Мідний вершник тема ідея проблема. Пушкін "Мідний вершник": жанр та основна тема

« Мідний вершник» Олександра Сергійовича Пушкіна (1799 – 1837) представляє поему чи віршовану повість. У ньому поет поєднується філософську, соціальну та історичну проблематику.

«Мідний вершник» - це, одночасно, і ода великому Петербургу та його творцю Петру I, і спроба визначити місце простої людинив історії та роздуми про ієрархію світового порядку.

Історія створення

"Мідний вершник", написаний як і "Євгеній Онєгін" чотиристопним ямбом, став останньою поемою Пушкіна. Його створення відноситься до 1833 і перебування поета в маєтку Болдіно.

Поема була прочитана головним цензором Російської ІмперіїМиколою I та заборонено їм до друку. Проте у 1834 року у «Бібліотеці читання» Пушкін опублікував майже всю поему, пропустивши лише вірші, закреслені Імператором. Публікація відбулася під назвою «Петербург. Уривок із поеми».

В оригінальному вигляді «Мідний вершник» побачив світ 1904 року.

Опис твору

Вступ малює величний образ Петра I, який створив на берегах Неви прекрасний новий град - гордість Російської Імперії. Пушкін називає його найкращим містомсвіту і оспівує велич Петербурга та її творця.

Євген, звичайний житель Петербурга, малий службовець. Він закоханий у дівчину Парашу і збирається одружитися з нею. Параша живе у дерев'яному будинку на околиці міста. Коли починається історична повінь 1824 їх будинок змиває в першу чергу і дівчина гине. Зображення повені дано Пушкіним з огляду на історичні свідчення журналів на той час. Все місто змите, багато загиблих. І лише пам'ятник Петру гордо височить над Петербургом.

Євген роздавлений тим, що сталося. У страшній повені він звинувачує Петра, який збудував місто в такому невідповідному місці. Втративши розум, молодик до світанку кидається по місту, намагаючись втекти від переслідувань мідного вершника. Вранці він опиняється біля зруйнованого будинку своєї нареченої та вмирає там.

Головні герої

Євген

Головний персонаж поеми Євген не описується Пушкіним з детальною точністю. Поет пише про нього «громадянин столичний, яких ви зустрічаєте темряву», підкреслюючи цим приналежність свого героя до типу маленької людини. Пушкін лише застерігає, що Євген проживає в Коломині і веде свою історію від колись відомого дворянського роду, Який до теперішнього часу втратив свою велич і стан.

Набагато більшу увагу Пушкін приділяє внутрішньому світута устремлінням свого героя. Євген працьовитий і мріє своєю працею забезпечити собі та своїй нареченій Параші гідне життя на довгі роки.

Загибель коханої стає для Євгена непереборним випробуванням і він втрачає свідомість. Опис Пушкіна божевільної молодої людини повно жалості та співчуття. Незважаючи на приниженість образу, поет виявляє до свого героя людське співчуття і бачить у його простих бажаннях та їхньому краху справжню трагедію.

Мідний вершник (пам'ятник Петру I)

Другим героєм поеми можна назвати Мідного вершника. Ставлення до Петра I як особистості світового масштабу, генію прослизає протягом усієї поеми. У вступі Пушкін не згадує імені автора Петербурга, називаючи Петра «він». Петру Пушкін дає силу наказувати стихіями і сковувати їх своєю державною волею. Переносячи дію на сторіччя вперед Пушкін замінює образ Творця на образ мідної статуї, який «уздой залізниці Росіїпідняв дибки». У відношенні автора до Петра I спостерігаються два моменти: захоплення волею, сміливістю, завзятістю першого російського Імператора, а також жах і безсилля перед цією надлюдиною. Пушкін ставить тут важливе питання: як визначити місію Петра I – рятівник чи тиран Росії?

У творі також з'являється ще одна історична особа – «покійний імператор», тобто Олександр I. Його чином автор прагне наблизити свою поему до документальності.

Цитати

(Пам'ятник імператору Петру I "Медний вершник", Санкт-Петербург. Автор знімку: Лі)

"...Люблю тебе, Петра творіння,

Люблю твій суворий, стрункий вигляд...

І всю ніч безумець бідний, куди стопи не звертав,

За ним всюди Вершник Мідний з важким тупотом скакав».

Аналіз твору

«Мідний вершник» за своїх невеликих масштабів (близько 500 віршів) поєднує відразу кілька планів оповідання. Тут зустрічаються історія та сучасність, реальність та вигадка, подробиці приватного життя та документальної хроніки.

Поему не можна назвати історичною. Зображення Петра I далеке від зображення історичної постаті. Понад те, Пушкін бачить у петровської епосі й не так час царювання Петра, скільки її продовження у майбутнє і підсумки у сучасному йому світі. Поет розглядає першого російського імператора крізь призму нещодавньої повені листопада 1824 року.

Повінь та події, описані у його зв'язку, становлять основний план оповідання, який можна назвати історичним. Він заснований на документальних матеріалах, що Пушкін обговорює у Передмові до поеми. Власне повінь стає головною зав'язкою конфлікту в поемі.

Сам конфлікт можна поділити на два плани. Перший з них фактичний - це загибель у знесеному водами будинку нареченої головного героя, внаслідок чого він божеволіє. У більш широкому плані конфлікт залучає дві сторони, такі як місто та стихія. У вступі Петро своєю волею сковує стихії, зводячи місто Петербург на болотах. В основній частині поеми стихія виривається та змітає місто.

В історичному контексті є вигадана історія, центром якої є простий петербурзький житель Євген. Інші жителі міста невиразні: вони ходять вулицями, тонуть у повені, байдужі до страждань Євгена у другій частині поеми. Опис жителів Петербурга і перебігу його життя, як і опис повені, дуже детально і образно. Тут Пушкін демонструє справжню майстерність свого поетичного стилю та володіння мовою.

Події навколо Євгена описані Пушкіним із документальною площею. Поет точно згадує, де знаходиться герой у різні моменти події: Сенатська площа, Площа Петрова, околиця Петербурга. Така точність щодо деталей міського пейзажу дозволяє назвати твір Пушкіна однією з перших міських поем російської литературы.

У творі є ще один важливий план, який можна назвати міфологічним. У її центрі панує статуя Петра, яку Євген кляне за повінь і яка женеться за героєм вулицями міста. В останньому епізоді місто переміщається з реального простору до умовного, виходить на межі реальності.

Цікава думка прослизає в поемі в момент появи на балконі «покійного імператора», який не в силах упоратися зі стихією, що руйнує місто. Пушкін тут розмірковує про сферу влади монархів і тих середовищах, які їй не підвладні.

Поема «Мідний вершник» А.С. Пушкіна представляє особливу посвяту поета Петербургу. На тлі міста, її історії та сучасності, розгортаються основні події реальної частини поеми, які сплітаються з міфологічними сценами творіння міста та образом Мідного вершника.

У своїй поемі «Мідний вершник» Пушкін підходить до однієї з найбільших проблем, до проблеми відносин особистості та суспільства, до питання про те, як бути, коли інтереси цілого суспільства, держави стикаються з інтересами окремих особистостей. Чи має право особистість відстоювати свої права, чи вона має підкоритися покірно залізної волі долі?

Було зроблено чимало спроб розгадати сенс «Медного Вершника». Бєлінський, намагаючись з'ясувати, як вирішив Пушкін цю проблему, витлумачив «Медного Вершника» в такий спосіб: маємо зіткнення спільного і приватного, держави й особистості; Петро, ​​чи, точніше, його пам'ятник, «кумир на бронзовому коні», є уособленням держави, суспільної потреби.

Для блага цілого, для блага Росії, Петро мав побудувати Петербург. І якщо від незручного становища столиці, розташованої на низькому березі затоки, схильної до повеней, страждають окремі особи, то вони, ці особи, не мають права навіть протестувати. Окрема особистість має перенести все, повинна йти на страждання і смерть, не ремствуючи, раз того вимагають інтереси цілого.

Євген наважився протестувати, і за те був страшенно покараний. «І смиренним серцем, — каже Бєлінський, — визнаємо ми торжество спільного над приватним, не відмовляючись від нашого співчуття до страждання цього приватного...

При погляді на Велікана, що гордо і непохитно підноситься серед загальної загибелі і руйнування і як би символічно здійснює собою незламність його творіння, ми хоча і не без здригання серця, але зізнаємося, що цей бронзовий гігант не міг вберегти долі індивідуальностей, забезпечуючи долю народу і держави; що за нього історична необхідність, і що його погляд на нас є вже виправдання… Так, ця поема — апофеоз Петра Великого, найсміливіша, найграндіозіша, яка могла тільки спасти на думку поетові, цілком гідному бути співаком великого перетворювача Росії».

Отже, за Бєлінським, Пушкін повністю за Петра і засуджує наважився протестувати Євгена. Але мимоволі постає питання, невже Пушкін дійшов такого жорстокого світогляду? Невже, на його думку, особистість справді не має жодного права протестувати, коли її тисне спільне? І що таке це «загальне», як не сума окремих осіб? Та й хіба це «загальне» чи хоч
«Більшість» щось втратило, якби і Євген і Параша не загинули? Хіба їхня смерть була комусь потрібна?

З цього питання було висловлено й інші думки; вважали (наприклад, Мережковський), що поема зовсім не дає права думати про «апофеоз Петра». Навпаки, "Мідний Вершник" - протест проти жорстокого справи "кумира"; симпатії Пушкіна на боці Євгена, та
якщо Пушкін не висловив їх ясніше, лише через цензурних умов. Проте варто лише прочитати вступ до повісті, щоб стало ясно, що Пушкін благоговіє перед Петром і співає гімн його створенню.

На березі безлюдних хвиль
Стояв він, дум великих сповнень,
І в далечінь дивився.

Так урочисто розпочинається поема. «Він - Петро - пишеться навіть з великої літери. Він геній, він передбачає майбутнє.

Тож невже справді Пушкін виніс такий жорстокий вирок окремим особам, що вони мають гинути і не мають права навіть
безкарно нарікати, хоча б загибель їхня була абсолютно безцільна?

Розгадку сенсу «Медного Вершника» треба бачити в заключних сліввступу:

Красуйся, граде Петрове, і стій Ворожнечу і полон старовинний свій
Непохитно, як Росія. Хай хвилі фінські забудуть,
Хай же помириться з тобою І марною злобою не будуть
І переможена стихія; Тривожити вічний сон Петра.

Отже, безглузду смерть людей Пушкін вважає ненормальним і несправедливим явищем. Це несправедливе турбує «вічний сон Петра», але з цим, на жаль, доводиться миритися, оскільки без цього неможливий прогрес. Але буде така епоха, коли настане гармонія, і тоді окремі особи не страждатимуть від загального вимоги.

Є в «Мідному Вершнику» ще одна дуже важлива, побіжно висловлена ​​думка, - натяк соціального характеру. Гинути найчастіше доводиться бідноті, представникам соціальних низів; ціле, держава, особливо безжально тисне саме бідні класи. Те, що Євген та Параша загинули під час повені, звичайно, випадковість, але не випадковість, що постраждалі належали до бідного класу. З багатих та можновладців не загинув ніхто. Вони живуть не в халупах на березі затоки, а в розкішних кам'яних будинках та палацах, яким не страшні хвилі.

І до повені у Євгена були характерні думки. Він думав про те,
… Що був він бідний, що працею Ума та грошей. що ж є
Він повинен був собі доставити Такі пусті щасливці,
І незалежність, і честь; Розуму недалекого, лінивці,
Що міг би Бог йому додати, Яким життя куди легке!

Тут Пушкін підходить до не менш важливому питанню, до величезної соціальної проблеми— до думки про те, що є багаті та бідні, що їх
доля неоднакова, і що в цьому найбільша несправедливість сучасного суспільного устрою.

"Мідний Вершник" - свого роду поетична філософія петербурзького періоду російської історії: могутнє зростання держави; стихійний рух, що губить тисячі життів, про який можна сказати, що воно йде в напрямку на захід, а не на схід; права особистості, що зневажаються «історичним перебігом речей», уособленим у могутньому образі Петра; законність і божевілля протесту проти цієї «сили речей» і, зрештою, моральна і поетична необхідність внесення сюди почуття гуманності, жалості та людяності, інакше залишається викидати божевільні прокляття, або бігти в панічному страху.

Головна думка

Поема "Мідний вершник" була написана А. С. Пушкіним в 1833 році. Її не одразу допустили до друку через присутність теми взаємин особистості з владою. Однак у 1837 року з деякими цензурними змінами поема було надруковано у “Современнике”. Це останній твір Пушкіна на тему грізного царя Петра I та його перетворень. У ньому монументальної постаті царя протиставляється сувора природа. Незважаючи на те, що Петро зміг підкорити стихію і звести на берегах Неви царствене місто, природа залишилася непохитною.

Вона все ще час від часу бунтувала, а з кожною новою бурею гинули сотні мирних жителів.

В основу своєї поеми А. С. Пушкін поклав взаємини особистості з владою та взаємини людини з природою. Звичайна людинаризикує своїм життям та добробутом, виконуючи волю влади. Така сама ситуація проглядається в поемі “Мідний вершник”. Поки бідний молодий чиновник на ім'я Євген будує плани на майбутнє, у місті, побудованому на берегах химерної річки з волі Петра I, розігрується руйнівна буря. Під час цієї стихії гине дівчина головного героя – його єдина надія

на мирне існування. Тільки з нею він пов'язував усі свої мрії та надії на майбутнє. З нею хотів звести сім'ю, завести діточок і далі жити.

Однак доля невблаганна. Вона позбавляє Євгена сенсу життя, а разом з цим він позбавляється й розуму. На час подій Петро вже став надбанням історії. Він зображений велетенським бовваном на бронзовому коні. Попри це він залишається об'єктом поклоніння та символом самодержавства. Звичайні людикланяються, проходячи повз, і бояться підняти на нього очі. Тільки божевільний Євген наважився під час чергової бурі піти і подивитися гнівно вершникові у вічі, про що згодом дуже пошкодував. Всю ніч після цього йому здавалося, що його вершник переслідує на своєму бронзовому коні.

Отже, бідний петербурзький чиновник став жертвою “історичної потреби”. З одного боку, він жертва влади, за наказом якої колись звели місто на берегах химерної річки. З іншого боку, він – жертва стихійної природи, і натомість якої навіть постать царя тьмяніє і стає безрадісним. Примітно, що через всю поему автор проніс подвійність персонажів і образів. Так, у ній зустрічаються два Петра (живий і гордовитий бовван), два Євгенія (бідний чиновник і божевільний), дві Неви (прикраса міста та його загроза) та два Петербурги (величне місто Петра творіння та місто-вбивця). У цьому композиційному роздвоєнні і полягає основна філософська думка поеми – думка про людину та її цінність.

Інші роботи з цієї теми:

1. Опис пам'ятника Поема “Мідний вершник” одна із найбільш вдалих шедеврів у творчості А. З. Пушкіна. У ній він описав життя в Петербурзі таким, яким...
2. Тема маленької людини Поема А. З. Пушкіна “Мідний вершник” було створено Болдині 1833 року. Її не відразу допустили до друку через...
3. Два мідні вершники Поема "Мідний вершник" стала останньою роботою Пушкіна в Болдіно, таким чином завершуючи цикл Болдинської осені. Написана в 1833 році, тільки через чотири роки.
4. Народ і влада У своїй поемі "Мідний вершник" Олександр Пушкін вперше в російській літературі протиставив державу, уособлене в образі Петра I, і людину з його...
5. Конфлікт особистості та держави З творчістю Пушкіна кожен школяр знайомиться з ранніх років. Це і вірші, що римуються, і цікаві оповідання, та віщі казки. Одним з...
6. Конфлікт Євгена та Мідного вершника Поема “Мідний вершник” – одне з найідеальніших у мистецькому плані творінь А. С. Пушкіна. Він написав її в 1833 році.
7. Санкт-Петербург У поемі “Мідний вершник”, написаної 1833 року, Пушкін показав Санкт-Петербург у всій його красі і саме таким, яким він сам його бачив. З...

Пушкін А. С. Мідний вершник, 1833 р. Метод - реалістичний.

Жанр – поема.

Історія створення . Поема "Мідний вершник" була написана в Болдіні восени 1833 року. У цьому творі Пушкін описує одну з найстрашніших повеней, що сталася в 1824 році і завдала страшних руйнувань місту.

У творі «Мідний вершник» два головних героя: Петро I, присутній у поемі у вигляді статуї Мідного вершника, що оживає, і дрібний чиновник Євген. Розвиток конфлікту з-поміж них визначає основну думку твори.

Сюжет. Твір відкривається «Вступом», у якому славиться Петро Великий та її «творіння» — Петербург. У першій частині читач знайомиться з головним героєм – чиновником на ім'я Євген. Він лягає, але не може заснути, розважений думками про своє становище, про те, що з річки, що прибуває, зняли мости і що це на два-три дні розлучить його з коханою Парашею, яка живе на іншому березі. Думка про Парашу народжує мрії про одруження і про майбутнє щасливе і скромне життя в колі сім'ї, разом з коханою та коханою дружиною та дітьми. Нарешті, заколисаний солодкими думками, Євген засинає.

Однак незабаром погода псується і весь Петербург опиняється під водою. У цей час на Петровій площі верхи на мармуровій статуї лева сидить нерухомий Євген. Він дивиться на протилежний берег Неви, де зовсім близько від води живуть у своїй бідній хатці його кохана зі своєю матір'ю. Спиною до нього, височіючи над стихією, «коштує з простягненою рукою кумир на бронзовому коні».

Коли вода спадає, Євген виявляє, що Параша та її мати загинули, а їхній будинок зруйнований, і втрачає розум. Майже через рік Євген живо згадує повінь. Випадково він опиняється біля пам'ятника Петру Великому. Євген у гніві загрожує пам'ятнику, але раптом йому здається, що обличчя грізного царя звертається до нього, а в очах його сяє гнів, і Євген кидається геть, чуючи за собою важкий тупіт мідних копит. Всю ніч нещасний кидається містом, і йому здається, що вершник з важким тупотом скаче за ним всюди.

П роблематика. Жорстоке зіткнення історичної необхідності із приреченістю приватного особистого життя.

Проблема самодержавної влади та знедоленого народу

«Куди ти скачеш, гордий кінь, і де ти опустиш копита?» - Питання про майбутнє російської держави.

Декілька тематично-емоційних ліній: апофеоз Петра і Петербурга, драматичне оповідання Євгена, авторський ліризм.

Задум:символічне зіткнення двох полярно-протилежних сил - рядової маленької людини та необмеженої могутньої сили самодержавної держави

Євген Образ сяючого, жвавого, пишного міста змінюється в першій частині поеми картиною страшної, руйнівної повені, виразними образами бурхливої ​​стихії, над якою людина не має влади. Стихія змітає все на своєму шляху, несучи в потоках вод уламки будов і зруйнованих мостів, «пожитки блідої злиднів» і навіть труни «з розмитого цвинтаря». Серед тих, чиє життя зруйнувало повінь, виявляється і Євген, про мирні турботи якого автор говорить на початку першої частини поеми. Євген «людина звичайна» («маленька» людина): вона не має ні грошей, ні чинів, «десь служить» і мріє влаштувати собі «притулок смиренний і простий», щоб одружитися з коханою дівчиною і пройти з нею життєвий шлях.

У поемі не зазначені ні прізвище героя, ні його вік, нічого не йдеться про минуле Євгена, його зовнішність, риси характеру. Позбавивши Євгена індивідуальних прикмет, автор перетворює його на пересічну, безлику людину з натовпу. Однак в екстремальній, критичній ситуації Євген ніби прокидається від сну, і скидає з себе маску «нікчемності» і виступає проти «мідного боввана».

Петро I Починаючи з другої половини 1820-х років, Пушкін шукає відповідь на запитання: чи може самодержавна влада бути реформаторською та милосердною? У зв'язку з цим він художньо досліджує особистість та державну діяльність"царя-реформатора" Петра I.

Тема Петра була для Пушкіна болісно-болісною. Протягом свого життя він неодноразово змінював ставлення до цього епохального для російської історії образу. Наприклад, у поемі «Полтава» він славить царя-переможця. У той самий час у пушкінських конспектах праці «Історія Петра I» Петро виступає як як великий державний діячі цар-трудівник, але як самовладний деспот, тиран.

Художнє дослідження образу Петра Пушкін продовжує і «Медном вершнику». Поема «Мідний вершник» завершує у творчості А. С. Пушкіна тему Петра I. Величний вигляд царя-перетворювача малюється в перших же, одинично урочистих, рядках поеми:

На березі безлюдних хвиль

Стояв він, дум великих сповнень,

І в далечінь дивився.

Монументальній фігурі царя автор протиставляє образ суворої та дикої природи. Картина, і натомість якої постає маємо постать царя, безрадісна. Перед поглядом Петра річка, що широко розкинулася, що неслася в далечінь; навколо ліс, «невідомий променям у тумані захованого сонця». Але погляд імператора спрямований у майбутнє. Росія має утвердитись на берегах Балтики — це необхідно для процвітання країни. Доказом його історичної правоти стає виконання «дум великих». Через сто років, коли починаються сюжетні події, «град Петров» став «повночним» (північним) «дівом». На парадах в'ються «прапори переможні», на берегах «громади стрункі тісняться», до «багатих пристаней» приходять кораблі «натовпом з усіх кінців землі».

У картині Петербурга непросто міститься у відповідь план Петра, у ній оспівується державна міць Росії. Це урочистий гімн її слави, краси, царської могутності. Враження створюється за допомогою піднесених епітетів («град» — юний, пишний, гордовитий, стрункий, багатий, строгий, сяючий, непохитний), посилених антитезою з «пустельною» ворожою людині природою і з «бідним», убогим» її «пасиком» малою людиною. Якщо хати чухонців «чорніли… тут і там», ліс був «невідомий», сонячним променям, а саме сонце заховано «у тумані», то головною характеристикоюПетербург стає світлом. (блиск, полум'я, сяйво, золоті небеса, зоря).

Сама природа прагне прогнати ніч, настали «вішні дні» для Росії; одичний зміст зображеної картини підтверджує і п'ятиразове повторення в авторській мові захопленого "люблю".

Авторське ставлення до Петра Великого неоднозначне . З одного боку, на початку твору Пушкін вимовляє захоплений гімн твору Петра, освідчується в любові до «юного граду», перед блиском якого «померкла стара Москва». Петро в поемі постає як "Кумир на бронзовому коні", як "потужний володар долі".

З іншого — Петро-самодержець представлений у поемі над якихось конкретних діяннях, а символічному образі Мідного вершника як уособлення нелюдської державності. Навіть у тих рядках, де він захоплюється Петром і Петербургом, вже чути інтонацію тривоги:

О потужний володар долі!

Чи не так ти над безоднею,

На висоті, уздой залізниці

Росію підняв дибки?

«Гордим бовваном» постає цар і перед Євгеном. І цьому бовванові протиставлено живу людину, «чоло» якої горить від дикого хвилювання, у серці відчувається «сором'янина», «полум'я», душа «кипить».

Конфлікт . Конфлікт «Мідного вершника» полягає у зіткненні особистості з неминучим ходом історії, у протистоянні колективної, суспільної волі (в особі Петра Великого) та волі особистої (в особі Євгена). Які ж дозволяє Пушкін цей конфлікт?

Думки критиків про те, на чиєму боці Пушкін, розійшлися. Одні вважали, що поет обгрунтував право держави розпоряджатися життям і стає на бік Петра, оскільки розуміє необхідність і користь його перетворень. Інші вважають жертву Євгена невиправданою та вважають, що симпатії автора цілком і повністю на боці «бідного» Євгена.

Найбільш переконливою є третя версія: Пушкін вперше в російській літературі показав всю трагічність та нерозв'язність конфлікту між державою та державними інтересами та інтересами приватної особистості.

Пушкін зображує трагічний конфлікт двох сил (особистості та влади, людини і держави), кожна з яких має свою правда, але обидві ці правди обмежені, неповні. Петро правий як государ, за ним і на його боці — історія. Євген правий як звичайна людина, за нею і на її боці — гуманність і християнське співчуття

Сюжетно поема завершена, герой загинув, але залишився і переданий читачам центральний конфлікт, не дозволений і насправді, залишився антогонізм «верхів» та «низів», самодержавної влади та знедоленого народу.

Символічна перемога Мідного вершника над Євгеном – перемога сили, але не справедливості. Залишилося питання» «Куди ти скачеш, гордий кінь, і де ти опустиш копита?» Це метафорично виражене головне питання для автора, питання майбутньому російської держави.

(Пошук відповіді) Проблема народу і влади, тема милосердя - в « Капітанській доньці» . Навіть у смутні часинеобхідно зберегти честь та милосердя.

«…Кращі та найміцніші зміни є ті, які походять від поліпшення вдач, без будь-яких насильницьких потрясінь».

Людські взаємини мають будуватися на повазі та милосерді

Добро життєтворно

Образ природної стихії у поемі А. С. Пушкіна «Мідний вершник»

"Мідний вершник" - перша в російській літературі урбаністична поема. Проблематика поеми складна та багатогранна. Поема - своєрідне роздум поета про долю Росії, про її шлях: європейський, пов'язаний з реформами Петра, і самобутній російській. Ставлення до діянь Петра та до міста, яке він заснував, завжди було неоднозначним. Історія міста представлялася у різноманітних міфах, легендах та пророцтвах. В одних міфах Петро поставав «батьком Батьківщини», божеством, який заснував якийсь розумний космос, «прславний град», «любовну країну», оплот державної та військової могутності. Ці міфи виникли у поезії та офіційно заохочувалися. У інших міфах Петро був породженням сатани, живим антихристом, а Петербург, заснований ним, — містом «неросійським», сатанинським хаосом, приреченим неминуче зникнення.

Пушкін створив синтетичні образи Петра та Петербурга. Вони обидві концепції доповнили одне одного. Поетичний міф про заснування міста розгорнутий у вступі, орієнтованому на літературну традицію, а міф про його руйнування, затоплення - у першій та другій частинах поеми.

Дві частини повісті зображують два заколоти проти самовладдя: заколот стихій та заколот людини. У фіналі обидва ці заколоти будуть переможені: упокориться бідний Євген, який ще недавно відчайдушно загрожував Мідному вершнику, повернеться у своє русло розлючена Нева.

Цікаво в поемі виявлено саме буяння стихії. Нева, колись поневолена, "взята в полон" Петром, не забула своєї "старовинної ворожнечі" і з "марною злобою" повстає на поневолювача. "Переможена стихія" намагається розтрощити свої гранітні пута і йде нападом на "стрункі громади палаців і веж", що виникли за думкою самодержавного Петра. Місто перетворюється на фортецю, обложену Невою.

Річка Нева, на якій лежить місто, обурена та буйна:

Вранці над її берегами

Тиснився купами народ,

Милуючись бризками, горами

І піною розлючених вод.

Але силою вітру від затоки

Перегороджена Нева

Назад йшла , гнівна, бурлива,

І затоплювала острови.

… З обуреної глибини

вставали хвилі і злилися,

Там буря вила,

Там носилися уламки.

Розповідь про повінь набуває фольклорно-міфологічне забарвлення. Розлючена Нева порівнюється то з розлюченим «звіром», то з «злодіями», що лізуть у вікна, то зі «лиходієм», що увірвався в село «з лютою зграєю своєю». У поемі є і згадка про річкове божество, з ним порівнюється буйство стихії:

… води раптом

Втекли в підземні підвали,

До ґрат ринули канали,

І сплив Петропіль як тритон,

По пояс у воду занурений.

На хвилину здається, що "переможена стихія" тріумфує, що за неї сама Доля: «Народ\ Зріє божий гнів і страти чекає. \ На жаль! все гине...»

Бунт стихії, зображений Пушкіним, допомагає розкрити ідейно-художню своєрідність твору. З одного боку, Нева, водна стихія – частина урбаністичного пейзажу. З іншого боку, гнів стихії, її міфологічне забарвлення, нагадують читачеві про подання Петербурга як сатанінського міста, неросійського, приреченого на знищення. Ще одна функція пейзажу пов'язана з образом Євгена, маленької людини. Повінь руйнує скромні мрії Євгена. Воно виявилося згубним не для центру міста та його мешканців, а для бідноти, що оселилася на околицях. Для Євгена Петро — не «державець напівсвіту»,а всього лише винуватець лих, що обрушилися на нього, той, «... чиєю волею фатальний \ Під морем місто заснувалося ...»,хто не враховував долю маленьких, не захищених від лиха людей.

Навколишня дійсність виявилася ворожою для героя, він беззахисний, але Євген виявляється гідним як співчуття і співчуття, а й у певний момент викликає захоплення. Коли Євген загрожує «гордовитому бовванові», його образ набуває рис справжньої героїчності. У ці хвилини жалюгідний, смиренний мешканець Коломни, що втратив дах, жебрак волоцюга, одягнений у зітлілі лахміття, зовсім перероджується, в ньому вперше спалахують сильні пристрасті, ненависть, відчайдушна рішучість, воля до помсти.

Проте Мідний Вершник досягає своєї мети: Євген упокорюється. Другий заколот переможений, як і перший. Як після буйства Неви "у порядок колишній усе увійшло". Євген знову став найменшим з нікчемних, і навесні його труп, як труп

волоцюги, рибалки поховали на пустельному острові, "заради бога".

ЄДІ Пушкін «Мідний вершник»

Прочитайте наведений фрагмент тексту та виконайте завдання B1-B7; C1-С2.

Виконайте завдання В1-В7. Запишіть вашу відповідь у вигляді слова, поєднання слів або послідовності цифр.

Тоді, на площі Петровій,

Де будинок у кутку піднісся новий,

Де над піднесеним ганком

З піднятою лапою, як живі,

Стоять два лева сторожові,

На звірі мармуровим верхом,

Без капелюха, руки стиснувши хрестом,

Сидів нерухомий, страшенно блідий

Євген. Він боявся, бідний,

Не за себе. Він не чув,

Як піднімався жадібний вал,

Йому підошви підмиваючи,

Як дощ йому в обличчя хльостав,

Як вітер, буйно завиваючи,

З нього і капелюх раптом зірвав.

Його відчайдушні погляди

На край один наведено

Нерухомо були. Немов гори,

З обуреної глибини

Вставали хвилі там і злилися,

Там буря вила, там гасали

Уламки ... Боже, боже! там -

На жаль! близько до хвиль,

Майже біля самої затоки

Паркан нефарбований, та верба

І старий будиночок: там віне,

Вдова та дочка, його Параша,

Його мрія…. Або уві сні

Він це бачить? чи вся наша

І життя ніщо, як сон порожній,

Насмішка неба над землею?

І він, ніби зачарований,

Начебто до мармуру прикутий,

Зійти не може! Навколо нього

Вода і більше нічого!

І звернений до нього спиною

У непохитній висоті,

Над обуреною Невою

Стоїть із простягненою рукою

Кумир на бронзовому коні.

В 1. Вкажіть жанр твору

В 2.У якому місті відбуваються події, описані у цьому творі?

Відповідь: __________________________________

ВЗ.У «Мідному вершнику» Пушкін створив узагальнений художній образЄвгенія як «маленьку людину». Яким терміном прийнято називати такі образи?

Відповідь: __________________________________

В 4.У наведеному фрагменті О.С. Пушкін використовує прийом, заснований на повторенні однорідних приголосних звуків. Назвіть його.

… Немов гори,

З обуреної глибини

Вставали хвилі там і злилися,

Там буря злилася, там гасали

Уламки…

Відповідь: __________________________________

В 5.А.С.Пушкін називає Петра I «кумиром на бронзовому коні». Вкажіть стежка, що є заміною імені власного описовим оборотом »

Відповідь: __________________________________

О 6.Назвіть образотворчий засіб мови, заснований на зіставленні предметів або явищ.

… чи вся наша

І життя ніщо, як сон порожній,

Насмішка неба над землею?

Відповідь: __________________________________

О 7.Поет у «Мідному вершнику» сприймає повінь не лише як природне явище, але як аналог життєвих бур і поневірянь. Як називається такий знаковий образ, зміст якого виходить за межі предметного значення?

Відповідь: __________________________________

Для виконання завдань С1 і С2 дайте відповідь на запитання в обсязі 5-10 пропозицій. Спирайтеся на авторську позицію, при необхідності викладайте свою думку. Аргументуйте відповідь, спираючись на текст твору. Виконуючи завдання С2, підберіть для порівняння два твори різних авторів (в одному з прикладів припустимо звернення до твору автора, якому належить вихідний текст); вкажіть назви творів та прізвища авторів; обґрунтуйте Ваш вибір та зіставте твори із запропонованим текстом у заданому напрямку аналізу.

Відповіді записуйте чітко і розбірливо, дотримуючись норм мови.

З 1. Яку роль цьому фрагменті грає опис різних природних явищ?

(З 1.Як змінилася доля Євгена під вплив руйнівної повені?)

С2.У яких творах російської літератури природні сили беруть участь у долях героїв, як й у «Мідному вершнику», й у чому їх роль подібна?

Як у поемі А.С. Пушкіна «Мідний вершник» могутність держави протиставлена ​​трагедії «маленької людини» Євгена?

Використовуємо цитати та терміни!

1. У вступі необхідно сказати про час написання твору, про тематику чи проблематику поеми, назвати конфлікт твору, який позначений у темі.

2. У більшості твори розкриваємо основний конфлікт твори.

- Величний образ Петра у вступі до поеми. Уславлення державної влади Росії. Історична необхідність заснування міста.

— Трагедія «маленької людини» Євгена.

— Символічне зіткнення двох полярно-протилежних сил – рядової маленької людини та необмеженої могутньої сили самодержавної держави в образах Мідного вершника та Євгена.

Вирішення конфлікту. Перемога сили, але не справедливості.

3. Наприкінці:

— конкретна відповідь на запитання, заявлене у темі. (Як…? - Символічно в образах повені як аналога життєвих бур та поневірянь. Символічно в образах мідного вершника і загнаного Євгена, що упокорився.