байка - це оповідання, який вчить уму-розуму

Байка - один з найпопулярніших і найдавніших літературних жанрів, ровесниця міфів. За що її називають вічним жанром, що таке байка в літературі? Художня література сягає своїм корінням в саме далеке минуле. Людина завжди мав багату уяву і допитливістю. Коли одні наші предки намагалися пізнати світ, його пристрій і походження з наукової точки зору, інших цікавила духовна сторона - людські взаємини, норми поведінки та моралі.

Все це знаходило своє відображення в словесному мистецтві, фольклорі. У народній творчості є багато творів, які носять повчальний характер. Це прислів'я, притчі, байки, казки. Спробуємо дати визначення байки і розібратися, чим вона відрізняється від інших жанрів.

Що таке байка? визначення

Байка - це короткий повчальний розповідь в прозової або віршованій формі, на початку або в кінці якого міститься чітко сформульований повчальний висновок, чи мораль. Оповідання ведеться в алегоричній формі, тому персонажами байки є тварини, речі, рослини. Байки висміюють людські вади, дурість і негідну поведінку.

Персонажами казок теж є тварини, але не завжди вони мають людські риси характеру. Казки охоплюють великий період часу, в той час як в байках описано тільки одна подія, епізод, тому вони набагато коротше казок.

Історія жанру байки і його роль в літературі

Роль байки в літературі всіх народів важко переоцінити. Батьківщиною цього жанру прийнято вважати Давню Грецію, де найвідоміші Бансе в прозі писав Езоп (VI-V ст до н.е.). Згадки і відсилання до його байок зустрічаються в творах Геродота, Демокрита, Арістофана. Байка пройшла стадії притчі, навчальної та популярної літератури для безграмотної публіки, перш ніж стала власне літературним жанром.

Проникнення її в Європу сталося набагато пізніше, в епоху Відродження і було пов'язане з поширенням грецької мови. Російська література познайомилася з байкою приблизно тоді ж, в XV - XVI століттях. Багато російські письменники наслідували Езопу, перекладали твори Лафонтена та інших байкарів, але справжньої майстерності домігся в цьому жанрі Іван Андрійович Крилов (1760-1844).

Він перевершив своїх російських і зарубіжних попередників. Завдяки Крилову відбулося злиття літературної мови і розмовної, що значно збагатило другу. Особливості яскравого російського характеру знайшли втілення в його повчальних творах. Байки І. А. Крилова не раз перекладалися на всі мови світу, тому що мудрість народу, що реалізувалася в його творах, повчальна і актуальна до сих пір.

Прийшла до нас байка з глибин віків.
І якщо ви потребуєте поради,
Відкрийте томик з написом «Крилов»,
Перечитайте знову Бансе ці.

Жанр байки має давню і багату історію. В історії байки на перший план висувалися то розповідь, то для науки, і в залежності від цього жанр набував різний характер: в ньому посилювалося або естетичне, або повчальне начало.

Двучленной байки - розповідь і моральний висновок - утворюють, з'єднання двох начал в жанрі - естетичного та логічного. Одне з них виражено в формі картини, образів, а інше - в формі думки, ідеї. Афористично сформульований висновок, мораль, мораль найчастіше даються в кінці або на початку байки.

Байкар розповідає байку з тим, щоб довести до нас якусь значну моральну думку, але, щоб її зрозуміли, він або спочатку ховає її, або пояснює розповіддю. В тому і іншому випадку він прикриває свою мету, бажаючи, щоб ми самі прийшли до потрібних йому висновків і оцінили переконливість його «уроку». Таке прикриття передбачає звернення до обставин, як ніби далеким від людського життя, але саме їх мають на увазі.

Алегоричність, алегоричність, іронія, сатира виривають байку з життєвої області і переносять її в сферу вимислу, мистецтва.

Байка - один з видів ліро-епічного жанру. Байка близька до притчі і апології, являє собою короткий, найчастіше віршований розповідь, як правило, повчального характеру. Зазвичай байці властиво іронічне або сатиричне іносказання. Байка широко використовує іносказання; дійовими особами часто виступають не тільки люди, але і тварини, рослини, риби, речі. Байкар веде розповідь аж ніяк не неупереджено, а в надзвичайно зацікавлено, висловлюючи своє ставлення до зображуваного. Викладаючи події, він часто супроводжує їх своїм коментарем, часто говорить від імені того чи іншого «дійової особи». Ліричний голос автора чується в усьому творі. Сам же сюжет байки гранично простий: це один короткий, але надзвичайно характерний епізод, в якому повинні повністю проявитися основні риси персонажів.

Історія російської байки як оригінального літературного жанру перегукується з XVIII століття і пов'язана з ім'ям Антіоха Дмитровича Кантеміра (1708-1744). Перші його досліди в байок жанру відносяться до 1731-1738 років. Спочатку вони поширюються в списках. Опубліковані ж були лише посмертно в зібранні його творів в 1762 році.

Жанр літературної байки набув широкого поширення в Росії в XVIII столітті і першій половині XIX століття. Зразки байок творчості дали російські письменники: В.К. Тредіаковський (1703-1769), М.В. Ломоносов (1711-1765), А.П. Сумароков (1717-1777), М.М. Херасков (1733-1807), І.І. Хемніцер (1745-1784), І.І. Дмитрієв (1760-1837), І.А. Крилов (1768 або 1769-1844), В.С. Філімонов (1787-1858). Байки в першій половині XIX століття писали відомі російські письменники, починаючи з В.А. Жуковського, К. М. Батюшкова, Ф.Н. Глінки, Д.В. Давидова, В.Л. Пушкіна, П.А. В'яземського і інших, закінчуючи Кузьмою Пруткова (1803-1863). Цей далеко не повний перелік письменників першої половини XIX століття, приділили увагу жанру байки, говорить про значне поширення в російській літературі першої половини XIX століття баєчних традицій, основи яких були закладені в XVIII столітті. Протягом XVIII - першої половини XIX століття російська байка зазнала складну еволюцію від класицистичної баєчної традиції (Кантемир, Ломоносов та інші) до сентименталізму (І.І. Дмитрієв, М. Н. Муравйов та інші), до реалізму (І. Крилов і його послідовники - письменники другого ряду - В.С. Філімонов, Козьма Прутков і інші). Однак необхідно відзначити, що протягом всієї своєї історії розвитку російська байка брала участь у формуванні національного моральної свідомості.

Розвиток жанру байки пройшло багато ступенів розвитку, поки вона стала загальнонародним надбанням і надбанням писемної культури.

Російська байка сходить до двох витоків - світовий баєчної традиції і національного фольклору. З світової традиції російська байка запозичила поширені байок сюжетні схеми, архітектоніку і деякі інші жанрові особливості.

Елементи байок жанру присутні в фольклорі всіх народів, в тому числі в найдавніших шумеро-аккадских текстів. Значний вплив на світову літературу надав пам'ятник давньоіндійської літератури, створений на фольклорній основі, що складається з книг байок і повчальних новел «Панчатантра» (5 - 4 століття до н.е.). «Калила і Димна» - арабська версія цього давньоіндійської збірки байок. Не пізніше XIII століття з'являється слов'янський переклад цієї збірки, поширений потім в списках на Русі під назвою «Стефане і Іхнілат». У 1762 році вийшли в світ «Політичні та повчальні байки Пільпая, філософа Індіанського», перекладені з французької Академії наук перекладачем Б. Волковим. За висновком академіка І.Ю. Крачковского, це був другий шлях, по якому все та ж арабська версія прийшла до російському читачеві.

Давньогрецькі байки Езопа і індійські байки Пільпая з'явилися тим багатющим фондом, з якого черпали свої сюжети наступні байкарі, по-своєму застосовуючи ці сюжети до сучасності, заново осмислюючи і розповідаючи їх. Байки Езопа були добре відомі в Росії. Найдавнішим перекладом на російську мову байок Езопа вважається переклад, зроблений в 1608 році в Москві «Федором Касьяновим сином Гозвінскім, грецьких слів і польських перекладачем». Він перевів 148 творів давньогрецького байкаря.

Найбільшою популярністю в XVIII столітті (а далі за часів Крилова) користувався переклад на російську мову книги «Езопови байки з мораллю і примітками Рожера Летранжа», зроблений в «Санкт-Петербурзі канцелярії Академії наук секретарем Сергієм Волчкова» (СПб., +1747). Ця книга аж до 1815 року витримала не менше п'яти перевидань (1760, 1766, 1791 1810, 1815 рр.).

Протягом XIX століття вийшло близько десяти видань байок Езопа. При цьому іноді видання доповнювалися публікацією обробок езопівських сюжетів російськими байкарями І.І. Дмитрієвим, І.А. Криловим та інших. У них, звичайно, з'єднувалися традиції з новаторством, характернейшим для російських байкарів. Байки Езопа написані прозою. Але російські байкарі тяжіли до віршованого переказу езопівських сюжетів. Ця традиція сходить до старовини. Оскільки байки-притчі Езопа володіли внутрішнім прагненням до ритмічності, вже античні письменники - Федр (бл. 15 року до н.е. - бл. 70 року н.е.), Бабрій (кінець I - початок II століття), Авиан (кінець IV - початок V століття) почали віршовану розробку розхожих баєчних сюжетів. Один з найбільш ранніх віршованих перекладів Езопа в віршованому перекладенні Федра з'явився в Петербурзі в 1764 році під назвою: «Федра, Августа отпущенника, повчальні байки, з езоповою зразка складені, а з латинських російськими віршами перекладені Академії наук перекладачем Іваном Барковим». У 1814 році з'явився й інший віршований переклад: «Байки Федра, видані Кошанскім, професором Ліцею», СПб., Мед тип., 1814, 201 с. При цьому треба відзначити, що ранні байки Федра написані на традиційні езопівською сюжети, а пізніше - розробляються нові, самобутні теми.

У другій половині XVIII - першої половини XIX століття в Росії стають популярними у освіченої частини суспільства не тільки античні, а й західноєвропейські байкарі. Байки Людвіга Хольберга (1684-1754), «батька датсько-норвезької літератури» в перекладі Д.І. Фонвізіна витримали в Росії три видання (1761, 1765, 1787 рр.). Особливою популярністю користувалися переклади байок німецьких письменників (Геллерта, Мейснера) і французьких байкарів - Сен-Ламбера, Лафонтена. Байки Лафонтена сприймалися як образцовиен твори, впливаючи на поетику жанру в російській літературі, служили цінними джерелом для А.П. Сумарокова, І.І. Дмитрієва, І.А. Крилова та інших російських байкарів XVIII - першої половини XIX століть.

За справедливим висновком дослідників класичної байки М.Л. Гаспарова і І.Ю. Підгаєцької «під пером Лафонтена байка почитавшаяся в теорії класицизму« низьким »жанром, придбала велич і масштаби істинно високої поезії. Крім того, байки Лафонтена багато в чому визначили подальший розвиток європейської і російської байки, будучи до того ж свого роду посередником між античної та національної байкою ».

Численні переклади класичної байки на російську мову, інтерес до творчості західноєвропейських байкарів говорить не про тенденції до запозичення, а про прагнення всіляко сприяти процесу формування і національного самовизначення жанру російської байки, не залишаючись при цьому в стороні від класичних традицій.

У першій третині XIX століття, поступово набирала силу російська байка в творчості великого російського байкаря Івана Андрійовича Крилова піднімається на висоту світових зразків; майже повністю припиняється «суперництво» російських байкарів у викладі і переказі баєчних сюжетів, культивували раніше. Провідною стає криловська басенная традиція з її незмінної народністю і глибоко національним колоритом.

Найціннішим джерелом, які формували самобутність російської байки, є благодатний грунт усної народної творчості. Поза фольклору неможливо скласти уявлення про генезис байки і її художньому своєрідності. А.А. Потебня свого часу зазначив генетичну спорідненість байки з прислів'ям і приказкою. Відомий збирач прислів'їв І. Снігірьов в передмові до «Російським народним прислів'ям і притч» (М., 1848) писав: «Як багато притчі і байки скоротилися в прислів'я ... так само останні розвинені в байках і притчах». Про спорідненість прислів'я та байки говориться і в двотомному зібранні В.І. Даля «Прислів'я російського народу. Збірник прислів'їв, приказок, висловів, прислів'їв, чистоговорок, примовок, загадок, повір'їв »(вид 2-е., СПб., 1879).

Цілий ряд байок сюжетів походить від російській народній казці. Казкову традицію в змалюванні баєчних персонажів можна легко знайти шляхом порівняння їх з казками про тварин (див. «Народні російські казки А.Н. Афанасьєва. Підготовка тексту, предисл., Прим., В.Я. Проппа, т. I-III, М., 1957).

Активна взаємодія байок з усною народною творчістю спостерігається і при зіставленні їх з народними анекдотами і сатиричними оповіданнями. Фольклорна традиція залишилася постійно діючим фактором розвитку байки і на послекриловском етапі її розвитку, хоча у Крилова вона позначена найбільш широко і повно.

Дослідник творчості І.А. Крилова Н.Л. Степанов зазначає чотири основних етапи в розвитку російської байки:

Перша половина XVIII століття. Російський читач знайомиться з байок жанру. Цей період представлений байками Кантемира, Ломоносова, Тредіаковського, Баркова.

Кінець 50-х років - початку 60-х років XVIII століття. Бурхливий розквіт байки, пов'язаний з діяльністю Сумарокова і його учнів і послідовників.

• 90-ті роки XVIII століття, коли байка знову займає чільне місце на сторінках журналів і з'являються такі байкарі, як Хемніцер і Дмитрієв. Цей період як би завершує «класицистичний» період розвитку байки XVIII століття і створює байку сентименталізму.
• 1800-1840-ті роки XIX століття; цей періодзнаменуется появою байок Крилова і новим розквітом байок жанру в творчості його сучасників.

Як бачимо з класифікації Н.Л. Степанова, переломним є кінець XVIII - початок XIX століття, коли на зміну класицистичної байці приходить байка сентиментальна. Тут необхідно відзначити появу байок М.Н. Муравйова (1757-1807), Ю.А. Неледінского-Мелецкі (1752-1829) та інших. Але центральне місце в розвитку жанру сентиментальною байки займає І.І. Дмитрієв.

Витоки російської байки не можна визначити однозначно: з одного боку величезну роль зіграв інтерес російської літературної громадськості до традицій античної байки, про що свідчить велика кількість перекладів на російську мову байок Езопа, Федра і інших; потім інтерес до західноєвропейської байці також привертав увагу перекладачів і байкарів. З іншого боку, освоюючи сюжети античної та західноєвропейської байки, російські байкарі створювали твори самобутні, з опорою на такий важливий джерело, як усна народна творчість - казки, прислів'я, приказки, в яких висловлювалася народна мудрість, яскраво виявлялася в російській байок спадщині, вершиною якого є творчість Крилова.

Байки ми любимо читати з самого дитинства. У багатьох з нас зберігаються в пам'яті образи з байок, які за тих чи інших ситуаціях спливають в нашій голові. Ці оповіданнячка, невеликі за розміром, але з глибоким змістом, вчать нас уму-розуму і супроводжують по життю.

Що таке байка?

Байка - це короткий повчальний розповідь, який носить алегоричний сатиричний характер. У байках, як правило, дійовими особами є не люди, а тварини, яким притаманні людські особистісні якості: хитрість - лисиці, впертість - раків або баранів, мудрість - сові, дурість - мавпі. Предмети також можуть виступати в якості головних героїв цих коротких оповідань.

Форма мови байки - це проза або вірш. У байках досить часто присутні мотиви соціальної критики, але часто висміюються людські пороки і неправильні вчинки.

Виникнення сатиричних оповідань-байок на Русі

Байка - це оповідання, що з'явився на Русі як переклад творів Езопа на початку 17-го століття. Першим перекладачем став Гозвінскій Федір Касьянович. Саме він вперше ввів у вживання визначення байки як літературного жанру. Вважалося, що байка - це невеликий твір в прозі або віршах, яке побудоване на принципах алегорії і містить повчальний характер. Істина виявлялася через помилкову історію.

У 18-му столітті в цьому жанрі творили Антіох Д.К., Тредіаковський В.К., Сумароков А.П., Хемніцер І.І. Вони виконували переклади байок оповідань, переважно Езопа, а також робіт європейських байкарів: Геллерта Х., Лессінга Г., Мура Т., Жана де Лафонтена.

До створення власної байки першим приступив саме Іван Іванович Хемніцер. У 1779 році вийшла його збірка під назвою «Байки і казки NN в віршах». Продовжив традицію видання власних байок Іван Іванович Дмитрієв, який намагався сформувати новий, власний підхід до літератури. На рубежі 18-го і 19-го століть популярністю користувалися твори Ізмайлова А.Є. Однак найвагомішим внеском в розвиток байок жанру вважають творчість великого класика Івана Андрійовича Крилова. До цього жанру в різний час також зверталися Державін, Полоцький, Хвостов, Фонвізін, Бідний і багато інших.

Що таке метафора

Байка - це твір, в якому автори вживають метафори - вид стежок, в яких здійснюється перенесення властивостей з одного предмета на інший. Метафора є прихованим порівнянням, в якому основні слова фактично опущені, але маються на увазі. Так, наприклад, людські негативні якості (впертість, хитрість, лестощі) переносяться на тварин або неживі предмети.

тварини байки

Фактично байка - це герої-звірі з людським характером. Вони діють як людина. Хитрість властива лисиці, підступність - змії. Гусь, як правило, ототожнюється з дурістю. Льву присвоюється мужність, хоробрість і відвага. Сова вважається мудрою, а баран або ослик - впертим. Кожен з персонажів обов'язково має яку-небудь однією характерною рисою людини. Моралізувати природознавство тварин з байок в результаті було оформлено в серію збірників, відомих під загальною назвою «Фізіолог».

Поняття моралі в байці

Байка - це невелике оповідання повчального характеру. Ми часто думаємо, що не варто замислюватися над прочитаним і шукати таємний сенс в словах. Однак це в корені неправильно, якщо ми хочемо навчитися краще розуміти один одного. У байки необхідно вчитися, обмірковувати її. Мораль байки - це її короткий повчальне висновок. Вона охоплює всю проблему цілком, а не концентрується на якомусь конкретному епізоді. Байки написані так, щоб людина не просто посміявся над її змістом, а й зрозумів свої власні прорахунки і хоча б спробував виправитися в кращу сторону.

Користь, яку несуть байки

Життєві проблеми, які висміюються в байках, безмежні і нескінченні. Найчастіше критикуються лінь, брехня, дурість, невігластво, хвастощі, впертість, жадібність. Кожен з нас може знайти в байках схожого на себе персонажа. Всі ситуації, які описані в цих невеликих сатиричних оповіданнях, дуже життєві і реалістичні. Завдяки іронії байка вчить не просто помічати за собою ті чи інші вади, а й змушує робити спроби до власного вдосконалення. Читання гумористичних творів подібного характеру вельми благотворно впливає на психологічне здоров'я людини.

У байках, крім іншого, часто висміюється політичний лад держави, соціальні проблеми суспільства і загальноприйняті підроблені цінності.

Байка «Ворона і лисиця» - в чому мораль?

Мабуть, це одне з найбільш відомих творінь Крилова. Автор попереджає своїх читачів - не можна бути занадто довірливим, йти у всіх на поводу. Не варто сліпо вірити тим, хто лестить і хвалить вас без будь-якої причини. Адже відомо ж, що від природи ворона не вміє співати, але ж все одно повірила в хвалебні оди хитрою лисички. Що показово, автор не засуджує кмітливу лисицю. Він, скоріше, критикує дурість птиці, кажучи про те, що потрібно вірити лише в те, що точно бачиш і знаєш.

Байка «Обоз» - для дітей або дорослих?

У цьому творі Крилов порівнює дії молодий коні і більш досвідченою (добрий кінь). Стара кінь діє повільно, не поспішаючи, продумуючи кожен крок, щоб спустити віз в цілості й схоронності. А ось молодий і занадто хвалькуватий кінь вважає себе краще і розумніше і постійно дорікає старого коня. У підсумку все закінчується сумно.

Байка - це відображення історичних подій. «Обоз» є саме таким твором. Автор ототожнює героїв байки з учасниками битви під Аустреліцем, що сталася в 1805 році. Михайло Кутузов, який був блискучим полководцем, досить часто відступав назад і відтягував великі битви, знаючи і розуміючи слабкість своєї армії. Однак такий стан речей абсолютно не подобалося імператорові Олександру І. Саме перед тим нещасливим боєм він вирішив взяти ситуацію в свої руки і очолити військо, що призвело до поразки Російсько-Австрійської коаліції.

У даній статті ми розглянемо, що таке байка, навіщо вона потрібна, а також дамо визначення байка, що підходить для школярів.

байка - це літературний твір повчального характеру. Якщо говорити простими словами, то байка - це твір, в якому міститься мораль (мораль) і висміюються пороки людей. При цьому в байках замість людей головними персонажами виступають тварини, речі або рослини. Твори можуть бути як у віршованій формі, так і прозової.

Насправді, байка - це дуже старий літературний жанр. Езоп писав байки ще в 6 столітті до нашої ери, тобто більше 26 століть тому. У Росії ж розвиток даного жанру почалося лише в середині 18 століття, хоча перші твори були написані ще в 17 столітті.

При цьому, розквіт жанру в Росії припав на байки Крилова. Вони були вкрай мальовничі, гумористично і містили в собі мораль і висміювання людських вад, відмінно підходять не тільки для того часу, але навіть і для поточного.

«Бабка й мураха»: безпечність і нестримні веселощі проти працьовитості і відповідальності; «Мавпа і окуляри»: невігласи і близькі люди не можуть приховати свої недоліки за рахунок візуального представлення: очок, костюмів і так далі; «Лебідь, рак і щука»: кожен повинен займатися тим, чим може або тим, в чому він хороший.

Якщо Ви вже призабули байки або ще не знайомі з ними, то рекомендуємо Вам ознайомитися з байками відомих авторів, в тому числі і Крилова. Ви зможете почерпнути багато нового.

Рік написання: 1811

Жанр: байка

Головні герої: віслюк, козел, ведмідь, мавпа, соловей

сюжет

Дикі тварини, які люблять музику, вирішили створити квартет і вражати своїм мистецтвом все суспільство. Вони роздобули музичні інструменти, ноти й влаштувалися на лузі, щоб відразу ж заграти. Але у них, звичайно, нічого не вийшло. Тоді вони вирішили, що потрібно пересісти і тоді музика зазвучить красиво.

Вони намагалися кілька разів помінятися місцями, але нічого у них не виходило, вони не вміли користуватися інструментами і не мали музичного слуху.

Соловей їх довго слухав, але потім сказав, що не потрібно мучитися даремно, адже вони не мають ні необхідних навичок, ні здібностей, тому нехай займуться чимось іншим.

Висновок (моя думка)

Деякі вважають, що є професії, яким не потрібно вчитися, але це не так. Будь-якої справи потрібно довго і терпляче вчитися, тоді і досягнеш успіху. А дурні звірі в байці думали, що їх музичні успіхи залежать від місця, на якому вони сидять.