Розповідь про спарту та її мешканців. Спарта та здоровий спосіб життя

- час і місце, що надовго зосередили в собі суть в одній події, до якої знову і знову звертатимуться майбутні покоління як до поворотному пункту історії.

Те, що відбулося в Фермопілах - палаючий смолоскип в історії західної цивілізації. Фермопили були міфом, який одержав реальне втілення. Сам не вигадав би більш класичну історію.

Семитисячна фаланга грецьких воїнів протистояла з кількох сотень тисяч. Греки жахливо поступалися чисельноАле вони наступали, впевнені в тому, що 300 чоловік на передньому краї призведуть їх до перемоги. Просто тому, що вони із Спарти.

Воїн-спартанець сам по собі схожий на будь-якого іншого воїна, але якщо зібрати їх разом, вийде армія краще за будь-яку армію на світі.

Часто одного виду спартанського знака на стіні зі щитів вистачало, щоб забезпечити перемогу. Світ не знав нічого подібного, це була найвища військова культурау цивілізованому суспільстві.

Протягом двох днів мізерно мала в порівнянні з персами кількість греків давало їм відсіч. Нарешті спартанський цар зрозумів, що поразка неминуче. Він наказав грецьким солдатам, що залишилися живими, рятуватися втечею. Але всі 300 спартанців залишилися на місці та боролися до кінця, бо були спартанцями.

Він почався, коли різке збільшення населення змусило Спарту шукати нові землі та джерела харчування. Вони вирішили цю проблему, анексувавши цілу країну, за населенням і територією, що перевищувала Спарту. Цей поворот долі змінить перебіг історії Спарти наступні 300 років.

Земля, яку вони заволоділи, була . Так називалося одне із . До захоплення Мессенії в Спарті не було нічого, що робило її чимось незвичайним та винятковим.

У Мессенії були родючі поля, їхнє землеробство процвітало. Сьогодні там ростуть знамениті оливи. Навколо Мессенії були багаті поклади заліза- Те, що потрібно в першу чергу для військового спорядження.

Спарта потребувала Мессенії, але месенійці чинили опір. Війна була довгою і важкою, спартанцям вдалося впоратися з месенійцями легко і швидко. Головна проблема була суто топографічного характеру: треба було подолати гору заввишки 3 тисячі метрів. Звичайно, вершину можна було обігнути, але це означало манівець, дуже довгий шлях.

Народ Мессенії був на шляху до створення власного полісу, вони намагалися залишитися незалежними, але спартанці здобули над ними гору. Спарті знадобилося майже 100 років, щоби остаточно підкорити Месенію.

Але до 7 століття до н. Спарті належало 8 тисяч квадратних кілометрів, і вона була найбільшим містом-державоюГрецька імперія.

Месенійці були змушені обробляти землю як так звані. Ілоти – це свого роду землероби. У илота є ділянку, певну частину продукції з якого він повинен віддавати своєму господареві спартанцю, який наглядає за ним та його господарством, але при цьому він не є власником цього ілота, тобто. він може купувати і продавати його як раба. Фактично, ілоти були чимось середнім між і .

Жоден грецький поліс не намагався перетворити на рабів грецький народ. Населення Мессенії становило приблизно 250 тисяч жителів, а спартанському суспільстві було лише близько 10 тисяч воїнів.

Можна сказати що Спарта була в облозі. Напрошується аналогія із сучасним. Звичайно, є багато відмінностей, але спартанців та ізраїльтян споріднює те, що вони змушені постійно думати про свою безпеку.

Ситуація змушувала спартанців зайнятися перебудовою суспільства. Вони виробили новий кодекс, що охоплює усі аспекти життя городян.

Тільки вони серед греків повністю присвячують себе мистецтву війну. Як пише грецький історик, творцем нового військового міста-держави став спартанський законодавець на ім'я.

Лікург здійснив подорож по , збираючи все найкраще в області військових знань на , в Єгипті. Він також отримав божественне повчання від оракулів в . Говорили, що він сам почув пораду. Не дивно, що врешті-решт, Спарта перетворилася на велике воєнізоване суспільство.

Армія на той час мала, по суті, міліційний характер: це були землероби, які просто брали спис і вирушали воювати. Лікург, засновник Спартияк такий, мабуть, сказав щось на кшталт: «Нам потрібні професіонали». І потім усе суспільство було трансформоване за цим принципом.

Його закони взяли гору, тому що за ними стояв дельфійський оракул, а він сказав, що цим законам слід підкорятися, бо вони божественні.

Можливо, все це було не більше ніж легендою. Але як би там не було, спартанці повірили, що майбутній устрій Спарти повинен відповідати завітам Аполлона.

Піраміда влади та контроль від колиски до могили

В основі їхнього суспільства була піраміда влади. Нагорі була спартанська еліта– приблизно 10 тисяч людей, їх називали грецькою мовою гомеї, що означає «рівні». Теоретично, ніхто з них не був багатшим за іншого і всі були рівні в уряді.

Метою було зробити суспільство рівних– армію, яка б воювала, не знаю внутрішніх чвар. Йшлося про єдину державу: щось однорідне, подібне – це одна із складових спартанської системи – стабільність, порядок, покірність.

Нижче рівних було приблизно 50-60 тисяч вільних людей по всій Лаконії в основному на околицях столиці Спарти. Їх називали – «мешкають навколо». Вони були особисто вільними, але не мали жодних політичних прав. Вони повинні були слідувати за спартанцями, куди їх не повели.

Перієки були позбавлені права голосу середнім класом, який забезпечував боєздатність. Торгові відносини, виробництво, ремесла все, чого потребувало спартанське суспільство, хтось ще мав робити зброю – все це лежало на плечах перієків. Вони були двигуном, який все рухав. Завдяки їм спартанська знать мав час для атлетичних занять та іншого, необхідного для війни.

Всі заняття, несумісні з новим спартанським механізмом, були забуті. Цілком очевидно, що платою спартанців за вирішення своєї проблеми було частково втрата культури, тому що творча діяльність вимагає того ступеня свободи, яка, ймовірно, змушувала їх нервувати.

У самому низу в кількості, що перевищувала всі інші верстви суспільства, були .

Дружини та дочки спартанської еліти вели домашнє господарство.

Ця система робила рівних відповідальними лише за поліс – місто-держава.

Вони були готові вжити будь-яких, часом екстремальних заходів, щоб створити державу, яку ніхто не бачив раніше, і ніхто не бачив з того часу.

У наступні десятиліття Спарта запровадить нову систему управління, яка буде контролювати кожного громадянинавід колиски до могили.

У 7 столітті до н. Спарта займала особливе місце серед кількох сотень міст-держав довкола. У будь-якому грецькому полісі держава грала більшу роль життя людей, ніж у нашому сьогоднішньому суспільстві. Але в жодному місті-державі уряд не вторгався в життя людей так, як у Спарті. То був договір від колиски до могили.

Перше випробування чекало майбутнього спартанського рівного вже у колисці. Урядовці оглядали кожного елітного новонародженого, щоб вирішити, чи буде він жити. Дитина, в чомусь недосконала, за законами Спарти була приречена на смерть у гірській прірві.

Це здається нечуваною жорстокістю, але Спарта потребувала воїнів. Саме воїна виглядали у новонароджених. Їм потрібні були міцні люди, вони ніби виводили породу найкращих, найсильніших.

Чиновники вивчали і дівчаток і теж вирішували, чи жити їм, чи бути скинутими зі скелі.

З дівчат, що залишилися живими, виховували матерів, а з хлопчиків – спартанських рівних – воїнів, які контролюють уряд.

У Спарті уряд був із народу і для народу, якщо ви були одним із рівних. Всі інші, перієки та ілоти, вважалися негромадянами.

Спартанцям вдалося вигадати унікальну систему, яка проіснувала багато років. та інші брали її за зразок.

Над спартанським урядом була спадкова монархіянезвичайного характеру. Найважливіший момент, і, зважаючи на все, найдавніша частина їхньої конституції – те, що в них було. Більшість грецьких міст пам'ятали часи, коли мали цар, у багатьох грецьких містах зберігалося щось на кшталт релігійного особи, іноді називався царем. А у спартанців їх було два, і обидва мали реальну владу. Вони могли очолити військо, мали релігійний авторитет. Вони як був врівноважували одне одного, не даючи ставати кожному їх занадто могутнім.

Подвійна монархія та 28 спартіатівстарше 60 років входили до ради старійшин, відомий як . Герусія була найвищою державним органом, і навіть верховним судом. Спарта була в якомусь сенсі геронтократичним суспільством: правили старі люди і деякі пости займали лише старі люди Причина була така: якщо у Спарті ви дожили до старості, то ви дуже міцна людина.

Нижче за герусію знаходилася асамблея(), яку становили спартанські рівні понад 30 років. Це була найменша частина спартанського уряду, звана також народним зборами. Спартанська асамблея нічого не вирішувала. Вона швидше слідувала наказам тих, хто вже вирішив, яким саме шляхом йти суспільству. Асамблея просто затверджувала рішення, ухвалені вищими органами.

Над усіма була колегіяз 5 осіб, званих . Вони заправляли військовими, відали системою освіти. Вони мали право накласти вето будь-яке рішення, навіть царів. Але їхня влада мала обмеження: вони вибиралися лише на рік, а наприкінці свого терміну звітували перед асамблеєю.

Ті, кому випала честь бути ефорами, наприкінці свого терміну автоматично проходили випробування. Це ніби кожен президент наприкінці свого 4-річного або 8-річного терміну відповідав на висунуті на його адресу звинувачення.

Мета конституції була очевидною: не дати окремої особи чи якомусь органу держави стати всемогутнім. І зважаючи на все, спартанцям це вдавалося: як ви можете щось зробити, якщо у вас на шляху стільки людей? Вся система була спрямована на те, щоб не дати щось зробити, не допустити жодних змін. Спарті це чудово вдавалося.

Протягом майже 400 років у Спарті було найстабільніший урядза історію Греції. І все ж таки це було що завгодно, тільки не демократія. Свобода громадян, основний елемент демократії, свобода слова, свобода волевиявлення, свобода мови були притаманні спартанському суспільству. Спартанці не вважали, що свобода – хороша ідея. Свобода взагалі не входила до списку чеснот, які спартанців вчили шанувати.

Головною турботою спартанського уряду було керування ілотами. Вони знали, що ілоти їх ненавидять. І як сказав один афінянин, який добре знав спартанців, ілоти охоче з'їли б спартанців живцем.

Тому щороку першим пунктом порядку денного уряду було оголошення війни ілотам. Це був формальний спосіб заявити, що будь-який знатний спартанець за бажання вправі вбити илота.

У ІІ тис. до н. е. на південь Балканського півострова вторгаються грецькі племена. У тісних рамках, окреслених природою країни (невеликі долини, обгороджені високими горами), розвивалася особлива грецька цивілізація як міст-держав ( поліс ). В історичний час греки ніколи не були єдиною державою: їхні взаємини між собою будувались як міжнародні відносини. Однак у певний момент серед численних полісів важливу роль стали відігравати Спарта та Афіни. Тому в дисципліні «Історія держави і права розвинених країн» вивчається Спарта як приклад грецької монархії та Афіни як приклад демократії.

Держава Спарта

Виникнення держави у Спарті

На Пелопонеському півострові ранньою полісною державою стала Спарта. У порівнянні з іншими грецькими полісами, становлення тут держави мало значні особливості. до зв. е. дорійські племена вторгаються в Лаконію і витісняють або поневолюють місцеве населення - ахейців, що призводить згодом до об'єднання родоплемінної верхівки завойовників та підкорених.

Завойовники поділялися на три кланові племені, кожне з яких поділялося на дев'ять. фратрій(«Братств»), що представляють релігійно-правові об'єднання з внутрішнім самоврядуванням.

Дорійці селилися у незалежних селах (їх налічувалося близько ста), організованих у шість царств. Вони ділилися на три родові філи, додатково поділяючись на п'ять груп (сел), що отримали топографічні назви. Потім відбувається об'єднання п'яти сіл у Спартанську державу. Територія Лаконії розподілялася по округах ( обам), кількість яких та їх організація невідомі. П'ять «царів» склали Раду полісу. У період 800-730 р. до зв. е. спартіати підкорили всі інші села, та його жителі стали васалами – периэками (бук. «що живуть навколо»).

Потім було завоювання Мессенії (740-720 р. до н. е.) і анексія країни, яка була розподілена на частки для спартіатів, а в гірську місцевість були відтіснені периеки. Завдяки цим завоюванням Спарта перетворилася на потенційно найбагатшу і наймогутнішу державу в Греції VIII ст. до зв. е.

В умовах завойовницьких воєн державний устрій Спарти зазнав деяких змін. Суспільний розвиток Спарти набув застійного характеру: довго зберігалися елементи общинного ладу, міське життя та ремесло розвивалися слабо. Жителі переважно займалися сільським господарством.

Підтримання порядку та панування над поневоленим населенням зумовило військовий лад всього життя спартіатів. Законодавцю Лікургу (VIII ст. до н. е.) приписують встановлення громадського порядку та державного устрою у вигляді видання договору ( Ретри). Він створює Порада старійшин– Герусію («старіше», «старійшина»). Потім він взявся за переділ землі, Що мало соціально-політичне значення, і, за словами давньогрецького письменника Плутарха (друга половина I ст. До н. Е..), Реформатор це зробив, «щоб вигнати нахабство, заздрість, злість, розкіш і ще більш старі, ще більш грізні недуги держави – багатство та бідність». З цією метою він умовив спартанців об'єднати всі землі, а потім поділити їх наново. Землі, які стосуються міста Спарті, він розділив на 9 тисяч ділянок за кількістю спартанців, а лаконські землі – на 30 тис. ділянок між периеками. Кожен наділ повинен був приносити по 70 медимнів(один медімін – близько 52 літрів сипких тіл) ячменю.

Третьою його реформою став розподіл рухомого майна, щоб знищити усіляку нерівність. З цією метою він виводить із вживання золоті та срібні монети, замінивши їх на залізні (величезного розміру та ваги). За свідченням Плутарха, "для зберігання суми, що дорівнює десяти мінам (одна міна - в середньому від 440 до 600 грам), був потрібний великий склад, а для перевезення - парна упряжка". До того ж, це залізо не можна було використовувати для інших цілей, тому що воно було загартовано за допомогою занурення в оцті, і це позбавило металу фортеці, він ставав тендітним. У спартіатів пропало полювання на злодійство і брати хабарі, бо нечисто нажите не можна було сховати, тому в Лаконії зникли багато видів злочинів. Лікург вигнав із країни марні та зайві ремесла, що також було спрямоване проти розкоші, і тому будинки були зроблені лише за допомогою сокири та пилки. І поступово, за словами Плутарха, розкіш «зів'яла і зникла».

З метою знищити у спартіатів пристрасть до багатства, реформатор засновує спільні трапези. сиситії), на яких повнолітні громадяни по 15 осіб збиралися разом і їли однакову просту їжу. Кожен співтрапезник вносив щомісячні внески продовольством та грошима. Заборонялося обідати вдома. Під час трапези спартіати пильно стежили один за одним, і якщо бачили, що людина не їсть і не п'є, ганили його, називаючи «рознузданою та зніженою». Трапези як боролися з багатством, а й сприяли згуртуванню воїнів, т. до. сотрапезники не роз'єднувалися друг з одним і полі битви, входячи в один військовий підрозділ.

У побуті спартанці зберегли багато звичаїв, що сягали глибокої давнини. Наприклад, союзи за віковими групами, що представляли, мабуть, свого роду дружини, що мали місця постійних зборів ( лісхи), де проходили не лише спільні трапези, але влаштовувалися і розваги, на яких молодь та зрілі воїни проводили більшу частину часу не лише вдень, а й уночі.

Для боротьби з багатством та встановленням рівності наказувалося багатим одружуватися з бідними, а заможним жінкам – виходити заміж за бідних.

Лікург засновує обов'язкове одноманітне виховання та навчання спартанців. Це поширювалося і дівчат. Реформатор відрегулював і шлюбно-сімейну сферу, і жінки багато в чому були зрівняні з чоловіками, займаючись спортом та військовою справою.

Суспільний устрій

Панівним класом були спартанці, які мають усі політичні права. Вони забезпечувалися земельними наділами, переданими їм разом із рабами ( ілотами), які обробляли їх та фактично містили спартанців. Останні жили в місті Спарті, що представляє собою військовий табір. Плутарх писав, що нікому не дозволялося жити так, як він хоче, точно у військовому таборі; всі в місті підпорядковувалися суворо встановленим правилам і робили те з корисних для держави справ, яке їм було призначено».

Держава брала турботу про виховання дітей: з 7 років хлопчиків відривали від сім'ї і вони проходили вишкіл під керівництвом особливих осіб ( педономів) та в особливих школах – агелах(Бук. «Скот»). При цьому особлива увага зверталася на фізичне виховання, на вироблення якостей стійкого та витривалого воїна, на дисципліну, звичку коритися старшим та владі. Навіть говорити вони мали коротко, лаконічно."Грамоті вони вчилися лише тією мірою, якою без цього не можна обійтися", - зауважував Плутарх.

З віком вимоги ставали жорсткішими: діти ходили босоніж, з 12 і до 16 років їх привчали ходити голими (зокрема і дівчат), одержуючи на рік лише по одному плащу. Їхня шкіра була засмагла і груба. Спали вони разом на ліжках із тростини. З 16 років юнак (ефеб) вносився до списків повноправних громадян. Навчання закінчувалося 20 років, і до 60 років спартанці залишалися військовозобов'язаними. Одружуватися їм дозволялося лише з 30 років, коли спартанець вважався повнолітнім та набував політичних прав. Число спартанців було невелике, до V ст. до зв. е. їх налічувалося не більше 8 тисяч, а пізніше значно менше – близько 1 000 осіб.

У процесі завоювання частина підкореного населення була перетворена на рабів ( ілотів). Вони були прикріплені до клерам,біля яких їм належало під контролем спеціально уповноважених державою осіб господарювати. Вони вважалися державною власністю та передавалися у розпорядження спартанців, які могли їх убити, передати іншому співгромадянину або продати за кордон. З дозволу влади пан міг відпустити пілота на волю і в цьому випадку відпущений іменувався неодамод.Своєї землі ілоти не мали, а обробляли земельні ділянки спартанців, сплачуючи їм половину врожаю. Ілотів закликали у військо як легкоозброєні воїни.

Своє панування над ілотами спартанці підтримували терором: щороку їм оголошувалась війна ( криптії), під час якої сильних та сміливих ілотів убивали. Пан, що сховав сильного ілота, карався. Крім цього, ілоти щорічно отримували певну кількість ударів без усякої провини для того, щоб вони не розучилися почуватися рабами. Давньогрецький історик Ксенофонт писав, що вони готові були з'їсти своїх панів зі шкірою та волоссям. Тож спартанські воїни завжди ходили озброєними. Число ілотів у кілька разів перевищувало число спартанців.

Підкорені жителі гірських районів Спарти периекитакож не користувалися політичними правами, але були вільними, займаючи проміжне положення між ілотами та спартіатами. Вони могли набувати власність та здійснювати угоди. Головними їхніми заняттями були торгівля та ремесло. Вони несли військову службу як важкоозброєних воїнів. Перієки перебували під наглядом гармостів. Вищим посадовим особам Спарти – ефорам – надавалося право зраджувати периекам смертної карибез суду.

Державний лад

Він був монархічним і був взірцем рабовласницької аристократії. Народні збори(Апелла) не грало великої ролі і збиралося один раз на місяць. У ньому брали участь громадяни, які досягли 30 років і зберегли свої земельні наділи та пов'язані з їх володінням політичні права. Скликали збори царями, а потім ефорами, які й головували. Крім чергових зборів скликалися і надзвичайні, у яких брали участь лише громадяни, які у цей час перебували у місті. Такі збори називалися малими зборами ( мікро апелл).Виступати у зборах з промовами та пропозиціями могли лише посадові особи та посли іноземних держав.

До компетенції народних зборів належало законотворчість; обрання посадових осіб та послів; питання союзу з іншими державами; питання війни та миру (під час війни воно вирішувало, кому з двох царів іти в похід); питання Пелопонеського союзу; робило прийом нових громадян або позбавляло окремих спартанців прав громадянства. Збори також виступали і судовим органом, коли йшлося про скинення посадової особи за її злочини. У разі спору про успадкування престолу воно виносило своє рішення. Голосування проводилося криком чи розбіжністю учасників зборів на всі боки. Аристотель називав такий спосіб ведення народних зборів «дитячими».

Царська владаздійснювалася двома царями ( архагетамиабо базилевсами) і була спадковою. Подвійна царська влада, мабуть, виникла внаслідок об'єднання верхівки племен дорійців та ахейців. Однак царська влада була в основному реальною лише в воєнний часколи базилевси могли видавати всі розпорядження, і їм повідомляли про всі справи; вони набували права життя та смерті над воїнами. Кожні вісім років колегія вищих посадових осіб у Спарті ( ефори) проводила ворожіння за зірками, внаслідок якого царі могли бути віддані суду або усунення з посади. Ефори супроводжували царя у військовому поході та спостерігали за ним. Щомісяця ефори і царі приносили один одному клятву: базилевси клялися, що царюватимуть за законами, а ефори клялися від імені держави, що за дотримання царями своєї клятви держава буде непорушно дотримуватися їхньої влади.

Крім військової влади, царі мали жрецьку і судову, входили до складу герусії– поради старійшин. Царі також спостерігали за правильністю розподілу та використання земельних наділів. В пізніший час вони розпоряджалися і видачею заміж дівчат, які стали спадкоємцями родових клерів. Царі були оточені шаною, на їх користь встановлювалися різні збори, всі повинні були вставати перед ними.

Герусія(Рада старійшин) складалася з 28 членів і двох царів. Свій початок вона веде від родоплемінної організації, від поради старійшин. Члени герусії ( геронти) були, як правило, із представників знатних пологів та з 60-річного віку, тому що вже були звільнені від військової служби. Їхнє обрання відбувалося у народних зборах криком, і обраним вважався той, якому кричали сильніше, ніж іншим кандидатам. Вони обіймали посаду довічно. Герусія спочатку скликалася царями, та був – ефорами. Її компетенція була такою: попереднє обговорення справ, які мали розглядатися у народних зборах; переговори з іншими; судові справи (державні та кримінальні злочини), а також проти царів; воєнні питання. Проте рада старійшин не мала законодавчої ініціативи. Справи щодо майнових суперечок були підсудні ефорам. Роль герусії зменшувалася зі збільшенням ролі ефорів.

Ефори(«Спостерігачі») – колегія вищих посадових осіб, яка займала цілком виняткове становище у державі. Спочатку вони були заступниками царів у цивільному суді, згодом їхня влада настільки розширилася, що перед нею схилялися і царі. Ефори щорічно обиралися народними зборами криком у кількості п'яти осіб. На чолі колегії стояв перший ефор, іменем якого був рік. Повноваження ефорів: скликання герусії та народних зборів, керівництво ними; внутрішнє керування; контроль за посадовими особами та перевірка їх звітів, а також усунення з посади за провини та передачу суду; нагляд за звичаями та за дотриманням дисципліни; зовнішні зносини; громадянська юрисдикція. Під час війни керували мобілізацією військ, наказували про виступ у похід, а двоє ефорів супроводжували царя у військовому поході. Вони також оголошували криптії проти ілотів та периеків. Ефори складали єдину колегію та виносили свої рішення з більшості голосів. Звітували вони перед своїми наступниками після закінчення річного терміну.

Такий державно-політичний устрій у спартанців залишався майже незмінним протягом багатьох століть. Спартанці здійснювали військове лідерство серед грецьких полісів, із цією метою у VI ст. до зв. е. вони очолили Пелопонеський союз боротьби за верховенство в Елладі. Після перемоги в Пелопонеській війні над Афінами та її союзниками, іншими грецькими полісами, спартанське суспільство, розбагатівши, почало розшаровуватися. Внаслідок цього скорочується кількість повноправних громадян, яких наприкінці IV ст. до зв. е. стало налічуватися близько 1000 осіб. У наступному столітті внаслідок чергової політичної кризи у Спарті майже ліквідуються старі інститути влади, і царі стають диктаторами. У ІІ. до зв. е. повсталі ілоти захоплюють владу, а в середині цього століття держава Спарта стає частиною провінції Римської імперії.

На противагу демократичним Афінам Спарта була своєрідною аристократичною республікою. У ХП-Х1 століттях до н. до невеликої області на півострові Пелопоннес - Лаконіку вторглися доричні племена. Область ця була вже зайнята ахейцями. Після запеклої боротьби обидва племені уклали союз, утворили спільну громаду. Очолювалася вона двома царями – дорійським та ахейським.
Маленька Лаконіка (300 км") виявилася тісною для нової громади. Почалася війна за опанування сусідньої Мессенії. Вона тривала ціле століття і закінчилася перемогою Спарти.
Землі Мессенії стали спільною власністю переможців. Її населення було звернено до рабів - ілотів. На відміну від Афін Спарта залишалася протягом усієї своєї історії землеробською громадою. Ремесла та торгівля були справою неповноправних периеків. Вільному спартіату обидві ці професії були суворо заборонені. Їх заняття - військова служба. Вільний час присвячувалося " хороводам, бенкетам, святам, " полюванню, гімнастиці " .

Земля у Спарті була поділена на 10 тисяч рівних ділянок – за кількістю повноправних громадян. Число це мало залишатися незмінним. Не було ділянки – не було громадянства.

Обробляли землю ілоти. Вони мали сім'ї, наділялися двором та земельним наділом. Обов'язки їх обмежувалися певним податком.

На це подати існувала вся громада і кожен її учасник окремо. Закони Спарти наказували простоту побуту та помірність у їжі. Громадяни мали однаковий одяг та озброєння. Соціальна рівність наголошувалося на щоденних колективних трапезах, на устрій яких спартіат відраховував частину свого доходу.

Засновником спартанських порядків вважався Лікург. Йому приписувалося видання ретр - так називалися Спарті деякі її основні закони. Одна з ретр, спрямована проти розкоші, вимагала, щоб у кожному будинку покрівля була зроблена лише сокирою, а двері лише пилкою. Законодавець розраховував, що це просте житло ніхто не забажає прикрасити ложами на срібних ніжках або розкішними ковдрами.

Гроші наказувалося карбувати у вигляді великих і важких залізних монет, щоб запобігти їх накопиченню і утруднити оборот. Золота та срібна монети були заборонені.

Істотну частину діяльності держави становило виховання молоді: воно виробляло у юнаку сміливість, дисциплінованість, беззаперечне підпорядкування.

З семирічного віку та до 20-річного хлопчики та юнаки жили поза своїми родинами, разом їли та спали, разом займалися фізичними вправами та військовою справою. Їм давали грубий одяг, змушували ходити босоніж взимку та влітку, доручали важкі роботи. Їх погано годували, щоб порушити кмітливість, і суворо карали за виявлене крадіжку. Найменше невдоволення суворо пригнічувалося. Будь-яка помилка каралася. Доходило до справжніх катувань, замаскованих під релігійний ритуал. Говорити коротко, а більше мовчати вважалося неодмінною чеснотою.

Юнакам прагнули прищепити захоплення спартанськими порядками, виробити в них зарозумілу зневагу до ілотів.

Ілоти віддавали своїм панам половину врожаю. Решта була їхньою власністю. Цим вони відрізняються від рабів у строгому значенні цього поняття та наближаються до кріпаків. Ілоти вважалися власністю держави так само, як і земля.

Щороку Спарта оголошувала ілотам війну. За цим слідували криптії: молоді спартанці, озброєні кинжалами, вбивали всякого ілота, що траплявся на дорозі, у лісі, на полі.

На відміну від інших рабів Греції, ілоти були корінним населенням своєї країни. Земля, яку вони обробляли, була колись їхньою землею, жили вони у своїх будинках, у своїх старовинних селищах. Управлялися своїми людьми.

Ілотів у Спарті було близько 200 тисяч, у кілька разів більше числаспартіатів. Але щоразу підняте ними повстання зазнавало невдачі. Проте Спарта постійно відчувала небезпеку, що загрожувала їй.

"По своєму державному устроюСпарта була аристократичною республікою.

Від первіснообщинної епохи тут уціліли народні збори, рада старійшин і, як мовилося раніше, два царя.

Перший із цих органів - народні збори - зберіг старовинний демократичний устрій, але з часом втратив реальну владу.

Голосування у зборах було примітивним: громадяни розходилися у різні боки, після чого на око визначали більшість. Обрання посадових осіб робилося криком: за кого голосніше кричали, той і вважався обраним.

Герусія розглядала та підготовляла законопроекти, здійснювала суд у кримінальних справах.
Царі були членами герусії. Як такі вони мали підкорятися її рішенням. Функції царів обмежувалися військовими, релігійними та деякими судовими справами. З часом у Спарті з'явилася і набула вирішального впливу на справи держави колегія ефорів, що складалася з п'яти осіб, які обиралися народними зборами терміном на рік.
Ефори скликали народні збори, раду старійшин і пропонували їм питання для обговорення. Вони керували всією внутрішньою і зовнішньою політикою. Вони стежили за неухильним дотриманням законів. Вони могли зраджувати суду як громадян, а й посадових осіб. Судові позови у цивільних справах були їхньою безпосередньою компетенцією

Питання №25

Боги Стародавню Грецію.

Релігія античної Греції має дві основні показники:

Політеїзм (багатобожжя). При всій безлічі грецьких богів можна виділити 12 головних. Пантеон загальногрецьких богів у епоху класики.

Кожне божество в грецькому пантеоні виконувало певні функції:

Зевс - головний бог, володар неба, громовержець, уособлював силу та владу

Гера – дружина Зевса, богиня шлюбу, покровителька сім'ї. Образ Гери виріс із образу богині-корови, покровительки Мікен

Посейдон – брат Зевса. Посейдон був давнім морським божеством Пелапонесса. Культ Посейдона, увібравши в себе низку місцевих культів, став богом моря та покровителем коней

Афіна – богиня мудрості, справедливої ​​війни. Афіна – давнє божество – покровителька міст та міських укріплень. Інше її ім'я – Паллада – теж епітет, що означає "Потрясательница списа". За класичною міфологією, Афіна виступає як богиня-войовниця, вона зображувалася у повному озброєнні

Афродіта - ідеалізоване уособлення жіночності, богиня кохання та краси, народжена з морської піни

Арес – бог війни

Артеміда - У класичній міфології Артеміда виступає, як незаймана богиня-мисливиця, зазвичай зі своєю супутницею - ланню

Аполлон у Пелапонесі вважався пастуським божеством. Біля Фів шанували Аполлона Іменія: цей епітет – назва місцевої річки, яку колись обожнювали жителі. Пізніше Аполлон став одним із найпопулярніших богів Греції. Його вважають утіленням національного духу. Головні функції Аполлона: пророцтво майбутнього, заступництво наук і мистецтв, лікування, очищення від усякої скверни, божество світла, правильного, впорядкованого світопорядку

Гермес – бог красномовства, торгівлі та крадіжки, вісник богів, провідник душ померлих у царство Аїда – бога підземного царства

Гефест - бог вогню, покровитель ремісників і особливо ковалів

Деметра – богиня родючості, покровителька землеробства

Гестія - богиня домівки

Давньогрецькі богижили на засніженій горі Олімп. Крім богів існував культ героїв - напівбожеств, що народилися від шлюбу богів та смертних. Гермес, Тезей, Ясон, Орфей є героями багатьох давньогрецьких поем та міфів.

Другою особливістю давньогрецької релігії є антропоморфізм - людиноподібність богів.

Питання №26

Конфуцій та її вчення.

Конфуцій- Стародавній мислитель і філософ Китаю. Його вчення справило глибокий вплив на життя Китаю та Східної Азіїставши основою філософської системи, відомої як конфуціанство. Вчення.Конфуціанство часто називають релігією, у ньому немає інституту церкви, і йому не важливі питання теології. Конфуціанська етика не релігійна. Ідеалом конфуціанства є створення гармонійного суспільства за давнім зразком, в якому будь-яка особистість має свою функцію. Конфуцій сформулював золоте правило етики: "Не роби людині того, чого не бажаєш собі".

Стародавня Спарта

Спарта головне містообласті Лаконія (південно-східна частина Пелопоннесу), найдорічніша з усіх країн Стародавньої Греції. Стародавня Спарта знаходилася на західному березі річки Еврот і сягала північ від сучасного міста Спарта. Лаконія – скорочена назва області, яка цілком звалася Лакедемоном, тому жителів цієї території найчастіше називали “лакедемонянами”, що майже рівнозначно словами “спартанець” чи “спартиат”.

Спарта, назва якої може означати "розкидана" (пропонуються й інші тлумачення), складалася з садиб та маєтків, розкиданих по області, центром якої був невисокий пагорб, який пізніше став акрополем. Спочатку місто у відсутності стін і залишався вірним цьому принципу до 2 в. до н.е. Під час розкопок Британської школи в Афінах (що проводилися в 1906–1910 та 1924–1929) було виявлено залишки кількох будівель, у тому числі святилище Артеміди Орфії, храм Афіни Меднодомної та театр. Театр був збудований з білого мармуру і, згідно з Павсанієм, що описував споруди Спарти бл. 160 н.е., був "визначною пам'яткою", але ця кам'яна будова відноситься вже до епохи римського володарювання. З низького акрополя відкривався розкішний вид на долину Еврота і на величну гору Тайгет, що круто здіймалася на висоту 2406 м і утворювала західний кордонСпарти.

Багато істориків вважають, що Спарта виникла порівняно пізно, вже після "дорійської навали", що відбулася приблизно між 1150 і 1100 до н.е. Спочатку загарбники оселилися в містах, які вони завоювали, а нерідко і зруйнували, або біля них, але через століття вони створили власну столицю біля річки Еврот. Оскільки в період, до якого більшість істориків відносять Троянську війну (бл. 1200 до н.е.), Спарта ще не виникла, міф про викрадення Парісом Олени, дружини спартанського царя Менелая був, ймовірно, приписаний Спарті. У сусідніх Терапнах, де існував велике містомікенської епохи, існувало святилище Менелайон і до класичного періоду вирушав культ Менелая і Олени.

Зростання чисельності населення та пов'язані з ним економічні та соціальні проблеминадихнули спартанців на зовнішню експансію. За винятком заснованої Італії 8 в. до н.е. колонії Тарент Спарта розширювалася лише завдяки власне Греції. У ході 1-ї та 2-ї Мессенських воєн (між 725 і 600 до н.е.) була підкорена Мессенія на захід від Спарти, а мессенці були перетворені на ілотів, тобто. державних рабів. Свідченням спартанської активності є легенда про те, як жителі Еліди за підтримки Спарти зуміли відвоювати своїх суперників, жителів Писи, контроль над Олімпійськими іграми. Перша зафіксована перемога спартанців в Олімпії – це перемога Аканфа у бігу на 15 Олімпіаді (720 до н.е.). Понад сторіччя спартанські атлети домінували на Олімпійських іграх, домігшись за цей час 46 перемог з 81, занесеної до анналів.

Відвоювавши ще частину території Аргоса і Аркадії, Спарта перейшла від політики завоювань до нарощування своєї могутності через укладання договорів з різними державами. Як глава Пелопоннеського союзу (почав виникати бл. 550 до н. .е. перетворилася на найпотужнішу військову державу Греції. Тим самим була створена сила, що стала противагою вторгненню персів, об'єднані зусилля Пелопоннеського союзу і Афін з їх союзниками привели в рішучій перемозі над персами при Саламін і Платеях в 480 і 479 до н.е.

Конфлікт між двома найбільшими державамиГреції, доричної Спартою та іонійськими Афінами, сухопутною і морською державою, був неминучий, і в 431 до н. вибухнула Пелопоннеська війна. В кінцевому рахунку в 404 р. до н.е. Спарта взяла гору, а Афінська держава загинула. Невдоволення спартанським засиллям у Греції призвело до нової війни. Фіванці та їхні союзники на чолі з Епамінондом завдали спартанцям тяжкої поразки при Левктрах (371 до н.е.) і при Мантінеї (362 до н.е.), після чого, якщо забути про короткочасні сплески активності та випадкові періоди зльоту, Спарта стала втрачати колишню могутність.

При тирані Набіде прибл. 200 до н. або незабаром після нього Спарта була оточена стіною, тоді ж таки з'явився і кам'яний театр. У період римського володарювання, що почався в 146 до н.е., Спарта перетворилася на велике і благополучне провінційне місто, тут зводилися оборонні та інші споруди. Спарта процвітала аж до 350 н. У 396 місто було знищено Аларіхом.

Особливого значення у світовій історії має вплив, наданий на пізніші державні системиполітичним та соціальним устроєм Спарти. На чолі спартанської держави стояли два царі, один із роду Агідів, другий з роду Евріпонтидів, що було, ймовірно, спочатку пов'язане із союзом двох племен. Два царі проводили засідання разом із герусією, тобто. порадою старійшин, до якого довічно обиралися 28 осіб старше 60 років. У народних зборах (апеллі) брали участь всі спартанці, які досягли 30 років і мали достатньо коштів для того, щоб виконувати те, що вважалося необхідним для громадянина (зокрема, вносити свою частку на участь у спільних трапезах, фідітіях). Пізніше виник інститут ефорів, п'ятьох чиновників, яких обирали збори, по одному від кожної області Спарти. П'ять ефорів придбали владу, що перевершувала владу царів (можливо після виконання цієї посади Хилоном бл. 555 до н.е.). Для запобігання повстань мали чисельну перевагу ілотів та підтримки боєздатності своїх громадян завжди влаштовувалися таємні вилазки (вони називалися криптиями) з метою вбивства ілотів.

Хоч як це дивно, той тип цивілізації, який називається тепер спартанським, не характерний для ранньої Спарти. Зроблені англійцями розкопки підтвердили теорію, висунуту істориками на підставі писемних пам'яток, що до 600 до н. спартанська культура загалом збігалася із способом життя тодішніх Афін та інших грецьких держав. Уламки скульптур, витончена кераміка, фігурки з слонової кістки, бронзи, свинцю та теракоти, виявлені в цій місцевості, свідчать про високому рівніспартанської культури точно так само, як і поезія Тіртея та Алкмана (7 ст до н.е.). Однак незабаром після 600 р. до н.е. відбулася раптова зміна. Мистецтво та поезія зникають, імена спартанських атлетів більше не з'являються у списках олімпійських переможців. Перш ніж ці зміни дали себе знати, спартанець Гітіад побудував "мідний будинок Афіни" (храм Афіни Поліухос); Через 50 років, навпаки, довелося запрошувати іноземних майстрів Феодора Самоського та Батікла з Магнесії для будівництва відповідно Скіади (ймовірно, залу для зборів) у Спарті та храму Аполлона Гіацинтія в Аміклах. Спарта раптово перетворилася на військовий табір, і з того часу мілітаризована держава виробляла лише солдатів. Впровадження цього життя зазвичай приписується Лікургу, хоча незрозуміло, ким був Лікург – богом, міфічним героєм чи історичним обличчям.

Спартанська держава складалася із трьох класів: спартіати, або спартанці; периеки (букв. “що живуть поруч”), жителі союзних міст, які оточували Лакедемон; ілоти. Голосувати та входити до органів управління могли виключно спартіати. Їм заборонялося займатися торгівлею і щоб відвадити їх від отримання прибутку, використовувати золоті та срібні монети. Земельні ділянки спартіатів, оброблювані ілотами, мали давати своїм власникам достатній прибуток для придбання військового спорядження та задоволення повсякденних потреб. Торгівлею та виробництвом займалися периеки. Вони не брали участь у політичному житті Спарти, але мали деякі права, а також привілей служити в армії. Завдяки праці численних ілотів спартіати могли весь час присвячувати фізичним вправам і військовій справі.

За оцінками, до 600 р. до н.е. налічувалося прибл. 25 тис. громадян, 100 тис. периеків та 250 тис. ілотів. Пізніше число ілотів перевищувало громадян вже в 15 разів. Війни та економічні негаразди скорочували чисельність спартіатів. Під час греко-перських воєн (480 е.) Спарта виставила бл. 5000 спартіатів, але століттям пізніше у битві при Левктрі (371 до н.е.) їх билося лише 2000. Згадується, що у 3 ст. у Спарті налічувалося лише 700 громадян.

Щоб утримати своє становище у державі, спартіати відчували необхідність великої регулярної армії. Держава контролювала життя громадян від народження до смерті. При народженні дитини держава визначала, чи виросте з неї здоровий громадянин, чи її слід віднести на гору Тайгет. Перші роки життя хлопчик проводив удома. З 7 років виховання брала він держава, і майже весь час діти присвячували фізичним вправам і військовій муштрі. У 20 років юний спартіат приєднувався до фідитии, тобто. компанії сотрапезників з п'ятнадцяти чоловік, продовжуючи своє військове навчання разом із ними. Він мав право одружитися, але відвідувати дружину міг лише потай. У 30 років спартіат ставав повноправним громадянином і міг брати участь у народних зборах, але левову частку часу він проводив у гімнасії, ліссі (щось на кшталт клубу) та фідитиї. На надгробку спартанця висікали лише його ім'я; якщо він гинув у битві, додавалися ще слова "на війні".

Спартанські дівчатка також проходили атлетичну підготовку, що включала біг, стрибки, боротьбу, метання диска і списи. Повідомляється, що Лікург ввів таке навчання для дівчаток, щоб вони виростали сильними і сміливими, здатними народити міцних і здорових дітей.

Спартіати навмисно ввели у себе деспотію, яка позбавляла індивідуума свободи та ініціативи та знищувала вплив сім'ї. Проте спартанський спосіб життя дуже імпонував Платону, який включив у свою ідеальну державу багато її мілітаристських, тоталітарних і комуністичних рис.

Стародавня Спарта – антична держава, місто – поліс, що у південній частині Балканського півострова, в Пелопоннесі.

Назва провінції Лаконіка дала другу назву Спартанській державі в античний період історії – Лакедемон.

Історія виникнення

У світовій історії Спарта відома як приклад воєнізованої держави, в якій діяльність кожного члена суспільства підпорядкована єдиній меті – виростити сильного та здорового воїна.

В античний період історії на півдні Пелопоннесу розташовувалися дві родючі долини – Мессенія та Лаконіка. Між собою вони були розділені важкопрохідною гірською грядою.

Спочатку держава-місто Спарта виникла в долині Лаконіка і була дуже незначною територією – 30 Х 10 км. Виходу до моря перешкоджала болотиста місцевість і ніщо не обіцяло цій крихітній державі світової слави.

Все змінилося після насильницького завоювання та приєднання долини Мессенії та під час правління давньогрецького філософа та великого реформатора Лікурга.

Його реформи були спрямовані на освіту держави з певною доктриною – створити ідеальну державу та викорінити такі інстинкти як жадібність, користолюбство, спрагу особистого збагачення. Ним було сформульовано основні закони, які стосувалися як управління державою, а й суворо регламентували приватне життя кожного члена суспільства.

Поступово Спарта перетворюється на воєнізовану державу основною метою якої була власна національна безпека. Основне завдання – виробляти солдатів. Після завоювання Мессенія Спарта відвоювала деякі землі у Аргоса та Аркадії, своїх сусідів у північній частині Пелопоннесу та перейшла до політики дипломатії підкріпленої військовою перевагою.

Така стратегія дозволила Спарті стати на чолі Пелопоннеського союзу та грати найважливішу політичну рольСеред грецьких країн.

Державний устрій Спарти

Спартанська держава складалася з трьох соціальних класів – спартанці або спартіати, периеки, що населяють завойовані міста та раби спартанців ілоти. Складний, але логічно стрункий устрій політичного управління Спартанської держави був рабовласницький лад із залишками родоплемінних відносин, що збереглися з первіснообщинних часів.

На чолі стояло два імператори – спадкові царі. Спочатку вони були повністю самостійні і не підкорялися комусь ще й не перед ким не звітували. Пізніше їхня роль в управлінні державою була обмежена радою старійшин – герусією, що складалася з 28 довічно обраних членів старше 60 років.

Стародавня держава Спарта фото

Далі – народні збори, в яких брали участь усі спартанці, які досягли 30 років і мають необхідні для громадянина кошти. Дещо пізніше з'явився ще один орган державного управління- Ефорат. Він складався з п'яти чиновників, обраних загальними зборами. Їхні повноваження були практично безмежні, хоча й не мали чітко визначених меж. Навіть правлячі царі мали погоджувати з ефорами свої дії.

Пристрій суспільства

Панівним класом у Стародавній Спарті були спартіати. Кожен мав свій власний земельний наділ та певну кількість рабів ілотів. Користуючись матеріальними благами, спартіат було продати, подарувати чи заповідати землю чи рабів. Це було власністю держави. Тільки спартіати могли входити до органів управління та голосувати.

Наступний соціальний клас – периеки. Це були мешканці захоплених територій. Їм дозволялося торгувати, займатися ремеслами. Вони мали привілей вступати на військову службу. Найнижчий клас ілоти, що перебувають у становищі рабів були державною власністю і походили з поневолених жителів Мессенії.

воїни Спарти фото

Держава надавала ілотів у найм спартіатам на обробку їх земельних наділів. У період найвищого розквіту Стародавньої Спарти кількість ілотів перевищувала панівний клас у 15 разів.

Спартанське виховання

Виховання громадян вважалося у Спарті державним завданням. З народження до 6 років дитина перебувала в сім'ї, а після її передавали під опіку держави. З 7 до 20 років юнаки проходили дуже серйозну фізичну підготовку. Простота і поміркованість в обстановці повної поневірянь з дитинства привчала до суворого життя суворого воїна.

20-річні юнаки, які пройшли всі випробування, закінчували навчання і ставали воїнами. По досягненню 30 років вони ставали повноправними членами суспільства.

Економіка

Спарті належали два найбільш родючі регіони – Лаконія та Мессенія. Тут переважало рілле землеробство, оливки, виноградники, садові культури. Це було перевагою лакедемонії перед грецькими полісами. Найголовніший продукт харчування хліб вирощувався, а чи не привозився.

Серед зернових культур переважав ячмінь, продукт переробки якого використовувався як основний у харчовому раціоні мешканців Спарти. Багаті лакедемоняни використовували борошно з пшениці як доповнення до основного раціону у громадських трапезах. Серед основного населення найпоширеніша була дика пшениця – полба.

Воїнам було потрібно повноцінне харчування, тому скотарство було розвинене Спарті високому рівні. Для їжі вирощувалися кози та свині, а як тяглові тварини використовували бугаїв, мулів, ослів. Коней воліли на формування кінних військових загонів.

Спарта це держава воїн. Йому потрібні, перш за все, не прикраси, а озброєння. Розкішні надмірності замінювалися практичністю. Наприклад, замість розписної, ошатної кераміки, основне завдання якої захоплювати, досягає досконалості ремесло з виготовлення судин, які можна використовувати в тривалих походах. Використовуючи багаті залізні копальні, у Спарті виготовлялася найміцніша "лаконська сталь".

Обов'язковим елементом військового озброєння спартанця був мідний щит Історії відомо безліч прикладів, коли політиканство, владні амбіції руйнували найміцнішу економіку та знищували державність, не дивлячись на всю її військову міць. Стародавня антична держава Спарта наочний тому приклад.

• У Стародавній Спарті дбали про здорове і життєздатне потомство дуже жорстоко. Новонароджених дітей оглядали старійшини та хворих чи слабких скидали у прірву з Тайгетської скелі. Здорових повертали до родини.
• Дівчатка у Спарті займалися атлетикою нарівні з юнаками. Вони також бігали, стрибали, метали спис і диск, щоб вирости сильними, витривалими та зробити здорове потомство. Регулярні заняття фізичними вправами робили дівчат спартанських дуже привабливими. Вони вирізнялися своєю красою та статністю серед інших еллінок.
• Стародавньому спартанському вихованнюми зобов'язані такому поняттю як "лаконічність". Цей вираз пов'язаний з тим, що в Спарті юнаків привчали скромній поведінці, і мова їх мала бути короткою і сильною, тобто "лаконічною". Цим і виділялися жителі Лаконії серед тих, хто любить ораторствувати жителів Афін.