Раби – це хто такі? Правове становище рабів у Стародавньому Римі та Єгипті. Суспільство у Стародавньому Римі

2.1 Загальні відомості.

"Servi res sunt" ("Раби суть речі") - сказав римський юрист Ульпіан. Цією фразою можна пояснити правове становище давньоримського раба. "Головний поділ у праві осіб полягає в тому, що всі люди або вільні, або раби" - писав римський юрист Гай. Стан свободи (liberti) у римському праві було визначальною умовою набуття правоздатності. Стосовно нього римському праві виділялися 2 категорії: вільні (liberi) і раби (servi). (За матеріалами конспекту лекцій з предмету "Римське право").

«Посилення експлуатації рабської праці, продиктоване інтересами простого товарного виробництва, призвело до погіршення суспільного та юридичного стану рабів. Залишки людських прав, деякі моральні обмеження експлуатації рабів, що існували при патріархальному рабстві, в нових умовах починають обмежувати рабовласника, тепер він зацікавлений у тому, щоб працівник був переданий у його повне і безконтрольне розпорядження і міг бути підданий будь-якій, навіть надмірній експлуатації. Раб прирівнюється до речі, до тварини, він надходив у абсолютне розпорядження пана, який міг його безкарно вбити, кинути на поживу хижим рибам чи диким звірам». (Історія Стародавнього Риму / Под ред. А.Г. Бокщаніна і В.І. Кузищина. - М.: Вища школа, 1971. - Стор. 129).

«…Аквілієв закон (кінець III ст. до н.е.) стверджує … : «Якщо хтось протиправно вб'є чужого раба чи рабиню, чи чотириногу, чи худобу, то нехай буде він присуджений давати власнику стільки міді, скільки було найвищою вартістю цього цього року» (D.9.2.2.). До середини ІІ. до н.е. раб остаточно перетворюється на засіб виробництва, з яким господар міг поводитися як з річчю. «Пан мають над рабами право життя і смерті ...» (Гай. Інституції. I. 52)». (Римське приватне право: Курс лекцій / Хутиз М.Х. М.: Биліна, 1994. - Стор. 45).

Проте слід зазначити, що «Погане поводження з рабом був характерно, раб у Римі був власністю громадянина, тому щодо нього зазвичай ставилися дбайливо, як і, як ставилися до речі, що у інтересах пана (А. Валлон)». (Римське приватне право: Курс лекцій / Хутиз М.Х. М.: Биліна, 1994. - Стор. 46)

2.2. Джерела рабства та работоргівля.

«Раб був основним виробником, і розвиток виробництва вимагало нових мас рабів. Потреба в рабах у римському суспільстві була постійною, і задовольнялася вона з різних джерел (про джерела поповнення рабських рядів говорилося вище. – Авт.). Багато рабів давала війна. За вдалих військових дій у руки переможців потрапляли маси полонених воїнів, громадянського населення, до них переходило майно останніх. Дуже багато війн Риму II – I ст. до н.е. були вдалими і римляни викидали ринку величезна кількість полонених. Захоплені полонені продавалися з аукціону квестором (у Стародавньому Римі – посадова особа, яка знала фінансові та судові справи. – Примітка автора роботи. Визначення отримано з джерела «Словник іноземних слів. – 15-те вид., випр. – М.: Російська мова. , 1988. - Стор. 224 »); зазвичай їх великими партіями купували работоргівці, які йшли за римським військом.

Боргове рабство для римських громадян було знищено ще 326 р. до н.е. Однак для населення Італії та провінцій, які не мають прав римського громадянства, боргове рабство зберігало свою силу. Користуючись потуранням римської адміністрації, римські збирачі податків у провінціях давали в борг жителям гроші під величезні позичкові відсотки (до 48%), а коли боржники неспроможні сплатити борг, їх закабаляли, спустошуючи, як у військових діях. Таким чином, боргове рабство у провінціях служило одним із джерел рабства у II – I ст. до н.е.

Деяке значення мало і внутрішнє відтворення рабської сили, тобто. виховання рабів, народжених рабинями, що заохочувалося деякими рабовласниками. Виховані змалку в рабстві, вони були навчені, слухняні і високо цінувалися. Але вирощування такого раба обходилося дорожче, ніж купівля дорослого, і в епоху переможних воєн ІІ – І ст. до н.е. було менш вигідним, ніж придбання рабів над ринком. Внутрішнє відтворення робочої сили було утруднено також тим, що раби жили на напівказармовому становищі, позбавлені сім'ї.

Поповнювали ринок рабів та морські пірати. Вони борознили моря, грабували кораблі та приморські селища, викрадали та продавали у рабство свої жертви. Наприкінці II – у першій половині I в. до н.е. піратство набуло великого розмаху і пірати постачали ринку великі контингенти рабів. Проте піратство, як і інші джерела рабства, наприклад, самопродаж, продаж у рабство своїх дітей, злодія, дезертира, палія тощо. не мали великого економічного значення.

До середини ІІ. до н.е. у середземноморських країнах розвинулася жвава работоргівля. Торгівлю рабами не можна вважати особливим джерелом рабства. На ринку продавали рабів, які виявилися такими або через полон, або за борги. Під джереломрабства слід розуміти той чи інший спосіб перетворення вільної людини на раба, тоді як работоргівлялише переміщає раба від господаря до іншого, не змінюючи його соціального становища (курсивом слова виділив автор реальної роботи)». (Історія Стародавнього Риму / За ред. А.Г. Бокщаніна і В.І. Кузищина. - М.: Вища школа, 1971. - стор 130-131)

«У найдавніший час основні варіанти виникнення рабського стану – полон воїнів ворожої держави, звернення до рабства іноземців, що знаходяться на території Риму, та народження від рабині. Останній варіант був наслідком того, що правового статусу батька набували лише діти, народжені в законному шлюбі. А одруження з рабинею виключалося. Спочатку визначальним був статус матері на момент пологів, потім, у післякласичну епоху, - будь-який відрізок часу, коли мати була вільної під час вагітності. Можливо було набуття рабського стану вільнонародженим римлянином. Наприклад, з ініціативи потерпілого рабом міг стати злодій, захоплений дома злочину, чи член сім'ї, проданий її главою в рабство. Вільнонароджені римляни було неможливо бути рабами (до періоду імперії) біля своєї держави, вони продавалися зарубіжних країн – trans Tiberim. Співвідношення джерел рабства на початок класичного періоду змінюється. Забороняється поневолювати співгромадян, скорочується боргова кабала. Виникнення рабського стану пов'язують із певними покараннями за злочини. Зверталися в рабство засуджені до страти, каторги. Та ж доля спіткала вільну жінку, викриту в інтимному зв'язку з рабом і продовжувала її, незважаючи на попередження. Міг бути повернутий у рабський стан невдячний до свого колишнього пана вільновідпущенника». (Римське приватне право: Курс лекцій / Хутиз М.Х. М.: Биліна, 1994. - Стор. 44 - 45).

«Ринки рабів існували у кожному місті, де будь-який громадянин міг купити чи продати раба. Крім таких місцевих ринків, існували більші ринки на о. Делосе (Егейське море), у м. Аквілея (Італія), Танаїсі (вустя р. Дона). На Делос звозили рабів з усього Східного Середземномор'я і одного разу продали за день до 10 тис. рабів. У м. Аквілею сходилися невільницькі каравани через Альпи, з Галлії, прирейнських та придунайських областей. Танаїс був центром работоргівлі із сарматами та іншими причорноморськими племенами. З Танаїсу, Аквілеї, Делоса раби потрапляли на обласні, а звідси і на місцеві ринки. Раб продавався, як і будь-який інший товар: щоб продати його дорожче, власник одягав його в новий одяг, завивав волосся. Як знаки продажу рабам вимазували ноги крейдою, на голову одягали вінки. Продавець докладно інформував покупця про всі переваги та недоліки раба.

Ціни на рабів вагалися. Під час особливо вдалих воєн раба іноді продавали за 4 денарії. (Визначення цієї грошової одиниці дано нижче – Авт.), але нормальна вартість раба була 400-500 денаріїв. Висококваліфіковані раби коштували у кілька разів дорожче» (Історія Стародавнього Риму / За ред. А.Г. Бокщаніна та В.І. Кузищина. – М.: Вища школа, 1971. – стор 130 – 131).

« ДІНАРІЙ, ДЕНАРІЙ[Лат. denarius] – срібна монета в Стародавньому Римі, рівна 10 асам. … АСВ[Лат. as (assis)] – давньоримська мідна монета, що спочатку дорівнювала римському ваговому. фунту(327, 45 г)». (Словник іноземних слів. – 15-те вид., испр. – М.: Російську мову., 1988. – стор. 165, 56).

2.3 Основні обов'язки рабів.

«Раби ... ділилися на певні розряди: 1) державні раби (служили при магістратах, воєначальниках, храмах, були переписувачами, тюремниками, катами; їх, втім, було порівняно небагато); 2) раби приватних осіб: а) привілейована частина – міське прізвище (домашнє прислуга, читці, промовці, філософи, граматики, архітектори, секретарі, бібліотекарі, стенографи, комедіографи, актори тощо); б) раби, зайняті продуктивною працею (ремісники); в) сільське прізвище (працювали у сільському господарстві та зазнавали важкої експлуатації); г) категорія засуджених рабів (працювали у рудниках, каменоломнях, в кайданах на полях, перебували у гладіаторських школах)». (Валентин Лєсков. Спартак. Ростов – на - Дону: вид-во Фенікс, 1997. – стор. 47-48).

«… Раби були на кухні, у лазні, на стайні, та у пекарні. Під час бенкетів господарів та гостей також розважали раби: танцюристи, музиканти та акробати… Влаштуванням бенкетів, зберіганням продуктів, закупівлею всього необхідного для господарства відали спеціальні раби. Навіть скарбник, у якого зберігалися ключі від каси господаря, був рабом »(Загальна історія держави і права: Підручник для вузів. Під ред. Проф. К.І. Батир. - 2000. - Стор. 92 - 93).

«Aquarius- Водонос; arcarius- скарбник; argentarius- коваль по сріблу; ab argento– раб, завідувач срібла; atriensis- Економ; aurifex- Коваль по золоту; calciator– шевець; capsarius- Складає одяг; colorator- полірувальник меблів; cubicularius– кімнатний слуга; supra cubicularius- Наглядач за слугами; delicium- Дитина для забави; dispensator- Подавач; faber– ремісник; insularius- Зберігач житлових приміщень; lanipedus- Зважує шерсть; lector- Читач; libraria- Клерк; a manu- Секретар; margaritarius- Виробник оправи для перлин; medicus– лікар; supra medicоs- Наглядач за лікарями; surveyor- Доглядач; nutrix- Няня; opsonator- Постачальник провізії; obsterix- акушерка; ab ornamentis– слуга, завідувач церемоніального одягу ; ornatrix– одягаючий; ostiarius- Брамник; paedagogus- Компаньйон маленьких дітей; a pedibus– наглядач за ліврейними лакеями ; pedisequusі pedisequua– обслуговуючий чоловіків та обслуговуюча жінок; pictor- художник-маляр; pistor- хлібопекар; ad possessiones- Фінансовий адміністратор; a purpuris– слуга, завідувач пурпурового одягу; rogator- Упорядник запрошень (?); a sacratio– слуга, завідувач храму; sarcinatrix- Чинить одяг; a sede– доглядач за кріслами (?); strator-Шорник; structor- Будівельник; ab supellectile- слуга, завідувач меблями; tabularius– зберігач архіву ; unctrix– масажист; ad unguenta– слуга, завідувач запашних олій; ad valentudinem– санітар у кімнаті для хворих; a veste- Слуга, завідувач гардеробом »(Джеймс П. Римська цивілізація / Пер. з англ. М. Звонарьова. - М.: ФАІР-ПРЕС, 2000. - Стор. 187).

Далі автор не вважає за необхідне докладно описувати погані умови утримання нібито всіх без винятку рабів, тому що, як уже говорилося, до раба нерідко ставилися дбайливо, та й обов'язки багатьох з них та умови праці були не такими вже й поганими і важкими.

«Над кожним десятком рабів був поставлений старший, який у свою чергу підпорядковувався прокуратору (керівникові та наглядачеві за всіма рабами, теж рабу)» (Загальна історія держави і права: Підручник для вузів. Під ред. проф. К.І. Батир. 2000. - Стор. 92). Марк Порцій Катон, (234-149 рр. до н.е., видний державний діяч, оратор, історик) у своєму трактаті «Про землеробство» описує обов'язки виліка (керуючого римським маєтком), а також підтверджує дбайливе ставлення до рабів. Зрозуміло, що господареві невигідно, щоб раб захворів і помер, адже тоді доведеться купувати нового раба, навчати його. «От обов'язки виделку. Він повинен завести гарний порядок, дотримуватися свят; чужого до рук не брати; своє ретельно охороняти. Він розбирає суперечки рабів; якщо хтось у чому провинився, він гарно карає винного, судячи з провини.

Рабам не повинно бути погано: вони не повинні мерзнути та голодувати(підкреслено автором цієї роботи). У віллі вони завжди в роботі: так він їх легше утримає від поганого і крадіжки. Якщо вилик не захоче, щоб раби поводилися погано, вони погано не поводитимуться. Якщо ж він це терпітиме, господар не повинен залишати цього безкарним. За заслугу він дякує, щоб і іншим хотілося поводитися правильно. Вилик не повинен тинятися без діла; він завжди тверезий і нікуди не ходить на обід. Раби в нього у роботі; він стежить за тим, щоб удалося те, що наказав господар. Нехай він не вважає себе розумнішим за господаря. Друзі господаря він вважає друзями собі; слухається того, кого наказано.

…Він першим стане з ліжка і останнім ляже в ліжко. Спочатку подивиться, чи замкнена садиба, чи лежить кожен своєму місці і чи дано кормтваринам…» (Хрестоматія з історії стародавнього світу: Посібник для вчителя / Упоряд. Е.А. Черкасова. – М.:Освіта, 1991. – стор. 228 -229). З цього джерела також взято відомості про біографію Марка Порція Катона.

Необхідно також сказати і про гладіатори. « ГЛАДІАТОРИ[Лат. gladiatores< gladius меч] – в Др. Риме – рабы, осужденные преступники и другие лица, специально обученные для вооруженной борьбы между собой или с дикими зверями на арене цирка» (Словарь иностранных слов. – 15-е изд., испр. – М.: Русский язык., 1988. – стр. 133). Как известно, после боя зрители решали, насколько хорошо дрался побежденный. Если они считали, что он дрался недостаточно мужественно, они показывали опущенный книзу большой палец руки и если таких зрителей было большинство, победитель убивал побежденного. Если же большинство зрителей считало, что побежденный дрался мужественно и стоял до последнего (в этом случае показывался поднятый кверху большой палец руки), ему оставляли жизнь. Перевод рабов в гладиаторы являлся тяжким наказанием. Как следует из данного выше определения, в гладиаторы переводили и преступников. О гладиаторах также будет сказано в следующей главе, в разделе, посвященном восстанию Спартака.

2.4 Майнова сфера життя рабів. Пекулій.

«Бесправність рабів у майновій сфері з давніх-давен прийшло в протиріччя з потребами господарського життя. Хоча раб прирівнювався до знарядь виробництва, тварин і т.п., він відрізнявся від них своєю свідомою волею та інтелектом, які можна було використовувати на користь панів. У цьому ролі раб виступав як «розмовляюче знаряддя» - instrumentum vocale (згідно з Варроном, знаряддя землеробського виробництва ділилися на три категорії: «На знаряддя мовець, напівговорить і німе; знаряддя мовить – це раби; напівговорить – це бики; німе – це візки» . - "Про землеробство", I, 17, 1). Можливість раба вчиняти юридичні дії (але на користь господаря)виводилася з правоздатності останнього, тобто. як би такі дії робив сам рабовласник. Тим часом, за зобов'язаннями рабів пан жодної відповідальності не ніс, що, зрозуміло, суперечило принципам громадянського обороту. «Наше становище стає кращим за допомогою рабів, але не може ставати гіршим (D. 50.17.133).

Рух у напрямі встановлення цивільно-правової відповідальності у відповідних випадках почався з визнання окремих елементів правоздатності рабів. Здавна за шкоду, заподіяну рабом, відповідав пан, який або відшкодовував шкоду, або видавав потерпілому раба. В останньому випадку, як і при відчуженні раба, тягар відповідальності переходив до нового пана (це правило застосовувалося і при заподіянні шкоди тваринам). Воно було інтерпретовано юристами у тому сенсі, що у разі звільнення раба відповідальність ніс за цивільним позовом як пан, а й звільнений. Далі. За зобов'язаннями з договорів, укладеними рабом, цивільний позов був неможливий, але констатувалося натуральне зобов'язання раба (або звільненого), за яким добровільно сплачене не могло бути витребовано (D. 44.7.14).

Починаючи з І ст. юристи розробляли норми, що регламентують господарську діяльність рабів від імені пана, визнавши у деяких випадках за ними можливість діяти від свого імені. Відбиваючи потреби економічного розвитку і захищаючи інтереси контрагентів рабів, вони, незважаючи на відсутність у них правоздатності, розвинувши поняття натурального зобов'язання, санкціонували укладені ними договори і зобов'язання, що випливають з них.

Інша, щонайменше важлива новела полягала у визнанні відповідальності рабовласників за зобов'язаннями рабів, які у процесі здійснення ними господарську діяльність за дорученням своїх господарів. У відповідних ситуаціях діяли преторські позови, що диференціюються залежно від роду діяльності: з договору, укладеного рабом-капітаном, що належить пану кораблю (actio exerci); із договору, укладеного рабом – керуючим підприємством пана (actio institoria); з договору, укладеного рабом за наказом пана, що у будь-якій формі (actio quod jussi). У цих випадках раб діяв від імені пана, а чи не з власної ініціативи, тому з усіх позовах пан відповідав повністю. Наступний позов характерний операцій, виконуваних рабом з власної ініціативи, але у інтересах господаря (actio in rem verso). І тут пан відповідав не більше сум, що надійшли у його майно виходячи з договору, укладеного рабом.

Більш широких господарських та правових можливостей вимагали відносини, що виникали на базі пекулія– відокремленого майна, виділеного рабу паном для самостійного управління, із внесенням останньому певної частини доходу. Предметом пекулія (від pecus – худоба: етимологія слова дозволяє стверджувати, що спочатку предметом пекулія було поголів'я худоби) могло бути як рухоме, і нерухоме майно і навіть раби (servi vicarii). Пекулій раба - стародавній інститут, що виник до законів XII таблиць. Крім XII таблиць, перша згадка про пекулію міститься в комедіях Плавта, з яких випливає, що наприкінці III ст. до н.е. існувала значна група рабів, які мали пекулієм. З часу XII таблиць до I в. до н.е. пекулій раба існував поза чіткими правовими формами. І лише преторське право надало йому відповідної форми. Преторським едиктом про пекулію, виданий у першій половині I в. е., почалося формування його правового режиму. Преторське право звільнило економічну діяльність раба від стримувальних перепон і визнало свободу його дій щодо пекулія. "Пекулій - це те, що пан сам відокремив від свого майна, ведучи окремо рахунок свого раба" (D.15.1.5). Раби, які мали пекулій, нерідко самі мали раби і були самостійними людьми. Багатство дозволяло їм здобути свободу. Оскільки господарська діяльність велася рабом з власної ініціативи й у інтересах, а пекулій юридично належав пану, то за зобов'язаннями раба він відповідав не більше пекулія. Цю відповідальність забезпечував позов – actio de peculo. «… Якщо що має сам раб, то під цим ім'ям стягнення звертається з його пекулій, і якщо звідси була якась користь пану, то стягнення звертається на пана» (D. 15.1.41).

... інститут пекулія сприяв майновому та правовому піднесенню найбільш здібних рабів. А по суті він свідчив про кризу соціальної системи, в яку інтегрувалися привілейовані раби »(Римське приватне право: Курс лекцій / Хутиз М.Х. М.: Биліна, 1994. - Стор. 47 - 50).

Одне з найстрашніших, нелюдських явищ римської історії – рабство. Раби або знаряддя праці, як їх називали римляни, знаходилися в повній залежності від своїх панів. Як з'явилося рабство у Стародавньому Римі, де використовувався працю рабів, чому раби піднімали повстання? Про це наш сьогоднішній урок.

Передісторія

Наприкінці І ст. до н.е. під владою Риму опинилися Балканський півострів, Мала Азія, Сирія, Іспанія, Галія, Північна Африка (див. уроки ; ). З завойованих міст у Рим стікалися як величезні багатства, а й багато полонених, які у Римі ставали рабами.

Рабами в Стародавньому Римі ставали:

захоплені в полон жителі підкорених територій,
боржники (так зване боргове рабство, що проіснувало до 326 р. до н.е.),
Діти рабів.

Події

326 р. до н.- Скасування боргового рабства.

74-71 рр. до н.е.- Повстання рабів під проводом Спартака, яке було придушене.

Учасники

Гладіатори- раби, які билися на втіху публіці. Гладіаторські бої проводилися в амфітеатрах.

Вільновідпущенники- раби, які отримали від своїх господарів волю.

Спартак- гладіатор, керівник однієї з найбільших повстань рабів.

Висновок

Тяжке становище рабів, які не мали жодних прав у Римі, призводило до повстань, найвідомішим з яких було повстання Спартака (див. урок).

У найдавнішому Римі раби були членами римських сімей (прізвищ). З часом число рабів збільшувалося, їх господарі поводилися з ними дедалі гірше. Римляни залежали від рабів. Навіть у бідних жителів Риму було 1-2 раби.

Багаті римляни володіли одним, а часом кількома маєтками у різних місцях Італії. У кожному маєтку працювало 15-20 рабів. Господарі жили Римі і рідко об'їжджали свої володіння. Усіми роботами керував раб-управитель. Він стежив за тим, щоб у будь-яку погоду раби працювали від зорі до зорі. Одні збирали виноград, інші давили оливкову олію. Навіть довгими зимовими вечорами невільники не сиділи без діла. Вони плели кошики, вили мотузки, обтесували ручки для лопат та мотиків. Раб був для господаря корисною річчю, діти раба були приречені провести життя у важких працях (рис. 1). Жодної надії на краще життя. Лише іноді господарі робили вольноотпущенниками правильно служили їм керівників. Вільновідпущенник - вільний римлянин, що належав до нижчих суспільних верств.

Мал. 1. Праця рабів ()

Будинок багатія був переповнений рабами. Одні раби прибирали приміщення, інші допомагали панові одягатися, треті готували їжу та подавали її до столу. Співачки та музикантки насолоджували за обідом слух господаря будинку. Серед мешканців багатого будинку було чимало освічених рабів: лікував хазяїна раб-лікар, відав його книгами раб-бібліотекар, писав під його диктування листи раб-секретар.

Домашнім рабам жилося незрівнянно легше, ніж рабам у маєтках. Однак будь-який раб був безправний, вважався річчю, якою господар міг розпорядитися, як забажає.

Мал. 2. Схема «Праця рабів»

Змусити рабів до тяжкої праці можна було лише суворими покараннями. За будь-яку провину рабів нагороджували ляпасами, пороли. Існували спеціальні в'язниці для рабів (ергастули), куди господар міг направити провини. Особливо норовливих відправляли в каменоломні. Найстрашнішим і найганебнішим покаранням було розп'яття на хресті. Існував закон, згідно з яким стратили всіх рабів, які перебували в будинку під час вбивства господаря. Одного разу сенат прийняв рішення про страту чотирьохсот рабів, отже, сенатори хотіли запобігти таким злочинам.

Рабів у Римі ставало дедалі більше. Основним джерелом рабства були завоювання. Полководці звертали до рабства десятки військовополонених. Іншим джерелом рабства були діти рабів. Також рабами ставали боржники, проте, 326 р. до зв. е. закон про боргове рабство було скасовано. Чим більше ставало у Римі рабів, тим гірше ставилися до них господарі.

Найсильніших і спритних рабів поміщали до гладіаторських шкіл, де навчали володіти зброєю. Таких рабів називали гладіаторами (рис. 3). Вони мали битися на потіху публіці. Залежно від виду зброї розрізняли гладіаторів-фракійців, самнітів, димахерів, велитів та ін. В Італії та провінціях будували амфітеатри – спеціальні споруди для гладіаторських ігор. У дні вистав амфітеатр завжди був сповнений. Багачі та бідняки чекали кривавої бійні, як свята. У Римі рідко хтось замислювався про нелюдяність таких розваг. Одним із нечисленних противників гладіаторських боїв був вчений-філософ Луцій Аней Сенека.

Мал. 3. Римські гладіатори ()

Зростання чисельності рабів стало становити загрозу Риму. Раби піднімали повстання, пасивно чинили опір, недбайливо виконуючи доручену їм роботу.

Мал. 4. Римські раби ()

У ІІІ ст. н. е. Рим занепадає, і, незважаючи на те, що Рим впаде під ударами варварів лише в V ст. н. е., його доля була вирішена наперед задовго до цього.

Список літератури

А.А. Вігасін, Г.І. Годер, І.С. Свєнціцька. Історія Стародавнього світу. 5 клас. - М: Просвітництво, 2006.
Немирівський А.І. Книжка для читання з історії стародавнього світу. - М: Просвітництво, 1991.
Древній Рим. Книга для читання / Под ред. Д.П. Калістова, С.Л. Утченко. - М: Учпедгіз, 1953.

Opee.ru ().
Sno.pro1.ru ().
Romegladiators.ru ().

Домашнє завдання

Де використовувалась праця рабів?
Назвіть основні джерела рабства?
Чому рабство стало становити небезпеку для Риму?

Від рабства до рабства [Від Стародавнього Риму до сучасного Капіталізму] Катасонов Валентин Юрійович

1.4. Справжні масштаби рабства у Стародавньому Римі

1.4. Справжні масштаби рабства у Стародавньому Римі

З легкої руки класиків марксизму у нас Стародавній Рим асоціюється лише з рабовласництвом. У свідомості середньостатистичного росіянина Стародавній Рим - суспільство, в якому є лише рабовласники та раби. За численними фільмами створюється уявлення про те, що у кожного рабовласника має бути щонайменше десяток-другий рабів. Отже, у римському суспільстві рабів має бути щонайменше 90%.

Однак така картина далека від реальності. Були, звичайно, багаті патриції, у яких на полях, у ремісничих майстернях та по дому працювали сотні та тисячі рабів. Але таких багатих патрицій у Стародавньому Римі було лише кілька сотень.

У той самий час далеко ще не всі вільні римські громадяни взагалі мали рабів. Серед вільних римлян крім патрицій були ще плебеї, останніх було набагато більше. Багато плебеїв часто обходилися взагалі без рабів. Плебеї зазвичай заробляли свій хліб працею і потім. На полях, у ремісничих майстернях чи торговій крамниці. У кращому разі маючи як помічників одного-двох рабів, які були скоріше членами сім'ї плебея, ніж безправними холопами.

У ранньому Римі мало місце переважно патріархальне рабство - на відміну рабства «класичного», яке виникло в епоху пізньої республіки. До речі, існує масова помилка, що у багатьох країнах на той час існувало «класичне» рабство, тобто. таке саме, як у Стародавньому Римі. Як зазначають дослідники, у країнах Стародавнього Сходу раби мали право сім'ю та особисте господарство, діти їх ставали вільними. Раби ставали членами сім'ї, а господар ніс відповідальність за їхнє здоров'я та життя.

«Класичне» рабство- феномен майже виключно античного світу, насамперед римського.Така форма рабства виникла в період так званого «розквіту» рабствав Італії. Цей період розпочався приблизно з ІІ. до н.е. і охопив два-три століття. Тобто він закінчився, на думку деяких істориків, наприкінці І ст. до н.е.; на думку інших істориків – наприкінці I ст. н.е. (тобто так чи інакше, кінець «розквіту» рабства приблизно збігався з часом земного життя Ісуса Христа).У цей час відбувалися найуспішніші зовнішні завоювання та приєднання до Риму нових провінцій.

На думку історика М. Фінлі,під час «розквіту» рабства Італії було близько 2 млн. рабів. За оцінкою іншого історика – 77. Бранта,число рабів у цей час знаходилося в діапазоні 2-3 млн. Чоловік. Враховуючи, що вільних громадян в Італії в цей час проживало 4-5 млн. осіб, виходить, що відношення числа рабів до вільних громадян визначалося як 1: 2,5 або 1: 2.

Слід мати на увазі три додаткові обставини.

По перше,в інші періоди римської історії абсолютна і відносна кількість рабів у метрополії була істотно меншою за той рекордний рівень, який був досягнутий у зазначений період «розквіту рабства». Так було в середині V в. до н.е., за даними Діонісія Галікарнаського,за загальної чисельності населення Риму з прилеглими територіями в 440 тис. чоловік кількість рабів разом із вольноотпущенниками становила трохи більше 50 тисяч. В цей час у римлян, які звикли все робити власними руками і у яких ще не було невгамовної жаги до багатства, не було й особливої потреби в рабській робочій силі. У разі захоплення полонених римляни їх зазвичай вбивали або, в крайньому випадку, продавали. Якщо римські воїни і брали з собою додому рабів, це виглядало якоюсь «екзотикою». Такі «трофейні» раби використовувалися в домашньому господарстві, нерідко вони ставали за статусом мало не членами сім'ї римлянина, мали майно, створювали власні сім'ї. У товарному виробництві раби тоді майже використовувалися, та й саме товарне виробництво існувало в зародковій формі. Тобто рабство мало незначні масштаби і мало виключно патріархальний характер.

Як відзначає відомий історик стародавнього Риму С. Ніколс,вже наприкінці І ст. до н.е. і ще більш явно у І ст. н.е. у Стародавньому Римі стали скорочуватися масштаби рабства. Потенціал провінцій Римської імперії як джерел постачання «свіжих» рабів був близьким до вичерпання. Військово-економічний потенціал Римської імперії, настільки необхідний для «освоєння» нових територій та нових джерел рабів, був також близьким до свого повного вичерпання.

У ІІ-ІІІ ст. н.е. раби стали становити невеликий відсоток чисельності населення Італії. Раби стали дорогими, їх почали використовувати лише як домашню прислугу багатих римлян. Далі і до кінця існування Римської імперії в 476 р. н.е. рабів було дуже мало, а переважну частину населення стали складати колони. Радянська історична наука стверджувала, що колонат був однією з форм рабовласницьких відносин. Однак багато зарубіжних та вітчизняних істориків, серед яких слід виділити Едуарда Мейєраі М.І. Ростовцева,вважали, що колонат представляв вже різновид кріпацтва.

По-друге,слід на увазі, що рабовласництво було поширене переважно в метрополії - Італії. Можливо, за рівнем розвитку рабства з Італією були зіставні Сицилія та деякі області Іспанії. Інші території, що входять до складу Римської імперії, у набагато менших масштабах використовували рабську працю. Такий був висновок російського історика М.І. Ростовцева. На початку імперського періоду римської історії (кінець I ст. до н.е. – середина I ст. н.е.) чисельність населення Римської імперії, за різними оцінками, становила від 50 до 70 млн. Чоловік. Оцінки частки рабів цьому населенні варіюються від 4 до 8 відсотків.

По-третє,згідно з багатьма оцінками, із загальної чисельності рабів, які були в Італії в період «розквіту» рабства, приблизно половина була задіяна як «домашні раби» та в господарствах, що забезпечують власне споживання господарів-рабовласників. Отже, навіть у епоху «розквіту» рабства Римській державі патріархальне рабство не зникло, лише доповнилося «класичним». Тобто у господарствах, орієнтованих ринку, отримання грошей, було задіяно близько 1 млн. (максимум - 1,5 млн.) рабів. Це становило приблизно 20-25% від загальної чисельності населення Італії.

Отже, «класичне» рабство у римському суспільстві було важливою, але з єдиною формою суспільно-економічних відносин. Визначення Стародавнього Риму як типової рабовласницької суспільно-економічної формації (марксистський підхід) є великою натяжкою. На ранніх етапах розвитку Римської держави рабство мало переважно натурально-патріархальну форму та відігравало підлеглу роль у господарстві. У період так званого «розквіту» римського рабства воно доповнилося «класичною» формою (використання рабської праці товарному виробництві). У пізній період історичного розвитку римської держави рабство було замінено колонатом - різновидом кріпацтва.

«Класичному» рабству можна дати ще назву «капіталістичне» рабство(Використання рабської праці для отримання рабовласником грошового капіталу). Як показав історичний досвід Стародавнього Риму, «капіталістичне» рабство було існувати великих просторах (воно обмежувалося переважно Італією) і дуже тривалий час (навіть у Італії воно проіснувало два - максимум три століття).

Ми, що «капіталістичне» рабство у Давньому Римі мало дуже обмежений потенціал розвитку. Це була модель типово екстенсивного господарського розвитку.Після того, як приплив «свіжих» рабів у метрополію став скорочуватися, дедалі більше стали проступати руйнівні властивості зазначеної моделі господарства.

Не менш обмежений потенціал розвитку продемонстрував також капіталізм нового часу. Однак, на відміну від стародавнього «капіталістичного» рабства, сучасний капіталізм намагався і намагається компенсувати свою неспроможність залученням у рабство набагато більших мас населення. Якщо в ті часи ресурси дешевої, майже безоплатної робочої сили черпалися з провінцій Римської імперії (загальна чисельність їхнього населення - 30-40, максимум 50 млн. чоловік), то сьогодні Захід черпає такі ресурси з усіх куточків світу (мільярди робочих рук). А це означає, що потенціал руйнування у сучасного капіталізму може виявитися незрівнянно сильнішим, ніж у «капіталістичного» рабовласництва Стародавнього Риму.

Цей текст є ознайомчим фрагментом.З книги Русь та Орда. Велика імперія середньовіччя автора Носівський Гліб Володимирович

11.5. Після всього сказаного зовсім інше звучання набуває той факт, що БЕРЕСТЯНІ ГРАМОТИ ВИКОРИСТОВУВАЛИСЯ В ЯКОБИ ДЕРЕВОМУ РИМІ. Як ми тепер починаємо розуміти, «античні» римські берестяні грамоти також писалися аж ніяк не в

З книги Історія рабства в античному світі. Греція. Рим автора Валлон Анрі

Розділ другий. ДЖЕРЕЛА РАБСТВА В РИМІ 1 Рим отримував рабів з тих самих джерел, що і Греція, і римське право відносило їх до двох категорій: рабом народжувалися або їм ставали.

автора Вяземський Юрій Павлович

У Стародавньому Римі Питання 7.1Fides, pietas і virtus римляни вважали трьома шляхетними підвалинами, трьома чеснотами, які повинні були бути притаманні доброму римлянину старого гарту. Допоможіть мені, будь ласка, перекласти ці слова російською мовою.

З книги від фараона Хеопса до імператора Нерона. Стародавній світ у питаннях та відповідях автора Вяземський Юрій Павлович

У Стародавньому Римі Відповідь 7.1 Відповідно «вірність», «благочестя» і «мужність». Відповідь 7.2 Приносили жертви і молилися богам. отримати

автора Сітніков Віталій Павлович

З книги Хто є хто у всесвітній історії автора Сітніков Віталій Павлович

З книги Стародавній Рим автора Миронов Володимир Борисович

З книги Проституція в давнину автора Дюпуї Едмонд

Проституція у Стародавньому Римі

З книги Від рабства до рабства [Від Стародавнього Риму до сучасного Капіталізму] автора Катасонов Валентин Юрійович

1.7. Боргове рабство у Стародавньому Римі Один із найжахливіших і огидних наслідків лихварства - боргове рабство, тобто. перетворення боржника на раба позикодавця. В історії стародавнього світу це було друге за значимістю джерело рабів після військових захоплень

З книги Книга мечів автора Бертон Річард Френсіс

Глава 12 МЕЧ У СТАРОДАВНЬОМУ РИМІ; ЛЕГІОН І ГЛАДІАТОРИ Та роль, яку зіграв історія язичницький Рим, мала два аспекти: це роль завойовника і роль правителя. Підкоряючись природному для людини загарбницькому інстинкту, Рим змушений був удосконалювати інструмент,

Із книги Римські війни. Під знаком Марса автора Махлаюк Олександр Валентинович

Глава II Війна і релігія у Стародавньому Римі Той, хто уважно прочитав попередній розділ, очевидно, зрозумів, що ставлення римлян до війни спочатку визначали дві основні обставини. Це, по-перше, селянський потяг до землі, а по-друге, прагнення аристократії до слави.

автора

Глава 11. Держава у Стародавньому Римі

З книги Історія держави та права зарубіжних країн. Частина 1 автора Крашеніннікова Ніна Олександрівна

§ 1. Виникнення держави у Стародавньому Римі Час заснування міста Риму, яке історична традиція пов'язує з іменами легендарних Ромула та Рема та відносить до 753 року до н. е., характеризується процесами розкладання первіснообщинного ладу у племен, що влаштувалися

З книги Античність від А до Я. Словник-довідник автора Грейдіна Надія Леонідівна

Хто був ким у стародавньому Римі А Август (лат. Augustus - «звеличений богом», 23.09.63 р. до н. е. в Римі - 19.08.14 р. до н. е. в Нолі) - син дочки сестри Цезаря, Юлії; онуковий племінник Гая Юлія Цезаря, усиновлений ним у заповіті, з 27 р. до зв. е. - Імператор. Супроводжував Цезаря під час

З книги Загальна історія держави та права. Том 1 автора Омельченко Олег Анатолійович

§ 19. Розвиток приватного права у Стародавньому Римі Система римського права З розвитком преторського права, і особливо юриспруденції, римське право з хаосу історичних законів і традицій стало перетворюватися на струнку систему. Йшов у минуле надгромадський характер

Рабство у Римінабуло найбільшого поширення в порівнянні з іншими древніми державами, але часто це відповідало інтересам тогочасного суспільства, послуживши важливим його розвитком

Енциклопедичний YouTube

1 / 5

✪ Рабство у Стародавньому Римі (розповідає історик Максим Дурново)

✪ Рабство у Стародавньому Римі

✪ Раби та гладіатори в Стародавньому Римі (рус.) Історія стародавнього світу

✪ ЦІКАВІ ФАКТИ ПРО СТАРОДАВНИЙ РИМ / ЧАСТИНА 2 /

✪ Життя простолюдинів і рабів у Стародавньому Єгипті (рус.) Історія стародавнього світу.

Субтитри

Загальна характеристика рабства у Стародавньому Римі

Джерела рабів

Основним джерелом рабів було захоплення в полон. Саме полонені іноземці становили переважну більшість рабів у Стародавньому Римі, що свідчить аналіз численних писемних джерел, зокрема, надгробних написів. Наприклад, як свідчить відомий французький історик С.Николе, більшість рабів у Сицилії кінці II в. до зв. е. (коли рабство на острові досягло найбільших масштабів) були уродженцями Малої Азії, Сирії, Греції, які були раніше захоплені Римом

У розумінні римлян, пише історик, раб асоціювався з іноземцем. Так само як давні греки вважали всіх варварів нижчою расою, які мали природним станом рабство, такі ж погляди поділяли і римляни. Наприклад, Цицерон писав про поширену думку, згідно з якою деякі раси призначені для рабства.

Іншим джерелом рабів було морське розбійництво, яке досягло кульмінаційного пункту в епоху першого тріумвірату (середина I ст. до н. е.), яке в окремі періоди римської історії також значно сприяло збільшенню числа рабів.

Третім джерелом рабів було право кредитора звернути у рабство свого боржника. Зокрема, таке право було легалізовано законами дванадцяти таблиць (V ст. до н. е.). Після закінчення терміну позики боржнику надавався один місяць пільги; якщо борг не сплачувався, суд віддавав боржника кредитору (jure addicitur) і останній тримав його вдома в кайданах протягом 60 днів. Закон визначав для таких випадків кількість хліба, яку отримував ув'язнений (не менше 1 фунта на день), та вага кайданів (не більше 15 фунтів). За час ув'язнення кредитор тричі міг виводити свого боржника ринку і оголошувати суму боргу. Якщо ніхто не висловлював бажання викупити його, він перетворювався на раба (servus), якого кредитор міг продати, але тільки поза римською територією. Ті ж закони дванадцяти таблиць давали батькові право продавати у рабство своїх дітей.

Разом про те, в IV в. до зв. е. в Римі було прийнято закон Петелія, який забороняв звертати в рабство римських громадян - відтепер рабами могли бути лише іноземці, і лише у виняткових випадках (наприклад, скоєння серйозного злочину) ними могли стати громадяни Риму. Відповідно до цього закону римлянин, який публічно оголошував про свою неспроможність (банкрутство), позбавлявся всього свого майна, яке відбирали на сплату боргів, але зберігав особисту свободу. С.Николе пише у зв'язку про «скасування боргового рабства» у Римі 326 р. до зв. е. Хоча є згадки у тому, що це закон у майбутньому оминали, але, як вважають історики, йдеться не про боргове рабство, йдеться про деякі форми відпрацювання боргу, без формального звернення на рабство .

У період римського завоювання Середземномор'я у ІІ-І ст. до зв. е. боргове рабство знову стало важливим джерелом поповнення рабів – але вже за рахунок жителів підкорених країн. Відомо багато випадків масового звернення до рабства на завойованих Римом територіях за нездатність сплатити високі римські податки (див. далі).

Були й такі випадки, коли держава піддавала громадянина maxima capitis diminutio, тобто перетворювала його на раба, за скоєні ним злочини. Засуджені до страти злочинці зараховувалися до розряду рабів (servi poenae), оскільки у Римі лише раба можна було передавати до рук ката. Пізніше для деяких злочинів покарання було пом'якшене, і рабів покарання посилали в рудники або каменоломні.

Якщо, нарешті, вільна жінка вступала у зв'язок із рабом і припиняла її, попри триразовий протест пана, вона ставала рабинею того, кому належав раб.

До всіх перелічених джерел рабства необхідно приєднати ще певний природний приріст невільного населення рахунок народження дітей у рабинь. Зважаючи на повільність цього зростання і попиту встановилася торгівля рабами. Раби ввозилися до Риму частково з Африки, Іспанії та Галлії, але переважно з Віфінії, Галатії, Каппадокії та Сирії. Торгівля ця приносила великий дохід скарбниці, оскільки ввезення, вивезення та продаж рабів були обкладені митом: з євнуха стягувалося 1/8 вартості, з інших - 1/4, під час продажу стягувалося 2-4 %. Роботоргівля була одним із найвигідніших занять; нею займалися найзнатніші римляни, напр. Катон Старший, рекомендував заради більшої прибутковості скуповувати і дресирувати рабів для перепродажу. Перше місце у работоргівлі належало грекам, за якими була перевага досвіду. Для огородження інтересів покупців вживалися численні заходи. Ціни на рабів постійно коливалися залежно від попиту та пропозиції. Середня вартість раба при Антоніна була 175-210 р. [ ]; але в окремих випадках, як, наприклад, за красивих молодих рабинь, платилося і до 9000 р. [ ] У пізній імперії (IV-V ст.) ціна здорових дорослих рабів становила в середньому 18-20 золотих солідів (для порівняння: за 1 солід у V ст. можна було купити 40 модій = 360 літрів зерна). Але ціна рабів була набагато нижчою на кордонах імперії, звідки надходили полонені варвари. Діти-раби також коштували набагато менше, як правило, лише кілька солідів.

Функції рабів

Голландський вчений Помпа («Titi Pompae Phrysii de operis servorum liber», 1672) нарахував 146 функцій, які виконували раби в будинку багатого римлянина. Нині після нових досліджень цю цифру доводиться значно збільшити.

Весь склад рабів ділився дві категорії: familia rustica і familia urbana. У кожному маєтку на чолі familia rustica стояв керуючий (лат. villicus), який стежив за виконанням рабами своїх обов'язків, розбирав їх сварки, задовольняв їхні законні потреби, заохочував працьовитих і карав винних. Цими правами керуючі часто користувалися дуже широко, особливо там, де панове або зовсім не втручалися у справу, або не цікавилися долею своїх рабів. У керуючого був помічник зі штабом наглядачів та майстрів. Нижче стояли численні групи робітників на полях, виноградниках, пастухів і скотарів, прядильниць, ткачів і ткачих, валяльників, кравців, теслярів, столярів і т.д. стояв декуріон. Іноді не менш численна була і familia urbana, що ділилася на персонал керуючий (лат. ordinarii), що користувався довірою пана, і персонал для послуг пану та пані як у будинку, так і поза ним (лат. vulgares, mediastini, quales-quales). До перших належали домоправитель, касир, бухгалтер, управляючі будинками, що здаються в оренду, покупці запасів і т. д.; до других - воротар, який заміняв сторожового пса і сидів на ланцюгу, сторожа, придверники, зберігачі меблів, зберігачі срібла, гардеробники, раби, що вводили відвідувачів, раби, що піднімали перед ними портьєри, і т. п. У кухні тіснився натовп хліба, пирогів, паштетів. Одна служба за столом багатого римлянина вимагала чимало рабів: обов'язок одних - накривати на стіл, інших - накладати страву, третіх - пробувати, четвертих - наливати вино; були такі, об волосся яких панове витирали свої руки, натовп гарних хлопчиків, танцівниць, карликів і блазнів розважав гостей за їжею. Для особистих послуг до пана приставлені були камердинери, купальники, домашні хірурги, цирульники; у багатих будинках були читці, секретарі, бібліотекарі, переписувачі, виготовлювачі пергаменту, педагоги, літератори, філософи, живописці, скульптори, лічильники, агенти з торговельних справ тощо. буд. , що займалися тією чи іншою справою на користь свого пана. Коли пан з'являвся десь у публічному місці, перед ним завжди йшов натовп рабів (лат. anteambulanes); інший натовп замикав ходу (лат. pedisequi); nomenclator називав йому імена зустрічних, яких належало вітати; distributores і tesserarii розподіляли подачки; тут же були носії, кур'єри, посильні, гарні юнаки, що складали почесну варту пані, і т. д. У пані були свої сторожі, євнухи, акушерка, годувальниця, баюкальниці, пряхи, ткалі, швачки. Беттіхер написав цілу книгу («Сабіна») спеціально про штат рабів за пані. Рабами були переважно й актори, акробати, гладіатори. На підготовку рабів освічених (лат. litterati) Витрачалися великі суми (напр. Крассом, Аттіком). Багато панів спеціально виховували для тієї чи іншої справи своїх рабів і потім надавали їх за плату в розпорядження охочих. Послугами найманих рабів користувалися лише небагаті будинки; багатії намагалися всіх фахівців мати у себе вдома.

Крім рабів, що належали приватним особам (лат. servi privati), були раби громадські (лат. servi publici), що належали або державі, або окремому місту. Вони будували вулиці та водопроводи, працювали на каменоломнях і в рудниках, чистили клоаки, служили на бійнях і в різних громадських майстернях (військових гармат, мотузок, снастей для суден тощо); вони ж обіймали при магістратах нижчі посади - посильних, вісників, прислужників при судах, в'язницях та храмах; вони бували державними касирами та переписувачами. З них складалася почет, що супроводжувала кожного провінційного чиновника або полководця на місце його посади.

Становище рабів

Стародавні історики залишили нам багато описів жахливого становища, де знаходилися римські раби. Їжа їх за кількістю була вкрай убога, за якістю нікуди не годилася: видавалося саме стільки, щоб не померти з голоду. А тим часом праця була виснажлива і тривала з ранку до вечора. Особливо важко було становище рабів на млинах і в булочних, де нерідко до шиї рабів прив'язували жернів або дошку з отвором посередині, щоб перешкодити їм їсти борошно або тісто, - і в рудниках, де хворі, понівечені працювали під батогом, доки не падали від виснаження. . У разі хвороби раба його відвозили на покинутий «острів Ескулапа», де йому надавали повну «свободу вмирати». Катон Старший радить продавати «старих биків, хвору худобу, хворих овець, старі візки, залізний лом, старого раба, хворого раба і взагалі все непотрібне». Жорстоке поводження з рабами було освячено і переказами, і звичаями, і законами. Лише під час Сатурналій раби могли почуватися дещо вільно; вони одягали шапку відпущеників і сідали за стіл своїх панів, причому останні іноді навіть шанували їх. Решту часу над ними тяжіло свавілля панів і керуючих. Ланцюг, кайдани, палиця, бич були у великому ходу. Нерідко траплялося, що пан наказував кинути раба в колодязь чи пекти чи посадити на вила. Вискочка з вільновідпущених Ведій Полліон за розбиту вазу велів кинути раба в садок із муренами. Серпень наказав повісити на щоглі раба, який убив і з'їв його перепілку. У рабі бачили істоту грубе і нечутливе і тому покарання йому вигадували можливо жахливіші і болючі. Його мололи в млинових жоренах, обліплювали голову смолою і здирали шкіру з черепа, обрубували ніс, губи, вуха, руки, ноги або підвішували голого на залізних ланцюгах, залишаючи на поживу хижих птахів; його розпинали нарешті на хресті. «Я знаю, – каже раб у комедії Плавта, – що моїм останнім житлом буде хрест: на ньому спочивають мій батько, дід, прадід і всі мої предки». У разі вбивства пана рабом зазнавали смерті всі раби, що жили з паном під одним дахом. Тільки становище рабів, які служили поза панським домом - на судах, у магазинах, завідувачами майстерень - було дещо легшим. Чим гірше було життя рабів, чим важча робота, чим суворіше покарання, чим болючіше страти, тим сильніше раби ненавиділи пана. Віддаючи собі ясний звіт, які почуття живлять до них раби, панове, як і державна влада, багато дбали про попередження небезпеки з боку рабів. Вони намагалися підтримувати розбіжності між рабами, роз'єднувати рабів однакової національності.

Цікаво, що зовні раби нічим не відрізнялися від вільних громадян. Вони носили той самий одяг, у вільний час ходили до термів, театрів, стадіонів. Спочатку раби мали спеціальні нашийники з ім'ям власника, які були швидко скасовані. Сенат навіть виніс із цього приводу спеціальне становище, сенс якого полягав у тому, щоб раби не виділялися серед громадян, щоб вони (раби) не бачили і не знали, як їх багато.

З юридичної погляду раб як особистість немає; у всіх відношеннях він був прирівняний до речі (res mancipi), поставлений нарівні із землею, кіньми, биками (servi pro nullis habentur – говорили римляни). Закон Аквілія не робить різниці між нанесенням рани домашній тварині та рабу. На суді раба допитували лише на вимогу однієї із сторін; добровільне свідчення раба не мало жодної ціни. Ні він нікому не може бути винен, ні йому не можуть бути винні. За шкоду чи збиток, заподіяний рабом, відповідальності підлягав його пан. Союз раба і рабині у відсутності легального характеру шлюбу: це було лише співжиття, яке пан міг терпіти чи припинити по сваволі. Обвинувачений раб було звернутися по захист до трибунам.

Заходи щодо обмеження свавілля щодо рабів

Однак з часом життя змусило владу дещо пом'якшити свавілля рабовласників, частково тому, що жорстоке поводження з рабами у багатьох випадках призводило до великих повстань рабів, наприклад, у Сицилії, частково з огид людей до жорстокості, чого не слід недооцінювати.

З часу затвердження імператорської влади вживається ціла низка юридичних заходів, спрямованих на охорону рабів від свавілля та жорстокості панів. Lex Claudia (47 р. н. е.) дає свободу тим рабам, про які панове не дбали під час їхньої хвороби. Lex Petronia (67) забороняє посилати рабів на громадські бої зі звірами. Імператор Адріан забороняє під страхом кримінального покарання самовільне вбивство рабів паном, ув'язнення їх у в'язниці (ergastula), (і гладіаторських ігор 121.) Антонін легалізував звичай, що дозволяв рабам шукати порятунку від жорстокості панів у храмах і у статуй. наказав піддавати пана покаранню за lex Cornelia de sicariis, а у випадках жорстокого поводження з рабом - продавати його в інші руки. Неоплатного боржника закон вирвав з рук кредитора. Торгівля рабами тривала, але часто практикувалося понівечення хлопчиків і юнаків каралося вигнанням, посиланням у рудники і навіть смертю. , визнавалося шлюбом.

Таким чином, римляни в зазначений період перетворилися на «націю панів», яку обслуговувала ціла армія рабів – переважно іноземців, звернених у рабство під час римського завоювання Європи та Середземномор'я. І ця армія поповнювалася за допомогою нових пограбувань та свавілля на підкорених територіях. В Італії раби в той період використовувалися у великій кількості не тільки в домашньому господарстві, а й у сільському господарстві, будівництві та ремеслах.

Однак за межами Італії рабів навіть у ту епоху було дуже мало, і вони не грали практично жодної ролі в економічному та соціальному житті. Так, відомий російський історик Михайло Іванович Ростовцев у своїй унікальній праці з соціальної та економічної історії ранньої Римської імперії вказує на те, що в переважній більшості провінцій, за винятком Італії, Сицилії та деяких областей Іспанії, рабів практично не було або вони були , повторюючи цей висновок стосовно конкретних провінцій Римської імперії . Такого ж висновку дійшов французький історик А.Греньє у своїй праці про Римську Галлію.

Загалом, якщо виходити з наявних оцінок населення ранньої Римської імперії - 50-70 мільйонів чоловік - і з оцінок кількості рабів провідними істориками, то чисельність рабів навіть на самому початку імперського періоду (кінець I ст. до н. е. - середина I ст. н. е.) у пропорції до всього населення імперії повинна була становити лише близько 4-8%. Це розходиться з висновками радянських та марксистських істориків, які надавали темі рабства гіпертрофованого характеру та враховували пропорцію рабів у населенні лише самої Італії, а не всієї Римської імперії.

Роль рабів у класових битвах.

Відомо про кілька повстань рабів, що відбулися у ІІ-І ст. до зв. е. на території Італії та Сицилії. У 196 р. до зв. е. відбулося повстання рабів в Етрурії, в 185 р. - в Апулії. Найбільш серйозний заколот спалахнув в 133 р. під проводом Євна в Сицилії, де раби мали особливо багато приводів для невдоволення і їх чисельність була дуже велика. За словами античного автора Діодора, кількість бунтівників доходила до 200 тисяч. Тільки насилу вдалося Рутилію придушити повстання. Але й у наступний час Сицилія продовжувала залишатися осередком повстань (напр. 105-102 рр.).

Найгрізнішим повстанням було повстання Спартака (73-71 рр. До н. Е..), В армії якого складалося близько 120 тисяч чоловік. Проте за свідченням римських істориків Аппіана і Саллюстія, у повстанні Спартака брали участь як раби, а й вільні пролетарі, яких у «армії рабів» було чимало. Крім того, почувши про успіхи Спартака, проти влади Риму підняли заколот міста римських союзників в Італії, що значно посилило розмах повстання. Як пише С.Николе, «війна Спартака була також війною проти панування Риму, а не лише повстанням рабів».

У цілому нині раби не грали великої ролі класових битвах Стародавнього Риму , крім окремих районів, зокрема, Сицилії, де раби у якийсь період становили дуже значної частини населення. Але навіть у Італії роль соціальних рухів рабів була невелика, крім періоду з 135 по 71 гг. до н.е. (Коли вона була значною), не кажучи вже про інші римські провінції. Повстання Спартака, будучи лише частково рухом рабів, своєю чергою, становило лише невеликий епізод у громадянських війнах 80-х-70-х гг. до зв. е., що тривали два десятиліття (коли лідерами протиборчих сторін були Марій, Сулла, Серторій, Помпей). Під час наступних громадянських воєн: 49-30 гг. до зв. е. (Цезар, Касій, Брут, Август, Помпей, Антоній), 68-69 р.р. н. е. (Гальба, Вітелій, Веспасіан), 193-197 р.р. (Альбін, Нігер, Північ), 235-285 р.р. («століття 30 тиранів»), - зовсім не відомо про будь-які самостійні масові рухи рабів.

Наведені факти спростовують твердження радянських і марксистських істориків у тому, що раби у Стародавньому Римі становили основний «клас експлуатованих», який грав провідну роль класової боротьби з «класом експлуататорів». Раби являли собою загалом лише невеликий соціальний прошарок, що відігравав досить скромну роль класових битвах, крім періоду з 135 по 71 гг. до н.е. ; .

Зникнення масового рабства

У наступні століття, коли зменшився приплив військовополонених, а жителі підкорених територій дедалі більше за своїм статусом наближалися до громадян Риму, число рабів почало швидко скорочуватися. Як зазначає С.Николе, є ознаки його деякого зменшення вже з кінця І ст. до зв. е.., і ще більше - протягом I в н. е. . У ІІ-ІІІ ст. н. е. раби як загалом імперії, і у самій Італії, становили незначний відсоток населення. Як зазначав відомий англійський історик А.Х.М.

Повсюдно у період обробка землі велася вільними орендарями - колонами . Радянські історики стверджували, у прагненні довести марксистську тезу про існування «рабовласницького ладу» в античності, що колонат був одним із різновидів рабовласницьких відносин. Однак усі колони були формально вільними, їхня залежність від латифундистів мала зовсім інший характер, ніж залежність раба від свого господаря. В історії є багато прикладів такої ж залежності селян від великих землевласників - Стародавній Єгипет, Персія в ранній античності, Індія та Китай напередодні колоніального завоювання, Франція напередодні Французької революції тощо. Проте вони були ні тими, ні іншими, оскільки їх формальна свобода зберігалася . У кожному разі колони були рабами, а були вільними громадянами, і них жодною мірою не поширювалися римські закони про рабів, якими чітко встановлено юридичний статус раба, права рабовласника тощо.

Про зникнення масового рабства цієї епохи свідчить, крім існуючих фактів, також трансформація римського слова «раб». Як писав німецький історик Ед Майєр, латинське слово "servus" (раб) до кінця античності змінило своє значення, їм перестали називати рабів (яких було дуже мало), а стали називати кріпаків.

За свідченням Костянтина Багрянородного Сервами ж мовою ромеїв позначаються раби, чому й " сервілами " у просторіччі називається взуття рабів, а " цервуліанами " - які носять дешеву, жебраче взуття.

Протягом IV століття указами римських імператорів на кріпаків було перетворено значну частину населення Римської імперії (див. далі). Відповідно, саме в даному значенні («кріпосної») це слово («serf», «servo») і увійшло до всіх західноєвропейських мов: англійської, французької, італійської, іспанської, - сформувалися після краху Західної Римської імперії. А для рабів був пізніше введений новий термін – slave, sklav. Це також може бути підтвердженням висновків істориків про зникнення рабства як масового явища у II-III ст. н. е.

План
Вступ
1 Загальна характеристика рабства у Стародавньому Римі
1.1 Джерела рабів
1.2 Функції рабів
1.3 Становище рабів
1.4 Правовий аспект

2 Трансформація рабства історія Стародавнього Риму
2.1 "Патріархальне рабство" ранньої республіки

3 «Розквіт» рабства
4 Роль рабів у класових битвах
5 Зникнення масового рабства
6 Введення кріпосного права
Список літератури

Вступ

Рабство в Римі отримало найбільші розміри в порівнянні з іншими древніми державами і виявлялося в найогидніших формах.

1. Загальна характеристика рабства у Стародавньому Римі

1.1. Джерела рабів

Основним джерелом рабів було захоплення полонених. Саме полонені іноземці становили переважну більшість рабів у Стародавньому Римі, про що свідчить аналіз численних писемних джерел, зокрема надгробних написів. Наприклад, як свідчить відомий французький історик С.Николе, більшість рабів у Сицилії кінці II в. до н.е. (Коли рабство на острові досягло найбільших масштабів) були уродженцями Малої Азії, Сирії, Греції, які були незадовго до цього захоплені Римом.

Іншим джерелом рабів було морське розбійництво, яке досягло кульмінаційного пункту в епоху першого тріумвірату (середина I ст. до н.е.), яке в окремі періоди римської історії також значно сприяло збільшенню числа рабів.

Третім джерелом рабів було право кредитора звернути у рабство свого боржника. Зокрема, таке право було легалізовано законами дванадцяти таблиць (V ст. до н.е.). Після закінчення терміну позики боржнику надавався один місяць пільги; якщо борг не сплачувався, суд віддавав боржника кредитору (jure addicitur) і останній тримав його вдома в кайданах протягом 60 днів. Закон визначав для таких випадків кількість хліба, яку отримував ув'язнений (не менше 1 фунта на день), та вага кайданів (не більше 15 фунтів). За час ув'язнення кредитор тричі міг виводити свого боржника ринку і оголошувати суму боргу. Якщо ніхто не висловлював бажання викупити його, він перетворювався на раба (servus), якого кредитор міг продати, але тільки поза римською територією. Ті ж закони дванадцяти таблиць давали батькові право продавати у рабство своїх дітей.

Разом про те, в IV в. до н.е. у Римі було прийнято закон Петелія, який забороняв перетворювати на рабство римських громадян – відтепер рабами були лише іноземці, і лише у виняткових випадках (наприклад, скоєння серйозного злочину) ними могли стати громадяни Риму. Відповідно до цього закону римлянин, який публічно оголошував про свою неспроможність (банкрутство), позбавлявся всього свого майна, яке відбирали на сплату боргів, але зберігав особисту свободу. С.Ніколе пише у зв'язку про «скасування боргового рабства» у Римі в 326 р. до н.е. Хоча є згадки у тому, що це закон у майбутньому оминали, але, як вважають історики, йдеться не про боргове рабство, йдеться про деякі форми відпрацювання боргу, без формального звернення на рабство .

У період римського завоювання Середземномор'я у ІІ-І ст. до н.е. боргове рабство знову стало важливим джерелом поповнення рабів - але вже за рахунок жителів підкорених країн. Відомо багато випадків масового звернення до рабства на завойованих Римом територіях за нездатність сплатити високі римські податки (див. далі).

До всіх перелічених джерел рабства необхідно приєднати ще природний приріст невільного населення. Зважаючи на повільність цього зростання встановилася торгівля рабами. Раби ввозилися до Риму частково з Африки, Іспанії та Галлії, але переважно з Віфінії, Галатії, Каппадокії та Сирії. Торгівля ця приносила великий дохід скарбниці, оскільки ввезення, вивезення та продаж рабів були обкладені митом: з євнуха стягувалося 1/8 вартості, з інших - 1/4, під час продажу стягувалося 2-4 %. Роботоргівля була одним із найвигідніших занять; нею займалися найзнатніші римляни, напр. Катон Старший, який рекомендував заради більшої прибутковості скуповувати та дресирувати рабів для перепродажу. Перше місце у работоргівлі належало грекам, за якими була перевага досвіду. Для огородження інтересів покупців вживалися численні заходи. Ціни на рабів постійно коливалися залежно від попиту та пропозиції. Середня вартість раба при Антоніна була 175-210 р.; але в окремих випадках, як, наприклад, за красивих молодих рабинь, платилося і до 9000 р.

1.2. Функції рабів

Весь склад рабів ділився дві категорії: familia rustica і familia urbana. У кожному маєтку на чолі familia rustica стояв керуючий (villicus), який стежив за виконанням рабами своїх обов'язків, розбирав їх сварки, задовольняв їхні законні потреби, заохочував працьовитих і карав винних. Цими правами керуючі часто користувалися дуже широко, особливо там, де панове або зовсім не втручалися у справу, або не цікавилися долею своїх рабів. У керуючого був помічник зі штабом наглядачів та майстрів. Нижче стояли численні групи робітників на полях, виноградниках, пастухів і скотарів, прядильниць, ткачів і ткачих, валяльників, кравців, теслярів, столярів і т.д. стояв декуріон. Іноді не менш численна була і familia urbana, що ділилася на персонал керуючий (ordinarii), який користувався довірою пана, і персонал для послуг пану та пані як у будинку, так і поза ним (vulgares, mediastini, quales-quales). До перших належали домоправитель, касир, бухгалтер, управляючі будинками, що здаються в оренду, покупці запасів і т. д.; до других - воротар, який заміняв сторожового пса і сидів на ланцюгу, сторожа, придверники, зберігачі меблів, зберігачі срібла, гардеробники, раби, що вводили відвідувачів, раби, що піднімали перед ними портьєри, і т. п. У кухні тіснився натовп хліба, пирогів, паштетів. Одна служба за столом багатого римлянина вимагала чимало рабів: обов'язок одних - накривати на стіл, інших - накладати страву, третіх - пробувати, четвертих - наливати вино; були такі, об волосся яких панове витирали свої руки, натовп гарних хлопчиків, танцівниць, карликів і блазнів розважав гостей за їжею. Для особистих послуг до пана приставлені були камердинери, купальники, домашні хірурги, цирульники; у багатих будинках були читці, секретарі, бібліотекарі, переписувачі, виготовлювачі пергаменту, педагоги, літератори, філософи, живописці, скульптори, лічильники, агенти з торговельних справ тощо. буд. , що займалися тією чи іншою справою на користь свого пана. Коли пан з'являвся десь у публічному місці, перед ним завжди йшов натовп рабів (anteambulanes); інший натовп замикав ходу (pedisequi); nome n clator називав йому імена зустрічних, яких слід вітати; distributores і tesserarii розподіляли подачки; тут же були носії, кур'єри, посильні, гарні юнаки, які становили почесну варту пані, тощо. д. У пані були свої сторожі, євнухи, акушерка, годувальниця, баюкальниці, пряхи, ткалі, швачки. Беттіхер написав цілу книгу («Сабіна») спеціально про штат рабів за пані. Рабами були переважно й актори, акробати, гладіатори. На підготовку рабів освічених (litterati) витрачалися величезні суми (напр. Крассом, Аттіком). Багато панів спеціально виховували для тієї чи іншої справи своїх рабів і потім надавали їх за плату в розпорядження охочих. Послугами найманих рабів користувалися лише небагаті будинки; багатії намагалися всіх фахівців мати у себе вдома.

Крім рабів, що належали приватним особам (servi privati), були громадські раби (servi publici), що належали або державі, або окремому місту. Вони будували вулиці та водопроводи, працювали на каменоломнях та в рудниках, чистили клоаки, служили на бійнях і в різних громадських майстернях (військових гармат, мотузок, снастей для суден тощо); вони ж обіймали при магістратах нижчі посади - посильних, вісників, прислужників при судах, в'язницях та храмах; вони бували державними касирами та переписувачами. З них складалася почет, що супроводжувала кожного провінційного чиновника або полководця на місце його посади.

1.3. Становище рабів

Стародавні письменники залишили нам багато описів жахливого становища, у якому перебували римські раби. Їжа їх за кількістю була вкрай убога, за якістю нікуди не годилася: видавалося саме стільки, щоб не померти з голоду. А тим часом праця була виснажлива і тривала з ранку до вечора. Особливо важко було становище рабів на млинах і в булочних, де нерідко до шиї рабів прив'язували жорнів або дошку з отвором посередині, щоб перешкодити їм їсти борошно або тісто, - і в рудниках, де хворі, понівечені, люди похилого віку і жінки працювали під батогом, поки не падали від виснаження. У разі хвороби раба його відвозили на покинутий «острів Ескулапа», де йому надавали повну «свободу вмирати». Катон Старший радить продавати «старих бугаїв, хвору худобу, хворих овець, старі візки, залізний лом, старого раба, хворого раба і взагалі все непотрібне». Жорстоке поводження з рабами було освячено і переказами, і звичаями, і законами. Лише під час Сатурналій раби могли почуватися дещо вільно; вони одягали шапку відпущеників і сідали за стіл своїх панів, причому останні іноді навіть шанували їх. Решту часу над ними тяжіло свавілля панів і керуючих. Ланцюг, кайдани, палиця, бич були у великому ходу. Нерідко траплялося, що пан наказував кинути раба в колодязь чи пекти чи посадити на вила. Вискочка з вільновідпущених Ведій Полліон за розбиту вазу велів кинути раба в садок із муренами. Серпень наказав повісити на щоглі раба, який убив і з'їв його перепілку. У рабі бачили істоту грубе і нечутливе і тому покарання йому вигадували можливо жахливіші і болючі. Його мололи в млинових жоренах, обліплювали голову смолою і здирали шкіру з черепа, обрубували ніс, губи, вуха, руки, ноги або підвішували голого на залізних ланцюгах, залишаючи на поживу хижих птахів; його розпинали нарешті на хресті. «Я знаю, – каже раб у комедії Плавта, – що моїм останнім житлом буде хрест: на ньому спочивають мій батько, дід, прадід і всі мої предки». У разі вбивства пана рабом зазнавали смерті всі раби, що жили з паном під одним дахом. Тільки становище рабів, які служили поза панським домом - на судах, у магазинах, завідувачами майстерень - було дещо легшим. Чим гірше було життя рабів, чим важча робота, чим суворіше покарання, чим болючіше страти, тим сильніше раби ненавиділи пана. Віддаючи собі ясний звіт, які почуття живлять до них раби, панове, як і державна влада, багато дбали про попередження небезпеки з боку рабів. Вони намагалися підтримувати розбіжності між рабами, роз'єднувати рабів однакової національності.