Життєві ресурси 

На які групи ділилося населення давнє дворіччя. Стародавнє дворіччя

Як не загинути, якщо дві річки, від яких залежить твоє життя, бурхливі і непередбачувані, а з усіх земних багатств удосталь є лише глина? Народи Стародавнього Дворіччя не загинули, більше того, зуміли створити одну з найрозвиненіших для свого часу цивілізацію.

Передісторія

Дворіччя (Міжріччя) - інша назва Месопотамії (від др.-грец. Месопотамія - «дворіччя»). Так давні географи називали територію, що знаходиться між річками Тигр та Євфрат. У III тис. до н. на цій території утворилися шумерські міста-держави, такі як Ур, Урук, Лагаш та ін. Виникнення землеробської цивілізації стало можливим завдяки розливам Тигра та Євфрату, після яких по берегах осідав родючий мул.

Події

ІІІ тис. до н.е.- виникнення перших міст-держав у Дворіччя (5 тис. років тому). Найбільші міста - Ур і Урук. Будинки в них зводили з глини.

Близько III тис. до н.- виникнення клинопису (ще про клинопис). Клинопис виник у Месопотамії спочатку як ідеографічно-ребусного, а згодом словесно-складового листа. Писали на глиняних табличках за допомогою гострої палички.

Боги шумеро-аккадської міфології:
  • Шамаш - бог Сонця,
  • Еа - бог Води,
  • Син - бог Місяця,
  • Іштар - богиня кохання та родючості.

Зіккурат – храм у вигляді піраміди.

Міфи та оповіді:
  • Міф про потоп (про те, як Утнапішті збудував корабель і зміг врятуватися під час всесвітнього потопу).
  • Оповідь про Гільгамеш.

Учасники

На північний схід від Єгипту між двома великими річками - Євфратом і Тигром - розташоване Дворіччя, або Межиріччя, відоме також під назвою Месопотамія (рис. 1).

Мал. 1. Стародавнє Дворіччя

Ґрунти в Південному Дворіччі напрочуд родючі. Так само, як Ніл у Єгипті, річки дарували життя та процвітання цій теплій країні. Але розливи річок проходили бурхливо: часом потоки води обрушувалися на селища та пасовища, зносячи житла та загони для худоби. Доводилося будувати насипи на берегах, щоб повінню не змило посіви на полях. Для зрошення полів та садів рили канали.

Держава тут виникла приблизно в той же час, що й у долині Нілу — понад 5000 років тому.

Багато поселень землеробів, виростаючи, перетворювалися на центри невеликих міст-держав, населення яких становило трохи більше 30-40 тис. людина. Найбільшими були Ур та Урук, які розташовувалися на півдні Дворіччя. Вчені знайшли стародавні поховання, знайдені в них предмети свідчать про високий розвиток ремесла.

У Південному Дворіччі був ні гір, ні лісів, єдиним будівельним матеріалом була глина. Будинки будувалися з глиняної цегли, висушеної через нестачу палива на сонці. Щоб уберегти будівлі від руйнування, стіни робили дуже товстими, наприклад, міська стіна була такою шириною, що нею могла проїхати візок.

У центрі міста височіло зіккурат- Висока ступінчаста вежа, нагорі якої розміщувався храм бога - покровителя міста (рис. 2). В одному місті це був, наприклад, бог сонця Шамаш, в іншому – бог місяця Сін. Всі шанували бога води Еа, до богини родючості Іштар люди зверталися з проханнями про багаті врожаї зерна та про народження дітей. Тільки жерцям було дозволено підніматися на вершину башти — у святилище. Жерці вели спостереження за рухом небесних богів - Сонця та Місяця. Вони складали календар, за зірками пророкували долі людей. Вчені жерці займалися математикою. Число 60 вони вважали за священне. Під впливом мешканців Стародавнього Дворіччя ми ділимо годину на 60 хвилин, а коло – на 360 градусів.

Мал. 2. Зіккурат в Урі ()

У ході розкопок древніх міст у Дворіччі археологами було знайдено глиняні таблички, вкриті значками як клинків. Значки видавлювалися на сирій глині ​​загостреною паличкою. Для надання твердості таблички обпалювалися в печі. Клинописні значки — це особливий лист Дворіччя. клинопис. Значки позначали слова, склади, поєднання букв. Вчені нарахували кілька сотень знаків, що використовувалися в клинописі (рис. 3).

Мал. 3. Клинопис ()

Навчитися читати і писати в Стародавньому Дворіччі було не менш складно, ніж у Єгипті. Школи, або «Будинки табличок», що з'явилися в ІІІ тисячолітті до н. е., могли відвідувати лише діти з багатих сімей, оскільки навчання було платним. Багато років треба було відвідувати школу писарів, щоб опанувати складну систему листа.

Список літератури

  1. Вігасін А. А., Годер Г. І., Свєнціцкая І. С. Історія Стародавнього світу. 5 клас. - М.: Просвітництво, 2006.
  2. Немирівський А. І. Книга для читання з історії Стародавнього світу. - М.: Просвітництво, 1991.

Додаткові ррекомендовані посилання на ресурси мережі Інтернет

  1. Проект STOP SYSTEM().
  2. Культуролог.ру().

Домашнє завдання

  1. Де розташоване Стародавнє Дворіччя?
  2. Що спільного в природних умовах Стародавнього Дворіччя та Стародавнього Єгипту?
  3. Опишіть міста Стародавнього Дворіччя.
  4. Чому в клинописі в десятки разів більше символів, ніж у сучасному алфавіті?

Населення стародавнього Дворіччя

Споконвічне населення. Шумерська проблема

Походженням жителів країни між двома ріками цікавиться не лише сучасна наука. Ще шумерів займав питання їх походження; звичайно, вони відповідали на нього відповідно до своїх релігійних уявлень і в межах своїх знань. Одна з найдавніших шумерських легенд розповідає про створення першої людини з глини за порадою мудрого бога Енкі. Так боги створили істоту, яка мала працювати за них і на них. Спочатку ця істота була дуже примітивною. Тільки після нового втручання богів йому були надіслані дари культури, насамперед мистецтво письма. З цієї легенди ми дізнаємося, що погляди цих людей були звернені на схід, де знаходилася священна гора богів. Можливо, що в цьому криються смутні спогади про споконвічну гірську батьківщину шумерів десь на сході від нових поселень.

Для вирішення питання про походження шумерів ми досі не маємо міцної наукової бази. На підставі даних антропології та лінгвістики також не можна визначити їхню расову приналежність. Останнім часом вказують на певну спорідненість шумерської мови з дравідійськими мовами південної Індії. Явна подібність знахідок у Мохенджо-Даро та Хараппі на нижній течії Інда з шумерськими знахідками у південному Дворіччі також може говорити на користь цього припущення. Останнім часом була висловлена ​​думка, що прабатьківщиною шумерів можна вважати західну область Індокитаю. Далі постає питання - як шумери дісталися Месопотамії, морем або через південні області сучасного Ірану? На користь другого припущення могла б говорити певна спорідненість культур Шумеру та Еламу, країни на південно-західній околиці Іранського нагір'я, суміжної з Дворіччям. Однак у нас немає переконливих доказів, що батьківщина шумерів, якою вони самі вважають країну, яку вони називають Мелухха, була дійсно в Індії. Деякі дослідники ототожнюють Мелухху навіть з Ефіопією, інші шукають прабатьківщину шумерів у Закавказзі біля Каспійського моря. Питання, яку територію слід мати на увазі під часто згадуваним у шумерських джерелах Дільмуном, все ще залишається відкритим. Як ми побачимо дещо пізніше, шумери називають у своїх оповідях Дільмун раєм перших людей. С. Кремер останнім часом висловив припущення, що Дільмун слід шукати в області нар. Інда (а не ототожнювати з о. Бахрейном, як це робилося досі). Як доказ цієї гіпотези Кремер посилається на шумерські адміністративні та торгові документи, в яких Дільмун називається країною, звідки в Шумер привозилася слонова кістка, і на шумерський епос, в якому Дільмун називається країною, «звідки виходить сонце», що можна віднести швидше до басейну нар. Інда, ніж о. Бахрейну.

Нелегко встановити, коли шумери потрапили до області південного Дворіччя. Археологічні знахідки говорять про різкий культурний стрибок, що мав місце у другій половині IV тисячоліття. Його пояснюють приходом нового, енергійного та високого рівня розвитку населення; можна припускати, що це були шумери. Перші ознаки їхньої присутності були виявлені під час обстеження найпівденнішої частини Дворіччя, міста Еріду. Звідси шумерська культура поширилася у напрямі, зворотному течіям Євфрату і Тигра і наклала свій відбиток на великі області між двома ріками майже три тисячі років. Шлях шумерської культури веде з Еріда до Урука, Уру, Лагаша, Шуруппака, Адабу, Ніппуру, Кішу; її вплив помітний і далі на півночі, в Марі і навіть в Ашшурі.

Дошумерське населення

Багато географічних назв, якими користувалися шумери (наприклад, Буранун /Євфрат/, Ідігна /Тигр/, як і назви деяких міст - Кіш, Ніппур, Ур), не шумерського походження. Шумерологи вважають тепер дошумерськими також слова, якими називали пастуха, селянина, рибалки, коваля, тесляра, гончаря, ткача і, мабуть, також купця. Це свідчить про те, що шумери прийшли на заселену територію. У нас немає ні прямих, ні непрямих письмових документів, які повідомили нам назву дошумерського населення південного Дворіччя, проте на підставі археологічних знахідок ми можемо вважати, що воно стояло на високому ступені сільськогосподарської культури. Це населення вважало шумерів прибульцями і чинило їм завзятий опір. Навіть у деяких шумерських епічних творах збереглися відлуння цієї боротьби. Початок шумерського проникнення у південне Дворіччя можна зарахувати до кінця IV і початку III тисячоліття до зв. е. Таким чином, можна припустити, що шумери переселилися на нову батьківщину не відразу, а опановували нові області поступово, окремі хвилі.

З. І. Кремер - дуже гіпотетично - назвав дошумерское населення та її мову убаидскими за назвою населеного пункту у південному Дворіччі, де знайшли предмети матеріальної культури цього народу. На думку Кремера, з їхньої мови були запозичені шумерами і наведені вище слова та вирази. Це убаїдське населення, існуванню, мови та релігійним поглядам якого загрожувала небезпека з боку шумерів, залишило свою батьківщину в Дворіччя і переселилося до Індії, де й створило культуру басейну річки Інда. Розвиток міст цієї області багато археологів вважають результатом «культурної революції», яку слід зарахувати приблизно до 2800 р. до зв. е., коли в Індію вторгся якийсь чужий народ. У цей час і в Дворіччі існує високорозвинена цивілізація з міською архітектурою, піктографічними документами, розгалуженими торговими зв'язками та культом божества вод. Носієм цієї цивілізації було, мабуть, убаїдське населення. Але поки не буде розшифровано безліч знайдених під час розкопок міст у басейні Інду письмових документів, часто написаних двома мовами, ці погляди не можуть вийти за межі гіпотези.

Населенню, на яке натрапили шумери при своєму проникненні в долини Євфрату і Тигра і яке займалося, головним чином, сільським господарством, передувало в V і IV тисячоліттях менш численне населення, яке спочатку жило ще полюванням і риболовлею. Є докази існування вже на початку IV тисячоліття гончарної справи та ткацтва. Знаряддя виготовлялися з каменю. Ми не знаємо ні мови, ні релігійних уявлень цього населення. Нам відомо лише те, що воно закопувало своїх померлих у землю; можливо, це являло собою певний ритуальний акт.

Несемітське шумерське та семітське аккадське населення

Наступним питанням було питання тимчасового пріоритету шумерів чи аккадців на месопотамській землі. В даний час прийнято вважати, що споконвічне населення, на яке тут натрапили шумери, належало до семітичних племен. Коли шумери осіли в Дворіччі, семіти утримали у північній частині країни свою перевагу. Нові потужні хвилі кочівників-семітів йшли в Дворіччя із західних степів і пустель і поклали край відокремленому політичному та етнічному життю шумерів, не знищивши, однак, їхньої культури. Поряд з аккадською мовою в якості розмовної та офіційної мови в Дворіччя продовжував жити і шумерську як мову літературних пам'яток, науки, шкіл і богослужінь, поки вся клинописна культура не загинула під натиском араміїв, персів і греків (у I ст. до н.е. ).

Таким чином, несемітів-шумерів і семітів-аккадців, тобто вавилонян та ассирійців, ми можемо вважати протагоністами на месопотамській сцені. Крім них тут були й інші етнічні групи, яких приваблював добробут країни. Одні були відбиті, іншим вдалося поринути у країну і влаштуватися у ній. Вони пристосувалися до нового середовища та потрапили під вплив вищої місцевої культури. На початку XXII століття до зв. е. з північно-східних гір Загра прийшли гутеї (кутії), скотарські племена етнічно, ймовірно, близькі еламітам. Вони захопили вавилонську рівнину і майже на 150 років опанували всю Вавилонію. Пізніше шумери знову стали господарями країни, але на початку II тисячоліття були поглинені потужною хвилею західних семітів-амореїв, які потім швидко поклали край і впливу еламітів у південній Вавилонії. У падіння Шумера зробили свій внесок і субарейці, племена не шумерського, а й семитського походження, які, очевидно, жили у північній Месопотамії з незапам'ятних часів.

Амореї, зокрема, заснували у Вавилонії та знамениту династію, найважливіший із представників якої, Хаммурапі, придушив опір еламітів у південному Дворіччі та встановив владу семітів у всій країні. Під час правління його слабкіших наступників ця влада була підірвана. З півночі, із Сирії, починають проникати хурриты, зі сходу касситы - спочатку у пошуках коштів на існування, та був із метою завоювати країну.

Боротьба семітських та несемітських племен за Месопотамію

Проникнення нових хвиль несемітських племен у Месопотамію - це лише одна ланка в ланцюзі великого переселення індоєвропейського населення. З Малої Азії проникали хети, які на чолі з Мурсілі I рухалися до басейну Євфрату, зайняли територію, населену хурритами, і в другій половині XVI ст. до зв. е. оволоділи Вавилоном. Хети, щоправда, покинули Дворіччя, але замість них у нього вторглися касити з гірських областей Загра (як вважають останнім часом, з областей, розташованих у верхній та середній течії Євфрату). Понад чотири століття вони були господарями Вавилонії, але нарешті злилися з місцевими семітами, сприйнявши їхню мову та культуру. У цей час аккадська мова стала навіть дипломатичною мовою усієї Передньої Азії.

Тим часом зміцніли і північні сусіди Вавилонії, ассирійці, яким у першій половині I тисячоліття до зв. е. вдалося опанувати майже всю Передню Азію, але в певний час навіть Єгиптом. Наслідком військових успіхів був приплив до Ассирії безлічі військовополонених, так що на месопотамській землі виявляються одночасно урарти, скіфи, кіммерійці та багато інших народностей і племен. Величезну роль, особливо у період зростання ассирійської держави XV і XIV ст. до зв. е., грали мітаннійці. Їхня цивілізація, у своїй основі хурритська, але яка зазнала впливу арійців і семітів (амореїв і вавилонян), дуже впливала на ассирійців. Чималу роль грала і безліч іноземних купців, які відвідували месопотамські ринки.

Ще сильніший вплив, особливо у галузі культури, на Дворіччя наприкінці II тисячоліття до зв. е. семіти-арамеї. Зі своїх поселень у Сирії та з сусідніх областей вони проникали не тільки в Палестину, а й до Месопотамії за верхньою та середньою течією Євфрату. З першої половини I тисячоліття до зв. е. вже можна простежити зростаючу арамеізацію країни. Згодом арамейська мова витіснила не лише аккадську мову, а й типову глиняну табличку, яка була замінена пергаментом та папірусом.

Але й арамейці були останніми жителями древнього Дворіччя. Ассирія стає здобиччю мідян, які за допомогою вавилонян наприкінці VII ст. стверджують свою владу у країні. Вавилонці, звільнившись від панування ассирійців, пережили ще короткий період відродження. У останнє століття вавилонської незалежності двічі мало місце переміщення палестинських євреїв до Вавилону. Євреям Вавилон здавався величезним торговим містом і базаром, де зустрічалися і змішувалися представники різних рас та народів. Біблійне оповідь про змішування мов «біля вавілонської вежі», таким чином, повністю відповідало тій обстановці, яку застали тут самі євреї.

Кінець самостійності Вавилонії поклали перси у 539 р. до н. е. Але перське панування в Дворіччі не означало загибелі місцевого семітського населення, а вело його змішання з арійцями.

Дари природи Дворіччя та її ключові позиції у Передній Азії продовжували залучати й інші народи. Перси відступили перед великим завойовником Олександром Македонським, який у 331 р. до зв. е. увійшов зі своїми військами до Вавилону. Передчасна смерть не дозволила йому перетворити Вавилон на столицю своєї світової імперії. Суперечки між його наступниками підготували шлях парфянам, які проникли у Дворіччя із сусіднього Іранського нагір'я. Проте неживість між ними та персами призвела до нового зіткнення, з якого перси вийшли переможцями і під керівництвом Сасанідів приєднали Вавилонію до своєї імперії. Новий кордон був дуже неспокійним. Зі змінним щастям її намагалися проломити спочатку римляни, а потім візантійці.

Араби у Месопотамії. Освіта Іраку

Нарешті, у країні, спустошеної стількими війнами, з'являються араби. У 637 р. н. е. країною із давніми семітськими традиціями знову опановує семітський народ, який поширює тут ідеї нової релігії – ісламу. У 762 р. н. е. халіф Мансур з династії Аббасидів наказує побудувати на середній течії Тигра там, де колись знаходилася ассирійська фортеця, нову столицю - Багдад. З того часу, якщо не брати до уваги кілька дрібних епізодів, Багдад досі є столицею Іраку. Значення колишньої столиці Вавилону та побудованої греками Селевкії, а також парфянського міста Ктесифона остаточно зійшло нанівець. У цих місцях під владою верхівкових верств греків чи персів жило безліч дрібних господарів і виробників, які вже були повністю арамеизированы і які могли вважати своїми предками древніх вавилонян, ассирійців чи эламитов. Месопотамія отримує також нову назву – Ель-Ірак-ель-Арабі – на відміну від сусіднього Іраку, перського.

Панування арабів в Іраку не було безперервним. Під час правління знаменитого халіфа Харун-ар-Рашида (786 - 809 рр.) Багдад перетворився на місто, населення якого налічувало понад мільйон осіб, і досяг надзвичайно високого економічного та культурного рівня. Його добробут приваблював сусідів. Наступники Харун-ар-Рашида були халіфами скоріше лише на ім'я, насправді ж влада перебувала в руках турецьких султанів. Під час нашестя монголів у 1258 р. Багдад був пограбований. Подібна доля спіткала це місто в 1393 році, коли грізний татарський хан Тамерлан знищив тут більшість населення. Крім того, він розорив всю країну і зруйнував мережу її каналів, тож вона могла воскреснути до нового життя лише у XVI ст. У цей період у Багдаді було лише 15 000 жителів. Але ще одна обставина викликала занепад добробуту країни: засолення її ґрунту.

Пізніше точилася боротьба за територію Іраку між турками-османами та персами. У 1638 р. туркам вдалося зайняти Багдад і влаштуватися в країні майже на три сторіччя. На початку ХІХ ст. виник новий претендент на Ірак: Англія. У той час під англійським суверенітетом вже була Індія з узбережжям Перської затоки. Для Англії Ірак означав найкоротший шлях до Персії та Індії. Так само і Наполеон намагався - стопами Олександра Македонського - дістатися до берегів Інда. Поразка, яку йому завдали англійці назавжди поховала його сміливі плани.

Коли 1839г. англійці міцно влаштувалися в Адені їх інтерес до Іраку зріс. Новим магнітом була нафта спочатку перська, а згодом і іракська. Найбільш доцільним шляхом для досягнення своїх цілей англійці вважав підтримку арабського визвольного руху в Іраку проти турків. Коли під час першої світової війни Турцш приєдналася до ворожого табору, Англія, використовуючи! обстановку, що створилася, оголосила їй війну. Зосередивши в Іраку значну армію, вона захопила Багдад і нафтовий центр Мосул. Після першої світової війни Ірак став англійською мандатною територією, і лише в 1932 р. було створено формально незалежне королівство, що знаходилося, звичайно, повністю під впливом Британської імперії. У 1958 р. народна революція скинула короля. Було оголошено незалежну Іракську республіку. З цього часу в житті арабського населення цієї країни починається новий розділ.


Йозеф Клима. Суспільство та культура Стародавнього Дворіччя. Прага, 1967. С. 24-32.

Тому що життя її мешканців безпосередньо залежало від стану річок – Тигра та Євфрату. Із закінченням зими в долині відбувалися розливи рік, які були настільки бурхливими, що часто зносили місцеві житла, загони для худоби. Щоб захистити себе від повеней, мешканці Межиріччя навчилися рити канали. Через них витікали надлишки води, яку зберігали для подальшого зрошення полів.

Незважаючи на те, що природні умови Месопотамії були сприятливими для розвитку землеробства, місцевим жителям доводилося докладати величезних зусиль, щоб отримати багатий урожай. Тільки загальними силами вони могли вирити зрошувальні канали, звести спеціальні загородження бурхливих розливів річок. Спільна організація праці об'єднувала людей, сприяла перетворенню перших поселень у міста-держави.

Крім землеробства, у Стародавньому Міжріччі були розвинені ремесла: шкіряна, ткацька, гончарна та ювелірна справа. Оскільки більшість торгових зв'язків у Месопотамії проходило річками, тут було розвинене кораблебудування.

Кліматичні особливості Південного та Північного Межиріччя

Клімат Межиріччя був сухим та жарким. У південній частині долини влітку температура в тіні сягала 50 градусів. Зима була м'якою, відносно теплою. На північній області Межиріччя нерідко випадали дощі, а взимку навіть йшов сніг. Після бурхливих розливів річок у низинах утворювалися болота, на горах і пагорбах, навпаки, ґрунт повністю висихав, покриваючись великими тріщинами.

У південному районі Межиріччя вирощували ячмінь, кунжут, пшеницю, розводили свиней. Тут добре росли фінікові пальми, які мали велике значення у господарському житті країни. У північних районах розводили кіз та овець, різні види свійської птиці.

Як на півдні, так і на півночі, природа не радувала мешканців покладами металів, каменю. Тому головним будівельним матеріалом у долині Месопотамії була глина, з якої споруджували палаци, храми, житлові будинки. Порівняно з каменем, велика глиняна цегла була неміцною, тому оборонні стіни міст Межиріччя будували максимально широкими.


Міста Месопотамії

Як і в Стародавньому Єгипті в Месопотамії склалися два історичні регіони - Південне Міжріччя і Північне. Південні землі заселили племена шумерів, північні території - аккадці.

Перші міста-держави склалися Півдні, це сталося близько 3 тисяч років до нашої ери. Їх населяли невисокі кремезні жителі, з великими головами та великими чорними очима. Тут зародилася найдавніша у світі цивілізація шумерів.

Шумерська цивілізація

Центром кожного шумерського міста був храм, присвячений богу чи богині. Храм зводили на височини, що втілювало зв'язок неба та землі. Вважалося, що всі багатства, рослинність та тваринний світ належать божеству. Представником бога землі вважався правитель шумерського держави, якому мали служити і беззаперечно підпорядковуватися всі жителі.

Найбільшими містами Шумеру були Ур, Урук, Кіш, Лагаш. Вони займали вигідне становище у долині Тигра та Євфрату, швидко завоювали лідерство у регіоні. Менш великі та впливові шумерські міста: Ніппур, Ларса, Адаб, Умма, Марад, Шуруппак, Кісура. Між містами Південного Межиріччя безперервно велися війни. Міста – переможці змушували переможених платити данина, більша її частина зосереджувалася в руках військових ватажків та жерців.


Запам'ятовуємо нові слова!

Данина- це податок, що стягується переможцем з переможеного народу.

У процесі боротьби між собою древні шумерські міста послаблювали одне одного. Безперервні бойові дії вимагали дедалі більше солдатів, яких доводилося годувати землеробам. Родючі південні землі залучали в Шумер ворогів: племена аккадців та ассирійців. Ослаблені внутрішніми розбратами шумери стали легкою здобиччю для завойовників.


У 2 тисячолітті до нашої ери семітські племенаостаточно завоювали Стародавній Шумер. Аккадці, ассірійці та інші народи змішалися з шумерами, що дало початок існуванню нової – вавілонської народності.

Запам'ятовуємо нові слова!

Семітські племена- це предки сучасних арабів, євреїв, ассирійців.

Ассирійська цивілізація

Пліч-о-пліч з шумерами, на півночі Месопотамії жили ассирійці. На відміну від південних земель, природні умови для землеробства були поганими, тому основним заняттям народу стали завойовницькі походи.

Спочатку ассірійці відставали у своєму розвитку від шумерів. Вони запозичували писемність древніх шумерів, їхнє мистецтво, систему вимірювання часу та багато іншого. З віками ассирійці вдосконалили методи ведення війни, відпрацювали успішну військову тактику, що дозволило їм завоювати не тільки всі шумерські міста, а й Сирію, Фінікію, Палестину, Вавилонію. Ассирійці створили найсильнішу і найбільшу державу Стародавнього Сходу - царство Ассірії, але воно не проіснувало більше 100 років.

Наука

Успішне ведення землеробства у шумерів сприяло винаходу колеса та гончарного кола. Близько 3500 років до нашої ери в Месопотамії з'явилися перші колісні візки, на яких місцеві перевозили воду, продукти харчування та головний будівельний матеріал - глину. Приблизно в цей час було винайдено писемність.


Історики назвали писемність шумерів клинописом, оскільки їхні письмена нагадували на вигляд безліч різних рисок-клинь. Клиночки виводилися на м'яких глиняних табличках гостро загостреними паличками. При необхідності, поки глина ще не застигла, переписувач міг стерти помилку, замінити один символ на інший. Коли напис підсихав, глиняну табличку обпікали вогнем, для кращого збереження.

Головними центрами грамотності шумерів були школи при храмах. Крім простих вчителів, у шумерській школі була спеціальна людина, яка стежила за дисципліною. Під рукою в нього завжди була палиця, якою він бив учнів, що провинилися.

Це цікаво!Потреба в обліку землі сприяла винаходу шумерами шестидесятирічної системи рахунку. Ця система збереглася і до сьогодні, згідно з нею одну годину ділять на шістдесят хвилин, а одну хвилину на шістдесят секунд.

Найбільші знання у шумерів мали жерці. Вони вміли вести календар, пророкувати сонячні та місячні затемнення, передбачати появу комет. Жерці в Месопотамії мали величезні багатства і користувалися загальною повагою. Вони під захистом царя, оскільки саме жерці підкреслювали божественне походження царської влади.

Релігія

Мешканці Межиріччя шанували багатьох богів. Серед них центральне становище займав Енліль- Верховний бог шумерів, покровитель усіх вищих сил. Згідно з віруваннями мешканців Месопотамії, він відокремив небо від землі, навчив людей скотарству та землеробству, навчив писемності. Водночас, вони вважали, що Енліль насилав стихійні лиха та хвороби, а одного разу навіть викликав повінь з метою знищення людства. Традиційно його зображали з бичачими рогами та копитами.

Особливим шануванням серед шумерських богів користувався бог Сонця. Шамаш.Його зображували у вигляді людини з довгою бородою та високим тюрбаном на голові. Він символізував світлий час доби, схід, сонце. Згідно з давніми сказаннями Шамаш зцілював людей від хвороб, повертав до життя померлих, звільняв полонених, приносив людям багатий урожай та добробут.


Богиня Іштаршанувалась шумерами як цариця богинь, вона одночасно відповідала за родючість, любов і війну. Люди вірили, що Іштар дарувала їм мудрість, життєві сили, здоров'я та удачу. Жінки поклонялися богині з проханням про набуття щасливого кохання, народження здорових дітей. Найчастіше Іштар зображували крилатою, з восьмикінцевою зіркою на голові та стрілами за спиною.

Вавилонське царство

На місці Шумерської та Акадської держави на початку 2 тисячоліття до нашої ери виникла нова велика держава. Вавилон. Столицею царства було обрано місто Вавилон, за яким воно згодом отримало свою назву. За часів розквіту шумерської цивілізації Стародавній Вавилон був відносно невеликим містом. Але поступово він ріс і багатів завдяки своєму вигідному розташуванню в центрі річкової долини на перетині торгових шляхів.

Під владою Вавилона об'єдналося безліч міст Межиріччя, утворивши Вавилонське царство. Найбільшої могутності Вавилонія досягла за часів правління царя Хаммурапі. Він прославився як видатний правитель завдяки численним військовим походам. Цар Хаммурапі завоював Урук, Ашшур, Марі, Ларсу, Іссін та інші міста-держави. Зрештою, під його владою опинилася майже вся Месопотамія.



Цар Вавилонії Хаммурапі створив першу в історії систему законів, які діяли на теренах усього Межиріччя. Звід законів складався з 282 статей та регулював усі сторони життя вавилонського населення. Закони царя Хаммурапі визначали:

  • особисті та майнові права жерців;
  • обов'язки чиновників;
  • різні види покарання для різних категорій населення за всілякі злочини та провини;
  • розміри податків;
  • правила одруження та підстави для розлучення;
  • правила ведення торгівлі, орендиполів, садів, будинків та іншого майна;
  • порядок придбання рабів.

Запам'ятовуємо нові слова!

Податки- це обов'язкові платежі, які стягуються на користь держави з населення.

Оренда- це тимчасове користування землею, приміщенням або якоюсь річчю за певну плату .

Закони Хаммурапі збереглися і до сьогодні, оскільки були висічені на чорному кам'яному стовпі. З їхньою допомогою вчені змогли встановити, які мешкали люди в Стародавньому Вавилоні, і чим вони займалися. Разом із законами історики знайшли на камені послання, в якому говорилося, що за порушення всіх перерахованих правил людей чекає голод, страшні хвороби і смерть.

Після смерті Хаммурапі його царство розпалося.

Словник

1. Цивілізація - самодостатня спільнота країн і народів, що існує в межах історичного часу. Кожна цивілізація унікальна, відрізняється від інших цивілізацій традиціями, особливостями довкілля, особливостями народів, які представляють цю цивілізацію.

2. Комета - це невелике небесне тіло, що складається з льоду, каменю та металу, навколо якого часто утворюється хвіст із газу та пилу.

3. Тюрбан - це чоловічий головний убір, що є тканиною, обмотаною навколо голови.

Стародавня Месопотамія: природні умови населення, основні джерела, періодизація історії Південної та Середньої Месопотамії

Природні умови.

Клімат Месопотамії був неоднаковий на півночі та півдні. На півночі, в зоні сухих субтропіків, взимку іноді

випадав сніг, навесні та восени бували дощі. Південь відрізнявся виключно спекотним та сухим кліматом.

На території Месопотамії удосталь були глина і природний асфальт. У північній частині країни

зустрічалися родовища металів (свинцю, олова, заліза), гористі райони давали багато каменю.

Населення Стародавньої Месопотамії

Заселення Месопотамії почалося з найдавніших часів за рахунок переселення мешканців навколишніх гір та передгір'їв у річкову долину та помітно прискорилося в епоху неоліту. Освоювалася на території більш сприятливі природні та кліматичні умови Північної Месопотамії. Етнічна приналежність носіїв найдавніших культур (хасунської, халафської та інших.) невідома. Після появи писемності з'явилося Шумерське населення крайньому півдні Месопотамії, межі IV-III тисячоліть до зв. е., але точний час появи шумерів у долині Тигра та Євфрату поки встановити важко. Питання про їх походження та родинні зв'язки шумерської мови залишається дуже спірним.

У північній частині Месопотамії початку III тисячоліття до зв. е., а можливо, і раніше, жили

східносемітські скотарські племена. Мова їх називається аккадською. Протягом кількох століть семіти співіснували з шумерами, але потім почали просуватися на південь і до кінця III тисячоліття до н. е. зайняли всю Месопотамію. Внаслідок цього аккадська мова поступово витіснила шумерську. Витіснення шумерської мови зовсім не означало фізичного знищення її носіїв. Шумери злилися з семітами, але зберегли свою релігію і культуру, які лише з невеликими змінами запозичували аккадцы.

Наприкінці III тисячоліття до зв. е. із заходу, із Сирійського степу, до Месопотамії почали проникати

західносемітські скотарські племена сутієв. Аккадці називали їх амореями. Серед цих кочівників було багато племен, які говорили на різних, але близьких один до одного діалектах.

Наприкінці III - першій половині II тисячоліття амореям вдалося осісти в Месопотамії і заснувати низку царських династій.

З найдавніших часів у Північній Месопотамії, Північній Сирії та на Вірменському нагір'ї жили

Субарейські племена. Шумери та аккадці називали їхню країну Субарту. Згодом, субареї були асимільовані хурритами, що розселилися на їх територіях, після чого термін «субареї» перейшов на них.

На північний схід від Месопотамії, від верхів'їв Діяли до приурмійського району і далі на північ жили гірські племена кутіїв. Наприкінці XXIII ст. Кутії вторглися в Месопотамію і ціле століття встановили там своє панування. Їхня влада була повалена, а самі вони відкинуті до верхів'їв Діяли, де продовжували жити ще в I тисячолітті до н. е.

З кінця II тисячоліття в передгір'ях Загросу, по сусідству з кутіями, жили племена лулубеїв, які часто вторгалися в Месопотамію, про походження і мовну приналежність яких нічого сказати не можна. Не виключено, що вони були споріднені з касситськими племенами. Касити з найдавніших часів жили у Північно-Західному Ірані, на північ від еламітів. У другій чверті II тисячоліття до зв. е. частини каситських племен вдалося утвердитися в долині річки Діяли і звідти здійснювати набіги вглиб Месопотамії. На початку XVI ст. вони захопили найбільше з месопотамських держав - Вавилонське - і заснували там свою династію. Частина Касситов, що осіли у Вавилонії, були повністю асимільовані місцевим населенням. У той час як касситські племена, що залишилися на своїй батьківщині, зберегли рідну мову, відмінну від шумерської, семітських, хурритських та індоєвропейських мов.

У другій половині II тисячоліття до зв. е. з Північної Аравії до Сирійського степу і далі в Північну Месопотамію рушила велика група західносемітських племен арамеїв. Наприкінці XIII ст. до зв. е. вони створили в Західній Сирії та Південно-Західній Месопотамії безліч дрібних князівств. На початку I тисячоліття до зв. е. вони майже повністю асимілювали хурритське та аморейське населення Сирії та Північної Месопотамії. Арамейська мова почала широко і міцно поширюватися на цій території.

Починаючи з ІХ ст. до зв. е. в Південну Месопотамію стали вторгатися і осідати там споріднені з арамеями халдейські племена. Після завоювання Вавилонії персами у VI ст. до зв. е. арамейська мова стала офіційною мовою державної канцелярії всієї Перської держави.

Періодизація

На території Месопотамії з VII до IV тисячоліття до н. е. йшло розкладання Первобытнообщинного ладу. Створювалися передумови класового суспільства.

На початку ІІІ тисячоліття до н. е. утворилися перші невеликі держави у південній частині країни, в історичній області Шумер.

Період, що охоплює XXVIII-XXIV ст. до зв. е., називається Раннединастичного (остання третина III тисячоліття до зв. е.) характеризується створенням великих, про деспотичних монархій. У XXIV-XXIII ст. політичний центр переміщається в центральну частину Месопотамії, де виникає держава Аккад, що об'єднала під своєю владою також Шумер та північні області Месопотамії. Від Аккадського царства, що звалився під натиском кутів, гегемонія в Месопотамії невдовзі переходить до Шумеро-Аккадського царства.

На початку II тисячоліття до зв. е. у межиріччі Тигра та Євфрату існувало кілька держав, серед яких переважало Вавилонське царство, що об'єднало під своєю владою велику країну. Його історія ділиться на кілька періодів: старовавилонський, або аморейський (XIX-XVI ст. до н.е.), середньовавилонський, або каситський (XVI-XII ст.), період політичного ослаблення Вавилонії та боротьби за незалежність (XII-VII ст. ) і, нарешті, нововавилонський короткочасний період піднесення та відродження (VII-VI ст.), що завершився завоюванням країни Персією. З XVI до XIII ст. до зв. е. у західній частині Північної Месопотамії значну роль грала держава Мітанні. У її східній частині ще в III тисячолітті до н. е. виникла Ассірійська держава з центром у місті Ашшур, історія якої в подальшому поділяється на періоди: староассірійська (XX-XVI ст. до н. е.), середньоассірійська (XV-XI ст. до н. е.) і новоассірійська (X-VII ст.(до н. е.). У цей останній період держава Ассирія шляхом завоювань розростається у величезну, що охопила майже всі країни.

Деякі відомості про соціальні відносини, сім'ю, психологію древніх мешканців Месопотамії можна почерпнути з творів «малого» жанру: прислів'їв та приказок. Наприклад, «Сильна людина живе руками своїми, а слабка – ціною своїх дітей». Історичні відомості можна отримати з літературних пам'яток Шумера, Вавилонії та Ассирії. Справжнім джерелом їх є «Епос про Гільгамеш», текст якого було виявлено в царській бібліотеці Ніневії і датується початком II тисячоліття до н. е. А також у шумерській поемі «Гільгамеш та Ага»

Античні автори залишили яскраві описи природи Месопотамії, особливостей її клімату, звичаїв населення, релігійних вірувань, досягнень культури та історичних переказів. Найдокладніші відомості містяться в праці грецького історика Геродота (V ст. до н. е.), який здійснив подорож Месопотамією. Ктесій Кнідський залишив працю

«Перська історія» у 23 книгах, у якому значне місце було приділено і Месопотамії.

Основні джерела.

Основними джерелами з історії Стародавньої Месопотамії є пам'ятки матеріальної культури,

письмові документи та літературні твори, праці античних авторів.

Матеріальні пам'ятки культури В результаті розкопок у руїнах месопотамських міст виявлено залишки східчастих веж - зіккуратів, царських палаців, грандіозних храмів, житлових та господарських споруд, шкіл, кріпосних та іригаційних споруд, а також некрополі, витвори мистецтва, предмети побуту тощо.

Важливе значення для історії мають навіть невеликі і на перший погляд не першорядні речові пам'ятники, наприклад, циліндричні печатки та їх відбитки, які в достатку знаходяться в Месопотамії. Знахідки таких печаток в Єгипті, на Бахрейнських островах, в Індії та інших країнах дозволяють говорити про існування торгових зв'язків їх з містами Дворіччя.

Знайдено також стародавні господарські архіви (кінець IV тисячоліття до н. е.), що містять близько 1000 глиняних табличок, дійшли з Урука та Джемдет-Насра. Написані вони найбільш ранньою формою листа: піктографічними знаками, або протоклінописом, ще до кінця не розшифрованим. За змістом вони є документи господарської звітності: облік видачі та надходження товарів, кількості рабів чи працівників тощо. буд. До початку II тисячоліття до зв. е. відноситься архів ассирійських та аморейських купців (понад 10 000 табличок рахунку, угоди, позики, розписки, судові протоколи та ін.), виявлений при розкопках Кюль-тепе («Холм попелу») у Малій Азії, де знаходилося місто Каніш – центр великого міжнародного торговельного об'єднання. Найважливішим джерелом з історії Месопотамії є юридичні пам'ятки, і насамперед склепіння законів. Найдавніші їх - закони Шульги - ставляться до кінця III тисячоліття до зв. е. Закони погано збереглися, від них вціліли лише запровадження та кілька статей. До XX ст. до зв. е. відносяться закони з Ешнуни (периферійного царства, яке розташовувалося в басейні річки Діяли), від яких збереглися введення та 59 статей. Найбільша збірка законів, Месопотамії збереглися також інші юридичні документи: судові протоколи, матеріали розслідувань, вироки з різних справ Найдокладніші відомості містяться у праці грецького історика Геродота (V в. е.), який здійснив подорож Месопотамією. Багато років провів у Персії, Ктесій Кнідський залишив працю «Перська історія» у 23 книгах. Найбагатшим джерелом відомостей про Месопотамію є «Географія» Страбона (I ст. до н. е. – I ст. н. е.). Особливо спеціально їй присвячена XVI книга його праці.

2. Культура стародавнього Китаю: основні релігійно-філософські та політичні вчення: даосизм, конфуціанство, легізм.


Подібна інформація.


Месопотамією (Міжріччям) давньогрецькі географи називали рівнинну область між Тігром і Євфратом, розташовану в їх нижній та середній течії.

З півночі і сходу Месопотамія обрамлялася окраїнними горами Вірменського та Іранського нагір'їв, на заході межувала з Сирійським степом і напівпустель Аравії, з півдня її обмивала Перська затока.

Центр розвитку найдавнішої цивілізації знаходився у південній частині цієї території – у стародавній Вавилонії. Північна Вавилон називалася Аккад, південна — Шумер. У північній Месопотамії, яка є горбистим степом, що переходить у гірські райони, була розташована Ассирія.

Не пізніше IV тис. до зв. е. на крайньому півдні Месопотамії з'явилися перші шумерські поселення. Деякі вчені вважають, що шумери були першими мешканцями південної Месопотамії, оскільки багато топонімічні назви, що існували там після заселення низовин Тигра і Євфрату цим народом, було неможливо походити з шумерського мови. Можливо, що шумери застали в південній Месопотамії племена, які говорили мовою, відмінною від шумерської та аккадської, і запозичили у них найдавніші топоніми. Поступово шумери зайняли всю територію Месопотамії (на півночі від району, де знаходиться сучасний Багдад, на півдні до Перської затоки). Але звідки шумери прийшли до Месопотамії, з'ясувати поки що не вдається. Згідно з традицією, що існувала серед самих шумерів, вони прибули з островів Перської затоки.

Шумери говорили мовою, родинні зв'язки якої з іншими ще не встановлені. Спроби довести спорідненість шумерської з тюркськими, кавказькими, етруськими або іншими мовами не дали позитивних результатів.

У північній частині Месопотамії, починаючи з першої половини ІІІ тис. до н. е., жили семіти. Вони були скотарськими племенами стародавньої Передньої Азії та Сирійського степу. Мова семітських племен, що оселилися в Месопотамії, називалася аккадською. У південній Месопотамії семіти говорили вавилонською, а на північ, в середній частині долини Тигра, — ассірійським діалектом аккадської мови.

Протягом кількох століть семіти жили поруч із шумерами, але потім стали просуватися на південь і до кінця III тис. до н. е. зайняли всю південну Месопотамію. Внаслідок цього аккадська мова поступово витіснила шумерську. Однак останній залишався офіційною мовою державної канцелярії ще у ХХІ ст. до зв. е., хоча в побуті він дедалі більше замінювався аккадським. На початку II тис. до зв. е. шумерська була вже мертвою мовою. Лише у глухих болотах нижньої течії Тигра та Євфрату він зміг зберегтися до середини II тис. до н. е., але потім і там його місце зайняв аккадський. Однак як мова релігійного культу та науки шумерська продовжувала існувати та вивчатися у школах до I ст. н. е.., після чого клинопис разом із шумерською та аккадською мовами був остаточно забутий. Витіснення шумерської мови зовсім не означало фізичного знищення її носіїв. Шумери злилися з вавилонянами, зберігши свою релігію та культуру, які у них з невеликими змінами запозичували вавилоняни.

Наприкінці III тис. до зв. е. до Месопотамії із Сирійського степу почали проникати західно-семітські скотарські племена. Вавилонці називали ці племена амореями. По-аккадски Амурру означало «захід», головним чином стосовно Сирії, і серед кочівників цього регіону було багато племен, які говорили на різних, але близьких один одному діалектах. Частина цих племен називалася суть, що в перекладі з аккадської означало «кочівники».

З ІІІ тис. до н. е. у північній Месопотамії, від верхів'їв річки Діяли до озера Урмії, на території сучасного Іранського Азербайджану та Курдистану, мешкали племена кутії, або гутії. З найдавніших часів північ від Месопотамії жили хурритские племена. Очевидно, вони були автохтонними жителями Стародавньої Месопотамії, Північної Сирії та Вірменського нагір'я. У північній Месопотамії хуррит створили державу Мітанні, яке в середині II тис. до н. е. було однією з найбільших держав Близького Сходу. Хоча хуррит основним населенням Мітанні, там проживали й індоарійські племена. У Сирії хурриты, мабуть, становили меншість населення. За мовою та походженням хуріти були близькими родичами урартських племен, що жили на Вірменському нагір'ї. У III-II тис. до зв. е. хурріто-урартський етнічний масив займав всю територію від рівнин Північної Месопотамії до Центрального Закавказзя. Шумери та вавилоняни називали країну та племена хурритів Субарту. У окремих районах Вірменського нагір'я хурриты зберігалися ще VI-V ст. до зв. е. У II тис. до зв. е. хуріти запозичували аккадський клинопис, яким вони писали по-хуррітськи і по-аккадськи.

У другій половині ІІ тис. до н. е. з Північної Аравії до Сирійського степу, до Північної Сирії та Північної Месопотамії ринула потужна хвиля арамейських племен. Наприкінці XIII ст. до зв. е. Арамеї створили в Західній Сирії та південно-західній Месопотамії безліч дрібних князівств. На початку I тис. до зв. е. Арамеї майже повністю асимілювали хурритське та аморейське населення Сирії та Північної Месопотамії.

У VIII ст. до зв. е. арамейські держави були захоплені Ассирією. Однак після цього вплив арамейської мови лише посилився. До VII ст. до зв. е. вся Сирія говорила арамейською. Ця мова почала поширюватися і в Месопотамії. Його успіхам сприяли і чисельність арамейського населення, та та обставина, що арамеї писали зручним та легким для засвоєння листом.

У VIII-VII ст. до зв. е. Ассірійська адміністрація проводила політику насильницького переселення підкорених народів з одного району Ассирійської держави в інший. Мета таких «перестановок» — утруднити порозуміння між різними племенами, запобігти їхнім заколотам проти ассирійського ярма. З іншого боку, ассирійські царі прагнули заселити спустошені під час нескінченних воєн території. Внаслідок неминучого у таких випадках змішання мов і народів переможцем виходила арамейська мова, яка стала панівною розмовною мовою від Сирії до західних районів Ірану, навіть у самій Ассирії. Після краху Ассирійської держави наприкінці VII ст. до зв. е. ассірійці повністю втратили свою мову і перейшли арамейською.

Починаючи з ІХ ст. до зв. е. у південну Месопотамію почали вторгатися споріднені з арамеями халдейські племена, які поступово зайняли всю Вавилонію. Після завоювання Месопотамії персами у 539 р. до н. е. арамейська стала офіційною мовою державної канцелярії в цій країні, а аккадська зберігалася лише у великих містах, але і там поступово витіснялася арамейською. Самі вавилоняни до І ст. н. е. повністю злилися з халдеями та арамеями.