Тибетської-російсько-англійський словник. Бабілонская гірка Російсько тибетський словник з транскрипцією

ТІБЕТСЬКИЙ

тиб етскій

дод.

1) Який стосується Тибету, тибетцям, пов'язаний з ними.

2) Властивий тибетцям, характерний для них і для Тибету.

3) Що належить Тибету, тибетцям.

4) Створений, виведений і т.п. на Тибеті або Тибетом.

Єфремова. Тлумачний словник Єфремової. 2012

Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова і що таке ТІБЕТСЬКИЙ в російській мові в словниках, енциклопедіях і довідниках:

ТІБЕТСЬКИЙ
тер'єр ПОХОДЖЕННЯ. Це найдавніша порода, яка стала основою для створення і розвитку всіх інших тибетських порід, від ши-тцу і Лхасси ...
ТІБЕТСЬКИЙ
ТІБЕТСЬКИЙ МОВУ, мова тибетців. Відноситься до китайського Тибету мов. Тибетське лист сходить до ...
ТІБЕТСЬКИЙ у Великому російському енциклопедичному словнику:
ТІБЕТСЬКИЙ АВТОНОМНИЙ РАЙОН (Тибет, кит. - Сіцзан-Цзичжіцюй), в Китаї. 1,2 млн. Км 2. Нас. 2,4 млн. Ч. (1995). Адм. ...
ТІБЕТСЬКИЙ в Повної акцентуйованої парадигмі по Залізняку:
тібе "тскій, тібе" тская, тібе "тской, тібе" тскій, тібе "тского, тібе" тской, тібе "тского, тібе" тскіх, тібе "тскому, тібе" тской, тібе "тскому, тібе" тскім, тібе " тскій, тібе "тскую, тібе" тской, тібе "тскій, тібе" тского, тібе "тскую, тібе" тской, тібе "тскіх, ...
ТІБЕТСЬКИЙ в Новому толково-словотворче словнику російської мови Єфремової:
дод. 1) Який стосується Тибету, тибетцям, пов'язаний з ними. 2) Властивий тибетцям, характерний для них і для Тибету. 3) Що належить ...
ТІБЕТСЬКИЙ в Повному орфографічному словнику російської мови:
тибетський (від ...
ТІБЕТСЬКИЙ в Орфографічний словник:
тіб`етскій (від тіб`ет; тіб`етская ...
ТІБЕТСЬКИЙ в Новому словнику російської мови Єфремової:
ТІБЕТСЬКИЙ у Великому сучасному тлумачному словнику російської мови:
дод. 1. Який стосується Тибету, тибетцям, пов'язаний з ними. 2. Властивий тибетцям, характерний для них і для Тибету. 3. Що належить ...
ТІБЕТСЬКИЙ ТЕР'ЄР в Енциклопедії Собак:
_Терьери_ Походження Стародавня порода, що дала початок таким породам, як ши-тцу, лхасский апсо і тибетський спанієль. Опис Тибетський тер'єр схожий на ...
ТІБЕТСЬКИЙ СПАНІЄЛЬ в Енциклопедії Собак:
_Декоратівние собакі_ Походження Порода була виведена на Тибеті. Передбачається, що в венах цих собак тече кров пекінеса, мопса і японського ...
Тибетський мастиф в Енциклопедії Собак:
_Рабочіе собакі_ Походження Тибетський мастиф - нащадок знаменитих тибетських собак, від яких відбулося більшість молосских догів і мастифів у всьому ...
ТІБЕТСЬКИЙ АВТОНОМНИЙ РАЙОН у Великому енциклопедичному словнику:
(Тибет кит. Сіцзан-Цзичжіцюй), в Китаї. 1,2 млн. Км2. Населення 2,6 млн. Чоловік (1992). Адм. ц. - Лхаса. Тибетське держава виникла ...
ТІБЕТСЬКИЙ МОВУ
мова, мова тибетців. Поширений в Тибетському автономному районі деяких ін. Районах КНР, а також в Індії, Непалі та Бутані. ...
ТІБЕТСЬКИЙ АВТОНОМНИЙ РАЙОН у Великій радянській енциклопедії, Вікіпедія:
автономний район, Тибет (кит. Сіцзан), на південному заході Китаю, в межах Тибетського нагір'я. Площа тисячі двісті двадцять одна тисяч км 2. Населення ...
ТІБЕТСЬКИЙ АВТОНОМНИЙ РАЙОН в Сучасному тлумачному словнику, енциклопедії:
(Тибет, кит. Сіцзан-Цзичжіцюй), в Китаї. 1,2 млн. Км2. Населення 2,6 млн. Чоловік (1992). Адм. ц. - Лхаса. Тибетське держава ...
ЯПОНСЬКИЙ
ШИ в Ілюстрованій енциклопедії собак.
СЕРЕДНЬОАЗІАТСЬКА в Ілюстрованій енциклопедії собак:
вівчарка ПОХОДЖЕННЯ. Ця порода, одна з порід, сформованих на території колишнього СРСР. Найбільш поширена вона в Середній Азії, і ...
лхасского Апсо в Енциклопедії Собак.
ТИБЕТУ ЛІТЕРАТУРА в Літературній енциклопедії:
виникла і розвивалася в середньовічних, феодальних умовах. Художня літ-ра в Тибеті не встигла ще відокремитися в якості особливої \u200b\u200bобласті ідеології ...
Тибето-бірманські мови у Великій радянській енциклопедії, Вікіпедія:
мови, що виділяється рядом дослідників група китайсько-тибетських мов, поширена переважно в КНР (Тибет і Південно-Західний Китай), Бірмі, Бангладеші, Непалі, на ...
ПАМІР у Великій радянській енциклопедії, Вікіпедія:
(Можливо, від др.-іран. Па-і-Міхр - підніжжя Митри, бога Сонця), гірська країна в Середній Азії (головним чином в Горно-Бадахшанської АТ Таджицької ...

Кількість носіїв тибетською мовою близько 6 мільйонів чоловік. Відноситься до сино-тибетської групі. Розмовний тибетську мову має безліч діалектів. Перші писемні пам'ятки датовані VIII століттям.

Таші-ділі - вітання зустрічному (Привіт)
Кале-ПЕБ - Ідіть з миром!
Кале-жу - Щасливо залишатися (До побачення)
Сарва-мангали - загальне побажання благополуччя
Лха-жьяло - «Боги перемагають!» - привітальні крики на перевалах і вершинах гір
Лха (Йякпо) - добре
Мінді - погано
Ронанг - будь ласка
НГЕ депо Мінді - Мені погано (про здоров'я)
Нга ла рокпа Нанг ронанг! - Допоможіть мені будь-ласка!
Нга - Я (ім'я власне)
Нга Руссо ін - Я з Росії

Нга Мінг Ваня ін - Мене звуть Іван
Ді Дарчіа ги ламка ре-пе? - Ця дорога в Дарчіа?
Кхала Нанг ронанг! - Дайте їжі, будь ласка!
Чу Нанг ронанг! - Дайте води, будь ласка!
Гонг гатсхё? - Скільки коштує?
Тху-дже-че - Дякую
Гонгдак - Вибачте
НГЕ - «Мій» (на замовлення)
Кхонг - він, вона
Ду - так (згоду)
Ме - немає
Бод - сомоназваніе тибетців

Раб - сім'я
Хепо - господар родини
Хемо - господиня сільська
Генле (Мола) - цивілізована Тибетка (Мадам)
Бу - хлопчик
Бумо (Кесал) - дівчинка
ДОКП - пастух
Муршид - учитель
Муріди - учень
Лоцзава - перекладач
Мембе - тибетський лікар
Банаг ( «Па») - велика чорна намет з вовни яка
Сапуга - земляна печера
Пхуг - гірська печера
Тапуг - печера відлюдника в скелі
Рунхай - кухня
Чурама - великий глиняний котел для води
Чубин - глиняний глечик для носіння води за спиною
Дри - ніж
Хог-ді - чайник
Таб - вогнище
Сімхан - спальня
Бойдан - низькі дерев'яні ліжка з матрацами (в гестхаусах)
Ме-пір - глиняний горщик з вугіллям Аргана для обігріву (в готелях)
Сума - гасова лампа
Цинк (Беган) - тибетський ячмінь
Кхала - їжа, їжа.
Тсампа - основна їжа: густе тісто з борошна прожареного ячменю, замішане на тибетському чаї. Також і сама ця суха борошно
Йа - звичайний чай
Часуйма - тибетський чай, збитий з маслом яка і сіллю
ДонМУ (Домо) - пристрій з поршнем для збиття тибетського чаю
Тзамтук - тибетська юшка з редьки з тсампой
Тупа - густий тибетський суп
СШО-го - картопля
Дре (Мі) - рис
Тсхе - овочі
СШО - тибетський йогурт з молока яка
Ома - молоко
Чуру - сухий твердий сир
Момо - пельмені
Го-нга - яйця
СХА - м'ясо
Нья - риба
ТСХА - сіль
Чини - цукор
Ара - самогон
Чанг - тибетське хмільне пиво
Том - тибетський ринок
Чуба - національний одяг
Лхамчо - тибетські унти (низ - сирицева шкіра, халява - сукно, підв'язують стрічкою
Сомба - тибетські повстяні чоботи
Банді - суконний смугастий жіночий фартух-фартух
Чуба - тибетський халат
Амбагая - складка у вигляді кишені над поясом тибетського халата
Гау - ювелірні нагрудні кіоти з срібла, для зберігання амулетів
Дунко - жіночі браслети з білої раковини (знімаються)
Ю - бірюза
Шюру - корал
Нгюл - срібло
До - камінь
Алун (Его) - сережки з бірюзою
Цего - кільця на пальці
Бачжу - нац. жіночий головний убір
Курга - пристосування з гілок для перенесення поклажі за спиною
Цзо - помісь яка з рогатою худобою (в селах)
Чжомо і Дри - самки дзо і яка
Та - кінь
Лук - баран
Кхій - собака
Нгамба - дикі гуси
Фокс - невеликий вовк з білим хвостом
Чагу - грифи
Аргал (Джуа, Ме-шин) - суха коржик гною рогатої худоби з соломою (місцеве паливо)
Салонга - великі незаселені простору
Чу (Тсангпо) - річка
ТСО - озеро
Ла - гірський перевал
Ло-сар - тибетський Новий Рік
Шабда - побутові танці
Міг-ман - нац. гра типу шахів
Мангпо - багато
Чемп - великий
Чунг-чунг - мало
СЗа-Кханг - ресторан
Тсхонг-Кханг - магазин
Дрён-Кханг - готель
Гонг-ан - поліція
Нгюл - гроші
Сабтра - карта (тур.)
Кхапа - телефон
Пасс-сі - квиток
Сангчё - туалет

Цей вільно розповсюджуваний програмний продукт має кілька варіантів, які можна переглянути і вибрати на його домашній сторінці за адресою:
http://www.gaugeus.com/ramblings/2006/12/6/tibetan-translation-tool-main

Установка словника і перекладача на комп'ютер

На наш погляд, найзручніша його версія - це локальна offline версія для Windows. Для її установки зробіть наступні кроки:

установка java

Оскільки словник розроблений на програмному мовою Java, то необхідне середовище для виконання програм на Java (Java Runtime Environment).
Для її установки перейдіть за наступним посиланням: http: //java.com/ru/download/index.jsp

Установка самого словника і перекладача на комп'ютер

Sarat Chandra Das. Відомий словник тибетської мови. Містить приблизно 27.000 слів. Включає довідку про тибетському алфавіті, довідку про вимові, граматичні послід. Дано численні приклади вживань слів.
Tsepak Rigzin. Цей тибетський словник буддійських термінів був складений на замовлення короля Три Ралпачена в 9-му столітті і доповнений з творів тибетських лам.Словарь включає в себе 6000 основних термінів і понад 8000 додаткових, з еквівалентами на санскриті, де це можливо. У новому виданні база буддійських термінів була переглянута і збільшена на 40%.
A Tibetan-English dictionary. H. Jaeschke. Словник Ешке (Jaeschke) до сих пір не застарів, як не може застаріти словник стародавньої мови, складений на основі текстів (до речі, відсилання до текстів - одна з переваг словника). Перські і санскритські слова даються в оригінальній графіці, тибетські - в оригінальній графіці з латинською транскрипцією. Маленький англо-тибетський словничок наприкінці видання - приємне доповнення до самого словником. Принципи фонетичної транскрипції і зіставна фонетична таблиця по тибетським діалектам передують даний Cловарь.

English-Tibetan-Chinese Dictionary. Ishramtso. Невеликий англійсько-тибетської-китайський словник. Кожна словникова стаття супроводжується прикладами на трьох мовах. Даний словник дуже зручний для початківців вивчати тибетську і / або китайський.

Тибетської-російсько-англійський словник. Реріх Ю.Н.

Словник можна скачати з сайту центру "Римі" нижче наведені прямі посилання на томи в форматі pdf:

Там же на сайті є томи в форматі djvuі gif.

ПЕРЕДМОВА

Численні історичні, філософські та літературні пам'ятки, наявні на тибетською мовою, давно вже притягували і продовжують привертати увагу вчених, що працюють як в області тибетської історії і філології, так і в області філософії і історії буддизму. Закономірна в зв'язку з цим і та велика зацікавленість, яку виявляють фахівці до тибетських лексикографічним посібниками.

Видатний сходознавець і тибетолог нашого часу Юрій Миколайович Реріх (1902-1960) ще в 20-х роках почав складання посібники для читання літератури тибетською мовою. Наполеглива праця в поєднанні з блискучим знанням багатьох мов, володіння живою мовою тибетців, великі матеріали, що були в його розпорядженні, і особисте спілкування з високоосвіченими Тибетом - все це дало можливість Ю.Н. Реріха в порівняно короткий термін завершити свою роботу. Її результатом стала рукопис тибетської-англійського словника з санскритськими паралелями об'ємом в 5156 рукописних сторінок і містить близько 65 тис. Слів і виразів.

Основу рукописи Ю.Н. Реріха становить лексика "Тибету-англійського словника" С.Ч. Даса, широко використані також тибетські національні словники, як, наприклад, "Світоч слів" (тлумачний словник старописемних тибетської мови), тибетської-монгольські словники, в тому числі "Світоч значень і орфографії слів" (так званий "Єврейська тибетської-монгольський словник" ). В цілому лексика рукописи відбила різні етапи розвитку тибетського писемної мови, починаючи з VII ст. і аж до останнього часу, коли письмова мова значно наблизився до живої розмовної мови.

До питання про видання свого словника Ю.Н. Реріх повернувся після свого приїзду в Радянський Союз (1957); працюючи в Інституті сходознавства АН СРСР завідувачем сектором культури і філософії відділу Індії, Пакистану, Цейлону та Непалу, Ю.Н. Реріх знову приступив до роботи над рукописом, маючи намір доповнити її російськими еквівалентами тибетських слів, лексикою з тибетського словника Чойдака і декількох невеликих тибетських словників нових термінів, які вийшли в Пекіні в 50-і роки, а також оформити рукопис відповідно до вимог сучасної лексикографії. Передчасна смерть завадила Ю.Н. Реріха здійснити його задум.

Роботу з підготовки рукописи Ю.Н. Реріха до друку продовжили його учні. Ця робота складалася з двох етапів.

Перший етап полягав у розписі лексичного матеріалу рукописи на картки та переказ тибетських слів на російську мову. При цьому перекази тибетських слів забезпечувалися необхідними позначками, а матеріал рукописи частково поповнювався новою лексикою. Основна робота по розпису на картки була виконана Ю.М. Парфіоновічем і В.А.Богословскім. При розпису лексики на перші десять букв тибетського алфавіту значну роботу виконав К.М. Черемисов. На початку першого етапу роботи в ній взяли деяку участь М.І. Воробйова-Десятовский і Б.Б. Бадаран. Крім того, в роботі по розпису рукописи на картки взяли участь наукові співробітники Бурятського інституту суспільних наук СО АН СРСР Р.І. Пубаев і Б.В. Семич. Ними розписано на картки 20% всієї рукописи (основну частину цієї роботи виконав Б.В. Семич).

Другий етап роботи полягав у зведенні всього лексичного матеріалу в словникові статті та в перевірці тибетської, санскритської, російської та англійської частин словникових статей, в поповненні наявного словникового матеріалу новою лексикою, а також в розкритті етимології більшості подібних слів і виразів. Цю роботу від початку до кінця виконали Ю. Парфіоновіч і В. Диликова.

При редагуванні словникових карток, складених за рукописом Ю.Н. Реріха, редактори виходили з принципу максимально дбайливого ставлення до лексичному матеріалу, зібраного автором. Все тибетські слова і вирази, їх санскритські паралелі і англійські еквіваленти, наведені в рукописи, крім деяких уточнень (головним чином в області англійських еквівалентів буддійських термінів), увійшли в пропонований словник.

Зміни, яких зазнала рукопис Ю.Н. Реріха в ході редагування і підготовки її до видання у вигляді словника, звелися до включення в неї нових слів і виразів (до 20% від загального обсягу рукопису), приведення додаткових значень до наявних словами, граматичної розробці як службових слів, так і граматичних функцій деяких знаменних слів, розстановці необхідних послід, а також розкриття етимології образних слів і виразів.

Даючи російську частину статті, відсутню в рукописи, редактори виходили із значення тибетського слова, але не його англійського перекладу. Тому російський переклад не завжди повністю відповідає англійському.

У деяких випадках редактори приводили етимологію образного тибетського слова або виразу тільки в російській частині статті, залишаючи недоторканою англійську частину, забезпечивши її позначкою poet.

У тих випадках, коли було важко знайти російський еквівалент, редактори залишали тільки англійський переклад тибетського слова, як він був дан автором.

Про побудову СЛОВНИКА

Принцип побудови словника повністю відповідає тибетської лексикографічної традиції. Ця традиція передбачає розташування словникових статей по читаним буквах тибетського алфавіту і за ступенем ускладнення тибетського складу в такій послідовності:

1. Читати буква з приписними # - $ -, - 0-1-8 -: -; - \u003d -

2. Читати буква з огласовка? M-? V -? (-?) -

3. Читати буква з підписними 9 -: \u200b\u200b-; -

4. Читати буква з предпіснимі # - + - 0-1-8-

5. читати буква з надпіснимі: -; - \u003d -

Кореневі букви з передплатний 5 і підписується буквою 8 (Показником довготи гласною складу) поміщаються в ряд кореневих букв з підписними (9-:-; ) В їх алфавітному порядку, наприклад:

0- подати, податок / tax.

"R -) - ворона / crow.

\u003d -; - пригорща / handful.

Тільки в словникових статтях на букву !- збережений порядок розташування цих лігатур, прийнятий в тибетської-європейських словниках.

Словникова стаття будується наступним чином: спочатку дається тибетське слово в Тибетському зображенні, після нього слід санскритський еквівалент (якщо він є), потім - переклад російською і англійською мовами. Англійська частина відділена від російської за допомогою знака / (коса риска).

При словах, запозичених з інших мов, дається вказівка \u200b\u200bна походження слова ( санскр., кит., араб, і т.п.).

Для дієслова вихідною формою прийнята форма основи теперішнього часу з іменною часткою; - або 0-.

Якщо основи минулого, майбутнього часу або наказового способу відрізняються від основи теперішнього часу, то вони наводяться після ВИХІДНОЇ форми дієслова з позначками бавовняні, вр. (Минулий час), буд. вр. (Майбутній час), пов. (Наказовий спосіб) без переведення цих послід на англійську мову, наприклад:! Q + -; -

бавовняні. вр. 0! Q \u003d -

буд.вр. 0! Q -

пов. ! Q \u003d - мазати, обмазувати / to smear, to daub.

Кожна з цих дієслівних основ, крім того, дається самостійної словникової статті на своєму місці за алфавітом з посиланням на основне слово:

Q \u003d - 1 пов. від! q + -; -

0! Q - 1.буд. вр. від! q + -; -

0! Q \u003d - бавовняні. вр. ш! q + -; -

У тих випадках, коли найголовніше слово самостійно не вживається, після нього ставиться двокрапка, а потім наводиться поєднання, до складу якого входить дане слово, наприклад:

!% (\u003d - 1 *) $ -: ~ A (+ - цінувати, дорожити / to esteem, to cherish.

Омоніми даються самостійними словниковими статтями і позначаються римськими цифрами.

Арабською цифрою з точкою вказується на приналежність слова до різних граматичних категорій, арабською цифрою з дужкою виділяються різні значення слова.

Російськими літерами з дужкою виділяються різні значення словосполучення, що входить до складу словникової статті, а російською буквою з точкою вказується на його приналежність до різних граматичних категорій.

Якщо тибетському слову відповідає кілька синонімічних перекладів, то близькі за значенням переклади відділяються комою, а більш далекі - крапкою з комою.

Спеціальні терміни, коли це необхідно, забезпечуються умовними скороченнями (мед., Бот., Грам. І т.п.).

посліду поет, Означає, що дане слово вживається тільки в писемній мові, переважно в мові художньої літератур])):

F $ -8 * v $ - padapa поет, дерево (букв, п'є ногами) / poet, tree (lit. that which drinks through its feet).

Знак ~ (тильда) замінює найголовніше слово, якщо воно складається більш ніж з одного складу.

Після знака ..<> (Ромб) наводяться ідіоматичні вирази.

Знак * (зірочка) відзначає архаїзми.

знак< (угол) обозначает сокращение от полной формы словосочетания, которое следует за этим знаком.

Хвилястою лінією (~~~) позначаються укладені в круглі дужки пояснення, уточнюючі сферу вживання слова.

У тих випадках, коли знайти точний російський еквівалент тибетського слова не представлялося можливим, наведено більш загальне відповідне родове поняття, що позначається хвилястою лінією без дужок.

Частина перекладу, укладена в круглі дужки, є варіантом попереднього слова, наприклад:

[M + -1 #) - джерело (початок) щастя / beginning of happiness.

Слова (або їх частини); є факультативними, даються в квадратних дужках.

Окремим додатком дані список географічних назв і список назв (за винятком міфологічних).

РУССКО-ТІБЕТСЬКИЙ СЛОВАРЬ В ЄДНОСТІ ПРОЯВІВ
ВСТУП.

Ніщо не приходить. Ніщо не йде. Ви і Я - вічно ОДНЕ.
Залишайтеся в Безмовності і знайте внутрішнє "Я".
Ви не знайдете його в книгах. Ви знайдете його глибоко всередині себе ...
[Танець з Шивою. Кайласа парампара. Про духовної традиції автора. Інтернет].

Всі з'єднання непостійні, ніякого "Я" не існує.
.

Боги, демони, весь Всесвіт - тільки міраж.
Все існує лише в Cознаніі, від нього народжується і в ньому гине.
[Містики і Маги Тибету, гл. 7].

Хвала тобі, про Будда!
Мовою Богів, Мовою Нагов, демонів і Людей,
Мовою всіх істот Всесвіту Я сповіщаю Істину!
[Священна формула. В кн .: Містики і маги Тибету, гл. 3].

Tags: Сакральність мов, про Тибетському мовою, лист і вимова.

1. Про Тибетських мовами.
Тибетська мова (Тиб. Bod skad, བོད སྐད), належить до сім'ї індокитайських або односкладових мов, до тієї її групі, яку деякі лінгвісти називають загімалайской, зараховуючи до неї мови гаярун, точу, маньякманьяк, Такла, хорпа, Каннаваро, власне тибетську мову або бхотія, і бхотія-ло. У Тибетському мові розрізняють 17 діалектів, деякі з них відомі тільки по імені. В теперішньому вигляді розмовна мова має стільки ж діалектів, скільки племен. Процес змішування цих мов в побуті ускладнює їх розуміння.
Історично виділяються п'ять періодів у розвитку Тибетського мови: архаїчний, древній, класичний, середньовічний, сучасний.
Початок Класичного Тибетського мови відносять до 816г., В правління царя Сронцзан-Гампо (Тиб. Khri-lde Srong-btsan sgam po, ཁྲི ལྡེ སྲོང བཙན སྒམ་ པོ ), Коли літературний Тибетський зазнав докорінне реформування. Класичний Тибетський використовується, в основному, при перекладі Санскритських духовних джерел, а також при викладі релігійних, медичних та історичних тем.
В Єдиної лінії матеріалізації Первинної будь-який прояв (в тому числі, Тибетська мова) Сакрально, бо веде своє походження від правителів Небесної сфери. І тому будь-який прояв - Внутрішнє, Спочатку, Підсумок несказуема імені, що включає в себе всі види форм, які існують в світі: точка, лінія, площина, тривимірна фігура - наслідок з'єднання попередніх форм, що виявляється по спорідненості з кожною сходинкою свого прояви. Це ім'я - Носій зародка, тобто фалос (грец) або лингам (санскр. liṅgaṁ, लिङ्गं), яким Він обурює світові Води - Першопричина, Джерело свідомості, Субстанція Всесвіту, символ породжень в світах Часу, символ Творення, Животворящої сили, Джерела життя, Творіння.
[Т.Д., Кн. 4, с. 587; Словник символів, с. 388; Каббала - внутрішнє споглядання, Інтернет; Танець з Шивою, інтернет].
2. Тибетський алфавіт.

Тибетський алфавіт був вперше побудований Тхонмі-Самбхота (Тиб. Thon mi sam bho ṭa, ཐོམ མི སམ བཧོ ཏ ), Міністром, вченим-філологом царя Сронцзан-Гампо. Згідно з легендою, цар послав в Індію до Пандіта-вчителю Девавідьяісімхі свого сановника Тхонмі Самбхота, який на основі Індійського Бенгальської листи розробив національний Тибетський алфавіт. Їм також були придумані знаки для звуків, відсутніх в Санскриті (ɂa, ཟ, zha, ཞ). Він написав першу граматику Тибетського мови, взявши за зразок граматику санскриту. Вважається, що участь в створенні алфавіту і граматики приймав і цар Сронцзан-Гампо.
Перший ряд букв будь-якого алфавіту (в тому числі, Тибетського і Слов'янського) починається з 28-го рівня Верхнього світу матриці Світобудови 1, першого рівня свідомості.

Початковий вид Тибетського алфавіту з 30-и букв також побудований на основі Знань про матрицю Всесвіту. Ряди букв Тибетського алфавіту по горизонталі будувалися зліва направо (зліва показано стрілками). Переважна більшість букв алфавіту займають по вертикалі чотири рівні матриці Всесвіту.
Чотири літери займають по вертикалі три рівня - це:
1) 20-а літера Wa (ཝ) - найбільш рідко використовувана буква Тибетського алфавіту. У словнику Реріха є спеціальну назву цієї букви - бачхе.В основному, ця буква застосовується для передачі запозичених слів і топонімів. У буквеної передачі чисел відповідає числу 20 [Кабби., Це код Корони Кетер (כתר) - Вінець Всього, двоїстий чоловіка-жіночий Макрос].
Навколо букви Wa не може бути ні надпісних, ні підписних, ні приписних букв. Wa може виступати тільки в якості складотворної букви або підписаний букви приймаючи форму діакритичного або различающего знака вазур (ྭ).
У тантричний буддизм Wa зустрічається в ритуальних зображеннях-мандалах [санскрит. Maṇḍala (मण्डल); Тиб. dkyil-'khor (དཀྱིལ འཁོར) - ім'я чоловічого роду (читати: кілкор)] і символізує стан поза причинно-наслідкових зв'язків, а також є терміном, що позначає містицизм і окультні науки.
2) 25-ая буква Ra (ར). Ця буква може бути як складотворної, так і суфіксом (фіналі), підписаний і надпісной. Ra містично і сакрально, пор .:
Yi-ge ra de-las ... me byung-ngo
ཡི གེ ར དེ ལས …མེ བྱུང ངོ.
З'явилося полум'я з цієї букви RA (санскр. र; Тиб. ར) ...
[Тиб. мова, с. 75].
3) 26-а літера La (ལ) - код несказуема імені (יהוה) Господа Закону Мойсея в Каббали.
У складі La може бути центральною складотворної буквою, суфіксом, підписаний буквою і надпісной.
З предпісной графеми Буття ba (བ) la утворює слово bLa (བླ), що означає суть зародкового стану, життєвої сили - світлову крапку, [Гленн Муллін. Практика Калачакри, інтернет; Тибет. Сяйво порожнечі, с. 78].
Це універсальна Єдина сила любові, життя, молодості. Сила, яка допоможе перетворити світ, зцілити планету, [Серія повідомлень "Правда про наше життя". Частина 5. Тибет - зберігає таємницю життєвої сили, інтернет].
4) 30-а літера A велике (ཨ) - остання буква Тибетського алфавіту, що символізує початкового (як і у всіх алфавітах), вона відноситься до чоловічих буквах. Використовується для позначення голосних звуків на початку складу, тобто тільки в тих випадках, коли голосний звук становить самостійний склад, бо в Тибетському кожна згодна буква - графема і без додавання знаків незмінно передбачає присутність гласного а.
Так, на відміну від малої авелика А в складі може бути тільки складотворної буквою, вона поєднується з усіма Тибетськими огласовка і може поєднуватися з суфіксами (фіналі - Тиб. джеджуг). З підписними, приписними і надпіснимі буквами не вживається. У тексті використовується для позначення числа «30».
У Тибетських словниках розділ букви А займають менше одного відсотка обсягу, але сама буква А вважається найкоротшим варіантом виголошення Сутри Праджняпараміти і часто зустрічається на початку мантр, як наприклад в мантре Ом мані падме хум:
Тибетська запис:
ཨོཾ མ ནི བ དྨེ ཧྰུྃ;
Санскр. запис:
ॐ मणि पद्मे हूँ.
[Сайт "Амен Ра". Арушанов Сергій Зармаіловіч. Тибетський алфавіт і його початковий вигляд в матриці Всесвіту, 2009-2015, інтернет].
Так, Тибетська мова сакральний, бо йому внутрішньо притаманний Божественний Задум.
На основі сакрального мови - сакральна і релігійна ідеологія, що базується на письмових джерелах сакрального знання і на сакральної історії та географії Тибету, включаючи сакральний простір-час.
3. Класичний Тибетський.
Класичний Тибетський є складовим листом (як і Санскрит, devanāgarī), тобто в ньому один графічний знак (графема), передає поєднання приголосної з властивим йому голосним звуком а (Складовий або силлабическое лист).
При відсутності голосних між двома приголосними їх пишуть "башточкою" (пор., В санскриті - ligature, лат. зв'язок), Тобто комбінацією характерних частин знаків тих приголосних, які входять в дане поєднання. Так, особливим способом над кореневим стилем пишуть надпісниелітери, а під ним - підписнілітери.
У цих випадках може змінюватися вимова:
- Надпісная la (ལ) в поєднанні l + ha (ལྙ) часто звучить як hla, подібно валлійському ll.
- Передплатна ya (ཡ ):
pya \u003d ca, phya \u003d cha, bya \u003d ja, mya \u003d nya.
- Передплатна Ra (ར ):
kra \u003d tra, tra \u003d tra, pra \u003d tra, shra \u003d sha,
khra-thra, thra \u003d thra, phra \u003d thra, sra \u003d sa,
gra \u003d dra, dra-dra, bra-dra, hra-hra,
nra \u003d na, mra \u003d ma.
- Передплатна la (ལ ):
kla \u003d la, rla \u003d la, gla \u003d la, zla \u003d da, bla \u003d la, sla \u003d la.
У Тибетському мовою - 4 голосних, які доповнюються при вимові ще 3-ма голосними, їх модифікаціями - разом: Сім 2
Так, приписні d, n, l, s змінюють попередню їм голосну:
астає схожою на англійське eв слові met,
u ь або uу французькому слові pur,
oстає схожою на німецьке ӧ або французьке euв слові seul,
але iі eне змінюються.
приклади вимови
1. Саматхі - Тиб zhi-gnas (ཞི གནས) вимовляється як Шіне: Предпісная ga і приписна sa не вимовляв, причому a перед s "стає схожою на англійське e в слові met"; графема zh читається як "sh в слові shah з низьким по тону гласним".
2. Каг'ю - Тиб. bKa "-brGyud (བཀའ བརྒྱུད): предпісная ba, надпісная ra і приписні" і da не вимовляв, перед d голосна u "стає схожою на німецьке ь або uу французькому слові pur ".
3. Тулку - Тиб. sprul-sku (སྤྲུལ སྐུ): предпісная sa не читається; передплатна ra не читається, в поєднанні з p стає як tr. Отримуємо: Трулі-ку (зазвичай вимовляють: тулку).
…
Існує два способи виголошення Тибетських слів: усний / розмовний і застосовуваний при читанні. При останньому існує тенденція до збереження більш повного вимови слів. Тому ми наводимо приклад тільки приблизних вимови.
Приклад з початкових рядків Алмазної сутри 3.
'Di \u003d di,' das \u003d dẻ, dge \u003d gẻ, dus \u003d dü, dga '\u003d ga,
dag \u003d dak, dpa '\u003d pa,' dun \u003d dün,
bdag \u003d dak, bcom \u003d chom, bcu'i \u003d cü,
byed \u003d jẻ, byang \u003d jang, sbyin \u003d jin,
brgya \u003d gya, rgyal \u003d gyel,
gis \u003d gi, gcig \u003d chik,
thos \u003d thö, thabs \u003d thap,
pa \u003d ba, ba \u003d wa, rab \u003d rap,
ldan \u003d den, lnga \u003d nga,
stong \u003d tong, slong \u003d long,
mgon \u003d gӧn,
mnyan \u003d nyen, nyis \u003d nyi,
yod \u003d yӧ, zas \u003d se, sems \u003d sem, kun \u003d kün, med \u003d mẻ,
shad \u003d kẻ,
tshal \u003d tshel,
bzhugs \u003d shuk.
Ще приклад, мантра хвиль, що приносять благословення дій Тіла, Речі та Уму.
Тиб. Sngags byin rlabs ( སྡགས བྱིན རླབས ) - читати: НГАГЖІНЛАБ.
Це перша ранкова мантра Далай-лами в момент прокидання
[Ж-л "Шлях до себе", № 3, 1995, с. 13. Далай-Лама: Політика доброти].
Огласовка чотирьох голосних (Гігу - «i», жабка - «u», дренбу - «e», наро - «o»):
i - ཀི - вимовляють як в англійському hit.
u - ཀུ - вимовляють як в англійському to.
e - ཀེ - вимовляють як в англійському - вимовляють як в англійському met.
o - ཀོ - вимовляють як в англійському - вимовляють як в англійському or в скороченому варіанті.
Літерні позначення чисел відповідають номерам по порядку букви в Алфавіті, але з огласовкой її числове значення змінюється.

Так, 6-я буква cha, з огласовка chi, chu (ཆ ཆི ཆུ) - 6, 36,66;
ta, ti, tu, to (ཏ ཏི དུ ཏོ) - 9, 39, 69, 129;
tha, thi, thu, the, tho ( ཐ ཐི ཐུ ཐེ ཐོ ) – 10, 40, 70, 100, 130;
da, di, du, de, do ( ད དི དུ དེ དོ ) – 11, 41, 71, 101,131;
na, ni, nu, ne, no ( ན ནི ནུ ནེ ནོ ) – 12, 42, 72, 102, 132;
pa, pi, pu, pe, po ( པ པི པུ པེ པོ ) – 13. 43, 73, 103, 133;
pha, phi, phu, phe, pho ( ཕ ཕི ཕུ ཕེ ཕོ ) – 14, 44, 74, 104, 134;
ba, bi, bu, be, bo ( བ བི བུ བེ བོ ) – 15, 45, 75, 105, 135;
ma, mi, mu, me, mo ( མ མི མུ མེ མོ ) - 16, 46, 76, 106, 136;
tsa, tsi, tsu, tse, tso ( ཙ ཙི ཙུ ཙེ ཙོ ) – 17, 47, 77, 107, 137;
tsha, tshi, tshu, tshe, tsho ( ཚ ཚི ཚུ ཚེ ཚོ ) – 18, 48, 78, 108, 138;
dza, dzi, dzu, dze, dzo ( ཛ ཛི ཛུ ཛེ ཛོ ) – 19, 49, 79, 109, 139;
zha, zhi, zhu, zhe, zho ( ཞ ཞི ཞུ ཞེ ཞོ ) – 21, 51, 81, 111, 141;
za, zi, zu, ze, zo ( ཟ ཟི ཟུ ཟེ ཟོ ) – 22, 52, 82, 112, 142;
'A,' i, 'u,' e, 'o ( འ འི འུ འེ འོ ) – 23, 53, 83, 113, 143;
ya, yi, yu, ye, yo ( ཡ ཡི ཡུ ཡེ ཡོ ) – 24, 54, 84, 114, 144;
ra, ri, ru, re, ro ( ར རི རུ རེ རོ ) – 25, 55, 85, 115, 145;
la, li, lu, le, lo ( ལ ལི ལུ ལེ ལོ ) – 26, 56, 86, 116, 146;
sha, shi, shu, She, Sho ( ཤ ཤི ཤུ ཤེ ཤོ ) – 27, 57, 87, 117, 147;
sa, si, su, se, so ( ས སི སུ སེ སོ ) – 28, 58, 88, 118, 148;
ha, hi, hu, he, ho ( ཧ ཧི ཧུ ཧེ ཧོ ) – 29, 59, 89, 119, 149;
A, I, U, E, O ( ཨ ཨི ཨུ ཨེ ཨོ ) – 30, 60, 90, 120, 150.
Так, всі ці складові освіти можуть змінювати їх написання, код, вимова і зміст написаного.
У Тибетських складах, як вважається, є тільки 2 тони: високий і низький (на відміну, скажімо, від Китайської мови, в якому кількість тонів може доходити до восьми).
Графіка Тибетського мови знаходиться в протиріччі з живим вимовою мови, і тому загальноприйнято (як і в devanāgarī) використання латинської транслітерації, яка точно передає написання Тибетських букв (на відміну від російського написання, яке передає вимову, за деяким винятком, сьогодні-севодня, звичайно -конешно ...).
Існують 5 предпісних букв перед кореневим стилем (G-, d-, b-, m-, '-, ག ད བ མ འ), що не вимовляються, хоча іноді' вимовляється як носове n, Коли вона слід за словами, що закінчуються на голосні.
Винятки в вимові в предпісних буквах:
dba \u003d wa, dbya \u003d ya, dbu \u003d wu, dbyi \u003d yi, dbe \u003d we, dbye \u003d ye, dbo \u003d wo, dbyu \u003d yu, dbr \u003d r.

Існують 10 приписних букв після кореневого складу (-G, -ng, -d, -n, -b, -m, - ', -r, -l, -s, ག ང ད ན བ མ འ ར ལ ས ) - 10 первинних суфіксів джеджуг, які втрачають властивий їм звук а.
Винятки в вимові в приписних буквах:
g \u003d k, b \u003d p
ng, n, m, r, l вимовляють як зазвичай.
d, ', s не вимовляв.
У вторинних приписних (або суффиксах янгджуг):
S і теоретично d не вимовляв, і вони не впливають на вимову попередніх букв, але поєднання gs часто вже не вимовляють, а попередня голосна подовжується.
Але предпісние, префікси і надпісние літери явно вимовлялися в давнину, однак в стандартному лхасского діалекті (Центральний Тибет) тепер не вимовляються. Точне походження і функції цих букв неясні, вони можуть бути пережитками певної препозіціонно системи, що використовувалася в давнину для освіти додаткових слів від основного кореневого складу. Але ряд цих предпісних букв все ще вимовляються в тому чи іншому вигляді в багатьох регіональних Тибетських діалектах.
Тибетський алфавіт і вимова складів.

графема	Назва	вимова, подібне в англ. слові	графема	Назва	вимова, подібне в англ. слові
ཀ	KA	c - в cap	མ	MA	m в mat
ཁ	KHA	c - в енергійному cold	ཙ	TSA	ts в eats
ག	GA	g в gone	ཚ	TSHA	ts в енергійному tsar
ང	NGA	ng в singer, в тантричний буддизм символізує розпад санскар - елементів життя	ཛ	DZA	ds в adds
ཅ	CA	ch - в teacher	ཝ	WA	w в way
ཆ	CHA	ch - в енергійному champ	ཞ	ZHA	sh в shah з низьким по тону гласним
ཇ	JA	j в jam	ཟ	ZA	s в sergeant з низьким по тону гласним
ཉ	NYA	new news	འ	[A] 4	Вимовляють тільки як предпісную носову n
ཏ	TA	t в hatter	ཡ	YA	Y в yes
ཋ	THA	t в енергійному toe	ར	RA	r в rail, трохи вібрує
ད	DA	d в done	ལ	LA	l в laugh
ན	NA	n в no	ཤ	SHA	sh в ship з високим по тону гласним
པ	PA	p в people	ས	SA	s в sun з високим по тону гласним
ཕ	PHA	p в енергійному pen	ཧ	HA	h в heart
བ	BA	b в bubble	ཨ	A	a в far

Так, Тибетський алфавіт складається з тридцяти 5 букв-складів, створених на основі Індійського прототипу в VII столітті н.е.
Є кілька видів цього листа - друковані літери і кілька типів скорописного і орнаментального листи.
тибетський дієсловоне має дійсного і пасивного стану, бо, з Тибету точки зору, важливіше розрізняти добровільні / навмисні і недобровільні / ненавмисні дії або стану. У цьому сенсі дієслова, пов'язані з насильством і з ненавмисним дій, мають поворотну форму [Напр., Кружляти, кипіти, виходити - 'khor (འཁོར),' khol (འཁོལ), 'thon (འཐོན)], звернену на самого себе.
Таким чином, Насильство повертається до свого Джерела, випромінюючи його.
Дієслова, пов'язані з добровільними і навмисними діями, мають активну форму. Напр., Оточувати, кип'ятити, виганяти - skor (སྐོར), skol (སྐོལ), 'don (འདོན).
Тибетські дієслова співвіднесені, в основному, з видом:
- досконалим - закінчила дію;
- недосконалим - дія - в процесі виконання, а не з часом як в індо-європейських мовах. Тому 4 основи дієслова умовно називаються справжнім, які пройшли, майбутнім часом і владним нахилом:
- Нині - регулярно повторювані і незавершені дії.
- минулий час - завершення дії (що виявляється з контексту).
- майбутній час - необхідність чи приписів чинного, але не дія, яке відбудеться в майбутньому. Напр., Не говорять: я зроблю, прийду 6, а кажуть: мені б повинно, слід було це зробити, прийти, причому ця необхідність мається на увазі з форми дієслова в майбутньому часі.
Так, клятва як обіцянку того, що може, або не може бути виконано, в обумовлених станах світу Становлення, виключена з мислення Тибетського народу.
- наказовий спосіб - для вираження наказів, наказів і побажань, з використанням наказовій частки cig (ཅིག) і її модифікацій, хоча дієслова в наказовому способі існують, але досить рідко.
3.1. Розділові знаки.
У Тибетської писемності все пишеться поспіль, без інтервалів між словами на відміну від західних мов. При цьому кожен складової комплекс відділяється від подальшого точкою tsheg () [Тиб. ཚེག].
Невелика пауза в реченні позначається вертикальною рисою, званої shad (|) [Тиб. ཤད]. Коли є shad, останній tsheg зазвичай опускається.
У класичному Тибетському мовою в кінці повного пропозиції зазвичай пишуть один shad, а другий shad - перед першим словом наступного речення. Подвійним shad "ом так само позначають кінець великих розділів, особливо глав.
Ніяких інших знаків пунктуації немає, і потреби в них не відчувається.
3.2. Порядок (ранг) слів у реченні.
Пропозиція може складатися з двох або трьох частин:
підмет + дієслово
або
підмет+ Додаток + дієслово.
Відповідно до типу дієслова (добровільний / намаренний ...) за допомогою визначень це може виглядати так:
недобровільного:
наріччя + визначення → підлягає ← визначення + прислівник → дієслово.
ДОБРОВІЛЬНИЙ:
наріччя + визначення → підлягає ← визначення + визначення → доповнення ← визначення + прислівник → дієслово.
Частинки можуть бути:
- іменними (pa, po, ba, bo, ma, mo, པ པོ བ བོ མ མོ ), Що виражають категорію володіння (pa, ma, པ མ),
- роду (po, mo, པོ མོ) [чоловічого або жіночого],
- зменшувальними (bu, зі своїми варіантами). Напр., Бик-теля,
- вказівними (de, 'di, དེ འདི),
- ствердними ( 'o, འོ),
- питальними ( 'am, འམ),
- наказовими (cig, ཅིག),
- відмінковими (kyi, kyis, la, na, las, nas, tu ..., ཀྱི ཀྱིས ལ ན ལས ནས ཏུ ),
- підсилювальними (na, ན), що вказують на те, що слово або фраза є тематичним підлягає.
…
3. 3. Санскритські префікси в Тибетському. - морфеми, що стоять перед коренем і змінюють його лексичне або граматичне значення.
Ā (Санскр. आ), Тиб. kun-tu (ཀུན ཏུ) - повністю, з усіх боків, абсолютно.
Напр., Санскрит. ājna, Тиб. kun-tu shes-pa ( ཀུན ཏུ ཤེས པ ) - повне знання, порядок.
Abhi (Санскр. अभि), Тиб. mngon-par (མངོན པར) - у напрямку до ..., поруч, перш, над, вищий, вельми.
Напр., Санскрит. Abhijňā, Тиб. mngon-par shes-pa ( མངོན པར ཤེས པ ) - паранормальне знання.
Adhi (Санскр. अधि), Тиб. lhag-par / pa'i (ལྙག པར) - найвищою мірою, надмірно. Згідно [Теософський словник], Найвищий, Верховний.
Напр., Санскрит. Adhisila, Тиб. lhag-pa'i tsul-khrims ( ལྙག པའི ཙུལ ཁྲིམ ) - вища мораль.
Anu (अनु), Тиб. rjes-su (རྗེས སུ) - наступний, наступний, разом, у напрямку до ...
Напр., Anuvŗtti, Тиб. rjes-su 'jug-pa ( རྗེས སུ འཇུག པ ) - покора, згода, схвалення.
.
Ati (Санскр. अति), Тиб shin-tu (ཤིན ཏུ) - дуже, надзвичайно, винятково.
Напр., Санскрит. atidudjñāna, Тиб. shin-tu shes-par-dka'-ba ( ཤིན ཏུ ཤེས པར དཀའ བ ) - дуже важкий для розуміння.
Sam (सं), Тиб. yang-dag-par / kun-tu- / kun-nas ( ཡང དག པར/ཀུན ཏུ/ཀུན ནས ) - повністю, абсолютно.
Напр., Санскрит. samudācāra, Тиб. yang-dag-par spyod-pa ( ཡང དག པར སྤྱོད པ ) - поведінка, мета.
Санскр. saṁmkha, Тиб. kun-tu rmongs-pa ( ཀུན ཏུ རྨོངས པ ) - тупий, байдужий, безглуздий.
Санскр. saṁūḍalpa, Тиб. yang-dag-par rtog-pa ( ཡང དག པར རྟོག པ ) - неправильне уяву.
Su (सु), Тиб. legs-su / par (ལེགས སུ / པར) - добре, правильно, легко; цілком; хороший, досконалий, прекрасний, гарний.
Напр., Санскрит. Subhāşita, Тиб. Legs-par bshad-pa ( ལེགས པར བཤད པ ) - афоризм, красномовство.
Ut (उत्), Тиб. shin-tu (ཤིན ཏུ) - надзвичайно.
Напр., Санскрит. uttapta, Тиб. shin-tu gsal-ba ( ཤིན ཏུ གསལ བ ) - розпечений до червоного, запалений.
Upa (उप), Тиб. nye-bar / ba'i (ཉེ བར / བའི) - близький до ..., пов'язаний з ...
Напр., Санскрит. upaklesa, Тиб. nye-ba'i nyong-mongs ( ཉེ བའི ཉོང མོངས ) - додаткове емоційне страждання.
Nir (निर), Тиб. nges-par (ངེས པར) - поділ; повнота; визначеність.
Напр., Санскрит. Nirukti, Тиб. nges-pa'i tsig (ངེས པའི ཙིག) - пояснення, етимологія
Санскр. niryāṇa, Тиб. nges-par byung-ba ( ངེས པར བྱུང བ ) - від'їзд, порятунок.
Pari (परि), Тиб. yongs-su (ཡོངས སུ) - повністю, додатково.
Напр., Санскрит. parisuddhi, Тиб. yongs-su dag-pa ( ཡོངས སུ དག པ ) - досконала чистота;
Санскр. parināma, Тиб. yongs-su 'gyur-ba ( ཡོངས སུ འགྱུར བ ) - зміна, перетворення;
Санскр. paripāka, Тиб. yongs-su smin-pa ( ཡོངས སུ སྨིན པ ) - дозрівання, результат; розвиток.
Pra (प्र), Тиб. rab-tu (རབ ཏུ) - дуже, надзвичайно; передній, перед ...
Напр., Санскрит. Prabhava, Тиб. rab-tu skye-ba ( རབ ཏུ སྐྱེ བ ) - поява, джерело, походження.
Санскр. prayoga, Тиб. rab-tu sbyor (རབ ཏུ སྦྱོར) - застосування, образ дії.
Prati (प्रति), Тиб. so-sor (སོ སོར) - кожен окремо, протилежний; по напрямку до…
Напр., Санскрит. pratisaṁkhyā, Тиб. so-sor rtog-pa ( སོ སོར རྟོག པ ) - ретельний розгляд.
Санскр. pratimokşa, Тиб. so-sor thar-pa (སོ སོར ཐར པ) - правила поведінки в вина (санскр. Vinaya, विनय; Тиб. 'dul-ba, འདུལ བ), в системі правил і етичних приписів в громаді.
Vi (वि), Тиб. rnam-par (རྣམ པར) - розділ; позбавлення, поділі; напруженість.
Напр., Санскрит. vicāna, Тиб. rnam-par shes-pa ( རྣམ པར ཤེས པ ) - свідомість, знання;
Санскр. vikalpa, Тиб. rnam-par thog-pa ( རྣམ པར ཐོག པ ) - дуалістичні уявлення;
Санскр. vimokşa, Тиб. rnam-par thar-pa (རྣམ པར ཐར པ) - звільнення.
[Тіб.язик, с. 85-87].
3.4. Мовні форми, враховують суспільне становище.
У Тибетському мові є певна кількість мовних форм, враховують суспільне становище звертається і адресата: Звичайна, поважна і шаноблива. Серед цих мовних форм: займенники "я, ти, він"; дієслова; іменники.

-	звичайна	поважна	шаноблива
Я	nga (ང)	-	bdag (བདག)
ти	khyod (ཁྱོད)	khyed (ཁྱེད)	-
він	kho (ཁོ)	khong (ཁོང)	-
бути	yin (ཡིན)	lags (ལགས)	lags (ལགས)
існувати	yod (ཡོད)	mnga '(མངའ)	mchis (མཆིས)
перебувати	'Dug (འདུག)	bzhugs (བཞུགས)	dga '(དགའ)
робити	byed (བྱེད)	mdzad (མཛད)	bgyid (བགྱིད)
знати	shes (ཤེས)	mkhyen (མཁྱེན)	-
думати	sems (སེམ ས)	dgongs (དགོངས)	-
батько	pha (ཕ)	yab (ཡབ), Кіт. yang (Ян)	-
матір	ma (མ)	yum (ཡུམ), Кіт. yin (Інь) 7	-
дитина	bu (བུ)	sras (སྲས)	-
тіло	lus (ལུས)	sku (སྐུ)	-
голова	mgo (མགོ)	dbu (དབུ)	-
рука	lag-pa (ལག པ)	phyag (ཕྱག)	-
око	mig (མིག)	spyan (སྤྱན)	-
розум	yid (ཡིད)	thugs (ཐུགས)	-
мова	ngag (ངག)	gzungs (གཟུངས)	-
рот	kha (ཁ)	zhal (ཞལ)	-

звичайна формавикористовується при спілкуванні з людьми рівного соціального стану або по відношенню до нижчому або третій особі, - в тому випадку, коли не беруться до уваги міркування етикету.
поважна форма використовується при спілкуванні з людиною, що займає більш високе суспільне становище в суспільстві.
шаноблива форма використовується при спілкуванні з людиною, що займає вище становище в суспільстві, вона висловлює усвідомлену підпорядкованість говорить.
[Тибетська мова, с. 17-25, 46, 37, 58, 106-107, 126-130; Інтернет; Коммент. Авт.].

Примітка.
1. Двадцять восьмий рівень Верхнього світу - простір Маха-Вішну (санскр. Mahā- Vişņu, महा-विष्णु).
Згідно Буддійським уявленням, для духовного істоти, що шукає звільнення цей простір ще залишається областю шляху, де по Вчення про чотирьох великих істинах загасають страждання (Марга Ніродхі - санскрит. Mārga nirodha, मार्ग-निरोध): «Четверта Шляхетна Істина про шляхи - Істина про шляхи , що веде до припинення страждання (санскр. duḥkha, दुःख; Тиб. Sdud-bsngal, སྡུད བསྔལ).
2. Кабби., 7 - код Єдності проявленого в десятеричная.
3. Алмазна сутра або Ваджраччхедіка Праджняпарамита сутра (санскр. Vajracchedikā-prajñāpāramitā-sūtra, वज्रच्छेदिका प्रज्ञापारमितासूत्र) - «Сутра про досконалої мудрості, що розтинає [темряву невігластва], як удар блискавки». - Сутра циклу «Праджняпараміти», основоположний текст Буддизму Махаяни, створений приблизно в III в. н. е., але не пізніше середини IV ст.
У сутре описуються поведінку, мова і образ думок стали на шлях бодхисатв (санскр. Bodhisattva, बोधिसत्त्व; Тиб. Byang-chub-sems-dpa ', བྱང ཆུབ སེམཨ དཔའ ) - букв .: Істота Бодхі, тобто Просвітленості, на шляху в 10 стадій. - Це той, чия Сутність (Суттєво) стала Розумом (Бодхі) - мета Тибетського Езотеричного Буддизму.
Для обґрунтування основних положень в сутре використовується характерне побудова речень ( «парадоксальна логіка»): «те, про що Будда проповідував як про досконалість мудрості, про те ж Він повідав як про НЕ-досконало, тому воно названо досконалістю мудрості».
Ця своєрідна не формальна і не діалектична логіка підкреслює умовність назви і небажаність змішання двох рівнів поняття: рівня значення і рівня вираження, сенсу. Її основна мета - показати, що все описується не є реальністю, так як мова пов'язаний зі знаками, а не з реальністю. Саме тому, то, про що Будда проповідував як про «досконало мудрості», і є «досконалість мудрості», що «досконалість мудрості" не позначає те, про що проповідував Будда, бо будь-яке його позначення вже не є «досконалість мудрості».
[Вікіпедія, інтернет].
4. Двадцять третя буква Тибетського алфавіту འ (а - ачунг) - на листі зазвичай позначається як '.
В даний час вона не читається, але вчені вважають, що в давнину вона була, по крайней мере, два різних звуку.Оскільки ці звуки були взаємовиключними, можна було використовувати одну букву.
Вона може бути або складотворної, або суфіксом. Як складотворної буква ачунг може поєднуватися тільки з суфіксами. Приписні і надпісние з ачунгом непоєднуване. Ачунг не сполучається також з огласовкой е (дренбу). У Тибетської практичної транскрипції ачунг використовується для передачі китайських дифтонгів і санскритських довгих голосних.
Оскільки голосні не можуть бути записані безпосередньо разом, вони пишуться з допомогою що розділяє їх подставкой- а (འི འུ འེ འོ - i, u, e, о).
5. Кабби., Тридцять (позначається літерою ламед - ל) - код Шляхи Семи останніх в десятеричная в тілі Матки: в зародженні, вигодовуванні і дорослішання. Цей стан внутрішньо тотожне Первозвуку ОМ (санскр.; Тиб. ཨོ ཾ).
6. Клятви, як і брехня, і наклеп, є суєта * Сансари (санскр. Saṁsāra, संसार; Тиб. 'Khor-ba tshe, འཁོར བ ཚེ), тобто стану залежно від власних породжень в становленні, [Тибетська книга мертвих, с. 176].
Пор., [Мф 5: 33-37]:
... А Я кажу вам не клястися зовсім ...
Пор., [До 24:52 (53)]:
…قُل لَّا تُقْسِمُوا….
... Скажи: "І не будете! ..
Бо в Єдиній лінії матеріалізації Первинної клятвопорушення, як і обітницю, або обіцянку, пов'язане з ім'ям Бога. Але тільки Він може клястися своїм творінням.
Пор., [Ваикра (Лев) 19:12]:
וְלֹא-תִשָּׁבְעוּ בִשְׁמִי, לַשָּׁקֶר: וְחִלַּלְתָּ אֶת-שֵׁם אֱלֹהֶיךָ, אֲנִי יְהוָה
І не будете присягати Моїм Іменем на неправду, бо зневажиш Ім'я Бога твого. Я Господь (אֲנִי יְהוָה)
[Бог ваш - ?, Sher].
*) тут:
Пор., [Ко'елет (Екл) 1: 2; Іов 15:31]:
הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת, הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל
Суєта (הֲבֵל) марнота, сказав Проповідник, марнота марнот, -
Все суєта (הַכֹּל - тобто проявлену безліч - суєта)!
אַל-יַאֲמֵן בַּשָּׁו נִתְעָה: כִּי-שָׁוְא, תִּהְיֶה תְמוּרָתוֹ.
Хай не вірить в марноту заблудший,
бо марнотою (שָׁוְא - хибність, фальш)
буде заплата йому (תְמוּרָתוֹ).
Пор., Санскрит. Māyā (माया); Тиб. sgyu-ma (སྒྱུ མ) - букв .: Покров, Ілюзія і Досконалість, тобто сукупність всіх можливостей Духа і Матерії.
7. Ян і Інь (Тиб. Яб і Юм) - Чоловічий (тобто Дающий) ефірний і Жіночий (тобто Бере) принципи (стану) Матерії, [спонтанно, тобто в рамках Закону Божественної необхідності] заплідненої Ян'ом і скинутої [відображеної] після цього у Всесвіт.
[Теософський словник; Тибет. Сяйво Порожнечі, с. 73].

Література.
1. Стефен Ходж. Введення в класичний тибетську мову. Навчальний посібник зі словником. Переклад з англ. Фесюн А.Г. Вид. М., Профіт Стайл, 2008р., С. 240.
2. Кочергіна В.А. Санскрит. Підручник для вузів. Московський держ. університет ім. М.В.Ломоносова. Вид. Москва, академічний проект, 2007р, с. 335.
3. Передмова Його Святості Далай-лами, інтернет.
4. Ж-л "Шлях до себе", № 3, 1995. Далай-Лама: Політика доброти.
5. Садгуру Шива Субрамунія Свамі. Танець з Шивою. Сучасний катехізис індуїзму, інтернет.
6. Давид-нееліт Олександра. Містики і маги Тибету, інтернет.
7. Тибет. Сяйво Порожнечі. Е.Н.Молодцова, 2-е изд., М., "Алетейа", 2005, с. 343.
8. Гленн Муллін. Практика Калачакри, інтернет;
9. Тибету-російський індекс до Покажчику-глосарію, інтернет.
10. Сайт "Центр тибетської медицини", інтернет.
11. Блаватська Є.П. Таємна доктрина. В 4-х книгах (в II-х частинах). Переклад О.І.Реріх. М., "Прогрес", 1992; Ч. III, Новосибірськ, 1993, с. 511.
12. Блаватська Є.П. Теософський словник. М., "Сфера", 1994, с. 573.
13. Біблія. Книги Святого Письма Старого і Нового Завіту. М., изд. Московської патріархії, 1992, с. Тисяча триста сімдесят-два.
14. Тора. М., изд. "Шамір", 1993р., С. 1135.
15. Ктов (Писання). Ред. перекладу Д. Йосіфон. "Мосад Арав Кук", Й., с.394
16. Коран. Вид. Короля Фахка ібн Абдід Азіз, с. 704
17. Коран. Переклад акад. І.Ю. Крачковского. Вид. "Східна література", 1963, с. 113.
18. Каббала - внутрішнє споглядання, Інтернет.
19. Лауден Е., Вайнбах Л. Super словник Іврит-Російська-Англійська. Близько 50000 слів. Вид. "Тлумачний словник", спеціальна, професійна і розмовна лексика. Видавничий фонд культури та освіти в діаспорі. Тель Авів, 1997, с. 960.
20. Вікіпедія, інтернет.
21. Серія повідомлень "Правда про наше життя". Частина 5. Тибет - зберігає таємницю життєвої сили, інтернет.